Təlimdə və təlimdə ekoloji mədəniyyət. Fizikanın tədrisi prosesində məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin inkişafı Vladimir Nazarov Konstantinoviç. Psixologiya və pedaqogika: metodlar və problemlər

Müasir inkişaf mərhələsində bəşəriyyətin ən ciddi problemlərindən biri də son onilliklərdə qlobal xarakter almış ekoloji problemdir. Təbii ehtiyatlara istehlakçı, əxlaqsız münasibət və onlardan səmərəsiz istifadə, ekoloji savadsızlıq yolu ilə ətraf mühitə getdikcə artan təzyiq bütün təbii mühitlərin tullantılarla kəskin şəkildə çirklənməsinə gətirib çıxarmışdır ki, bunun da əsas təhlükəsi təbii sərvətlərin tam deqradasiyası ehtimalındadır. ekosistemlər.

Dünya elmi ictimaiyyəti həll etməlidir ekoloji məsələlər iki əsas vəzifəni müəyyənləşdirir:

• Ø böhrandan çıxmaq üçün ilk növbədə praktiki tədbirlərin qəbul edilməsi;
• Ø mövcud vəziyyətin təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün gənc nəslin ekoloji mədəniyyətinin tərbiyəsi.

Ekoloji təhsil YUNESKO və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Ətraf Mühit Proqramı tərəfindən insan və təbiət arasında qarşılıqlı əlaqənin uyğunlaşdırılmasının əsas vasitəsi kimi irəli sürülür. Bu gün təhsil işçilərinin beynəlxalq ekoloji hərəkatı ətraf mühit sahəsində təhsili bütövlükdə təhsil sisteminin müasirləşdirilməsinin prioritet istiqaməti kimi qəbul edir. Buna əsaslanaraq, Rusiya Federasiyası Hökumətinin 3 noyabr 1994-cü il tarixli 1208 nömrəli qərarı ilə məktəblilərin ekoloji təhsili aşağıdakı kimi müəyyən edilmişdir. prioritet məktəb işi. Bu hal indi xüsusilə təbiidir, çünki ekologiyada əhəmiyyətli qanunvericilik boşluğunun mövcud olduğu şəraitdə dövlət tərəfindən zəruri iqtisadi dəstəyin olmaması, ekoloji biliklərin kütləvi şəkildə yayılması, ümumi təhsil problemləri ilə birlikdə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. insanda mənəviyyat tərbiyə etməyə imkan verən tədbirlər sistemi - ekoloji biliklərin ən səmərəli həyata keçirilməsinə və tətbiqinə zəmanət verən amildir.

• v elmi (sosial-təbii mühitə elmi və idraki münasibətin inkişafı);
• v dəyər (cəmiyyətin və insanın həyatında təbiətdəki mənanın tərifi);
• v normativ (əxlaqi-hüquqi norma və qaydalar sistemini mənimsəmək);
• v fəaliyyət (idrak, praktiki və yaradıcı bacarıqların formalaşdırılması, ekoloji fəaliyyətin növləri və üsulları).

Ekoloji təhsil təbii mühit və onun inkişaf qanunauyğunluqları haqqında elmi-nəzəri biliklərin bütövlükdə təbiətə və onun ayrı-ayrı komponentlərinə qayğı ilə yanaşma prinsipləri ilə uzlaşdırılması zərurətini aydın şəkildə müəyyən etdiyindən, bu təhsilin mürəkkəb mahiyyəti aydın görünür. Yalnız ekologiyanın elmi əsaslarına dair biliklərin praktiki tədbirlərlə birləşməsi ekoloji savadlı vətəndaş yetişdirməyə imkan verəcəkdir. Bununla belə, unutmaq olmaz ki, ekoloji savadlılıq və təbiətə mənəvi münasibət eyni anlayışlar deyil. Onları formalaşması ekoloji təhsilin əsas məqsədinə çevrilməli olan "ekoloji mədəniyyət" termini birləşdirir.

Müasirdə pedaqoji elmŞəxsin ekoloji mədəniyyəti dedikdə ətraf mühitin rasional idarə edilməsi prinsiplərinin şüurunda və fəaliyyətində təsdiqlənməsi, ətraf mühitə və insan sağlamlığına zərər vermədən sosial-iqtisadi problemlərin həlli vərdişlərinə yiyələnməsi başa düşülür, bu, ətraf mühitə və insan sağlamlığına zərər vermədən həll etmək vərdişlərinə yiyələnməkdir. iqtisadiyyat rejimi ümummilli səbəb kimi. Ekoloji mədəniyyət insanın keyfiyyəti kimi davamlı ekoloji tərbiyə prosesində formalaşmalıdır. Bu, məktəb təhsilinin məzmununa aşağıdakı aparıcı elementlərin daxil olması şərtilə mümkündür:

• v cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi haqqında biliklər sistemi (ekoloji biliklər);
• v qiymətli ekoloji oriyentasiyaların formalaşması;
• v təbiətə münasibətdə norma və qaydalar sistemi;
• v təbiəti öyrənmək və onu qorumaq bacarıq və bacarıqları;

Artan ekoloji təhlükə kontekstində “ekoloji çatışmazlıq” barədə məlumatlılığın artması müşahidə olunur. müasir təhsil. Tədris materialları təhsilin ümumi prioritet məqsədlərinə adekvat deyil, məktəblilərin müxtəlif müstəqil fəaliyyətləri üçün şərait yoxdur, tədris əsasən qavrayış və yaddaşa yönəldilir, təfəkkürün, təxəyyülün, idrak maraqlarının inkişafını təmin etmir və ən əsası - Yer üzündə həyat şəraitinin qorunmasına məsuliyyətli münasibət. Uşaqların həyata ekoloji hazırlanmasında cəmiyyətin ekoloji təhsilli insanlara olan tələbləri ilə məktəb təhsilinin geridə qalması arasında ziddiyyət aşkarlanır.

Bu şəraitdə bütün təhsil prosesinin yaşıllaşdırılması məsələsi son dərəcə aktuallaşır. Ekologiyalaşma təbiət elmləri, humanitar elmlər və texnologiyanın müasir sahələrində müxtəlif səviyyələrdə ətraf mühitin qarşılıqlı təsiri haqqında biliklərin bir-birinə nüfuz etməsi kimi şərh edilə bilər; insan və ətraf mühitin öyrənilməsində müxtəlif bilik sahələrinin bir-birini tamamlaması, müxtəlif bilik səviyyələrində cəmiyyət və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi - fəlsəfi, təbiətşünaslıq, humanitar.

Ekoloji maarifləndirmə problemlərini tədqiq edən bir çox alimlərin fikrincə, ekolojiləşdirmə şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının ən təsirli vasitələrindən biridir. Eyni zamanda, biologiya kimi bir akademik intizam, ilk növbədə məzmunu ilə müəyyən edilən yaşıllaşdırma üçün maksimum potensiala malikdir. elmi bilik müxtəlif səviyyəli canlı sistemləri haqqında.

Ekoloji tərbiyənin sistemyaradıcı elementi kimi şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının səmərəliliyi probleminin müəyyən qədər işıqlandırılmasına baxmayaraq, onun formalaşmasına kompleks yanaşmanın tətbiqi məsələləri hələ də kifayət qədər öyrənilməmişdir.

Bununla əlaqədar olaraq, tədqiqatın problemi biologiyadan sinifdə və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasında kompleks yanaşmanın effektivliyini müəyyən etmək idi.

Tədqiqatın məqsədi: biologiyadan sinifdə və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasında inteqrasiya olunmuş yanaşmanın effektivliyini nəzəri cəhətdən əsaslandırmaq və eksperimental şəkildə sübut etmək.

Fərziyyə: tələbələrin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması prosesi ekoloji biliklərin, təbiətə münasibətdə norma və qaydalar sisteminin, təbiəti öyrənməkdə dəyər yönümləri və bacarıqlarının formalaşmasında inteqrasiya olunmuş bir yanaşma həyata keçirildiyi təqdirdə ən təsirli olacaqdır. biologiyanın sinifdə və məktəbdənkənar fəaliyyətlərdə qorunması, o cümlədən:

Tədqiqat məktəblilərin biologiya fənni üzrə sinifdə və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasında kompleks yanaşmanın effektivliyini eksperimental şəkildə sübut etmək məqsədi ilə aparılmışdır. Eksperiment 2007-2008-ci tədris ili ərzində Tula vilayətinin Plavski rayonunun “Volxonşçina orta məktəbi” bələdiyyə təhsil müəssisəsinin bazasında aparılmışdır. Tədqiqata ümumilikdə 50 nəfər olmaqla 10-11 ümumtəhsil siniflərinin şagirdləri cəlb olunub.

Tədqiqatın birinci mərhələsində orta məktəb şagirdlərində ekoloji mədəniyyətin formalaşma səviyyələri aşkar edilmişdir. Ədəbi mənbələrin təhlilində onun ümumi göstəricilərinin müəyyən edilməsi meyarlar işləyib hazırlamağa imkan verdi ki, bunun əsasında ekoloji mədəniyyətin hər bir komponentinin formalaşmasını mühakimə etmək mümkün oldu (Cədvəl 1).

Cədvəl 1

Ali məktəb şagirdlərinin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyət komponentlərinin formalaşması meyarları.

	Ekoloji mədəniyyətin tərkib hissəsi	Meyar	Komponentlərin formalaşması variantları	Diaqnostik qeydiyyat metodu
	Ətraf Mühit Biliyi		Ətraf Mühit Biliyi: 1. formalaşmış (hər üç keyfiyyət ifadə olunur), 2. natamam formalaşmış (bir-iki keyfiyyət ifadə olunmur), 3. formalaşmamış (keyfiyyətlər ifadə olunmur).	v Məhsulun təhlili ( test"Ekologiyanın əsasları"); v Sorğu ("Cəmiyyət və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi" anketi)
zehinlilik
Güc
	Ekoloji istiqamətlərə dəyər verin	Ətraf mühit problemləri ilə məşğul olmaq	Ekoloji istiqamətlərə dəyər verin: 1. ifadə, 2. zəif ifadə olunmuş; 3. ifadə edilməmiş	Anket
Təbiəti bir dəyər kimi dərk etmək
"Mən təbiətin bir parçasıyam"
	Təbiətlə bağlı norma və qaydalar sistemi	Təbiətə sevgi	Təbiətlə bağlı norma və qaydalar sistemi: 1. ifadə, 2. zəif ifadə olunmuş, 3. ifadə edilməmiş	Müsahibə ("İnsan və Təbiət" müsahibəsi)
Təbiət qarşısında məsuliyyət
Təbiətin emosional qavrayışı
	Təbiəti öyrənmək və onun mühafizəsi üzrə bacarıq və bacarıqlar	Təbiəti öyrənmək və qorumaq üçün üsul və üsulları bilmək	Təbiəti və onun mühafizəsini öyrənmək üçün bacarıq və bacarıqlar: 1. əmələ gələn, 2. formalaşmamış	Anket ("Mən qoruya və öyrənə bilərəm ..." anketi)
Əməliyyatların düzgün ardıcıllığı
Əldə edilmiş məlumatların obyektiv şərhi

Şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının diaqnostik məlumatlarının təhlili göstərdi (Şəkil 1):

• v 10-11-ci sinif şagirdlərinin böyük əksəriyyətində (64%) formalaşmamış ekoloji biliklər var. Eyni zamanda, ekoloji biliklərin formalaşması üçün belə bir meyar onun tamlığı (36%) daha qabarıqdır, ən az ifadə olunan meyar biliyin ümumiləşdirilmiş təbiətini nəzərdə tutan "güc" (16%);
• v Şagirdlərin 56%-i dəyərli ekoloji istiqamətləri ifadə etmir;
• v Şagirdlərin 32%-nin yaxşı formalaşmış, 46%-nin isə təbiətlə bağlı norma və qaydalar sistemi zəif formalaşmışdır;
• v Tədqiqatda iştirak edən tələbələrin yalnız 6%-i təbiəti öyrənmək və onu qorumaq üçün bacarıq və bacarıqları inkişaf etdirmişdir.

Şəkil 1. Şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının diaqnostikasının nəticələri (bəyanat mərhələsi)

Təcrübənin müəyyənləşdirilməsi mərhələsində əldə edilən nəticələrə əsasən belə nəticəyə gəlmək olar ki, şagirdlərin yalnız 6%-i formalaşmış ekoloji mədəniyyətlə səciyyələnir. Bununla əlaqədar olaraq, eksperimentin formativ mərhələsində biz biologiyadan sinifdə və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasına kompleks yanaşma üçün texnika və metodlar sistemini hazırladıq.

Biologiya fənni üzrə iş proqramı 2 il müddətinə (10-11-ci siniflər) hazırlanmış və 136 saatı əhatə etmişdir ki, bunun da 57 saatı ekoloji cəhətdən təmiz məzmundur. Dərslər sistemini tərtib edərkən nəzərə aldıq:

• o eksperimentin məqsəd və vəzifələri (inteqrasiya edilmiş yanaşmanın xüsusiyyətləri daxil olmaqla);
• o orta məktəb şagirdlərinin yaş və fərdi xüsusiyyətləri;
• o məzmun seçimi bütün məlum didaktik tələblərə (didaktik prinsiplər, 2004-cü il ümumtəhsil məktəbi üçün Dövlət Standartının tələbləri, dərslərin məqsəd və vəzifələri və s.) uyğun olaraq aparılmışdır.

Yuxarıda göstərildiyi kimi, şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətini yalnız biologiya dərsləri çərçivəsində formalaşdırmaq çətindir ki, bu da təbiəti öyrənmək və onu qorumaq üçün bacarıq və bacarıqlar sisteminin tam formalaşdırılmasının mümkünsüzlüyü ilə əlaqədardır. Bununla əlaqədar olaraq “Ekopraktikum” dərnəyinin proqramı (51 saat) işlənib hazırlanmışdır ki, onun əsas məqsədi tələbələrdə ekoloji elmin mühüm tərkib hissəsi kimi ətraf mühitin öyrənilməsi, bərpası və mühafizəsi üzrə praktiki bacarıqlar sistemini formalaşdırmaqdan ibarət olmuşdur. fərdin mədəniyyəti. Hazırlanmış proqramın məzmununu həyata keçirən siniflər formaca rəngarəng idi, onların planlaşdırılmasında çoxlu sayda müxtəlif üsullardan istifadə olunurdu, lakin onların hamısını praktiki tapşırıqlarla maksimum doymuş olması birləşdirirdi. Təbii ki, əvvəlcə müəyyən eksperimentlər daha çox nümayiş xarakteri daşıyırdı ki, bu da şagirdlərin bacarıq və bacarıqlarının olmamasından irəli gəlirdi, lakin bir neçə dərsdən sonra tələbələr tədqiqat tapşırıqlarını müstəqil şəkildə yerinə yetirirdilər.

Qeyd edək ki, tələbələrin tədqiqatlarının əksəriyyəti kifayət qədər yüksək elmi-metodiki səviyyədə aparılıb. Buna görə işin bir hissəsini müxtəlif səviyyələrdə tələbələrin tədris və tədqiqat işləri müsabiqələrinə göndərmək qərara alındı: gənc ekoloji tədqiqatçıların Ümumrusiya müsabiqəsi, "Podrost" Ümumrusiya kiçik meşə təsərrüfatı müsabiqəsi, Ümumrusiya müsabiqə "Mənim kiçik Vətənim: təbiət, mədəniyyət, etnik mənsubiyyət", regional müsabiqə " Obyektivdə - Tula ərazisi.

Tədris ilinin sonunda tələbələrin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasına kompleks yanaşmanın səmərəliliyini təhlil etmək üçün onun hər bir komponentinin formalaşmasının təkrar diaqnostikası aparılmışdır (şək. 2).

Şəkil 1. Şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının diaqnostikasının nəticələri (nəzarət mərhələsi)

Ümumilikdə qeyd etmək lazımdır ki, tədris ilinin sonuna ekoloji məzmunlu biologiya dərsləri sistemi və “Ekopraktikum” proqramının həyata keçirilməsindən sonra tələbələrin 24%-i formalaşmış ekoloji mədəniyyətlə səciyyələnir. Onlar aşağıdakılarla səciyyələnirdi: formalaşmış ekoloji biliklər, dəyərli ekoloji oriyentasiyaları ifadə etmək, təbiətə münasibətdə formalaşmış norma və qaydalar sistemi, təbiətin öyrənilməsi və onun mühafizəsi bacarıqlarının formalaşması. Şəkil 2 10-11-ci sinif şagirdləri arasında ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında müsbət dəyişiklikləri izləməyə imkan verir (şagirdlərin xüsusi çəkisi 4 dəfə artıb).

Beləliklə, hazırlanmış dərs sistemi və “Ekopraktikum” dərnəyinin tərtib olunmuş proqramının məzmununun həyata keçirilməsi şagirdlərin şəxsiyyətinin ekoloji mədəniyyətinin komponentlərinin formalaşdırılması məqsədini səmərəli şəkildə həll edir. Bununla belə, bunun şərti onların kompleks tətbiqidir, yəni:

• v təbii mühit və onun inkişaf qanunauyğunluqları haqqında elmi və nəzəri biliklərin məcmusu və bütövlükdə təbiətə və onun ayrı-ayrı komponentlərinə diqqətli münasibətin formalaşdırılması;
• v biologiya dərslərində tədrisin müxtəlif üsul, forma və üsullarını;
• v biologiya fənni üzrə sinifdənkənar məşğələlərdə tədrisin müxtəlif üsul, forma və üsullarını;
• v fərdi uçot və yaş xüsusiyyətləri orta məktəb tələbələri.

A. V.Antishina, A.V.Dolmatov

(Sankt-Peterburq)

Ekoloji səriştə və mədəniyyətin formalaşması

TƏLƏBƏLƏRİN TƏHSİL VƏ TƏHSİL PROSESİNDƏ

Məqalədə tələbələrin tədris və tərbiyəsi prosesində ekoloji səriştə və mədəniyyətin formalaşdırılmasından bəhs edilir. Yeni dəyərlərin və mənəvi münasibətlərin formalaşdırılması, gələcək peşə fəaliyyətlərində ekoloji komponenti nəzərə almaq bacarığı və hazırlığının əsas vəzifələri təqdim olunur.

Müasir sivilizasiya ətraf mühitin mühafizəsi və mühafizəsi problemlərinə xüsusi diqqət yetirməsi ilə səciyyələnir. 20-ci əsrin sonlarında insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində ekoloji böhranın müjdəçilərinin təzahürü, ilk növbədə sənayeləşmiş ölkələr üçün davamlı inkişaf problemini aktuallaşdırdı. Ekoloji problemlərin artmasının mühüm səbəblərindən biri əhalinin ekoloji mədəniyyətinin aşağı səviyyəsi, sənaye müəssisələrinin və müxtəlif səviyyəli rəhbərlərin ekoloji səriştəsinin kifayət qədər olmamasıdır.

Aşkar edilmiş problemlərin əhəmiyyətini təhsil sahəsində baş verən dəyişikliklər də təsdiqləyir. Məktəblərin tədris proqramlarına “Ekologiya” fənni daxil edilir, “Coğrafiya”, “Kimya”, “Həyat təhlükəsizliyinin əsasları” kimi fənlərin proqramlarında ətraf mühitin mühafizəsi və mühafizəsi məsələləri öz əksini tapır. Eyni zamanda “Menecment”, “İqtisadiyyat” ixtisasları üzrə bakalavr hazırlayan ali məktəblərin təhsil proqramlarında ekoloji problemlər hələ də lazımi şəkildə əksini tapmayıb.

Ekoloji təhlükəsizliyi təmin etmək üçün gələcək menecerlər arasında ekoloji səriştə, mədəniyyət və ekoloji dünyagörüşü formalaşdırmaq lazımdır. Sadalanan istiqamətlər üzrə mövcud təhsil standartlarında ekoloji səriştəlilik ümumi mədəni və peşə kompetensiyaları sırasına daxil edilmir, eyni zamanda onun gələcək menecer, iqtisadçı, istehsalat və biznes “kapitanı” üçün əhəmiyyəti göz qabağındadır.

Bütün bunlar prosesdə fənlərarası yanaşmadan istifadə edərək ətraf mühitin idarə edilməsi üzrə təlim sisteminin tətbiqi ehtiyacını müəyyən edir. peşə təlimləri“Menecment” və “İqtisadiyyat” ixtisasları üzrə təhsil alan tələbələr.

Elmi, nəzəri və praktiki səviyyədə müvafiq metodların işlənib hazırlanması, onların sınaqdan keçirilməsi və tədris prosesində tətbiqi zəruridir. Müasir təhsilin ekoloji təcrübələrin geniş inkişafı ilə xarakterizə olunduğunu nəzərə almaq vacibdir. Ekoloji problemlərin həlli dövlət siyasətindən, onun dəyərlərindən və prioritetlərindən asılıdır.

sahəsində ekoloji təhsil bir neçə onilliklər ərzində ekoloji mədəniyyətin formalaşması problemləri yerli və xarici alimlər (A. N. Zakhlebny, S. N. Glazachev, N. S. Dejnikova, I. D. Zverev, V. A. Ignatova, B. T. Lixachev) tərəfindən kifayət qədər fəal şəkildə öyrənilmişdir.

Tədris məqsədləri nöqteyi-nəzərindən şagirdə təkcə cəmiyyətimizin ekoloji problemlərini dərk etməyi deyil, həm də real şəraiti və onların dinamikasını nəzərə almağı öyrətmək vacibdir. Həm ənənəvi metodların təkmilləşdirilməsi, həm də gələcək menecerlərin ekoloji səriştəsinin və nəticədə ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına yönəlmiş yeni pedaqoji texnologiyaların tətbiqi zəruridir.

ki, əksər kurikulumlarda ətraf mühitin idarə edilməsi kursu yoxdur. Bundan əlavə, təhsil proqramlarının bütün blok və modullarının ekoloji potensialından zəif istifadə olunur. Eyni zamanda, tələbələrin böyük əksəriyyəti ekoloji təlimin vacibliyini dərk edir ki, bu da Rusiya Dövlət Pedaqoji Universitetinin İdarəetmə fakültəsinin tələbələri arasında aparılan tədqiqatın nəticələri ilə təsdiqlənir. A. İ. Herzen sorğusu (İdarəetmə fakültəsinin təhsil proqramlarına ətraf mühitin idarə edilməsi kursunun daxil edilməsinin zəruriliyi ilə bağlı 120 respondent arasında sorğu keçirilib).

Universitetdə tələbələrin ekoloji hazırlığı istənilən istiqamət və profilli peşə hazırlığının ümumi sisteminə üzvi şəkildə daxil edilməlidir. Bundan əlavə, onun təhsil standartlarının regional komponentləri nəzərə alınmaqla həyata keçirilməsi və tələbələr üçün şəxsən əhəmiyyətli olması vacibdir.

Tələbələrin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması hazırda peşəkar pedaqogika və ətraf mühitin idarə edilməsinin mühüm vəzifələrindən biridir. Hazırda ekoloji təhsil və mədəniyyətin tələbləri şəxsiyyətin ümumi mədəniyyətinin ayrılmaz keyfiyyətlərinə çevrilir. Mənəvi tərbiyənin tərkib hissəsi olan ekoloji təhsilə, ekoloji şüurun, ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına getdikcə daha çox diqqət yetirilir. Ekoloji mədəniyyət dedikdə, təbiətlə harmoniyada ekoloji şüur, davranış və tərbiyənin vəhdəti başa düşülür. Ölkənin müxtəlif bölgələrində şagirdlərin ekoloji tərbiyəsi milli adət-ənənələrin, müəyyən ərazidə yaşayan xalqların xüsusiyyətlərinin, doğma torpağının təbiətinə münasibətin, aktual vəziyyətin təsiri altında özünəməxsus xüsusiyyətlər qazanır. Təbii ki, ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına ekoloji biliklər, inanclar, bacarıqlar təsir edir.

Hazırda ekoloji mədəniyyətin tərifinə bir sıra yanaşmalar mövcuddur. A. N. Zaxlebniyə görə, bu, insanın şüurunda və fəaliyyətində təbiətdən istifadə prinsiplərinin təsdiqi, ətraf mühitə və insanların sağlamlığına zərər vermədən sosial-iqtisadi problemləri həll etmək üçün bacarıq və bacarıqlara sahib olmasıdır. L. P. Peçko

ekoloji mədəniyyətin çoxşaxəli olduğuna inanır və aşağıdakıları əhatə edir:

Təbiətlə bağlı bəşəriyyət təcrübəsinin mənimsənilməsində insanın idrak fəaliyyətinin mədəniyyəti;

təbiətdən istifadənin müxtəlif sahələrində konkret halların yerinə yetirilməsi zamanı ekoloji, estetik və sosial meyarlar nəzərə alınmaqla əmək fəaliyyəti prosesində formalaşan əmək mədəniyyəti;

Təbiətlə mənəvi ünsiyyət mədəniyyəti, estetik duyğuların inkişafı, həm təbii, həm də dəyişdirilmiş təbiət sferasının estetik məziyyətlərini qiymətləndirmək bacarığı.

Menecerin ekoloji mədəniyyəti “insan-təbiət-cəmiyyət” sistemində dəyərlərin həyata keçirilməsinin şərti və yoludur (davamlı inkişaf konsepsiyasından irəli gələn tənzimləyicilər, normalar, ənənələr, fəaliyyət prinsipləri) təbiətlə cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsi sahəsində idarəetmə qərarları qəbul edərkən ümumi sivilizasiya mədəniyyəti, sosial həyat mədəniyyəti, fəaliyyət mədəniyyəti (intellektual və obyektiv).

Şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin inkişafı aşağıdakıları təmin edir: ekoloji bilik və ideyaların formalaşdırılması; ekoloji motivasiyanın, ekoloji maarifləndirmənin inkişafı və aktivləşdirilməsi; ətraf mühitin mühafizəsi fəaliyyətinə olan ehtiyaca inam və ehtiyacların formalaşması; insanın şüurunda təbiətə istehlakçı münasibətinin dəyişməsi; şəxsiyyətin təhsil və tərbiyəsində müvafiq (təbiətə uyğun) ehtiyacların, motivlərin və münasibətlərin formalaşması.

Ekoloji mədəniyyət insanın keyfiyyəti kimi davamlı ekoloji tərbiyə və təhsil sistemində formalaşmalıdır. Ekoloji təhsil kiçik yaşlarından başlayaraq insanın bütün həyatı boyu fasiləsiz dövriyyədə aparılmalıdır. Təbiətə münasibət ailə, sosial, istehsalatla sıx bağlıdır. şəxsiyyətlərarası münasibətlər insani və şüur ​​və fəaliyyətin bütün sahələrini əhatə edir: elmi, siyasi, ideoloji, bədii, əxlaqi, estetik, hüquqi.

Fərdin ekoloji mədəniyyəti onun fəaliyyətə praktik münasibətindən kənarda düşünülə bilməz.

Şəkil 1. Tələbələrin ətraf mühitin idarə edilməsi kursunun sonrakı öyrənilməsinin zəruriliyini qiymətləndirməsinin nəticələri.

tələbələrin inteqrasiya olunmuş elmi və təhsil fəaliyyəti prosesində formalaşan etibarlılıq. Ətraf mühitin idarə edilməsinin tədrisi prosesinə fərdin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasına töhfə verən məcburi ekoloji komponentlər daxildir.

Gələcək menecerin ekoloji mədəniyyət səviyyəsi davamlı inkişaf konsepsiyasını həyata keçirməyə yönəlmiş fəaliyyət tənzimləyicilərinin (qaydalar, qaydalar, normalar, dəyərlər və ideallar) mənimsənilmə dərəcəsini əks etdirməli və ehtiyac şəklində özünü göstərməlidir. təbiətlə cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsi sahəsində qəbul edilən bütün idarəetmə qərarlarının ekoloji cəhətdən yoxlanılması.

Gələcək menecerlər tərəfindən ekoloji problemləri başa düşmək lazımdır ki, onlar nəinki təbiətdə və cəmiyyətdə baş verən proseslərin qarşılıqlı əlaqəsini təhlil etmək üçün humanitar, əsasən təsviri metodlardan istifadə edərək vəzifələri həyata keçirsinlər, həm də müasir təbii elmi metodlardan istifadə edərək bu qarşılıqlı əlaqəni təhlil edə bilsinlər: sistem təhlili, optimallaşdırma, qeyri-xətti dinamika, simulyasiya modelləşdirmə. Müasir təhsil sistemi on ildən artıqdır ki, sosial həyatın ehtiyaclarını təmin etmir, sənaye-istehlak cəmiyyətinin dəyərlərini gələcəyə ötürür, qlobal antropologiyanın yanaşmasına məhəl qoymur. ekoloji fəlakət. Bu, təhsilin məzmununun təhlili ilə təsdiqlənir: ixtisasın dövlət təhsil standartı federal komponentdə ekoloji idarəetməni ayrıca bir fən kimi daxil etməmişdir.

Hazırda ekoloji mədəniyyətin formalaşması onun tərkib hissəsidir

təkcə təhsilin deyil, həm də təhsilin tərkib hissəsidir. Ekoloji təhsil humanistləşdirmə prosesinin tərkib hissələrindən biri olmaqla təlim və təhsil işinin digər sahələri ilə hərtərəfli və üzvi şəkildə uyğun olmalıdır. Davamlı inkişaf strategiyasının uğurla həyata keçirilməsi üçün ekoloji təhsil ekoloji biliklərin ötürülməsi ilə məhdudlaşmamalıdır; sistemli ekoloji düşüncəni inkişaf etdirməli və şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətini formalaşdırmalıdır. Təhsilin ekolojiləşdirilməsi təhsil sisteminə onun bütün mərhələlərində ekoloji yanaşmanın geniş şəkildə daxil edilməsini nəzərdə tutur ki, bu da hazırda inteqrasiya edən elmi və təhsil funksiyasını yerinə yetirir.

Ətraf mühitin idarə edilməsinin ümumi təhsil sistemi ilə inteqrasiyası iki mərhələdə baş verməlidir. Birinci hazırlıq mərhələsində müxtəlif formalarda həyata keçirilə bilən eksperimental sınaqların həyata keçirilməsi yolu ilə tələbələrin ekologiya və ətraf mühitin idarə edilməsi sahəsində hazırlıq səviyyəsini müəyyən etmək lazımdır:

Kursantların müstəqil işlərinə nəzarət etmək;

sorğu-sual;

Fərdi, qrup problemli-tematik söhbətlər;

Case study üsullarından istifadə, "Plus, mənfi, maraqlı";

Yansıma elementləri ilə yazılı sorğu.

Hazırlıq mərhələsi başa çatdıqdan sonra kəmiyyət və keyfiyyət təhlili üsulu ilə həyata keçirilən əldə edilmiş məlumatların statistik emalı ətraf mühitin ilkin səviyyəsini müəyyən etməyə imkan verir.

mədəni mədəniyyət və təbiətə dəyərli münasibətin, şəxsiyyət mədəniyyətinin, sosial həyat mədəniyyətinin, fəaliyyət mədəniyyətinin inkişafı üçün şərt kimi ekoloji səriştənin formalaşmasının səmərəliliyi.

Müəlliflər bu propedevtik mərhələdən kifayət qədər əhəmiyyətli bir əlavə effekt aşkar etdilər - ətraf mühitin idarə edilməsinin inkişafına maraq artdı, bu, Şek. 1, səh. 47, ətraf mühitin idarə edilməsinin daha da öyrənilməsinin zəruriliyi ilə bağlı tələbələrin sorğusunun nəticələrini təqdim edir (respondentlərin eyni tərkibində).

Əgər müəyyənləşdirmə mərhələsinin əsas məqsədi şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin ilkin səviyyəsini müəyyən etmək idisə, eksperimentin formativ təlim mərhələsində əldə edilmiş məlumatlar əsasında ekoloji səriştənin formalaşması baş verir. Əsas təhsil sisteminə inteqrasiya olunmuş və ekoloji mədəniyyətin və ekoloji səriştənin formalaşması üçün əlverişli şəraitin yaradılmasına töhfə verən müəlliflərdən biri tərəfindən hazırlanmış tapşırıqlar sistemi bu məqsədə nail olmaq vasitəsi kimi çıxış edə bilər.

Bu mərhələnin məqsədi beynəlxalq və Rusiya təşkilatları və şərtləri üçün xarakterik olan ekoloji problemlərə kompleks və sistemli yanaşmanın həm nəzəri komponenti, həm də praktiki tətbiqləri daxil olmaqla tələbələr arasında ətraf mühitin idarə edilməsi haqqında biliklər sistemini formalaşdırmaqdır. İntizamın öyrənilməsi ətraf mühitin idarə edilməsinin əsas mexanizmlərinin, təsərrüfat fəaliyyətinin dəstəklənməsi məsələlərinin, ekoloji amillər nəzərə alınmaqla təşkilatların fəaliyyətinin tənzimlənməsinin hüquqi aspektlərinin, habelə ekoloji idarəetmə sisteminin maliyyə təminatının nəzərdən keçirilməsini əhatə edir.

Tədris prosesində dərslərin keçirilməsinin əsas formaları tələbələrin peşə bacarıqlarının formalaşdırılması və inkişaf etdirilməsi məqsədilə mühazirələr, onlayn seminarlar, universitetlərarası telekonfranslar, sinifdənkənar işlərlə birlikdə ekoloji marşrutlar ola bilər. Uyğun istifadə aktiv üsullar tədqiqat işinin elementləri ilə öyrənmə: həll etmək üçün kiçik qruplarda işləmək konkret vəzifələr(bir o qədər də bağlı deyil

insanlarla təbiət arasında əlaqə, təbiətdən istifadə və ətraf mühitin mühafizəsi haqqında insanlar arasında nə qədər əlaqələr], qrup müzakirələri, rollu oyunlar, beyin həmləsi.

Kursun mənimsənilməsi nəticəsində ekoloji səriştənin aşağıdakı komponentləri formalaşmalıdır.

1. Ekoloji vəziyyət kontekstində öz peşə fəaliyyətinin nəticələrinə görə məsuliyyət daşımaq bacarığı.

2. Ətraf mühitin, insanların həyat və sağlamlığının mühafizəsini təmin etməyə hazır olmaq.

3. İstifadə etmək bacarığı müasir üsullar ekoloji problemlərin həlli üçün idarəetmə;

4. Ekoloji qəza və fəlakətlərin mümkün nəticələrindən müdafiənin əsas üsullarından istifadə etmək bacarığı.

5. Ekoloji auditi həyata keçirmək bacarığı.

6. Ekoloji vəziyyətə təsir baxımından qərar qəbul etmək və onların nəticələrini qiymətləndirmək bacarığı.

Təlimin səmərəliliyinin vacib şərti tədqiqat və təhsil fəaliyyətinin inteqrasiyasıdır. İdarəetmə fakültəsinin tədris prosesinə ətraf mühitin idarə edilməsi kursunun tətbiqinin aprobasiyası prosesində tələbələr elmi və tədris fəaliyyətlərində fəal iştirak etmiş, onların köməyi ilə xüsusilə də əhəmiyyət dərəcəsini qiymətləndirmək mümkün olmuşdur. ətraf mühitin idarə edilməsi vəzifələri. Sorğunun nəticələri Şəkildə göstərilmişdir. 2.

Təlim prosesində tələbələr 14000 seriyalı ^0 standartlarının tələblərini mənimsədilər və bu standartların tətbiqi üçün ən əhəmiyyətli məqsədləri və təşkilatın ətraf mühitə təsir dərəcəsini müəyyənləşdirdilər, sorğunun nəticələri Şəkil 1-də göstərilmişdir. . 3.

Sorğunun verilmiş nəticələri ətraf mühitin idarə edilməsi kursuna tədqiqat komponentinin daxil edilməsinin mütləq faydalılığına dəlalət edir.

Qeyd etmək vacibdir ki, ekoloji mədəniyyətin səviyyəsi təkcə ekoloji biliklər sisteminin mövcudluğunu deyil, həm də təbiətə emosional və dəyərli münasibətin müsbət təcrübəsini, uyğun düşüncə tərzini və fəaliyyətini nəzərdə tutur.

Hal-hazırda ekologiya və ətraf mühitin idarə edilməsinin tədrisi getdikcə artır

ekoloji təşəbbüslərin stimullaşdırılması az tullantı texnologiyalarının yaradılması məhsulların yenilənməsi

ətraf mühitə minimal zərər

bütün sənaye sahələrinin ekoloji uyğunluğunun təmin edilməsi

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Şəkil 2. Kursun öyrənilməsi zamanı ətraf mühitin idarə edilməsi üzrə tapşırıqların əhəmiyyəti dərəcəsinin tələbələrin qiymətləndirilməsinin nəticələri.

Rəqabət qabiliyyətini artırın

Beynəlxalq ticarət şərtlərini yaxşılaşdırmaq

Milli ekoloji siyasəti müəyyən edin

Ətraf mühitə təsir performansını yaxşılaşdırın

Şəkil 3. İnteqrasiya edilmiş idarəetmə sistemlərində ekoloji standartların tətbiqi məqsədlərinin əhəmiyyətinin tələbələrin qiymətləndirilməsinin nəticələri.

əsas təhsil, yeni dəyərlərin və əxlaqi münasibətlərin formalaşdırılması, ehtiyacların, məqsədlərin, prioritetlərin və fəaliyyət metodlarının strukturuna yenidən baxılması daha aktualdır və bir-biri ilə sıx əlaqəli olmalıdır. Sonda onun bir sıra ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərini vurğulamaq lazımdır.

Ətraf mühitin idarə edilməsinin tədrisinin metodik sistemi, təbii ki, təbiət elminin fundamental nüvəsinin formalaşmasına əsaslanmalıdır. Fənlərarası əlaqələri inkişaf etdirmək, inteqrativ təhsil modullarını yaratmaq lazımdır. Önəmli olan təhsilin real inteqrasiyasıdır

vatnoy, elmi və innovativ fəaliyyət.

Təlim təcrübə yönümlü olmalıdır. Kurslara seminarlar, eksperimental və layihə fəaliyyətləri. Laboratoriya məşğələləri və sahə tədqiqatları sistemli yanaşma və fənlərarası əlaqələr məntiqində aparılmalıdır. Tələbələrin real ekoloji layihələrdə iştirakı vacibdir.

Ekoloji səriştənin, ekoloji dünyagörüşün, ekoloji mədəniyyətin formalaşması yaradıcı komponenti əhatə etməlidir.

Ekoloji komponentin təhsil sisteminə inteqrasiyası, şagirdlər tərəfindən müvafiq kompetensiyaların mənimsənilməsi təhsilin keyfiyyətini yüksəldəcək və dünya təhsil standartlarının tələblərinə uyğunlaşdıracaqdır. inteqrasiya

Əsas təhsil sistemində ekoloji komponent ona "əlavə dəyər" daxil edilir ki, bu da ətraf mühit amillərini nəzərə alaraq fəaliyyət dairəsini genişləndirməyə və səmərəli qərarlar qəbul etməyə imkan verir.

Ədəbiyyat

1. Paxomova N. V., Enders A., Rixter K. Ekoloji idarəetmə: dərslik. universitetlər üçün. - Sankt-Peterburq: Peter, 2003. - 544 s.

2. Dolmatov A. V., Dolmatova L. A. Təhsil menecerlərinin hazırlığı: yeni vəzifələr və texnologiyalar // Nijni Novqorod təhsili. - 2012. - No 2. - S. 93-98.

3. Dolmatov A. V., Dolmatova L. A. Müəllimin layihə mədəniyyətinin səriştə modeli // Emissiyaya məktublar. Oflayn (The Emission. Offline Letters]: elektron elmi jurnal. -2011. - № 7. - S. 1620.

4. Ekologiya: dərslik. universitetlər üçün / V. I. Korobkin, L. V. Peredelsky. - Red. 16, əlavə edin. və yenidən işlənmişdir. - Rostov yox. : Feniks, 2010.

5. Trifonova T. A., Selivanova N. V., İlyina M. E. Ekoloji idarəetmə: dərslik. müavinət. - Vladimir: Vladimir. dövlət un-t, 2003. - 291 s.

Giriş

I fəsil. Ekoloji mədəniyyət anlayışı

1 Müasir elmi ədəbiyyatda ekoloji mədəniyyətin fenomenologiyası

II fəsil Ekoloji tərbiyə nəzəriyyəsi

1 Ekoloji təhsilin mahiyyəti

2 Ekoloji mədəniyyət tərbiyəsinin məqsəd və vəzifələri

III fəsil Tədqiqat fəaliyyəti şərt kimi

1 Tədris prosesi kontekstində ekoloji mədəniyyətin formalaşması şərtləri

2 Tədqiqat fəaliyyəti məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasının şərti kimi

Nəticə

Ədəbiyyat

GİRİŞ

Bu gün bəşəriyyət həmişəkindən daha çox təbiətə münasibətini dəyişmək, yeni nəslin müvafiq tərbiyə və təhsilini təmin etmək zərurəti məsələsi ilə üzləşir. Cəmiyyətin həm milli, həm də dünya inkişafının əsasını insanla təbiətin harmoniyası təşkil etməlidir. Hər bir insan başa düşməlidir ki, yalnız təbiətlə harmoniyada onun Yer planetində mövcudluğu mümkündür.

Bəşəriyyət yeni əxlaq və yeni bilik, yeni mentalitet, yeni dəyərlər sisteminə ehtiyac duyduğu həddə gəlib çatmışdır. Təbii ki, onları uşaqlıqdan yaratmaq, tərbiyə etmək lazımdır. Uşaqlıqdan insan təbiətlə, onun qanunları və prinsipləri ilə harmoniyada yaşamağı öyrənməlidir. Ekoloji təhsil bütün yaş qruplarını əhatə etməli, iqtisadi fəaliyyətin bütün digər sahələrini qabaqlayaraq prioritet məsələyə çevrilməlidir.

Bir tapşırıq orta məktəb təkcə ekologiya üzrə müəyyən miqdar bilik formalaşdırmaq deyil, həm də bacarıqların mənimsənilməsinə töhfə verir elmi təhlil təbiət hadisələri, onların təbiətə əməli köməyinin əhəmiyyətini dərk etmək.

Ekologiyanın öyrənilməsi üzrə işin səmərəli formalarından biri tədqiqat fəaliyyətidir ki, bu zaman tələbələrlə təbiət arasında birbaşa əlaqə yaranır, elmi eksperiment aparmaq vərdişləri əldə edilir, müşahidə inkişaf edir, konkret ekoloji problemlərin öyrənilməsinə maraq oyanır. . Məktəblərin təbii şəraitdə uşaqların ekologiyaya öyrədilməsinə diqqət yetirməsi şagirdlərə öz doğma torpaqlarının təbii mühitinin və ekosistemlərinin öyrənilməsi üzrə tədqiqat işlərində fəal iştirak etməyə, ekoloji yarışlarda, olimpiadalarda, yay düşərgələrində, ekoloji ekspedisiyalarda iştirak etməyə və tədqiqatları bölüşməyə imkan verir. müasir telekommunikasiya vasitəsilə nəticələr.

Ekoloji bilik və bacarıqların ekoloji təcrübə ilə real konsolidasiyaya ehtiyacı var. Bunu məktəbin tədris prosesinə daxil etməyin vaxtı çatıb.

Məktəblilərin uğurlu ekoloji tərbiyəsi yalnız məqsədyönlü və sistemli şəkildə həyata keçirildikdə, ailə və məktəb eyni vaxtda bu prosesdə iştirak etdikdə təmin edilə bilər, yəni. Məktəbin təsiri valideynlərin eyni istiqamətdə aktiv fəaliyyəti ilə dəstəklənir.

Bu işin məqsədi məktəb təhsili sistemində ekoloji təhsilin rolunu və vəzifələrini və onun məktəb təcrübəsində praktiki tətbiqini öyrənməkdən ibarət idi. Məqsədə çatmaq üçün qarşıya aşağıdakı vəzifələr qoyuldu:

ekoloji təhsilin rolunu və vəzifələrini öyrənmək üçün ədəbi mənbələrdən istifadə etmək;

artıq təhsilin ilkin mərhələsində olan uşaqlarda ətraf mühitə qarşı yeni məsuliyyətli münasibət formalaşdırmaq üçün ailə ilə sıx əməkdaşlıqda ətraf mühitlə bağlı məlumatların sinifdənkənar fəaliyyətlərdə geniş istifadəsinin mümkünlüyünü nəzəri cəhətdən əsaslandırmaq və sübut etmək.

öz fərdi qabiliyyətlərinin özünü tanıması və özünü tanıması üçün şərait yaratmaq;

Tədqiqatın obyekti şagirdlərin ailələri ilə birlikdə ekoloji tərbiyə üzrə sinifdənkənar işlərin təşkili prosesidir.

Tədqiqatın mövzusu: bu prosesdə fəal iştirak etmək üçün şagirdlərin ailələrini cəlb etməklə sinifdənkənar tədbirlərin həyata keçirilməsində ekoloji təhsilin təşkili imkanları.

Bu işdə mən aşağıdakı elmi və pedaqoji tədqiqat metodlarından istifadə edirəm:

Bu mövzuda ədəbi mənbələrin tədqiqi, təhlili və ümumiləşdirilməsi.

Ekoloji mədəniyyətin mahiyyətinin öyrənilməsi və ümumiləşdirilməsi, onun məqsəd və vəzifələri

Tədris prosesi kontekstində ekoloji mədəniyyətin formalaşması şərtlərinin öyrənilməsi

Əsər üç fəsildən ibarətdir. Birinci fəsildə insan yaradıcılığının komponentləri probleminə baxılır və bu problemə dair müxtəlif nöqteyi-nəzərlərin təhlili əsasında insanın ümumbəşəri yaradıcılıq qabiliyyətlərinin müəyyənləşdirilməsinə cəhd edilir.

İkinci fəsil ekoloji təhsilin məqsəd və vəzifələri, ekoloji təhsil nəzəriyyəsi və onun mahiyyətinin öyrənilməsinə həsr edilmişdir.

Üçüncü fəsil effektiv inkişaf problemlərinə həsr edilmişdir yaradıcılıq. Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin uğurlu inkişafı üçün zəruri şərtləri araşdırır, uşağın yaradıcılıq potensialının inkişafı üçün əsas istiqamətləri və pedaqoji vəzifələri müəyyən edir.

I fəsil. Ekoloji mədəniyyət anlayışı

1.1 Müasir dövrdə ekoloji mədəniyyətin fenomenologiyası

elmi ədəbiyyat

Fəlsəfədə mədəniyyət maddi və mənəvi əmək məhsullarında, ictimai norma və institutlar sistemində, mənəvi dəyərlərdə, insanlarla təbiət arasındakı münasibətlərin məcmusunda təmsil olunan insan həyatının təşkili və inkişafının konkret yolu kimi müəyyən edilir. öz aralarında və öz aralarında.

E. V. Girusovun qeyd etdiyi kimi, mədəniyyəti təbiət hadisələri ilə ziddiyyət təşkil etməklə müəyyən etmək adətdir, çünki mədəniyyətin ən mühüm təzahürlərindən biri təbii cisimlərin təbii mövcudluğundan fərqli olaraq subyektin şüurlu fəaliyyətinin izidir. Lakin reallıqda cəmiyyətin təkamül prosesində onların artan bir-birinə nüfuz etməsi və qarşılıqlı asılılığı yaranır. Mədəniyyət şüurlu fəaliyyətin təzahürüdür, subyektin təbii və sosial zərurətlə bağlı sərbəstlik dərəcəsini xarakterizə edir.

Sosial hadisə kimi mədəniyyət ən ümumi formada insanın və cəmiyyətin “həyat tərzi” kimi müəyyən edilə bilər. Və bu statusda mədəniyyət bəşər sivilizasiyasının inkişaf səviyyəsinin ən mühüm komponenti və göstəricisidir.

Hazırda müasir cəmiyyət seçim qarşısındadır: ya təbiətlə mövcud qarşılıqlı əlaqəni qaçılmaz olaraq ekoloji fəlakətə gətirib çıxara bilən üsulunu qorumaq, ya da həyat üçün yararlı biosferi qorumaq, lakin bunun üçün mövcud olanı dəyişdirmək lazımdır. fəaliyyət növü. Sonuncu, insanların dünyagörüşünün köklü şəkildə yenidən qurulması, həm maddi, həm də mənəvi mədəniyyət sahəsində dəyərlərin parçalanması və yenisinin - ekoloji mədəniyyətin formalaşması şəraitində mümkündür.

Buradan belə çıxır: ekoloji mədəniyyət mədəniyyətin üzvi, tərkib hissəsidir, insanın təfəkkür və fəaliyyətinin təbii mühitlə bağlı olan tərəflərini əhatə edir. İnsan mədəni bacarıqlara təkcə təbiəti dəyişdirdiyinə və öz “süni mühitini” yaratdığına görə deyil, ona görə də yiyələnmişdir. Sivilizasiyanın bütün tarixi boyu o, həmişə bu və ya digər mühitdə olmaqla, ondan dərs almışdır. Ən böyük əsaslandırma ilə bu ifadə təbiəti, onun xas dəyərini dərindən dərk etməyə, təbiətə hörmətli münasibətin formalaşdırılmasının təcili ehtiyacına əsaslanan mədəniyyətdə sosial və təbii prinsiplərin sintezinin vaxtının gəldiyi müasir dövrlərə də aiddir. insanda onun yaşaması üçün əvəzsiz şərt kimi.

Odur ki, cəmiyyətin mədəniyyət səviyyəsinin ən mühüm göstəricisi təkcə onun mənəvi inkişaf dərəcəsi deyil, həm də əhalinin nə dərəcədə əxlaqi olması, insanların təbii sərvətlərin qorunması və təkrar istehsalı sahəsində fəaliyyətində nə qədər ekoloji prinsiplərin həyata keçirilməsi nəzərə alınmalıdır.

Mədəniyyətşünaslıq nöqteyi-nəzərindən ekoloji mədəniyyət bütövlükdə cəmiyyətin mədəniyyətinin tərkib hissəsidir və insanın təbii mühitə bilavasitə təsir göstərdiyi vasitələrin, habelə təbiətin mənəvi və praktik inkişafı vasitələrinin qiymətləndirilməsini əhatə edir. müvafiq biliklər, mədəni ənənələr, dəyərlər və s.).

B.T.Lixaçova görə ekoloji mədəniyyətin mahiyyətini ekoloji cəhətdən inkişaf etmiş şüurun, emosional və psixi vəziyyətlərin və elmi əsaslandırılmış iradi utilitar praktik fəaliyyətin üzvi vəhdəti hesab etmək olar. Ekoloji mədəniyyət bütövlükdə şəxsiyyətin mahiyyəti, onun müxtəlif cəhətləri və keyfiyyətləri ilə üzvi şəkildə bağlıdır. Deməli, məsələn, fəlsəfi mədəniyyət insana insanın təbiətin və cəmiyyətin məhsulu kimi məqsədini dərk etmək və dərk etmək imkanı verir; siyasi - insanların təsərrüfat fəaliyyəti ilə təbiətin vəziyyəti arasında ekoloji tarazlığı təmin etməyə imkan verir; hüquqi - insanı qanunların icazə verdiyi təbiətlə qarşılıqlı əlaqə çərçivəsində saxlayır; estetik - təbiətdəki gözəlliyin və harmoniyanın emosional qavranılmasına şərait yaradır; fiziki - insanı təbii əsas qüvvələrinin səmərəli inkişafına yönəldir; əxlaqi - fərdin təbiətə münasibətini mənəviləşdirir və s. Bütün bu mədəniyyətlərin qarşılıqlı təsiri ekoloji mədəniyyət yaradır. “Ekoloji mədəniyyət” anlayışı “cəmiyyət-təbiət” sisteminin qorunub saxlanmasına və inkişafına töhfə verən belə bir mədəniyyəti əhatə edir.

Ekoloji yanaşma sosial ekologiya daxilində “mədəniyyət ekologiyası” kimi bir anlayışın təcrid olunmasına səbəb olmuşdur ki, bu anlayış çərçivəsində bəşəriyyətin tarixi boyu yaratdığı mədəni mühitin müxtəlif elementlərinin qorunub saxlanılması və bərpası yolları dərk edilir.

Bu gün ümumən yüksək mədəniyyətin, xüsusən də ekoloji mədəniyyətin əlaməti ictimai ilə təbii arasındakı fərqin dərəcəsi deyil, onların vəhdət dərəcəsidir. Belə birlik həm təbiətin, həm də cəmiyyətin sabitliyinə nail olur, təbiətin “insanın insan mahiyyəti”nə çevrildiyi sosial-təbii sistemi formalaşdırır, təbiətin qorunub saxlanması isə cəmiyyəti və insanı bir növ kimi qoruyub saxlamaq vasitəsinə çevrilir.

Biz ekoloji mədəniyyəti insan həyatının əxlaqi-mənəvi sferası, onun təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsinin unikallığını xarakterizə edən və bir-biri ilə əlaqəli elementlər sistemini: ekoloji şüur, ekoloji münasibət və ekoloji fəaliyyət kimi müəyyən edirik. Xüsusi element kimi ekoloji institutlar ümumilikdə ictimai şüur ​​səviyyəsində və xüsusən də konkret insan səviyyəsində ekoloji mədəniyyəti dəstəkləmək və inkişaf etdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Ekoloji böhranın kəskinləşdiyi şəraitdə bəşəriyyətin yaşaması tamamilə özündən asılıdır: o, öz düşüncə tərzini və fəaliyyətini dəyişdirməyi, onlara ekoloji oriyentasiya verməyi bacararsa, bu təhlükəni aradan qaldıra bilər. Yalnız sosial planda antroposentrizmi və şəxsi planda eqosentrizmi aradan qaldırmaq ekoloji fəlakətdən qaçmağa imkan verə bilər. Bunun üçün çox vaxtımız qalmayıb: ətraf mühitin mühafizəsi komitəsinin sədri kimi mütəxəssisin sözlərinə görə, V.İ. Eyni zamanda, unutmaq olmaz: mədəniyyət mühafizəkardır və artıq bizə yeni ekoloji mədəniyyət növünə inqilabi keçid lazımdır. Aydındır ki, belə keçid yalnız o şərtlə baş verə bilər ki, təbii sərvətlərin qorunması və təkrar istehsalı qanunları insan tərəfindən həyata keçirilsin və onun əməli fəaliyyətinin qanunlarına çevrilsin. Təəssüf ki, maddi istehsal və ekoloji mədəniyyət hələ də bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir və biz bu fəlakətli ziddiyyəti həm şüurda, həm də əməldə aradan qaldırmaq yolunda ən ciddi çətinlikləri kəskin şəkildə dərk etməliyik. Deyək ki, texniki cəhətdən mükəmməl istehsal innovasiyasını onun ehtiva etdiyi ekoloji riski nəzərə almadan həyata keçirmək üçün qəbul etmək nə qədər cəlbedicidir.

Mənim üçün əsrlik tarix bəşəriyyət mahiyyət etibarilə inkişaf etmiş ekoloji təfəkkür, ekoloji etika və şüurlu ekoloji fəaliyyət olmadan yaşamağa çox öyrəşib.

Bu dərsliyin yekun bölməsinin ilkin mövzusu olan müasir ekoloji mədəniyyətin formalaşması probleminə keçdikdə onun tarixi köklərinə qısaca toxunmayaq olmaz. İnsan və təbiət arasındakı əlaqənin ümumi konturları yaxşı məlumdur. Burada biz bu məsələni başqa, daha az ənənəvi aspektdə - mədəniyyət aspektində nəzərdən keçirəcəyik.

Bu məsələyə böyük, bəlkə də ən böyük töhfəni yerli filosoflarımız verdilər, çünki onların əhəmiyyətli dərəcədə xas olması, insanın həm sosial, həm də təbii mühiti ilə münasibətinə ənənəvi maraq halına gəlmişdir. Beləliklə, böyük rus filosofu N. A. Berdyaev xüsusi olaraq qeyd etdi: bəşəriyyətin taleyində baş verən bütün sosial dəyişikliklər mütləq insanın təbiətə münasibəti ilə bağlıdır, buna görə də başqa şeylərlə yanaşı, ekoloji mədəniyyətin genezisi ümumbəşəri səviyyədə tədqiq etmək zərurətindən irəli gəlir. insan səviyyəsi.

V. S. Solovyov maraq doğuran mədəni və etik məsələni daha müfəssəl şəkildə şərh etmişdir. O yazırdı ki, insanın xarici təbiətə üçtərəfli münasibəti mümkündür: mövcud olduğu formada ona passiv tabe olmaq, sonra onunla uzun mübarizə, ona tabe olmaq və ondan laqeyd bir alət kimi istifadə etmək və nəhayət, təbiəti təsdiqləmək. onun ideal vəziyyəti - insan vasitəsilə nəyə çevrilməli olduğu. Şübhəsiz ki, normal və yekun, daha da vurğulayır V.S. Solovyovun sözlərinə görə, yalnız üçüncü, müsbət münasibət tanınmalıdır ki, insan təbiətdən üstünlüyünü təkcə özü üçün deyil, həm də onun - təbiət üçün - ucaltmaq üçün istifadə edir.

V. S. Solovyovun eko-mədəni leytmotivinə nüfuz edən bu ideoloji postulatların təfərrüatları İ.P. Safronov “Müəllimin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması” əsərində bunu sivilizasiyadan əvvəlki dövr kimi səciyyələndirir. O dövrdə şəxsiyyət hələ ekoloji mədəniyyətin subyekti deyildi, o vaxtdan tayfadan ayrılmaz, onunla birləşdi. Artıq bu tip ekoloji mədəniyyətin şüurlu olmasa da, öz etik prinsipləri var idi - onlar artıq təbiətə münasibətdə insanın müəyyən bir müdrikliyini təzahür etdirirdi. Bu baxımdan diqqətəlayiq haldır ki, bəzi alimlər dünyanın bir sıra regionlarında bu günə qədər həmin çoxillik etik prinsiplərin qorunub saxlanıldığını qeyd edirlər. Beləliklə, ayı öldürməzdən əvvəl, irokezlər monoloq danışaraq izah edirlər ki, onları ağır zərurət idarə edir, lakin heç bir şəkildə xəsislik və ya "onu ləkələmək" istəyi yoxdur. Yəni təbiətlə vəhdət hissi, həm də təbiəti insaniləşdirmək imperativi zamanın sınağından keçmişdir; bu imperativ digərindən uzaq deyil, daha az aktual deyil - "Öldürmə!"

Ekomədəniyyətin passiv tipindən sonra “sivilizasiya”, transformativ tip gəldi ki, bu da daha sonra təbiət üzərində hökmranlığa və hətta onunla mübarizəyə gətirib çıxardı. Fərd özünəməxsus eqosentrizmi ilə ekoloji mədəniyyətin mərkəzi subyektinə çevrilir. Bu proses tamamilə təbii, obyektiv idi və müasir əxlaqın mövqelərindən onu qınamaq olmaz. Hazır, təbii sərvətlərin mənimsənilməsindən alətlərin köməyi ilə istehsala keçid yolu ilə, ümumilikdə sənaye və elmi-texniki inqilab yolu ilə, “ikinci” süni yaşayış mühitinin yaradılması yolu ilə təbii mühitə təhqiramiz münasibət; yeni tipli ekoloji mədəniyyətə gətirib çıxarmışdır. Bəşəriyyətin hələ də sadiq qaldığı bu mədəniyyət növü çox nəzərəçarpacaq dərəcədə əsas etibarilə eqosentrik olan Qərbi Avropa fəlsəfəsi tərəfindən irəli sürülür. Təbiət anlayışı insandan uzaq, üstəlik ona qarşı duran bir obyekt kimi formalaşır.

Şəxsiyyətin və bütövlükdə bəşəriyyətin artan texniki və intellektual gücü son nəticədə biosferin sabitliyinin pozulmasına və hazırda mövcud olan qlobal ekoloji böhrana gətirib çıxardı. Ortaya çıxan təhlükə əvvəlcə ən görkəmli, ən uzaqgörən mütəfəkkirlər tərəfindən qeyd edildi. Onların arasında N.F.Fyodorov - o, çox qəti və sərt şəkildə qeyd etdi: dünyanın sonu yaxınlaşır, təbiəti istismar edən, onu bərpa etməyən sivilizasiya yalnız belə nəticəyə gətirib çıxara bilər. Əsrimizin ikinci yarısının əvvəllərində alimlərin narahatedici obyektiv məlumatlar əsasında apardıqları kollektiv araşdırmalar bu xəbərdarlığı təsdiqlədi. Belə ki, məşhur Roma Klubunun iştirakçıları “Böyümənin məhdudiyyətləri” (1972) hesabatında qeyd etmişlər ki, dünya əhalisinin artan artım tempini saxlamaqla yanaşı, yüksək istehsal templəri, ətraf mühitin çirklənməsi və təbii ehtiyatların tükənməsi ilə paralel olaraq , 21-ci əsrin ortalarında. qlobal fəlakət olacaq.

İdeoloji baxımdan və mədəniyyət baxımından bu proqnozlar “ekoloji bədbinlik” ruhunda davam etdirilir. Təbii ki, belə bir mədəni imperativ dalana dirənir. Mənəvi bədbinlik ümumiyyətlə böhran, keçid vəziyyətləri üçün xarakterikdir, dərinliklərində qaçılmaz olaraq digər cərəyanlar yaranır, o cümlədən mədəniyyət sferasında.

Bizi maraqlandıran sahədə - insan və onu əhatə edən sosial və təbii mühitdə - bir çox nüfuzlu ekspertlərin haqlı olaraq "humanist ("noosferik") tip" kimi qiymətləndirdiyi mütərəqqi müasir ekoloji mədəniyyət tipi formalaşır. Bu yeni ekoloji mədəniyyət növü böyük çətinliklə və müxtəlif dərəcələrdə olsa da, davamlı və inamla bütün əsas alt sistemlərini əhatə edir: ekoloji, sosial və istehsalat münasibətləri, ekoloji düşüncə, ekoloji fəaliyyət, ekoloji ictimai institutlar və nəhayət, bizim üçün xüsusilə vacibdir. - ekoloji təhsil və tərbiyə.

Burada bir məqamı da qeyd etmək və vurğulamaq çox vacibdir: ekoloji mədəniyyətin humanist tipinin formalaşması cəmiyyətin əsl demokratikləşməsi olmadan, ictimai münasibətlərin bu istiqamətində transformasiya olmadan, insanlar arasında münasibətlərin hərtərəfli humanistləşdirilməsi olmadan mümkün deyildir. bütün dünya birliyini humanistləşdirmədən ölkələr və xalqlar arasında. Bu prosesin alternativi yoxdur.

Ekoloji yönümlü sosial-istehsal münasibətlərinə keçərkən demək lazımdır ki, bu anlayışlar, lakin ekoloji mədəniyyətin digər kateqoriyaları və anlayışları kimi, hələ kifayət qədər “məskunlaşmamış” və müxtəlif şərhlərə malikdir. Bununla belə, bu sahədə bir sıra tendensiyalar kifayət qədər aydındır və ümumiyyətlə qəbul edilir. Əsrimizin ikinci yarısının ekoloji mədəniyyətinin maddi-istehsal aspektlərini götürsək, ilk növbədə sənayedə (kimya, neft hasilatı və emalı, ekoloji cəhətdən təmiz istehsal üsulları) meydana çıxdığını və sonra fəal tətbiqini görməmək mümkün deyil. hərbi, nüvə və s.), müxtəlif təmizləyici sistemlərin yaradılması, tullantısız istehsala diqqətin artırılması, onun qapalı dövrləri, biotexnologiyalardan istifadə, ekoloji cəhətdən təmiz enerji mənbələrindən istifadə, ətraf mühitin mühafizəsi üçün avadanlıqların istehsalına başlanması, ətraf mühitin keyfiyyətinin monitorinqi üçün xüsusi xidmətlərin yaradılması. Bütün bu tədbirlərin həyata keçirilməsi şəraitində insanın müvafiq yaradıcılıq qabiliyyətləri və bacarıqları, yəni müasir ekoloji mədəniyyət formalaşır və inkişaf etdirilir.

Yeni tipli ekoloji mədəniyyətin formalaşması ilə müşayiət olunan ictimai-siyasi sferalarda da ciddi dəyişikliklər özünü göstərir. Ali qanunvericilik və icra hakimiyyəti orqanlarında ekologiyaya diqqət getdikcə artır, ekoloji münasibətlərin hüquqi əsasları möhkəmləndirilir; bir çox milli və beynəlxalq ətraf mühit təşkilatları və institutları, o cümlədən səlahiyyətləri olanlar fəaliyyət göstərməyə başladı; hər cür ekoloji hərəkatlar və partiyalar geniş şəkildə inkişaf etmiş, bir sıra ölkələrdə onların nümayəndələri dövlət strukturlarında əsas vəzifələr tutmuşlar; KİV-də “insan-cəmiyyət-təbiət” probleminə peşəkar münasibətin olmasını bəyan etmək kifayət qədər məqbuldur. Son onilliklərdə bu sahədə baş verən cəmiyyətin sosial yönümlülüyünün bir çox başqa sübutlarını göstərmək olar. Artıq qeyd edildiyi kimi, yüksək ekoloji mədəniyyətin əvəzsiz xüsusiyyəti müəyyən əxlaqi və hüquqi normaların olmasıdır. Burada insanın təbiət, cəmiyyət, kollektiv, özü qarşısında müəyyən öhdəlikləri şüurlu və müstəqil şəkildə qəbul etmək qabiliyyəti və onların yerinə yetirilməsinə görə məsuliyyət daşımaq, cəzalandırılmaq istəyi kimi məsuliyyətin formalaşması mühüm rol oynayır. cəmiyyətdən hüquqi, inzibati, mənəvi sanksiyalar, günahkarlıq hissləri. , vicdan məzəmmətləri, çünki gələcək üçün məsuliyyətin olmaması ekoloji böhranın mənbələrindən biridir. İ. T. Suravegina hesab edir ki, ekoloji məsuliyyət həm sosial, həm də mənəvi məsuliyyətin bütün vacib xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Və nəzərə alsaq ki, məsuliyyət kateqoriyası azadlıq kateqoriyası ilə bağlıdır, onda insanın həmişə təbii mühitə, başqa bir insana, özünə münasibətdə bu və ya digər şəkildə hərəkət etmək seçimi var. Fərdi keyfiyyət kimi məsuliyyət fərdin sosial mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində ontogenezdə tədricən inkişaf edir.

Elmi ədəbiyyatda ekoloji mədəniyyət sistemində adətən iki tərəf fərqləndirilir: maddi (cəmiyyət və təbiət arasında qarşılıqlı əlaqənin bütün formaları və bu qarşılıqlı əlaqənin nəticələri) və mənəvi (ekoloji bilik, bacarıq, inanc, bacarıq). I.P. Safronov cəmiyyətin ekoloji mədəniyyətini dialektik olaraq bir-biri ilə əlaqəli elementlər sistemi kimi təqdim edir: ekoloji münasibətlər, ekoloji şüur ​​və ekoloji fəaliyyət.

Ekoloji münasibətlərin məzmununda iki struktur element fərqləndirilir - süni yaşayış mühitində insanlar arasında inkişaf edən və insanların təbii yaşayış mühitinə dolayı təsir göstərən sosial-ekoloji münasibətlər və ilk növbədə, insanın birbaşa münasibətlərini əhatə edən real-praktik münasibətlər. təbii mühitə.yaşayış, ikincisi, insanın təbii qüvvələrin, enerjinin və materiyanın mənimsənilməsi prosesi ilə əlaqəli insan həyatının maddi və istehsal sahələrində münasibətlər, üçüncüsü, insanın öz mövcudluğunun təbii şərtləri ilə əlaqəsi. sosial varlıqdır.

Ekoloji şüurla əlaqədar olaraq, bu məsələ əvvəlki fəsildə ətraflı müzakirə edilmişdir.

Ekoloji fəaliyyət təbii mühitin biliyi, inkişafı, çevrilməsi və mühafizəsi ilə bağlı həm maddi, həm də ideal sferalarda insan fəaliyyətinin müxtəlif növlərini əhatə edən inteqrativ anlayış kimi xarakterizə olunur. Bu aspekti daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Ekoloji fəaliyyət anlayışı ən ümumiləşdirilmiş formada təbii mühitin öyrənilməsi, inkişafı, çevrilməsi və mühafizəsi ilə bu və ya digər dərəcədə maddi, praktiki və nəzəri sferalarda müəyyən aspektdə nəzərdən keçirilən insan fəaliyyətinin müxtəlif növlərini əhatə edir.

Beləliklə, bir tərəfdən bu, insan fəaliyyətinin ən geniş sahəsi, digər tərəfdən isə insanın ilkin, ilkin həyat təminatının əsasını təşkil edən sahədir. Tamamilə aydındır ki, insan Yer üzündə peyda olandan bəri ekoloji fəaliyyətlə məşğul olmuşdur. O, bütövlükdə ekoloji mədəniyyətin inkişaf mərhələlərinə uyğun olaraq ardıcıl olaraq dəyişdirilmiş və buna görə də hazırda ekoloji mədəniyyətin yeni növünə və onun bütün alt sistemlərinə, hər şeydən əvvəl ekoloji mədəniyyətin müasir səviyyəsinə uyğun olmalıdır. düşüncə.

Praktik mənada ekoloji fəaliyyət transformativ və ekoloji məqsədləri olan insanın istehsal fəaliyyətidir, yəni. təbiətin idarə edilməsi. İdeal olaraq, mədəni ekoloji idarəetmə yeni ekoloji təfəkkür prinsiplərinə, ən müasir elmi inkişaflara, ciddi ekoloji hüquqi tənzimləmələrə əməl etməli və onların əsasında istehsal fəaliyyətinə bacarıqla təsir göstərməli, onun mümkün mənfi nəticələrini qabaqcadan görməlidir.

Ətraf mühit performansının qoruyucu normaları ilə yaxından əlaqəlidir ümumi qaydalar yeni ekoloji mədəniyyət növünə uyğun olaraq humanist etikaya vaxtında uyğun gəlməli olan ekoloji davranış.

Onun nəzəri əsaslarının inkişafı son vaxtlar ətraf mühitin mühafizəsi sahəsində daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Bu nəzəri ekoloji fəaliyyət çərçivəsində müasir şərait həm təbiətdən istifadənin ümumi konsepsiyasına, həm də onun tətbiqi fənləri üzrə biliklər sisteminə, eləcə də onların praktikada həyata keçirilməsinə eyni dərəcədə yüksək tələblər qoyulur.

AT sosial münasibətlər kütlənin əvəzsiz əhəmiyyəti sosial fəaliyyətlər təbii sərvətlərin qorunmasına və təkrar istehsalına yönəlmişdir.

Şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyəti dairəsinə daxil olan digər mühüm cəhət şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin tərbiyə və tərbiyəsi prosesinin məzmunu problemidir. Bu məzmun, B.T. Lixachev görə, aşağıdakı əsaslarla qurulur.

Bir komponent faktiki olaraq ekoloji və onlarla qarşılıqlı əlaqədə olan əlaqəli biliklərdir ki, bu da insanın ekoloji problemlərə adekvat münasibətinin əsası, bünövrəsi kimi çıxış edir. Gerçəkliyə mənəvi-estetik münasibəti formalaşdıran ekoloji mədəniyyətin digər fundamental məzmun komponenti emosional-estetik mədəniyyətdir. Və nəhayət, fərdin ekoloji mədəniyyəti onun fəaliyyətindən-reallığa praktik münasibətindən kənarda düşünülə bilməz. Yuxarıda göstərilən komponentlərin hamısı yeni ekoloji təfəkkürün formalaşması prosesinin vahid məzmununu təşkil edir. Hazırda müxtəlif ölkələrdə və müxtəlif fəaliyyət sahələrində ekoloji düşüncə səviyyəsi, təbii ki, eyni deyil. Bununla belə, yüksək inamla iddia etmək olar ki, ekoloji təfəkkür tərzi kütləvi şüurda inamla möhkəmlənmiş və bu gün artıq onun üzvi tərkib hissəsinə çevrilmişdir. Ətraf mühitin böhranlı vəziyyəti, tez-tez baş verən ekoloji fəlakətlər insanlara çox şey öyrətdi. İndi təbiəti "fəth etmək" prinsipinə riayət edən bir insanla tanış olmaq onsuz da çətindir, daha tez-tez "ən yaxşısını təbiət bilir" qənaətini eşitmək olar.

Ekoloji mədəniyyətin mərkəzi alt sistemi kimi yeni ekoloji təfəkkürün inkişafı bizim mənasızlığı dərk etməyimizlə və üstəlik, təbiətə aqressiv münasibətə əsaslanan texnokratik düşüncə tərzinin, transformativ tipin hökmranlığına qarşı fəlakətli oriyentasiyamızla bağlıdır. onun resurslarının sonsuzluğuna inam, biosferin tükəndiyini yanlış anlama, onun çoxəsrlik istismarı, onun bərpa olunmasına ehtiyac olması və insanın özü üçün eyni şəkildə buna görə də məsuliyyət daşıması.

Ekoloji təfəkkür dar şəxsi və ya dar qrup maraqlarına, ani məqsədlərə və maddi nemətlərə nail olmağa yönəlmiş eqoist istehlakçı münasibətlərinin rədd edilməsini tələb edir, bu zaman təkcə təbii mühitin keyfiyyəti və gələcək nəsillərin rifahı deyil, həm də elementar əhəmiyyət kəsb edir. qonşunun təhlükəsizliyi nəzərə alınmır. Əksinə, müasir ekoloji təfəkkür “demokratik” olmalı, ümumbəşəri dəyərlərə söykənməli, tarixi perspektivə yönümlü olmalıdır, nəinki bugünkü eqoist maraqlar.

Yeni təfəkkür növünün mühüm tərkib hissəsi onun dünyadakı ekoloji vəziyyəti dərindən, ciddi şəkildə dərk etməyə, elmi-texniki inqilaba, o cümlədən ən yüksək texnologiyalara nail olmaq üçün ekoloji ehtiyaclar üçün cəlb etmək ehtiyacına müraciət etməkdir.

Eyni zamanda, kütləvi şüurun həm təbii, həm də sosial insan mühitinin böhran vəziyyətini hələ də yüksək qavrayışına malik olmadığını görməmək, yəqin ki, mümkün deyil. Biz hələ də çox vaxt özümüzü ekoloji təcrübədə yerli uğurlarla məhdudlaşdırırıq, “dözümlü” ekoloji rifahdan başqa heç nə ilə kifayətlənmirik.

Ölkəmizdə həm şüurda, həm də əməldə nə qədər passiv, hətta sosial baxımdan biganə olduğumuzu görmək çətin deyil. Bu arada hər kəsə aydındır ki, nəinki siyasi ehtiraslar ekoloji problemi arxa plana keçir, həm də son dövrlərin daimi sosial böhranı bu həqiqətən də həyati problemi daha da dərinləşdirir.

Nəhayət, ekoloji təfəkkürdən danışarkən ona uyğun gələn dünyagörüşü haqqında da demək lazımdır. “İnsan-cəmiyyət-təbiət” problemi öz tərifinə görə o qədər əhəmiyyətli və həcmlidir ki, inkişaf etmiş və yetkin dünyagörüşü olmadan nəinki səriştəli həlli, hətta ilkin formalaşdırılması mümkün deyil. Daha çox düşünən Qədim Yunanıstan yaxşı başa düşülür ki, verilmiş sistemi daha ümumi sistemin, onun supersisteminin qanunlarına istinad etmədən başa düşmək mümkün deyil. Yəqin ki, razılaşmalıyıq ki, bu baxımdan ekoloji təfəkkür böyük ölçüdə qüsurludur. Görünür, ekoloji problemlərin dərk edilməsinin dünyagörüşü səviyyəsi V.S.-in dövründə olduğu kimi. Solovyova, N.F. Fedorova, V.I. Vernadsky, I. Teilhard de Charden, E. Leroy, A. Schweitzer, bu gün zəif görünür. Bu vəziyyəti düzəltmək alimlərə ciddi borcdur.

Yüksək səviyyəli dünyagörüşü olmadan ekologiya üçün çox vacib olan ətraf aləmin emosional qavrayışına - əsasını Kainatın vəhdətinin həssas hissi təşkil edən dünyagörüşünə gəlmək mümkün deyil. insan və təbiət buradan qaynaqlanır.

Yeni tipli ekoloji mədəniyyəti saxlamaq üçün cəmiyyətə bu elmi terminin geniş mənasında xüsusi sosial institutlar lazımdır. İlk növbədə bunlar elmi və inzibati müəssisələr və ekoloji profilli müəssisələrdir. Bundan əlavə, bunlar birbaşa ekoloji vəzifələrdən daha geniş fəaliyyət göstərən, lakin buna baxmayaraq onlara daimi və güclü təsir göstərən sosial institutlardır. Bunların sırasında kütləvi ekoloji şüurun formalaşmasının, bütövlükdə ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında ən mühüm amil olan tərbiyəvi funksiyanın yerinə yetirilməsinin daha çox asılı olduğu kütləvi informasiya vasitələri var. Ona görə də bizə elə gəlir ki, universitet və məktəb müəllimlərinin, aspirant və tələbələrin kütləvi informasiya vasitələrinin maarifləndirmə işində fəal iştirakı onların peşə və mənəvi borcudur. Cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi problemi ilə bu və ya digər şəkildə məşğul olan sosial institutlar cəmiyyətin ekoloji mədəniyyətini dəstəkləyən və inkişaf etdirən “mexanizm”dir.

Sosial ekoloji institutlar arasında birinci yeri, əlbəttə ki, təhsil və tərbiyə sistemi - məktəb və ali təhsil müəssisələri tutur. Məhz onlar fərdi ekoloji mədəniyyətin əsaslarını qoymağa, ekoloji biliklər verməyə, təbiətə məhəbbət tərbiyə etməyə çağırılır. Mübaliğəsiz iddia etmək olar ki, gələcək nəsillər ekoloji problemin öhdəsindən gələcək, ya yox, onların uğur və ya uğursuzluğundan asılı deyil.

II fəsil. Ekoloji təhsil nəzəriyyəsi

.1 Ekoloji təhsilin mahiyyəti

Təbiət heyrətamiz bir hadisədir, insanın mənəvi dünyasına və hər şeydən əvvəl bir uşağın - məktəbəqədər uşağın tərbiyəvi təsirini qiymətləndirmək çətindir. Ekoloji tərbiyə və təhsil problemi bu gün ən aktual problemlərdən biridir. Artıq məktəbəqədər yaşdan uşaqlarda insanın ekoloji cəhətdən təmiz mühitə ehtiyacı olduğu fikrini aşılamaq lazımdır. Buna görə də uşağa təbiətin gözəlliyini qorumağı öyrətmək vacibdir ki, bu yaş dövründə sağlamlığın nə qədər qiymətli olduğunu başa düşsün və sağlam həyat tərzinə can atsın.

Davamlı ekoloji təhsil sistemində ilkin əlaqə məktəbəqədər uşaqlıqdır. Məktəb müəssisəsində ekoloji tərbiyə və tərbiyənin əsas məqsədi isə ekoloqlar yetişdirmək, ekoloji biliklər vermək, uşaqlara mərhəmətli olmağı, təbiəti sevməyi və qorumağı, onun sərvətlərini diqqətlə idarə etməyi öyrətməkdir. Nəhəng anlaşılmaz dünyaya daxil olan balaca uşaqların bu sirli dünyanın çox rəngarəng, çoxşaxəli, rəngarəng olduğunu və biz bu dünyanın zərrəsi olduğumuzu incə hiss etməyi, görməyi və başa düşməyi öyrənmələri çox vacibdir.

Məncə, ekoloji təhsil nəzəriyyəsinin nəzərdən keçirilməsi onun mahiyyətinin müəyyən edilməsindən başlamalıdır. Hesab edirəm ki, ekoloji tərbiyə əxlaqi tərbiyənin tərkib hissəsidir. Buna görə də ekoloji təhsil dedikdə biz ekoloji şüurun və təbiətlə uyğun davranışın vəhdətini başa düşürük. Ekoloji şüurun formalaşmasına ekoloji bilik və inanclar təsir edir. Məktəblilərin ekoloji təsəvvürləri onların xarici aləmlə tanışlığı zamanı formalaşır. Bir sıra dərslər zamanı formalaşan ideyalar tədricən təbiətlə harmoniyada yaşamağın zəruriliyi haqqında inamlara çevrilir. İnanclara çevrilən biliklər ekoloji şüur ​​formalaşdırır.

Ekoloji davranış fərdi hərəkətlərdən (hallar toplusu, konkret hərəkətlər, bacarıqlar) və şəxsin məqsəd və motivlərinin təsir etdiyi hərəkətlərə münasibətindən ibarətdir.

2.2 Ekoloji mədəniyyət tərbiyəsinin məqsəd və vəzifələri

İnsanla təbiət arasında yeni münasibətin yaradılması təkcə sosial-iqtisadi və texniki deyil, həm də mənəvi vəzifədir. İnsanla təbiətin ayrılmaz əlaqəsi əsasında ekoloji mədəniyyətin yetişdirilməsi, təbiətə yeni münasibət formalaşdırılması zərurətindən irəli gəlir. Bu problemin həlli vasitələrindən biri də ekoloji maarifləndirmədir.

Ekoloji təhsilin məqsədi ekoloji maarifləndirmə əsasında qurulan ətraf mühitə məsuliyyətli münasibətin formalaşdırılmasıdır. Bu, təbiətdən istifadənin mənəvi-hüquqi prinsiplərinə riayət edilməsini və onun optimallaşdırılması ideyalarının təbliğini, öz ərazisinin təbiətini öyrənmək və qorumaq üçün fəal işi nəzərdə tutur.

Təbiətin özü təkcə insandan kənar mühit kimi başa düşülmür, ona insan da daxildir.

Təbiətə münasibət insanın ailə, sosial, istehsalat, şəxsiyyətlərarası münasibətləri ilə sıx bağlıdır, şüurun bütün sahələrini əhatə edir: elmi, siyasi, ideoloji, bədii, əxlaqi, estetik, hüquqi.

Təbiətə məsuliyyətli münasibət insanın mürəkkəb xüsusiyyətidir. Təbiətdən istifadənin mənəvi-hüquqi prinsiplərinə əməl olunmasında, ətraf mühitin öyrənilməsi və mühafizəsində fəal yaradıcılıq fəaliyyətində, düzgün istifadə ideyalarının təbliğində təzahür edən insan həyatını müəyyən edən təbiət qanunlarının dərk edilməsi deməkdir. təbiətin, ətraf mühitə zərərli təsir göstərən hər şeylə mübarizədə.

Belə təlim və tərbiyənin şərti təbiətlə insan münasibətlərinin öyrənilməsinə və təkmilləşdirilməsinə yönəlmiş tələbələrin bir-biri ilə əlaqəli elmi, əxlaqi, hüquqi, estetik və praktiki fəaliyyətinin təşkilidir.

Ətraf mühitə məsuliyyətli münasibətin formalaşmasının meyarı gələcək nəsillərə mənəvi qayğıdır.

Ekoloji təhsilin məqsədi aşağıdakı vəzifələrin vəhdətdə həll edilməsi ilə əldə edilir:

Təhsil - dövrümüzün ekoloji problemləri və onların həlli yolları haqqında biliklər sisteminin formalaşması.

Tərbiyəvi - ekoloji cəhətdən sağlam davranış və fəaliyyət, sağlam həyat tərzi motivlərinin, ehtiyaclarının və vərdişlərinin formalaşması.

inkişaf etdirmək - öz ərazisinin vəziyyətini öyrənmək, qiymətləndirmək və ətraf mühitin yaxşılaşdırılması üçün intellektual və praktiki bacarıqlar sisteminin inkişafı; ətraf mühitin mühafizəsində fəal olmaq istəyinin inkişafı.

Məktəbəqədər yaşda ekoloji təhsilin əsas vəzifələri bunlardır:

Uşaqlarda cisimlər və təbiət hadisələri haqqında elementar biliklər sisteminin formalaşması. Bu problemin həlli təbiətdəki cisim və hadisələrin özünün, onlar arasında mövcud olan əlaqələrin və əlaqələrin öyrənilməsini nəzərdə tutur.

Ətrafdakı dünya haqqında biliklər sisteminin formalaşdırılması, uşağın dünyada düzgün istiqamətləndirilməsini təmin etmək.

Xarici dünya ilə tanışlıq prosesində uşağın idrak fəaliyyətinin inkişafı.

Ekoloji tərbiyə və təhsilin səmərəliliyinin meyarı həm qlobal, regional, yerli səviyyələrdə biliklər sistemi, həm də uşaqların səyləri ilə əldə edilmiş ərazinin ətraf mühitinin real yaxşılaşdırılması ola bilər.

III fəsil Tədqiqat fəaliyyəti şərt kimi.

.1 Kontekstdə ekoloji mədəniyyətin formalaşması şərtləri

təhsil prosesi

Gənc nəslin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması müxtəlif sosial-mədəni müəssisələrdə - məktəbəqədər təhsil müəssisələrində, məktəblərdə, kolleclərdə, universitetlərdə və s. Ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında ilk peşə-ixtisas təhsili müəssisəsi olan və onun çərçivəsində məktəblilərin əmək təliminin həyata keçirildiyi tədris-istehsalat zavodu mühüm rol oynaya bilər. Birincisi, tədris-istehsalat kompleksi (CPC) şəraitində təhsilin əsas komponentinin politexniki təbiəti məktəbliləri müasir istehsalın əsasları ilə tanış etməyə, elm və texnikanın ən son nailiyyətlərindən istifadə etməyə və əmək texnikasını mənimsəməyə yönəldilmişdir. və tələbələr tərəfindən əməliyyatlar, maddi dəyərlərin yaradılması ilə bağlı müstəqil və kollektiv yaradıcılıq işinin bacarıq və təcrübəsini inkişaf etdirmək. İkincisi, CPC-də tədris prosesinin təşkili və məzmununun xüsusiyyətləri müxtəlif akademik fənlərə inteqrasiya olunmaqla fənlərarası əsasda ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına imkan verir ki, bunların hər biri ekoloji cəhətdən müvafiq aspekti üzə çıxarır. Məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması problemi pedaqogikada mühüm yer tutur və təkcə nəzəri səviyyədə deyil, həm də uşaqlarla praktiki işin təşkili səviyyəsində hərtərəfli nəzərdən keçirilməsini və dərindən öyrənilməsini tələb edir. Ekoloji mədəniyyət fenomeni N.N. Veresov, L.I. Qrexova, N.S. Dejnikova, A.P. Sidelkovski, İ.T.Suravegina və başqa tədqiqatçılar. MƏN VƏ. Qabayev, A.N. axlebny, I.D. Zverev, B.G. Ioganzen, E.E. Yazılı, I.T. Suravegina və başqaları orta məktəblərdə ekoloji tərbiyənin prinsiplərini işləyib hazırlamışlar. N.N. Veresov S.A. Deryabo, V.A. Yasvin öz tədqiqatlarında ekoloji mədəniyyətin formalaşmasının psixoloji aspektlərini nəzərə alır. Psixoloji və pedaqoji tədqiqatlarda L.I. Bozoviç, L.S. Vygotsky, V.V. Davydova, A.N. Leontiev, S.L. Rubinşteyn göstərir ki, yalnız özünü Kainatın bir hissəsi kimi dərk etmiş insan psixoloji cəhətdən ekoloji cəhətdən məqsədəuyğun antropogen fəaliyyətə hazırdır. Bununla belə, elmin məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması probleminə fəal diqqət yetirməsinə baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, tədris-istehsalat kompleksinin şəraiti ilə əlaqədar olaraq, bu, kifayət qədər hesab edilmir və belə bir mədəniyyətin potensialı kifayət qədər yüksək səviyyədə deyil. təhsil müəssisəsi bu işdə praktiki olaraq nəzərə alınmır. Məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması problemi ilə bağlı elmi və pedaqoji ədəbiyyatın təhlili, habelə tədris-istehsalat müəssisəsi şəraitində ekoloji təhsilin real vəziyyətinin öyrənilməsi bir sıra müəyyən etməyə imkan verir. həll edilməli olan ziddiyyətlər:

ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına sosial tələbatla onun formalaşması üçün şərait və texnologiyaların kifayət qədər inkişaf etdirilməməsi arasında;

məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması probleminin müsbət həllinə töhfə verən tədris-istehsalat kompleksində təhsil potensialının obyektiv olması ilə bu potensialın reallaşdırılması üçün elmi cəhətdən işlənmiş texnologiyaların olmaması arasında;

Cinayət-Prosessual Məcəllənin kontekstində ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması üçün yanaşma və texnologiyaların dəyişdirilməsi zərurəti ilə müəllimlərin öz işlərində onlardan istifadə etməyə hazırlığı arasında.

Müasir məktəblinin şəxsiyyətinin formalaşmasında təbiətə təzyiqlərin artmaqda davam etdiyi, təbii sərvətlərin tükəndiyi və ətraf mühitin deqradasiyaya uğradığı indiki şəraitdə əhəmiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə artan ekoloji dəyərlər sistemi xüsusi yer tutur. , və gələcəkdə ekosistemlərin qlobal məhvi. Yer kürəsinin əhalisi biosferin geokimyəvi transformasiyalarını sürətləndirərək planetin ərazisinin artan hissəsindən, onun mineral və enerji ehtiyatlarından istifadə edir. Belə bir vəziyyətdə ekoloji mədəniyyət müasir sivilizasiyanın bir çox dəyərlərinə yenidən baxılması üçün başlanğıc nöqtəsidir. Eyni zamanda, insanın təbii yaşayış mühitinin qorunmasının əsas şərti ekoloji şüurun formalaşmasıdır ki, bunun ən vacib elementi hər bir insanın öz fəaliyyətinin nəticələrinə görə şəxsi məsuliyyətidir. Dövrümüzün sənaye ekspansiyasının yaratdığı ekoloji problemlər müasir mədəniyyət böhranının əksidir, onun aradan qaldırılması varlığın dəyər-normativ əsaslarının tənzimlənməsini, insanın təbiətdən yadlaşmasının yeni ekoloji dünyagörüşü əsasında aradan qaldırılmasını nəzərdə tutur. Təsadüfi deyil ki, sosial-humanitar biliklərdə ekoloji mədəniyyət ümumi insan mədəniyyətinin ən mühüm tərkib hissəsi kimi qəbul edilir, dəyərləri, biliyi, onlara uyğun olan norma və həyat tərzini sintez etməyə qadirdir. Təhsil kontekstində ekoloji mədəniyyət sivilizasiyanın ölçüsü, ekoloji cəhətdən təmiz və sosial mühafizəkar davranış təcrübəsi və ənənələrinin sintezi kimi başa düşülməlidir. Ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında inteqrativ amil kimi təhsil fəaliyyətinin bütün forma və növlərini sosial və təbii ekologiyanın qorunmasına tabe etdirərək müasir sivilizasiyanın dəyər-ekoloji imperativlərini nəzərə almaq lazımdır. Bu baxımdan, şəxsiyyətin ekoloji təhsili qlobal, regional və yerli səviyyəli ekoloji problemlər haqqında biliyə və məlumatlılığa əsaslanan, ekoloji dünyagörüşünün və münasibətinin formalaşmasını, mənəviyyatının inkişafını əhatə edən sosial-pedaqoji vəzifə kimi təqdim olunur. biosferə - onun mövcudluğu və həyat fəaliyyəti mühitinə estetik yanaşma. Ekoloji təhsil və tərbiyənin məqsədi həyata, ətraf aləmə vahid baxışı olan, öz fəaliyyətində təbiət prinsiplərini rəhbər tutan ekoloji mədəniyyətin daşıyıcısı kimi şəxsiyyətin formalaşmasıdır. Mədəniyyətin formalaşması üçün ən mühüm institut təbiətlə münasibətimizdə hər birimizin rəhbər tutduğumuz əsas prinsipləri və bilikləri ortaya qoyan təhsil sistemidir. Müasir şəraitdə davamlı ekoloji təhsil, tərbiyə və maarifləndirmə sisteminin yaradılması problemi xüsusi aktuallıq kəsb edir. Məktəblilərin ekoloji tərbiyəsinə, onun ümumi və ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında prioritet rolunun dərk edilməsinə yeni yanaşma tələb olunur. Metodiki materialların və təhsil fəaliyyəti təcrübəsinin təhlili göstərir ki, sosial-mədəni yönümlü ictimai birliklər bu gün qeyri-ənənəvi təhsil vasitəsilə öz funksiyalarını dərinləşdirmək və genişləndirmək əsasında əsas təhsillə davamlılığı qoruyaraq dəyişən təhsil sisteminin tərkib hissələrindən birinə çevrilir. məktəblilərlə işin forma və üsullarını. Həvəskar birlikdə ənənəvi və standartdan bir keçid öyrənmə fəaliyyətləri ekoloji təhsilin təşəbbüskar və inkişaf edən modelinə. Həvəskar cəmiyyətin təhsil potensialı, ilk növbədə, gənclərin asudə vaxtını özünü ifadə etmək və tanınmaq üçün könüllü və sərbəst məkan kimi qavraması ilə müəyyən edilir; ikincisi, asudə vaxt fəaliyyəti öz təbiətinə görə şəxsi inkişaf üçün çatışmayan şərtləri kompensasiya etməyə və özünü həyata keçirmək və tanınmaq üçün əlavə yer yaratmağa qadirdir. İstirahət birliyi fərdin ekoloji tərbiyəsinin müxtəlif yanaşmalarını və modellərini həyata keçirməyə imkan verən pedaqoji cəhətdən idarə olunan subkulturoloji mühitə çevrilir. İctimai birlikdə təşkilatın fərdi-şəxsi, fəaliyyət, aksioloji, mədəni və humanist prinsiplərini sintez edən vahid pedaqoji metodologiya mümkündür. birgə fəaliyyətlər. Şagird şəxsiyyətinin ekoloji tərbiyəsi kontekstində ictimai birliklərin əsas vəzifəsi tələbə üçün emosional əhəmiyyətli və həyati proqram məzmununun yaradılmasıdır; sağlam həyat tərzinin saxlanmasına, ətraf mühitdən ehtiyatlı istifadəyə və mühafizəyə yönəlmiş ekoloji yönümlü ehtiyacların, motivlərin və davranış vərdişlərinin formalaşdırılması prosesi kimi tərbiyənin qurulması. Yeniyetmənin təlimi, tərbiyəsi və inkişafının təşkilinə fəaliyyət-yaradıcı yanaşma bütün kollektiv fəaliyyət prosesini bəşər mədəniyyətinin tarixən formalaşmış elementlərinin inkişafına yönəltməyə, fəaliyyətin mənasını özündə adekvat şəkildə canlandırmağa imkan verir. obyektlərdə, hadisələrdə və mətnlərdə toplanmışdır. Ekoloji təhsilin səmərəliliyi aşağıdakılarla müəyyən edilir: idrak və obyektiv fəaliyyətlərin tarazlığı; birgə fəaliyyətin təşkilinə şəxsiyyət yönümlü yanaşma, ünsiyyətin klub xarakteri; pedaqoji texnologiyaların ümumbəşəri dəyər və insanın şüurlu fəaliyyətinin nəticəsi kimi qəbul edilməli olan ekoloji mədəniyyətin müxtəlif aspektləri və səviyyələrinin inkişafı yolu ilə öz müqəddəratını təyin etmə və şəxsi inkişafa istiqamətləndirilməsi. Aparıcı funksiyalar kimi aşağıdakı funksiyaları ayırmaq olar: informasiya (ekoloji və bioloji xarakterli biliklərə maraq və ehtiyacların ödənilməsi); təhsil (təlim prosesinin qeyri-ənənəvi təşkili səbəbindən təhsil prosesinin imkanlarının və tələbənin idrak fəaliyyətinin genişləndirilməsi); inkişaf edən (şəxsi keyfiyyətlərin və dünyaya emosional və dəyərli münasibətin inkişafı); sosiallaşma (müxtəlif sosial rolların mənimsənilməsi); istirahət (müxtəlif növ psixoloji maneələrin aradan qaldırılması); ekoloji təhlükəsizliyin təmin edilməsi funksiyası (ekoloji və hüquqi savadlılığın genişləndirilməsi, doğma torpağın təbiəti üçün məsuliyyət, cinayətlərin qarşısının alınması, sağlamlıq). Bütün funksiyalar ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması, onu ayrılmaz bir şəxsiyyət kimi tərbiyə etmək vəzifəsinə tabedir.

.2 Tədqiqat fəaliyyəti şərt kimi

məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması

Tədqiqat işi şagirdlərdə idrak fəaliyyətini, yaradıcılığını inkişaf etdirməyə imkan verir, elmi biliyə marağın formalaşmasına kömək edir, təfəkkürünü inkişaf etdirir. Tələbələr dərs saatlarından kənarda tədqiqat işləri ilə məşğul ola bilərlər.

Beləliklə, məsələn, məktəb praktikasında ekoloji tərbiyənin formalarını həyata keçirmək üçün 6-cı sinif şagirdləri ilə təbiətə estetik münasibətini aydınlaşdırmaq üçün sinifdənkənar tədbir keçirmək olar. Tədbirin forması 6-cı sinif şagirdlərinin yaşına uyğun olan oyundur.

Oyunu oynamadan əvvəl aşağıdakı vəzifələri təyin edin:

Sinifdənkənar məşğələlərin təşkili üçün material seçmək üçün psixoloji, pedaqoji, metodiki ədəbiyyatı və ekologiya və biologiyaya dair məlumat kitabçalarını öyrənmək.

Söhbət şəklində tələbələrin ekoloji və ekoloji bilik səviyyəsini müəyyən etmək.

Məktəblilərin ailələri ilə sıx əməkdaşlıq şəraitində sinifdənkənar tədbirlərin həyata keçirilməsində ekoloji biliklərin dairəsinin genişləndirilməsi imkanlarını müəyyən etmək.

Oyun - turnir: Meşə yolu ilə səyahət

Məqsəd: yeniyetmələrin ekoloji biliklərinin formalaşdırılması; təbiətə, Vətənə, özünə məhəbbət tərbiyəsi, müşahidə, diqqətin inkişafı.

Avadanlıqlar: Göbələklər, otlar, kollar, ağaclar, çiçəklər (qızılgül, zanbaq, kalla, unutma, xaşxaş, lalə, xrizantema), heyvanlar, gicitkən, dandelion, çobanyastığı, bağayarpağı, zanbağın herbarium materialı olan plakatlar. vadi, kartof

Hazırlıq işləri:

6 tələbədən ibarət 2 komanda təşkil edin.

Ad, emblem, deviz hazırlayın

"Bilirsənmi nə ..." mesajı hazırlayın (heyvanlar haqqında qeyri-adi, maraqlı)

“Qoy həmişə günəş olsun” sərgisinin hazırlanması, gül rəsmləri.

Komandadan təbiət haqqında 3 tapmaca.

Bitkilərin adları ilə mahnıları xatırlayın. Sinif otağının divarlarına plakatlar asın.

“Yavaşlamayın. Çiçəkləri cırmayın, o zaman çiçəklər sizi bütün yol boyu izləyəcək” R. Taqor.

“Xoşbəxtlik təbiətlə olmaq, onu görmək, onunla danışmaqdır” L.N. Tolstoy.

“Yaşamaq üçün günəş, azadlıq və kiçik bir çiçək lazımdır” H.K. Andersen.

“Biz təbiətimizin ağalarıyıq və bizim üçün bu, həyatın böyük xəzinələri olan Günəşin anbarıdır. Təbiəti qorumaq isə Vətəni qorumaq deməkdir” M.Prişvin.

Oyunun gedişatı:

Uşaqlar, bu gün biz əziz, əziz yollarımızla yazışma, maraqlı, maarifləndirici səyahətə çıxırıq. Tapşırığı yerinə yetirmək üçün bilik, ixtiraçılıq, dostluq, bacarıq, sürət və dəqiqliyə ehtiyacınız olacaq. Bir-birinizə kömək edin, birlikdə hərəkət edin, əylənin və şanslı olacaqsınız. Komandalar yoldadır.

Bizimlə kim başlayır?Tur

"Forest Robinsons" komandasına xoş sözlər verilir.

Rəqiblərimizi tanıyırıq, Gənclik qızıl zamandır!

Onlara uğurlar arzulayırıq. Yaradaq və dost olaq!

Lakin biz münsiflər heyətini qətiyyətlə təmin edirik:

Biz özümüzü incitməyə icazə verməyəcəyik! Biz bərabər şəkildə mübarizə aparacağıq.

Qılınclarımızı keçməyin vaxtıdır.

Rəqiblərimizə müraciət - Şanlı azarkeşlər görürük

Daha yaxşı cavablar verin! Münsiflər heyəti, hakim, hökm ver!

Bir qeyri-dəqiqlik varsa, təsəlli verəcəyik

İcazə verin sizin üçün deyim. Biz gözləyirik, döyüşü səbirsizliklə gözləyirik

Və xallar həyəcan verici hesabdır.

“Mübarizəmizin” məqsədi sadədir – Məğlubiyyətdən qorxmayın, dostlar,

Döyüşdə dostluğu möhkəmləndirmək. Kapitan bizi döyüşə aparacaq.

Salam sözü Berendei komandasına verilir

Biz sadə uşaqlar deyilik, hamımız suallara cavab verəcəyik,

Hazırcavab, gülməli. Sıra ilə cavab verin.

Yalnız istəsək

Aya çatacağıq.

Münsiflər heyəti bizim əzizimizdir!

Sizdən çox xahiş edirik:

Ancaq bu gün qərar verdik

Çox sərt mühakimə etməyin

Aya çatma, Heç olmasa rəhm elə.

Və bayrama gəldik

Güc göstərmək üçün. İndi sizə elan edirik

Həm də zarafatla deyil, ciddi şəkildə:

Biz ixtiraçılığı çox sevirik, Kaş itirsək -

Ona canlarını verməyə hazırdırlar, göz yaşları axacaq.tur

İndi söz komanda üzvlərinə (kapitanlara)

"Bilirsən nə...?"

Onlar bizə heyvanlar haqqında qeyri-adi bir şey deyəcəklər.tur ekoloji mədəniyyət tərbiyəsi

Ətrafa bax! Ətrafda nə qədər tanış və naməlum bitki var. Sizi qeyri-adi müsabiqədə - "Baba Katyanın aptek" hərracında iştirak etməyə dəvət edirəm. Dərman bitkiləri toplayırıq, adlarını ayədə təxmin edirik. Kim daha çox toplaya bilər.

Hərraca başlayaq

Ay, mənə toxunma, səni odsuz yandıraram. (gicitkən)

.Top ağardı, külək əsdi - top uçdu. (dandelion)

Çöldə bir qıvrım var - ağ köynək, qızıl ürək, bu nədir? (çobanyastığı)

.Və bu bitki nədir? Yolda, cığır boyu - hər yerdə ecazkar ot var, bir yarpaq bir abseyə bağlandı, bir-iki gün keçəcək - və heyran, həkimlərsiz sağlamsan, burada sadə bir yarpaq var. (plantain)

.Gecələr belə, qarışqa evini darıxmayacaq: fənərlər səhərə qədər yolu işıqlandırsın, ağ lampalar ard-arda böyük gövdələrdən asılsın. (vadinin zanbağı)

.Çiçək əbəsdir, meyvə təhlükəlidir, tarla da səpilir. (kartof)

.İqnaşkanın çiynində qırx üç köynək var, hamısı ağardılmış parçadan, üstündə isə yaşıl pencək var. (kələm).

Hansı dərman bitkilərini bilirsiniz?Tur

İnsanlar giləmeyvə, göbələk, qoz-fındıq üçün meşəyə gedir, biz isə tapmacalar üçün meşəyə gedirik. (Komandalar bir-birlərinə tapmacalar soruşur)

.Hansı bitki ən yaxşı ayaq izini verir? (Cökə)

.Dovşanın dağdan aşağı qaçması və ya dağa qalxması harada daha əlverişlidir? (yuxarı, çünki ön ayaqları arxa ayaqlarından qısadır)

.Hansı heyvanlar uçur? (yarasalar, dələlər - uçan dələlər)

.Kirpi qışda nə edir? (yuxuda)

.Hansı çiçəyə aşiqlərin çiçəyi deyilir? (çobanyastığı)

.Bataqlıq sakinlərindən hansı şahzadənin arvadı kimi tanınırdı? (qurbağa)

.Çirkin ördək balası nəyə çevrildi? (qu quşuna)

.Qida baxımından ən qiymətli göbələklər hansılardır? (ağ)

.Niyə meşədə şam ağaclarının altında yolkaları görə bilərsiniz, amma küknar ağaclarının altında bir şam ağacını görə bilmirsiniz? (ladinlər kölgə sevər, şamlar isə işığı sevər)

Hansı dəhşətli heyvan moruqa acgözdür? (ayı)

.Ağac qışda böyüyür? (yox) tur

Rus atalar sözünü sözlərin ilk hərfləri ilə oxuyun.

Atalar sözünün tərtibinin sürəti və düzgünlüyü nəzərə alınır, semantik mənası izah edilir.

Robinzonlar - ilan, ananas, kenquru, qoyun, kök, qarpız, balıq, bulud, ağcaqanad, nərgiz, yenot, buqələmun, dandelion, delfin, iynə, fil, bulud, ahtapot, xurma ağacı, xiyar, dağ külü, eşşək, morj . (ağcaqanadın arxasınca balta ilə getməyin)

Berendei - xoruz, ilbiz, noxud, qarpız, kərgədan, s, ci, zebra, köpəkbalığı, şahin, toyuq, hinduşka, günəbaxan, ladin, unutma, b, inək, ananas, dələ, xiyar, iynə, pələng, dəvəquşu, alma. (qorxmuş dovşan və çətənə qorxur) tur (azarkeşlər üçün)

Bir dost kimi meşəyə girə bilərsinizmi?

Gəlin viktorina keçirək: "Təbiətlə necə ünsiyyət qurmağı bilirsinizmi?"

.Meşədə davranış əmrlərini sadalayın? (yırmayın, sınmayın, oynamayın, səs-küy salmayın, sındırmayın, zibil atmayın, yuvaları dağıtmayın, suyu çirkləndirməyin, həşərat və quşları öldürməyin)

.Niyə yuvadakı yumurtalara toxuna bilmirsən? (yadplanetli qoxusu quşu qorxudur və yuvanı tərk edir)

.Göbələkləri, giləmeyvələri, çiçəkləri necə toplamaq olar? (budaqlara zərər vermədən, göbələklər yıxılmır, insan tərəfindən yetişdirilən çiçəklərdən buket toplayır)

.Meşədə ağac və kolları kəsmək niyə mümkün deyil? (kol 5 - 8 il, ağac 15 - 18 il böyüyür)

.Meşədə qırılan banka və ya şüşənin səbəbi nə ola bilər? (qırıqlar günəş işığını toplayır, yanğın baş verə bilər)

.Meşədəki istirahət yerini tərk edərkən nə etmək lazımdır? (odu su ilə doldurmaq, çəmən qoymaq, zibil yandırmaq, qutu basdırmaq) tur

Mahnısız dayanmaq nədir?

Hər komanda 3 dəqiqə ərzində mümkün qədər bitki adları olan mahnıları yadda saxlamalıdır. Mahnılar növbə ilə oxunur, mahnını ən son düzgün oxuyan komanda qalib gəlir, mahnıların təkrarlanması qadağandır.tur

10 dəqiqə ərzində boş plastik su qablarından meşə üçün faydalı şeylər hazırlamağa çalışın.

Uşaqlar! Həmişə xatırlayaq ki, üzərində gəzdiyimiz, böyüdüyümüz, yaşadığımız, sevindiyimiz, çalışdığımız torpaq bizim torpağımızdır. Onu birlikdə saxlamaq, sevmək və qorumaq lazımdır.

Uşaqlar hələ də əyləncəli oyun olmasına baxmayaraq, bu hadisəni çox ciddi qəbul etdilər, cavablarını və hərəkətlərini diqqətlə düşündülər. Adi dərsdən fərqli olaraq, onlar özlərini çox fəal aparırdılar, sanki onların hər biri öz planetinin heç olmasa kiçik bir hissəsini xilas etmək və qorumaq üçün döyüşə tələsməyə hazır idi.

Tədbirdən sonra sinif şagirdlərindən anketin bir sıra suallarına cavab vermələri xahiş oluna bilər ki, bu da şagirdlərin təbiətə və ekoloji problemlərə münasibətini öyrənməlidir.

Cədvəl №1. anket sualları.

1. Təbiət sizin üçün nədir? ən mühüm şey, onsuz heç bir insan onsuz edə bilməz b. faydalı qazıntıların mənbəyi və tərəqqi c. maraq dairəsi d. bu barədə düşünmədim e. digər2. Ailənizdə ekoloji problemləri müzakirə edirsinizmi? tez-tez b. bəzən içəri. heç vaxt d.başqa3. Şəhərinizdə ekoloji təşkilatların və hərəkatların mövcudluğu və onların fəaliyyətləri haqqında məlumatınız varmı? Bəli, belə təşkilatlardan, onların fəaliyyətlərindən xəbərim var. b. Belə təşkilatların varlığından xəbərim var, onlarda iştirak etmək istərdim c. yox, bu haqda heç nə bilmirəm d.digər4. Siz ətraf mühitin qorunmasında şəxsən iştirak edirsinizmi?a. yox b. İstəyirəm amma necə bilmirəm. bəli (əgər belədirsə, necə) d.digər5. Mütəmadi olaraq keçirilən iməciliklərə, reydlərə münasibətiniz necədir? onlara ehtiyac var b. mənasızdır. başqa

Sorğudan sonra ümumiləşdirin.

Nəticə

Ekoloji təhsilin nəzəri əsası onların vəhdətində problemlərin həllinə əsaslanır: təlim və tərbiyə, inkişaf. Ətraf mühitə məsuliyyətli münasibətin formalaşmasının meyarı gələcək nəsillərə mənəvi qayğıdır. Bildiyiniz kimi, tərbiyə öyrənməklə sıx bağlıdır, ona görə də konkret ekoloji əlaqələrin açılmasına əsaslanan tərbiyə uşaqlara təbiətdəki davranış qaydalarını və normalarını öyrənməyə kömək edəcəkdir. Sonuncu, öz növbəsində, əsassız bəyanatlar olmayacaq, lakin hər bir uşağın şüurlu və mənalı inancları olacaqdır.

Dövrümüzün bir çox müəllimləri məktəbəqədər uşaqların ekoloji təhsili və tərbiyəsi məsələləri ilə məşğul olurlar. Onlar bunu başqa cür edirlər. Bu, ekoloji maarifləndirmə məsələsinin mürəkkəb və şərhdə birmənalı olmaması ilə əlaqədardır. Ekoloji şüurun formalaşdırılması pedaqogikanın ən mühüm vəzifəsidir. Və bu, aydın və diqqətsiz bir şəkildə edilməlidir. Qeyri-ənənəvi formada dərslər buna kömək edir: məsələn, oyunlar. Belə dərslərdə ənənəvi dərsdə nail olmaq mümkün olmayan şeylərə nail ola bilərsiniz: uşaqların dərsin hazırlanmasında fəal iştirakı, dərsin yaxşı keçməsinə maraq. Qeyri-ənənəvi dərslər, bir qayda olaraq, uşaqlar tərəfindən uzun müddət xatırlanır və əlbəttə ki, onlar üzərində öyrənilən material. Buna görə də, məktəbəqədər uşaqlarda ekoloji şüurun formalaşması üçün dərsin qeyri-ənənəvi formaları xüsusilə vacibdir.

Əgər insan ekoloji tərbiyə olunarsa, o zaman ekoloji davranış norma və qaydaları möhkəm təmələ malik olacaq və bu insanın əqidəsinə çevriləcəkdir. Bu fikirlər məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda xarici dünya ilə tanışlıq zamanı inkişaf etdirilir. Uşaqlıqdan tanış görünən mühitlə tanış olan uşaqlar canlılar, təbii mühit arasındakı əlaqəni müəyyənləşdirməyi, zəif uşaq əllərinin heyvan və bitki aləminə göstərə biləcəyi təsirləri hiss etməyi öyrənirlər. Təbiətdəki davranış qaydalarını və normalarını anlamaq, ətraf mühitə diqqətli, əxlaqi münasibət planetimizi nəsillər üçün qorumağa kömək edəcəkdir.

Ədəbiyyat

1. Bioloji ensiklopedik lüğət/ Ed. Gilyarova V.N. M.: Sovet Ensiklopediyası, 1986. - 378 s.

Bogdanova O.S., Petrova V.I. İbtidai məktəbdə tərbiyə işinin metodları. - M.: Maarifçilik, 1980. - 284 s.

Borovskaya L.A. Şəhər şəraitində təbii ekskursiyanın ekoloji istiqaməti // İbtidai məktəb. - 1991, N8, səh. 46-48.

Bukin. A.P. İnsanlarla və təbiətlə dostluqda. - M.: Maarifçilik, 1991-135-ci illər.

Təbiət tarixinin tədrisi prosesində uşaqların tərbiyəsi və inkişafı: İş təcrübəsindən. Müəllim üçün dərslik / Tərtib edən Melchakov L.F. - M.: Maarifçilik, 1981. - 215 s.

Vasilkova Yu.V., Vasilkova T.A. Sosial Pedaqogika. - M.: Ali məktəb, 1999. - 308s.

Volkov G.N. Etnopedaqogika. - M.: Ali məktəb, 1999. - 167s.

Derim-Oglu E.N., Tomilina N.G. Qarışıq meşəyə ekskursiya üçün materiallar // İbtidai məktəb. -1990.- N5. - S. 28-34.

Deryabo S.D., Yasvin V.P. Ekoloji pedaqogika və psixologiya. - Rostov-on-Don .: Phoenix, 1996. - С36-38.

Zakhlebny A.N., Suravegina I.T. Məktəbdənkənar fəaliyyətlərdə məktəblilərin ekoloji tərbiyəsi. - M.: Maarifçilik, 1984.

İzmailov İ.V., Mixlin V.E., Şubkina L.S. bioloji ekskursiyalar. - M.: Maarifçilik, 1983. - 163s.

Klepinina Z.A., Melçakov L.F. Təbii Tarix. Dərslik 2 və 3 siniflər üçün. - M.: Maarifçilik, 1987. - 169 s.

Comenius Ya.A., Locke D., Rousseau J.J., Pestalozzi I.G. pedaqoji irs. - M.: Pedaqogika, 1989. - 347 s.

Pakulova V.M., Kuznetsova V.I. Təbiət tarixinin tədrisi metodikası. - M.: Maarifçilik, 1990. - 256s.

Populyar ekoloji lüğət. Altında. red. A.M. Gilyarova.- M.: Dayanıqlı dünya, 1999.-186 s.

Starostin V.I. Estetik tərbiyə sistemində təbiət. - M.. Maarifçilik, 1990. - 56-lar.

Ekoloji təhsil və tərbiyə. Metod. tövsiyələr. - Ulan - Ude, 1990. - 29s.

estetik mədəniyyət və estetik tərbiyə. Kitab. müəllim üçün / N.I. Knyaşenko, N.L. Leizerov, M.S. Kaqan və başqaları - M .: Təhsil, 1983. - 303 s.

Dejnikova, N.S. Uşaq və yeniyetmələrdə ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi / N.S. Dejnikov. - M., 2001.

İvanova, T.S. İbtidai sinifdə ekoloji təhsil və tərbiyə /T.S. İvanova. - M., 2003.

Girusov E. V. Ekoloji mədəniyyətin təbii əsasları // Ekologiya, mədəniyyət, təhsil. - M., 1989. - S. 11-19.

Likhachev B.T. Təhsil fəlsəfəsi. - M., 1995.

Safronov I.P. Müəllimin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Giriş………………………………………………………………..3

Fəsil 1. Məktəblilərin ekoloji mədəniyyəti pedaqoji kimi problem …………………………………………………………………6

1. 1. Müasir coğrafi təhsil sistemində ekoloji mədəniyyətin yeri və rolu…………………………………………………………………………………. …………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………

1. 2. Coğrafiya dərslərində maarifləndirici fəaliyyətlə ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………12

1. 3. Ekoloji mədəniyyətin məktəbdənkənar fəaliyyətlər, ...................................................................................................... .15

…………………………………………...…...………...17

2. 1. Şagirdlərin bilik səviyyəsinin və keyfiyyətinin yüksəldilməsi vasitəsi kimi dərs fəaliyyətində ekoloji aspekt………………………….…17

2. 2. Məktəbdənkənar məşğələlərdə şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………27

Nəticə…………………………………………………………………. ..38

İstinadlar……………………………………………………..41

Tətbiqlər…………………………………………………………..44

Giriş

Müasir dövrün sivilizasiyanın mövcudluğunun əsaslarına təsir edən ziddiyyətlərdən biri də cəmiyyətlə təbiət arasında getdikcə dərinləşən ziddiyyətdir.

Hal-hazırda insan və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi, eləcə də insan cəmiyyətinin ətraf mühitə təsiri ekoloji problemi çox kəskinləşmiş və böyük miqyas almışdır. Bu o deməkdir ki, ekoloji və mənəvi problem insanların təbiətə kortəbii təsirinin qarşısının alınması probleminə, onunla şüurlu, məqsədyönlü, sistemli şəkildə inkişaf edən qarşılıqlı əlaqəyə çevrilir. Hər bir insanda kifayət qədər ekoloji və əxlaqi mədəniyyət, ekoloji və əxlaqi şüur, formalaşması uşaqlıqdan başlayır və həyat boyu davam edərsə, belə qarşılıqlı əlaqə mümkündür. Mövcud ekoloji vəziyyət elədir ki, ictimai həyatın, demək olar ki, bütün sahələrində köklü və hərtərəfli dəyişikliklər olmadan artıq bunu etmək mümkün deyil.

İnsan və ətraf mühit arasında münasibətlərin müasir problemləri o zaman həll edilə bilər ki, bütün insanlar ekoloji dünyagörüşünü formalaşdırsınlar, onların ekoloji şüurunu və mədəniyyətini təkmilləşdirsinlər, davamlı inkişaf prinsiplərinin həyata keçirilməsinin zəruriliyini dərk etsinlər.

Ekoloji təhsil və tərbiyə o halda mümkündür ki, fənnin məzmunu ekoloji cəhətdən dəyərli istiqamətlərin inkişafına töhfə versin, yəni. insanın maddi, idrak, estetik və mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün təbiətin davamlı dəyərini dərk etməyə kömək edir.

Məktəb təhsili gənc nəslin coğrafi və ekoloji savadını və mədəniyyətini təkmilləşdirməli, təbiətlə ünsiyyət qurmaq bacarığını aşılamalı, biosferin davamlı inkişafının mühüm şərti kimi təbii müxtəlifliyin qorunmasının zəruriliyi haqqında anlayışı yüksəltməli, sağlamlıq və s.

Problem. Coğrafiya fənnini öyrənərkən məktəblilərin ekoloji mədəniyyətini necə formalaşdırmaq olar?

Uyğunluq. Bu kursun nüfuzunu artırmaq üçün coğrafiyanın ekoloji aspektinin tədrisinə giriş zəruridir. İndi heç kim ekoloji təhsilin vacibliyi ilə mübahisə etmir. O da göz qabağındadır ki, uşaq bu elmin əsaslarını nə qədər tez öyrənsə, gələcək ixtisasından asılı olmayaraq bir o qədər ekoloji savadlı insan olacaq.

Bir obyekt. Ekoloji mədəniyyət.

Mövzu. Məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması.

məqsəd Bu iş ekoloji şüurun tərbiyəsi və doğma torpaqlarının təbiətinə ekoloji cəhətdən səriştəli münasibət əsasında sinif və məktəbdənkənar fəaliyyətlərdə şagirdlərin ətraf mühitə və öz sağlamlıqlarına ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması metodlarının işlənib hazırlanmasıdır.

Bundan aşağıdakılar çıxır tapşırıqlar:

1. Elmi-metodiki, pedaqoji ədəbiyyatı təhlil edin bu istiqamət.

Şagirdləri sinifdə ətraf mühit haqqında bilikləri daim artırmaq üçün həvəsləndirmək.

Yaradıcı təfəkkürün, qabaqcadan görmə qabiliyyətinin inkişafına kömək etmək mümkün nəticələr təbii insan fəaliyyəti.

Tədqiqat bacarıqlarının, bacarıqlarının inkişafını təmin etmək, ekoloji cəhətdən əsaslandırılmış qərarlar qəbul etməyi öyrətmək və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə müstəqil olaraq yeni biliklər əldə etmək.

Yerli əhəmiyyətli ekoloji problemlərin həlli üçün tələbələri praktik fəaliyyətə cəlb etmək.

Fənnə marağı artırmaq və nəticədə biliyin keyfiyyətini və yekun attestasiyaya hazırlıq səviyyəsini yüksəltmək.

Hipotez. Ekoloji mədəniyyət biliyə, təbiətin və cəmiyyətin inkişaf qanunlarına necə təsir edəcək və bütövlükdə mövzuya ekologiya vasitəsilə idrak marağı aktivləşdirəcək.

Bu məqalədə coğrafiya dərslərində və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə şagirdlərin ətraf mühitlə bağlı fəaliyyətləri təsvir olunur.

Dərs fəaliyyətinə aşağıdakılar daxildir: şagirdlərin ekoloji tərbiyəsinin prinsipləri və yanaşmaları, coğrafiyanın tədrisi sistemində ekoloji tərbiyənin yeri və rolu. Məqalədə şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasında məqsədə çatmağın pedaqoji üsulları, üsulları, forma və vasitələri və ondan irəli gələn vəzifələr işıqlandırılır.

Məktəbdənkənar fəaliyyətlər "Beryozka" məktəb meşə təsərrüfatında şagirdlərin aşağıdakı istiqamətlərdə ekoloji fəaliyyətini nəzərdən keçirir:

təhsil fəaliyyəti;

Elmi, praktiki və tədqiqat fəaliyyəti;

İstehsal fəaliyyəti;

Mədəni-kütləvi, təbliğat işləri.

Bu istiqamətdə fəaliyyət yanaşması ümumiləşdirilir və sistemləşdirilir, coğrafiya dərslərində və sinifdənkənar məşğələlərdə şagirdlərə tədrisin uğurunun səmərəliliyi verilir.

Fəsil 1. Məktəblilərin ekoloji mədəniyyəti pedaqoji problem kimi

1.1. Müasir coğrafi təhsil sistemində ekoloji mədəniyyətin yeri və rolu

Bəşəriyyətin yaşadığı qlobal ekoloji böhran şəraitində davamlı ekoloji təhsilə ehtiyac var ki, onun əsas məqsədi şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin tərbiyəsi əsasında təbiətə yeni tipli münasibət formalaşdırmaqdır.

Müasir sistem Təhsil bilik və inkişaf kimi anlayışlara əsaslanır. Bu, təkcə tələbələrin biliklərlə silahlanmasına deyil, həm də yeni biliklərin mənimsənilməsinə davamlı müstəqil və yaradıcı yanaşma ehtiyacının formalaşmasına töhfə vermək, özünütəhsil bacarıq və bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün imkanlar yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Ekoloji təhsil elmi və praktiki bilik və bacarıqlar sisteminin, eləcə də dəyər yönümlərinin, davranış və fəaliyyətlərin formalaşmasına yönəlmiş şəxsiyyətin davamlı öyrənilməsi, tərbiyəsi və inkişafı prosesini əhatə edir.

Ekoloji təhsil sistemində aşağıdakı prinsiplər müəyyən edilir: humanistləşdirmə, elmi xarakter, proqnozlaşdırıla bilənlik, inteqrasiya, davamlılıq, ekologiyanın qlobal və regional aspektlərinin açıqlanmasının sistemliliyi və bir-biri ilə əlaqəliliyi.

Ekoloji təhsil ümumi orta təhsilin bütün sistemində inteqrativ rol oynayır. O, aşağıdakı pedaqoji funksiyaları yerinə yetirir: şagirdlərin şüurunda dünyanın vahid mənzərəsinin formalaşmasına və inkişafına kömək edir; bütün məktəb təhsilinin humanistləşdirilməsinin mühüm tərkib hissəsidir; öz fəaliyyətlərini və digər insanların fəaliyyətini proqnozlaşdırmaq üçün ümumi təhsil və universal bacarıqları formalaşdırır; təlim prosesində əxlaqi tərbiyənin imkanlarını genişləndirir; bütövlükdə təhsilin sosial mahiyyətini açmağa imkan verir. O, insanın təbiətin bir hissəsi olduğunu, onun məqsədi olduğunu başa düşməyə, təbiətin yaşadığı və inkişaf etdiyi qanunları bilməyə və öz hərəkətlərində bu qanunları rəhbər tutmağa imkan verir; müasir ekoloji problemləri dərk etmək və onların hər bir şəxs üçün fərdi olaraq aktuallığını dərk etmək; ekoloji problemlərin həllində şəxsi iştirak etmək arzusuna səbəb olur.

Ədəbiyyatda “ekoloji təhsil” termini ilə yanaşı, “ekoloji mədəniyyət” termini də geniş istifadə olunur. Bəzi hallarda o birincinin sinonimi kimi inkar edir, digərlərində - ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına son məqsəd, ekoloji şüur ​​səviyyəsinin göstəricisi kimi baxılır.

AT ümumi ekoloji təhsil konsepsiyasında göstərilir ki, ekoloji mədəniyyət mənəvi və praktik təcrübəyə əsaslanır keçmiş və indiki nəsillər, həmçinin gələcək üçüncü minillikdə ətraf mühitin ekoloji keyfiyyətinin dəyişməsi ilə bağlı ekspertlərin proqnozlarını nəzərə alır.

Ekoloji mədəniyyət şagirdlərin təbiəti zəruri və əvəzolunmaz insan yaşayış mühiti kimi dərk etmələrini təmin edən təbiətə diqqətli münasibətin formalaşması və inkişafıdır.

Ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması zərurəti son onilliklərdə, insanın təbii mühitə təsir vasitələrinin o qədər güclü olduğu bir vaxtda aktuallaşdı ki, hətta bir insanın hərəkətləri ona əhəmiyyətli, bəzi hallarda isə düzəlməz zərər verə bilər.

Son zamanlar pedaqoji elmdə ekoloji tərbiyə, şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması problemlərinə baxılır. Bu problemin inkişaf mərhələlərini 60-cı illərdə təbiət elmləri kurslarının məzmununa daxil edilmiş elementar ekoloji biliklərin tətbiqindən tutmuş, ölkəmizdə 80-ci illərdə qəbul edilmiş fasiləsiz ekoloji təhsil strategiyasına kimi izləmək olar. şəxsiyyətin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması məsələlərinin fəal inkişafı.90-cı illərin ikinci yarısında təhsilin bütün mərhələlərində və bütün növlərində.

Alimlər razılaşdılar ki, ekoloji problemlər və fəlakətlər əhalinin maarifləndirilməsi - onun çatışmazlığı və ya olmaması ilə bağlıdır və istehlakçıların təbiətə münasibətinə səbəb olur. Ekoloji mədəniyyətə, ekoloji şüura və təfəkkürə yiyələnmək bəşəriyyət üçün bu vəziyyətdən yeganə çıxış yoludur. Yeni ekoloji təfəkkürə malik, ətraf mühitə münasibətdə öz hərəkətlərinin nəticələrini dərk etməyə qadir, təbiətlə nisbi harmoniyada yaşamağa qadir olan yeni insan tipini formalaşdırmaq lazımdır. Təbiətə hörmət hər yaşda olan insanlar üçün davranış norması olmalıdır.

Uşaqlıqda belə şəxsiyyətin əsasları qoyulur, o cümlədən müsbət münasibət təbiətə və ətraf mühitə. Uşağa erkən yaşlarından öyrətmək lazımdır ki, təbiəti sevmək yaxşılıq etmək deməkdir, onları “evimiz” – təbiət evi daha da gözəlləşəcək. Uşaqların gələcəyi və sağlamlığı onun vəziyyətindən asılıdır. uşaqlar pis mühitlərə çox həssasdırlar.

Şagirdlərin ekoloji maarifləndirilməsi üzrə iş sistemi böyüklərin öz ekoloji savadlılıq səviyyəsini artırmaq və inkişaf etdirmək üçün işi ilə eyni vaxtda getməlidir. şəxsi artım, çünki yalnız belə bir insan ekoloji cəhətdən perspektivlidir. Bu baxımdan davamlı inkişaf konsepsiyasında davamlı ekoloji təhsil və tərbiyə sisteminin funksional məqsədi təbiətlə harmoniyada yaşamağa imkan verən və kəskin sosial münaqişələri aradan qaldıran ekoloji dünyagörüşlü yeni şəxsiyyətin formalaşdırılmasıdır. Ekoloji tərbiyə və təhsil ekoloji təhlükəsizliyin - insanın, cəmiyyətin, təbiətin həyati mənafelərinin ətraf mühitə antropogen və ya təbii təsir nəticəsində yaranan real təhlükələrdən qorunmasının elmi və mənəvi təminatına çevrilməlidir. .

Ekoloji mədəniyyət insanın və cəmiyyətin “ekoloji informasiya üfüqünün” tədricən genişlənməsi prosesində inkişaf edir. Ona təşəbbüs yaşamaq üçün faydalıdır və insan cəmiyyətinin toplanmasına kömək edir. Həmişə yadda saxlamalıyıq ki, mədəniyyət bioloji irsiyyətlə deyil, nəsillər arasında ünsiyyət vasitəsi ilə ötürülür, yəni. insanın həyatı boyu davamlı tərbiyə və təhsil sistemi vasitəsilə ardıcıl mədəni irsin köməyi ilə.

Coğrafiya yeniyetmələrin hərtərəfli tərbiyəsi və ekoloji mədəniyyətinin formalaşması üçün son dərəcə geniş imkanlara malik fənlərdən biridir. İlk növbədə coğrafiyanın tədqiqi məkan təfəkkürünün əsaslarını qoyur, onun köməyi ilə təbiətin, əhalinin, iqtisadiyyatın inkişafının məkan aspektləri dərk edilir; fənnin öyrənilməsi hər bir insanın ətraf mühitə hörmətlə bağlı şəxsi münasibətini inkişaf etdirir, ekoloji mədəniyyəti formalaşdırır; coğrafiya şagirdlərin sosial mövqeyinin formalaşmasına kömək edir: “Mən sakinəm”, “Mən fəhləyəm”, “Mən tədqiqatçıyam”; coğrafiya inteqrasiya olunmuş düşüncə tərzinin inkişafına kömək edir, insanın dünyaya xüsusi baxışını, vahid obrazlı təsvirlər yaratmaq üçün daxili münasibətini formalaşdırır, həmçinin coğrafi biliklərin digər fənlərlə fənlərarası əlaqələndirilməsinə və inteqrasiyasına kömək edir; coğrafiyanın kommunikativ funksiyası artır, çünki bu mövzuda bilik bütün planetin insanları arasında təmaslar, medianı başa düşmək, turizmi inkişaf etdirmək və Yer kürəsinin müxtəlif hissələrinin sakinləri arasında əlaqə yaratmaq üçün lazımdır.

I.V-nin əsərlərində. Duşina qeyd edir ki, ümumtəhsil sisteminin mühüm elementi onun strukturunun bütün komponentlərini özündə cəmləşdirən və nəhəng təhsil imkanlarına malik olan məktəb coğrafi təhsilinin məzmunudur. Coğrafi təhsilin məzmununa ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına təsir vasitələrindən biri də təbiətin ümumbəşəri dəyəri, insan ali dəyər kimi, Vətən, doğma torpaq kimi prioritetlərdə öz əksini tapmış tərbiyəvi potensialıdır.

Bu baxımdan, coğrafiya dərslərində ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması şagirdlərin təbiətə emosional və dəyərli münasibətinin formalaşmasına, müəllim-şagird münasibətlərinin formalaşdırılmasına kömək etmək metodu ilə mümkündür ki, bu da uşaqda elə bir şəkildə inkişaf etməlidir. öz qabiliyyətlərinə və güclü tərəflərinə, öz xəyalına inamını itirmək. Ətrafımızdakı dünyada artan xeyirxahlığın sevincini yaşamaq bacarığı, insanlığa, insanlığa və mərhəmətə inam - ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında müasir müəllimin tələbələrlə əməkdaşlığı, şərikliyi, birgə yaradıcılığı məhz bu dəyərlərdir. tikilməlidir.

Məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması prosesi metodik və didaktik üsulların ən geniş spektrini əhatə edir: ölkəmizin iqtisadi və siyasi həyatında baş verən hadisələr haqqında dövri mətbuatdan faktların cəlb edilməsi, yerli coğrafi və yerli tarix materialı əvəzsiz rol oynayır, eləcə də xarici ölkələr. Bütün bu yollar və vasitələr biliyin şüurlu mənimsənilməsinin təşkili üçün zəruridir və tələbələrin şüurunun emosional sferasına təsir göstərir.

Ən mühüm rolu təbiətcə elmi coğrafi tədqiqat metodlarına oxşar olan üsullar oynayır. Təbiətdə müşahidələr, müşahidə olunan hadisələrin təsviri və izahı, təcrübələr, coğrafi xəritələrin oxunması, nəzərdən keçirilən ərazilərin xüsusiyyətləri haqqında müstəqil nəticələrlə müxtəlif məzmunlu xəritələrin örtülməsi və bu xüsusiyyətlərin səbəblərini izah etmək, qrafiklərin, diaqramların tərtib edilməsi və oxunması, onlarla işləmək. statistik material, iqtisadi və coğrafi hesablamalar. Biliklərin şüurlu şəkildə mənimsənilməsində və onların ümumiləşdirilməsində coğrafiya ilə təhsil müəssisəsində tədris olunan digər fənlər arasında fənlərarası əlaqələr son dərəcə mühüm rol oynayır.

İşimizdə coğrafiya dərslərində və sinifdənkənar məşğələlərdə məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması üzərində daha ətraflı dayanacağıq.

1. 2. Coğrafiya dərslərində tərbiyəvi fəaliyyətlə ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi

Bütün məktəb proqramları ekoloji cəhətdən dəyərli istiqamətlərin inkişafına töhfə verir. Belə ki, artıq ibtidai məktəb proqramlarında təbiətşünaslıq fənləri üzrə təbiətə diqqətli münasibətin formalaşdırılması göstərilir.

6-cı sinifdən 11-ci sinifə qədər hər bir məktəb fənnində imkanlar mövcuddur ki, onların həyata keçirilməsi ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsinə töhfə verəcəkdir.

Amma ən çox bunlar təbii dövriyyənin fənlərinə (biologiya, coğrafiya, kimya, fizika) aiddir.

Psixoloqların nöqteyi-nəzərindən ətraf mühitə münasibət insan psixikasının emosional, intellektual və iradi sferalarının qarşılıqlı əlaqəsi prosesində formalaşır. Yalnız bu halda fərdin psixoloji münasibətlər sistemi formalaşır.

Eyni zamanda, coğrafi təhsilin məzmununun yerli materialdan istifadə nəzərə alınmaqla yenidən işlənməsi vacibdir. Bu fənlərin tədrisi zamanı konkret prinsipləri nəzərə almaq lazımdır:

əvəzolunmazlıq prinsipi - təbii obyektlərin süni olanlarla tamamilə əvəz edilə bilməyəcəyini göstərmək;

potensial faydalılıq prinsipi - şagirdlərdə təbiətdə zərərli və yararsız orqanizmlərin olmadığı anlayışı formalaşdırılmalıdır;

qarşılıqlı əlaqə prinsipi - bir növün yox olması və ya məhv edilməsi gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər;

tarazlıq prinsipi - kimyəvi maddələrin, pestisidlərin istifadəsi yırtıcı heyvanların sayının kəskin azalmasına səbəb olub ki, bu da biogeosenozların pozulmasına gətirib çıxarır;

həyat formalarının genetik müxtəlifliyi prinsipi biosferin sadələşdirilməsinə gətirib çıxarır;

inteqrasiya prinsipi - biologiya, coğrafiya, kimya, fizika dərslərində bir-biri ilə əlaqəli bir çox mövzuları birləşdirmək, bununla da şagirdlərdə canlı və cansız təbiətin vəhdəti, təbiət-elmi dünyagörüşü haqqında təsəvvür formalaşdırmaq.

Şagirdlərdə coğrafi təfəkkür inkişaf etmədən, müstəqil inkişaf və yeni informasiyanın tənqidi təhlili bacarıqları olmadan, elmi fərziyyələr qurmaq bacarığı olmadan təhsilin ekolojiləşdirilməsi mümkün deyil. Bu baxımdan təlimə müxtəlif yanaşmaların daha geniş planlaşdırılması və həyata keçirilməsi zəruridir.

Beləliklə, coğrafiya dərslərində yeniyetmələrin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması gənc nəslin ekoloji mədəniyyətinin əsasını təşkil edir.

İşimizdə ümumi təhsilin dövlət standartının federal komponentində göstərilən yanaşmalardan istifadə edirik:

Tətbiqi məlumatların (təbiətin rasional idarə edilməsi, insan fəaliyyətinin ətraf mühitə təsirinin nəticələri, müəyyən ərazidə floranın növ müxtəlifliyinin qorunması) daxil edilməklə məzmunun təcrübə yönümlü və şəxsiyyətyönümlü yönümünün gücləndirilməsi; təbiəti dərk etmək və həll etmək üçün əldə edilən biliklərdən istifadə üsullarına diqqət yetirmək praktik problemlər, insanın "özü" haqqında biliyi ilə əlaqəli, tələbənin özü üçün əhəmiyyətli və tələb olunan biliklərin açıqlanması Gündəlik həyat sağlam həyat tərzi sürmək, öz sağlamlığını qorumaq ehtiyacını dərk etmək üçün əsas təşkil edən;

Fənnin tədrisində fəaliyyət yanaşmasının həyata keçirilməsi, təhsil fəaliyyətinin həm intellektual, həm də praktiki üsulları (müqayisə, tanınma, mənsubiyyətin müəyyən edilməsi, müşahidələrin aparılması), ümumi coğrafi bilikləri vurğulamaq və ikinci dərəcəli özəl faktları təhlil etmək və şərh etmək üçün onları tətbiq etmək bacarığı;

İnformasiya mədəniyyətinin (səriştəsinin), müxtəlif məlumat mənbələri, o cümlədən arayış kitabları, coğrafi lüğətlər, xəritələr, elektron tədris nəşrləri ilə işləmək bacarıqlarının formalaşdırılması;

Coğrafi təhsilin təhsil potensialının artırılması, ümumi mədəniyyətin, dünyanın elmi mənzərəsinin tərkib hissəsi, sağlam həyat tərzi, gigiyena standartları və qaydaları, ekoloji maarifləndirmə, mənəviyyat və əxlaqın formalaşmasında rolunu nəzərə alaraq məzmununun seçilməsi.

Coğrafiyanı öyrənərkən biosfer, əsas ekoloji qanunauyğunluqlar, coğrafi zərf, dünyanın müasir elmi mənzərəsi haqqında biliklər inkişaf etdirilir. Bu fənnin təhsilinin məzmununa biliyin xüsusi forması və yeni reallıq kimi ekoloji problemlər mütləq daxil edilməlidir.

Bütün coğrafiya dərslərində insana, onun sağlamlığına dəyər münasibətlərinin formalaşmasına diqqət yetirmək lazımdır. Təbiət obyektləri və hadisələri dəyərləri necə şərh etmək lazımdır.

Ekoloji xarakterli praktik fəaliyyətlərə daha çox diqqət yetirilməlidir. Bunlar ting əkmək, quş yemləri hazırlamaq, “Ətraf mühitin mühafizəsi” mövzusunda buklet və plakatların nəşri, su və havanın monitorinqi, torpağın çirklənməsinin monitorinqi, canlı və cansız təbiət obyektlərinin müşahidəsidir.

Beləliklə, ekoloji təhsil sistemində hər bir fənn ayrı-ayrılıqda və fənlərarası inteqrasiyadan istifadə onun spesifik funksiyasını həll etmək və məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin tərbiyəsinə müəyyən töhfə vermək üçün çağırılır.

1. 3. Sinifdənkənar tədbirlər vasitəsilə ekoloji mədəniyyətin tərbiyəsi

Məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması prosesində sinifdənkənar işlərin böyük əhəmiyyəti vardır.

Ekoloji məzmunlu sinifdənkənar işin yerli tarix istiqaməti həyatla əlaqə yaratmağa imkan verir, tələbələrin təbiətlə birbaşa təması üçün şərait yaradır. Səkkizinci sinifdən başlayaraq şagirdləri “Şagirdlərin Elmi Cəmiyyəti”nə işə cəlb etməyi tövsiyə edirik. Şagirdlərlə fərdi iş zamanı biliklər dərinləşir, tədqiqat iş üsulları, yaradıcı təşəbbüs, elmi ədəbiyyatla iş və esse yazmaq inkişaf edir.

Regional ekoloji problemlərin öyrənilməsi, onların həlli yollarının tapılması fəal həyat mövqeyinin formalaşmasına kömək edir. Şagirdlərin marağını nəzərə alaraq, onları ekoloji istiqamətdə işə cəlb etmək, nəticədə yuxarı sinif şagirdləri kiçik yaşlı şagirdləri “Meşə nağılı”, “Ekoloji nağıl”, “Meşəmizin sakinləri” adlı teatr tamaşalarına cəlb edə bilərlər. ", "XX əsrə vida" (Əlavə 5 ), həmçinin "Kiçik qardaşlarımız" sərgilərinin, təbiət haqqında fotosərgilərin təşkili və keçirilməsində.

Məktəbdə “Ətraf mühit günü”, “Sağlamlıq günü”, “Gözəllik günü”, “Ekoloji ongünlük”lərin keçirilməsini ənənəyə çevirmək lazımdır. Ekologiya Günlərinin mövzuları çox müxtəlif ola bilər: “Su ehtiyatları və onların mühafizəsi problemləri”, “Meşələrin problemləri və onların mühafizəsi”. Müzakirə klubunun “Kənd, şəhər – ekosistem kimi”, “Nəfəs aldığımız hava”, “Ekoloji olimpiadalar” kimi müvafiq mövzularda sistemli şəkildə iclaslarının keçirilməsi.

Əminik ki, ümumtəhsil müəssisəsində aparılan sinifdənkənar ekoloji işlər nəinki məktəbin əsas proqramlarını dərinləşdirir, həm də hər bir şagirdə ekoloji münasibətlər dünyasına qərq olmağı təklif edə bilər. Sərbəst mühitdə olan tələbə öz qabiliyyətlərini, meyllərini və yaradıcılığını göstərmək imkanı əldə edir. Təqdim olunan bütün dərs formalarında ciddi dərs çərçivələri, ciddi nizam-intizam və ev tapşırığı yoxdur. Bir şey vacibdir - istək və maraq. Axı, tələbələrin ətrafımızdakı dünyanı öyrənmək istəyi maraq və motivasiya vasitəsilə ortaya çıxır.

Fəsil 2. Coğrafiya fənninin tədrisində məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşması

2. 1. Dərs fəaliyyətində ekoloji aspekt şagirdlərin bilik səviyyəsinin və keyfiyyətinin yüksəldilməsi vasitəsi kimi

Məşhur elmi fantastika yazıçısı Rey Bredberinin bir insanın zaman maşınında uzaq keçmişə necə getdiyi haqqında heyrətamiz bir hekayəsi var "Və ildırım çarpdı" ... Bu ifadə ilə biz 6, 11-ci siniflərdə ilk dərslərə başlayırıq, tələbələrin ekoloji tərbiyəsinə yönəldilib, burada bəzən gözlənilməz keçmişin indiki zamanda necə rezonans doğurduğunu, kiçik bir kəpənəyin öldürülməsinin bəşəriyyət üçün nə ilə nəticələndiyini qeyd edirik. Biz bunu coğrafi zərfdə bütün canlı orqanizmlərin əlaqəsinin obrazlı təsvirini yaratmaq üçün edirik.

Onun içində pedaqoji fəaliyyət təhsilin müxtəlif üsul, yanaşma və formalarından istifadə edirik. Tələbələrin qarşıya qoyulan problemin həlli üçün zəruri olan elmi məlumatların fəal biliklərinin təşkilini nəzərdə tutan problemli yanaşmalardan biri, müəllimin rolu ətraf mühitlə bağlı uşaqların idrak fəaliyyətinin idarə edilməsinə endirilir. Metodun əsası dərsdə problemli vəziyyətin yaradılmasıdır, yəni. tələbələrin fakt və hadisələri izah etmək üçün lazımi biliyə və ya fəaliyyət metodlarına malik olmadığı intellektual çətinlik vəziyyəti. Fəaliyyətimizdə problemli sualların qoyulması və ya problemli vəziyyətlərin yaradılması üçün aşağıdakı nümunələrdən istifadə edirik:

- “Qida zəncirlərinin çox da uzun olmadığını necə izah edə bilərsiniz?”;

- "Niyə coğrafiyaşünas və səyyah Aleksandr Humboldt inanırdı ki, meşələr insandan əvvəl, səhralar isə onu müşayiət edir?"

Sualların bu cür formalaşdırılması müstəqil təfəkkürün inkişafına, tələbələrin öyrənilən materiala marağını oyatmağa kömək edir. 6-cı sinifdə coğrafiya kursu üçün təhsil standartının federal komponentindən 1 saat, regional komponentdən isə 1 saat ayrıldığına görə hesab edirik ki, bu vaxtın coğrafiyanın formalaşdırılması prosesinə ayrılması məqsədəuyğundur. tələbələrin ekoloji mədəniyyəti. Mövzunu düzəltdikekoloji mövzuların daha ətraflı öyrənilməsini nəzərə alaraq coğrafiya dərslərinin planlaşdırılması. Nəticədə məlum oldu ki, demək olar ki, hər dərsdə məktəblilərin diqqəti ya kiçik vətənin problemlərinə, ya da böyük bir vətənin problemlərinə yönəldilir, biz onların münasibətini göstərərkən: kiçik vətən böyük vətənin bir hissəsidir - Rusiya və bu, öz növbəsində, dünyanın və ya dünya birliyinin bir hissəsidir.

Əminik ki, uşaq üçün kiçik vətən hələ də əsasdır, çünki bu, ona tanış ərazidə, gündəlik situasiyalarda onun ayrı-ayrı komponentlərinin münasibətlərində və əlaqələrində coğrafi reallığı müşahidə etməyə imkan verir. Eyni zamanda, material seçərkən səbəb-nəticə əlaqələri zəncirində konkret səbəbi aşkar edənə diqqət yetiririk. Bu, ətraf mühitin öyrənilməsinə problem yönümlü yanaşmaya əsaslanır ki, bu da ətraf mühit, cəmiyyət və insan arasındakı əlaqə problemini ən dolğun şəkildə nəzərdən keçirməyə imkan verir.

Coğrafi təhsilin köklü şəkildə dəyişdirilmiş məqsədləri və məzmunu təhsil prosesinin təşkilində müvafiq dəyişikliklər tələb edir. Hər bir fərdi uğura aparan yolu təmin edəcək tələbə işinin bu cür üsul və formalarını seçmək üçün peşəkar ehtiyac bizi aşağıdakıları inkişaf etdirməyə vadar etdi. üsulları, formalar, texnikalar coğrafiya tədrisi.

Biz aşağıdakı iş sahələrini müəyyən etdik:

canlı və cansız təbiət obyektləri ilə ünsiyyətin müəyyən norma və qaydalarının mənimsənilməsi;

tədqiqat bacarıqlarının inkişafı üzərində işləmək, tələbələrin səbəb-nəticə əlaqələri haqqında bilik fondunun zənginləşdirilməsini təmin etmək;

insanın təbiətə müdaxiləsinin nəticələrinin ümumiləşdirilməsi və modelləşdirilməsi, qanunauyğunluqların, əlaqələrin, səbəb və nəticələrin aşkar edilməsi bacarıqlarının formalaşdırılması;

ətraf mühitdə insanın dəyişməsinin ən parlaq nümunələrinin öyrənilməsi.

İşimizin əsas xüsusiyyəti məktəblilərin müxtəlif fəaliyyətləridir. Onun əsas növləri:

aydın şəkildə müəyyən edilmiş nümunənin assimilyasiyası ("texnoloji" qurulmuş reproduksiya);

oyun fəaliyyəti;

onun əsas növlərində təhsil və axtarış fəaliyyəti (yeni biliklərin axtarışı və inkişafı, yeni təcrübənin inkişafı);

praktiki tədqiqat növü üzrə sistemli idrak axtarışı;

müzakirə (dialoq, ünsiyyət) fəaliyyəti.

Bu fəaliyyətlər coğrafiya kursunun öyrənilməsinin müxtəlif mərhələlərində fərqlidir.

1 mərhələ - ibtidai coğrafiya kursu, 6-cı sinif .

Bu mərhələdə təbiətdən istifadə mədəniyyətinin formalaşdırılması üzrə işin əsas istiqaməti heyvanlar aləminin obyektləri ilə ünsiyyətin müəyyən norma və qaydalarının mənimsənilməsidir. Məktəblilərdə ayrı-ayrı hissələrdən - qabıqlardan (litosfer, hidrosfer, atmosfer, biosfer) ibarət bütün "Yer - insanların planeti"nin birliyi kimi Yer haqqında əsas təsəvvürləri formalaşdırmaq lazımdır. Eyni mərhələdə biz ətraf mühitin vəziyyətini müşahidə etmək, coğrafi problemləri həll etmək, müstəqil şəkildə yeni biliklər əldə etmək prosesində idrak marağı, intellektual və yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdiririk.

Bu iş nəticəsində tələbələr:

bilmək və başa düşmək əsas coğrafi anlayışlar və terminlər; plan, qlobus və coğrafi xəritələr arasında məzmun, miqyas, kartoqrafik təsvir üsullarına görə fərqləri; üstün nəticələr coğrafi kəşflər və səyahət;

bacarmaqcoğrafi obyektlərin və hadisələrin əsas xüsusiyyətlərini müəyyən etmək, təsvir etmək və izah etmək;

istifadə edinkartoqrafiya və oriyentasiya bacarıqları.

Birinci mərhələdə ümumi coğrafi biliklərin formalaşması kimi bilik növünə üstünlük verilir. Bu mərhələdə tələbələrin əsas fəaliyyəti aydın müəyyən edilmiş modelin ("texnoloji" qurulmuş reproduksiya) mənimsənilməsidir. Bununla belə, bu mərhələdə iş başa çatdıqdan sonra növbəti fəaliyyət növünə - təhsil və axtarışa keçid gözlənilir.

Əsas iş formaları: dərs, ekskursiya, ərazinin planının tərtib edilməsi, təbiət kompleksinin təsviri üzrə sahə seminarı.

2 mərhələ – təbii coğrafiya , qitələr və Rusiya 7-8 siniflər.

Bu mərhələdə müəyyən fənn bilikləri sisteminin formalaşdırılmasını, şagirdlərin səbəb-nəticə əlaqələri haqqında biliklərinin zənginləşdirilməsini təmin edən tədqiqat bacarıqlarının inkişaf etdirilməsini, əldə edilmiş biliklərdən tanış situasiyada fəal istifadə etmək, müqayisə və ümumiləşdirmə bacarığını inkişaf etdirməyi zəruri hesab edirik. səbəbi tapmaq, nəticələrini proqnozlaşdırmaq, nəticə çıxarmaq.

Nəticədə tələbələr:

bilmək və başa düşmək əsas əsas faydalı qazıntı qruplarının tektonik quruluşu, relyefi və yayılması arasında asılılıqları; rejim, çayların axınının xarakteri, relyef və iqlim arasında asılılıqlar; insanın müxtəlif iqlim şəraitinə uyğunlaşma yolları,litosferdə, hidrosferdə, atmosferdə təbiət hadisələri; onların xüsusiyyətləri və insanların təhlükəsizliyinin təmin edilməsi qaydaları. Ətraf mühitin keyfiyyətinin qorunması.

bacarmaqobyektləri, prosesləri və hadisələri müqayisə etmək, modelləşdirmək, proqnozlaşdırmaq və layihələndirmək, səbəb-nəticə əlaqələrini müəyyən etmək, verməkfiziki xəritənin və təbiət komponentlərinin xəritələrinin təhlili.

istifadə edinmüxtəlif bilik mənbələrindən istifadə etməklə obyektin coğrafi yerini təyin etmək, kartoqrafiya və xəritə oxumaq bacarıqları.

Bu mərhələdə əsas iş formaları dərs, tədqiqat işi, fənn üzrə sinifdənkənar işdir. İkinci mərhələdə dialoq ünsiyyəti, qruplarda işləmək, tədqiqat, layihə fəaliyyətləri bacarıqlarının formalaşmasına üstünlük veririk.

3 mərhələ – Rusiya və xarici ölkələrin əhalisinin və iqtisadiyyatının coğrafiyası – 9, 10, 11-ci siniflər.

Bu mərhələdə olacağı gözlənilir orta məktəb şagirdləri müstəqil olaraq yeni bilikləri öz bilikləri sisteminə inteqrasiya edə, yeni həllər hazırlamaq bacarığını, həmçinin onları layihələr, təqdimatlar, nəşrlər şəklində təqdim edə bilirlər.

Təbiətdən istifadə mədəniyyətinin formalaşdırılması üzrə işin əsas istiqaməti insanın təbiətə müdaxiləsinin nəticələrinin modelləşdirilməsidir. Ən çox biz öyrənirik parlaq nümunələrətraf mühitdə insan dəyişiklikləri, təbiətin xüsusiyyətləri, əhali, iqtisadiyyatın əsas sahələri, təbii iqtisadi zonalar və regionlar. Biz geoekoloji problemlərin təbii və antropogen səbəblərini yerli, regional və qlobal səviyyədə nəzərdən keçiririk. Biz təbiəti qorumaq, insanları təbii və texnogen hadisələrdən qorumaq üçün tədbirləri proqnozlaşdırırıq.

Üçüncü mərhələdə bizim əsas vəzifəmiz təkcə formalaşması deyilyerdə və xəritədə geoekoloji problemləri müəyyən etmək üçün coğrafi bilik sistemləri, həm də ətraf mühitin keyfiyyətini qorumaq və yaxşılaşdırmaq üçün tələbələrin əldə etdikləri bilikləri gündəlik həyatda tətbiq etmək yolları ilə təchiz etmək.

Bu mərhələni başa vurduqdan sonra tələbələr:

bilmək və başa düşmək insanın təsərrüfat fəaliyyətinin litosferə, hidrosferə, atmosferə, biosferə təsiri; onların qorunması üçün tədbirlər. Təbii ehtiyatların, faydalı qazıntıların istifadəsi və mühafizəsində insan fəaliyyəti. Təbiətdən istifadənin əsas növləri. ətraf mühitin çirklənməsi mənbələri, ətraf mühitdə insanların davranış qaydaları, təbii və texnogen hadisələrdən mühafizə tədbirləri;

bacarmaqkartoqrafik, statistik, geoinformasiya materiallarını ümumiləşdirmək, ölkələrin inzibati-ərazi və siyasi-inzibati bölgü xəritələrini təhlil edir, təbiət xüsusiyyətlərinin insanların həyatına və təsərrüfat fəaliyyətinə təsirini müəyyən edir. Rusiyanın və dünyanın müxtəlif bölgələrində ekoloji vəziyyəti qiymətləndirmək;

istifadə edincoğrafi tədqiqatın müasir üsullarını və coğrafi məlumat mənbələrini, onları praktiki tətbiq səviyyəsinə çatdırmaq; təbiət dövrü elmlərinin kurs materialı üzrə biliklərdən hər cür istifadə etmək. Yerdə və xəritədə geoekoloji problemləri müəyyən etmək üçün coğrafi bilikləri tətbiq etmək, ətraf mühitin qorunması və keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq yollarını tapmaq.

Daha ətraflı olaraq, seçim üzərində dayanmaq istərdim formaları və üsulları təlimlər. Coğrafiya fənni üzrə tədris prosesinin qurulmasının bizim üçün əsas formasıdır dərs. Amma biz bunu müəllimlə şagird arasında baş verən hadisələrin sıx qarşılıqlı əlaqə prosesi kimi təqdim edirik müasir cəmiyyətümumən və xüsusən mənim bölgəmdə və biz dərsdə məqsədimizi tələbələrin idrak fəaliyyətinin təşkilatçıları, onların köməkçiləri və məsləhətçiləri kimi müəyyən edirik.

İstənilən dərsin hazırlanması onun məqsədlərinin müəyyən edilməsindən başlayır. Dərsin məqsədlərini müəyyən etdikdən sonra tələbələrə təqdim edilməli olan yeni materialın həcmini və məzmununu müəyyənləşdiririk. Hesab edirik ki, hər bir dərs təkcə öyrətməməli və inkişaf etdirməli deyil, həm də şagirdləri tərbiyə etməlidir. Əxlaqi tərbiyə bizim üçün təlim və inkişaf kimi dərsin məcburi hissəsinə çevrilir. Bu baxımdan, dərsi planlaşdırarkən, insanların hərəkətləri, fəaliyyətlərinin nəticələri və münasibətləri haqqında məlumatları ehtiva edən tapşırıqları və mətnləri seçirik. Sinifdə belə tapşırıqları yerinə yetirən tələbələr ilk növbədə tapşırığın özünü yerinə yetirir, sonra mətndə göstərilən mənəvi vəziyyəti və ya tapşırığın vəziyyətini təhlil edirlər.

Əsas iş formaları “mətbuat konfransları”, “Aİ görüşləri”, “hesabat” şəklində dərslərdir elmi ekspedisiya ekoloji fəlakət zonasına” tədqiqat işi; mövzu üzrə sinifdənkənar iş. Üçüncü mərhələdə informasiya ilə işləmə, təhlil, modelləşdirmə, proqnozlaşdırma, interaktiv ünsiyyət, qruplarda işləmə, elmi-praktiki, layihə fəaliyyətləri bacarıqlarının formalaşdırılmasına üstünlük veririk.

Əsas fəaliyyət müzakirə (dialoq, kommunikativ) fəaliyyətdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, coğrafiyanın öyrənilməsinin hər bir mərhələsində şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşmasında məktəblilərin əqli fəaliyyətinin aktivləşməsinə xidmət etdiyi üçün tarix materialından istifadə etmək lazımdır. Onlar öz bölgələrinin təbiətinin komponentlərinin xüsusiyyətlərini digər ərazilərin təbiətinin komponentləri ilə müqayisə etməyi, problemli xarakterli sual və tapşırıqların qoyulması, problemli vəziyyətlərin yaradılması üçün tarix materialından başlanğıc nöqtəsi kimi istifadə etməyi öyrənirlər. Diyarşünaslıq materialından həm də praktiki və müstəqil işlərin yerinə yetirilməsi, yerli təbii obyektlərin, maketlərin, qaya və mineralların nümunələrinin, torpaq kolleksiyalarının, bitkilərin nümayişi üçün mənbə kimi istifadə edilməlidir. Obyektlərin, hadisələrin, proseslərin xüsusiyyətlərinə dair yazılı müstəqil işin yerinə yetirilməsi (məruzələr, xəbərlər, albomlar, referatlar, ekskursiyalar haqqında hesabatlar, müşahidələr) insan və təbiət arasındakı əlaqəni müəyyən etmək üçün mövzunun öyrənilməsi üçün vacibdir.

Müxtəlif növ dərslərdə biz tələbələrin fəaliyyətini əsasın uzunmüddətli saxlanması üçün həvəsləndiririk coğrafi anlayışlar və terminlər, bununla da şagirdlərdə zehni fəaliyyətin formalaşmasını nəzərdə tutan fənn üzrə biliklər sistemini formalaşdırır: təhlil, sintez, müqayisə, ümumiləşdirmə, səbəb-nəticə əlaqələrinin qurulması, elmi proqnozlaşdırma, yəni. ekoloji cəhətdən sağlam həllər seçmək üçün lazım olan məntiqi əməliyyatları ehtiva edir.

Konsolidasiya dərslərində tələbələrlə qeyri-ənənəvi iş formalarını təqdim edirik, onları "ekoloji erudisiya", "ekoloji oyunlar", "səyahət dərsləri", "rol oyunları" formalarında keçiririk (Əlavə 1). Bu cür dərs formaları şagirdlər üçün çox maraqlı olmaqla yanaşı, həm də coğrafiya və ekologiya üzrə biliklərin möhkəmləndirilməsinə, şagirdlərin tədris olunan fənnə həvəsləndirilməsinə, bununla bağlı şagirdlərin bilik səviyyəsinin və keyfiyyətinin yüksəlməsinə kömək edir.

düyü. 1. Izhmorsky rayonunun çaylarının ekoloji vəziyyətinə həsr olunmuş dərs-konfransda 8-ci sinif şagirdi

Bilik və bacarıqların tətbiqi dərslərində biz tələbələrin tətbiq olunan bilik və bacarıqların praktik əhəmiyyətini dərk etməklə təlim fəaliyyətini həvəsləndiririk. Bu dərslərdə tətbiq edilən ekoloji aspektlərin məzmunu və qarşıda duran vəzifələrin yerinə yetirilməsi zamanı praktiki hərəkətlərin tətbiqi ardıcıllığı başa düşülür. Bu cür fəaliyyətləri dərslərdə izləmək olar - "seminarlar", "seminarlar", dərslər - "işgüzar oyunlar" (Şəkil 1), müxtəlif səviyyələrdə (yerli, regional) yaranan ekoloji problemlərin həlli yollarını təmin edən dərslər şəxsi iştirak. Nəzəriyyənin əsas anlayışlarının, qanunauyğunluqlarının və qanunauyğunluqlarının izləndiyi yerlərdə antropogen təsirin müxtəlif variantları altında ətraf mühitin ekoloji dəyişiklikləri haqqında tələbələrin fərziyyələri.

Biliyin ümumiləşdirilməsi və sistemləşdirilməsi dərslərində biz ən ümumi və vacib olanları vurğulayırıq ətraf mühit anlayışları(biosfer, ekosistem, coğrafi qabıq, biogeosenoz), qanunlar və qanunauyğunluqlar (təbiətdə maddələrin dövranı, qida zəncirlərində qarşılıqlı əlaqə, homeostaz, ekoloji tarazlıq), əsas nəzəriyyələr və aparıcı ideyalar. Şagirdlərlə birlikdə biz ətrafımızda baş verən ən mühüm ekoloji hadisələr, proseslər və hadisələr arasında səbəb-nəticə əlaqələri və əlaqələr qururuq.

Biliklərin sistemləşdirilməsi dərslərində biz biliyin sınaq testindən istifadə edirik. Pedaqoji təcrübə göstərmişdir ki, test tapşırıqlarından istifadə şagirdlərin hər bir dərsə və dövlət (yekun) attestasiyaya hazırlığını stimullaşdıran, həmçinin öyrənilən fənnə motivasiyanı artıran çox səmərəli vasitədir.

Həmçinin ekoloji və təhsil fəaliyyətlərimizdə elementlərdən istifadə edirik: inkişaf etdirici təhsil, inteqrasiya olunmuş təhsil, sağlamlığa qənaət edən texnologiyalar, fərqləndirmə və fərdiləşdirmə formalarını tətbiq edirik. Pedaqoji emalatxananın oyun üsullarından istifadə edərək tələbələrin idrak fəaliyyətini aktivləşdiririk. Dərslərdə aydınlıq üçün multimedia avadanlıqlarını cəlb edirik, elektron dərsliklərdən istifadə edirik: "Ekologiya", "Okeanların sirləri", "Təbiət abidələri", " Coğrafi zərf”, “Böyük coğrafi kəşflər”.

2. 2. Sinifdənkənar məşğələlərdə şagirdlərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması

Ekoloji təhsil sisteminin formalaşmasına yönəlmiş davamlı sistemli öyrənmə, tərbiyə və şəxsiyyətin inkişafı prosesini əhatə etdiyinə görə elmi-praktik bilik və bacarıqlar, eləcə də dəyər yönümləri, davranış və fəaliyyətlər, buna görə də coğrafiya kursunun öyrənilməsi üçün proqram tərəfindən ayrılan saatların sayı, təbii ki, bu tələbləri mümkün qədər reallaşdırmaq üçün kifayət etmir. Buna görə də, tələbələrin tədris və tərbiyəsi prosesində sinifdənkənar tədbirlərin tətbiqi tələbələrin eksperimental fəaliyyətdə birbaşa iştirak etmək imkanına malik olma vaxtını artırmağa imkan verir: eksperiment qurmaq, onu müşahidə etmək, təsvir etmək (Şəkil 2). , nəticə çıxarmaq, fəaliyyətin nəticələrini diaqramlar, diaqramlar şəklində tərtib etmək.

E

sinifdənkənar fəaliyyətlərdə ekoloji təhsil və tərbiyə aşağıdakı sahələri əhatə edir: şagirdlərin təbiətlə pedaqoji mütəşəkkil ünsiyyəti, tədqiqat fəaliyyəti, ekoloji maarifləndirmə, profilaktik iş, layihə fəaliyyəti.

düyü. 2. Uşaq bağçasının ərazisində qarışqa yuvalarının sayılması. Svyatoslavka

Fəaliyyətimizdə təbiət və orada baş verən hadisələr haqqında bilikləri təşkil etmək üçün təcrübə yönümlü bir yanaşmadan istifadə edirik. Tələbələrin ekoloji qarşılıqlı əlaqə haqqında biliklər sistemini mənimsədiyi “Orqanizmlə ətraf mühitin əlaqəsi”, “Biosfer”, “Biosfer və insan”, “Biogeosenozlarda əlaqələr” mövzularını öyrənərkən təbiətə ekoloji ekskursiyalar təşkil edirik. təbiəti, coğrafi kontekstdə ekoloji tarazlıq doktrinasının əsaslarını dərk edir.

H

Ekskursiyalar zamanı uşaqlar ətrafdakı təbiət obyektlərini müşahidə etməyi və fərqləndirməyi öyrənirlər ki, bu da ekoloji mədəniyyətin, kiçik vətənlərinə sevginin, təbiətə hörmətin formalaşmasına kömək edir.

düyü. 3. Rayon turist yürüşündə məktəblilərin iştirakı

Yazda və payızda biz praktiki açıq tədbirlər təşkil edirik: turist yığıncaqlarında (Şəkil 3), doğma yurdumuzda gəzintilərdə və digər coğrafi və ekoloji tədbirlərdə iştirak edirik. Bu cür fəaliyyətlər tələbələr üçün çox maraqlıdır və ekoloji mədəniyyətin formalaşmasında ayrılmaz hissəsi və mühüm həlqədir. Bu cür fəaliyyətlərdə iştirak şagirdlərə təbiətin təbii şəraitinə uyğunlaşmaqda kömək etmək üçün lazımi bilik və bacarıqlar verir, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına, habelə plan üzrə işləmək, təbii obyektləri müşahidə etmək, faktları ümumiləşdirmək və rəsm çəkmək bacarığına kömək edir. nəticə çıxarmaq, verilən tapşırığa görə məsuliyyət daşımaq (Əlavə 7) .

Nəticədə şagirdləri həyata hazırlamaqdan, ümumi təhsilin səviyyəsini daha da yüksəltməkdən ibarət olan təhsil ekoloji vəzifələri həll edilir. Bu cür iş peşəyönümündə təsirli vasitədir. O, şagirdlərə təbii obyektlərlə birbaşa əlaqədə, tanış olmağa, orqanizmlərin ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi proseslərini izah etməyə, orqanizmlərin ətraf mühitə uyğunlaşmasını, ekosistemlərdə antropogen dəyişiklikləri müəyyən etməyə imkan verir.

At

tələbələr müxtəlif ekoloji tədbirlərdə iştirak etməkdən məmnundurlar, məsələn, onları praktik fəaliyyətlərə cəlb etmək, yerli əhəmiyyətli ekoloji problemləri həll etmək:

düyü. 4. Svyatoslav orta məktəbinin məktəblilərinin "Canlı, Kuznetsk torpağı" ekoloji konfransında iştirakı

ekoloji cığırın təşkili (Əlavə 2);

Qızıl Kitat çayına ekspedisiya;

ekoloji düşərgə;

təbiətin məhv olmaqdan qorunması: yerli meşə təsərrüfatında meşələrin bərpası;

ekoloji biliklərin təbliği: "Doktor Aibolit məsləhəti" mühazirəsi, "Xəsarətlərin qarşısının alınması haqqında" söhbət;

bayramlar: “Əlvida, 20-ci əsr” (5 nömrəli əlavə), “Doğma yurdun gözəlliyi”;

ekoloji konfranslar "Live, Kuznetsk land" (Şəkil 4).

Yay tətilində (ekoloji zolağın işi) “Ekologiya günləri”nin keçirilməsi yaxşı ənənəyə çevrilib. Uşaqlar oxuyurlar, sonra kitabları müzakirə edirlər; foto albomlar hazırlayın, videolara baxın. Uşaqlar ekspertlərin “Sehrbaz – təbiət sirlərlə doludur” turnirində, “Meşəni nəsillərə ver” müsabiqəsində yarışır, “Ən çox, ən çox”, “Qitələrdə səyahət”, “Ev” rəngli krossvordları həll edir. yaşadığımız", "Təbiətin rəngləri" . Bir-birindən daha çətin tapşırıqlar verərək, onlar istər-istəməz öz üfüqlərini genişləndirirlər. Uşaqlar müəllimləri ilə birlikdə təbii materiallardan hazırlanmış rəsm və əl işlərindən ibarət sərgilər təşkil edir, rayonumuzun xüsusi mühafizə olunan təbiət ərazilərində dərslər keçirirlər. Uşaqlar rayonun “Qırmızı Kitabı” ilə tanış olur, bitki və heyvanların yoxa çıxmasının səbəbləri haqqında danışırlar.

2003-cü ildən KSAR-ın xahişi ilə və Kemerovo vilayətinin Kənd Təsərrüfatı Nazirliyi ilə razılaşdırılaraq məktəbimizin bazasında Beryozka məktəb meşə təsərrüfatı yaradılmışdır. Ekoloji istiqamətdə daha çox işləmək imkanı var idi.

Meşə təsərrüfatının işinin məqsədi: ətraf mühitlə birbaşa qarşılıqlı əlaqə yolu ilə tələbələrin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması. İşimizin məqsədləri aşağıdakı kimi idi:

məktəblilərin ekoloji və əxlaqi tərbiyəsi;

Svyatoslavka kəndi ərazisində ətraf mühitin mühafizəsi;

Gənc nəsildə təbii sərvətlərə hörmət tərbiyəsi;

Coğrafi təhsilin məzmununda innovasiyalara töhfə verən elmi və praktiki tədqiqatların aparılması;

Davamlı ekoloji təhsil sistemində fəaliyyətin əlaqələndirilməsi;

Şagirdlərin motivasiyasının yüksəldilməsi, öyrənilən fənnə məsuliyyətli münasibət və nəticədə biliyin səviyyəsinin və keyfiyyətinin yüksəldilməsi.

FROM
Meşə təsərrüfatının tikintisi şagirdlərin ekoloji maarifləndirməyə cəlb olunmasına yaxşı təkan oldu. Buraya 6-11-ci siniflər arasında müxtəlif yaş qruplarından olan şagirdlər daxil idi (Əlavə 2), (Şəkil 5).

düyü. 5. "Beryozka" məktəb meşə təsərrüfatının üzvlərinin faizi

İşimiz dörd istiqamətdə qurulur (Əlavə 3):

təhsil fəaliyyəti;

elmi-praktik və tədqiqat fəaliyyəti;

istehsal fəaliyyəti;

mədəni fəaliyyətlər.

O
Tədris fəaliyyəti zəruri elmi materialın öyrənilməsini əhatə edir və bu bilik və bacarıqlar əsasında canlılar aləmi, onun öyrənilməsinin ümumi üsulları, tərbiyəvi bacarıqlar, formalar haqqında biliklərə yiyələnməyə kömək edir. elmi şəkil dünya, ekoloji sistemlərdə ünsiyyət.

düyü. 6. 3 il ərzində 9-cu sinifdə coğrafiya fənnini öyrənmək üçün motivasiya səviyyəsinin dinamikası (%)

Son illər coğrafiyaya maraq artıb (Şəkil 6).

Motivasiya səviyyəsi müsbət tendensiyaya malikdir. Mövzu seçimi üçün anket əlavə dərslər sinifdə coğrafiya fənninə maraq göstərən şagirdlərin faizinin artdığını, bununla da onların təhsilinin keyfiyyətinin yüksəldiyini göstərir.

AMMA

Coğrafiya fənni üzrə biliyin keyfiyyətcə qiymətləndirilməsinin təhlili belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, son beş ildə şagirdlərin keyfiyyət göstəriciləri 60%-dən 70%-ə yüksəlib, mütləq göstəricilər 100%-dir (Şəkil 7).

düyü. 7. Təlim səviyyəsinin effektivliyi və fənn üzrə biliyin keyfiyyəti (%)

Elmi, praktiki və tədqiqat fəaliyyəti tələbələrin ekoloji mədəniyyətinin inkişafında çox mühüm həlqədir. Şagirdlərə coğrafi eksperimentin mahiyyətinə daha dərindən nüfuz etməyə imkan verir, aktivləşdirir koqnitiv proseslər, yaradıcı təfəkkür inkişaf etdirir, məntiqi və təxəyyüllü təfəkkürə kömək edir. Bu cür fəaliyyətlər meşə təsərrüfatının hər bir üzvünə öz işini aparmağa imkan verir ekoloji iş məqsəd və vəzifələrə uyğun olaraq nəticələri təhlil etmək, nəticə çıxarmaq, müxtəlif seminarlarda, ekoloji konfranslarda, ekoloji seminarlarda təcrübə mübadiləsi aparmaq.

FROM

2005-ci ildə tələbələrlə birlikdə istehsalat işləri ilə yanaşı, tədqiqat fəaliyyəti ilə də məşğul oluruq. 3 il ərzində aşağıdakı mövzularda bir sıra ekoloji təcrübələr aparılmışdır: “Titillikdə şam meşəsi bitkilərinin istehsalı və kənd ərazisində əkilməsi. Svyatoslavka", "Şamın toxumla uşaq bağçasında çoxaldılması", "Şam ümumi ekoloji tədqiqatlarda sınaq obyekti kimi" (Şəkil 8).

düyü. 8. Uşaq bağçasında gənc şamlar

2005-ci ildə məktəbimizin "Beryozka" meşə təsərrüfatının ekoloji işinə dair hesabat "Təbiəti qorumaq və Rusiyanın meşə sərvətlərinə diqqətli münasibət üçün" ("Podrost") Ümumkuzbass müsabiqəsinə təqdim edilmiş və diplomla təltif edilmişdir. Təhsil və Elm şöbəsindən (Əlavə 6).

Meşə təsərrüfatımızın ekoloji işi dəfələrlə fəxri fərmanlarla, diplomlarla, təşəkkür məktublarışöbə-

düyü. 9. "Beryozka" meşə təsərrüfatında şam tinglərinin alaq otları

Kemerovo vilayətinin təhsili; Kemerovo Dövlət Kənd Təsərrüfatı İnstitutu.

2003-cü ildən mən və uşaqlar tələbə istehsalat kollektivlərinin regional toplanışlarında-yarışmalarında fəal iştirak edir və mükafatlar qazanırıq (Əlavə 6).

O
Meşə təsərrüfatımızın əsas fəaliyyəti tinglikdə iynəyarpaqlı ağacların yetişdirilməsi (Şəkil 9), onların Svyatoslavka kəndi ərazisində əkilməsi, böyümənin monitorinqi və əkin materialına qulluq, müxtəlif elmi və tədqiqatların aparılması ilə bağlıdır. praktiki iş. Meşə əkin materialı (larch, şam, ladin), (Şəkil 10).

düyü. 10. ilə tinglikdə becərilən ağac növlərinin nisbəti. Svyatoslavka (%)

2004-cü ildə “Gənc ağac yetişdiricisi” regional ralli-müsabiqəsində meşə təsərrüfatının iştirakçılarından biri 2-ci yeri tutmuşdur; 2005-ci tədris ilində məktəb meşə təsərrüfatlarının müsabiqəsinin rayon müşavirəsində meşə təsərrüfatımızda iştirak edənlərdən biri “Zooloq” nominasiyası üzrə 3-cü yeri tutmuşdur (6 nömrəli əlavə). Elə həmin il məktəb meşə təsərrüfatının iştirakçısı - Belenkov Kirill "Gənc meşəçi" regional müsabiqəsində birinci yerə görə diploma layiq görüldü və Novosibirskdə keçirilən Ümumrusiya ralli-müsabiqəsində Kuzbassı təmsil etmək hüququ qazandı. ilk onluğa daxil olub. Belenkov Kirill "Kuzbass ümidi" medalı ilə təltif edilib. 2007-ci ildə orta məktəbi gümüş medalla bitirib, KSCA-nın Humanitar və Təhsil fakültəsinə daxil olub və hazırda orada büdcə əsasında uğurla təhsil alır.

AT

Həmin il meşə təsərrüfatımız “Kuzbassın ən yaxşı məktəb meşə təsərrüfatı” adına layiq görülmüşdür (Əlavə 6).

düyü. 11. Məktəblilərin “Hər bir soba – öz qidalandırıcısı” aksiyasında iştirakı. Svyatoslavskaya orta məktəb

Məktəb meşə təsərrüfatında ekoloji iş təkcə tədris, istehsalat və tədqiqat fəaliyyəti ilə məhdudlaşmır. Onun inkişafı və mədəni-kütləvi, təbliğat, maarifləndirmə işini tapır. Uşaqlar müxtəlif ekoloji yarışlarda iştirak etməkdən məmnundurlar. Məktəbdə ekoloji ongünlüklərin keçirilməsi maraqlıdır, ekoloji KVN-lər, “Hər quşun öz bəsləyicisi var” (Şəkil 11), “Qışda quşa kömək edin”, “Təbiəti qoruyaq” aksiyaları keçirilir. Tələbələr buraxılır

düyü. 12. Asma heyvan yemi

ətraf mühit xəbərçiləri, vərəqələr (Əlavə 4), regional tədbirlərdə fəal iştirak edir, təmizlənmiş bulaqları və hasara alınmış, qorunan qarışqa yuvalarını göstərən xəritələr - diaqramlar (Əlavə 2) tərtib edir.

R

edir. 13. Asma quş evləri

Meşə təsərrüfatının oğlanları ilə birlikdə meşəçinin rəhbərliyi altında ekoloji cığırın marşrutunu təyin etdik. Hər il bu cığır boyunca ekskursiyalara gedirik və lazımi iş növlərini yerinə yetiririk:

Ayaqlılar üçün budaq yeminin tədarükü (Şəkil 12);

Bulaqların təmizlənməsi (Əlavə 2);

Qarışqa yuvalarının sayının hesablanması (Şəkil 2);

Asma süni yuvalar (Şəkil 13).

Səmimi şəraitdə keçən belə iş sayəsində gənc nəsillə meşələrin, heyvanların, quşların mühafizəsi, insanların meşədə düzgün istirahəti haqqında ünsiyyət yaranır. Məhz tələbələrin təbiətlə bu tanışlığı meşə təsərrüfatının ekoloji işində iştirak etmək istəyənlərin sayını getdikcə daha çox cəlb edir.

Uşaqlar doğma torpaqlarında gəzintiləri sevirlər. Rayonumuzun məşhur yerli tarixçisi, professor Leonid İosifoviç Solovyovun yaratdığı geniş çeşiddə dərsliklər, metodik nəşrlər, CD-disklər tarixşünaslıq sahəsində fəaliyyət göstərmək üçün geniş imkanlar açır. Məhz bu mənbələr uşaqları rayonumuzun ən zəngin flora və faunasını yorulmadan öyrənməyə, müxtəlif coğrafi obyektlərin yaranma tarixini öyrənməyə vadar edir.

2007-ci ilin yayında uşaqlarla mən Şoriya dağını gəzdik (Şəkil 14). Mrassu və Kəbirzə çaylarının qovuşduğu yerdə, Şor Milli Parkında olduq, çaylarda raftinglə aşağı düşdük, dağlara qalxdıq. Uşaqların yaddaşında çoxlu xoş, unudulmaz təəssüratlar var.

B
Şagirdlərin əksəriyyəti məktəbin ekoloji işlərinə cəlb olunub. Belə zəhmət tələb edən işi təşkil edərkən mühüm pedaqoji problem həll olunur.

düyü. 14. Şoriya dağında

vəzifə şagirdlərin ekoloji tərbiyəsi, təbiətə hörmət tərbiyəsidir.

Coğrafiya fənninin tədrisində məktəblilərin ekoloji mədəniyyətinin formalaşdırılması sistemli yanaşma tələb edir. Yerli materiallarla tamamlanan və düzgün təqdim olunan ekoloji məlumatlar təbiətə təcili yardım ehtiyacı, uzun müddət ondan götürdüklərimizi heç olmasa qismən kompensasiya etmək istəyi ilə bağlı inamı inkişaf etdirir. Uşaq, yeniyetmə başa düşsə ki, onun rifahı, sabahı, özünün, qohum-əqrəbasının, dostlarının xoşbəxtliyi havanın, suyun saflığından, dərəyə, ağcaqayına konkret köməklikdən asılıdır, o, müdafiəçilər sırasına qoşular. və təbiət dostları.

Bu əsərdə təqdim olunan məktəblilərin fəaliyyəti ətrafımızdakı dünyaya məsuliyyətli, diqqətli münasibət bəsləyir.

Nəticə.

Fərdi ekoloji mədəniyyətin formalaşması çox mürəkkəb prosesdir. Bir çox amillərin təsiri altında davam edir, şəxsiyyətin inkişafının obyektiv və subyektiv çətinliklərini əks etdirir.

Ekoloji tərbiyə və təhsil hər bir şagirddə təbiətin inkişaf qanunauyğunluqları və onun antropogen təsirlərə reaksiyası, yüksək mənəviyyat və əxlaq, kollektiv (ictimai) şüur ​​haqqında biliklərə əsaslanan aydın ekoloji dünyagörüşünün formalaşmasına yönəldilməlidir.

Mürəkkəb ekoloji sistemlərin tədqiqini davam etdirmək və ekoloji dünyagörüşünün formalaşmasına kömək edən müxtəlif üsullardan istifadə etmək lazımdır.

Bu mövzuda apardığımız iş təcrübəsini ümumiləşdirərək, məqsəd və ondan irəli gələn vəzifələrə əsaslanaraq belə nəticəyə gəldik ki, bizim təcrübəmizdə ekoloji təhsil və mədəniyyətin tədrisində və tərbiyəsində problemli yanaşmanı həyata keçirən metodlar üstünlük təşkil edir.

Sinifdə və məktəbdənkənar fəaliyyətlərdə istifadə etdiyimiz əsas iş formaları işimizin əsas məqsədini həyata keçirməyə kömək edir: ekoloji şüurun və doğma təbiətə ekoloji savadlı münasibətin formalaşmasına əsaslanan fəal, təşəbbüskar, yaradıcı bir insan yetişdirmək. torpaq.

İnkişaf etməkdə olan bir şəxsiyyətin ətrafımızdakı dünya haqqında biliklərinə maraq və ehtiyaclarının ödənilməsinə, tələbələrin coğrafi və ekoloji bilik və bacarıqlar sistemini mənimsəməsinə töhfə verir, onları müxtəlif vəziyyətlərdə tətbiq etmək və seçmək bacarığını formalaşdırırıq. düzgün həyat yolu.

Yuxarıda deyilənləri ümumiləşdirərək hesab edirik ki, işin nəticəsi coğrafiya dərslərində və sinifdənkənar məşğələlərdə şagirdlərin ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılması yolu ilə fənnin öyrənilməsinə marağının olması, bununla əlaqədar bilik səviyyəsinin yüksəlməsidir.

İşimizin aşağıdakı nəticələrini nəzərdən keçiririk:

Məktəblilərin təhsil keyfiyyətinin yüksəldilməsi (60%-dən 70%-ə qədər);

Məktəblilərin ekoloji yarışlarda iştirakı:

2004 2-ci yer tələbə istehsalat kollektivlərinin regional mitinqinin "Gənc ağacçı" müsabiqəsində;

2004 3-cü yer məktəb meşə təsərrüfatlarının rayon mitinq-müsabiqəsinin “Zooloq” nominasiyası üzrə;

2004 - 2006, Kuzbassın meşə ehtiyatlarının mühafizəsi və bərpası işlərində fəal iştirak;

2005, "Təbiəti qorumaq və Rusiyanın meşə ehtiyatlarına diqqətli münasibət üçün" Ümumkuzbass müsabiqəsində fəal iştirak;

2005 il, 1 yer tələbə istehsalat kollektivlərinin rayon toplantısının “Gənc ağacçı” müsabiqəsində;

2006, Novosibirskdə keçirilən Ümumrusiya ralli-müsabiqəsində iştirak, müsabiqənin iştirakçısı ilk on iştirakçıya daxil oldu, ekoloji istiqamətdə işinə görə "Kuzbass ümidi" medalı ilə təltif edildi;

2006 3-cü yer regional müsabiqədə - "Kuzbassın ən yaxşı məktəb meşə təsərrüfatı" adı üçün bir ay.

Müsabiqə işləri fəxri fərmanlar, diplomlar, təşəkkürnamələrlə qeyd olunub (6 nömrəli əlavə).

Hesab edirik ki, fəaliyyətimizdə əsas amil ondan ibarətdir ki, həyata keçirilən tədbirlər gənc nəslin əxlaqi və vətənpərvərlik tərbiyəsinə töhfə verərək şagirdlərin maddi dünyagörüşünü, dostluq, bir-birinə, canlı və cansız təbiət obyektlərinə qarşı mehriban münasibətini dəyişdirsin.

Təhsilin məzmununun yenilənməsi problemləri hazırda aktual olaraq qalır. Məktəb qarşısında yeni vəzifələr qoyulur, yeni imkanlar açılır ki, bu da seçilmiş istiqamətdə işi davam etdirməyi zəruri edir.

Biblioqrafiya

Akimova, L. V. Məktəblilərdə ekoloji yönümlü proqnostik bacarıqların formalaşdırılması metodologiyası [Mətn] / L. V. Akimova // Məktəbdə coğrafiya. - 2006. - No 1. - s. 36-37.

Aksenova, N. A. Məktəb meşələrində fenoloji müşahidələr [Mətn]: məktəb müəllimləri, gənclər dərnəklərinin rəhbərləri, məktəblilər üçün / N. A. Aksenova, G. A. Remizov, A. T. Romaşova - M .: Agropromizdat, 1995. - İlə. 6.

Andryuşova, Yu. S. Coğrafiya dərslərində ekoloji mədəniyyətin formalaşması [Mətn] / Yu. S. Andryuşova // Məktəbdə coğrafiya. - 2006. - No 7. - s. 42-44.

Demidova, N. N. Məhsuldar idrak müstəqil fəaliyyət Rusiyada ekoloji problemlərin öyrənilməsində tələbələr [Mətn] / N. N. Demidova // Məktəbdə coğrafiya. - 2009. - No 6. - s. 34-35.

Dushina, I. V. Coğrafiyada ekoloji aspekt [Mətn] / I. V. Duşina // Məktəbdə coğrafiya. - 2006. - No 4. - s. 42-43.

Zverev, A. T. Davamlı inkişaf və ekoloji təhsil [Mətn] / A. T. Zverev // Məktəbdə coğrafiya. - 2009. - No 6. - s. 11-13

Kulneviç, S. V. Müasir dərs. 1-ci hissə [Mətn]: müəllimlər, metodistlər, təhsil müəssisələrinin rəhbərləri, pedaqoji təhsil müəssisələrinin tələbələri, IPK tələbələri üçün elmi və praktiki bələdçi / S. V. Kulneviç, T. P. Lakotsenina. - Rostov n\D: nəşriyyat "Müəllim", 2006. 288 s.

Lakotsenina, T. P. Müasir dərs. Hissə 4. Alternativ dərslər [Mətn]: müəllimlər, metodistlər, təhsil müəssisələrinin rəhbərləri, pedaqoji təhsil müəssisələrinin tələbələri, İPK tələbələri üçün elmi və praktiki bələdçi / T. P. Lakotsenina, E.E. Alimova, L. M. Oqanezova. - Rostov n / a: nəşriyyat "Müəllim", 2007. - 240 s.

Lakotsenina, T. P. Müasir dərs. Hissə 6. İnteqrasiya edilmiş dərslər [Mətn]: müəllimlər, metodistlər, təhsil müəssisələrinin rəhbərləri, pedaqoji təhsil müəssisələrinin tələbələri, İPK tələbələri üçün elmi və praktiki bələdçi / S. V. Kulneviç, T. P. Lakotsenina. - Rostov n/a: "Müəllim" nəşriyyatı, 2008.- 256 s.

Litvinova, L. S. Məktəblilərin mənəvi və ekoloji tərbiyəsi [Mətn] / L. S. Litvinova - M .: “Bilik üçün 5”, 2005. - 125 s.

Təhsilin məzmununun yenilənməsi: Məlumat və metodik məktublar toplusu [Mətn] / Red. şura: V. N. Butov, L. M. Apuxtina, N. M. Golyanskaya və başqaları.- Kemerovo: ObliUU nəşriyyatı, 1999. - 110 s.

Ekologiyanın əsasları - kiçik yaşlı tələbələr üçün [Mətn]: Praktik bələdçi/ Komp. L. D. Cheremisina. – M.: ARKTİ, 2006. – 88 s.

Coğrafiya üzrə əsas məktəb məzunlarının hazırlıq keyfiyyətinin qiymətləndirilməsi [Mətn] / Komp. N. N. Petrova. - 2-ci nəşr, stereotip. – M.: Bustard, 2006. – 96 s.

Podlasy, I.P. 100 sual - 100 cavab [Mətn]: Proc. Tələbələr üçün müavinət. daha yüksək dərs kitabı müəssisələr. - M.: Nəşriyyat evi VLADOS - PRESS, 2003. - 368 s.

Ponomareva, O. N. Ekoloji təhsildə xalq ənənələri [Mətn]: tədris və metodik vəsait / O. N. Ponomareva - M .: Scriptorium Nəşriyyatı MMC, 2004. - 62 s.

Solovyov, L. I. Kemerovo bölgəsinin coğrafiyası. Təbiət [Mətn]: dərslik / L. İ. Solovyov. - Kemerovo: OAO IPP Kuzbass; MMC "SKIF", 2008. - 384 s.

Solovyov, L. I. Yaşa, Kuznetsk Torpağı! "Vətən" hərəkatı iştirakçılarının yerli tarix işində əsas istiqamətlər [Mətn] / L. I. Solovyov. - Kemerovo: Kemerovo çap zavodu, 1997. - 252 s.

Solovyov, L. I. Yerli tarix oyunları [Mətn]: dərs vəsaiti - L. I. Solovyov. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1998. - 408 s.

Solovyov, M.S. Geoekoloji ekskursiyalar və gəzintilər zamanı şagirdlərin müşahidələrinin və praktik işlərinin əsas növləri [Mətn] / M.S. Solovyov // Məktəbdə coğrafiya. - 2008. - No 5. - s. 46 - 47.

Teplov, D. L. Ekoloji emalatxana [Mətn]: 5.6 sinif şagirdləri üçün / D. L. Teplov. - M.: Dayanıqlı dünya, 1999. - 32 s.

Ekologiya 10 - 11 siniflər [Elektron resurs]. Rəsmi sayt E

1

GEF 3-ə əsaslanan əsas bakalavriat təhsil proqramlarının (mütəxəssis hazırlığı) həyata keçirilməsi şərtlərinə qoyulan tələblərdən biri təhsil prosesində dərsdənkənar işlərlə birlikdə dərslərin keçirilməsinin aktiv və interaktiv formalarından geniş istifadə etməkdir. tələbələrin peşəkar bacarıqlarını inkişaf etdirmək. Şagirdlərin idrak, tədqiqat və ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı həm müəllimin, həm də tələbələrin təcrübə və əməkdaşlıq yolu ilə öyrənməni əhatə edən yeni təhsil texnologiyalarına imkan verir; axtarış, tədqiqat və oyun üsullarının tətbiqi. Məqalə rolu müəyyənləşdirir interaktiv texnologiyalaröyrənmə tələbələrin idrak fəaliyyətinin artırılması vasitəsi kimi. “Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunda qarşılıqlı əlaqə, tələbələrin fəallığı, qrup təcrübəsinə əsaslanma, məcburi əks əlaqə prinsiplərinə əsaslanan interaktiv təlim texnologiyalarının praktiki tətbiqi təklif olunur. İnteraktiv təlim texnologiyalarının tətbiqi nəticəsində eyni vaxtda bir neçə vəzifə həll edilir ki, bunlardan da başlıcası ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı, yüksək motivasiyanın, yaradıcılığın, fəal həyat mövqeyinin, ifadə azadlığının təmin edilməsi, fərdiliyin dəyərinin təmin edilməsidir.

interaktiv təlim texnologiyaları

səriştəli yanaşma

qarşılıqlı əlaqə

Yaradıcı bacarıqlar

fəaliyyət

özünü həyata keçirmə

Şəxsi inkişaf

şəxsiyyət

1. Vinokurova N.F., Demidova N.N., Zulxarnayeva A.V. Bölgənin mədəni və ekoloji təhsil mühitinin formalaşdırılması proqramının həyata keçirilməsi üçün tədris və metodiki materialların hazırlanması // Minin Universitetinin bülleteni. - 2013. - No 2. - [Elektron resurs]. – Giriş rejimi: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no2 (giriş tarixi: 22/05/2015).

2. Demidova N.N., Kamerilova G.S., Matveeva A.V. Metropolun şəhərləşmiş mühitinin canlı təbiətinin öyrənilməsinə əsaslanan ekoloji səriştənin formalaşması sistemi: nəzəri və metodoloji əsaslar və metodoloji model // Minin Universitetinin bülleteni. - 2014. - No 2. - [Elektron resurs]. – Giriş rejimi: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no6 (giriş tarixi 10.06.1015).

3. Dvulichanskaya N. N. İnteraktiv təlim metodları əsas səlahiyyətlərin formalaşdırılması vasitəsi kimi // Elm və təhsil: elektron elmi-texniki nəşr, 2011 http://technomag.edu.ru/doc/172651.

4. Kosolapova M.A. GEF 3-ə uyğun olaraq tələbələrin interaktiv tədris metodları haqqında Əsasnamə texniki universitet: TUSUR müəllimləri üçün / V.I. Efanov, V.A. Kormilin, L.A. Bokov. - Tomsk: TUSUR, 2012. - 86 s.

5. Maksheeva A.I. Universitet tələbələrinin ekoloji tərbiyəsi: Monoqrafiya. - Nijni Novqorod: Milli Dövlət Pedaqoji Universitetinin nəşriyyatı, 2012. - 166 s.

6. Romanova K.A. Peşə ekoloji təhsilinin vitagenik modeli: (konsepsiya, təcrübə): Monoqrafiya / K.A. Romanova. - Nijni Novqorod: VGIPA nəşriyyatı, 2005. - 360 s.

7. Rafikova R.S. İnteraktiv təlim texnologiyaları tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf etdirilməsi vasitəsi kimi: dis. … səmimi. ped. Elmlər. - Kazan, 2007. - 206 s.

Müasir bir mütəxəssisin müasir dövrümüzdə gələcək fəaliyyətini uğurla həyata keçirməsi üçün müəyyən bir sahədə səriştəli olmaq kifayət deyil, çünki sosial həyatın sürətlə dəyişən siyasi, sosial-iqtisadi şərtləri müəyyən şəxsi keyfiyyətlərin mövcudluğunu diktə edir. çətin sosial-mədəni şəraitdə özünü həyata keçirmə. Buna görə də ali təhsil tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətinin, özünüdərketmə, özünü inkişaf etdirmə qabiliyyətinin şəxsi inkişaf üçün zəruri olan keyfiyyətlər kimi formalaşmasına diqqət yetirməlidir.

Bu baxımdan müasir müəllim təhsil prosesini transformasiya etməli, tədrisin yeni forma, metod və texnologiyalarını tətbiq etməlidir. Federal Dövlət Təhsil Standartının yeni nəslinin tətbiqinin hazırkı mərhələsində təhsil prosesində dərslərin keçirilməsinin aktiv və interaktiv formalarından geniş istifadə edilməsi nəzərdə tutulur, onların payı sinif otağının ən azı 20 faizini təşkil etməlidir.

Mütəxəssislər interaktiv öyrənməni dərsin keçirilməsinin forma və üsullarının dəyişdirilməsinə kömək edən ünsiyyət sferasına daxil olma prosesi kimi müəyyən edirlər. Onun həyata keçirilməsi təhsil fəaliyyətinin təşkilində eyni vaxtda üç əsas vəzifəni həll etməyə imkan verir: idrak, kommunikativ və inkişaf, sosial yönümlü.

İnteraktiv təlimin məqsədi təlim prosesini məhsuldar etməkdir ki, bu da hər bir şagirdə öz meyllərini üzə çıxarmağa, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə və özünü bir şəxsiyyət kimi həyata keçirməyə imkan verəcəkdir.

Pedaqogikadakı bu tendensiyalar təhsildə “subyekt-obyekt”dən “subyekt-subyet” münasibətlərinə keçidi, insan şəxsiyyətinin bütövlüyünü və unikallığının tanınmasını, insan şəxsiyyətinin formalaşmasını nəzərdə tutan humanist yanaşma ideyalarında öz əksini tapmışdır. yaradıcı düşüncə tərzi.

“Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunu tərtib edərkən biz qarşılıqlı əlaqə, tələbələrin fəallığı, qrup təcrübəsinə əsaslanma, məcburi əks əlaqə prinsiplərinə əsaslanan interaktiv təlim texnologiyaları sistemini həyata keçirdik. Tədrisin belə təşkili ilə açıqlıq, iştirakçıların qarşılıqlı əlaqəsi, arqumentlərinin bərabərliyi, birgə biliklərin toplanması, qarşılıqlı qiymətləndirmə və nəzarət imkanları ilə xarakterizə olunan təhsil ünsiyyəti mühiti yaradılır.

“Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursu tələbələr arasında şəxsiyyətin ümumi ekoloji mədəniyyətini inkişaf etdirməyə, sosial-təbii sistemlərin təşkili və fəaliyyətinin əsasları, qarşılıqlı əlaqə prinsipləri ilə tanışlıq yolu ilə gələcək mütəxəssislərin peşəkar mədəniyyətini yüksəltməyə yönəldilmişdir. insan, cəmiyyət və təbiət arasında, insanın yaşayış mühitində fəaliyyət və inkişaf qanunauyğunluqları, yerli və xarici alimlərin insan ekologiyasına konseptual yanaşmaları.

Struktur görünüşdə tədris materialı“Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunda fənnin məzmununun bütün komponentlərini nəzəriyyə, praktika və fəaliyyətin kommunikativ formalarının əlaqəsində nəzərdən keçirməyə imkan verən modullar sistemindən istifadə olunur, mövcud problemləri təhlil etməyə və mövcud problemlərin həlli yollarını müəyyən etməyə imkan verir. onları həll edin.

İnteraktiv təlim xüsusi motivasiya növünün - problemliliyin yaradılmasına əsaslandığı üçün kursun məzmunu zehni fəaliyyətin, tədqiqat fəaliyyətinin və həll yolunu seçərkən tələbələrin müstəqilliyinin xüsusi üslubunu formalaşdıran öyrənmə və problemli vəziyyətlər zəncirindən ibarətdir. Bu baxımdan kursun seçilmiş və strukturlaşdırılmış məzmunu müxtəlif növ interaktiv mühazirələrdən, müxtəlif yardımçı vasitələrdən istifadə etməklə təqdimatlardan, beyin həmləsindən, işgüzar oyunlardan, dəyirmi masalardan və s.-dən fəal istifadə etməyə imkan verir.

Yuxarıda deyilənlərə əsasən, biz interaktiv tədris metodlarından istifadə etməklə “Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunun tədrisinin texnoloji prosesinin xəritəsini tərtib etdik.

“Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunun tədrisinin texnoloji prosesinin xəritəsi.

Modul adı	Modulun məqsədi	İnteraktiv tədris metodları	Nəticə
Modul 1. Sivilizasiya tarixində insan, cəmiyyət və təbiət münasibətlərinin tarixi	İnsan və təbiət arasındakı etik münasibətlər əsasında şagirdlərdə ekoloji dünyagörüşünü formalaşdırmaq	Mühazirə-söhbət Yaradıcı tapşırıq	“Subyekt-obyekt”dən “subyekt-subyekt” münasibətlərinə gediş
Modul 2. Qlobal sosial və ekoloji problemlər. Onları həll etməyin yolları	Rusiyada və bölgədə (şəhərdə) ətraf mühitin ekoloji vəziyyətini və onun dəyişməsi meyllərini, təbii ehtiyatların vəziyyətini qiymətləndirmək bacarığı	Beyin həmləsi "Əhalinin keyfiyyətli içməli su ilə təmin edilməsi", Case study (təhsil və ətraf mühitlə bağlı tapşırıqlar)	Yaradıcı fəaliyyətin aktivləşdirilməsi: əldə edilmiş biliklərin təlim vəziyyətinə köçürülməsi
Modul 3. Ekoloji mədəniyyətin əsasları	İnsan və təbiətin ahəngdar inkişafı üçün ekoloji mədəniyyətin əsaslarını dərk etmək	Dəyirmi masa “Niyə cəmiyyətin hər bir üzvünə ekoloji təhsil və ekoloji mədəniyyət lazımdır”	Bəyanat öz eko- mövqe: yaradıcı düşüncə tərzinin formalaşması
Modul 4. Ekologiya yaşayış mühiti	Təbii mühitin vəziyyəti ilə insan sağlamlığı arasında əlaqə haqqında məlumatlılıq	biznes oyunu: “Hər bir insanın və cəmiyyətin həyatında biosferin rolu” Test tapşırıqları	Dialoq müəllim və tələbənin birgə inkişafı vasitəsi kimi
Modul 5. Noosfer ideyası. Davamlı inkişaf konsepsiyası	Cəmiyyət və təbiət arasında harmoniyaya nail olmaqda insanın rolunu dərk edin	Yaradıcı tapşırıq "Birdən..."	Dünyanın və insanın bütövlüyünün həyata keçirilməsində tələbələrin tədqiqat və məntiqi qabiliyyətlərinin təzahürü.

Tələbələrin peşəkar və ekoloji inkişafı mexanizmi müəllim və təhsil qrupu arasında üç səviyyəli qarşılıqlı əlaqəni əhatə edir:

• tələbə müəllim. Bu səviyyə peşəkar problemlərin həyati təcrübəsinə, hər bir tələbənin maraqlarına əsaslanan fərdiləşdirilmiş qarşılıqlı əlaqəni nəzərdə tutur;
• tələbə-yaradıcılıq qrupu. Bu səviyyədə şagirdin fərdiliyinin müstəqil təzahür dərəcəsinin artması;
• tələbə təhsil qrupu. Bu səviyyə tələbələrin peşəkar inkişafına kömək edir və yaradıcı qrupların təşkili qaydaları ilə təmin edilir: şəxsi rəğbət və peşə marağına görə. Yaradıcı qruplar mobil ola bilər, hər bir tələbə öz marağından, həyati təcrübəsindən, fərdi imkanlarından asılı olaraq lider və ya funksioner kimi çıxış edə bilər.

Gördüyümüz kimi, ənənəvi didaktik sistemlərdən fərqli olaraq, interaktiv təlim zamanı bütün şagirdlər idrak prosesinin iştirakçısı olur, dialoq, qarşılıqlı əlaqə rejimində olurlar ki, bu da intellektual və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafını təmin edir, onlar idrak prosesinin iştirakçısı olurlar. başa düşmək, öz mövqeyini ifadə etmək və əks etdirmək, yəni “ixtira” və “kəşf”i stimullaşdıran fəaliyyətləri hədəfləmək.

Biz həmçinin üç mərhələdən ibarət interaktiv dərsin qurulması alqoritmini təklif etdik:

Mərhələ 1 - problem hədəfi:

Tələbələr yaradıcı qruplara qoşulmağa dəvət olunur;

Öyrənilən məzmunun əsas problemləri və onların təlim prosesinin məqsəd təyinatına çevrilməsi işıqlandırılır;

Məqsədi həyata keçirmək üçün vasitələr seçilir;

Əsas anlayışlar (yeni biliklərin əldə edilməsinin semantik informasiya sütunları) müəyyən edilmişdir.

Mərhələ 2 - dizayn və axtarış:

Ayrı-ayrı hədəflərin və ümumi hədəf zonasının hərəkət vektorlarının korreksiyası;

Birgə fəaliyyət yollarının müəyyən edilməsi (kim nə edəcək, hansı ardıcıllıqla);

Ümumi fəaliyyət proqramının həyata keçirilməsi - dəqiq proqnozlaşdırıla bilən nəticənin əldə edilməsi;

Şəxsi, qrup mövqelərinin inkişafı.

Mərhələ 3 - əks etdirən:

Şagirdlər tərəfindən problemin həllində çətinliklərin və səhvlərin müəyyən edilməsi;

Səhvlərin səbəblərini müəyyən etmək: məzmuna görə, qarşılıqlı təsir üsulu ilə;

Səhvlərin düzəldilməsi üçün vasitə və üsulların layihələndirilməsi;

Fərdi, qrup mövqeyi, yeni idrak marağı vektorunun tərifi.

Qiymətləndirmə meyarları aşağıdakı göstəricilər idi:

Təqdim olunan həllin tamlığı;

Qərar qəbulunun düzgün məntiqi ardıcıllığı;

Bilik dərinliyi;

Təklif olunan həllin orijinallığı.

Əlavə göstəricilərin köməyi ilə təhsil və ekoloji vəziyyətin həlli yolunun yaradıcı axtarışı, onun həllinin bir neçə yolunun təşviqi də qiymətləndirilmişdir; yaradıcı fəaliyyət metodlarına sahib olmaq.

Test tapşırıqları materialın tələbələr tərəfindən mənimsənilmə dərəcəsini qiymətləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Onlar test sualları şəklindədir, əsas modullar üçün əsas tələblər nəzərə alınmaqla bütün materialı əhatə edir. Tapşırıqlar müxtəlif çətinlik dərəcələrinə malikdir: I səviyyədir test tapşırıqları qapalı tip (cavab üçün yazılı əsaslandırma olmadan); II və III səviyyə- tələbənin fəal mövqeyinin formalaşmasına yönəlmiş yaradıcı aspektli tapşırıqlar (cavab seçmək üçün əsaslarla).

Təlimin sonunda tələbələr “Ekoloji mədəniyyətin əsasları” kursunun səmərəliliyini qiymətləndiriblər. Dəyirmi masa, “beyin həmləsi” və “Nə olarsa...” yaradıcılıq tapşırığı kimi interaktiv tədris metodlarına yüksək qiymət verilib. Bu, tələbələrin təhsil tapşırığının həlli yolları və variantları üçün müstəqil axtarış prosesinin heyran olması ilə izah olunur.

Buna əsaslanaraq, interaktiv təlim texnologiyalarının tətbiqinin kömək etdiyi aşağıdakı nəticələrə gələ bilərik:

Tələbələrin yaradıcılıq imkanlarının aktivləşdirilməsi,

Təlimin məzmununun müstəqil, məqsədyönlü mənimsənilməsi

Kollektiv fəaliyyətdə əməkdaşlığın və ictimai nitq bacarıqlarının inkişafı;

Müəllim tərəfindən müstəqil yaradıcı həll tələb edən idrak və praktiki tapşırıqlar qoymaqla axtarış, idrak fəaliyyətinin təşkili.

Belə ki, müasir universitetdə tələbə hazırlığının təkmilləşdirilməsi üçün ən vacib istiqamətlərdən biri interaktiv təlim texnologiyalarının tətbiqidir. Əksər müəllimlər tədris prosesində interaktiv texnologiyalardan istifadənin effektivliyini təsdiq edirlər, çünki onlar şagirdlərin təlim prosesinə fəal cəlb olunmasına töhfə verirlər. Buna əsaslanaraq bu gün əsas metodik yeniliklər interaktiv təlim metodlarından istifadə ilə bağlıdır.

Beləliklə, interaktiv təlim texnologiyalarından istifadə gələcək mütəxəssislərin hazırlığının təkmilləşdirilməsi üçün ən vacib sahələrdən biri və səriştə əsaslı yanaşmanın səmərəli həyata keçirilməsi üçün ilkin şərtdir.

Rəyçilər:

Kamerilova G.S., pediatriya elmləri doktoru, professor, Nijni Novqorod Dövlət Ali Peşə Təhsili Federal Dövlət Büdcə Təhsil Təşkilatının Ekoloji Təhsil və Rasional Təbiət İdarəetmə Kafedrasının professoru Pedaqoji Universitet onlar. K. Minin» Təhsil və Elm Nazirliyinin Rusiya Federasiyası, Nijni Novqorod;

Demidova N.N., pediatriya elmləri doktoru, dosent, Nijni Novqorod Dövlət Pedaqoji Universitetinin Ekoloji təhsil və rasional təbiətin idarə edilməsi kafedrasının müdiri. K. Minin» Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyinin Nijni Novqorod.

Biblioqrafik keçid

Maksheeva A.I., Guzikova M.S. “EKTRAFİ MƏDƏNİYYƏTİN ƏSASLARI” KURSUNUN TƏTBİQ EDİLMƏSİNDƏ İNTERAKTİV TƏLİM TEXNOLOGİYALARI // Elm və təhsilin müasir problemləri. - 2015. - No 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=20284 (giriş tarixi: 01/04/2020). “Academy of Natural History” nəşriyyatında çap olunan jurnalları diqqətinizə çatdırırıq.