Hiina välispoliitika 16. ja 18. sajandil. Hiina ajalugu. Põhjamatk. Pekingi okupeerimine
"Ni-nan" - silla sarikate vahelt kostis kiire karje ...
Aga kes või mis segas tema rahu ja und?
- Taoistlik vaidlus kahe sõbra vahel, kelle kõne on nii ebaselge,
Vaadates Zhishani mäele klaasi veini...
(Liu Lisun. Song-dünastia luuletaja. “Luuletused ekraanil”)
Hiina osariigi nimi tõlgitud vene keelde kui "keskriik". Sõna pärineb Khitani hõimu nimest, mis valitses osariigi põhjaosas ajal, mil hakati looma kontakte Euroopa riikidega. Marco Polo andis Aasiasse reisides riigile nime Catai. Nii hakati kutsuma Põhja-Hiinat. Lõuna-Hiina, mille vallutasid selleks ajaks mongolid, nimetas Marco Polo "lõunabarbariteks" (Manji). AT inglise keel sõna Catai tuli nimega Cathai.
Tänapäeval on riigi ametlik nimi Hiina Rahvavabariik (Hiina Rahvavabariik). Nime muudeti 1949. aastal koos Hiina Kommunistliku Partei esilekerkimisega. Riigi valitsemisvorm on sotsialistlik vabariik.
Kogu rahvaarv on 2007. aasta andmetel 1,317 miljardit inimest. See on ühe riigi suurim rahvaarv maailmas. Põhiosa elanikkonnast moodustavad etnilised hiinlased (enesenimi - Han) - umbes 92% elanikkonnast. Kokku elab Hiinas 56 rahvust.
Hiina territoorium 9 596 960 ruutmeetrit. km (territooriumi poolest on Hiina Venemaa, USA ja Kanada järel teisel kohal). Maariba pikkus saarteta on 18 000 km. Hiina koosneb umbes 5000 saarest. Hiina suurimad saared on Taiwan ja Hanan.
Osariigi pealinn on Peking.
Ametlik valuuta on jüaan.
Ametlik keel on hiina keel, Hongkongis räägitakse ka inglise keelt, Macaus aga ka portugali keelt.
Hiina religioon
Hiina peamised religioonid on konfutsianism, taoism ja budism.
Konfutsianism tekkis 6.-5. eKr. Hiinas. Õpetuse algne nimi on zhu. Selle õpetuse rajajaks on Konfutsius. Konfutsianism toetab maakultust ja esivanemate kultust, samuti aktsepteerib taevast kõrgeima printsiibina. Konfutsianismi inimarengu tipp on tao saavutamine. Tao esindab kõrgeimat substantsi, asendab mõistet "Jumal". Konfutsianismi põhiidee on inimese vaimne ja sotsiaalne enesetäiendamine. Oluliseks peetakse haridust, pidevat vaimset arengut, traditsioonide ja ühiskonnas kehtestatud reeglite austamist. Konfutsianismi moraal ja eetika on esmased ning religioon teisejärguline. Konfutsianism on ratsionaalne ja ei püüa mitte ainult näidata inimesele teed Tao saavutamiseks, vaid pöörab tähelepanu ka poliitikale, eetikale, ühiskondlikule elule, pürgimisele ideaalse ühiskonna poole. Konfutsianism ei sisalda õpetust inimese päritolust, vaid õpetab, milline inimene moraali seisukohalt olema peaks.
Taoism on Hiina religiooni Tao (tee) õpetus, mis sisaldab traditsioonilise filosoofia ja teaduse elemente, aga ka šamanismi, müstikat ja ennustamist. Taoismi tekkimine ulatub oletatavasti 4.-3. sajandisse. eKr. Taoismi peamised allikad on Chu kuningriigi müstilised kultused, aga ka Qi kuningriigi maagilised tavad. Taoismi rajajad on keiser Huangdi ja tark Lao Tzu. Taoism sisaldab keerulist jumaluste ja deemonite hierarhiat, panteoni eesotsas on taevajumal Shang-di, panteoni kuulub ka religiooni rajaja Lao Tzu. Taoismi pole kunagi peetud ametlikuks religiooniks. Nii nagu konfutsianismi puhul, on ka taoismis põhiideeks tao saavutamine. Suur tähtsus omab mõistet wu-wei, mis on arusaam sellest, millal on vaja tegutseda ja millal tegevusetus.
Budism on vaimse ärkamise õpetus, mis pärineb Buddha Shakyamuni ideedest. Budismi tekkimine ulatub 6. sajandisse. eKr. Budismi aluseks on õnnistatud tõed: kannatus, kannatuste põhjused, vabanemise seisund, tee vabanemiseni. Budism jaguneb mahajaanaks (Suur Sõiduk) ja Theravaadaks (vanemate õpetused). Hiinas, peamiselt Tiibetis, harrastatakse mahajaanat. Suur Sõiduk jaguneb Suureks Sõidukiks (Mahayana) ja Väiksem Sõidukiks (Hinayana). Väiksema Sõiduki õpetused piirduvad individuaalse valgustumise poole püüdlemisega, samas kui Suur Sõiduki jutlustab universaalset valgustumist. Inimene budismis on üks universumi osakestest, üks universaalse maailmaseaduse täitjatest. Kogu universum põhineb eetilisel mehhanismil, mille panevad käima head ja kurjad teod. Inimelu on vaid üks hetkedest pikas taassündide ahelas. Budismi maailm on illusoorne, nagu kõik selle naudingud on illusoorsed. Kõike juhib põhjuse ja tagajärje seadus – karma. Iga järgneva uuestisünni seisund on kõigi eelnevate kumulatiivne tulemus. Surm budismis ei ole lõplik protsess, vaid üleminek teise seisundisse. Isiksus ei ole ühtsus, vaid ainult dharmade (energiaosakeste) kogum. Ka inimhing laguneb eraldi elementideks. Isiksus koosneb viiest põhielemendist: kehalisus, tunnetus, soovid, ideed, tunnetus. Sama isiksuse reinkarnatsioon on võimalik ainult siis, kui kõik selle moodustavad energiaosakesed taas kokku saavad. Hing on individuaalne teadvus, mis kannab endas kogu vaimset maailma, teiseneb iga uue taassünniga ja püüdleb uuestisünni poole.
Hiina ajalugu iidsetest aegadest kuni kahekümnenda sajandini
Jiangnani tornini oli väga pikk tee – kõndisin selle üksi!
Vaid puudulik kuu ja külm koidik sisenes Hua Qingi paleesse.
Ainult läänetuul otsustas vilistades Dünastiate torni ronida;
Changyangi kambri kupli all on kuulda tuhmi vihmahäält...
(Wang Jian, Tangi dünastia luuletaja. "Ood Hua-Qingi paleele")
Vana-Hiina
I aastatuhandel eKr. kaasaegse Hiina territooriumil oli seitse tugevaimat kuningriiki - Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi ja Yan. Periood 481 kuni 221. eKr. Vana-Hiina ajaloos nimetatakse sõdivate riikide perioodiks. Sel perioodil loodi eeldused impeeriumi tekkeks, mis oma suurima territoriaalse ekspansiooni käigus ulatus Gobi kõrbest Lõuna-Hiina mereni, kui arvestada ulatust põhjast lõunasse, ja ka Liaodongi poolsaareni. Pamiiri mägedesse idast läände. Impeerium kujunes välja 3. sajandi lõpuks eKr. ja kestis sellisel kujul kuni teise sajandi lõpuni. AD, misjärel see lagunes.
Sõdivate riikide periood oli tootmisjõudude eduka arengu aeg, sest valdati rauatöötlemise tehnikaid. Kuni VI sajandini. eKr. Vana-Hiina oli veel pronksiajal. Käsitöös ja põllumajanduses kasutatud tööriistad olid primitiivsed.
Selle laialdasele arengule aitasid kaasa rauast tööriistad, mida hakati kasutama põllumajanduses. Hiina põllumajanduses kasutati adera, sirpi, vikatit, labidat, kõblat ja muid tööriistu.
Hiinlased harrastasid sügavkündmist ja orgaanilisi väetisi. Adrapõllumajandus levis aga aeglaselt ja ebaühtlaselt. Suhteliselt laialdaselt kasutati seda tol ajal vaid Hiina põhjaosas.
Kollase jõe vesikonna lössmuldadel algasid tõsised niisutustööd. Tekkisid suured kanalid, tammid ja tammid. Seda eelkõige sõjalistel ja transpordilistel eesmärkidel, kuid kanaleid kasutati ka pinnase niisutamiseks. Igast kanalist juhiti kõrvale tohutult palju kraave, mis kandsid vett põldudele. Hakati ehitama spetsiaalselt niisutamiseks mõeldud kanaleid.
Põllumajandus oli iidsete Hiina kuningriikide majanduselu peamine tegevusala. Põhja-Hiinas aretati valdavalt nisu, sorgot ja hirssi ning Lõuna-Hiinas riisi. Arenes aiandus (eriti mooruspuude kasvatamine), samuti aiandus.
Maaharimine oli ühiskondlik tegevus, mitte ainult orjade töö. Põllumajanduslik tootmine toetus vabade põllumeeste pingutustele. Põllumajandust peeti au ja lugupidamist väärivaks ametiks.
Raua kaevandamise ja selle töötlemise oskustega hakkas arenema käsitöö. Rauda kasutati tööriistade ja relvade valmistamiseks. Chu ja Hani kuningriigid said kuulsaks mõõkade, Zhao labidate, Qin haugi ja oda poolest. 3. sajandiks eKr. rauast tööriistad ja relvad levisid laialt ning hakkasid pronksist ja vasest välja tõrjuma.
Samal ajal areneb vask- ja pronkstoodete, näiteks peeglite, anumate, vankrite dekoratiivosade ja relvade tootmine. Areneb kudumine (eriti siidikudumine), keraamika-, puidu- ja lakikäsitöö, õitseb siidile maalimine.
Kirjutamistehnoloogiat täiustatakse aktiivselt, ehitusäri areneb, mis viib suurepäraste kuningate ja aadlipaleede, linnade ja kaitserajatiste ehitamiseni. Qini, Zhao ja Yani kuningriikide põhjapiirile ehitatakse müüre, mis kaitsevad rändhõimude rüüsteretkede eest, millest hiljem sai Hiina müüri lüli.
Laevaehitus areneb edukalt, eriti rannikuäärsetes kuningriikides. Hiinlased leiutasid kompassi, mida kasutati esmalt maismaal reisimiseks ja seejärel hakkasid seda kasutama navigaatorid.
5-3 sajandil eKr. iseloomustas kaubanduskäibe kasv kuningriikide sees, samuti kuningriikide vaheliste kaubandussuhete tugevnemine. Loodi kaubandussidemed naaberhõimudega. Suurenenud on orjatöö osakaal. Orje oli mitut kategooriat, mida tähistati mõistetega nu, bei, tong, shi, fu, jie, pu, li. Orjad jagunesid era- ja riiklikuks, eraorjuse osatähtsus kasvas sel ajal oluliselt. Peamiseks orjade allikaks jäid sõjavangid. Riigiorjust suurendasid kuritegudes süüdi mõistetud. Samuti hakati orjuseks muutma vaeseid inimesi, hulkureid ja kodutuid. Koos kogukonnaliikmete hävimisega arenes välja võlaorjus, millest sai hiljem eraorjuse peamine allikas. Arenes orjakaubandus mitte-hiinlastest orjadega. Orjade tööjõudu kasutati raskel tööl, ehitusel, käsitööl ja käsitööl, aga ka põllumajanduses.
Selleks ajaks konfutsianismi, taoismi ja fajia esilekerkimine.
Loodusteaduslikud teadmised ja ideoloogiateadused edenesid. Hiina kuningriikide territooriumil iidsetest aegadest tuntud astronoomia arenes välja. Ilmusid algteadmised anatoomiast ja meditsiinist. Arenes loodusfilosoofia ja kirjanduslik loovus.
Varakeskaeg
Keskaja algust Hiinas seostati barbarite sissetungiga. Erinevad Hiinast põhja- ja lääneosas elanud rändhõimud tungisid kaugele riigi sisemusse. Põhja-Hiinasse tungiti eriti palju. Osa Põhja-Hiina aadlist oli sunnitud oma maad lahkuma ja emigreeruma Lõuna-Hiinasse, kus barbarite sissevool oli vähem tugev. Barbarite sissetungi tagajärjeks oli ennekõike Hiina poliitiline killustumine paljudeks väikeriikideks, mille eesotsas olid osalt barbarite liidrid oma saatjaskonnaga, osalt (lõunas) lõuna-Hiina poolaadli esindajad. -hõimu, poolorja tüüp. Periood 420 kuni 589 Hiina ajaloos sai paljude põhja- ja lõunadünastiate perioodiks.
Barbarid ei suutnud hävitada riiklik organisatsioon orjapidamine Hiinas. Kuid nende sissetungil olid siiski mõned sotsiaalsed tagajärjed. Hiina orjust täielikult ei hävitatud, kuid see sai olulise löögi. Asustunud barbarid suurendasid nn vaba talurahva arvu. Tavalised talupojasõdalased hakkasid sõltuma nendest väejuhtidest, kellel õnnestus tabada suurim arv maad, muutes need järk-järgult pärisorjadeks. Just sel perioodil hakkasid levima Hiina valdused, mida kutsuti zhuang-yuaniks, millel polnud enam orja-, vaid feodaal-orja iseloomu. Hiinlaste endi seas paistsid silma tugevad majad, s.t. rikkamad ja võimsamad perekonnad, kes tõusid kõrgemale suguvõsa realiikmetest ja said ka suuremateks maaomanikeks, kes ekspluateerisid oma vaesunud sugulasi ülalpeetavate talupoegadena. Hõimusuhete jäänused püsisid Hiinas aga väga pikka aega. Veel 10. ja 11. sajandil nimetasid pärisorjad end ametlikult oma mõisnike lasteks ja sugulasteks.
Esimene katse Hiina poliitiliseks ühendamiseks varakeskajal oli Sui dünastia katse. Yangjini dünastia ehk Yandi asutaja oli barbarite salkade juht, kes teenis ühes põhjapoolsetest dünastiatest. Aastal 589 alistas Yangjin Põhja- ja Lõuna-Hiina ning vallutas Annami. Tema käe all taastati ja osaliselt laiendati kastmissüsteemi. Eelkõige kaevati Suur kanal, mis ühendas Kollase jõe Jangtse jõega. Selle kanali ehitamisel töötas umbes miljon Hiina eri piirkondadest kogunenud talupoega. Kuid Sui dünastia valitsemine osutus lühiajaliseks ja Hiina ühendamine selle dünastia ajal oli endiselt habras. Kohalik võim oli kohaliku aadli käes. Läänes hoogustunud türgi hõimude rüüsteretked nõudsid impeeriumilt suuri jõude, millest tal puudus.
Aastal 618 haaras impeeriumis võimu üks lääne vürste nimega Gaozu, sünnilt pooltürgi päritolu, tähistades sellega uue Tangi dünastia algust.
Tangi impeerium valitses Hiinat umbes 300 aastat – 618–907. Dünastia pealinn oli Chang'ani linn (tänapäeval Xi'an). Selle dünastia säravaim esindaja oli Gaozu järglane Taizong (626–649). Sõdade seeria tulemusena laiendas Taizong oluliselt impeeriumi piire. Hiina territoorium, pidades maid sõltuvaks, ulatus keisri vasalliks põhjas Amuuri ja Khingani, lõunas India ja Siamini, idas Koreani (mida püüdis ka Taizong vallutada), aastal läänes - peaaegu Iraanini. Taizongi ajal omandas suur impeerium keeruka bürokraatliku monarhia jooned, mida valitsesid keskuses ja piirkondades arvukad keiserlikud ametnikud.
Taizongi all tutvustati eriteadmisi ametnikele. Kõik ametnikud jagunesid üheksasse auastmesse. Keskvalitsus kujunes lõpuks kuue osakondliku koja või ministeeriumina (auastme-, maksu-, sõjaväe-, kriminaalkohtu-, avalike tööde, usutseremooniate ministeeriumid). Määrati ametisse kohalikud kubernerid. Keisril õnnestus kohalikust aadlist kujundada ametnikud, kes said tänu oma alluvusele keskusele hulga sotsiaalseid ja ametlikke privileege.
Taizongi ajal kontrolliti maaomandiõigusi ning suurendati oluliselt riigimaade tausta, millel istusid riigitalupojad, kelle suhtes kehtisid paljud maksud ja lõivud. Oma eraldamise eest pidid talupojad maksma teraviljamaksu, käsitöömaksu ja lisaks tegema 20–50 päeva aastas rasket riigikorveeri. Bürokraatlik aadel võttis enda valdusse olulise osa maast, mõnede suuremate ametnike valdused ületasid kümnekordselt ühe taluperekonna valdusi.
Tangi impeerium jätkas Taizongi järglaste ajal oma positsiooni Aasia suurima riigina. Nende hulgas paistis silma budismi patroness keisrinna Wuhou (689–705). VII-VIII sajandil. Hiina pidas intensiivset väliskaubandust Araabia kalifaadi, India, Siiami ja Annamiga. Kuid 8. sajandil ilmnes Tangi impeeriumi sügav kriis. Maksudest, rekvireerimistest ja igasugustest riigikohustustest muserdatud talupojad vaesusid ja olid sunnitud elama kõige armetumat eluviisi. Näljast tingitud sagedased epideemiad nõudsid sadu tuhandeid talupojaelu. Talurahvaeraldiste endi arv vähenes, kuna neid haarasid süstemaatiliselt võimsad majad – suuremad põllumehed, ametnikud, liigkasuvõtjad. Riigitalupoegade arvu vähenemine mõjus ebasoodsalt keiserliku riigikassa sissetulekutele. Samal ajal tugevdas feodalismiprotsess kohalikku aadlit ja tekitas keiserlike kuberneride ja kindralite endi seas tsentrifugaalpüüdlusi. Pöördepunktiks Tangi dünastia ajaloos oli ülemjuhataja An Lu-shani ülestõus. Aastal 785 astus ta keisrile vastu 120 000 sõjaväelasega. Aastal 786 õnnestus An Lu-shanil vallutada keiserlik pealinn Chang'an. Keiser põgenes ja alles järgmisel aastal purustas ülestõusu palgatud barbarite abiga. Pärast An Lu-shani esinemist toimusid Lõuna-Hiinas kuberneride ülestõusud, mis nõudsid ka keisrilt suuri jõupingutusi nende mahasurumiseks.
Talupoegade raske olukord viis 9. sajandi teisel poolel suurima talupoegade ülestõusuni 874-883. Ülestõusu juhtis keiserliku kaardiväe sõdur, endine väike soolakaupmees Huang Chao. Hiina talupoegade ülestõus aastatel 874–883, mis toimus peaaegu samaaegselt Zinji ülestõusuga Bagdadi kalifaadis, on silmatorkav oma kestuse, massilise iseloomu ja energia poolest. Sellelt ei puudunud ka mingi organisatsioon, mis võimaldas tal teatud aja jooksul suuri edusamme saavutada. Ülestõus algas põhjapoolsetes Shandongi ja Hebei provintsides. Seejärel tungis see Kesk-Hiinasse Henani provintsis. Juba aastatel 874–875 oli Huang Chaol umbes 100 000 relvastatud talupoega. Aastal 879 tegi Huang Chao reisi Lõuna-Hiinasse, kus ta võttis vastu Kantoni rikkaima sadama. Mässulised konfiskeerisid paljude välismaiste kaupmeeste kõik kaubad. Lõunapoolses kuumas kliimas puhkes Huang Chao sõdurite seas tõsine epideemia. Huang Chao taandus põhja poole Jangtse jõe äärde. Vaatamata epideemia tagajärgedele jätkas tema armee kasvamist ja 880-ks oli juba 250–300 tuhat inimest. Aastal 881 vallutas Huang Chao Chang'ani ja kuulutas end Da Qi nime all keisriks. Talupoeg-keiser väljendas oma sotsiaalset programmi oma peaministri suu läbi, kes teatas, et Da Qi ei taha muud, kui lihtrahvale kasu tuua. Huang Chao viibis Chang'anis kaks ja pool aastat. 883. aastal naasis Tangi dünastia keiser barbarite hordide – uiguuride, tanguttide ja teiste loodepoolsete nomaadide – abiga pealinna. Stepibarbarid hävitasid Hiina talupojad halastamatult. Rahvas kutsuti neid veriseid kiskjaid "mustaks varesteks". Huang Chao ise, kes oli sunnitud Chang'anist põgenema, suri järgmisel aastal Henani provintsis, tappis ta üks tema saatjaskonnast.
Aastatel 874–883 peetud talurahvasõda lõppes paljude feodaalide ja kõrgete ametnike surmaga. Selle tulemusena suurenes taas riigitalupoegade arv. Tangi dünastia lõpu määras ette võimas talupoegade liikumine. Selle dünastia keisrid valitsesid mõnda aega pärast mässu mahasurumist. Kuid nende võim ei laienenud enam kogu Hiinale. Põhjas loodi 10. sajandi alguses suur khitani hõimude liidu barbarite riik, mis vallutas Mandžuuria, osa Mongooliast ja osa Põhja-Hiinast. Uue osariigi pealinnaks sai Yangjingi linn, hiljem tuntud Pekingi või Beipingina.
Aastal 907 lõppes Tangi dünastia valitsusaeg. Hiina jõudis täieliku killustatuse perioodi. Aastal 960 ühendati Hiina Songi dünastia võimu alla. Selle asutaja oli Zhao-Kuan-Yin, üks Põhja-Hiina komandöre, kes saavutas mitu võitu hiitlaste üle. Uue dünastia pealinn oli alguses Chang'ani linn. Hiljem viidi keskus lõunasse Hangzhousse.
Sungi impeerium oli nõrgem kui Tang. Hiina ühendamine Songi dünastia ajal ei olnud täielik. Nii põhjas kui ka lõunas ei tunnustanud osa provintse Sungi keisrite võimu. Ka türgi, mongoli ja teised läänepoolsed rändhõimud ei fikseerinud impeeriumi, kujutades selle piiridele üha suuremat ohtu. Sungi keisrid pidasid sõdu khitaanide, Korea ja Annamiga. Kuid nende sõdade tulemused ei olnud piisavalt kindlad, et need riigid Hiinale allutada. Ometi tugevnesid Sungi dünastia ajal Hiina rahvusvahelised suhted taas. Suur väliskaubandus arenes mitte ainult Kesk-Aasia, India ja Indohiina, aga ka Korea, Jaapani ja Indoneesiaga.
Sungi impeeriumi klassisuhted 11. sajandil tõid kaasa sügava antagonismi, mis meenutas viimaste Tangi keisrite aegu. Riigitalupoegade arv, mis pärast 874.–883. aasta ülestõusu veidi tõusis, langes taas. 11. sajandil sai riik makse vaid pooltelt maadelt, kuna teise poole maadest hõivasid privilegeeritud ametnikud - feodaalid. Talupojad olid aastast aastasse sunnitud maksma liigkasuvõtjatele võlgade intresside näol tohutuid summasid. Viimaste rolli täitsid sageli ametnikud ise, sundides talupoegi neilt laenu võtma kõige raskematel liigkasuvõtmise tingimustel. Talupoegade olukord muutus raskeks. Näljastreigid, epideemiad, tervete külade ja rajoonide väljasuremine muutusid omamoodi krooniliseks nähtuseks. Talurahvaliikumine hakkas taas ähvardama muutuda suureks kogu Hiina mastaabis talurahvasõjaks. Keiserliku valitsuse soov hoida ära uus talurahvasõda ja taastada raputatud riigi rahandus peegeldus ühe Sungi dünastia ministri Wang An-shihi üsna radikaalsetes reformides.
Algselt oli Wang Anshi (1021-1086) üks provintsi ametnikke. Provintsides sai ta lähedalt tutvuda kõige räigemate tõsiasjadega elanike vaesusest, ametnike omavolist ja liigkasuvõtjate domineerimisest. Keiserliku ministri ametikohale tõusnud Wang An-shih aastatel 1068–1073. korraldas mitmeid finants-, majandus- ja sotsiaalüritusi. Kõigepealt viis ta läbi uue maaloenduse ja maksustas teenistusaadli maad, selleks ajaks olid nad peaaegu lõpetanud maamaksude maksmise. Lisaks vabastas Wang An-shih talupojad riiklikust korveest, asendades selle sularahamaksuga. Talupojad olid kohustatud tasuma maamaksu osalt toodetena, osalt ka rahas. Näljastreikide vältimiseks korraldas Wang An-shih riiklike viljaaidade süsteemi, millest anti näljaaastatel elanikele leiba. Liigkasuvõtmise mahasurumiseks lõi Wang An-shih riigipanga, kus talupojad said madala intressimääraga laene. Huvitavad olid Wang An-Shihi katsed korraldada riigikaubandust, osalt maksufondi kasutades, osalt riigi poolt kaupmeestelt tooteid kokku ostes. Wang An-shih püüdis sõjalistes küsimustes läbi viia suurt reformi. Ta tegi ettepaneku palgasõdurite armee asendamiseks kindraliga ajateenistus. Põhiarmeeks pidi saama talupoegade miilits. Iga kolme jardi järel tuli panna üks jalaväelane, iga kümne jardi järel üks ratsaväelane.
Wang An-shihi reformid leidsid ametnike ja feodaalide teravat vastuseisu. Aastal 1075 vallandati Wang An-shi. Tema plaane peeti riigi jaoks "ohtlikeks", kuigi tema eesmärk oli feodaalriiki sujuvamaks muuta, vabastades selle kõige kahjulikumatest elementidest.
12. sajandil Sunni impeeriumi positsioon ei paranenud. 1126. aastal pidid keisrid põhjapoolsete rahvaste sissetungiohu tõttu pealinna viima lõunasse, Hangzhousse. Alates 1127. aastast on Songi dünastia juba kontrollinud üht Lõuna-Hiinat. Põhja-Hiinast sai osa uuest suurest Jini osariigist, mis neelas endise Khitani osariigi. AT XIII alguses sajandil vallutavad Põhja-Hiina mongolid. Kuid impeeriumi lõunaosas, mis jäi keisri kontrolli alla, olid pidevad rahutused. Ajavahemikul 1127–1132 registreeriti ametlikes kroonikates 93 massiülestõusu. Vähendatud kujul, piirdudes Lõuna-Hiinaga, püsis Sunni impeerium kuni 1279. aastani, mil selle vallutas Tšingis-khaani pojapoeg Kublai-khaan. Kublai asutas uue mongolite dünastia, mida hiina keeles kutsuti jüaaniks. Nii kuulus Hiina pikka aega Kesk-Aasia Mongoolia riikide süsteemi.
Hiina kultuur VI-XI sajandil. oli väga hästi arenenud. See oli oma arengus palju parem kui nüüdisaegne Euroopa kultuur. Hiinas tegeleti niisutatud, osaliselt köögiviljaaiandusega. Riisi, puuvilla, tee, toorsiidi tootmine oli juba sel ajal Hiina põllumajanduse aluseks. Hiinas kaevandati palju rauda, vaske, kulda, hõbedat. Hiina käsitöö tegi Tangi dünastia ajal suuri edusamme. Hiina portselan, Hiina siidist ja puuvillast kangad, erinevad raua- ja vasetooted koos tee ja toorsiidiga moodustasid Hiina ekspordi peamised kaubaartiklid. Hiinas oli XI sajandil üle 2 tuhande linna. Mõnes neist, nagu Kanton ja Hangzhou, oli kummaski miljon elanikku.
Hiinlased on saavutanud teaduse kõrge arengu. Juba iidsetel aegadel teadsid nad kirjutamist (hieroglüüfi), olid esimesed, kes leiutasid kirjutuspaberi. Trükkimist hakkasid esimestena harjutama hiinlased aga selle kõige lihtsamal kujul - raamatuteksti puittahvlitele lõikamise ja seejärel paberile trükkimise näol. Hiinas sündis 8. sajandi alguses ametlik valitsuse ajaleht Capital Bulletin, mis eksisteeris kuni 20. sajandi alguseni.
Hiinlased õppisid matemaatikat, astronoomiat, geograafiat, ajalugu. Neile kuulub kompassi ja püssirohu leiutamine. 754. aastal korraldati Hiinas Hanlingi Teaduste Akadeemia, mis on riiklikus mastaabis vanim teadusasutus maailmas. Hiina oli kuulus oma kroonikate poolest. Ainuüksi Sungi impeeriumist jäi järele üle 500 köite annaale. Hiinas olid suured raamatukogud mis sisaldab sadu tuhandeid käsikirju. Paljudes linnades oli neid kõrgkoolid milleks kavatseti koolitada tulevasi riigiametnikke. Mandariinide tiitli eksamid sisaldasid lisaks teadusele ka teadmiste nõuet avalik haldus, ka filosoofia (peamiselt konfutsianismi vormis) ja kirjandus. Tänu Hiina suurele keelelisele mitmekesisusele, aga ka tihedate sidemete tulemusena naaberriikidega on Hiinas tohutult arenenud filoloogia, sõnaraamatute koostamine ning grammatiliste ja süntaktiliste vormide uurimine.
Hiina kirjandus juba on varane keskaeg mida esindavad klassikalised teosed. Tangi perioodil paistsid eriti silma kaks luuletajat: Li Bo (699-762) ja Du Fu (712-770). Esimene oli arvukate lüüriliste luuletuste autor, milles peegeldus puhtilmalik, rõõmsameelne, epikuur-materialistlik maailmavaade. Teine kirjutas pidulikumas stiilis, töödeldes oma luuletustes rikkalikku rahvamütoloogilise ja kangelaseepose materjali.
Hiina tegi keskajal palju arhitektuuri ja kujutav kunst. Hiina ehitised – paleed, templid, tornid, linnaväravad – olid India omadega võrreldes vähem mahukad, kergemad ja elegantsemad. Need loodi kõige erinevamast materjalist - puidust, marmorist, rauast. Nende kaunistused olid rikkalikud nikerdused, portselan, kuld. Keiserlike paleede katused ja linnarikaste majad olid sageli kaetud kuldlehtedega.
Kõrge areng maal jõudis keskaegsesse Hiinasse. Kauni molbertimaali kõrval on laialt levinud joonistamise, graveerimise, puulõigete, puupõletamise jm kunst. Kõik valitsevate klasside majapidamistarbed olid oma kunstilise esituse poolest silmatorkavad. Erinevad portselanist, pronksist, elevandiluust, puidust ja kivist valmistatud tooted lõid maailmakuulsuse Hiina käsitööliste kunsti ja usinuse poolest, kes sageli kulutasid aastaid ja isegi aastakümneid oma elust üksikute kunstiliste esemete valmistamisele.
Hiina XI-XV sajandil
Algselt Põhja-Hiinas loodud mongolite monarhia Kubilali (1259–1294) juhtimisel levis Kesk- ja seejärel Lõuna-Hiinasse. 1728. aastal vallutati endise Songi dünastia pealinn Hangzhou linn. 1279. aastal vallutati Lõuna-Hiina täielikult. Alates 1264. aastast on uut dünastiat nimetatud Yuani dünastiaks.
Mongolite vallutamine oli Hiinale sama raske kui teistele Aasia ja Euroopa riikidele. Mitu aastakümmet jätkudes (kui Tšingis-khaani kampaaniad alguseks lugeda) läks see Hiinale maksma lugematuid ohvreid inimeste ja vara osas. Mongolid laastasid Hiina põlde ja muutsid need osaliselt oma karjade karjamaadeks. Linnad ja külad langesid halastamatute rüüstamiste alla. Hiina rahvale kehtestati rasked rekvireerimised. Uued mongoli ametnikud olid veelgi jõhkramad kui vanad Hiina mandariinid. Kuid mongolid ise olid tugeva Hiina mõju all juba 13. sajandil. Nad sisestusid hiina keel, Hiina kirjalikult ja võttis kasutusele kogu Hiina valitsussüsteemi. Teisest küljest sai Hiina tänu Hiina kaasamisele Mongoolia riikide süsteemi taas ja isegi suuremal määral osaleda rahvusvahelises kaubanduses. Hiinasse ilmusid Iraani, Araabia, Usbeki, India kaupmehed. Hiina siidi, portselani, raua ja vase eksport Khubilai käe all Hiinat külastanud Veneetsia ränduri Marco Polo sõnul viidi läbi kõikjale maailmas. Jätkates oma vallutussõdasid väljaspool Hiinat, müüsid mongoli khaan-keisrid oma saagi Hiinas. Omades piiramatut despootlikku jõudu ja suurt tööjõudu vangide jaoks, ehitasid mongolid ulatuslikult uusi teid ja kanaleid. Samuti toetasid nad Hiina tööstuse arengut, mis andis nii väärtusliku ekspordi. Kuid majanduslikku ja poliitilist kasu nautisid peamiselt mongoli aadel ning türgi ja iraani feodaalid ja kaupmehed, keda uus dünastia meelitas. Vana Hiina bürokraatia ja Hiina kaupmehed tundsid end haavatuna. Kaugeltki paranemisest ei ole Hiina laiade töölismasside positsioon mitte ainult paranenud, vaid aastakümnete jooksul on bürokraatlik-fiskaalse rõhumise ja feodaalse ekspluateerimise tugevnedes üha halvenenud. 16. sajandil toimusid korduvalt palee vandenõud Mongoli keisrite vastu. Elanikkonna laiemates ringkondades loodi rahvuslik-revolutsioonilisi organisatsioone, mille eesmärk oli vabastada riik võõrvõimu alt. 1351. aastal toimus Henani ja Shandongi provintsis punaste turbanite ülestõus, mille valmistas ette liit nimega "Valge liilia". 1356. aastal ähvardasid punased turbanid Mongolite dünastia pealinna Pekingit. XIV sajandi 60ndatel toimusid enamikus Hiina provintsides juba ülestõusud mongolite vastu. Kodu edasiviiv jõud talurahvas ilmus rahvusliku liikumisena. Üks talupoja juhte mässuliste armee Keisriks kuulutati Zhu Yuan-zheng (1368).Ta võttis endale nimeks Hong Wu.Tema asutatud uut dünastiat nimetati Mingi dünastiaks. Ta valitses Hiinat aastatel 1368–1644. Selle pealinn oli algul Nanjing, kuid seejärel viidi keskus uuesti üle Pekingi linna.
Rahva ridadest tõusev uus dünastia ajas algul poliitikat, mis mõnevõrra leevendas töörahva positsiooni. Seega vaadati üle maksunimekirjad, et maksud ühtlasemalt jaotada. Mongoli aadli maade konfiskeerimise tulemusena suurenes oluliselt riigitalupoegade arv. Hong Wu andis rohkem kui korra välja dekreete võlgnevuste lisamise kohta. 16. sajandi lõpus ja 15. sajandi esimesel poolel tehti riigis intensiivselt niisutustöid. Valitsus patroneeris käsitöö arengut riigis. Maksukoormus oli linna käsitööliste suhtes mõnevõrra nõrgenenud. Kuid samal ajal ei kavatsenud talupoegade keiser teha sotsiaalset revolutsiooni. Suur maaomand ja privilegeeritud bürokraatia jäid alles, kuigi alguses kehtisid neile teatud piirangud. Üsna pea võttis tugevnenud dünastia ette agressiivseid kampaaniaid uute maade vallutamiseks ja Hiina välisturgude laiendamiseks. Isegi Hong Wu ajal laienes keisri võim Koreale. Tema järeltulijate ajal vallutati Annam ja tehti sõjaretke Indoneesiasse, Indohiinasse ja Malakasse. Osa nende riikide väiklastest valitsejatest tunnustas kõrgeim võim Hiina keiser. Hiinlased hakkasid kolima Indohiinasse ja Indoneesiasse. 16. sajandil ei pidanud Mingi impeerium enam edasi liikuma, vaid kaitsma oma piire. Läänes ähvardasid teda mongolid. 1550. aastal lähenes üks Tšingis-khaani järeltulijatest suure sõjaväega Pekingile ja põletas selle eeslinnad. 16. sajandi teisel poolel pidi Hiina pidama pingelist võitlust Jaapani agressiooni vastu. Ometi leidis Mingi dünastia jõudu tõrjuda samuraid, kes sunniti selle sajandi lõpus mandrilt lahkuma.
Koos XVI alguses sajandil hakkasid eurooplased tungima Hiinasse. Esimesena saabusid sinna 1516. aastal Portugali laevad. 16. sajandi 40. aastatel asutasid portugallased Hiina rannikule mitu kolooniat. Kuid 50. aastate alguseks hävitas kohalik elanikkond need kõik, olles nördinud kolonialistide väljapressimisest. Vaid 1557. aastal vallutatud Macaus õnnestus portugallastel tugevam jalule saada. XVI sajandi teisel poolel ja XVII sajandi alguses. Hiinas ilmusid hispaanlased, hollandlased, britid ja prantslased. Kuid Mingi valitsus ei lubanud välismaalaste sügavat tungimist Hiina sügavustesse. Euroopa kaupmeeste kaubakäive Hiinaga 16. sajandil oli India ja Indoneesia kaubavahetusega võrreldes tühine. 16. sajandi teisel poolel tekkisid venelaste esimesed suhted Hiinaga.
Hiina XVI-XVII sajandil
Hiina XVIII-XIX sajandil
18. sajandi lõpuks elavnes kaubandus Hiina ning Euroopa ja Aasia riikide vahel. Hiinlased müüsid Euroopasse teed, portselani, siidi, kuid ei ostnud Euroopa kaupa, eelistades saada oma kaupade eest hõbedat. Britid hakkasid oopiumi Indiast Hiinasse importima, tutvustades kohalikele elanikele järk-järgult oopiumi suitsetamist. Hiina rannikualad muutusid oopiumitarnetest eriti sõltuvaks. 19. sajandil puhkesid Hiinas oopiumisõjad.
Esimene oopiumisõda Hiinas toimus aastatel 1840-1842 Suurbritannia ja Hiina vahel. Suurbritannia kaitses oma huve kaubanduses, sealhulgas oopiumikaubanduses. Sõja alguse põhjuseks oli oopiumismugeldaja vahistamine Hiinas ja nende lasti hävitamine. Suurbritannia võitis sõja peamiselt tänu oma laevastiku tegevusele. 29. augustil 1842 allkirjastati Nanjingi leping, mis tagas Suurbritannia võidu sõjas ning kehtestas ka Hiina kohustuse maksta 21 miljoni dollari suurune hüvitis ja anda Hongkongi saar Suurbritanniale üle. Sõda oli Hiina pika nõrgenemise, võõrvõimude rõhumise ja kohalike elanike tühjenemise algus.
Teine oopiumisõda toimus aastatel 1856–1860 ühelt poolt Hiina ning teiselt poolt Suurbritannia ja Prantsusmaa vahel. Suurbritannia ja Prantsusmaa nõudsid piiramatu kaubanduse võimalust ja oma saadikute lubamist Pekingisse. Sõja alguse põhjuseks oli taas oopiumismugeldajate arreteerimine Hongkongi määratud Briti laeval. Sõda lõppes taas Hiina lüüasaamisega, 25. oktoobril 1860 sõlmiti Pekingi leping, mille järgi Hiina kohustus maksma Suurbritanniale ja Prantsusmaale 8 miljonit liangi, samuti laiendama nende kaubandustsooni. Suurbritannia lepingu alusel lahkus Kowlooni poolsaare lõunaosa.
1894. aastal läks Hiina sõtta Jaapaniga. Hiina-Jaapani sõda kestis kuni 1895. aastani. Sõja peamiseks põhjuseks olid Jaapani pretensioonid Korea ja Mandžuuria kontrolli alla, mis sel ajal olid Hiinast vasallsõltuvuses. Hiina kaotas selle sõja, 17. aprillil 1895 allkirjastati Shimonoseki leping. Selle lepinguga saavutas Korea iseseisvuse Hiinast, Taiwan, Penghuledao saared ja Liaodongi poolsaar aga taandusid Jaapanisse. Jaapan sai ka võimaluse ehitada Hiinasse tööstusettevõtteid ja importida riiki tööstusseadmeid.
Hiina-Jaapani sõja ja Shimonoseki lepingu allkirjastamise tagajärjeks oli Prantsusmaa, Venemaa ja Saksamaa kolmekordne sekkumine. 23. aprillil 1985 pöördusid need riigid Jaapani poole, nõudes Liaodongi poolsaare tagastamist Hiinale, kartes Jaapani kontrolli Port Arturi üle. 10. mail 1985 tagastas Jaapan Hiinale Liaodongi poolsaare, suurendades samal ajal Hiina-Jaapani sõjas Hiina kaotuse eest määratud hüvitist.
1897. aastal sai Saksamaa kantsler Wilhelm II Nikolai II-lt nõusoleku Saksa mereväebaasi paigutamiseks Jiaozhousse Shandongis. Novembris 1897 tapsid hiinlased Shandongis sakslastest misjonärid. Vastuseks vallutas Saksamaa Jiaozhou. Hiinlased pidid Jiaozhou Saksamaalt 99 aastaks rentima ja lubama Saksamaal ehitada Shandongi kaks raudteed, samuti mitmeid kaevanduskontsessioone.
1898. aasta juunis algas Hiinas periood, mida nimetatakse "sada päevaks reformiks". Mandžu keiser Zai Tian kutsus grupi noori reformaatoreid töötama välja reforme, mis võimaldaksid Hiinal teha oma arengus hüppe edasi. Reformid puudutasid haridussüsteemi, raudteid, tehaseid, põllumajandust, relvajõude, sise- ja väliskaubandust, aga ka riigiaparaati. Septembris 1898 toimus keisrinna Dowager Cixi juhtimisel palee riigipööre. Riigipööre oli edukas, kõik reformid tühistati.
Hiina 20. sajandil
20. sajand Hiinas algas Yihetuani ülestõusuga 1900. aasta mais. Ülestõusu ajal tapeti 222 Hiina kristlast ja Petangi katoliku katedraal piirati ümber. 21. juunil 1900 kuulutas keisrinna Cixi sõja Suurbritanniale, Saksamaale, Austria-Ungarile, Prantsusmaale, Itaaliale, Jaapanile, USA-le ja Venemaale. Riigid leppisid kokku ühises võitluses mässuliste vastu. 8. veebruaril 1904, kui Vene väed vabastasid Hiinas Mandžuuria, algas Vene-Jaapani sõda. See sõda lõppes Venemaa lüüasaamisega.
1911. aastal algas Hiinas Wuchangi ülestõus, mille tulemuseks oli Xinghai revolutsioon, mis kestis 1911–1913. Qingi dünastia kukutati ja Hiina kuulutati välja Hiina Vabariigiks. Tiibet läks Suurbritannia mõjutsooni. 12. veebruaril 1912 kuulutati välja Hiina esimene president Yuan Shikai, kes oli varem olnud peaminister ja Hiina armee ülemjuhataja. 1913. aastal pärast seda, kui Yuan Shikai surus maha ülestõusud kesk- ja lõunapoolsed provintsid riigis kehtestati diktatuur.
Millal esimene Maailmasõda, teatas Hiina oma neutraalsusest ja vaenutegevuse lubamatusest riigis. Jaapan alustas aga sõjalisi operatsioone Shandongi provintsis – Saksa koloonias. Jaapanil õnnestus saavutada Saksa alade hõivamine ja kogu provints.
1915. aastal kuulutati Hiina taas monarhiaks ja keisriks sai Yuan Shikai. Kuid juba 1916. aastal Yuan Shikai suri. Pärast tema surma hakkas Hiina lagunema sõjaväelisteks läänideks, mida juhtisid militaristlikud rühmitused, kes alustasid aktiivseid suhteid teiste riikidega, eriti Suurbritannia ja Jaapaniga.
1912. aastal asutati Guangzhou provintsis Kuomintangi partei. 1921. aastal asutati Hiina Kommunistlik Partei. 1923. aastal korraldati Kominterni vahendusel koostöö Kuomintangi ja Hiina Kommunistliku Partei vahel. 20. jaanuaril 1924 peeti Guangzhous Kuomintangi esimene kongress. 16. juunil 1924 asutati sõjaväeakadeemia Whampu Chiang Kai-sheki juhtimisel. Kuomintang seadis kursi koostööle NKP ja NSV Liidu Kommunistliku Partega. 1926. aasta märtsis korraldas Chiang Kai-shek Kantonis sõjaväelise riigipöörde, ajas kommunistid linnast välja ning kolm kuud hiljem valiti ta Guomindangi esimeheks ja relvajõudude ülemjuhatajaks. Saavutanud suure võimu, kutsus Chiang Kai-shek Saksa nõunikud eesotsas endise Reichswehr von Seeckti kindraliga. 1927. aasta detsembris toimus Kantonis kommunistide ülestõus, mille Kuomintang julmalt maha surus.
1931. aasta sügisel okupeeris Jaapan Hiina. 7. juulil 1937 algas Hiina jaoks Teine maailmasõda, mis lõppes 1945. aastal Jaapani armee lüüasaamisega. 24. aprillil 1949 võitis Hiina Rahvavabastusarmee kodusõda Kuomintangi hävitamine. 1. oktoobril 1949 kuulutati välja Hiina Rahvavabariik, mida NSVL tunnustas 2. oktoobril 1949. aastal.
1966. aastal toimus Hiinas kultuurirevolutsioon, mida juhtis Mao Zedong, kes võitles oma positsiooni tugevdamise eest CPC-s. See kestis tegelikult kuni 1976. aastani, s.o. enne Mao Zedongi surma. KKP ridades viidi läbi massipuhastusi, mis aitasid tugevdada Mao Zedongi võimu.
.jpg)
1978. aastal, Deng Xiaopingi ja Hu Yaobangi võimuletulekuga, käivitati Hiinas majandusreformid. Kursusel ehitati üles Hiina eripäradega turumajanduslik süsteem. Selle kursi järgimine kuni 20. sajandi lõpuni võimaldas Hiinal võtta positsioonid, mis tal praegu on 21. sajandil.
Lumi ja ploomiõied vaidlevad kevadel – keegi pole valmis alla andma.
Pintsli pani kirjanik kõrvale, väsinud filosoofilistest töödest.
Ploom peaks valgeks jääma - lumi on kolm soo valgem,
Lumi annab terve duaani mei lõhnale!
(Lu Meipo. Laulupoeet. "Lumi ja ploomiõis")
Vana tsivilisatsiooni häll. Hiinat peetakse meie planeedi iidseimaks tsivilisatsiooni hälliks. Hiinlased on uhked oma antiigi ning ajaloo ja kultuuri rikkuse üle. Rõhutamaks erakordset positsiooni, mis nende arvates nende kodumaa hõivab, kutsuvad nad seda endiselt "Zhongguoks" - "Keskosariik". Kuni 20. sajandini Hiinlased kutsusid oma riiki ka "Tianxia" ("taevalik"), "Zhong-hua" ("keskmine lill"), "Zhong-yuan" ("kesktasandik"), "Zhen-dan" ("ida koit"). ja "Tian-chao" ("Taevane dünastia").
Meie riigis on Hansu riik, nagu hiinlased end siiani nimetavad, saanud nime "Hiina". See pärines mongoolia-türgi rahvalt "Khitan", kes oli okupeeritud kuni XII sajandini. AD ala tänapäeva Hiina kirdeosas. Vene keeles kandus sõna "Kitan" naaberturgi rahvastelt kõlaga "Hiina". Lääne-Euroopas sai riik nimeks "Sina" või "China", inglise keelest "China", s.o. "Qin" - Hiina dünastia, mis eksisteeris III sajandil. eKr.
Hiinlased, kes nimetasid oma riiki "keskosariigiks", uskusid iidsetest aegadest peale, et nende maa on tegelikult "universumi keskpunkt". Nad olid veendunud, et taevas ise oli neile määratud tsivilisatsiooni kandjaks ümbritsevatele rahvastele, keda nimetati ainult "barbariteks". Isegi sõjad, mida peeti XIX sajandil. Keskriigi, Euroopa suurriikide vastu, nimetasid mandžude valitsejad seda vaid "ülestõusuks" või "barbarite mässuks". Prantslased 1884-1885 nimetati "mässulisteks vasallideks" ja inglasi - "mässulisteks", "pool inimeseks, pooleks loomaks".
Taevas, keiser, esivanemad. Hiina on üks väheseid riike, kus taeva austamise kultus on ühendatud esivanemate kummardamise kultusega. Veelgi enam, maa peal kehastas seda ühtsust keiser, keda kutsuti lugupidavalt "Tian-tzu" ("Taeva poeg"), samuti "Huangdi" - "Maa kõrgeim valitseja". Keisrit peeti oma alamate ja nende vara piiramatuks valitsejaks. Keisri positsiooni rõhutati ja tõsteti igal võimalikul viisil esile. Nii näiteks polnud kellelgi peale keisri ja tema pereliikmete õigust kanda kollaseid, päikesevärvi riideid. Peaaegu kõik keisri kasutatud esemed olid kollased, sealhulgas plaadid keiserlike paleede seintel ja katustel. Ühelgi katsealusel ei lubatud kasutada kollast värvi.
Hiinas oldi kindlad, et keiser vastutab kõigi maa peal elavate olendite eest. Nad rääkisid sellest nii: „Ei ole maad, mis ei kuuluks keisrile; kes sööb selle maa vilju, on keisri alam."
Hiina rahvast peeti traditsiooniliselt ühe suure perekonnana, mille eesotsas oli keiser. Hiinas kasutati laialdaselt ütlust: "Suverään on rahva isa ja ema." Kõik selle "perekonna" liikmed said korralduse ilmutada pojalikku armastust ja austust keisri vastu. Traditsioonilised suhted keiser - alamad, isa - poeg, abikaasa - naine, vanem - noorem eeldasid austust, kuulekust, kohust. Pärimuse kohaselt, mis pärineb suurest Konfutsiusest, kes elas VI-V sajandil. eKr pidid hiinlased rangelt järgima reegleid, mida oli umbes 3 tuhat.
Renditöölised. Siiski sisse XIX algus sisse. keisrite võim Hiinas piirdus tema keiserliku palee kambritega Keelatud linnas, Qingi impeeriumi pealinna Pekingi aiaga piiratud kvartalis. Tegelikult ajasid keisri nimel kõiki riigiasju erinevaid ajutisi töötajaid, reeglina olid need keisri õukonna peaeunuhhid. Loomulikult ei jäänud neil aega riigi õitsengu asjadega tegelemiseks. Võimalust kasutades ronisid nad aktiivselt riigikassasse, kulutades raha isiklikele vajadustele.
Niisiis, XVIII-XIX sajandi vahetusel. osariiki valitses tegelikult õukondlane Heshen, kelle varandus oli võrdne impeeriumi aastasissetulekuga. Tema paleest levisid rahva seas legendid. Väidetavalt oli see keiserliku palee koopia. Paleeaia viinamarjaistandus on valminud osavamate juveliiride poolt puhtast hõbedast, kullast ja vääriskividest. Tüved ja oksad olid hõbedast ja kullast ning marjad teemantidest, pärlitest, smaragdidest, safiiridest ja korallidest.
Tegelikult juhtisid riigis kõike Hiina ametnikud – shenshi, keda Euroopas tunti “mandariinidena”, mida portugallased nii kutsusid (portugalikeelsest sõnast “mandar” – “reegel, valitse”).
Hiinlaste soov igapäevaelus rangelt reguleerida kandus üle suhetesse teiste rahvastega.
Pärast mongolite sissetungijate väljasaatmist ja Hiinas uue Mingi dünastia liitumist keskvõim taastatakse ja tugevdatakse. Impeeriumi territoorium jagunes provintsideks, mis omakorda allusid piirkondadele, ringkondadele ja maakondadele. Provintsi administratsioon koosnes kolmest osast: tavaametnikud, sõjaväekomandörid ja tsensorid, kes kontrollisid mõlemat. Kõrge aste Bürokraatia tsentraliseerimine ja väljakujunenud kontroll selle üle tagas algul dünastiale täieliku riigiaparaadi lojaalsuse.
XV-XVI sajandil. Hiina koges majandusbuumi. Kauba-raha suhete ja eraomandi areng, millega kaasnes talurahva vaesumine, õõnestas aga impeeriumi sotsiaalset baasi. Just sel ajal olid traditsioonilise ja käsitsitööle toetuva põllumajanduse ressursid praktiliselt ammendatud. Erinevad ajutised töötajad, soosikud, saavutasid keisritele suure mõju, mis tõi kaasa pidevad õukonnaintriigid, vandenõud ja kuritarvitused kõigil võimutasanditel. Riigis on moodustunud opositsiooniliikumine, mida juhivad reforme nõudvad akadeemilised ametnikud. Dünastia positsiooni muutis keeruliseks mongolite sõjaline surve. Lisaks aktiviseerusid mandžu hõimud Põhja-Hiinas. 1636. aastal kuulutab mandžu juht Qingi dünastia (1636-1911) loomist. Nii kehtestati Hiinas taas võõrvallutajate ülemvõim.
Mandžud ja neid teeninud Hiina komandörid suutsid lühikese aja jooksul üle võtta kogu Hiina territooriumi. Mandžude võit sai võimalikuks suuresti tänu sellele, et uued vallutajad suhtusid hiina väärtustesse, eriti traditsioonilisse akadeemiliste ametnike klassi, ülimalt sallivalt. Mandžu juhid ei hakanud hävitama sajanditevanust Hiina riigimasinat, mis loodi eelmiste dünastiate ajastul, riigi võimuaparaati.
Qingi keisrid ajas aktiivset vallutuspoliitikat. 18. sajandil viidi läbi arvukalt kampaaniaid impeeriumi edelapiiridel asunud rahvaste vastu. Hiinal õnnestus laiendada oma piire ka idas, laiendades oma mõjuvõimu Tiibeti piirkonda.
Qingi impeerium astus 19. sajandisse Ida-Aasia võimsaima riigina. Selle välise sära taga olid aga peidus agraardespotismi vanad pahed: armee nõrkus, piiratud tootmispotentsiaal, ülerahvastatus ja võimude korruptsioon. Need pahed ilmnesid selgelt 19. sajandi keskel – Taipingi ülestõusu (1851-1864) ja esimeste kokkupõrgete ajal lääne kapitalistlike riikidega.
India.
India keskaegset poliitilist struktuuri iseloomustab pidev võimu ebastabiilsus nii riigi põhja- kui ka lõunaosas. Tekkivad dünastiad ja riigid olid lühiajalised ja ausalt öeldes nõrgad. Olles teatud aja eksisteerinud, lagunesid nad eraldi piirkondadeks ja vürstiriikideks, mis jätkasid ägedat võitlust mõjusfääride pärast. Poliitilised muutused ei mõjutanud ühiskonna sisemist struktuuri: siin domineeris nagu varemgi riik, kellel oli õigus käsutada kõiki riigi ressursse ja teostada tsentraliseeritud maksukogumist.
India sotsiaal-majandusliku struktuuri aluseks oli traditsiooniline kogukond. Kogukonnasiseseid suhteid reguleeris kastisüsteem, mille kohaselt on teatud kasti kuulumine seotud inimese sünniga, määrates tema sotsiaalse positsiooni kogu ülejäänud eluks. Selline süsteem soodustas vastuolude silumist ühiskonna madalamatel "põrandatel", tõsiste sisekonfliktide puudumist. Tugevad kasti-kogukondlikud struktuurid olid keskajal India ühiskonna stabiilsuse võti.
Geograafiliselt hõlmas kogukond mitut naaberküla, mis olid ühendatud ühtseks tervikuks. siseelu kogukondi reguleerisid ranged sisemised eeskirjad, mis olid seotud toodete ja teenuste vastastikuse vahetamisega. Igal külal oli oma pealik, kes vastutas maksude tasumise eest. Iga küla esindajad olid kaasatud kogukonna nõukogusse, mis juhtis kogu ühingut. Kommunaalsüsteem laienes ka linnad.
külakogukonnad, linnaelanikkond maksis riigile traditsioonilise kuuendiku toodangust. Valitsejad ja vürstid kasutasid kogutud makse sõdurite ja ametnike ülalpidamiseks, templite ja neid teenindavate preestrite ülalpidamiseks.
Moslemiriikide teke Indias - Delhi sultanaat (1206-1256) ja Mughali impeerium (1526-18 sajand) tõi India sotsiaalpoliitilisse ja majandusellu muutusi. Kasvas bürokraatlik aparaat, kujunes ulatuslik kesk- ja kohalike omavalitsuste süsteem ning vastavalt tõusid ka maksud.
Peamine maakasutusvorm jäi kogukondlikuks, samas kui osa maast anti islami aadli kasutusse. Hoolimata asjaolust, et islami tungimine aitas kaasa keskaegse India traditsioonilise elanikkonna eluviisi muutumisele, uute kultuuriväärtuste kujunemisele, ei mõjutanud islamiseerumisprotsess sügavamaid tsivilisatsiooni aluseid – kogukonna-kasti struktuuri.
Mughali impeeriumi kokkuvarisemine langes kokku India ja Aasia naaberpiirkondade aktiivse Euroopa koloniseerimise algusega. Koloonia ekspansioon, mille tulemuseks oli India ühiskonna traditsioonilise struktuuri lagunemine, lõpetas keskaja India ajaloos.
1. Jaapan.
Keskaegse Jaapani ajaloo võib tinglikult jagada kaheks perioodiks: Nara ja Heian (7. sajand - 12. sajandi esimene pool) ning šogunaadi ajastu (12. sajandi lõpp - 19. sajandi keskpaik).
Esimesel etapil arenes Jaapan klassikaks idaosariik. Paljud institutsioonid toodi siia teadlikult naaberriigist, tol ajal võimsamast Hiinast. Jaapani keiser, nagu ka hiinlased, koondas oma kätesse kõrgeima ilmaliku ja usulise võimu. Tema õukonnas oli aristokraatia – ühiskonna kõrgeim kiht, mis täitis bürokraatlikke ülesandeid. Kogukonna talupojad töötasid otseselt riigikassa kasuks, kes käsutas neid vahendeid oma äranägemise järgi. Jaapani poliitilist süsteemi iseloomustas võimu tsentraliseerimine, riigi kõrgeim omand (keisri isikus) maal koos otsese ühiskondliku maakasutusega.
Kuid juba sel ajal moodustumist feodaalsed suhted. Aastal XI -XI sajandil lõpuks heaks kiidetud uus vorm maaomand - feodaalvara. Aastal 1192 kaotab keiser ilmaliku võimu, loovutades selle šogunile. Riigis kehtestatakse lõpuks feodaalkord. Madalaim majandusüksus oli kogukond. Feodaalide valdus tervikuna jagunes suurteks vürstideks ja nende vasallideks - tavalisteks samuraideks. Šogunile kõige lähemal oli ka mõjukate samuraide kiht, kellel olid suured privileegid. Seejärel hakkas Jaapani ühiskonna struktuuri iseloomustama jaotus nelja põhikategooriasse: kaupmehed, käsitöölised, talupojad ja aadlikud. Seoses ühiskonna madalamate kihtide esindajatega olid feodaalil ainuõigused: kui talupoja käitumine tundus samuraile taunitav, oli tal õigus ta sealsamas ilma igasuguse kohtuta surnuks häkkida, mis oli kaja. traditsioonilistest ida sotsiaalsetest suhetest. "
Kuid üldiselt järgis Jaapan varaliste institutsioonide arendamise teed, olles omamoodi erand ida ühiskondade traditsioonilisest arengumustrist. Selle põhjused peituvad geograafiliste tingimuste eripäras ja ajalooline areng riigid. Siinne riik kujunes kohe kogukondlik-hõimusüsteemist, minnes mööda orjuse staadiumist; geograafilised tingimused ei nõudnud pidevat üldist pingutust majanduse (niisutamise) säilitamiseks, vastupidi, territooriumi killustumine mäeahelike ja jõgede poolt orgudeks aitas kaasa üksiku majanduse isolatsioonile ja eraldumisele.
Kuni 19. sajandini Jaapan oli suletud riik.
Keskaja lõpust (1368) kuni 1644. aastani valitses Hiina impeerium Mingi dünastia(mis tähendab tõlkes "valgust").
Mingi dünastia allakäik
16. sajandi lõpuks oli Mingi impeerium kogemas paremad ajad. Aadliperekonnad hakkasid hõivama kogukondlikke talupoegade maid, sundides talupoegi neile andma suurema osa saagist. Põllumeeste pered olid näljas ja vaesunud ning keiserlik riigikassa oli tühi. Paljud ametnikud, järgides Konfutsiuse hoolsuskohustuse juhiseid, saatsid oma aruanded korduvalt kõrgeimale nimele. Viimased Mingi keisrid hoolisid aga rohkem luksusest ja meelelahutusest kui oma alamate heaolust. Sageli saabus ametnike majja käskjalg keiserlikust paleest, kes otsustasid sellise sammu ette võtta, väike kimp käes. Varem mõjukas ametnik murdis värisevate kätega selle kimbu lahti ja kui seal oli siidnöör, siis tähendas see vaid üht: keiser käsib oma truul alamal end üles puua.
Mäss Mingi dünastia ja selle langemise vastu
Talupoegade ülestõusu Mingi dünastia vastu juhtis endine külavanem ja röövel Li Zi-cheng. Tema armee okupeeris terveid provintse ja linnu, saatis välja ametnikke, kaotas kõrged maksud, tagastas talupojad meile maad. 1640. aastal, kui mässuliste armee sisenes Pekingisse, poos viimane Mingi keiser end omaenda palees siidnööri otsa. Li Tzu-cheng kuulutas end uueks "heade kavatsustega" keisriks, kuid kõrged ametnikud ja suurmaaomanikud ei olnud sellega nõus. Üks neist, Hiina müüri valvanud komandör Wu Sangun, otsustas appi kutsuda põhjanomaad.
Juba 17. sajandi alguses ühinesid mandžu hõimud ühe juhi võimu alla, lõpetasid Hiina keisri au maksmise ja kuulutasid välja oma keiserliku dünastia Qingi (“helge”) loomise. Igal aastal murdis Mandžuuria ratsavägi läbi Suure müüri, rüüstas linnu ja külasid. Nüüd ründasid mandžud koos Hiina aadelkonnaga talupoegade armeed.
1630. ja 1640. aastatel kukutas mässumeelsete talupoegade armee Mingi keisrite dünastia.
Keskriigi võim ja elanikud
Manchu Qingi dünastia
1644. aastal vallutasid Pekingi rändmandžud, kes kuulutasid välja uue keisririigi. Qingi dünastia("valgus"). Hiina vastupanu mandžudele suruti alla ainult XVIII alguses sajandil.
Mandžu juhiks sai Hiina keiser jumala tiitliga. Kõik kõrgeimad valitsuse ametikohad olid mandžude poolt. Vallutajate klass (professionaalsed sõdalased) domineeris Hiina teadlaste, põllumeeste, käsitööliste ja kaupmeeste klasside üle. Arvuliselt hiinlastele alludes kartsid mandžu vallutajad oma massis lahustuda, mistõttu keelati rahvustevahelised abielud. Kogu Hiina ühiskond pandi range politseikontrolli alla. Hiinlased pidid pool pead raseerima ja ülejäänud juuksed punuma. Kes seda tegemast keeldus, sellel lõigati kohe pea maha ja pandi küla keskele posti otsa. Kodanikel kästi riputada oma majadele sildid, mis näitavad, kui palju inimesi majas elab. Talupoegadel keelati piitsaga karistuse valu all küladest lahkumine ning isegi kariloomi ja kodulindude tapmine ilma võimude loata. Koostati nimekiri raamatutest, mis mandžude sõnul "olevad vastu meie dünastiale ja mis tuleb põlema panna".
| Mandžu. Sõjaväeametnik |
 |
| Hiina keiser Kangxi |
Sellegipoolest sobis Mandžu dünastia Hiina aadlile, kuna ta püüdis järgida Hiina valitsemistraditsioone. Kõik Hiina aadli bürokraatlikud ametikohad ja maaõigused on säilinud. Teine Mandžu keiser kangxi püüdis kõiges järgida konfutsianismi reegleid. Temast sai hea hiina kirjanduse ja kunsti tundja. Kangxi hoolitses impeeriumi põllumajanduse, käsitöö ja kaubanduse arengu eest. Sõjakad mandžud saatsid Hiina armee Suurt Hiina tasandikku vallutama. 18. sajandi jooksul kogu idapool Suur stepp: Mongoolia, Kashgaria ja Dzungaria. Hiina-Mandžu väed olid sunnitud tunnustama keisri võimu Koreas, Vietnamis ja isegi Birmas. Selle tulemusena ulatusid Hiina Qingi impeeriumi piirid taigametsadest, Amuuri jõest põhjas kuni Indohiina džunglini lõunas, Vaiksest ookeanist idas kuni Kesk-Aasiani läänes.
Seega pärast dünastiate vahetust Hiina impeerium saavutas oma välise jõu. materjali saidilt
Hiina isoleeritus
Hiina impeerium ja Jaapani šogunaadi impeerium pidid XVI-XVII sajandil otsustama, kuidas kohtuda Kaug-Ida eurooplaste esilekerkimine.
AT erinev aeg nii Hiina kui ka Jaapan on võtnud kasutusele eneseisolatsioonipoliitika. Nendel poliitikatel oli eri aegadel erinevad eesmärgid ja erinev isolatsiooniaste. Tulemus oli aga sama: Hiina ja Jaapani sulgemine eurooplaste tungimise tõttu püstitas lääneriikide vahele barjääri. Euroopa tsivilisatsioon ja Kaug-Ida tsivilisatsioon.
Sellel lehel on materjalid teemadel:
Mandžud päästsid Hiina kui iseseisev riik. Abahai keelas mandžudel Hiina kostüümi kanda. Kõik hiinlased peavad kandma mandžu soengut.
Riigikord on puutumatu. Riigi eesotsas on Bogdykhan piiramatu päriliku võimuga keiser. Kogu maa peeti talle kuuluvaks, kõik maa peal olid tema alamad. Kaks korda aastas viis keiser läbi religioosseid tseremooniaid: Maa templis ja Taevatemplis. Tema dekreedid kuulutati välja keelatud linna müüride vahelt. Tema nägu oli keelatud näha, kutsuti nimepidi. Keisrit sai nimetada vaid tema valitsemisaja motoga. Kõikide riigiorganite otsused vormistati keisri nimest tulenevatena.
Riiginõukogu on nõuandev struktuur. Riiginõukogusse kuulusid Mandžuuria vürstid.
Kasutusele on võetud vabade töökohtade süsteem. Määratletakse ainult mandžude ja nii mandžude kui ka hiinlaste ametikohtade loend.
Dasyuashi - 4 inimest Kantslerid: 2 mandžut ja 2 hiinlast.
Ainult mandžud saavad kasutada suurt riigipitsatit. Igal dasyuashil on 2 asetäitjat: 1 mandžu ja 1 hiinlane.
Säilinud on 6 ministeeriumi süsteem:
- - sõjavägi;
- - kohtulik;
- - maks;
- - tseremooniad;
- - auastmed;
- - avalikud tööd.
Ministeeriumi eesotsas on 2 ametnikku: 1 mandžu ja 1 hiinlane. Igal pealikul on mitu asetäitjat: 1 hiinlane ja 3–7 mandžut. Jälgimissüsteem.
Vale denonsseerimist karistati vastastikuse süüdistamise põhimõtte kohaselt - pettur sai avaliku seisukoha selle kohta, kelle ta hukka mõistis. Vanematest sugulastest teatamine oli keelatud, välja arvatud isamõrv, saab teatada oma emast.
Kuishi Dafu (tõlkes "kõrgeim tsensor") jälgis ametnikke. Välissuhete korraldamiseks luuakse sõltuvate territooriumide koda - Lifanyuan.
Riik on jagatud 18 provintsiks (qingu, xunfu). Dongbemei ("kirde") on riigi kirdeosa nimi, sealhulgas Sise-Mongoolia autonoomse piirkonna idapoolseim osa, Heilongjiangi provints, Liaoningi provints ja Jilini provints. Kirde-Hiinat peetakse Qingi dünastia pärusmaaks. Provintsid jagati 10 piirkonnaks. Piirkonnad jagunesid ringkondadeks. Desyatidvorka on madalaim haldusüksus.
Bauji – vastastikuse vastutuse põhimõte. Valitsusametnikud on hiinlased. Nimekaimudel oli samas asutuses töötamine keelatud. Säilitati teenistusse vastuvõtu eksamite süsteem - 3-etapilised eksamid.
Konfutsianism on riiklik ideoloogia, mis sisaldab 9 raamatut. Ametnikud peavad neid teadma. Ametnikukandidaat pidi kirjutama etteantud teemal essee, mis koosnes 8 osast ja teatud arvu hieroglüüfidega.
Riiki juhtis 20 000 ametnikku, 7000 sõjaväeametnikku. Shenshi - ametnike klass, kõige privilegeeritud: 20 auastet. Igal auastmel on rangelt reguleeritud käitumissüsteem: riietus, reisimine, kodu jne, reguleeritud naiste arv.
Nunn - talupojad;
Gong - käsitöölised;
Shang - kaupmehed.
1647 - Mandžud võtsid vastu kriminaalkoodeksi. "Varju" mõiste on säilinud. Kõrgel kohal oleva inimese iga sugulast peeti selle inimese varju jäävaks.
Mandžud seisid väljaspool pärandisüsteemi. Abielud mandžude ja hiinlaste vahel on keelatud. Mandžude jaoks olid eraldi kohtud ja eraldi vanglad.
Relvajõud koosnesid kahest osast: 8. lipuarmees ja rohelisi lipuväed. Rohelise lipu väed koosnesid hiinlastest. 8. lipuarmeed peeti ülal oma maade arvelt. 250 mu maad sõdalase kohta, 100 mu = 6 ha.
