Millal asutati Delhi sultanaat? Mughali impeerium. Mughali impeerium
Afganistani Ghuridide osariigi valitseja Shihab ad-din Muhammad, ajaloos tuntud kui Muhammad Ghuri, vallutas suurema osa Põhja-Indiast. Ta suri 1206. aastal ilma pärijateta. Kohe algas võitlus võimu pärast Ghuridide dünastia liikmete vahel ja peagi vallutas Horezmshah Muhammad Ghuridide valdused Afganistanis. Nendel asjaoludel sai India guriidide kuberner Qutb ad-din Aibek praktiliselt iseseisvaks. Aastal 1206 kuulutas ta end sultaniks, pannes aluse uue riigi – Delhi sultanaadi – olemasolule.
Gulyami dünastia, 1206-1290
Tegelikult ei moodustanud Gulyamid ühte dünastiat. Selle nime all tuntud valitsejad kuulusid kolme erinevasse klanni, mille asutajad pärinesid ghulamitest – sõjaväeorjadest.
Aibeki poja Aram Shahi kukutas Iltutmish, kes oli abielus Aibeki tütrega. Iltutmishi klann valitses kuni 1265. aastani, mil pärast Nasir ad-din Mahmudi surma ei olnud enam pärijaid. Tema endine ghoul Ghiyas ad-din Balban kuulutati sultaniks.
Qutb ad-din Aibek 1206-1210
Aram Shah 1210-1211
Iltutmish 1211-1236
Rukn ad-din Firuz 1236
Razziya 1236-1240
Mu'izz ad-din Bahram 1240-1242
Ala ad-din Masud 1242-1246
Nasir ad-din Mahmud 1246-1265
Ghiyath ad-din Balban 1265-1287
Kayqubad 1287-1290
Kayumars 1290
Aastal 1290 kukutas ja tappis Kayyurmas Afganistani khilji hõimust pärit Jalal ad-din Firuzi.
Khilji dünastia, 1290-1320
Jalal ad-din Firuz 1290-1296
Shihab ad-din Umar 1316
Qutb ad-din Mubarak 1316-1320
Nasir ad-din Khusrow 1320
1320. aastal tappis Qutb al-Din Mubaraki tema lemmik Khusrow, kes oli pärit ühest hindu puutumatust kastist. Ta hävitas kogu Khilji perekonna. Kuid peagi sai ta ise lüüa ja hukati Dibalpuri kuberneri poolt, kellest sai hiljem sultan Giyas ad-din Tughlak Shah nime all.
Tughlakidide dünastia, 1320-1413
Dünastia asutaja pärines ebaausast türgi perekonnast, tema isa oli Balbani gulaam.
Tughlaq Shah I (Ghiyath ad-din I) 1320-1325
Muhammad Šahh II 1325-1351
Mahmud 1351
Firuz Shah III 1351-1388
Tughlaq Shah II (Ghiyath ad-din II) 1388–1389
Abu Bakr Shah 1389-1390
Nasir ad-din Muhammad Shah III 1390-1393/4
Ala ad-din Sikandar Shah I 1394
Nasir ad-din Mahmud Shah II 1395–1395
Nusrat Shah 1395-1399
Nasir ad-din Mahmud Shah (keskharidus) 1399-1413
Daulat Shah Lodi 1413-1414
1399. aastal vallutas ja rüüstas Delhi Kesk-Aasia vallutaja Timur. Pärast Timuri lahkumist Delhi sultanaat taastus järk-järgult.
Nasir ad-din Mahmud Shah suri 1413. aastal ilma pärijateta. Sultaniks kuulutati Daulat Shah Afganistani Lodi perekonnast. Kuid Timuri määratud Multani, Lahore ja Dipalpuri kuberner Khizr Khan oli talle vastu. Ta alistas ja vangistas Daulat Shahi. Sultani tiitli võttis vastu ainult tema poeg Mubarak Shah II.
Sayyidide dünastia, 1413-1451
Khizr Khan (Khudr Khan) 1414-1421
Mubarak Shah II 1421-1435
Muhammad Shah IV 1435-1446
Alam Shah 1446-1451
Aastal 1451 okupeerisid Lahore kuberner ja Sirhind Bahlol Lodi Delhi. Alam Shah loovutas talle trooni ilma vastupanuta ja taganes Badauni, kus ta elas kuni oma surmani.
Lodi dünastia, 1451-1526
Bahlul Shah 1451-1489
Sikandar Shah II 1489-1517
Ibrahim Shah II 1417-1526
1526. aastal suri Ibrahim Shah II lahingus Indiasse tunginud Mughali vägedega, mida juhtis Babur.
Suri dünastia, 1539-1556
Afganistani liider Sher Khan Suri klannist alistas ja saatis Indiast välja Baburi poja Hamayuni, taastades Delhi sultanaadi.
Ibrahim Khan Hassan Khan
Sher Khan Sur 1539-1545
Jalal Khan (Ismail Shah) 1545-1554
Mubariz Khan (Muhammad V Adil Shah)
(hiina keeles) 1554-1556
Ibrahim Khan III (Delhis) 1554-1555
Ahmed Khan (Pandžabis) 1554-1555
Sikandar Shah III (Bengalis) 1554-1555
Pärast Sher Khani surma algas tüli tema pärijate vahel. See võimaldas Hamayunil viisteist aastat pärast eksiili naasta ja Põhja-India uuesti kontrolli alla võtta. Delhi sultanaadi asemele tekkis suur Mughali impeerium.
Moslemiriigid Indias
mis tuleneb Delhi sultanaadi kokkuvarisemisest
Sultanaat Bengalis
Ida-Bengalis
Fakhr ad-din Mubarak Shah 1336–1349
Ikhtiyar ad-din Ghazi Shah 1349–1352
Lääne-Bengalis, seejärel ühendatud Bengalis
Ala ad-din Ali Shah 1339-1345
Ilyas Shah dünastia, 1345-1414
Shams ad-din Ilyas Shah 1345–1358
Alates 1352. aastast valitsesid Ilyas Shah ja tema pärijad kogu Bengalit.
Sikandar Shah! 1358-1390
Ghiyath ad-din Azam Shah 1390–1410
Sayf ad-din Hamza Shah 1410-1412
Shihab ad-din Bayazid Shah 1412–1414
Ala ad-din Firuz Shah 1414
Raja Ganesha dünastia, 1414-1436
Jalal ad-din Muhammad Shah 1414–1432
Shams ad-din Ahmad Shah 1432–1436
Iljas Šahi dünastia (teisejärguline), 1437-1487
Nasir ad-din Mahmud Shah 1437-1460
Rukn ad-din Babrak Shah 1460–1474
Shams ad-din Yusuf Shah 1474–1481
Sikandar Shah II 1481
Jalal ad-din Fath Shah 1481–1487
Habashi dünastia, 1487-1494
Sultan Shahzade Babrak Shah 1487
Sayf ad-din Firuz Shah 1487–1490
Nasir ad-din Mahmud Shah 1490–1491
Shams ad-din Muzaffar Shah 1491–1494
Sayyid Husain Shahi dünastia, 1494-1539
Sayyid Ala ad-din Husayn Shah 1494–1519
Nasir ad-din Nusrat Shah 1519-1532
Ala ad-din Firuz Shah 1532–1533
Ghiyath ad-din Mahmud Shah 1533-1539
Suri dünastia, 1539-1564
Sher Shah 1539-1540
Khidr Khan 1540-1545
Muhammad-khaan 1545-1555
Khidr Khan Bahadur Shah 1555-1561
Ghiyath ad-din Jalal Shah 1561-1564
Kararani dünastia, 1564-1576
Sulaiman 1564-1572
Bayazid Shah 1572
Daoud Shah 1572-1576
Sultanaat Jaunpuris
Sharqi dünastia, 1394-1479
Malik Sarvar Khoja-yi Jihan 1394-1399
Mubarak Shah 1399-1402
Shams ad-din Ibrahim 1402-1440
Mahmud Shah 1440-1457
Muhammad Shah 1457-1458
Husain Shah 1458-1479
Liitumine Delhi sultanaadiga.
Sultanaat Gujaratis
Zafar Khan Muzaffar I 1391-1411
Ahmad I 1411-1442
Muhammad Karim 1442-1451
Qutb ad-din Ahmad II 1451-1458
Mahmud I Bogra 1458-1511
Muzaffar II 1511-1526
Sikandar 1526
Nasir Khan Mahmud II 1526
Bahadur 1526-1537
Miran-Muhammad I (Khandeshist) 1537
Mahmud III 1537-1554
Ahmad III 1554-1561
Muzaffar III 1561-1573
Ajavahemik 1573-1583 - Mughali okupatsioon.
Muzaffar III (teine) 1583
Mogulite viimane vallutus.
Sultanaat Malwas
Ghuridide dünastia, 1401-1436
Dilawar Khan Husayn 1401-1405
Ali Khan Hushang 1405–1435
Ghazni khaan Muhammad 1435-1436
Masud khaan 1436
Khilji dünastia, 1436-1531:
Mahmud Shah I
Ghiyath Shah 1469-1500
Nasir Shah 1500-1511
Mahmud Shah II 1511-1531
Gujarati sultani vallutamine.
Sultanaat Kashmiris
Shah Mirza Swati dünastia, 1346-1561
Shams ad-din Shah Mirza Swati 1346–1349
Jamshid 1349-1350
Ala ad-din Ali-Shar 1350-1359
Shihab ad-din Shirashamak 1359-1378
Qutb ad-din Hindal 1378-1394
Sikandar But-shikan 1394-1416
Ali Mirza Khan 1416-1420
Zayn al-Abidin Shahi Khan 1420-1470
Haydar Shah Hajji Khan 1470–1471
Hassan 1471-1489
Muhamed 1489-1490
Fatah Shah 1490-1498
Muhammad (teisejärguline) 1498-1499
Fatah Shah (keskharidus) 1499-1500
Muhamed (kolmas kord) 1500-1526
Ibrahim I 1526-1527
Nazook 1527-1529
Muhamed (neljas kord) 1529-1533
Shams ad-din 1533-1540
Nazuk (keskharidus) 1540
(Haydar Duglak, Hamayuna kuberner) 1540-1551
Nazuk (kolmandat korda) 1551-1552
Ibrahim II 1552-1555
Ismail 1555-1557
Khabib 1557-1561
Ghazi Khan Chaki dünastia, 1561-1589
Ghazi khaan Chak 1561-1563
Nasr ad-din Husayn 1563-1569
Zahir ad-din Ali 1569-1579
Nasr ad-din Yusuf 1579-1586
Yaqub 1586-1589
Sultanaat Khandeshis (Põhja-Deccan)
Faroqi dünastia, 1370-1601
Malik-Raja Farooqi 1370-1399
Nasir-khaan 1399-1437
Adil Khan I 1437-1441
Miran Mubarak Khan I 1441-1457
Adil Khan II 1457-1503
Daud Khan 1503-1510
Ghazni khaan 1510
Alam Khan 1510
Adil Khan III 1510-1520
Miran Muhammad I 1520-1537
Ahmad Shah 1537
Mubarak Shah II 1537-1566
Miran-Muhammad II 1566-1576
Hassan Shah 1576-1577
Raja Ali Khan (või Adil Shah IV) 1577-1597
Bahadur Shah 1597-1601
Mughali vallutamine.
Bahmanidi osariik (Põhja-Deccan)
Muhammad Tughlaqi valitsusajal puhkes Põhja-Dekanis moslemitest aadlike ülestõus keskvalitsuse vastu. Pärast võidu saavutamist loobus ülestõusu juht Ismail Mukh võimust ühe oma kaaslase Hasani kasuks. 1347. aastal omandas Hassan valitseja tiitli, võttes endale nimeks Abu-l-Muzafar Ala ad-din Bahman Shah.
Ala ad-din Hasan Bahman Shah 1347-1358
Muhammad Shah I 1358-1375
Ala ad-din Mujahid Shah 1375–1378
Daoud Shah 1378
Mahmud Shah I 1378-1397
Ghiyath ad-din 1397
Shams ad-din 1397
Taj ad-din Firuz Shah 1397–1422
Ahmad Shah I Wali 1422-1436
Ala ad-din Ahmad Shah II 1436–1458
Ala ad-din Hamayun Shah Salim 1458-1461
Nizam Shah 1461-1463
Muhammad Shah II Lashkari 1463-1482
Mahmud Shah II 1482-1518
Hilisemad valitsejad olid puhtalt tegelased Bidari peaministri Amir Baridi eestkoste all.
Ahmad Shah III 1518-1521
Ala ad-din-shah 1521-1522
Wali Allah Shah 1522-1525
Kalim Allah Shah 1525-1527
Bahmaniidide osariik lagunes viieks sultanaadiks: Bijapur, Gokonda, Ahmednagar, Berar, Bidar.
Bijapuri sultanaat
Adil Shahi dünastia, 1489-1686
Yusuf Adil Shah 1489-1510
Ismail ibn Yusuf 1510-1534
Mullah Shah ibn Ismail 1534-1535
Ibrahim I ibn Ibrahim 1535-1557
Ali I ibn Ibrahim 1557-1580
Ibrahim II ibn Tahmasp ibn Ibrahim 1580-1626
Muhammad ibn Ibrahim II 1626-1656
Ali II ibn Muhammad 1656-1672
Sikandar Adil Shah 1672-1686
Mughali vallutamine.
Golconda sultanaat
Qutb Shah dünastia, 1512-1687
Sultan Quli Qutb Shah 1512–1543
Jamshid ibn Sultan-Kuli 1543-1550
Subhan-Kuli ibn Jamshid 1550
Ibrahim ibn Sultan-Kuli 1550-1581
Muhammad Quli ibn Ibrahim 1581-1611
Abdallah ibn Mahmud ibn Ibrahim 1611-1658
Abu-l-Hasan ibn Abdallah 1658-1687
Berari sultanaat
Imad Shahide dünastia, 1484-1572
Fathallah 1484-1504
Ala ad-din ibn Fathallah 1504 – c. 1529
Daria ibn Ala ad-din c. 1529-c.1560
Burkhan ibn Daria c. 1560-1568
Tufal (usurper) 1568-1572
Dünastia valdused vallutas Ahmednagari sultan Miran-Husayn. Kuid 1595. aasta rahulepingu kohaselt Ahmednagari ja Mughali impeeriumi vahel läks Berari territoorium viimasele.
Ahmednagari sultanaat
Nizam Shah dünastia, 1490-1599
Ahmad ibn Nizam Shah 1490-1508
Burkhan I ibn Ahmad 1508-1553
Husayn ibn Burhan 1553-1565
Murtaza ibn Husayn 1565-1568
Miran-Husayn ibn Murtaza 1568-1589
Ismail ibn Burkhan II 1589-1590
Burkhan II ibn Husayn ibn Burkhan I 1590-1594
Ibrahim ibn Burhan II 1594
Ahmad II 1594-1595
Bahadur ibn Ibrahim 1595-1599
Murtaza II 1599-1630
Hussein Shah 1630-1633
Tegelikult valitses Ahmednagaris aastatel 1599–1626 Malik Ambar, päritolult etiooplane. Poisipõlves müüdi ta orjusse, kuid pöördus siis islamiusku ja lapsendas üks Dekkani elanikke.
Pärast Malik Ambari surma jätkas tema tööd tema poeg Fath Khan. Kuid 1633. aastal vallutasid mogolid Ahmednagari sultanaadi.
Bidari sultanaat
Baridi šahhi dünastia, 1492-1609
Qasim I 1492-1504
Amir I ibn Qasim 1504-1549
Ali ibn Amir 1549-1562
Ibrahim ibn Ali 1562-1569
Qasim II ibn Ali 1569-1572
Mirza-Ali Ibn Qasim II 1572 – c. 1609
Amir II c. 1609
Aastatel 1618/1619 vallutas Bidari sultanaadi Bijapuri sultan Ibrahim II.
Raamatu kasutatud materjalid: Sychev N.V. Dünastiate raamat. M., 2008. lk. 509-511.
Loe edasi:
India(Alates Magathas valitsenud dünastiatest).
Kaardid:
India XI-XIII sajandil.
Delhi sultanaat XIV-XV sajandil.
XII sajandi lõpus. Põhja-India langes taas vallutajate ohvriks.
1175. aastal tungis Ghazni valitseja Shihab-ad-din Muhammad Ghuri, Ghuridide dünastia esindaja, kes sai võimule pärast Ghaznaviidide dünastia kukutamist, Punjabi, kus dünastia viimane esindaja Mahmud Ghaznist. , oli peidus.
Olles selle ala vallutanud, liikus Muhammad Guri kaugemale itta. Aastal 1192 alistas ta Taranni lähedal India vürstide liitlasväed, kes tulid talle vastu Ajmiri ja Delhi vürsti Prithvi Raja (Rai Pitora) juhtimisel ja sai kogu Doabi (kahe jõe jõe) peremeheks. Jamna ja Ganga).
Aastatel 1199-1200. Bihar ja Bengal vallutati.
Vallutatud indiaanlaste maad arvati Ghuridi osariigi riigimaade hulka ja Muhammad Guri asus nende kõrgeima omanikuna neid maid oma (peamiselt türgi päritolu) komandöridele tingimuslikus feodaalmajandis (ikta) jagama, asetades Kutb-ad- Dekaan Aibek.
Peaaegu kogu Põhja-India 20 aasta jooksul alistada suutnud vallutajate edu seletati riigi poliitilise killustatuse, selle rahvaste, hõimude ja kastide isoleeritusega ning sotsiaalsete vastuolude teravusega India ühiskonnas.
1206. aastal tapeti Muhammad Guri, naastes mässumeelsete pandžabide vastaste sõjakäikudelt.
Sõjaväejuhid, kellele ta jagas India maid feodaalseks valdusse, keeldusid Ghazni uut valitsejat oma peremehena tunnustamast ja lõid oma pealinna järgi nime saanud Põhja-India territooriumil oma Ghaznist sõltumatu riigi - Delhi sultanaat.
Sultani endine kuberner Qutb ad-din Aibek kuulutati selle osariigi valitsejaks.
Aibeki ja tema lähimate järglaste võim oli aga suuresti nominaalne. Aibeki surmale (1210) järgnenud 36 aasta jooksul asendati Delhi troonil kuus sultanit.
Veriste paleepöörete taustaks oli feodaalide soov saada sultani võimult uusi maid, privileege.
Delhi sultanaadis valitsevat eliiti esindanud suurte moslemifeodaalide vahelist lõputut tüli kasutasid vallutatud Rajputi vürstid oma iseseisvuse taastamiseks.
Peaaegu pidevad sõjad Delhi sultanaadis, millega kaasnesid röövimised ja sadade ja tuhandete rahumeelsete külade hävitamine, sundisid kogukonna liikmeid relvi haarama, Rajputi klannide juhtidelt abi kutsuma, makstes neile selle eest nende feodaalset võimu tunnustades. .
Paljud Rajputi klannide juhid ja nende võsud, kes said sissetungijate käest lüüa ja taandusid sügavale Pandžabi ja Bengali vahelisele territooriumile, lõid siin uued läänid.
Feodaalne anarhia Delhi sultanaadis on ohus edasine saatus India rahvaste seas, kui selle piiridele ilmusid Mongoolia väed. Esimest korda sisenesid mongolid India territooriumile aastal 1221, jälitades Khorezmi valitsejat Jalal-ad-dinit.
Mongoolia üksused laastasid Multani, Lahore'i ja Peshawari piirkondi ning lahkusid Indiast, võttes ühe India kroonika järgi endaga kaasa 10 tuhat vangi, kes kõik tapeti teel toidupuuduse tõttu.
Aastal 1241 ründasid mongolite väed uuesti Indiat ja vallutasid Lahore. Sellest ajast peale hakkasid mongoli khaanid ette võtma ühe sissetungi teise järel. Aastal 1246 vallutasid nad Multani ja Uchemi.
Vajadus kaitsta oma valdusi sundis feodaalid ühinema Delhi sultani Nasir ad-din Mahmudi (1246–1265) ümber, tegelikult tema peavisiri Giyas-ad-dpna Balbani juhtimisel.
Peamiselt väikeste ja keskmise suurusega feodaalide toetusele toetudes suutis Balban algul visiirina ja seejärel aastatel 1265–1287 suveräänina õõnestada varem domineerinud türgi feodaalkliki tugevust.
Ta valis välja need iqta omanikud, kes ei tahtnud alluda sultanile maa varandusse.
Balban suunas kogu oma tähelepanu riigi kaitsmisele mongolite vallutajate eest.
abstraktne
INDIA V XIII -X V sajandite jooksul DELHI SULTANATE TEINE POOL XIV sisse.
Plaan:
1. Delhi sultanaat XIV sajandi teisel poolel. ja selle ajutine lagunemine
2. Delhi sultanaadi taaselustamine
3. Bahmani osariik
4. Vijayanagari osariik
Bibliograafia
1. Delhi sultanaat teisel poolajal XIV sisse. ja selle ajutine lagunemine
Uus sultan Firuz Shah Tughlaq (1351-1388) sai riigi laastatud. Kuigi tema eelkäija hakkas lõpuks mõistma, et kogukonnad ei suuda kanda riigi maksukoormust tema ettekirjutatud summas ja alandas makse mõnevõrra, oli selge, et taastamiseks on vaja otsustavaid ja ulatuslikke meetmeid. majanduslik alus riik – põllumajandus.
Firuz Shah vähendas märkimisväärselt kogukonna liikmete makse ja võttis kasutusele meetmed mahajäetud põllukultuuride taastamiseks. Ilmselgelt põhjustas paljude külade hääbumise ja elanike hääbumise riigirendilepingute tekkimine, mil talunikke kutsuti soodustingimustel ja saadi isegi riigikassast laenu. Firuz Shah oli ka esimene meile teadaolev Põhja-India suverään, kes ehitas riikliku tähtsusega niisutustöid – kaks kanalit, mis varustasid vett tervele piirkonnale Delhist põhja- ja loodes. Rekonstrueeritud kujul töötavad need niisutuskanalid tänaseni. Ühe sellise kanali pikkus ületab 200 km. Mõõduka maksustamise tagajärjeks oli põllumajandusliku tootmise järkjärguline taastamine ja rahvastiku kasv. Varjas end maksukogujate ja karistussalkade eest, elas näljast ja epideemiatest hoolimata ellu, pöördusid inimesed tagasi tuha alla ning vanad kogukonnad sündisid oma algsetel kohtadel kõigi käskudega uuesti sama nime all.
Firuz Shah tundis muret ka linna käsitöötootmise ja -kaubanduse taastamise ja arendamise pärast. Panegüürilises teoses "Firuz Shah'i võit" tühistas ta paljud linnaelanike maksud ja väljapressimised.
Selline majanduspoliitika tegi Firuz Shahi kuulsaks rahva heategijana. Tõepoolest, elu oli ilmselgelt sisenemas tavalisse rööpasse. Mis puudutab sultani kui "alamate isa" teeneid, siis need seisnevad eeskätt selles, et ta allus vajadusele, oli sunnitud tema elanikkonna majandustegevuse soodustamise poliitika.
Üldiselt jäi Firuz Shah tüüpiliseks keskaegseks valitsejaks, kes jagas täielikult tema juhitud feodaalide rühma klassivaateid ja röövellikku psühholoogiat. Pealegi oli ta Muhammad Tughlaqi vääriline järglane, kes surus jõhkralt maha rahvarahutused ja sektantlikud liikumised, mis ilmselt tekkisid isegi Muhamedi valitsusajal. Nagu keskaegses ühiskonnas ikka juhtus, ei väljendunud rahva rahulolematus mitte ainult otseste tegudena – ülestõusudena, vaid ka mitmesuguste kõrvalekaldumistena valitsevate kihtide poolt aktsepteeritud religioossetest kordadest – ilmusid ketserlikud ja sektantlikud õpetused, mis andsid rahulolematuse ideoloogilise väljenduse, mis põhines sotsiaalsel, klassilisel iseloomul.
Seoses feodaalidega pidi Firuz Shah järgima oma ametlike kohustuste ja õiguste tunnustamise poliitikat, mille nad omandasid ilma ette teatamata. Seega lubas ta iqta tuludest riigikassasse tehtavaid mahaarvamisi oluliselt vähendada. Hobuste kaubamärki enam ei tehtud, mis viitab selgelt sellele, et iktadarid vähendasid oma üksuste arvu. Kuna valitsus ei suutnud endiselt tagada selle elluviimist sõjaväeteenistus iqta omanikele, polnud mõtet neid kontrolli rangusega rahulolematuks muuta. Riik tunnustas iktadarite õigust oma valduste õiguslikule puutumatusele, kuid tegelikult on nad oma Iktas juba täieõiguslikeks peremeesteks saanud. Iqta pärand oli laialt levinud. Mõiste inam omandas uue tähenduse: nii hakati nimetama suuri pärilikke ametikohti, mis kasvasid välja suurest iqtast erafeodaalomaniku õiguste usurpeerimise tulemusel mukta poolt, kes täitis suverääni ees vasallikohustusi. ei olnud praktiliselt reguleeritud. Seega võttis feodaalomandi vormide evolutsiooni tsentrifugaalsuund selgelt võimust. Feodaalseid isandaid ühendava riigi roll on viidud miinimumini.
Firuz Shahi autoriteet võimaldas säilitada vähemalt stabiilse riigikorra välimuse, kuid pärast tema surma hakkas sultanaat kiiresti lagunema. Moslemi feodaalide klikid esitasid oma pretendendid Delhi troonile, pretendeerijad võitlesid suurte sultanite päranduse eest ja osariik kahanes kiiresti. Delhi sultanite valdused taandati Delhi piirkonnale ja osale Ida-Pandžabist.
Just sel hetkel, kui Delhi Sultanaadi, nüüdseks tülist räsitud osariigi, suurima nõrkuse ajal, tungisid Timuri väed Indiasse läbi Afganistani. Kuulus vallutaja lõi tohutu impeeriumi. Muidugi oli ta India olukorrast hästi teadlik ja kasutas seda lihtsaks ja paljutõotavaks rööviks. Kõik tema arvutused olid hiilgavalt õigustatud. Tõsi, sel ajal troonil olnud sultan andis Timurile vapralt lahingu, kuid ei suutnud sellele osavale komandörile ja tema arvukale kogenud armeele vastu panna. Delhi vallandati; kättemaksuks vastupanule käskis Timur hävitada kogu linna elanikkonna ja ehitada maharaiutud peadest tornid. Ta andis samasuguseid korraldusi kõikjal, kus kohtas armee teel vähimatki vastupanu. Timuriga kaasas olnud selle kampaania ajaloolase sõnul ulatusid indiaanlaste peadest ehitatud tornid suurele kõrgusele. Tõsi, Timur päästis nende elud, kes võisid võitjatele kasulikud olla. See viidi Samarkandi suur number India käsitöölised, kelle kunst on määratud suurendama "Iron Lame" pealinna au.
2. Delhi sultanaadi taaselustamine
Rüüstatud ja põletatud territooriumid, Delhi täis lagunevaid laipu, epideemiate puhang ja nälg – see on see, mille Timur 1399. aasta alguses Indiast lahkudes maha jättis. Sisemiste rahutuste tõttu räsitud Delhi osariik varises ajutiselt kokku. Möödus üle kümne aasta, enne kui algas taas konsolideerumisprotsess, mis surus poliitilisele areenile uue Sayyidide dünastia (1414–1451). Taaselustatud sultanaat ühendas ainult Delhi piirkonna ja idapoolse Punjabi. Selle territooriumi soodne strateegiline ja majanduslik positsioon, välismaailmaga suhtlemise mugavus aitasid aga kaasa Delhi sultanaadi tähtsuse kasvule. Eelkõige osutus ta kaubandussuhete vahendajaks India siseregioonide ning Lähis- ja Lähis-Ida riikide vahel karavaniteede kaudu. Naabrite lähedus moslemiriigid ka selles mõttes, et poliitiliselt domineeriv feodaalkiht sai oma ridadesse täiendust sõdalaste, rühmade ja tervete migrantide hõimude sissevoolu tõttu, kes soovisid Indias paremat elu leida. Sel perioodil kasvas eriti sisserändajate sissevool Afganistanist. Tavalised sõdalased olid sõjaväeteenistuses, nende juhid konkureerisid vanade moslemitest asunikega, kes olid Indias põliselanikud juba mitu põlvkonda ja said indiaanlasteks paljudes elujoontes, mida nad õppisid indiaanlastega abielludes, isegi keeleoskuses ( see hakkas kujunema uue India keele hindustani baasil, mis oli varustatud pärsia-araabia sõnavara ja "hordi keele" grammatiliste vormidega - sõjaväelaager, mis on mõistetav nii moslemitele kui hindudele, tulevane urdu keel). XV sajandi keskel. võimu Delhis haaras Afganistani klanni juht Lodi Bahlul, kes asus elama sellest linnast põhja poole. Tema esivanemad asusid elama Indiasse 14. sajandi lõpus. Bahluli valduses oli suur ala jõe vahel. Sutlej ja Delhi ja Lahore. Tema armee, mis ületas 20 tuhat inimest, koosnes afgaanidest, kelle hulgas oli palju tema hõimukaaslasi, ja Kesk-Aasia türklastest. Nii suur domineerimine Delhi sultanaadis Sayyidi valitsuse lõpus ei olnud erandlik. Sarnaseid pooliseseisvaid feodaalseid valdusi oli mitmeid. Isegi sisse välised ilmingud avastati selliste võimsate feodaalide pretensioonid kuninglikule väärikusele, näiteks sõitsid nad pidulikel puhkudel elevantidega, pidasid sõjaelevante oma sõjaväes, mida endiste Delhi sultanite ajal peeti vaid kõrgeima valitseja privileegiks.
Bahlul Lodi (1451-1489), püüdes luua oma võimule sotsiaalset tuge, kutsus afgaani hõimud Indiasse sõjaväeteenistusse, andes loomulikult ära asustatud territooriumid nende asustamiseks. Nii tekkis uus ülekogukondlik feodaalide kiht (sarnane rajputitega), mida eristab primitiivne sotsiaalse arengu tase, hõimuordude domineerimine ja vastav psühholoogia. Nende hõimude juhid arvati feodaalse aadli ridadesse, said täiendavaid olulisi teenistusauhindu ja sageli said neist ka peamised valitsejad. Sultan Bahlul Lodil õnnestus allutada feodaalne aadel oma tahtele, vallutada Jaunpuri osariik ja taastada Delhi sultanaadi kui Põhja-India kõige ulatuslikuma ja võimsaima osariigi. Lodi valdused hõlmasid 15. sajandi lõpus. Pandžab ja Gangese org kuni Bengali piirini.
Lodi dünastia valitses Delhis aastani 1526. Selleks ajaks polnud sultanitel õnnestunud asju nii ümber pöörata, et feodaalide omandiõigusi piirates oleks võimalik oma separatistlikke püüdlusi maha suruda. Oma katsetes keskvõimu tugevdada kehtestas Afganistani dünastia viimane sultan Ibrahim Lodi range õukonnaetiketi, mille eesmärk oli näidata, et kõik aadlikud on vaid suure suverääni kuulekad teenijad. Eriti pahandasid teda mõjukad Afganistani feodaalid, kes olid eelmiste valitsejate ajal privilegeeritud positsioonil. Õukonna alandused ja repressioonid mõne Afganistani komandöri vastu äratasid sügavat rahulolematust just selle valitseva kihi osaga, kes kõige enam toetas Lodi sultaneid. Ka teised aadlirühmad ei kippunud oma positsioonidest alandlikult loobuma. IN viimased aastad valitsemisajal oli see sultan sunnitud pidama ägedat võitlust feodaalidega. Nõrgenenud riik oli kokkuvarisemise äärel, kui selle vallutas Babur, kes rajas uue Suurte Moghulite dünastia (1526-1858).
3. Bahmani osariik
Bahmani osariik, mis tekkis 1347. aastal Dekani jõel, põhines väga väikese moslemite sõjalis-feodaalse kihi domineerimisel äsjavallutatud elanikkonna tohutute masside üle ning vürstid ja väiksemad hindu feodaalid ei olnud veel kaotanud mõju. ja jõudu. Moslemid pidid nendega arvestama ja üsna vähe sai neist osa Bahmaniidide aristokraatiast, kuigi moslemite aadel tõrjus neid pidevalt kõrvale. Need feodaalid säilitasid pärandvara ja vajaduse korral tulid oma sõjaväeliste üksustega Bahmaniidi sultanile abiks, kui see sõjaretkele läks. Moslemi sõjaväejuhid hoidsid valdusi iqta-na, kuid riigi kontroll nende üle ilmselt polnud liiga range. Igatahes hakkasid feodaalid oma äranägemise järgi määrama oma sõjaväeüksuste arvu, mis koosnesid palgatud sõduritest. Hobuseid oli Dekkani raskem transportida kui Põhja-Indiasse ja need olid palju kallimad, mistõttu oli bahmaniidide armees oluline roll jalaväel, samuti kasutati aktiivselt sõjaelevante. Mõned moslemi feodaalid ja hindu vürstid omasid väga suuri territooriume ja suutsid varustada nii tugeva armee, et julgesid sultani vastu mässata. Haldamise mugavuse huvides jagati riik neljaks sõjaväekuberneriks - tarafideks. Kubernerid - tarafdarid omasid suurt iseseisvust, pidasid oma armeed ja kogusid märkimisväärset rikkust. Kuigi Bahmanidi riigi ajalugu toob palju näiteid sultanide despotismist ja julmusest, oli nende tegelik osalus valitsusasjades väike ning kõrgeimad ametnikud olid tavaliselt seotud päevakajaliste riigiasjadega.
Sultanaadi poliitilise olukorra tunnuseks oli ka terav rivaalitsemine valitseva feodaalse kihi kahe rühma vahel: esimeste moslemitest sunniitidest sissetungijate järeltulijad ja hilisemad dekani asukad, kes asusid Bahmani sultanite teenistusse. peaministri - "riigi asekuninga" Mahmoud Gavani pikast valitsemisajast. Saabus Bahmani osariiki kaupmehena Iraanist XV sajandi 50ndate lõpus. sai sultaniga lähedaseks ja võttis kiiresti kõik kontrolli niidid enda kätte. Ta tõestas end mitte ainult silmapaistva riigimehena, vaid ka võimeka komandörina.
Alates moodustamisest pidas Bahmani riik sõdu peamiselt sellega, mis tekkis 1336. aastal jõest lõuna pool. Krishna Vijayanagari osariigis. Need sõjad olid verised ja laastavad, kuid tulemused ei olnud muljetavaldavad. Üldiselt kulges võitlus vahelduva eduga kahe Kṛṣṇa ja Tungabhadra jõe – Raichuri – vahel asuvate viljakate ja teemandirikaste kaevanduste pärast. Bahmaniidide märkimisväärseid sõjalisi edusamme seostati Mahmud Gavani nimega. Tal õnnestus tugevale põhjanaabrile - Malwa sultanaadile - tõsine lüüasaamine ja sellega häirida Malwa, Orissa ja Telengana (Andhra) vaenulik liit. Tema juhitud kampaaniate tulemusena annekteeriti suurem osa Apdhrast ning bahmaniidide valdused jõudsid Bengali lahe Coromandeli rannikule Krishna ja Godavari jõgede suudmete piirkonnas. Mahmud Gavan alistas ka Vijayanagari osariigi ja vallutas olulise Goa sadama Malabari rannikul, mille kaudu imporditi Vijayanagarisse hobuseid ja käis vilgas kaubavahetus Lähis-Idaga.
Kuberneride mõju vähendamiseks jagas Mahmud Gavan riigi kaheksaks kubermanguks ja võttis neilt õiguse määrata ametisse kindluste pealikud – nüüd olid nad tema kaitsealused. Väga oluline samm riigi tugevdamise suunas oli iqta feodaalvalduse korrastamine. Mahmud Gavan hakkas nõudma teatud suhte järgimist vara suuruse ja feodaali sõjaväelise eraldatuse tugevuse vahel. Sellega seoses hakati korraldama regulaarseid ülevaatusi. Feodaalid, kes paigutasid välja oodatust väiksema arvu üksusi, olid kohustatud maha arvama vastava puudujäägi riigi tulude osast. Uus kord ei saanud loomulikult äratada rahulolematust feodaalides, kes olid harjunud tundma end oma valdustes peremeestena.
Mahmud Gavani jõudu ja suurust kirjeldab värvikalt esimene vene reisija Indiasse Athanasius Nikitin (1471-1474). Eelkõige ütleb Afanasy Nikitin, et riigi tegelikul valitsejal oli oma suurepärane sisehoov, kuhu aadel tormas. Esimene minister omas tohutut varandust, pidas oma armeed. Tema alluvuses saavutas Bahmaniidide riik oma haripunkti. Tema lõpp oli aga traagiline. Mitmed Mahmud Gavani suhtes vaenuliku dekaanipartei aadlikud läksid trikile ja süüdistasid teda riigireetmises, kinkides sultanile Mahmud Gavani pitseriga võltsitud kirja. Sultan oli raevukas ja käskis ministri tappa, mis viivitamatult hukati. See juhtus aastal 1481. Sultan, kes oli harjunud veetma kogu oma aja meelelahutusele haaremis ega olnud võimeline riiklik tegevus, sattus feodaalrühmade ja suurimate aukandjate vahelise ägeda võitluse keskmesse. Bahmani riik hakkas lagunema. Kubernerid hakkasid end iseseisvateks sultaniteks kuulutama. Aastatel 1489-1490. moodustati iseseisvad sultanaadid Bijapuris, Beraris ja Ahmadnagaris, 1512 sai Golconda iseseisvaks. Sultanid Bahmani dünastiast, kes istusid Bidari linnas, mis oli 15. sajandil. nende osariigi pealinn, ei mänginud tegelikult mingit rolli nende ülejäänud nominaalomandi haldamisel ning nende võim piirdus palee ja haaremiga. Aastal 1525 põgenes viimane Bahmanid Bidarist. Seal hakkas valitsema uus dünastia. See lõpetas ametlikult Bahmanidi riigi ajaloo.
Afanasy Nikitin räägib teda tabanud luksusest, mis ümbritses Bahmanide kõrget aadlit, ja tavainimeste kohutavast vaesusest. Ta joonistab osavõtlikult vaeste inimeste elu ja rõhutab väärikate omavoli ja kõikvõimsust. Tema töö on Bahmanidi osariigi ajaloo kõige üksikasjalikum ja väärtuslikum ajalooallikas, mis annab meile mitmekülgset teavet. Eelkõige saame teada, et igal aastal imporditi Deccani umbes 20 000 hobust. Afanasy Nikitin ise tegi tulusa kaubandusoperatsiooni, tuues laevaga Hormuzi sadamast (Iraanis) esimese klassi hobuse. Väliskaubandus oli Bahmaniidi riigi jaoks väga oluline. Kaudseks, kuid väga huvitavaks kinnituseks sellele on asjaolu, et rändaja nimetab Mahmud Havanna osariigi valitsejaid “melik-tuchar” ehk “malik-ut-tujar” (vürst või kaupmeeste pea), mitte ei suurenda. teda vastavalt oma peamisele "riigi asekuninglikule" tiitlile. Ilmselgelt oli "kaupmeeste juhi" tiitel auväärne ja mitte juhuslikult jäi alles Mahmud Gavan, kellel oli ilmselt otsene seos kaubandusega.
Bahmanidide osariik ei olnud moslemimaailma ääreala. Põhimõtteliselt meenutab see paljuski Delhi sultanaati. Selline sõjalis-tehniline uuendus nagu tulirelvad ilmus siia isegi varem kui Põhja-Indias. See aeg oli islami massilise leviku algus Dekkanis. Võrreldes Põhja-Indiaga on hinduistliku kultuuri allasurumise soov vähem märgatav ja hinduismi suhtes ilmnes suurem tolerantsus.
Bahmanidide osariigist ja 16. sajandi dekaanisultanaatidest. (Bijapura, Berara, Ahmadnagar, Golconda, Bidar) säilinud arhitektuurimälestised - keskaegse indo-moslemi kultuuri jäänused: kindlustused, usu- ja tsiviilehitised.
4. Vijayanagari osariik
See riik tekkis kahe Lõuna-India feodaali, vendade Bukka ja Harihara mässu tulemusena, kes asusid Muhammad Tughlaqi teenistusse ja pöördusid islamiusku. Nii langes 1336. aastal kogu lõunapoolne India jõe taga Muhammad Tughlaqi impeeriumist eemale. Krishna (aasta varem lõi Lõuna-Tamil Nadu teine moslemi kuberner lühiajalise Madura sultanaadi). Praegune poliitiline olukord võimaldas vendadel end kindlustada, ehitada võimsa Vidjayanagari kindluse, millest sai pealinn ja mis andis nende loodud osariigile nime, ning järk-järgult oma valdusi laiendada. XIV sajandi lõpuks. Vijayanagara valitsejad alistasid peaaegu kogu Lõuna-India ja asusid võitlusesse Bahmani sultanitega piirimaade pärast, peamiselt Raichuri jõe vahelise piirkonna pärast. Vijayanagara keisrid võitlesid ka Orise osariigiga Bengali lahega külgneva Andhra osa eest. Tegelikult jäi Kerala, mida kaitsesid peaaegu läbipääsmatud mäed – Lääne-Ghatid – iseseisvaks. Impeeriumi pealinn muutus tohutuks, rikkaks ja hästi kindlustatud linnaks. Juba selle asukoht riigi põhjapiiri lähedal näitas külgneva territooriumi olulisust nii sise- kui ka sisemaailmas. välispoliitika impeerium.
Kogu oma näilise jõuga oli Vijayanagar üsna lõtv moodustis. Paljud riigi osaks olnud maad olid vasallvürstide võimu all. Vürstidel oli suur iseseisvus ja sageli isegi sõdisid nad omavahel, tõstsid mässu keskvalitsuse vastu. Kuid suurem osa territooriumist oli Vijayanagara valitsuse kontrolli all ja jagunes provintsideks, mille kubernerid kasutasid oma võimu kohapeal ning kogusid makse ja makse, mahaarvamisi feodaalide sissetulekutest ning vürstidelt tasu. Kuberneride ülesannete hulka kuulus territooriumi sõjaline kaitsmine ja vasallide mässude mahasurumine. Nende õigused olid suured, kuid valitsus püüdis kubernere mitte üle kahe-kolme aasta ühele kohale jätta, et nad ise ei saaks end tugevdada ja oma võimu separatistlikel eesmärkidel kasutada.
Peamine feodaalomandi vorm oli amaram. See oli tingimuslik ajutine valdus, mis meenutas iqtat. Amarami omanik - amaranayak - oli kohustatud hoidma sõjaväelist üksust ja ilmuma suverääni kutsel armees teenima. Osa kogutud maksudest (umbes kolmandiku tulust) pidi ta riigikassa kasuks maha arvama. Valdust peeti eluaegseks ja mittepärilikuks, kuid tegelikult läks see tavaliselt üle feodaali pojale, kui too palus oma isa amara talle üle anda ja andis vasallivande. Märkimisväärne erinevus moslemite korrast seisnes selles, et maksumäära määrasid mitte riigiametnikud, vaid Amaranayak ise. Tal oli ka haldus- ja juriidiline puutumatus. Aja jooksul läks seda tüüpi feodaalomandi areng feodaalvabaduste veelgi suurema laienemise suunas. Pärimist hakati pidama reegliks ja riigikassasse tehtud mahaarvamisi vähendati järsult või ei makstud neid üldse. Amaranayakad hoidusid üha enam oma sõjaväekohustustest eemale. Eriti levinud oli arvatust väiksema sõjaväeüksuse, eriti ratsaväe ülalpidamine, kuna hobuste ostmise kulud olid feodaalide jaoks kõige tundlikum kuluartikkel. IN XVI alguses sisse. enamik Amaranayakisid tõi suverääni teenistusse poole vähem ratsaväeüksusi, kui nad pidid tegema. Kuid selline vasalli rikkumine või riigikassa osa maksmata jätmine ja muud sarnased rikkumised teadaolevalt ei olnud karistatavad vara konfiskeerimisega. See juhtus ainult mässu korral. Suured amaranayakid, nagu ka muktad, andsid osa oma varast sõjaväeteenistuse alusel oma vasallidele.
Osa osariigi territooriumist, mis piirnes peamiselt pealinnaga, oli riigi omand, nagu moslemi sultanaatide khalisa maad. Nendel maadel asuvate külade maksud läksid sõjaväe, riigiaparaadi ülalpidamiseks. Riigivarasid täiendati vallutuste, mässumeelsetelt feodaalidelt konfiskeerimiste, äravõetud valduste jms kaudu, neid kasutati feodaalpreemiate fondina. Seega ei olnud riigi osaluste kategooria stabiilne.
Üsna märkimisväärsed olid templite ja braahmanite läänid. Mõnele kuulsale templile kuulusid kümned külad. Selliseid templeid peeti tavaliselt suveräänide vasallideks, väiksemaid templeid peeti kas suverääni või nende feodaalide vasallideks, kelle valdustes need asusid, ja osa sissetulekust anti seigneuritele. See feodaalomandite kategooria hõlmab ka religioosseid toetusi üksikutele braahmaanidele või brahmaani kogukondadele. Peeti suureks patuks võtta ära varandus, mille templid ja braahmanid usulise kingitusena said.
Vijayanagara armee koosnes keisri enda palgasõduritest, Amaranayakade ja vasallvürstide sõjaväeosadest. See hõlmas kolme tüüpi vägesid: jalavägi, ratsavägi ja sõjaelevandid. Jalaarmee oli arvukas, samas kui ratsavägi jäi arvult ja võitlusomadustelt alla Bahmaniidide armeele. Mõnede aruannete kohaselt importis Vijayanagar aastas umbes 13 tuhat hobust, kuid neist ei piisanud ja sõdalastel polnud sageli ratsavõitlejate oskusi. Seetõttu palkasid Vijayanagara keisrid suuri moslemitest ratsaväeüksusi või kutsusid moslemitest feodaalid vasalliteenistusse. Meenutagem, et ka bahmaniidide armees tegutsesid vasall-hindu vürstide sõjaväesalgad.
Riigimaadel püüdsid Vijayanagara suveräänid maksude kogumist reguleerida. Niisutavatelt viljakamatelt maadelt võis riigi osakaal ulatuda ilmselt pooleni saagist, kuid kokkuvõttes, arvestades kõiki maaliike, vastas maksumäär ligikaudu Põhja-India omale (umbes 1/4, siis 1/3). Sel perioodil levis laialt maksude rahas arvestamine, mis viitab raharingluse rolli suurenemisele. Ilmselt võeti ju enamikus Lõuna-India piirkondades põhiline maamaks tavaliselt natuuras ja rahas arvutamisel oli formaalne iseloom. Üldiselt kasvas Vijayanagari osariigi eksisteerimise ajal riigi ja feodaalide maksusurve kogukondadele märgatavalt. Nii nagu Põhja-Indias, mõjutas see eelkõige kogukonna täisväärtuslike maksumaksjate positsiooni. Seetõttu toimusid just selle kogukondades domineerinud kihi eestvedamisel kogukondade ja kuninglike ametnike ning üksikute feodaalide vahel liigsest maksustamisest tingitud kokkupõrked, millega liitusid temast sõltuvad kastid. Selline vastasseis kasvas aga väga harva üle mingisuguseks massiülestõusuks.
Kogukondlikud juhid, eelkõige Lõuna-India piirkondlike kogukondade juhid, tungisid paljudel juhtudel valitsevasse feodaalkihti, asudes riigi või feodaali teenistusse. Kuid sel perioodil oli märgata ka teist nähtust: Vijayanagara valitsejad püüdsid allutada kogukondi, muutes oma vanemad ja kirjatundjad võimaluse korral oma ametnikeks, et tühistada kogukondlik omavalitsus, et nõrgendada kogukondade vastupanuvõimet maksudele. rõhumine. Samas suunas tegutsesid ka üksikud feodaalid.
XV sajandi teisel poolel. toimub feodaalide tugevnemine ja riigi juhtiva rolli nõrgenemine. Selle aluseks on keskvalitsuse võimu õõnestamine Amaranayaki feodaalteenistuse mittetäitmise tõttu, kuid valitseva kihi esindajate feodaalühiskonna loomulik kalduvus tugevdada oma iseseisvust selle kahjuks. keskvalitsusele lisandus sel juhul ja subjektiivne tegur: manduva dünastia keisrid andsid kogu oma jõu palee meelelahutusele, eemaldudes avalikest asjadest. Just sel ajal pidas Mahmoud Gavan, kasutades Virjayanagari olukorda, tema vastu võidukaid sõdu ja võttis ära mitmeid olulisi alasid.
Poliitiline ebastabiilsus, dünastiate vahetumine tõi kaasa impeeriumi terviklikkuse edasise nõrgenemise, kuid Krishnadevaraya (1509-1529) ajal muutus Vijayanagar taas võimsaks võimuks. Andekas komandör ja kindel poliitik Krishnadevaraya suutis alistada tahtlikud feodaalid ja võita nad oma poolele, lootes saada rikkalikku sõjasaaki, et sundida amaranayakisid maksma talle võlgnevusi sissetulekute osa eest, mille nad olid kohustatud aastal maha arvama. riigikassa kasuks. Lisaks ei sisaldanud Amaranayakid vajalikku arvu vägesid. Oma võla tasumiseks nõustusid Amaranayakid sõjaelevandid ja hobused valitsejale üle andma. Krishnadevaraya alistas langenud vasallvürstid, taastas impeeriumi ühtsuse, vallutas dekaansultanitelt Krishna ja Tungabhadra (Raichur) voolu, kelle üle saavutas hulga hiilgavaid võite, ning alistas tugevamaks muutunud Orissa osariigi. selleks ajaks.
Vijayanagara poliitika Deccani sultanite suhtes seisnes selles, et nad vastandasid neid ega lubanud neil kedagi ühendada ega üle võimustada. Ja seda poliitikat viidi edukalt ellu diplomaatia ja sõjalise jõu abil. Kuid aastal 1565 suutsid praostsultanid ootamatult kokkuleppele jõuda ja asusid ühisele kampaaniale Vijayanagara vastu. Riveril kohtusid tohutud vastaste armeed. Krishna (seda lahingut nimetatakse ka Talikoti lahinguks). Vijayanagara armee sai lüüa ja hävitati peaaegu täielikult, pealinn vallutati ilma võitluseta, rüüstati täielikult ja hävitati.
Vijayanagari osariik eksisteeris pärast seda katastroofi peaaegu sajandi, kuid kaotas oma endise poliitilise tähtsuse ja selle territoorium kitsenes järk-järgult väikeseks. Kokkuvarisenud impeeriumi asemele tekkis palju väikeriike, mille lõid endised vürstid ja kubernerid.
Bibliograafia
Aasia ja Aafrika ajalugu keskajal. 1. osa. Moskva: Moskva ülikooli kirjastus. 1987.
XIII sajandi lõpuks. türgi malikide Shamsi ja Balbani võitlus ülekaalu pärast Delhi sultanaadis õõnestas nende võimu. Poliitilisele areenile astus uus sõjalis-feodaalse aadli rühmitus eesotsas Khilji türklastega. Selle rühma juht, eakas mees Jalal ud-din krooniti 1290. aastal Delhi sultaniks, mis algatas Khilji dünastia valitsemisaja. Aastal 1292 õnnestus tal alistada mongolite üksus, mida juhtis Ilkhani lapselaps Hulagu Abdullah. Kartes aga uusi mongolite sissetungi, ei julgenud Jalal ud-din asuda uute maade vallutamise teele. Tema ainus suur sõjaline ettevõtmine – kampaania Rajput Ranthambhori vastu – ei olnud edukas ja põhjustas sõjaväejuhtide seas rahulolematust. Tema vastu korraldati vandenõu, mida juhtis Jalal ud-dini vennapoeg ja väimees Ala ud-din Khilji.
Tapnud sultani 1296. aastal reetlikult, pani ta krooni endale pähe. Püüdes tahtlikke emiire kokku kutsuda, viis ta ellu agressiivset poliitikat. 1297. aastal saadeti väed; rikas kaubalinn ja sadam Cambay ning pealinn Ankhilwara võeti ja rüüstati; vallutajate kätte langesid Somnathis asuva kuulsa hindude templi aarded.
Gujarati valitseja Chaulukya dünastiast põgenes Devagirisse. Järgnevatel aastatel ei lõppenud haarangud Rajputi vürstiriikidesse ja kindlustesse.
XIII lõpus - XIV sajandi alguses. Mongolite haarangud suurenesid. Aastatel 1297-1298. 100 000 neist tungisid Lahore'i piirkonda. Järgmisel aastal ületas jõge kakssada tuhat mongolit. Indus, lähenes pealinnale. Ümberkaudsete külade elanikud varjusid linnamüüride taha, täitsid tänavaid, turge, mošeesid. Ala ud-din lahkus Delhist ja andis selle äärelinnas lahingu mongolitele. Nad taganesid, kuid juba 1303. aastal ilmusid mongolite salgad uuesti linnamüüride alla. Sultan ei lootnud armeele, kes oli alles hiljuti kampaaniast naasnud, ja eelistas istuda Delhis abiväge ootama. Pärast mitu kuud kestnud röövimist ja röövimist lahkusid nomaadid ise Indiast. Rännakuid korrati aastatel 1306 ja 1308, kuid sultani ja tema komandöride väed lõid need tagasi.
Mongolite vastu võitlemise käigus võttis Ala ud-din meetmeid võitlusvõime tugevdamiseks. See võimaldas Ala ud-dinil oluliselt laiendada oma valdusi Vindhya mägedest lõunas asuvate territooriumide arvelt. Aastal 1307 vallutas tema islamiusku pöördunud hindu ülem Malik Kafur Devagiri, mille valitsejaks sai Ala ud-dini lisajõgi. Aastal 1309 vallutas sama Malik Kafur Kakatya linna Warangali pealinna (Telinganis) ja kehtestas Rajale austusavalduse. Tema väljavõetud aarete hulgas oli ka kuulus Koh-i Nuri teemant. Aastal 1311 ilmus väsimatu Malik Kafur Hoysalide pealinna Dvarasamudrasse ja mõni aeg hiljem viis ta oma väed kaugemale lõunasse ja ründas Hindustani poolsaare äärmises tipus asuvaid Pandya valdusi. Ala ud-dini müntidele oli vermitud "Aleksander Teiseks" kuulutatud sultani nimi.
Siiski all otsene kontroll Sultan oli vaid suurem osa Põhja-Indiast, sealhulgas tänapäevased Sindhi, Punjabi, Pradeshi ja Gujarati territooriumid. Indus oli sultanaadi läänepiiriks, millest kaugemal asusid iseseisvate hõimude maad. Ida poole ei ulatunud Ala ud-dini valdused kaugemale. mida juhivad sõltumatud omanikud. kunagi täielikult vallutatud; mõned Rajputi vürstid olid vaid sultanite lisajõed. Deccanil valitsesid sultani kaitsealused ainult Devagirit. Malik Kafuri hõivatud maad Lõuna-Indias maksid enam-vähem korrapärast austust.
Ala ud-dinil (1296-1316), et tugevdada riiki oma etniliselt mitmekesise elanikkonnaga, nagu tunnistab ajaloolane Barani, oli kavatsus luua mingisugune ühine religioon moslemite ja hindude jaoks, ta ise väitis oma missiooni prohvet ja uue usu rajaja, mis ajaloolase sõnul oli mõeldud selleks, et tal oleks lihtsam maailma vallutada. Võimalik, et just Ala ud-dini valitsemisajal õnnestus sultaniriigi valitseval eliidil kehtestada korrapärane maamaksuvoog – kharaj. Selle suurus kroonimaadel - khalisa - määrati pooleks saagist. Retsepti kohaselt tuli Delhi ja Doabi piirkonnas kharaj maksta natuuras. See tõi ilmselt kaasa muudatuse varasemas praktikas, kus maksu võeti rahas või segakujul. Eelarveametnike üle kehtestati range kontroll. Kogutud raha varjamise ja omastamise eest karistati karmilt: ametnikke peksti, hoiti aastaid vangis. Vandenõu ja mässu ärahoidmiseks keelas sultan oma lähikaaslastel pidusid korraldada, veini juua, üksteist külastada, omal valikul abielusid sõlmida. Linna ja piirkonda ujutasid üle spioonid, kes olid kohustatud andma aru oma alamate meeleoludest, kavandatavatest võimukatsetest ja rahutustest.
Oluliseks abinõuks keskvalitsuse tugevdamiseks oli Ala ud-dini väljamõeldud reform – iqta asendamine rahalise palgaga. Sõdurite rahalisele toetusele üleviimiseks oli vaja tagada neile vajalikele kaupadele stabiilsed ja madalad turuhinnad. Selleks reguleeriti nisu, odra, suhkru, aga ka hobuste ja orjade hindu. Spetsiaalne ametnik - turukontrolör - koos ratturite saatjaskonnaga rändas mööda pealinna basaare ja jälgis, et keegi ei müüks kaupu kehtestatud hindadest kõrgemate hindadega. Informaatorid pidid tuvastama kõik, kes on seotud "spekulatsiooniga".
Reformi elluviimisega kaasnes suurte viljavarude kogumine sultani lautadesse, et viljakatkestuse aastatel linnaturgudele visata, aga ka tavaaastatel küllastada. Maksuna laekunud pealinna toimetamise kohustus pandi kaupmeeste haagissuvilatele, kes koos peredega asusid elama jõeäärsetesse küladesse. Jumny. Nende tegevust pidid kontrollima eriametnikud. Põllumeestel (raiyats) lubati müüa samadele kaupmeestele pärast kharaj maksmist järele jäänud vilja. Ala ud-dini reformi järjepidev elluviimine oli elatuspõllumajanduse ja kehva kommunikatsiooni tingimustes võimatu.
Sultani türannia ja julmus seadsid tema vastu erinevad ühiskonnakihid ning Ala ud-din pidi taluma omaenda poliitika ja ambitsioonikate plaanide kokkuvarisemist. Tema poeg Qutb ud-din Mubarak-shah (1316–1320) alustas oma valitsemisperioodi kõigi isa reformide kaotamisega. Ta tagastas khalisadele konfiskeeritud ulemade (moslemi teoloogide) ja teiste maaomanike malikide külad ja maad. Ajaloolase Barani sõnul säästeti inimesi Ala ud-dini tõsidusest; keegi ei kartnud enam kuulda: "Tee seda ja ära tee seda, ütle seda ja mitte teist, varja seda ja mitte seda, söö seda ja ära söö seda, müü seda, aga ära müü seda."
Mubarak Shahi valitsusaeg oli lühike. Ta tappis tema komandör Khosrow Khan. Nagu Malik Kafur, oli viimane hindu pöördunud ja kordas mõnda oma suuremat sõjalist ettevõtmist Lõuna-Indias. Pärast võimu haaramist ei suutnud Khosrow Khan seda säilitada. Türgi sõjalis-feodaalse aadli rühmitus, mida juhtis Dibalpur Malik Gazi mukta, alistas tema armee; Khosrow Khan võeti kinni ja raiuti maha. Selle võitja tõusis troonile Ghiyas ud-dini (1320–1325) nime all, algatades sellega Tughlaqide dünastia valitsemise; üksteist selle esindajat olid võimul kuni 15. sajandi alguseni.
Ghiyas ud-dini välja mõeldud ja võimalik, et läbiviidud haldusreformid olid suunatud maksude kogumise sujuvamaks muutmisele, muktade õiguste fikseerimisele, samuti ametnikele ja kogukondliku eliidi esindajatele ning sellisteks peetavatele hinduistlikest feodaalidest. Sultan saatis oma väed Bengalisse, Orissaarde, Warangali. Aastal 1325 korraldas tema poeg Jauna Khan Delhi lähedal suurejoonelise vastuvõtu oma isale, kes naasis Bengali sõjaretkelt. Elevantide piduliku marsi käigus varises kokku ebastabiilne puidust paviljon, mille rusude alla maeti Ghiyas ud-din. Ilmselt uskusid paljud siis, et selle valmistas sultanile tema poeg, kes isiklikult jälgis kõiki piduliku koosoleku ettevalmistusi. Just selle versiooni esitab araabia reisija Ibn Battuta, kes elas mitu aastat Delhis Jaun Khani valitsusajal, kes krooniti Muhammad Shah Tughlaqi (1325-1351) nime all.
Ta sai tohutu pärandi. Sultani kubernerid valitsesid Delhist kaugemal asuvates linnades ja piirkondades sadu ja isegi tuhandeid kilomeetreid. Ilmselt tingis soovi tugevdada oma võimu Dekanil, kuna Muhammad Shah viis 1328. aastal pealinna Delhist Devagirisse, mis nimetati ümber Doulatabadiks, linnaks, mis oli lõuna rikaste vürstiriikide ja linnade võti. Mõni aeg hiljem, aastal 1337, asus sultani õukond taas Delhisse elama.
Muhammad Shah jätkas oma eelkäijate agressiivset poliitikat, mille jaoks ta kogus tohutu armee. See nõudis abwab (sõna otseses mõttes "artiklid") lisatasude kehtestamist kharajile, mis halvendas järsult põllumeeste olukorda, kes hülgasid oma maad ja leidsid varjupaika metsadesse.
Mõned sultani suured sõjalised ettevõtted - Nagarkoti (Punjab) ja Karadzhali () piirkonnas - ei toonud talle edu. Eriti suur tagasilöök tabas teda Karadžalis (1341). Kuigi kohalik valitseja nõustus austust maksma, muutus sultani sajatuhandelise armee lahkumine tema surmaks. Mägi, hõivanud kurud, vallutas sõjaväekonvoi; Olles sultani sõdalaste kallale toonud kivirahe ja mürgitatud nooled, tapsid nad nad. Ellujäänud ja ellujääjad rändasid mägedes pikka aega. Pealinna naasid vähesed inimesed.
1930. ja 1940. aastatel eraldusid Bengali ja Warangal Sultanaadist. Devagiri ja paljud teised Delhist kaugemal asuvad territooriumid vallutasid mässud. Neid suruti maha suure julmusega ja sultan sai hüüdnime Huni ("Verine").
Paljude emiiride suhtes umbusaldades üritas Muhammad Shah luua uut aadlit, kes võlgnes oma tõusu täielikult talle. "Madalasündinuid" määrati vastutavatele ametikohtadele - juuksuriks, aednikuks, kuduja poeg jne, mis kibestas Türgi emiire veelgi.
Muhammad Shah veetis oma elu viimased aastad Thattas (Alam-Sindis), püüdes rahustada kohaliku hindu valitseja mässu. 1351. aastal suri ta palavikku. Ja siis tõstis aadel tema eaka sugulase (onu) troonile sõjaväelaagris Firuz Shahi (1351–1388) nime all. Ta alustas oma valitsemisaega otsustavate vastumeetmetega arvukate ususektide juhtide ja järgijate vastu, kelle õpetused kõlasid demokraatlikes kihtides. Samal ajal vähendati või kaotati arvukalt makse. Ajaloolase Afifi sõnul kaotas Firuz Shah "kõik tasud, mida šariaat ei lubanud, ja vähendas ette nähtud tasud".
Uus sultan püüdis osa kaotatud territooriume tagasi saada. Retk Orissaarde ja Nagarkoti pikk piiramine (1361) sundisid nende maade omanikke tunnistama end sultani vasallideks. Tohutute kulude ja suurte kaotuste hinnaga saadi Thatta vaoshoitud; aga niipea, kui sultani armee oma piiridest lahkus, tõuseb taas üks kohalikest valitsejatest. Firuz Shahi kampaaniad Bengalis ei olnud edukad. See rikas piirkond jäi türgi sõjaväejuhtide ja väikeste kohalike feodaalide võimu alla.
Oma pika valitsusaja jooksul oli sultan tegelikult nukk sõjaväejuhtide ja lähikondlaste käes. Tema tehtud järeleandmised tõid kaasa nende privileegide ja mõju olulise suurenemise, mis ilmselt oli tema valitsemisaja lõpus tsentrifugaalsuundumuste tugevnemise oluline põhjus. Kõigepealt ühes, siis teises piirkonnas puhkesid mässud; õukonnas ei lakanud intriigid ja vandenõud.
Firuz Shah määras oma poja Muhammad Khani oma pärijaks ja kaasvalitsejaks. Turgi aadli võimas kildkond kuulutas aga Firuz Shahi pojapoja Ghiyas ud-dini pärijaks. Aastal 1388 suri Firuz Shah ja peagi tapeti Ghiyas ud-din. Algas terav võimuvõitlus. Delhi troonil järgnesid Tughlaqide dünastia kasvandikud, keda toetas üks või teine rühmitus, kiiresti üksteise järel. Tughlakidest viimane troonile tõusis Nasir ud-din Mahmud Shah, üks Firuz Shahi pojapoegadest. Tema käe all algas tõeline riigi lagunemine. Aastal 1394 langesid keskjooksu maad Delhist eemale: Jaunpuris kuulutas eunuhh Malik Sarwar end iseseisvaks valitsejaks, kes omandas tiitli "Sultan ush-sharq" ("Ida sultan"). Tema asutatud dünastia aastani 1479. Gujarat lahkus ka Delhi kontrolli alt, kus piirkonna kuberner Muzaffar Khan, kes pani aluse Tanki dünastiale ehk Ahmad Shahi, sai iseseisvaks valitsejaks.
Tsentrifugaaltendentside tugevnemine põhines kogu 14. sajandi jooksul täheldatud muktafeodaalide võimu kasvul, mis oli tingitud nende isikliku osa suurenemisest iqtale üle kantud külade ülejäägis, mis kahjustas nende osakaalu. riik, mis tuli maksu näol või läks mukta vägede ülalpidamiseks. Ghiyas ud-din Tughlaqi sõnul pidanuks tema isiklikuks palgaks peetud mukta osa olema ligikaudu 1/20 - 1/10 maksusummast. Allika kontekstist aga järeldub, et vilajeti piirkondade muktad, emiirid ja valitsejad omastasid omavoliliselt sõdurite ülalpidamiseks mõeldud vahendeid. See võib kaasa tuua teatud sanktsioonid fiskuse poolt.
Täheldatud XIV sajandil. Mukta majandusliku heaolu kasvu suundumus tuli eriti selgelt esile Firuz Shahi ajal. Arvestades "muktade suuri kulutusi", kirjutas Afif, vabastas sultan nad khidmetist (tõlkes "teenistus"), s.o. kohustuslik esmapakkumine sultanile (lisaks nende iqta mahsulilt tasumisele - maks) kalleid hobuseid ja relvi, elevante, kaameleid, kullast ja hõbedast ehteid.
Nad rikkusid sageli mukta vastutuse põhimõtet ja diivaniametnikud, kartes aadli võimsaid esindajaid, "jätsid iqta raamatupidamise kontrollimisel tegematajätmisi", ei kutsunud oma ametnikke diivanile. Rikkumised ja väärkohtlemised muktade poolt jäid karistamata. Ala ud-dini ajal oli mukta sissetulekute ja väljaminekute kontrollimise vahendiks nende vägede kontrollimine; selle oluliseks elemendiks peeti ülevaatust läbivate sõdurite hobuste markeerimist. See piiras kõikvõimalike kombinatsioonide võimalust, millest enamik taandus asjaolule, et muktad pidasid ülal vähem ratsanikke, kui tuginesid neile antud iqtade sissetulekutele. Firuz Shahi ajal viidi vägede ülevaatus läbi mukta puudumise tõttu äärmiselt ebaregulaarselt, mis aga ei toonud kaasa mingeid sanktsioone. De facto või kõrgeima valitseja heakskiidul muutusid paljud Firuz Shahi alluvuses olevad iktad maksuvabaks (immuunseks) omandiks. Riigi kasuks maksustamata ja feodaalse aadli esindajale antud teenistusmaad nimetati analoogiliselt usuasutuste ja vaimulike esindajate immuunomandiga inamiks (kingitus).
Mukta majandusliku võimsuse kasvu seostati ka maksukoormuse tugevnemisega, mis langes maksustatavale mõisale ja eelkõige kogukondlikule talurahvale. Me ei tea täpselt, milline osa talupoja saagist kharajina konfiskeeriti. Teatavasti oli Ala ud-dini poolt maksu kehtestamine poole saagist erakorraline ja hävitav abinõu. Peksmist, vangistamist ja muid julmusi, kirjutab Barani, kasutati selleks, et sundida "hindusid ja moslemeid makse maksma". Ala ud-dini järglane Mubarak-shah "päästis rahva suurte maksude ja julmade rekvireerimiste eest ning vägivallast, piinamisest, köidikutesse ja koopasse vangistamisest, peksmisest diivanilt ja vezaretilt kõrvaldati ... ning Ala institutsioonidest ja korraldustest ud-din tühistati."
Põhja-India 12. sajandi lõpus. sai taas vallutajate ohvriks. 1175. aastal tungis Ghazni valitseja Shihab-ad-din Muhammad Ghuri, Ghuridide dünastia esindaja, kes sai võimule pärast Ghaznaviidide dünastia kukutamist, Punjabi, kus dünastia viimane esindaja Mahmud Ghazni. oli varjupaika leidnud. Olles selle ala vallutanud, liikus Muhammad Guri kaugemale itta. Aastal 1192 alistas ta Taraini lähedal India vürstide liitlasväed, kes tulid talle vastu Ajmiri ja Delhi vürsti Prithvi Raja (Rai Pitora) juhtimisel ja sai kogu Doabi (kahe jõe) peremeheks. Jamna ja Ganges). Aastatel 1199-1200. Bihar ja Bengal vallutati. Vallutatud indiaanlaste maad arvati Ghuridi osariigi riigimaade hulka ja Muhammad Guri asus nende kõrgeima omanikuna neid maid tingliku feodaalse deržavini (ikta) vormis jagama oma (peamiselt türgi) komandöridele, asetades Kutb-ad üle. neid kubernerina – dekaan Aibek. 20 aasta jooksul kogu Põhja-India alistada suutnud vallutajate edu seletati riigi poliitilise killustumise, selle rahvaste, hõimude ja kastide isoleeritusega ning sotsiaalsete vastuolude teravusega India ühiskonnas. Aastal 1206 tapeti Mohammed Guri. Sõjaväejuhid, kellele ta jagas India maad feodaalseks valdusse, keeldusid Ghazni uut valitsejat oma peremeheks võtmast ja lõid oma pealinna järgi nime saanud Põhja-India territooriumil oma Ghazanist sõltumatu riigi - Delhi sultanaat. Sultani endine kuberner Qutb ad-din Aibek kuulutati selle osariigi valitsejaks.
Aibeki ja tema lähimate järglaste võim oli aga suuresti nominaalne. Aibeki surmale (1210) järgnenud 36 aasta jooksul asendati Delhi troonil kuus sultanit. Veriste paleepöörete taustaks oli feodaalide soov saada sultani võimult uusi maid, autasusid ja privileege. Delhi sultanaadis valitsevat eliiti esindanud suurte moslemifeodaalide vahelist lõputut tüli kasutasid vallutatud Rajputi vürstid oma iseseisvuse taastamiseks. Peaaegu pidevad sõjad Delhi sultanaadis, millega kaasnesid sadade ja tuhandete rahumeelsete külade röövimine ja hävitamine, sundisid kogukonna liikmeid relvi haarama, appi kutsuma Rajputi klannide ja nende harude juhte, keda vallutasid sissetungijad ja taandus sügavale Punjabi ja Bengali vahelisele territooriumile, lõi siia uusi feodaalvaldusi.
Mongolid sisenesid India territooriumile esmakordselt 1221. aastal, jälitades Khorezmi valitsejat Jalal-ad-dinit. Mongoolia väed laastasid Multani, Lahore'i ja Peshawari piirkondi ning lahkusid Indiast, võttes ühe India kroonika järgi endaga kaasa 10 tuhat vangi, kes kõik tapeti teel toidupuuduse tõttu. Aastal 1241 hakkasid mongolite väed taas ühe sissetungi teise järel ette võtma. Aastal 1246 vallutasid nad Multani ja Uchi. Vajadus kaitsta oma valdusi sundis feodaalid ühinema Delhi sultani Nasir ad-din Mahmudi (1246–1265) ümber, tegelikult tema peavisiiri Giyas ad-din Balbani juhtimisel. Peamiselt väikeste ja keskmise suurusega feodaalide toetusele toetudes suutis Balban algul visiirina ja seejärel aastatel 1265–1287 suveräänina õõnestada varem domineerinud türgi feodaalkliki tugevust. Ta valis välja need iqta omanikud, kes ei tahtnud alluda sultanile maa varandusse. Balban suunas kogu oma tähelepanu riigi kaitsmisele mongolite vallutajate eest.
Ekspluateeritud talurahva mahasurumiseks, uute territooriumide hõivamiseks ja ka välisvaenlaste eest kaitsmiseks Delhi sultanaadis loodi Balbani alluvuses tugev riigiaparaat ja tohutu alaline armee India rahvale võõrastest Kesk-Aasia, Afganistani ja Iraani palgasõduritest. Tema lähim abiline oli peavisiir, kes juhtis ja kontrollis arvukate osakondade tööd, millest peamised olid maksu- ja sõjaväeosakond. Delhi sultanaadi territoorium jagunes mitmeks piirkonnaks, mille juhtimiseks määras sultan kubernerid (wali) kõrgeimast moslemiaadlist, sageli oma pereliikmetest. Kuberneride põhiülesanneteks oli abistada ametnikke, aga ka iktareid, nagu kutsuti ikta omanikke, maamaksu ja kõigi muude tasude kogumisel ning nördinud rahva mahasurumisel. Selleks oli kuberneridel olemas vajalik haldusaparaat ja alaline palgasõduriarmee. Kubernerid käsutasid oma piirkondadest saadavad tulud, kuid olid kohustatud ülejäägi katma sultani riigikassasse, mis jäi üle vägede haldus- ja ülalpidamiskuludest. Piirkonnad jagunesid omakorda maksupiirkondadeks, mida juhtisid samuti moslemitest pärit pealikud, kelle ülesanded olid sarnased piirkondlike kuberneride omadega. Siiski ei tohiks tsentraliseerituse astmega liialdada. valitsuse kontrolli all. Piirkondade kubernerid said sageli praktiliselt iseseisvateks valitsejateks. Sellised olid näiteks Bengali ja teiste pealinnast kaugemate piirkondade valitsejad.
Moslemi feodaalid julgustasid igal võimalikul viisil hindude (s.o hinduismi usu järgijate) üleminekut islamile. Nad andsid moslemitele erilisi eeliseid kõrgetel ametikohtadel sõjaväes ja haldusaparaadis, nad andsid maksusoodustusi ja mitmeid muid väiksemaid privileege. Lääne-Pandžabi mõjutas kõige rohkem islam.
FEODAAALNE MAAOMAND
Ghaznist tulnud vallutajad leidsid Põhja-Indias palju suuri ja väikeseid feodaalvürstiriike, mida valitsesid erinevatest Rajputi klannidest (liikidest) pärit vürstid. Nendes vürstiriikides eksisteerisid mitmesugused feodaalse maaomandi vormid. Suurem osa maast kuulus maharadžale endale, printsile, kes oli samal ajal valitseva Rajputi klanni pea. Maharaja jagas külad ja külad domeenist oma pereliikmetele pärilikuks omamiseks, andes kogukonna liikmete üle täieliku kõrgeima võimu. Maad, mis ei kuulunud vürsti valdusse, olid maharadža vasallide käes. Vasallide maaomandi tingimused fikseeriti maharadžade antud hartaga (patta). Mõnel vasallil olid pärilikud õigused oma valdustes seni, kuni nad täitsid oma põhikohustusi: ilmuda maharadža lipu alla tema esimesel palvel koos domeeni suurusele vastava arvu sõduritega ja maksta austust kehtestatud summale. .
Teistelt vasallidelt võeti pärilikud õigused ja neid võidi maharadža tahtel ühest kohast teise üle kanda.
Osa maast jagati ametnikele ja see oli mitterahaline makseviis. Ametiteenistuse lõppedes läksid need maad uuesti vürsti kätte. Lõpuks kuulus osa maast templitele. Rajaputtide tavaline mass sai oma klanni pea käest, kelle valdustesse nad elama asusid, maa, millel istusid talupojad. Tegelikult olid need rajputid väikefeodaalfeodaalide kiht, kes pidi oma suguvõsa pealiku kutsel relvad käes teenistusse tulema ja talle märgiks ka väikese osa oma sissetulekust maksma. vasallaažist.
Iga feodaalne mõisnik (nagu ka vürst oma maja maadel) kogus oma talupoegadelt tasu vastavalt omavolile. Delhi sultanaadis loodi muid maakorraldusi. Vallutajad hävitasid üksikute feodaalide nende jaoks eksisteerinud maavara ja andsid selle üle riigile. Feodaalset renti võttis riik maksuna kogu haritava maa pealt, mille valduses need ei olnud. Maaomandid jäeti nendele feodaalomanikele, kes tunnustasid Delhi sultanite võimu ja nõustusid neile maamaksu maksma.
Sõjaväeteenistuse aadli esindajad said sultanitelt iqta kujul maavaldusi. Iktadari omanditingimused erinesid hinduistide mõisnike omadest, mida kutsuti zamindariteks. Erinevalt zamindaritest pidid iktadarid pidama palgasõdurite armeed, mis vastavad nende sõjaväelistele auastmetele. Andes iqta oma komandöridele, andis riik neile tegelikult mitte maad, vaid nende pealt maksu, et need komandörid saaksid end ja oma palgatud vägesid ülal pidada. Esialgu võis sultan iqta igal ajal ära võtta, rääkimata sellest, et erinevalt zamindaridest kanti iqtadareid sageli ühest kohast teise. XIV sajandi teisel poolel. iqta sai pärilikuks omandiks. Sultanid andsid moslemivaimulikele ka pärilikku vara, mida nimetatakse inamideks. Lisaks tõstsid sultanid välja teatud külad nn waqf-maade kategoorias ja kandsid neilt üle moslemite mošeede, koolide, karavanseraiside või niisutusrajatiste ülalpidamiseks makstava maamaksu. Sultanite valdusse kuulunud maid nimetati hassiks. Nendega tegelevad kogukonnaliikmed maksid riigi maatasud otse riigikassasse.
India feodaalid, välja arvatud harvad erandid, ei juhtinud oma majandust. Põllumajandussaaduste tootmine koondus kogukondadesse. Vallutajad kasutasid maakogukondi talupoegade ekspluateerimise vahendina, pannes kogukonna liikmed ühiselt vastutama maksu maksmise eest. India kogukonnad jäid endiselt majanduslikult iseseisvateks väikesteks maailmadeks, mille elu kulges iidsetest aegadest väljakujunenud tavade järgi. Kogukonna käsitöölised varustasid maaomanikke lihtsate majapidamistarvete ja vajalike põllutööriistadega klientide antud materjalist. Vallateenijad aitasid koristada, hooldasid niisutusrajatisi ja valvasid kogukonna põlde. Samal ajal on mõnes piirkonnas (u. suured linnad ja mööda kaubateid) arenesid kaubandus- ja rahasuhted üha laiemalt. Osa quitrentist konverteeriti sularahaks. Külades paistis silma jõukas eliit, kelle kätte oli koondunud kommunaalmaade tegelik käsutamine.
Delhi sultanaadis tekkis rida suuri linnu. Need olid ennekõike peakorterilinnad, mis olid sultani ja piirkondlike kuberneride residentsid. Suurim linn oli Sultanaadi pealinn - Delhi. Feodaali ilmumine ühes või teises kohas oma õukonna, sulaste ja palgasõduritega tekitas seal nõudluse käsitöö- ja põllusaaduste järele, meelitas maakäsitöölisi, kes ekstensiivses tootmises tööd ei leidnud.
Käsitöölised töötasid aga eranditult kitsale klientide ringile. Talupojad tulid linna ainult põllumajandussaaduste müüjatena, keda sundis selleks vajadus maksta rahalisi makse või soov muuta oma toodete väike ülejääk, mis mõnikord õnnestus feodaali käest säästa, rahaks ja peida need vihmaseks päevaks. Nende väikeste külaeliidi ja väikefeodaalide osakaal, kes kohanesid linna nõudlusega ja kasvatasid tooteid otse turu tarbeks, oli nii tühine ning nende linna käsitöötoodete ostmine oli nii juhuslik, et see ei mõjutanud linna käsitööliste turgu üldse. Käsitööliste sõltuvus feodaalide nõudmistest oli nii suur, et selle lõppemine, näiteks feodaali uude kohta kolimisega, tõi sageli kaasa linna täieliku surma.
Oli linnu, mille olemasolu oli seotud väliskaubandusega. Need olid sadamad Bengali lahes ja Araali meres ning mitmed ümberlaadimispunktid suurte kaubateede ääres. Koos feodaalidega domineerisid neis suurkaupmehed, kes ostsid kokku käsitöösaadusi ja veelgi sagedamini, muutes käsitööd liigkasuvõtjalaenu abil võlaorjadeks, sundisid neid peaaegu tasuta enda heaks töötama. Selle, sageli sunnitöö tulemusel tekkisid kaunid kangad, mida eksporditi kaugele üle riigipiiride. Vastutasuks nende kangaste, aga ka muu käsitöö ja maitseainete eest toodi Indiasse kaupa kaugetest riikidest. Lääne- ja Kesk-Aasia riikidest imporditi kõige väärtuslikumad kaubad ratsaväeüksustele vajalikud hobused. Hiinast imporditi portselani, siidi, lakinõusid ja mõningaid metalle. Väliskaupmehed pidid India kaupade eest tasuma kullas ja hõbedas, mis on osaliselt läbi kriipsutatud
kukkus India müntidesse. Aga suurem osa Väärismetallid asusid maale aarete näol.
DELHI SULTANAAT VOOLAJAL
Delhi osariik suutis Mongoli vägede pealetungi tagasi tõrjuda. Kuid mongoli khaanide oht oli 13. sajandi teisel poolel nii suur, et Delhi sultanid olid sunnitud lõpetama pealetungi India alade vastu, mille nad olid veel vallutanud. Lisaks välisvaenlastele pidid sultanid võitlema suurte feodaalide vastu. Sultan Ala-ad-din Khilji (1296–1316) suutis oma tugevale palgasõduriarmeele toetudes hävitada ohtlikud vastased mõjukamate iktadarite hulgast ja tõrjuda kolm mongolite sissetungi. Palgasõdurite ülalpidamine nõudis aga palju raha ja kurnas sultani hukkamise. Vabastamaks riigikassat vajadusest tõsta sõdurite palka, kehtestas Ala-ad-din põhiliste armee tarbitavate toodete jaoks fikseeritud hinnad. Samas käskis sultan riigimaid harivatelt talupoegadelt võtta kogu Doabas maamaksu kuni poole saagi ulatuses ja ainult natuuras. Samuti kästi maksu võtta mitte ainult põllumaalt, vaid ka tühermaadelt, samuti igalt karjapealt. Niiviisi maamaksumäära tõstes suutis Ala-ad-din luua Delhis suuri valitsuse teravilja- ja söödavarusid, et saata see kõik pealinna turule, kui impordist ja nende hindadest puudus. tooted tõusid, hoolimata rangetest meetmetest, mida rakendati fikseeritud hindade määruse rikkujate suhtes.
Ala-ad-dini valitsemisajale pühendatud kroonika räägib Delhi linna elanike ülestõusust. Seda juhtis Khoja Maula, kes tappis linna valitsenud vihatud sultaniametniku. Ülestõus avas vangla ja vabastas vangid, arestis riigikassa ja arsenali ning jagas nendega liitunud linnaelanikele raha ja relvi. Mässulised leidsid linnaelanike seast mehe nimega Alavi, keda peeti sultan Iltutmishi (1211 - 1236) järglaseks ja kuulutasid ta keisriks. Ülestõus kestis umbes nädala ja feodaalid purustasid selle. Khoja Maula langes lahingus ja Alavi võeti kinni ja raiuti maha. Valusa surma mõisteti ka ülestõusus tabatud osalejad.
Sultan korraldas suure sõjakäigu Dekkani ja vallutas kolme aastaga (1308-1311) selle kuni Kaveri jõeni. Sultanaat saavutas neil aastatel oma võimu tipu. Talupoegade üüratu ärakasutamine viis aga lõpuks selleni, et siin-seal hakkas lahvatama talupoegade ülestõusud. Aastal 1316 algas sõda Chittori ja Deogiri vasallrajadega, mille käigus Ala-ad-din suri. Pärast tema surma puhkes võitlus trooni pärast, mille võitjaks osutus 1320. aastal üks peamisi iktadareid -
Ghiyath ad-din Tughluq. Selle segaduse ajal eraldati Delhist kõik Ala-ad-dini vallutatud dekaanide vürstiriigid.
Mohammed Tugluk (1325 - 1351) pidi langenud piirkonnad tagasi vallutama. 1326. aastal kolis Muhammad oma tohutu võimu haldamise hõlbustamiseks pealinna Deogirisse. Sellel kohtu ajutisel ümberpaigutamisel oli Delhile katastroofiline mõju. Kaasaegsete arvates polnud seal isegi tuhandendikku endisest elanikkonnast. Muhamedi lahkumine nõrgendas sultani positsiooni põhjas, mida Mongoli ja Delhi feodaalid ei jätnud kasutamata. Suurimad iktadarid tõstsid ülestõusu pärast ülestõusu. Mohammedil õnnestus mongolid ära osta, kuid võitlus iktadarite ja piirkondlike valitsejatega osutus pikaks ja täitis kogu selle sultani valitsusaja. Et suuta mässumeelsetele feodaalidele vastu seista, lõi Muhamed tohutu armee, kuid selle sisu rikkus riigikassa. Riigikassa täiendamiseks tõstis Muhammad talupoegadele niigi kõrgeid makse ja viis nad täielikku hävingusse. Maal algas nälg, talupidajad jätsid oma külad maha ja põgenesid metsa. Talupojad püüti kinni ja aeti küladesse tagasi. Kuid see kõik oli asjata. Talupojad haarasid relvad ja asusid koos feodaalidega Muhamedile vastu. Mahajäetud põldude külvamiseks hakkas Muhamed terveid alasid loovutama maksupõllumeestele, kes võtsid enda peale kohustuse mahajäetud külad uuesti asustada. Aga seegi ei aidanud. 1329. aastal, soovides peatada hõbeda lekkimist riigikassast, hakkas ta sõjaväele palka maksma vaskrahas ja ka neid maksude tasumiseks vastu võtma. Kuid väikese raha masstootmine devalveeris nad peagi täielikult ja see laastas veelgi sultani riigikassat. 1339. aasta lõpus langes ära Bengali, 1340. aastal Maabar (praegusest Madrase osariigist lõuna pool), 1347. aastal Deccani poolsaare põhjaosa ja samal ajal Tungabhadra jõest lõuna pool asuv ala. 1351. aastal suri Gujaratis mässu ajal Muhammad Tughluq. Keskaegne kroonik märkis seda sündmust sõnadega: "Suverään vabastati oma rahvast ja rahvas oma isandast."
Muhamedi järglane Firsoz loobus võitlusest feodaalide vastu ning leppis Bengali ja Dekkani kaotusega. Sultan tegi kõik endast oleneva, et säilitada Gujarat koos sadamatega, mille kaudu Delhi kauples Väike-Aasia külgedega. Firoz tunnustas feodaalide pärilikke õigusi iqtale. Firoz kompenseeris territooriumi kaotamisest tingitud riigikassa tulude vähenemise, vähendades armee kulusid ja muret oma eelkäija poolt laastatud põllumajanduse taastamise pärast. Firozi all rajati suured niisutuskanalid ja Delhist loodes asuva Sutlej vahele.
DELHI SULTANAADI ALAMINE
Firozi surmaga algas võitlus trooni pärast Tuglukidide vahel. Piirkondade kubernerid kasutasid ära keskvalitsuse nõrgenemist. Malwa, Gujarat ja Khandesh eraldusid Delhi sultanaadist. Keset seda võitlust tungisid Timuri väed Põhja-Indiasse. Aastal 1398, võitnud sultan Mahmud Tughluqi vägesid, kes tollal vangistati, vallutas Timur Delhi, rüüstas linna ja tappis selle elanikud. Kui Timur tagasi läks Kesk-Aasia, võttis ta endaga kaasa tohutul hulgal vange, eriti käsitöölisi. Timuri pealinn Samarkand ehitati suures osas üles vangistatud indiaanlaste kätega. Piirkonnad, mida see julm vallutaja läbis, muudeti kõrbeks. Alates 1413. aastast lakkas Delhi sultanaat kui suur ja tugev riik olemast. Põhja-India lagunes mitmeks vürstiriigiks.
BAHMANI RIIK
Sel ajal, kui Delhi osariik elas oma viimaseid päevi, tekkis Dekkanis kaks osariiki - üks selle põhjaosas, mis sai nime seal valitsenud moslemite dünastia järgi, Bahmani osariik, teine - üle Tuigabhadra jõe, mis sai nime oma pealinna järgi. - Vijayangar ja seda valitsesid hindude valitsejad. Bahmani osariigi lõid dekaanid iktedarid ja Delhi sultanaadi kubernerid, kes mässasid Muhammad Tugh-luki vastu. Osariigi etteotsa seadsid nad ühe suurema kohaliku ikgadari Lla-ad-din Bahmani šahhi tiitliga. Feodaalkord oli selles uues riigis põhimõtteliselt sama, mis Delhi sultanaadis. Kuid Bahmanpy šahhid, isegi kõige võimsamad neist, ei omanud kunagi oma feodaalide üle sellist võimu kui Delhi sultanitel sultanaadi õitseajal. Osariikide saatuse tõelised valitsejad olid käputäis suuri iktadareid ja piirkondade kubernereid – tarafdareid. Šahhi troon oli nende käes mänguasi. Püüdes oma võimu tugevdada, astusid Bahmani šahhid vastu vana moslemi aristokraatiale, nn "de-kanidele", kes esindasid nende jaoks kõige ohtlikumat feodaalklikki, Kesk-Aasia ja Iraani immigrantidest uusi feodaale, nn. "välismaalased" ja korraldas ka kampaaniaid naaberriikide India vürstiriikide vastu. Kõige sagedasemad olid sõjad Vijayangari osariigiga, mille rikkused köitsid eriti Bahmani feodaale.
Vene kaupmees Afanasy Nikitin, kes veetis kolm aastat Bahmani osariigis (1469 - 1472) ja jättis selle osariigi kohta suurepärase kirjelduse, kirjutas: "Ja maa on väga rahvarohke ja maarahvas on täiesti alasti ja bojaarid on tugev, lahke ja väga suurepärane. ” Hävitatud talupojad hajusid toitu otsides eri suundades. Sama raskes olukorras olid linna käsitöölised. Feodaalid võtsid käsitöölistelt tühise raha eest ära nende töö viljad. Paljud käsitöölised sõltusid liigkasuvõtjatest ja kaupmeestest-ostjatest. Feodaalid ja kaupmehed tegelesid tulusa käsitööga. Nad müüsid need edasi suurte linnade turgudel või müüsid Indiasse tulnud välismaistele kaupmeestele või varustasid ise laevu ja viisid need kaubad välisriikidesse. Lisaks uuesti
Indiast veeti välja käsitööd, riisi, värvaineid ja eriti palju vürtse, mis maarendi näol feodaalide kätte sattusid.
Shah Mohammedi valitsusajal (1463 - 1482) püüdis tema kõikvõimas visiir Mahmud Gavan, kes oli pärit Gilanist ja "välismaalaste" feodaalse kliki juht, õõnestada "de-kanside" võimu, võttes sellest ilma. osa oma sissetulekust. Ta purustas l. olemasolevad piirkonnad (tarafid) ja andis osa uutest piirkondadest oma toetajatele, ilma et ta oleks sellest ilma jäänud. Mahmud Gavan sundis tarafdareid andma osa oma sissetulekust riigikassasse, mis oli tegelikult tema käsutuses, nõudis neilt sellise armee hoidmist, mis on ette nähtud nende sõjaväelise auastmega ja paigutas šahhi garnisonid nende territooriumil asuvatesse kindlustesse. . Feodaalide rahulolematuse leevendamiseks võttis ta ette rea kampaaniaid ja võttis Vijayanagarist Goa rikkaliku sadama. See aga ei päästnud Mahmud Gavanit tema peale solvunud feodaalide vihkamisest. Ta hukati šahhi nõusolekul, kes oli visiiri võimust väsinud ja tema tohutu rikkuse pärast kade. Pärast Mahmud Havani surma hakkas riik kiiresti lagunema. Ükshaaval keeldusid tarafdarid šahhi tunnustamast ja lõid iseseisvad vürstiriigid. Aastatel 1490–1525 moodustati teatud osariigi endise Bahmani territooriumil viis iseseisvat vürstiriiki: Ahmed Nagar, Berar, Bidar, Bidzhanur ja Golconda.
VIJAYANAGAR
Bahmani kokkuvarisemisega sai Vijayayagarist Dekkani suurim jõud. Olles tekkinud XIV sajandi 40ndatel, s.o. Samaaegselt Bahmai osariigiga hõlmas Vijayayagar väikese vürstiriigina juba esimeste valitsejate - Harihara J ja seejärel Bukka - all kogu territooriumi Tungabharda ja Krishna jõest lõuna pool. Itaallane Nicolo Conti, kes külastas Indiat 15. sajandi alguses, rääkis Vijaya Nagar Maharajast, et ta on "kõigist India suveräänidest võimsaim". 40 aasta pärast ütles Afanasy Nikitin sama: "Kuid India sultan Kadam on väga tugev ja tal on palju ratti, kuid ta istub Vnjayagaras mäel." Mitme müürireaga ümbritsetud ja mägede poolringiga kaitstud Vpjayanagara pealinn nägi sageli oma väravates Bahmani-ekne vägesid, kuid neil ei õnnestunud seda kunagi vallutada.
Vnjayaiagaras olid keerulisemad maakorraldused. Siin oli koos tinglikult feodaalmajandis välja antud riigimaadega nii suur kui ka väike feodaalse aadli vara. Selliseid maid valdasid vijaya naga jõed ja suveräänid ise. Lõpuks kuulus suur hulk maad templitele.
Domineeriva positsiooni hõivasid sõjaväeteenistuse aadel, najakid. Nad said suveräänilt suuri maatoetusi, tingimusel et ülalpidamisel oli teatud arv vägesid ja umbes pool nende sissetulekutest maksti riigikassasse. Kui need tingimused olid täidetud, oli Nayakil täielik võim tema valduses elava elanikkonna üle. Kuid ülaltoodud tingimuste täitmata jätmise korral karistas suverään süüdiolevat najaki karmilt ja konfiskeeris tema vara. Vijayanagara feodaalide peamine sissetulekuallikas, nagu ka teistes Ying-päevade osariikides, oli toit ja osaliselt sularahaüür. Küll aga olid mõnel pool riigis feodaalid, kes pidasid oma majapidamisi, kasutades madalamatest, “puutumatutest” kastidest pärit inimeste orjatööd ja ajades oma talupoegi korveesse.Tavaliselt olid need valdused, mille omanikud kasvatasid kookospalme ja vürtse. töötlemiseks ja müügiks.
KULTUUR
Kõige tähelepanuväärsem fakt India kultuurielus XII-XV sajandil. mitmete selle rahvaste seas toimus suulise keele kirjanduse areng. Hinduismi sektantlike liikumiste jutlustajad koostasid neile oma õpetused. Ilmusid luuletajad, kes kirjutasid oma teosed oma emakeeles. XIV sajandil. elasid kaks silmapaistvat lirppoeeti – bengali chandidas ja biharelane Vidyapa-ti. Luuletaja Amir Khisrav pani aluse urdukeelsele luulele. XV sajandil. bengali usukuulutaja Chaitanya Deva koostas oma laulud Krishna ja Radha auks ning samal ajal pani Chaitanya Deva jünger Shankaradeva aluse assa-mpkeelsele kirjandusele. Ilmusid religioossed jutlustajad ja luuletajad, kes lõid hindikeelseid teoseid: Ramananda, Kabir (1140 - 1518), Ianak (1469 - 1538) ja pime Surdas.
XIII sajandil. Maratha kirjanduse rajajana austatud poeet Jiyapeshvari elas Dekanis ja Maratha Namdejev koostas oma religioossed hümnid. XV sajandil. Sündis oriya kirjandus. Kuid sel ajal oli eriti arenenud kirjandus telugu, kannari ja tamili keeles. XIII sajandil. luuletaja Tikkala * jätkab XI sajandi luuletaja loomingut. Nannaya tõlkis viisteist Mahabharata osa telugu keelde. XIV sajandil. seal elas veel üks tähelepanuväärne telugu rahva luuletaja - Ierra-ireggada. Vijayanaga-ra valitseja Krishnadeva Raya ja luuletaja Jurjati kirjutasid telugu keeles.
Tamilikeelsele kirjandusele andis tõuke feodaalivastane sektantlik bhakti liikumine. Silmapaistvamad tamili keeles kirjutanud luuletajad olid Kambana, Ottokitthana ja Pukhalenadi. Sama religioosse-reformilise bhakti liikumisega seostati ka malajalikeelse kirjanduse sündi. XV sajandil. luuletaja Cherusseri Namburi kirjutas selles keeles. India vallutamine Ghazni feodaalide poolt ja Delhi sultanaadi moodustamine ei saanud muud kui mõjutada India kultuuri kõige erinevamaid valdkondi. India kirjandus ilmus farsi keeles. Silmapaistev Delhi poeet Amir Khisrav, keda ka mainiti, kirjutas oma luuletused selles keeles. Ajaloolisi kroonikaid koostasid Delhi sultanite õukonnakirjanikud (Zia-ad-din Barai jt). Sel perioodil koostati ka mitmeid uusi braahmani seadusandlikke kogumikke ja filosoofilisi traktaate.
Islami kehtestamine riigireligiooniks tõi Indias esile uut tüüpi ehitised - mošeed ja mausoleumid, millel on neile iseloomulikud kuplid, kaarekujulised avaused seintes, laiad siseõued, minaretid ja inimkujude täielik puudumine. Delhi sultanaadi arhitektuurimälestisteks on Delhi lähedal asuvad hooned, mille kohal kõrgub imeline Qutb-Mnnari minaret, mille ehitamist alustati esimese sultan Qutb-ad-din Aibeki ajal. Teistest moslemi religioosse arhitektuuri monumentidest väärivad tähelepanu Atala Devi mošee Dinajpuris, katedraali mošee Mandu (Malwa), mausoleum Multais ja Bijapuri vürstide hauad Dekkanis.
