Pedagoogiline kultuur ja selle komponendid. Teaduse ja hariduse kaasaegsed probleemid. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent

(V.A. Slastenin) Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemuse mõistmiseks on vaja silmas pidada järgmisi sätteid, mis paljastavad üldise ja professionaalse kultuuri suhte, selle eripära:

Professionaalne ja pedagoogiline kultuur on pedagoogilise reaalsuse universaalne tunnus, mis avaldub erinevates eksisteerimisvormides;

Professionaalne ja pedagoogiline kultuur on internaliseeritud üldkultuur ja täidab üldise kultuuri spetsiifilise kujundamise funktsiooni sfääri. pedagoogiline tegevus;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on süsteemne haridus, mis sisaldab mitmeid struktuurseid ja funktsionaalseid komponente, millel on oma organisatsioon, mis suhtleb valikuliselt keskkonnaga ja millel on terviku integreeriv omadus, mis ei ole taandatav üksikute osade omadustele;

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri analüüsi üksus on pedagoogiline tegevus, mis on loova iseloomuga;

Õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri rakendamise ja kujundamise tunnused määravad individuaalsed loomingulised, psühhofüsioloogilised ja vanuselised omadused, indiviidi valitsev sotsiaalpedagoogiline kogemus.

Nimetatud metoodiliste aluste arvestamine võimaldab põhjendada professionaalse ja pedagoogilise kultuuri mudelit, mille komponendid on aksioloogilised, tehnoloogilised ja isikulis-loomingulised.

Aksioloogiline komponent professionaalne ja pedagoogiline kultuur moodustub inimkonna loodud pedagoogiliste väärtuste kogumist, mis on kaasatud terviklikku pedagoogilisse protsessi. praegune etapp hariduse arendamine.

Pedagoogilised väärtused Need on pedagoogilist tegevust reguleerivad normid, mis toimivad kognitiiv-tegutsemissüsteemina, mis toimib vahendava ja ühendava lülina väljakujunenud haridusvaldkonna avaliku ilmavaate ja õpetaja tegevuse vahel. Neil, nagu ka teistel väärtustel, on süntagmaatiline iseloom, s.t. kujunevad ajalooliselt ja on pedagoogikateaduses fikseeritud sotsiaalse teadvuse vormina konkreetsete kujundite ja ideede kujul. Pedagoogiliste väärtuste valdamine toimub pedagoogilise tegevuse läbiviimise protsessis, mille käigus toimub nende subjektiivsus. See on pedagoogiliste väärtuste subjektiivsuse tase, mis on õpetaja isikliku ja professionaalse arengu näitaja.

Pedagoogilised väärtused erinevad vastavalt olemasolu tase mis võivad olla nende klassifitseerimise aluseks. Selle põhjal eristatakse isiklikke, rühma- ja sotsiaalpedagoogilisi väärtusi.

Sotsiaal-pedagoogilised väärtused peegeldavad nende väärtuste olemust ja sisu, mis toimivad erinevates sotsiaalsetes süsteemides, avaldudes avalikkuse teadvuses. See on ideede, ideede, normide, reeglite, traditsioonide kogum, mis reguleerib ühiskonna tegevust haridusvaldkonnas.

Rühmapedagoogilised väärtused saab esitada ideede, kontseptsioonide, normide kujul, mis reguleerivad ja suunavad pedagoogilist tegevust teatud haridusasutuste piires. Selliste väärtuste kogum on terviklik, suhteliselt stabiilne ja korratav.

Isiklikud ja pedagoogilised väärtused toimivad sotsiaal-psühholoogiliste moodustistena, mis peegeldavad õpetaja isiksuse eesmärke, motiive, ideaale, hoiakuid ja muid maailmavaatelisi tunnuseid, mis tervikuna moodustavad tema väärtusorientatsioonide süsteemi. Aksioloogiline "mina" väärtusorientatsioonide süsteemina sisaldab mitte ainult kognitiivseid, vaid ka emotsionaalseid-tahtlikke komponente, mis täidavad selle sisemise juhi rolli. See assimileeris nii sotsiaal-pedagoogilised kui ka professionaalsed grupiväärtused, mis on aluseks individuaal-isiklikule pedagoogiliste väärtuste süsteemile.. See süsteem sisaldab:

väärtused, seostatakse indiviidi kinnitamisega oma rolli kohta sotsiaalses ja professionaalses keskkonnas (õpetaja töö sotsiaalne tähtsus, pedagoogilise tegevuse prestiiž, elukutse tunnustamine lähima isikliku keskkonna poolt jne);

väärtused, suhtlemisvajaduse rahuldamine ja selle ulatuse laiendamine (suhtlemine lastega, kolleegidega, referentsinimestega, laste armastuse ja kiindumuse kogemine, vaimsete väärtuste vahetamine jne);

väärtused, keskendumine loomingulise individuaalsuse enesearengule (ametlike ja loominguliste võimete arendamise võimalused, maailmakultuuriga tutvumine, lemmikainega tegelemine, pidev enesetäiendamine jne);

väärtused, eneseteostuse võimaldamine (õpetajatöö loomingulisus, muutlikkus, õpetajaameti romantilisus ja vaimustus, sotsiaalselt vähekindlustatud laste abistamise võimalus jne);

väärtused, mis võimaldavad rahuldada pragmaatilisi vajadusi (tagatud avaliku teenuse saamise võimalus, töötasu ja puhkuseaeg, karjääri kasv jne).

Nende pedagoogiliste väärtuste hulgast võib välja tuua väärtused isemajandavad ja instrumentaalsed tüübid mis erinevad teema poolest. Isemajandavad väärtused - See väärtused-eesmärgid , sh õpetaja töö loov iseloom, prestiiž, ühiskondlik tähendus, vastutus riigi ees, enesejaatuse võimalus, armastus ja kiindumus laste vastu. Seda tüüpi väärtused on nii õpetaja kui ka õpilaste isiksuse kujunemise aluseks. Väärtused-eesmärgid toimivad teiste pedagoogiliste väärtuste süsteemis domineeriva aksioloogilise funktsioonina, kuna eesmärgid peegeldavad õpetaja tegevuse peamist tähendust.

Otsides võimalusi pedagoogilise tegevuse eesmärkide saavutamiseks, valib õpetaja oma professionaalse strateegia, mille sisuks on enda ja teiste arendamine. Sellest tulenevalt peegeldavad väärtused-eesmärgid riigi hariduspoliitikat ja selle arengutaset pedagoogikateadus, mis subjektiviseerituna muutuvad pedagoogilise tegevuse olulisteks teguriteks ja mõjutavad instrumentaalseid väärtusi, mida nimetatakse väärtusvahenditeks. Need moodustuvad teooria, metoodika ja pedagoogiliste tehnoloogiate valdamise tulemusena, moodustades aluse kutseharidusõpetaja.

Väärtused-vahendid- need on kolm omavahel seotud alamsüsteemi: tegelikud pedagoogilised tegevused, mille eesmärk on lahendada kutselis-kasvatuslikke ja isiksust arendavaid ülesandeid (haridus- ja kasvatustehnoloogiad); kommunikatiivsed tegevused, mis võimaldavad täita isiklikult ja professionaalselt orienteeritud ülesandeid (kommunikatsioonitehnoloogiad); toimingud, mis peegeldavad õpetaja subjektiivset olemust, mis on oma olemuselt integreerivad, kuna ühendavad kõik kolm toimingute alamsüsteemi üheks aksioloogiliseks funktsiooniks. Väärtused-vahendid jagunevad sellisteks rühmadeks nagu väärtused-suhted, väärtused-kvaliteedid ja väärtused-teadmised.

Väärtused-suhted anda õpetajale otstarbekas ja adekvaatne ülesehitus pedagoogilise protsessi ja selle ainetega suhtlemise kohta. Suhtumine kutsetegevusse ei jää muutumatuks ja varieerub sõltuvalt õpetaja tegevuse edukusest, sellest, kuivõrd tema professionaalne ja isiklikud vajadused. Väärtushoiakut pedagoogilisse tegevusse, mis määrab õpetaja suhtlemisviisi õpilastega, eristab humanistlik orientatsioon. Väärtussuhetes on võrdselt olulised ka enesesuhted; õpetaja suhtumine iseendasse kui professionaali ja isiksusesse.

Pedagoogiliste väärtuste hierarhias on kõrgeim auaste väärtus-kvaliteet , kuna just neis avalduvad või eksisteerivad õpetaja olulised isiklikud ja ametialased omadused. Need sisaldavad mitmekesised ja omavahel seotud individuaalsed, isiklikud, staatuse-rolli ja ametialase tegevuse omadused. Need omadused tulenevad mitmete võimete arengutasemest: ennustav, suhtlemisvõimeline, loov (loov), empaatiline, intellektuaalne, peegeldav ja interaktiivne.
Väärtused-suhted ja väärtused-kvaliteedid ei pruugi tagada pedagoogilise tegevuse vajalikku elluviimise taset, kui ei moodustata ja assimileerita veel ühte alamsüsteemi - alamsüsteemi. teadmised-väärtused . See sisaldab mitte ainult psühholoogilised, pedagoogilised ja ainealased teadmised, vaid ka nende teadlikkuse aste, oskus neid selekteerida ja hinnata pedagoogilise tegevuse kontseptuaalse isikumudeli alusel.

Õpetaja põhiliste psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste valdamine loob eeldused loovuseks, alternatiiviks organisatsioonis. haridusprotsess, võimaldab teil navigeerida professionaalses teabes, jälgida kõige olulisemat ja lahendada pedagoogilisi probleeme kaasaegse teooria ja tehnoloogia tasemel, kasutades pedagoogilise mõtlemise produktiivseid loomingulisi meetodeid.

Seega kujunevad nimetatud üksteist genereerivad pedagoogiliste väärtuste rühmad aksioloogiline mudel, millel on sünkreetiline iseloom. See väljendub selles, et väärtused-eesmärgid määravad väärtused-vahendid ning väärtused-seosed sõltuvad väärtustest-eesmärkidest ja väärtustest-omadustest jne, st. nad toimivad üksusena.

Õpetaja aksioloogiline rikkus määrab uute väärtuste valiku ja tõstmise, nende ülemineku käitumismotiivideks ja pedagoogilisteks tegevusteks tulemuslikkuse ja eesmärgipärasuse.

Tehnoloogia komponent Pedagoogiline kultuur hõlmab õpetaja pedagoogilise tegevuse meetodeid ja võtteid. Pedagoogiline tegevus on oma olemuselt tehnoloogiline. Sellega seoses on vaja pedagoogilise tegevuse operatiivanalüüsi, mis võimaldab käsitleda seda erinevate pedagoogiliste probleemide lahendusena. Nende hulka kuuluvad analüütilis-refleksiivsed, konstruktiivsed-prognostilised, organisatsiooni-tegevus-, hindamis-teabe-, parandus-regulatiivsed ülesanded, mille lahendamise võtted ja meetodid moodustavad õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogia.

Seda õpetajakultuuri komponenti iseloomustab teadlikkus vajadusest arendada kõiki oma pedagoogilisi võimeid, mis on nende kutsetegevuse edukuse, võimalike pedagoogiliste vigade vältimise, aga ka mõttekuse tagatis. kõige ratsionaalsematest viisidest pedagoogiliste võimete arendamiseks. Selle käigus kujuneb pedagoogilise tegevuse kultuur praktiline töö läbi eri-, psühholoogia- ja pedagoogika-, sotsiaal- ja humanitaarteaduste saavutuste ning parimate praktikate detailsema valdamise ja loomingulise rakendamise. Õpetaja tegevuskultuuri elemendid hõlmavad tavaliselt:

Teadmised ja oskused õppekasvatustöö sisust, metoodikast ja korraldusest;

Pedagoogiline mõtlemine;
pedagoogilised oskused (gnostilised, tajutavad, konstruktiivsed, projektiivsed, kommunikatiivsed, ekspressiivsed, organisatsioonilised);
pedagoogiline tehnika;
pedagoogiline eneseregulatsioon.

Pedagoogilise mõtlemise kultuur hõlmab pedagoogilise analüüsi ja sünteesi võime arendamist, selliste mõtlemisomaduste arendamist nagu kriitilisus, iseseisvus, laius, paindlikkus, aktiivsus, kiirus, vaatlus, pedagoogiline mälu, loominguline kujutlusvõime. Pedagoogilise mõtlemise kultuur eeldab õpetaja mõtlemise arendamist kolmel tasandil:

Metodoloogilise mõtlemise tasandil, orienteeritud tema pedagoogilistele veendumustele. Metoodiline mõtlemine võimaldab õpetajal oma kutsetegevuses kinni pidada õigetest juhistest, kujundada humanistlikku strateegiat;

Pedagoogilise mõtlemise teine tasand on taktikaline mõtlemine, mis võimaldab õpetajal materialiseerida pedagoogilised ideed pedagoogilise protsessi tehnoloogias;

Kolmas tase (operatiivne mõtlemine) avaldub üldiste pedagoogiliste mustrite iseseisvas loomingulises rakendamises tegeliku pedagoogilise reaalsuse konkreetsetele ainulaadsetele nähtustele.

Pedagoogiline tehnika- tehnikate kogum, mida õpetaja kasutab õppeprotsessi eesmärkide kõige tõhusamaks saavutamiseks. Pedagoogilise tehnoloogia kontseptsioon hõlmab kolme tehnikarühma:

a) enesejuhtimise tehnikad (näoilmed, emotsioonide juhtimine, meeleolu, loomingulise heaolu loomine, tähelepanu juhtimine, vaatlus, kujutlusvõime; kõnetehnika (hingamine, hääle seadistus, diktsioon, kõne kiirus);

b) oskama juhtida teisi - nõuete esitamise, pedagoogilise kommunikatsiooni juhtimise, kollektiivsete loominguliste asjade korraldamise organisatsioonilisi, kommunikatiivseid, tehnoloogilisi meetodeid;

c) oskama koostööd teha. Pedagoogiliselt otstarbekate suhete loomise tehnoloogia eeldab pedagoogiliste nõuete teatud instrumenteeritust, tuginemist meeskonna avalikule arvamusele, adekvaatseid hinnanguid teadmistele, oskustele, aga ka õpilaste käitumisele ja õpetaja isiksusele kui tegurile, mis otseselt mõjutab. mõjutab konkreetses tegevuses tekkivate suhete olemust.

Isiklik ja loominguline komponent pedagoogiline kultuur avaldub õpetaja oluliste jõudude - tema vajaduste, võimete, iseloomuomaduste, temperamendi ja muude isikuomaduste - eneseteostuses pedagoogilises tegevuses. Õpetaja eneseteostusprotsess koosneb mitmest omavahel seotud etapist, nagu eneseteadmine, enesehinnang, eneseregulatsioon, enesejaatus, mis paljastavad õpetaja isiksuse intellektuaalse, professionaalse ja moraalse potentsiaali.

professionaalne identiteet, koos ühelt poolt annab see indiviidi psühholoogilise enesekontrolli, säilitades seeläbi õpetaja intellekti selguse ja intensiivsuse, teisalt aitab kaasa loova pedagoogilise tegevuse sotsiaalsele determinismile. Teisel juhul võrdleb loovuse subjekt oma eesmärke, hoiakuid, vahendeid oma sotsiaalse grupi, ühiskonna kui terviku normide ja väärtustega, mille ta omastas ja tänu millele ta sai. loominguline isiksus. Kuna individuaalne eneseteadvus hõlmab eneseregulatsiooni ja enesekontrolli, toimib see indiviidi loovate jõudude ja võimete teadliku arengu tingimusena. Õpetaja eneseteadlikkus mitte ainult ei aita kaasa integreeriva professionaalse kuvandi kujunemisele, vaid mõjutab ka tema loomingulise potentsiaali realiseerimisega seotud üksikute erialaste probleemide lahendamist.

Eneseteostuse kui inimese vaba tegevuse edu määrab eesmärgi olemus ning selle isikliku mõistmise ja aktsepteerimise mõõdupuu. Ülikooli õppejõu kutsetegevuse sotsiaalselt olulisi eesmärke tuleks aktsepteerida täielikult või osaliselt, muutudes isiklikult oluliseks, subjektiivseks. Teadlikkus oma tööalase tegevuse eesmärkidest, aktiivne-positiivne emotsionaalne ja väärtushoiak sellesse aitab kaasa õpetaja isiklike kutse- ja pedagoogiliste omaduste aktualiseerimisele, loob tingimused pidevaks enesetundmiseks ja enesehinnanguks, eneserefleksiooniks, enesehinnanguks. areng, enesekehtestamine kui loomingulise eneseteostuse mehhanismid.

Enesetundmine ja enesehinnang on dialektilises ühtsuses eneseteostusega. Loomingulise tegevuse käigus toimub enesetundmine ja indiviidi emotsionaalse suhtumise kujunemine iseendasse; eneseteadmise ja -suhtumise uus tase mõjub tõukejõuna läbi viia professionaalseid ja pedagoogilisi tegevusi isiklik-semantilise tegevuse tasandil, mille sisuks on soov end proovile panna, oma võimeid (intellektuaalseid, moraalseid) realiseerida. , suhtlemisaldis jne). Enesetundmine kui protsess, mille käigus inimene avalikustab enda jaoks oma vajadused, võimed, huvid, saadab inimest kogu tema elu. Selle moodustavad enesevaatlus, eneseanalüüs ja eneserefleksioon ei sõltu inimese vanusest, kogemustest, kvalifikatsioonist. Algaja või isegi kogenud ülikooliõpetaja ei mõista alati oma isiku- ja ametiomadusi. Probleemiks kerkib enda isiksuse struktuuri kui enesetundmise ja eneseteostuse eesmärgi, vahendi ja tulemuse modelleerimine. Professionaalse mina modelleerimine ja rakendamine annab tunnistust õpetaja isiksuse professionaalsest kasvust ja arengust, tema loomingulistest võimalustest pedagoogilise tegevuse elluviimisel. Loov eneseteadmine on maailmast lahutamatu, kuna ühelt poolt tunneb inimene end luues osana reaalsusest, milles ta elab ja loob, teisalt aga tunneb inimene iseennast tundes reaalsust ümbritsev, uute loominguliste võimaluste avastamine ja arendamine.

eneserefleksioon kui õpetaja eneseteostuse intrapersonaalne moment on suunatud haridussituatsioonide tajumisele ja mõistmiseleõpilase seisukohalt oma käitumises sellega arvestama, analüütilis-refleksiivsete, konstruktiivsete-prognostiliste, organisatsiooni-tegevus-, hindamis-teabe- ja korrigeerivate-regulatiivsete ülesannete lahendamise viiside tundmiseni. Eneserefleksioon aitab esitleda õpilast mitte ainult objektina, vaid ka pedagoogilise protsessi subjektina, mõista õppeaine ja subjekti suhete olemust.

Pideva tööalase ja isikliku enesearengu võime oma loominguliste jõudude maksimaalse võimaliku realiseerimise kaudu on õpetaja kui professionaali isiksuse üks olulisemaid kriteeriume. Eneseareng on viis pidevaks isiklikuks ja loominguliseks rikastamiseks pedagoogiliste väärtuste, pedagoogilise tegevuse uute tehnoloogiatega. Uuenduslik tegevusstiil, valmisolek süstematiseerida, üldistada oma ja kolleegide kogemust saavad kõrgkooliõpetaja loomingulise tegevuse olulisemateks tunnusteks.

Me peame eneseteostust professionaali oluliste jõudude avaldumise tingimuseks ja selle võime on üksikisiku kultuuri oluline element. Loomevõimaluste isikliku eneseteostuse mõõdupuu on meie arvates professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemus.

Pedagoogilise kultuuri isikulis-loov komponent paljastab selle valdamise mehhanismi ja selle elluviimise loomingulise aktina.

Loomingulise tegevuse olulisim eeldus on oskus eristada oma professionaalset mina ümbritsevast pedagoogilisest reaalsusest, vastandada end kui subjekti oma mõjuobjektidele ning reflekteerida oma tegude, sõnade ja mõtete üle.

Just pedagoogilises tegevuses avanevad ja lahendatakse vastuolud indiviidi loomingulises eneseteostuses, kardinaalne vastuolu ühiskonnas kogunenud pedagoogilise kogemuse ja selle individuaalse loomingulise omastamise ja arendamise spetsiifiliste vormide vahel, vastuolu ühiskonna tasandil. indiviidi jõudude ja võimete arendamine ning enesesalgamine, sellest arengust üle saamine jne. Seega on pedagoogiline loovus inimelutegevuse liik, mille universaalseks tunnuseks on pedagoogiline kultuur. Pedagoogiline loovus eeldab õpetajalt adekvaatset vajadust, erilisi võimeid, individuaalset vabadust, iseseisvust ja vastutust.

Eristada saab järgmisi pedagoogilise kultuuri kujunemise põhikriteeriume ja näitajaid.

1. Väärtushoiak pedagoogilisse tegevusse avaldub selliste näitajate kogumi kaudu nagu pedagoogilise tegevuse eesmärkide ja eesmärkide mõistmine ja hindamine, pedagoogiliste teadmiste väärtuse teadvustamine, subjektiivsete suhete väärtuse tunnustamine, rahulolu pedagoogilise tööga.

2. Tehnoloogiline ja pedagoogiline valmisolek eeldab analüütilis-refleksiivsete, konstruktiivsete-prognostiliste, organisatsiooni-aktiivsus-, hindamis-informatiivsete ja korrigeerivate-reguleerivate pedagoogiliste ülesannete lahendamise meetodite tundmist ja nende võtete kasutamise oskust.

3. Õpetaja isiksuse loominguline tegevus, mis väljendub intellektuaalses tegevuses, pedagoogilises intuitsioonis ja improvisatsioonis.

4. Pedagoogilise mõtlemise arenguaste kui professionaalse ja pedagoogilise kultuuri kriteerium sisaldab järgmisi näitajaid: pedagoogilise refleksiooni kujunemine, positiivne suhtumine igapäevasesse pedagoogilisse teadvusse, tegevuse probleemiotsingu iseloom, mõtlemise paindlikkus ja muutlikkus, pedagoogilise mõtlemise arenemise aste, pedagoogilise mõtlemise kujunemine ja muutlikkus. iseseisvus otsuste tegemisel.

5. Ülikooli õppejõu ametialase ja pedagoogilise täiustumise soov koosneb järgmistest näitajatest: kutsealase ja pedagoogilise enesetäiendamise seadistus, personaalse pedagoogilise süsteemi olemasolu, huvitatud suhtumine kolleegide kogemustesse ja enesearengu meetodite valdamine. parandamine.

Selgub, et pedagoogiline kultuur on õpetaja pedagoogiliste võimete loomingulise rakendamise ja realiseerimise valdkond.

Pedagoogilise kultuuri mõiste on uus. Selle kategooriline areng algas üsna hiljuti. Pedagoogiline kultuur on pedagoogilise protsessi integreeriv tunnus selle objekti, subjekti, sisu, mehhanismi, süsteemi ja eesmärkide ühtsuses.

Kultuur on inimelu omandatud ja materialiseeritud kogemus. Kogemus on teadmiste ja oskuste fikseeritud ühtsus, mis on kasvanud igas olukorras tegutsemise mudeliks; programm, mis võeti eeskujuks erinevate esilekerkivate probleemide lahendamiseks. Haridus kui süsteem on sellise kogemuse sihipärase ja sihipärase edasiandmise sotsiaalne institutsioon. Eelneva põhjal saame anda pedagoogilise kultuuri järgmise definitsiooni: pedagoogiline kultuur on pedagoogilise protsessi integreeriv omadus, mis hõlmab nii inimeste otsese tegevuse kogunenud sotsiaalse kogemuse edasiandmisel kui ka selle tegevuse tulemuste ühtsust. , mis on kantud teadmiste, oskuste, võimete ja konkreetsete institutsioonide vormis selliselt ühelt põlvkonnalt teisele ülekandmiseks.

Kuna kultuur on eelmiste põlvkondade kontsentreeritud kogemus, võimaldab see igal inimesel seda kogemust mitte ainult omastada, vaid ka osaleda selle paljundamises.

Pedagoogiline kultuur kui nähtus seob lahutamatult kahte sotsiaalset süsteemi pedagoogika ja kultuuri ning nõuab oma positsiooni määratlemist nii pedagoogika süsteemis kui ka kultuurisüsteemis.

Pedagoogilise kultuuri koha kindlaksmääramiseks üldises kultuurisüsteemis on vaja viia see teise, laiema mõiste alla. Selline üldmõiste peaks esmapilgul olema vaimne kultuur. Kuid nagu kirjanduses märgitakse, ei ole sotsiaalse kogemuse pärand ainult vaimse tootmise eesõigus. Seda teostatakse ka materiaalse tootmise sfääris, kuid ilmneb seal praktilis-kognitiivse tegevusena (18.86). Seetõttu näib, et pedagoogiline kultuur, kui see mahub kultuuri jäiga vaimseks või materiaalseks jaotuse raamidesse, saab olema raskustega ja paljude reservatsioonidega. Meile tundub otstarbekam siduda see kategooriaga "professionaalne kultuur".

Filosoofilises ja sotsioloogilises kirjanduses puudub ühtsus "professionaalse kultuuri" mõiste tõlgendamisel.

G.M. Kochetov tõlgendab professionaalset kultuuri kõrgharidusega spetsialisti isiksusemudeli elemendina ja viitab selle tunnustele kolmele punktile:

1) teadmised toote omadustest ja tarbija soovidest;

2) spetsialisti oskus ennustada oma tegevuse tagajärgi;

3) vastutus oma tegude eest (20:73-77). Töökultuuri isikliku aspektina käsitleb professionaalset kultuuri monograafias G.N. Sokolova (40.144). Kuna professionaalse kultuuri fenomeni laiahaardeline uurimine ei ole meie uurimuse teema, siis edaspidi kasutame seda I.M. Mudel.

I.M., kes õppis professionaalset kultuuri Mudel määratles selle kategooriana, mis iseloomustab professionaalse rühma ja selle esindajate meisterlikkust, kellel on teatud tüüpi töötegevus mis tahes sotsiaalse tootmise sfääris. Professionaalne kultuur on selles funktsioonis mõõdupuu ja meetod tegevussubjekti sotsiaalsete jõudude kujunemisel ja rakendamisel (30,31). Ilmselgelt põhineb professionaalne kultuur konkreetse elukutse olulistel omadustel.

Professionaalne kultuur eeldab spetsiaalsete teadmiste ja kogemuste kogumit nende rakendamiseks kutsetegevuses. Selle spetsiifiliseks väljenduseks on professionaalse mõtteviisi kujunemine, mis jätab konkreetse jälje kogu mõtteviisile ja inimese käitumisele.

Pedagoogiline kultuur on laiem kui kutsetegevuse kultuur. See ei iseloomusta kvalitatiivselt mitte ainult õpetaja (õpetaja, kasvataja) tööd, vaid ka teatud kogukondade, näiteks perekonna või töökollektiivi pedagoogilise mõju laadi. Ühest küljest on pedagoogiline kultuur osa nii ühiskonna kui terviku kui ka iga üksiku inimese üldkultuurist, kuna see on ühel või teisel määral omane peaaegu kõigile. Samas on see konkreetse õpetajate erialarühma kultuur. Kuid kas seda on võimalik piirata professionaalse kultuuri tavapärase raamistikuga, nagu näiteks insenerikultuur? Ei. Inseneritegevusega tegelevad vaid erialase ettevalmistusega inimesed ja sellest tulenevalt iseloomustab insenerikultuuri tase vaid erialase ettevalmistusega inimesi. Pedagoogilise tegevusega tegelevad ühel või teisel määral (äärmiselt harvade eranditega), sest peaaegu iga inimene on kellegi isa või ema, vend või õde, vanaisa või vanaema, onu või tädi jne. Seetõttu on igal inimesel kellelegi teisele sobiv pedagoogiline mõju ja teda iseloomustab teatud sellise mõju kultuur.

Järelikult on ühiskonna pedagoogiline kultuur määratud masside pedagoogilise kultuuri tasemega ja on osa üldisest kultuurist.

Lisaks on pedagoogiline kultuur ka erialapedagoogidega seotud professionaalne kultuur. Nende inimeste ring pole väike ja selle piire pole sugugi lihtne määrata. On selge, et selle tuumiku moodustavad professionaalsed õpetajad, kes teenindavad koolieelseid lasteasutusi, kesk-, keskeri- ja Keskkool. Nendele võib õigusega omistada professionaalsed pedagoogid töötades nii kooliväliste asutuste kui ka juhendajate, ümbersündinud juhendajate, kodumuusikaõpetajate jne pere tasandil. Nende hulka kuuluvad konkreetsete õppeasutuste tasemel töötavad spetsialistid, pühapäevakirikukoolide mentorid, öömajade kasvatajad, parandusasutuste töötajad. Kuid professionaalsete koolitajate piirid sellega ei lõpe.

Koolitaja on ettevõttes nii sporditreener kui ka töötav mentor. Tööalane mentorlus, muide, ei ole nõukogude leiutis, kuigi seda on sellisena edasi antud juba pikka aega. Osavad käsitöölised on alati õpetanud, juhendanud ja ühel või teisel moel nooremat põlvkonda kasvatanud. Rangelt võttes ei kuulunud selline mentorlus nende ametiülesannete hulka. Amet eeldas, et nad peavad olema head kopa- või müürsepp, treial või kombainer. Kitsalt professionaalses mõttes puudub nende töös pedagoogiline komponent. Aga ta on sees tõeline praktika ja väljendub just mentorluse vormis.

Seega tungib pedagoogiline kultuur nii üldkultuuri elemendina kui ka kitsas professionaalses manifestatsioonis justkui kõigisse ühiskonna "pooridesse", esindades selle "sektsiooni" kaudu. Ühest küljest on pedagoogiline kultuur eriline allsüsteem, eriline kultuuriliik. Teisest küljest on see elemendina olemas igas kultuuritüübis, sidudes selle sotsiaalse pärandi süsteemiga.

Analüüsides kultuuri struktuuri, on L.N. Kogan eristab mitut selle tüüpi, mis esindavad omamoodi "vertikaalset" lõiku ja tungivad nii ühiskonnaelu materiaalsesse kui vaimsesse sfääri. Eraldi tõstab ta esile majanduslikku, esteetilist, ökoloogilist ja poliitilist kultuuri (17.38). Põhjendatult tuleks lisada ka pedagoogiline kultuur, mis ühendab samuti lahutamatult nii materiaalse kultuuri elemente (inimeste materiaalse ja praktilise tegevuse viiside õppimine) kui ka vaimse kultuuri elemente (inimese vaimse maailma kujunemine).

Pedagoogilise kultuuri tüpoloogia probleem on väga oluline ka meid huvitava nähtuse olemuse selgitamiseks. Viimase aja kirjanduses on mõiste kahte tüüpi haridussüsteemid totalitaarne ja demokraatlik (34). Meile aga tundub, et selline lähenemine patustab lihtsustamisega.

Teatud tüüpi pedagoogilise kultuuri väljaselgitamise kriteeriumid on haridusvaldkonna väärtusorientatsioonide sisu, mentori ja õpilase vahelise suhte normid, samuti õpetaja vabaduse aste omaenda elluviimisel. sotsiaalset rolli. Need kriteeriumid võimaldavad välja tuua kolm peamist pedagoogilise kultuuri tüüpi – demokraatlik, autoritaarne ja totalitaarne.

Pedagoogilise kultuuri demokraatlik tüüp põhineb õpetaja ja õpilase koostööl, andes neile vastastikused õigused ja kohustused. haridusprotsess. Seda tüüpi pedagoogilise kultuuri peamised väärtused on õpilase isikuomaduste arendamine ja ennekõike tema sündsus ja inimlikkus, uudishimu, tõhusus ja iseseisvus. Nende eesmärkide saavutamiseks antakse õpetajale täielik vabadus valida, milliseid pedagoogilise mõju vorme ja meetodeid ta vajab.

Pedagoogilise kultuuri autoritaarset tüüpi iseloomustab õpilase allasurumine ja täielik allumine kasvataja tahtele, kellele on antud maksimaalsed õigused koos minimaalsete vastastikuste kohustustega. Seda tüüpi pedagoogilise kultuuri väärtusteks on lastes konformsuse, kuulekuse, distsipliini, austuse ja kriitikavaba suhtumise arendamine autoriteetide suhtes. Kuid samas on pedagoogilise mõjutamise vormide ja meetodite valikul õpetajal siiski teatav isiklik loominguline vabadus.

Siin on aga vaja teha broneering. E. Fromm rõhutas, et mõiste "autoritaarne" kasutamisega on seotud palju arusaamatusi, mis tulenevad sellest, et diktaatorlik võim vastandub sageli alternatiivselt igasuguse autoriteedi puudumisele (45,26) Selline alternatiiv on ekslik, sest tegelikult , ratsionaalse ja irratsionaalse autoriteedid Ratsionaalse autoriteedi allikas on pädevus."Inimene, kelle autoriteet põhineb lugupidamisel, juhib E. Fromm tähelepanu, tegutseb talle inimeste poolt pandud kohustuste täitmisel alati kompetentselt. Ja tal pole vaja inimesi hirmutada ega äratada neis tänu mõne erakordse omaduse abil; niivõrd, kuivõrd ta osutab neile pädevat abi, põhineb tema autoriteet mõistuslikel põhjustel, mitte ärakasutamisel, ega nõua irratsionaalset aukartust” (45,26). Irratsionaalse autoriteedi allikaks on võim inimeste üle. See võib olla nii füüsiline kui vaimne, nii absoluutne kui suhteline, kuid see põhineb alati hirmul ja jõul. "Ratsionaalne autoriteet põhineb isiku ja alluvate võrdsusel, kes erinevad ainult teatud valdkonna teadmiste või oskuste taseme poolest. Irratsionaalne autoriteet põhineb oma olemuselt ebavõrdsusel, sealhulgas väärtushinnangute ebavõrdsusel" ( 45,26). Seega põhineb pedagoogilise kultuuri demokraatlike ja autoritaarsete tüüpide vastand ratsionaalsete ja irratsionaalsete autoriteetide vastandil.

Totalitaarne pedagoogilise kultuuri tüüp on tüüpiline diktaatorliku poliitilise režiimiga riikidele. See mitte ainult ei säilita ja tugevdab absoluutset kontrolli õpilase tegevuse üle, vaid täiendab seda absoluutse kontrolli ja õpetaja tegevuse rangeima regulatsiooniga. Seda tüüpi pedagoogilise kultuuri peamine väärtus on kuuleka, konformse, täidesaatva isiksuse kujunemine, mida eristab usaldus sotsiaalsete müütide vastu ja aktiivne poliitiline ebausk. Samas läheb teadmine ise väärtussüsteemi perifeeriasse ning sotsiaal- ja humanitaarsfääris tõrjutakse see haridussüsteemist täielikult välja.

Totalitaarset tüüpi pedagoogilise kultuuriga on õpetaja sotsiaalse positsiooni vastuolu järgmine. Ühest küljest usaldab riik noorema põlvkonna tema kätte, et õpetaja kujundaks selles põlvkonnas need väärtused ja ideaalid, mis on selle riigi jaoks vajalikud. Sellest tulenevalt on õpetaja, kes on enamasti riigiametnik ja riigi palgal, kohustatud ellu viima riiklikku ideoloogiat, täites sellega propagandamasina elemendi rolli. Pange tähele, et isegi kui õpetaja ei ole riigiteenistuja, vaid õpetab eraõppeasutuses, on tema vabadus ikkagi väga tinglik, sest seda piirab riiklik haridusstandard koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Nii et ühest küljest on õpetaja totalitaarpedagoogika süsteemis riikliku ideoloogia dirigent ja tema kohus on seda ideoloogiat igal võimalikul viisil istutada.

Teisest küljest on õpetaja kasvataja. Juba oma tegevuse olemuse tõttu kutsutakse teda mitte mõtlematult "koolitama" lapsi dogmasid pähe õppima, vaid õpetama neid teadlikult teadmisi vastu võtma. Selleks on vaja demokraatlikku tüüpi pedagoogilist kultuuri.

Pedagoogikasüsteemis korreleerub mõiste "pedagoogiline kultuur" mõistetega "pedagoogiline oskus" ja "pedagoogiline tehnika". Pedagoogilises kirjanduses on oskus defineeritud kui " kõrgeim tase pedagoogiline tegevus., mis väljendub selles, et õpetaja saavutab ettenähtud aja jooksul optimaalseid tulemusi "või "teaduslike teadmiste, metoodilise kunsti oskuste ja võimete ning õpetaja isikuomaduste sünteesina" (25,30). Poltava Pedagoogilise Instituudi teadlased, kelle kogemused olid minevikus laialt levinud, nägid pedagoogilise oskuse olemust õpetaja isiksuse nendes omadustes, mis tagavad pedagoogilise tegevuse edu. Nad lähtusid arusaamast meisterlikkusest kui isiksuseomaduste kompleksist, mis tagab professionaalse tegevuse kõrge eneseorganiseerumise taseme (32,10). Väideti, et tundide käigus saab sellise kompleksi välja töötada peaaegu iga õpilane.

Pedagoogilise tehnika all mõistetakse oskuste kogumit, mis aitab õpetajal saavutada optimaalseid tulemusi haridustöö. Yu.P. Azarov: "Ilmselt on pedagoogiline tehnika vahendite, võtete kogum, mille abil meisterkasvataja saavutab vajaliku kasvatusliku tulemuse; tehnika on meisterlikkuse lahutamatu osa. Meisterlikkus avaldub selles, kuidas õpetaja käitub, kuidas ta oma häält valitseb, mille piires piire lubab ta endal välja näidata viha, rõõmu, kahtlust, nõudmist, usaldust, kuna ta teab, kuidas meeskonna ja lapse poole pöörduda” (1,122).

Meile ei tundu, et Yu.P. Azarovi tõlgendus. Tundub, et õpetaja meisterlikkus ei avaldu mitte selles, „kuidas õpetaja käitub“, vaid selles, kuidas ta lahendab õppe- ja kasvatusprotsessi põhilisi tähenduslikke ülesandeid.“Pedagoogilise oskuse“ mõiste just väljendab seda sisemist, tähenduslikku omadust. õpetaja tegevusest. Sellepärast iseloomustavad kuulsaid õpetajaid Sh. A. Amonašvili, I. P. Volkov, E. N. Iljin, S. N. Lõsenkova, V. F. Šatalov, M. P. Štšetinin kõigi "käitumisviiside" väliste erinevustega vaatamata pedagoogiliste oskuste kõrgeimale tasemele.

Mida tähendab kõrge pedagoogiline kultuur? Lühidalt öeldes on pedagoogiline kultuur kasvatus- ja kasvatuskultuur. Järelikult määrab inimese pedagoogilise kultuuri taseme see, kuivõrd see inimene täidab kasvataja ja õpetaja rolli. Viimane sõltub paljudest teguritest, sealhulgas:

1) isikul olevate teadmiste hulk;

2) tema elukogemus, inimlik tarkus;

3) oskused ja oskused oma teadmisi edasi anda. Laialdaste teadmiste omamisest ei piisa. Sa võid teada palju ja olla ikkagi halb õpetaja, kellel pole oskusi ja võimeid neid teadmisi teistele edasi anda.

Eelnevale tuleks lisada, et pedagoogiline eetika on pedagoogilise kultuuri kohustuslik moment. Lõpuks ei saa jätta tähelepanuta pedagoogilist esteetikat. Kuna igal teosel on oma ilu, on ka piisav alus pedagoogilise esteetika esiletõstmiseks. See ei hõlma ainult kasvataja välimust, tema ilusat ja kujundlikku kõnet, käitumist, vaid ka oskust näidata õpetaja õpetatava aine ilu.

Sellepärast ei saa pedagoogilist kultuuri taandada ainult pedagoogilisele oskusele. Pedagoogiline tipptase on vaid üks pedagoogilise kultuuri momentidest, mis on seotud spetsiifiliste oskuste ja võimete omamisega, hetk on muidugi vajalik, kuid pedagoogiline kultuur ei ole ammendav.

Lisaks ei saa pedagoogiline kultuur piirduda ühe pedagoogika raamidega. Pedagoogika on ennekõike teadus. Pedagoogiline kultuur on nii teadus kui ka kunst. Lisaks teaduslikele omadustele viitab see ka irratsionaalsele instinktile, intuitsioonile. Pole juhus, et XIX sajandi üks suurimaid kirjanikke. F.M. Dostojevski rõhutas pidevalt, et inimene ei piirdu ainult teadvusega, ta on teadvusest laiem. Ja inimest on võimatu tundma õppida ainult mõistusega (22:157).

Need on pedagoogilise kultuuri peamised olulised omadused, mis peegeldavad selle positsiooni nii kultuurisüsteemis kui ka pedagoogikasüsteemis. Sisuliselt esindab see nii inimeste otsese tegevuse ühtsust kogunenud sotsiaalse kogemuse edasiandmisel kui ka selle tegevuse tulemuste ühtsust, mis on fikseeritud väärtustes, normides, traditsioonides ja sotsiaalsetes institutsioonides. Ühiskondliku pärimise kogemus kogunes väärtustesse, normidesse ja traditsioonidesse. Institutsioonid on ajalooliselt kujunenud selle tõhusa ja sihipärase rakendamise vahendiks.

Inimeste tegevuses kogunenud sotsiaalse kogemuse edasiandmisel ja pärimisel võib eristada kolme peamist tasandit - praktiline, väärtus- ja tunnetuslik. Esimest iseloomustab teadlikkus pedagoogilise tegevuse eesmärkide kujunemisest ja elluviimisest. Teine on teadmiste vajaduse ja selle edastamise optimaalsete vormide teadvustamine. Kolmas on pedagoogiliste teadmiste omandamise aste nii spetsialistide seas kui ka välismaal. Loomulikult on see jaotus, nagu iga elava ja lahutamatu kultuurikogumi jaotus, vaid epistemoloogilise abstraktsiooni seade ja seda ei tohiks absoluutseks muuta.

Iga konkreetse kultuuritüübi uurimisel on oluline koht selle struktuuri analüüsil. Samas on liigi struktuur tuletatud perekonna struktuurist ja seostatakse viimasega kui erilise üldisega.

Kultuur on keeruline süsteem, mille elemendid ei ole lihtsalt mitmekordsed, vaid on omavahel tihedalt läbi põimunud ja omavahel seotud. Nagu iga süsteemi, saab seda struktureerida mitmel viisil. Subjektikandja järgi jaguneb kultuur universaalseks (või maailma)kultuuriks; rahvuslik; sotsiaalse rühma kultuur (klass, pärand, professionaal, noored); territoriaalne; väikese rühma kultuur (formaalne või mitteametlik) ja üksikisiku kultuur. Vastavalt sellele, võttes struktureerimise aluseks kandja, saame pedagoogilises kultuuris välja tuua universaalsed ja rahvuslikud elemendid, klassi- ja territoriaalsed elemendid jne.

Kujunemisallikate järgi eristatakse rahva- ja professionaalset kultuuri. Rahvakultuuril puudub selgesõnaline ja kindel autorlus (sellepärast öeldakse "rahvaeetika", "rahvapillide", "rahvameditsiin" jne kohta) Seda antakse edasi põlvest põlve, pidevalt täiendatakse, rikastatakse. ja muudetud.

Professionaalset kultuuri loovad inimesed, kes on selle tegevusvaldkonnaga professionaalselt seotud ja on reeglina läbinud selleks spetsiaalse koolituse. Nende tegevuse tulemuste kuuluvus ühele või teisele autorile on rangelt fikseeritud ja sageli autoriõigusega kaitstud mis tahes eest. hilisemad muudatused ja kellegi teise tehtud muudatused. Pedagoogilise kultuuri struktuuri määratlemisel selle kujunemise allikate järgi peame rääkima rahva- ja professionaalsest pedagoogilisest kultuurist.

Rahvakultuur üldiselt ja eriti pedagoogiline rahvakultuur tekib inimkonna koidikul ja on palju vanem kui professionaalne kultuur, mis ilmnes alles ühiskonna üleminekul vaimse ja füüsilise töö jaotuse staadiumisse. Professionaalse kultuuri tulekuga tekivad konkreetsed institutsioonid, mis on loodud selle arendamiseks, säilitamiseks ja levitamiseks. Nende hulka kuuluvad arhiivid ja muuseumid, raamatukogud ja teatrid, loomeliidud ja -liidud, kirjastused ja toimetused, inseneri- ja arstiseltsid jne. Kuid eriti selles osas tuleb eraldi välja tuua haridussüsteem, mis on haridus- ja kasvatuskultuuriprotsesside olemasolu sotsiaalne vorm. Selle süsteemi struktuur, rõhutab V.A. Konev nii metodoloogilisest ja pedagoogilisest kui ka organisatsioonilisest ja pedagoogilisest seisukohast sõltub kultuuri enda kui süsteemi ülesehituse loogikast. Jäljepaberi kujunemise struktuur kultuuri struktuurist. Nii näiteks oli uusajal välja kujunenud ja kogu kodanliku ühiskonna kultuuris domineeriv klassiõppesüsteem "jäljepaber" kultuuri "valdkondlikust" süsteemist, mis kujunes välja selle tulemusena. kodanlikud revolutsioonid (19,7).

Seega jätavad nii uurimisobjekti enda keerukas struktuur kui ka kirjanduses leiduvad erinevused selle struktureerimise käsitlustes uurijale võimaluse valida järgneva analüüsi alused. Meile tundub, et meid huvitava pedagoogilise kultuuri fenomeni struktuuri uurimiseks saab edukalt kasutada "ploki" meetodit (17,89-93), mis eristab kultuuri ühel või teisel kujul kolme plokki – kognitiivset, käitumuslik ja institutsionaalne.

Kognitiivne (kognitiivne) blokk hõlmab pedagoogilisi teadmisi, vaateid ja ideid. Nende maht, sügavus ja olemus professionaalse ja mitteprofessionaalse pedagoogilise tegevuse tingimustes muutuvad märgatavalt. Õpetaja professionaalne kultuur eeldab sügavate ja süstematiseeritud teadmiste olemasolu konkreetses osas (matemaatika, ajalugu, füüsika, bioloogia jne), mida täiendavad eriteadmised didaktikas ja haridusteoorias, üld-, vanuse- ja hariduspsühholoogia, metoodika jne. Samas ei saa õpetaja kutsekultuur piirduda ainult eriteadmistega ja eeldab, et tal on võimalikult lai valik üldteadmisi. Ilma laiaulatuslike üldteadmisteta on õpetajal üliraske (või isegi täiesti võimatu) õpilasi õppeprotsessi vastu huvitada. Oskust õpilast kodumaise pedagoogikaklassika vastu huvitada on traditsiooniliselt omistatud vajalikele kutseomadustele. Seda pidas V.N. Tatištšev (2), V.F. Odojevski (3), V.G. Belinsky (5) ja teised. Seega eeldab professionaalse pedagoogilise kultuuri kõrge tase inimese üldise kultuuri kõrget taset.

Teisest küljest, ilma teatud miinimumi pedagoogiliste teadmisteta, on võimatu kujundada indiviidi kõrget üldkultuuri. See miinimum sisaldab kasvatuse üldpõhimõtteid, teatud didaktika reegleid ja teadmisi kõigis ainetes, mida vanemad ja teised täiskasvanud lapsele enne kooli annavad. Sellised teadmised on reeglina pinnapealsed, killustatud ja süstematiseerimata. Need on aga kõigile kohustuslikud, kuna iga inimene on ühel või teisel määral õpetaja, tegutseb kasvatajana. Seetõttu eeldab indiviidi kõrge üldkultuur minimaalsete vajalike, kuid piisavate pedagoogiliste teadmiste olemasolu.

Pedagoogilise kultuuri kognitiivne plokk esindab oma spetsiifilisuses tegeliku kultuuri kahe komponendi ja akumuleeritud ehk kultuurilise mälu kultuuri lahutamatut ühtsust. Kultuuri tegeliku osa all mõistetakse seda osa kultuurist, mis konkreetsel ajal ühiskonnas vahetult toimib ja väljendub töö-, elu- ja käitumiskultuuri igapäevastes ilmingutes. Kultuurimälu on justkui kõrvale jäetud, kuid progressi poolt kustutamata vanad teadmised ja oskused, mis on praegusele arengutasemele aluseks ja vajaduse korral unustusest välja ammutatud (7.11).

Kõigile uutele küsimustele, mis inimese ees pidevalt kerkivad, otsib ta vastust omandatud kultuurist. Viimane aga pakub talle mitte liiga rikkalikku valikut tegeliku või edasilükatud kogemuse vahel. Midagi kolmandat on võimatu valida, sest võimatu on valida midagi, mida pole olemas või mis on veel teadmata. Seetõttu otsib inimene sotsiaalse murrangu, sotsiaalsete muutuste perioodil, mil praegune kultuurikogemus ei anna vastuseid põletavatele küsimustele, neid minevikukogemusest. Individuaalne mõtleja, geenius suudab tõusta kõrgemale kultuuri piirangutest ja näha uute teadmiste horisonte. Massides domineerib põhimõte "Uus on hästi unustatud vana", mistõttu pole juhus, et kaasaegne haridussüsteemi kriis taaselustas lütseumid ja gümnaasiumid, mis avaldus kultuurimälu mõju.

Seda pedagoogilise kultuuri kognitiivse ploki omadust ei saa alahinnata, vastasel juhul võib igasugune tagasipöördumine traditsiooniliste teadmiste juurde (olgu selleks rahvuskultuuri või rahvapedagoogika traditsioonid) muutuda halvimal juhul traditsionalismiks. Viimane, nagu G.S. Sisuliselt ei suuda Batištšev enesekriitiliselt õppida oma traditsioonist, mis „nõuaks kogu selle mitmekesisuse ja keerukuse, kogu sellele omase nii positiivse kui ka negatiivse mineviku kultuurilise ja ajaloolise kogemuse antinoomia paljastamist ja kasutuselevõttu, sama eelarvamustevaba valmisolekuga traditsiooni elu loominguliselt uuendada.” (4,110).

Pedagoogilise kultuuri käitumisplokk sisaldab asjakohaseid norme, väärtusi, kombeid ja traditsioone. Igal kultuuril on alati sotsiaalne normatiivne iseloom. Sotsiaalsed normid on defineeritud kui üldtunnustatud reeglid, käitumis- või tegevusmustrid (44 441). Neid valdades liitub inimene teatud tüüpi kultuuriga. Pedagoogiline kultuur on normatiivne, see kehtestab teatud normid võimalikele suhetele kasvataja ja haritud inimese vahel.

Pedagoogilise kultuuri normid on ajalooliselt muutlikud. Selle põhjuseks on hariduse kui tegevusvaldkonna dünaamilisus ja varieeruvus.

Pedagoogilise kultuuri institutsionaalse ploki tunnuseks on see, et see ühendab institutsionaliseerituse ja mitteinstitutsionaliseerituse. Ühest küljest on sotsiaalne pärand ise teatud sotsiaalne institutsioon, millesse on kaasatud kõik ühiskonnaliikmed. Teisest küljest kasutatakse pedagoogilise kultuuri normide ja väärtuste levitamiseks ning nende rakendamiseks ühiskonnas spetsiaalseid sotsiaalseid institutsioone, mis tekivad juba primitiivsuse staadiumis. Niisiis rõhutas A. Elchaninov Kongo alaosa hõimude seas poiste kasvatamise riitust silmas pidades: "Me ei liialda, kui väidame, et selle neegri koolkonna põhimõtted ei ole madalamad kui ühegi euroopaliku koolkonna põhimõtted. programm, mis hõlmab kogu inimest, annab talle igakülgse arengu, mis on seotud hõimu traditsioonidega, säilitab hõimu igivana kogemuse religioonide, seaduste, tehnoloogia vallas Teiseks meetod: laste eemaldamine kõigist mõjutustest. koolitusel, kooselu õpetaja-preestriga, teaduse, religiooni ja elu lahutamatus, tõsine, püha õpikeskkond” (13:32).

Pedagoogiline kultuur on institutsionaliseeritud, sest see on spetsiifiliste sotsiaalsete institutsioonide omand, mis eksisteerivad just selleks, et luua, arendada ja edendada pedagoogilise mõjutamise vorme ja meetodeid. Nende hulka kuuluvad teatud ministeeriumid, osakonnad, juhtorganid rahvaharidus, pedagoogilised koolid, pedagoogilised ja insener-pedagoogilised instituudid, õppejõudude täiendõppe instituudid, vastavad ülikoolide osakonnad, pedagoogilised ajakirjad ja kirjastused, eriväljaanded meedias jne. Pedagoogilise kultuuri otsene juurutamine toimub erinevate õppeasutuste kaudu . Teisisõnu pedagoogilist kultuuri luuakse ja levitatakse professionaalselt spetsiaalsete sotsiaalsete institutsioonide abil.

Kuid ka pedagoogiline kultuur on institutsionaliseerimata. Perekonna või tootmismeeskonna tasandil oma igapäevases igapäevases avaldumises ja arusaamises ei ole tal spetsiaalseid institutsioone ning eksisteerib ja areneb ilma nendeta, tulenevalt traditsioonide, kehtestatud normide ja kasvatus- ja kasvatusreeglite kogumusest.

Muidugi on meie pakutud pedagoogilise kultuuri struktuuri jagamine plokkideks suuresti meelevaldne. Tegelikkuses on nad tihedalt läbi põimunud ja suhtlevad üksteisega. Ometi tundub selline jaotus epistemoloogilises mõttes asjakohane, igati õigustatud ja võimaldab jõuda pedagoogilise kultuuri fenomeni sügavama mõistmiseni.

Olles sel viisil paljastanud pedagoogilise kultuuri olemuse ja üldise ülesehituse, saame liikuda edasi kutseõppe magistri pedagoogilise kultuuri kujunemise eripärade juurde. See on järgmise peatüki teema.

pedagoogiline kultuur kutseõpe

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Majutatud aadressil http://www.allbest.ru/

1. Pedagoogilise kultuuri kui kutsetegevuse aluse kui õpetaja kutsetegevuse aluse kujunemise teoreetilised aspektid.

1.1 Pedagoogilise kultuuri olemus ja tähendus

Õpetaja pedagoogilise kultuuri kui erilist huvi pakkuva nähtuse avalikustamise määrab pedagoogilise tegevuse spetsiifika ja õpetaja isiksuse taotluste pidev kasv.

Liigne materiaalsus ja vaatlusvajadus koolitada tulevasi õpetajaid, kellel on üld- ja pedagoogiline kultuur, oskus iseseisvalt ja vankumatult mõelda, aktiivselt ja loovalt lahendada töö- ja eluküsimusi, ei tekita kõhklusi.

"Pedagoogilise kultuuri" mõiste on juba pikka aega omistatud pedagoogilise tegevuse praktikale, kuid selle nähtuse terviklikule teoreetilisele uurimisele pole pühendatud spetsiaalseid töid. Teadusliku mõistena "pedagoogiline kultuur" ei ole pedagoogilises sõnaraamatus tuvastatud, mitte pedagoogiline entsüklopeedia, mitte olemasolevas pedagoogilises kirjanduses. Seoses nende enda pedagoogilise tegevuse, pedagoogiliste võimete uurimisega, õpetajate, ülikoolide õpetajate pedagoogilise käsitööga kajastus see probleem aga S.I. Arhangelsky, A.A. Derkach, A.A. Isaeva, Z.F. Esareva, N.V. Kuzmina, V.G. Maksilova, A.T. Mainko, V.A. Slastenina, N.N. Tarasevitš, G.I. Peremees ja teised. Kaasaegse erialakirjanduse arvestamine võimaldab meil pedagoogilise kultuuri fenomeni teoreetilises põhjendamises välja tuua mõned kohad.

Esimest korda vene pedagoogikas määratles pedagoogilise kultuuri kui teadusliku probleemi probleemi A.V. Trummar. Õpetaja pedagoogilise kultuuri mõistmine kui inimkonna pedagoogilise katse tingimuslik uurimine, tema pedagoogilise tegevuse täiuslikkuse tase, kui tema isiksuse saavutatud arengutase. autor toob esile pedagoogilise kultuuri komponendid. Ta viitab neile pedagoogilisele eruditsioonile ja intelligentsusele, pedagoogilistele oskustele, oskusele ühendada pedagoogilist ja teaduslikku tegevust, professionaalsete ja pedagoogiliste omaduste süsteemi, pedagoogiline suhtlus ja käitumine, nõudlikkus, enesetäiendamise vajadus. Selle lähenemisviisiga seatakse paljulubavad suundumused pedagoogilise kultuuri kui kompleksse süsteemse hariduse uurimisel. Samal ajal oli see pedagoogilise kultuuri tunnusjoon aluseks õpetajate pedagoogilise kultuuri teooria ja praktika edasisele arendamisele erinevat tüüpi haridusasutustes.

Eelkõige uurimistöö Viimastel aastatel(E.B. Gamash, T.V. Ivanova, A.I. Lobach) on üles ehitatud peamiselt selle suuna kontseptuaalsetele korraldustele. TV. Ivanova peab võimeteks õpetaja pedagoogilist kultuuri läbi sellise isikukasvatuse: oskus suhelda kultuuriga, oskus omada kultuurilisi arvamusi jne. E.B. Gamache eristab oma uurimuses 3 õpetaja isiksuseomaduste rühma kui tema pedagoogilise kultuuri ilmingut: meisterlik-eetiline, isiklik-kõrge professionaalne ja tsiviilisik.

Kuid olenemata sellest, milliseid tulemusi teaduslikud teooriad sisaldavad, sisaldavad need kõik viidet inimesele ja tema tegevusele kui olulistele ja olulistele teguritele kultuuri tekkes, mida nimetatakse "teiseks olemuseks", rõhutades selle keskkonna loomist. inimese olemasolu. See "teine olemus" ühelt poolt eraldab inimese tavaliste jõudude ja objektide maailmast, kuid samas liidab teda sellega. Veelgi enam, see ühineb nii, et loodusnähtused ilmuvad tema ette mitte oma otseses originaalsuses, vaid transformeeritud kujul, kultuuriobjektide lahutamatu osana, s.t. olles selle poolt hallatud, muutes nende vormi ja loomulikku olemust. See muutus põhineb looduse ratsionaalsel kohanemisel inimeksistentsi vajadustega.

Õpetaja pedagoogiline kultuur eeldab õpetaja ja õpilaste loovuse taaselustamist ja eneseteostust. Metoodiline alus pedagoogiline kultuur on kultuuride dialoogi filosoofiline teooria (B.C. Bibler). Kultuuri fenomeni määratletakse dialoogi ja mineviku, oleviku ja tuleviku kultuuride läbipõimumise kaudu. Pedagoogilist kultuuri võib pidada kahe inimese suhtlemiseks inimkultuuri edasiandmise erinevatel hetkedel:

1. Pedagoogilise kultuuri fenomeni dialoogis käsitletakse kui "mina" "nendes" ja "sinu" "minas" (interpenetratsioon).

2. Looming pedagoogiline maailm kui pedagoogilise interaktsiooni subjektide vaimse, esteetilise ja mentaalse kujunemise keskkond.

3. Isiksuse avastamine enda jaoks teises isiksuses.

Pedagoogilist kultuuri võib pidada dünaamiline süsteem pedagoogilised väärtused, tegevusmeetodid ja õpetaja professionaalne käitumine, see on haridustase, mille toel kanduvad üle kõrged professionaalsed oskused.

Esimesse pedagoogilise kultuuri komponentide rühma kuuluvad õpetaja pedagoogiline positsioon ja meisterlikkus-isiklikud omadused - see on isiklik suhtumine reaalsuse teatud aspektidesse, mis avaldub vastavas käitumises. Pedagoogiline positsioon on teatud moraalne valik, see, mille teeb õpetaja. Pedagoogilist positsiooni iseloomustavad kaks poolt: ideoloogiline (väljendub elukutse sotsiaalse tähtsuse teadvustamises, veendumuses valiku õigsuses, orientatsioonis humanistlikele teesidele); käitumuslik (väljendub õpetaja oskuses teha otsuseid, võtta nende eest vastutust ja luua andmeid lapse isiksuse eneseteostuseks).

Pedagoogiline positsioon realiseerub läbi õpetaja isiklike ja kõrgelt professionaalsete omaduste, tema huvide ja moraalsete vajaduste. See hõlmab: indiviidi eesmärgipärasust, mis väljendub veendumustes, ühiskondlikus aktiivsuses, indiviidi kodakondsuses; moraalsed omadused, humanism, objektiivsus, intelligentsus; suhtumine õpetamisse.

Pedagoogilise kultuuri komponentide rühm on pedagoogilised oskused ja mõtlemine.

Vastavalt I.Ya. Lerner, oskused on järgmised: metoodilised - annavad aimu pedagoogiliste nähtuste tundmise viisidest; teoreetiline - selgitab ja orienteerib õpetajaid pedagoogilise teooria teostamisel; üldpedagoogilised, rakenduslikud - oskused pedagoogilise protsessi teatud valdkondades; erarakenduslikud - oskused üksikutel erialadel.

Vastavalt E.V. Bondarevskaja, teave jaguneb metoodiliseks, teoreetiliseks, tehnoloogiliseks, metoodiliseks.

Pedagoogilise kultuuri määrab mitte niivõrd oskuste olemasolu, kuivõrd suhtumine neisse. Suhtumise oskustesse määrab mõtlemise tase. Pedagoogiline mõtlemine hõlmab: skeptilist mõtlemist (see viitab vajadusele uurida oma suhtlemist õpilasega); mõtlemise loov loominguline eesmärgistatus (õpetaja ei tohiks olla identne); probleemivariantne mõtlemine.

Kolmandasse pedagoogilise kultuuri komponentide rühma kuuluvad kõrgelt professionaalsed teadmised ja pedagoogilise tegevuse loov iseloom.

Õpetaja isiksuse üks juhtivaid omadusi, mis määrab tema pedagoogilise kultuuri, on "kommunikatiivne tuum" (A.A. Bodalevi termin), mis tähendab pidevat tähelepanu pööramist lapse teise inimese ja enesetundmise võime arendamisele, taju kujundamine, suhtumine teise inimesesse kui kõrgeimasse väärtusesse ja teadmistesse, et temaga loovalt otsesuhtlust üles ehitada.

"Kommunikatiivse tuuma" esitus hõlmab sellele iseloomulikku refleksiooni, suhtumise ja käitumise solidaarsust. Avaldub suhtlemisel teiste inimeste ja kogukondadega, kellega indiviid peab mingite tehniliste vahenditega (telefon, raadio, televisioon) looma otseseid või kaudseid kontakte. Need on esiteks kõik teadmiste vormid (tajukujutised, mälupildid, esitus, kujutluspildid) inimeste ja kogukondade kohta, mis inimesel on ja mis temaga suhtlemisel enam-vähem täielikult aktualiseeritakse; teiseks üha enam üldistatud või privaatsed kogemused, mis avalduvad kontaktides teiste inimeste või kogukondadega, kolmandaks igasugused verbaalsed ja mitteverbaalsed käitumised.

Väga professionaalsed teadmised iseenesest ei määra õpetaja pedagoogilist kultuuri. Pedagoogilise kultuuri määrab suhtumine nendesse teadmistesse, õpetaja teadmised kasutavad neid oskusi, rakendavad neid enda ja professionaalseks kasvuks. Ainult juhul, kui teadmised lähevad uskumuste kategooriasse, muutuvad need õpetaja pedagoogilise kultuuri näitajateks. V.A. Slastenin kirjutab, et õpetaja teadmised peavad olema korrelatsioonis teatud pedagoogiliste ülesannete lahendamisega. "Nende ülesannete praktiline elluviimine muudab teadmised õpetaja kutsetegevuse tööriistaks."

Järelikult on kultuuriväärtuste ja kultuuriliselt olulise oskuse edasikandmiseks vaja lisaks teadmistele ka üldiste pedagoogiliste ja erialaste teadmiste ja teadmiste kujundamist, s.o. Õpetaja peab saama omandatud teadmisi praktikas rakendada. Tulevase õpetaja õppeprotsessis omandatud teadmised on omandatud oskuste kvaliteedi näitaja, moodustavad selle tuuma ja on üks õpetajakultuuri juhtivaid komponente.

Tunnistades erinevate valdkondade teaduslikku tähtsust ja tõhusust erialaste teadmiste probleemi uurimisel, püüdsime välja selgitada baasteadmiste kogu, mida tulevane õpetaja vajab oma pedagoogilise kultuuri edukaks kujundamiseks: diagnostilised, kommunikatiivsed, projektiivsed, konstruktiivsed, analüütilised ja muud teadmised.

Pedagoogiline tegevus on nii raske ja mitmetahuline, et seda ei suuda tagada ainult pedagoogiline alus: see toetub tundlikule sfäärile, õpetaja vaimse maailma kogu rikkusele, tema pedagoogilisele oskusele, mis koosneb meisterlikkusest-pedagoogilisest. teadmisi ja tegelikult omandatud oskusi ja teadmisi.

Vaatamata pedagoogilise kultuuri komponentide mitmekesisusele ei kohta me sellist põhikomponenti nagu pedagoogiline intuitsioon.

Pedagoogiline intuitsioon on pedagoogilise kultuuri üks süsteemi kujundavaid komponente, mis paneb paika välkkiire ja laitmatu meetodi, meetodi, sõna, intonatsiooni valiku. Pedagoogilist tegevust ei saa ette kujutada ilma elegantsi, ettenägelikkuse, intuitsiooni ja improvisatsioonita.

Kui võtta arvesse õpetaja käsutuses oleva teabe ebatäielikkust ja ligikaudsust, vastuvõetavate valikute mitmekesisust, lahenduste leidmise aega, siis tekib mõte, et sellistel tingimustel on täpne arvutus sageli lihtsalt mõeldamatu ja intuitiivne. ennetamine võib osutuda täpsemaks kui mis tahes loogiline arvutus. Intuitsioon, pedagoogiline elegants asendavad kogenud õpetaja jaoks sageli loogilist arutlust.

Psühholoogias peetakse intuitsiooni inimpsühholoogias uueks moodustiseks, mis põhineb teadmistel ja oskustel, mis määravad inimese tegevused justkui ilma eelneva analüüsita koheselt, kuid inspireerituna. See aitab ebapiisava teabe ja aja tingimustes leida positiivse lahenduse, mis põhineb orienteeritud otsingul ja ekstrapoleerimisel. Ja selline puudujääk on alati suur, kui see puudutab elavat inimest.

Pedagoogiline intuitsioon ei ole juhuslik nähtus, vaid õpetaja loomingulise tegevuse, tema pedagoogilise kultuuri legitiimne ja põhikomponent, mis toimib pedagoogilise plaani kiire korrigeerimise vahendina.

Vaimne intuitsioon on tõe mõistmine mõistusega ja sensuaalne intuitsioon on kognitiivne tegevus: selle tulemuseks on verbaliseeritud tõde esituse, seaduse, idee kujul. Siin viivad piltlikult tundlikud mõtlemisvormid mitteverbaliseeritavate kujundite, emotsioonide sõnavormidesse "läbimurdeni", mentaalsete kujundite verbaalse formuleerimiseni või assotsiatiivse ahela ülesehitamiseni kõige ettenägematumatel põhjustel. Sensuaalne intuitsioon on transformeerunud tegevus (tegelik), milles teadmine "ilmub ja on olemas" s.t. mängib abistavat instrumentaalset rolli, kus verbaliseeritud loogilised esitused on kaasatud kujundlikult tundlikesse mõtlemismudelitesse, kus vahetu mõtlemine võib olla mitteverbaliseeritav, kuid kehastub kohe tegevuses, kujundid on sageli visuaalsed ja seostuvad just sensoorse tasandiga.

Sensuaalse intuitsiooni komponendid (terminid): terav tähelepanelikkus, visa mälu, kiired assotsiatsioonid, ideaalne loogika. Sensuaalse intuitsiooni põhireegel on testi tees: üksikasjade järgi terviku kohta, väikese järgi väikese kohta.

Peab ütlema, et paljudel kogenud õpetajatel on täiuslik intuitsioonitaju.

Intuitsiooni kõrgeim ilming on vaimne (loov) intuitsioon, s.o. vastavalt E.N. Knjazev „saavutades arusaamise seisundi, eneseteostuse - üleminek primitiivselt konstruktsioonilt keerulisele, enesearendamine, algse konstruktsiooni komplikatsioon.

Loov intuitsioon ilmneb inimeses alles meisterlikkuse kõrgeima avaldumise tasemel, kui on juba suurem teadmine oma teemast ja vajalik oskus, kui vajalik informatsioon viiakse teadvuse kontrolli alt välja, automatismid tõrjutakse välja, vabastatakse. alateadvusesse. Selle tulemusena vabaneb väli vabaks ehitamiseks, mõistusemänguks, intuitiivseks nägemiseks, sähvatusteks ja taipamiseks.

Lisaks sõltub intuitiivse lahenduse ilmumise võidukäik sellest, kui kaugele on teadlasel õnnestunud mustrist vabaneda, veenduda varem teadaolevate radade sobimatuses ja samas vähendada entusiasmi ülesanne.

Loominguline algatus läbib oma kujunemisel mitu etappi. Inglise teadlane G. Wallace eristab 4 etappi: ettevalmistus (tunnetuse elementide maksimaalse potentsiaalse mitmekesisuse katmine), küpsemine (oskuste väärtuste ümberhindamine), taipamine (läbimurre tundmatusse) ja kontrollimine. Keskseks punktiks peetakse soovitud tulemuse intuitiivset mõistmist.

Seega on pedagoogiline kultuur osa üldisest kultuurist, mis peegeldab suurimal määral moraalseid ja füüsilisi väärtusi, aga ka loova pedagoogilise tegevuse meetodeid, mida ühiskond vajab ajaloolise põlvkondadevahetuse ja indiviidi sotsialiseerumise teenimiseks.

Pedagoogilise kultuuri oluliseks komponendiks on õpetaja isikuomadused, mis määravad suuresti tema professionaalsuse taseme.

Mitte vähem pedagoogilise kultuse põhikomponent, väidab Ya.A. Comenius, N.K. Krupskaja, L.V. Lunacharsky, N.M. Bavchenkova, V.M. Galuzinsky, V.V. Gavrilyuk, V.V. Zapevina, N.V. Kuzmina, O.Z. Krasnova, E.F. Loginova, A.I. Lobach, A.N. Rastrygina ja teised on väga professionaalsed oskused.

1.2 Kutsetegevuse üldtunnused

Kutseõppe olemus pedagoogilise hariduse eesmärgi peegeldusena akumuleerub professiogrammis, mis taastoodab õpetaja isiksuse ja tegevuse muutumatuid parameetreid.

Praeguse kõrghariduse eesmärgid on üha enam seotud lõpetaja meisterlikkuse ja isikuomaduste kujundamisega, tema erialase pädevuse kujunemisega tingimuslike pädevuste kogukonnana ning mis on eksperdi teoreetilise ja utilitaarse valmisoleku oluline tunnus pedagoogiliste valdkondade rakendamiseks. tegevused.

Järelikult "tavalist "oskuste ja teadmiste" kogumit peab täiendama lõpetaja valmisolek neid oma kutsetegevuses rakendada" .

Praegune kutsehariduse pedagoogika ametialase valmisoleku seadmiseks kehtestab hinnangu kutsealase pädevuse kohta (A. K. Markova, V. I. Kišnitski, L. A. Petrovskaja, V. A. Slasgenin jt). Hinnang õpetaja ametialase pädevuse kohta väljendab tema teoreetilise ja tegeliku valmisoleku solidaarsust pedagoogilise tegevuse elluviimiseks ning iseloomustab tema professionaalsust.

Professionaalseks pedagoogiliseks tegevuseks valmisoleku tunnused hõlmavad järgmisi funktsionaalseid plokke:

1. Isiklik motivatsioon: sisaldab meisterlikult peamisi omadusi, mis määravad seose kutsetegevusega.

2. Otsus kutsetegevuse eesmärkide kohta: omadused määravad ülesannete teadvustamise ja aktsepteerimise, kutsetegevuse eesmärgid.

3. Otsus tegevuse sisu ja elluviimise viiside kohta: kutsetegevuse elluviimiseks vajalikud teadmised ja teadmised.

4. Infoblokk: omadused, mis võimaldavad kutsetegevuse elluviimiseks vajaliku teabe tajumist, töötlemist ja säilitamist.

5. Tegevuste juhtimine ja otsuste valik: omadused määravad isikliku kutsetegevuse kavandamise, kontrollimise ja hindamise.

Iga plokk sisaldab loetelu meisterlikult olulistest omadustest, millel on oluline mõju professionaalse pedagoogilise tegevuse tõhususele.

Õpetaja psühholoogiline valmisolek kutsetegevuseks avaldub:

Hoiakute kujul (mineviku oskuse projektsioonina olukorrale "siin ja praegu"), mis eelneb mis tahes vaimsetele nähtustele ja ilmingutele;

Motivatsioonivalmiduse näol oma maailmapilti “korda seada” (selline valmisolek annab inimesele võimaluse mõista oma tegevuse mõtet ja väärtust);

Meisterlik-isikliku valmisoleku näol eneseteostuseks läbi isikustamise protsessi.

Pedagoogiline tegevus on inimtöö üks raskemaid valdkondi. Lähtudes ülesannetest, mida õpetaja on kutsutud lahendama, tema ühiskonna jaoks kõige olulisematest funktsioonidest ja tema tegevuse raskustest, esitab ühiskond kõrgeid nõudmisi õpetaja isiku- ja ametialastele omadustele. Nimetagem eriti olulisi isikuomadusi, mis õpetajal peaksid olema: kõrgelt arenenud sotsiaalne vastutustunne; vaimne laitmatus ja moraalne puhtus, s.o. vastavus sellele eetilisele ideaalile, mida ühiskond soovib lastes kehastada; väljavõte, väljavõte.

Ühiskonna põhinõuded õpetaja kutseomadustele saab sõnastada järgmiselt:

Üldine laiapõhjaline haridus, teadlikkus erinevatest oskusvaldkondadest;

Suurepärane oskus arengu-, pedagoogilises ja sotsiaalpsühholoogias, pedagoogikas, vanuse füsioloogia, koolihügieen;

Fundamentaalsed teadmised õpetatavast distsipliinist, vastava teaduse uutest saavutustest ja suundumustest;

Koolituse ja kasvatustöö metoodika omamine;

Loov suhtumine töösse;

Laste tundmine, teadmised nende sisemaailma mõistmiseks, pedagoogiline optimism;

Pedagoogilise tehnika (loogika, kõne, värvikad suhtlusvahendid jne) valdamine ja pedagoogiline taktitunne;

Teadmiste ja õpetamisoskuste pidev täiendamine.

Õpetaja peamiseks, isiklikuks ja professionaalseks tunnuseks tuleks pidada armastust laste vastu, ilma milleta pole mõeldav tõhus pedagoogiline tegevus.

Iga õpetaja peaks püüdma vastata praegustele nõudmistele nii palju kui võimalik.

Pedagoogilise tegevuse käigus tegutseb õpetaja ühelt poolt kui keskkonna poolt volitatud isik lapsi kasvatama ja ühiskonna seatud eesmärke, sisukorda, peamisi kasvatusmeetodeid ja vorme ellu viima. Ja selles rollis õnnestub tal põhimõtteliselt tagada, et kasvatus oleks autentselt humanistlik, ideoloogiliselt pürgiv ja produktiivne. Teisalt tegutseb õpetaja pedagoogilises tegevuses indiviidina (ja see tema omadus on palju laiem kui kitsalt erialane). Oma individuaalsust väljendades ei pruugi õpetaja olla alati sellel kõrgel tasemel, mida ühiskond temalt ootab. Sellega seoses on eriti oluline tulevaste õpetajate psühholoogiline ja pedagoogiline ettevalmistamine nende kõige raskemate ülesannete täitmiseks. Eriuuringud selles valdkonnas kuuluvad Nõukogude teadlased F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin ja teised.

Praegune humanitaarparadigma pöörab suurt tähelepanu õpetaja isiklikule potentsiaalile, tema isiksuse struktuurile. Ülesanne valmistada tulevast õpetajat kui terviklikku isiksust, kes on võimeline arendama õpilaste teadmisi ja teadmisi kooskõlas nende isikliku arenguga, keskendudes õpetaja isiksuse enesemääratlemisele, enesearengule, eneseteostusele, eneseharimisele. on kindlaks määratud. Eelnimetatud subjektiivsete omaduste tuvastamise, kujunemise ja aktualiseerimise määravad sügavad isiklikud formatsioonid, millest olulisim on eneseteadvus. Inimese jagamatu eneseteadvuse lahutamatuks komponendiks kutsetegevuse valdkonnas on tema professionaalne eneseteadvus. Õpetaja professionaalne eneseteadvus on oluliseks teguriks tema meisterlik-pedagoogilises enesemääramises, mille tulemusena süveneb isiklik pedagoogilise tegevuse tunne, kujuneb välja tulevase õpetaja ametialane positsioon.

Õpetaja mõtestatud, loominguline, kõrgelt professionaalne tegevus aitab kaasa teadliku suhtumise kujunemisele tervisesse kui põhiväärtusse, mis määrab suuresti iga inimese elutee edukuse või ebaõnnestumise. Praegusel õpetajal peab lisaks suurepärastele kutseoskustele olema hea tervis, ta peab juhtima ja propageerima tervislikku eluviisi. Õpetaja professionaalse eneseteadvuse kujunemise uurimine avab laialdasi väljavaateid ekspertide kvalifikatsiooni tõstmiseks ja koolituse kvaliteedi tõstmiseks, sest selle vaimse elu fenomeni kujunemine on eelduseks isiksuse kui töö-, suhtlemis- ja töösubjekti täiustamisele. ja teadmisi. Eriuuringuid eneseteadvuse regulatiivse rolli kohta kutsetöö valdkonnas aktsepteerivad sellised kodumaised psühholoogid nagu Yu.N. Kuljutin, G.S. Sukhobotskoy V.D. Shandrikov ja teised. Kuid mõiste "professionaalne eneseteadlikkus" tekkis suhteliselt hiljuti.

S.V. Vaskova tõlgendab professionaalset eneseteadvust kui inimese psüühika ebastandardset nähtust, mis määrab isiksuse eneseregulatsiooni oma tegevuses professionaalses sfääris, lähtudes teadmistest professionaalsetest vajadustest, enda tööalastest tõenäosustest ja tundlikust suhtest iseendaga kui inimesega. kutsetegevuse teema. A.K. Professionaalse eneseteadvuse paneb Markova "inimese ettekujutuste kompleksina endast kui spetsialistist, see on terviklik kuvand endast kui spetsialistist, hoiakute ja hoiakute süsteem iseenda kui spetsialisti suhtes." Professionaalne eneseteadvus iseloomustab indiviidi teatud enesemääramise taset. Professionaalselt enesemääratletud isiksus on indiviid, kes saab aru oma elueesmärkidest, erialase eneseteostusega seotud plaanidest, kõrgelt professionaalsetest kavatsustest (mida ta tahab), oma isiklikest ja füüsilistest omadustest (milline ta on spetsialistina), oma tõenäosused, võimed, anded (mida ta suudab, enesetäiendamise piirid), tegevuste nõudmised, professionaalne rühm (mida temalt nõutakse). Professionaalsuse kasvades muutub ka professionaalne eneseteadvus. See laieneb, kaasates uusi märke arenenud erialast, mis seab inimesele - spetsialistile - uued nõuded; muutuvad ka enda kui spetsialisti hindamise kriteeriumid.

Professionaalse eneseteadvuse venitamine väljendub eksperdi meelest peegelduvate kutsetegevuse märkide arvu suurenemises, spetsialisti kuvandi klišee ületamises, terviklikus nägemuses endast iga inimese kontekstis. ametialane tegevus. Üheskoos märkavad paljud autorid (E.M. Bodrova, S.V. Vaskova, V.N. Kodiev, A.K. Markova), et professionaalne eneseteadvus nõuab erilist tööd kujundamisel, kasvatamisel, kuid sageli areneb see spontaanselt. Aga pedagoogilises tegevuses, kus on väga professionaalne vajadus tõsta selle protsessi, organisatsiooni ja juhtimise tootlikkust kognitiivne tegevus isiksus, vastavus psühholoogilistele tingimustele ja selle kujunemise teesid võivad anda nähtavaid tulemusi.

Madalale tasemele on iseloomulik õpilaste tegevuse ebastabiilne, fragmentaarne eksponeerimine ja ainult osaline korrigeerimine.

Keskmist taset iseloomustab õpetaja kõrgem teadlikkus õpilase isiksusest, tema omaduste adekvaatsem kajastamine. Õpetaja väljendab võimet end esinejana stabiilselt ja igakülgselt näidata, kuid ta ei saa selle alusel oma isiksust ja tegevusi juhtida.

Kõrge tase on särav näide informatiivsete ja regulatiivsete funktsioonide solidaarsusest, mis avaldub õpetajates nii õpilaste tajumises kui ka enesetundmise protsessis.

Kui õpetaja kogub õpilastega suheldes teavet nende kohta, et reguleerida nende tegevust, siis eneserefleksiooni tulemusena kujunevad ideed ja ettekujutused iseendast aitavad kaasa tema täidesaatva tegevuse reguleerimisele ja õppetöös. agregaat, õpetaja kutseoskuste kasv.

V.N. Kodiev analüüsib õpetaja professionaalset eneseteadvust kui keerulist isiklikku mehhanismi, mis täidab õpetaja tegevuses energeetilist regulatsioonirolli, mille abil on lubatav energiline eneseareng, teadlik endas meisterlikult oluliste isiksuseomaduste, kutseoskuste kasvatamine. Ainult sel juhul, kui õpetaja ühelt poolt teab, milliseid omadusi ta peab omama, ja teisest küljest, mil määral on temas välja kujunenud tõelised omadused, saab ta mõtestatult nende kujunemise ja arendamise poole suunduda. omadused endas. Ainult isiku psühholoogiliste omaduste oskus ja võrdlemine kutsetegevuse nõudmistega saab stimuleerida tulevaste õpetajate tegevust, mis on suunatud enesetäiendamisele ja vajalike omaduste eneseharimisele. Nagu väljakujunenud definitsioonidest nähtub, harutavad paljud teadlased professionaalse eneseteadvuse all enamasti lahti professionaalse enesetundmise protsessi, mõistvad ja seostavad inimese oma omadusi tegeliku kutsetegevuse nõudmistega.

Vastavalt L.M. Migina, õpetaja professionaalse eneseteadvuse kujunemise madalat taset iseloomustab ainult teatud omaduste ja omaduste teadvustamine ja enesehinnang, mis on arenenud ebastabiilseks kuvandiks, mis loob mittekonstruktiivse käitumise ja pedagoogilise suhtluse. Kõrge professionaalse eneseteadlikkusega õpetajate jaoks sobib terviklik minapilt selle väärtusorientatsioonide üldisesse süsteemi, mis on seotud nende kutsetegevuse eesmärkide ja nende konstruktiivseks saavutamiseks vajalike vahendite teadvustamisega.

Õpetaja professionaalse eneseteadvuse kujunduse teoreetiline ülevaade näitas, et selle kujundus langeb üldiselt kokku isiksuse eneseteadvuse kujundusega ja toimib täiendava kombinatsioonina kolmest alamstruktuurist: kognitiivne, afektiivne ja käitumuslik (L.M. Migina, A.K. Markova). Kognitiivne allstruktuur sisaldab õpetaja arusaama endast pedagoogilise tegevuse süsteemis, selle tegevusega määratud inimestevaheliste suhete süsteemis ja tema isikliku arengu süsteemis. Aeglaselt määrab õpetaja, lähtudes oma arvamusest endast teatud pedagoogilistes olukordades, pedagoogide ja kolleegide hinnangul, stabiilse mina - õpetuse, mis annab talle professionaalse kindluse või otsustamatuse tunde. Õpetaja afektiivses-hinnavas suhtumises iseendasse eristab õpetaja hinnangut oma hetketõenäosustele (tegelik enesehinnang), eilsele (tagantjärguline enesehinnang) ja saavutatud saavutustele (potentsiaalne või laitmatu enesehinnang), samuti hinnang sellele, mida teised temast arvavad (refleksiivne enesehinnang).

Vastavalt A.K. Markova, kui praegune hinnang on kõrgem kui tagasivaatav ja täiuslik on oluliselt kõrgem kui nõutud, siis see viitab professionaalse eneseteadvuse tõusule.

Seega on õpetaja jaoks peamine positiivse enesehinnangu kujunemine agregaadis. Ennast positiivselt tajuval õpetajal on tõusnud enesekindlus, rahulolu oma erialaga ja üldine sooritus. Selline õpetaja kaldub eneseteostusele. Erakordselt oluline on asjaolu, et õige mina – õpetaja õpetus aitab kaasa õige mina – tema õpilaste õpetuse kujunemisele. Ja lõpuks, õpetaja professionaalse eneseteadvuse 3. komponent - käitumuslik - tähendab oskust teha, mis põhineb oskustel enda kohta ja suhtumisel iseendasse.

Õpetaja pedagoogiline kultuur eeldab õpetaja ja õpilaste loovuse rekonstrueerimist ja eneseteostust. Pedagoogilise kultuuri metodoloogiliseks aluseks on kultuuride dialoogi filosoofiline teooria (B.C. Bibler).

Pedagoogilise tegevuse käigus tegutseb õpetaja ühelt poolt kui keskkonna poolt volitatud isik lapsi kasvatama ja ühiskonna seatud eesmärke, sisukorda, peamisi kasvatusmeetodeid ja vorme ellu viima. Ja selles rollis õnnestub tal põhimõtteliselt tagada, et kasvatus oleks autentselt humanistlik, ideoloogiliselt pürgiv ja produktiivne. Teisalt tegutseb õpetaja pedagoogilises tegevuses indiviidina (ja see tema omadus on palju laiem kui kitsalt erialane). Oma individuaalsust väljendades ei pruugi õpetaja olla alati sellel kõrgel tasemel, mida ühiskond temalt ootab. Sellega seoses on eriti oluline tulevaste õpetajate psühholoogiline ja pedagoogiline ettevalmistamine nende kõige raskemate ülesannete täitmiseks. Spetsiaalsed uuringud selles valdkonnas kuuluvad Nõukogude teadlastele F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin ja teised.

2. Empiirilised uuringud pedagoogilise kultuuri kujunemisest kutsetegevuse alusena

2.1 Pedagoogilise kultuuri kui kutsetegevuse aluse kujunemist käsitleva uurimistöö korraldamine

Meie uuringu eesmärk on välja selgitada ülikooli üliõpilaste pedagoogiliste võimete tase.

Lähtuvalt uuringu eesmärgist määrati järgmised ülesanded:

1. Kindlustada õpilaste kutsetegevuse võimekuse algtase.

2. Avaldada isiksuse võimete seos kutsevõimete tasemega.

3. Tehke kindlaks õpilaste tulevase elukutse valiku täpsus.

Meie uuringu hüpotees on, et paljudel pedagoogikaülikoolide üliõpilastel on eksliku erialavaliku tõttu pedagoogilised võimed halvasti arenenud.

Uuring viidi läbi KalmGU FPOiB-s õppivatel üliõpilastel erialal "Algharidus" 2 kursus. Sellest võtsid osa järgmised 10 õpilast: Zulaeva Ts., Naranova S., Mukabenova E., Lidžijeva G., Lukpanova B., Badmajeva D., Bembeeva N., Moiseikina N., Chirvina A., Maslova S.

Kasutati pedagoogilise vaatluse, intervjuude, tulemuste matemaatilise ja statistilise töötlemise meetodeid.

Pedagoogiline monitooring eeldab õpilaste huvi avastamist eriala- ja üldainete vastu, nende suhtumist õppimisse tervikuna, kalduvust oma eriala iseseisvale mõistmisele ja teadmiste süvenemist.

Seoses pedagoogiliste võimete suure tähtsusega pedagoogiliste oskuste kasvatamisel, mis tagab pedagoogilise tegevuse kõrge efektiivsuse, tuleks pedagoogilise kõrghariduse süsteemis omandada õpilaste pedagoogiliste võimete arendamise protsess.

Õpilased peavad juba õpingute alguses teadvustama pedagoogiliste võimete olulisust edukaks pedagoogiliseks tegevuseks ning nende kujunemise ja enesearendamise vajadust nii ülikooliõpingute ajal kui ka iseseisvas erialases tegevuses.

Seega on suhtlemisoskused suunatud vastastikuse mõistmise ja soodsa õhkkonna loomisele. ühistegevus. Kommunikatiivsete võimete nõrk kujunemine või nende puudumine põhjustab vigu pedagoogilises tegevuses, tülisid, ametialaseid lüüasaamisi ja maksejõuetust.

Vähearenenud didaktilised või selgitamisoskused on paljude pedagoogiliste ebaõnnestumiste põhjuseks: õpilaste arusaamatus õppematerjal, huvi puudumine aine vastu, teadmiste formalism.

Tulevane õpetaja peaks ette teadma, et endas on vaja arendada organisatoorseid oskusi, sest see on korra ja distsipliini ning kõrge eneseorganiseerumise tingimuseks.

Tajumisvõimete madal tase raskendab tulevastel õpetajatel objektiivse teabe hankimist õpilase vaimse seisundi, tema isiksuseomaduste kohta; see võib põhjustada arusaamatust õpetaja ja lapse vahel ning isegi konflikte.

Pedagoogilise tegevuse jaoks on absoluutselt vastuvõetamatu refleksiivsete võimete nõrk kujunemine või puudumine (nimelt ei pane tulevased õpetajad neid kahjuks meisterlikult oluliste hulka), sest olles sisekaemuse ja oma tegevuse hindamise allikas, aidata kaasa enesearengu, enesetäiendamise protsessi elluviimisele, mis on vajalik erialaseks õppetegevuseks.

Seega rõhutab kõik eelnev veel kord tulevaste õpetajate pedagoogiliste võimete arendamise uurimise asjakohasust, kuid praegune praktika näitab, et inimese kujunemise, tema isikuomaduste ja võimete kujundamise ülesanded on raamistikus. ülikooli haridusruumist arutatakse harva.

2.2 Uuringu tulemuste analüüs

Pedagoogiliste võimete kujunemise protsess ülikoolis põhineb õpilaste üldistel võimetel, koolis kujunenud huvidel ja kalduvustel. Ülikoolis õppimine inimestele, kes kavatsevad tegeleda õppetööga, annab haruldasi tõenäosusi. Alates 1. kursusest satuvad nad pedagoogilisse protsessi, toimides nii pedagoogilise tegevuse objektide kui subjektidena, s.o. õppeprotsess ise sel juhul on pedagoogilise praktika hetk. Õpilased saavad uurida õppeprotsessi kulgu mitte ainult tavainimese vaatenurgast, vaid ka ametialaste veendumuste põhjal: mitte ainult eksameid sooritada, vaid ka neid sooritada õppida; mitte ainult kuulata loenguid, vaid ka õppida neid lugema; mitte ainult klassikaaslastega suhtlemiseks, vaid ka meeskonnas suhtlemise juhtimise õppimiseks. Õpilastel on põhjust uurida pedagoogilist žanrit, oma õpetajate meetodeid ja tehnikaid, õppida neilt interaktsiooni tõhusat ülesehitamist, arendada pedagoogiliste tehnikate arsenali.

Jah, küsiti järgmised küsimused 10 eriala "Algharidus" 2. kursuse üliõpilasele:

Kas õpetaja peaks:

1. Omad suuri erialaseid teadmisi?

2. Täiendage oma oskusi?

3. Ole õpilaste suhtes karm?

4. Selgitage hindamise objektiivsust?

5. Täiustuda inimesena?

6. Ole loominguline?

7. Olla õpilaste suhtes tähelepanelik?

8. Olge õpilaste kui üksikisikute jaoks kaasahaarav?

9. Kas teil on piisav huumorimeel?

10. Arvestada laste huvidega klassivälise tegevuse korraldamisel?

11. Olla suurepärane korraldaja?

12. Tervisliku eluviisi propageerimine?

13. Leia kõik üles vastastikune keel kõigi õpilastega?

14. Olla pedantne?

15. Ole korralik?

16. Ole vastutustundlik?

17. Ole tolerantne?

18. Olla seltskondlik inimene?

19. Ole edumeelne?

20. Ole kursis?

21. Ole energiline?

22. Ole vitaalne tark mees?

23. Kas teil on kindel vabadus?

24. Olla iseseisev inimene?

25. Hakka tudengisõbraks?

26. Osaleda õpilaste inimestevahelistes suhetes?

27. Tunned end õpilaste seltskonnas kindlalt?

28. Kas teha koostööd vanematega?

29. Ole moodne ja stiilselt riides?

30. Millisest soost peaks õpetaja olema?

31. Milline peaks olema õpetaja vanus?

32. Kas sul on kalduvus töötada õpetajana?

Pärast õpilastega tehtud intervjuude tulemuste analüüsi saime järgmised andmed:

Kõik õpilased nõustuvad, et neilt nõutakse suuri erialaseid teadmisi.

Samuti on kõik õpilased, olenemata sellest, kas nad tahavad või mitte, oma oskusi täiendada. Osa õpilasi usub, et see on tõesti vajalik, sest edasiminek ei seisa paigal ning enne kõiki teisi on õpetajatel kohustus ajaga kaasas käia ja võtta kasutusele erinevaid uuenduslikke õppemetoodikaid, sest vanad on juba vananenud.

100% õpilastest ütleb, et rangus klassiruumis on vajalik selleks, et distsipliin ei väljuks kontrolli alt.

90% õpilastest märgib, et hindamise objektiivsust on vaja selgitada ja 10% ei pea seda hädavajalikuks ametiks.

Samuti on kõik õpilased nõus, et õpetaja peaks inimesena arenema.

Kõik vastajad märkisid, et õpetaja peaks propageerima tervislikku eluviisi, sest. õppimine ei ole pedagoogilise tegevuse ainus eesmärk.

70% õpilastest leiab, et õpetaja peaks õpilaste kui isiksuste vastu köitma, 10% õpilastest leiab, et õpetaja ei tohiks õpilastes huvi äratada ja 20% märkis, et see ei oma tähtsust.

Kõik õpilased usuvad, et õpetaja peaks olema loov inimene.

Samuti märkasid kõik õpilased, et õpetaja peaks olema õpilaste suhtes tähelepanelik.

Õpetajal peab olema piisav huumorimeel. Nii arvavad kõik küsitletud õpilased.

Õpetaja peab olema suurepärane organiseerija. Sellega nõustuvad kõik intervjuus osalenud õpilased.

Vaid 30% õpilastest leiab, et õpetaja peaks leidma kõigi õpilastega ühise keele ja 70% märkis, et õpetaja ei pea tingimata õpilastega ühist keelt leidma.

Õpetaja peab muidugi olema seltskondlik inimene.

Kõik õpilased märkisid, et õpetaja peaks olema pedantne, edumeelne, teadlik, kohusetundlik ja

distsiplineeritud.

Vaid 10% õpetajatest märkas, et õpetaja ei pea olema korralik inimene.

Kõik õpilased on veendunud, et klassijuhataja peaks tegema koostööd õpilaste vanematega.

90% õpilastest ütleb, et õpetaja ei pea olema teistsugune õpilane ja ainult 10% leiab, et õpetaja peaks olema õpilastega sõber.

70% õpilastest leiab, et õpetajal ei ole kohustuslik olla energiline inimene, ülejäänud 30% aga arvab, et õpetaja peaks elama energilist elustiili.

90% õpilastest leiab, et õpetaja ei peaks õpilaste omavahelistesse suhetesse sekkuma ja vaid 10% leiab, et õpetaja peaks nende suhetes osalema.

Vaid 40% õpilastest soovitab õpetajal riietuda stiilselt ja järgida moodi.

Vaid 30% küsitletud õpilastest usub, et õpetaja peaks olema enesekindel inimene, ülejäänud 70% aga ei pea seda eelduseks.

Õpilaste arvamused, kas õpetaja peaks olema elutark inimene, jagunesid võrdselt. 50% arvab, et peaks, 50% on kindlad, et pole vaja.

90% õpilastest on kindlad, et õpetaja peaks olema tolerantne inimene ja 10% arvab, et see tingimus pole kohustuslik.

60% usub, et õpetajal ei pea olema kindlat vabadust, 40% leiab, et õpetajal peab see omadus olema.

60% õpilastest usub, et õpetaja peab olema iseseisev inimene ja 40% arvab, et see ei mängi mingit rolli.

60% leiab, et naine peaks olema õpetaja ja 40% leiab, et mees peaks olema õpetaja.

Küsitletud õpilastest 10% märkis, et õpetaja peaks olema alla 25-aastane, 30% usub - 25-35-aastane ja 60% soovitab - 35-60-aastane.

Pärast õpilaste küsitlemist tegime järgmise järelduse: intervjueeritud õpilaste hinnangul on kaasaegne õpetaja umbes 45-aastane naine, kõrgelt kvalifitseeritud ekspert, kellel on suured oskused õpetatavas distsipliinis, edumeelne inimene, kes on huvitatud toimuvatest sündmustest. maailmas, juhib tervislikke eluviise ja propageerib oma. Kahjuks ei hoolitse see inimene moe eest ega usu, et on vaja stiilselt riietuda, kuid tal on sellised omadused nagu sallivus, distsipliin, täpsus ja täpsus.

Võimed avalduvad inimese isiklikes omadustes: iseloom, meelelaad, orientatsioon. Need aitavad õpetajal kujundada tema loomingulist potentsiaali, isiklik areng ja hüvitis nende omaduste eest, mis segavad pedagoogilist tegevust: vaenulikkus, nartsissism, häbelikkus, liigne emotsionaalsus ja agressiivsus.

Meie uuringud on näidanud, et tänapäeva õpilased valdavalt suhtuvad õppimisse korrektselt, eriti tähelepanelikult suhtuvad nad oma tulevase erialaga seotud ainetesse. Selgus aga ka pedagoogilise hariduse ülesanne, mis on seotud sellega, et õpilased ei pea enamjaolt vajalikuks täiendavalt õppida, iseseisvalt infot otsida, oma oskusi ja teadmisi arendada, sõltumata õpetajatest. Selle põhjuseks võivad olla mitmed tegurid: see ei ole tõsiseltvõetav lähenemine õpetamisele ja arusaamatus, et õpetaja ei saa anda iga materjali puhtalt füüsiliselt ja muud tegurid.

Ka oma uuringus nägime, et tulevastel õpetajatel on oma isikuomaduste poolest kokkuvõttes kalduvus õpetajatööle ja pedagoogiliste võimete kujundamisele. Õpilased on piisava intelligentsuse tasemega, vastuvõtlikud uutele teadmistele, mis on omased noorusele, kuigi neil on madal kujutlusvõime, kuid selle omaduse kasulikkus on mitmetähenduslik. Tundlik-tahtlikus plaanis peavad tulevased õpetajad toime tulema kõigi raskustega, mis võivad ameti omandamisel tekkida. Absoluutne arv õpilasi on psühholoogiliselt stabiilsed ja nagu teate, on pedagoogiline tegevus seotud pideva stressiga. Õpilastel on piisav enesekontrolli tase ja kõrge organiseeritus. Kommunikatiivses mõttes võib rohkem kui pooled õpilastest tekitada seotusest tulenevat ärevust. Kõigi õpetajaoskuste omandamiseks peavad nad unustama rühmad ning muutuma iseseisvamaks ja iseseisvamaks.

Oma õppetöö ülesannetes tõstatasime õpilaste poolt õigesti valitud elukutse küsimuse. Pärast indiviidi sotsiaalse orientatsiooni tüüpide analüüsimist näeme, et eriti kuulus on õpetajatele omane sotsiaalne isiksusetüüp. Sageli on ka väga intelligentne tüüp, mis soodustab teaduslikku tegevust. Kuid sageli kohatav aktiivne tüüp ja konventsionaalne tüüp (4 õpilast 10-st), millel ei näi olevat seost pedagoogilise tegevusega, näevad ebatavalised välja. Kuid analüüsides konkreetselt pedagoogilisi võimeid, vähenes see arv 2 inimeseni, kelle pedagoogilised võimed on halvasti arenenud. 3 inimest, hoolimata valitsevast "kolmanda osapoole" tüübist, on heade võimetega just pedagoogiliseks tegevuseks.

Seega on pedagoogilises tegevuses, nagu ka inimeste suhete baasil loodud tegevuses, suur tähtsus õpetaja suhtel teda ümbritsevate inimestega. Selles uuringus on umbes 5 inimesel teistega sobimatut tüüpi suhted (mõne vastuolulise tüübi kõrvalt vaadatuna).

Seega võime kinnitada oma hüpoteesi õigsust, mis määrab, et paljudel ülikooli üliõpilastel on vale erialavaliku tõttu pedagoogilised võimed halvasti arenenud. Seda oletust ei saa nimetada alusetuks: tõepoolest on pedagoogiliste erialade üliõpilaste seas palju neid, kellel pole pedagoogilisi võimeid ja kes ei hakka kunagi õpetajana tööle, kuid nende osakaal pole nii suur, kui arvasime, ja ilmselgelt on neid vähe. neid. Suur osa pedagoogikaülikoolide üliõpilastest suhtub oma erialasse kirglikult ega jätnud oma valikut märkamata.

Aktiivsed õppemeetodid (arutelud, vaidlused, ärimängud, iseseisev uurimistöö, koolitus) lähendavad õpilast teadusliku ja faktilise tegevuse tegelikele tingimustele ning nende keskendumine tulevase eksperdi professionaalsele tegevusele aitab kaasa tema kutseoskuste põhikomponentide kujunemisele. Energeetiliste meetodite kasutamine tulevase õpetaja erialasel koolitusel võimaldab ületada hoomatavate nähtuste abstraktsust ja võimaldab mõista tegelikkust, tuues õppimise elule lähemale. Näib, et nende tingimuste kontrollimine võimaldab korraldada tõhusa pedagoogilise protsessi, mille eesmärk on arendada pedagoogikaülikoolide üliõpilaste erialaseid võimeid.

kultuuripedagoogilise õppe üliõpilane

Järeldus

Ülesannete põhjal saab teha järgmised järeldused:

Olles paljastanud pedagoogilise kultuuri olemuse ja tähenduse, oleme kindlaks teinud, et õpetaja pedagoogiline kultuur eeldab õpetaja ja õpilaste loovuse rekonstrueerimist ja eneseteostust. Pedagoogilise kultuuri metodoloogiliseks aluseks on kultuuride dialoogi filosoofiline teooria (B.C. Bibler).

Õpetaja pedagoogilise kultuuri mõistmine kui inimkonna pedagoogilise kogemuse mõistmise tingimuslik määr, tema pedagoogilise tegevuse täiuslikkuse aste kui tema isiksuse kujunemise saavutatud tase. Autor toob esile pedagoogilise kultuuri komponendid. Nende hulgas loetleb ta pedagoogilist erudeeritust ja intelligentsust, pedagoogilisi oskusi, oskust ühendada pedagoogilist ja teaduslikku tegevust, kutse- ja pedagoogiliste omaduste süsteemi, pedagoogilist suhtlemist ja käitumist, nõudlikkust ja enesetäiendamise vajadust. Selles lähenemises seatakse paljulubavad suunad pedagoogilise kultuuri kui kompleksse süsteemse hariduse uurimisele.

Olles iseloomustanud erialast tegevust, tegime kindlaks, et pedagoogilise tegevuse käigus tegutseb õpetaja ühelt poolt kui isik, kes on keskkonna poolt volitatud lapsi kasvatama ja ühiskonna seatud eesmärke ellu viima, sisukorda, põhilisi meetodeid. ja hariduse vormid. Ja selles rollis õnnestub tal põhimõtteliselt tagada, et kasvatus oleks autentselt humanistlik, ideoloogiliselt pürgiv ja produktiivne. Teisalt tegutseb õpetaja pedagoogilises tegevuses indiviidina (ja see tema omadus on palju laiem kui kitsalt erialane). Oma individuaalsust väljendades ei pruugi õpetaja olla alati sellel kõrgel tasemel, mida ühiskond temalt ootab. Sellega seoses on eriti oluline tulevaste õpetajate psühholoogiline ja pedagoogiline ettevalmistamine nende kõige raskemate ülesannete täitmiseks. Spetsiaalsed uuringud selles valdkonnas kuuluvad Nõukogude teadlastele F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin ja teised.

Pärast uuringu läbiviimist pedagoogilise kultuuri kui kutsetegevuse aluse kujunemise kohta tegime kindlaks, et paljudel ülikooli üliõpilastel on pedagoogilised võimed halvasti arenenud, kuna eriala valik on vale. Seda oletust ei saa nimetada alusetuks: tõepoolest on pedagoogiliste erialade üliõpilaste seas palju neid, kellel pole pedagoogilisi võimeid ja kes ei hakka kunagi õpetajana tööle, kuid nende osakaal pole nii suur, kui arvasime, ja ilmselgelt on neid vähe. neid. Suur osa pedagoogikaülikoolide üliõpilastest suhtub oma erialasse kirglikult ega jätnud oma valikut märkamata.

Ülikoolis õppimine nõuab üliõpilastelt üha enam iseseisva organisatsiooni tundmist õppetegevused, õppimise teadmised ja energilised viisid, mis realiseerivad õpilaste ulatuslikku kognitiivset tegevust, selle stimuleerimist ja kujundamist õppeprotsessis, aitavad kaasa teadmiste iseseisvale omandamisele, nende mõistmisele ja tugevale assimilatsioonile, mõtlemise, võimete kujunemisele, tegelike teadmiste ja oskuste kujunemine.

Uuringu käigus jõudsime järeldusele, et ka kõige kõrgemal tasemel teadmiste, oskuste ja võimete kujunemine, vajalike isikuomaduste arendamine ei taga täielik areng pedagoogiline kultuur, kuna pedagoogiline algatus jääb kujundamata, mis hõlmab:

Oskus ennustada, võime ennustada, ette näha kõiki neid olukordi, mis võivad pedagoogilise tegevuse käigus tekkida;

Pedagoogilise improvisatsiooni oskus, ebastandardne, ootamatu lähenemine õppeprotsessi korraldusele;

Heuristiline mõtlemine, kiire orienteerumine, terav vaatlus, visa mälu, laitmatu loogika;

Assotsiatsioonide laius, üksikute mõistete seostamise lihtsus.

5. õpilase oskus ära tunda, detaili järgi kujutist ära tunda, vaimseid operatsioone kärpida, analoogia luua;

6. otsuste tegemise efektiivsuse aste aja- ja teabepuuduse tingimustes.

Seega on pedagoogiline intuitsioon pedagoogilise kultuuri üks juhtivaid komponente, õpetaja kõige olulisem omadus, mis määrab meetodi, tehnika, sõna, intonatsiooni kohese ja eksimatu valiku. Pedagoogiline tegevus ei ole ette nähtud ilma tunde, ettenägelikkuse ja intuitsioonita.

Kirjandus

1. Abdullina O.A. Õpilase kuju erialasel koolitusel / O.A. Abdullina // Kõrgharidus Venemaal. - 2003. - nr 3. - S. 23-24.

2. Artunina I.R. Sotsiaalse käitumise motiivid ja motivatsioon: õpik / I.R. Artunin. - M.: Moskva Psühholoogilise ja Pedagoogilise Instituudi kirjastus, 2006. - lk. 144;

3. Andrienko E.V. Pedagoogikaülikoolide üliõpilaste eneseteostus / E.V. Andrienko // Venemaa Haridusakadeemia Psühholoogiainstituut: sümpoosioni materjalid. - M., 2002. - Nr 1.

Sarnased dokumendid

Pedagoogilise tegevuse olemus. Professionaalse-pedagoogilise ja sotsiaalpedagoogilise tegevuse võrdlevad tunnused. Õpetajaameti tekkimine ja areng. Kutse- ja pedagoogilise tegevuse struktuur.

kontrolltööd, lisatud 25.06.2012

Pedagoogilise kultuuri olemus ja üldine struktuur. Kutseõppe magistri pedagoogilise kultuuri kujunemise tehnoloogia eksperimentaalne põhjendamine. Sotsiaal-kultuurilise ja pedagoogilise olukorra analüüs, peamiste vastuolude väljaselgitamine.

lõputöö, lisatud 05.10.2012

Sotsiaalse ja pedagoogilise tegevuse kodumaise, välismaise kogemuse analüüs. Sotsiaal- ja pedagoogilise tegevuse spetsialistide-korraldajate kutseoskuste tõstmine, et kujundada nooremate õpilaste suhtekultuuri alused.

lõputöö, lisatud 10.04.2014

Vanemate pedagoogilise kultuuri probleemi ajalugu, selle kontseptsioon ja olemus. Vanemate pedagoogilise kultuuri kasvatamine läbi koolieelse lasteasutuse õpetaja ja vanemate suhtlusvormide ja -meetodite ratsionaalse kasutamise.

kursusetöö, lisatud 18.03.2011

Pedagoogilise tegevuse tasemed. Õpetaja üld- ja kutsekultuuri suhe. Pedagoogiline taktitunne kui õpetaja moraalikultuuri oluline komponent. Tema etnokultuurilise kompetentsi kujunemine. Noorte põlvkonna sotsiaalsed omadused.

test, lisatud 20.09.2015

Muusika- ja kultuurikeskkonna pedagoogilise potentsiaali hindamine haridusorganisatsioon. Muusikaõpetaja kunstiline ja loominguline eneseteostus kutsetegevuse protsessis. Uurimine pedagoogilised tingimused selle kultuuri kujunemise mudelid.

lõputöö, lisatud 20.09.2015

Spetsialistide professionaalse ettevalmistuse sotsiaalkultuurilised probleemid. Direktori ebapiisav ettevalmistus sisse õppeasutused kunsti ja kultuuri edaspidiseks professionaalseks tegevuseks. Haridusprotsessi analüüs, selle ülesehitamise teaduslikud alused.

Õpetaja enesemääramise mõiste. Pedagoogilise tegevuse väärtuste süsteem. Õpetaja pedagoogilise suunitluse hierarhiline struktuur. Elukutse valiku motiivid. Õpetajakutse valikut mõjutavate tegurite analüüs taotlejate poolt.

loeng, lisatud 26.03.2014

Pedagoogilise tegevuse üldülesanded. Õpetaja kasvatus- ja kasvatustegevuse kokkusobivuse hindamine. Õpetaja kutse- ja isikuomaduste analüüs. Kõnekultuuri väärtus pedagoogilises tegevuses, personaalne-humaanne suhtlusmudel.

kursusetöö, lisatud 31.05.2014

Pedagoogilise tegevuse tunnuste uurimine professionaali isikuomaduste mõjutamise seisukohalt. Õpetaja kutsesobivuse ja -valmiduse mõõtmise meetodite, kutseõppe uute meetodite ja tehnoloogiate uurimine.

Pedagoogilise kultuuri olemus ja tähendus

Iga õppeasutus on tugev ja punane eelkõige teadusliku ja pedagoogilise personali koosseisus. Need on tema tegevuse edu, autoriteedi ja uhkuse aluseks. Miski ei parane haridusprotsessis oluliselt enne, kui nad ise paremaks muutuvad. Niisiis teadusliku ja pedagoogilise personali kvaliteedi pidev parandamine õppeasutuses, teaduskonnas, osakonnas, tsüklis iga õpetaja professionaalsus on kohustuslik ja peamine suund haridusprotsessi tõhususe tagamisel, selle täiustamisel ja noorte spetsialistide koolitamisel.

Sellel teel on barjäär õpetamise keerukuse primitiivsel mõistmisel. Need, kes sellele pealiskaudselt lähenevad, arvavad, et piisab, kui olla kogenud praktik. Aga professionaalsus haridussüsteemi töötaja ja eelkõige õpetaja, eri-pedagoogiline. Mis tahes elukutse eripära on selle objekti, subjekti, eesmärkide, eesmärkide, tingimuste, vahendite, meetodite, organisatsiooni, tulemuste omadused. Näiteks keemiku jaoks on esemeks keemiatooraine, keemiaõpetajal inimene; keemiku jaoks on eesmärgiks keemiatoote väljastamine, keemiaõpetajal - spetsialisti väljaõpe; keemiku ülesandeks on toodete keemiline kvaliteet, õpetaja ülesandeks on diplomeeritud spetsialisti isiksus ja professionaalsus; keemiku töötingimused - tehase, tehase tingimused, õpetaja tingimused - õppeasutuse omad; keemiku kasutatavad vahendid - reaktiivid, temperatuurid, ainete destilleerimine jne, õpetaja - sõna, näide, tehnilised õppevahendid jne; keemikul on meetodid tootmis- ja tehnilised, keemiaõpetajal - psühholoogilised ja pedagoogilised jne. Muidugi on midagi ühist, kuid põhiliselt erineb õpetaja tegevus põhimõtteliselt praktiku tegevusest, samuti tema professionaalsus.

Teaduslikud andmed ja kogemused näitavad, et õpetajate, haridusasutuste töötajate professionaalsuse kompleksne kõrgeim väljendus on nende pedagoogiline kultuur - isikuomaduste kõrge areng ja spetsiifikale vastav koolitus õppetöö, pedagoogiline töö sisuliselt ja selle maksimaalse võimaliku efektiivsuse tagamine. Seal on neli arengutase pedagoogiline kultuur: 1) eelkutseline, 2) esmakutseline, 3) keskeriala, 4) kõrgkutseline. Ainult kõrgeim tase tagab õpetaja panuse täieliku tulemuslikkuse saavutamise spetsialistide kvaliteetsesse koolitusse.

Pedagoogilise kultuuri struktuur ja sisu

Õpetaja (ja teiste pedagoogilise protsessiga seotud õppeasutuse töötajate) pedagoogiline kultuur * - süsteemi omadus nende isiksus, mis sisaldab viit peamist struktuurikomponenti (joonis 8.3).

* Allpool, rääkides õpetajast, peame silmas klassiruumide, osakondade, kõigi teaduskondade töötajaid ja juhte.

Õpetaja isiksuse pedagoogiline orientatsioon - tema motiivide süsteem, mis määrab pedagoogilise tegevuse atraktiivsuse ning tema tugevuste ja võimete kaasamise sellesse. See väljendab õpetaja elukutselist positsiooni ja sisaldab struktuuriliselt:

professionaalne ja pedagoogiline kontseptsioon, kreedo tegevused (sisemiselt aktsepteeritud hariduse põhiideed, haridusprotsessi ülesehitus ja elluviimise meetodid);

pedagoogiline pühendumus(tõeliselt taotletud eesmärgid õpetamisel, ideed selle edukriteeriumide kohta, mis seda õpetajat rahuldavad jne);

pedagoogilised huvid(inimesele, tema kujunemise küsimused, haridusprotsess, koolituse ja kasvatuse probleemid, pedagoogika ja psühholoogia teaduslikud saavutused ja soovitused jne);

motiivid, pikaajalised ja lühiajalised plaanid, hobid, vajadused, mis vastavad õppetegevuse olemusele ja erinevatele aspektidele.

Pedagoogiline orientatsioon vastab kõrge professionaalse kultuuri nõuetele, kui see ei põhine kodumaistel ideedel, vaid kindlatel teadmistel föderaalsetest haridusseadustest, selle arengu globaalsetest suundumustest, ühiskonna vajadustest, pedagoogika- ja psühholoogiateaduste andmetest. ja õigesti sisukad õpetamise parimad tavad. Edu saavutab vaid kirglik inimene, kes armastab oma tööd, kellel on vastupandamatu iha selle ja õpilastega töötamise järele. Õpetaja elukutse on tavamõistes karjääriga lõdvalt seotud. Saate järjepidevalt töötada kolmkümmend aastat ühel ametikohal. Tema karjäär on erinev. See on intellektuaalsete ja moraalsete saavutuste karjäär, kasvava sisemise õppimise ja sellesse panuse karjäär teaduslikud teadmised, mõistuse võidukäik, ühiskonna ja inimkonna vaimne areng. Andekas õpetaja on alati kõrge vaimsusega inimene, kes püüdleb kõrgete vaimsete eesmärkide poole, külvab, nagu öeldakse, head, säravat, igavest. Isegi mõistes, et kõike pole võimalik saavutada, püüab ta kogu oma jõuga anda teostatava isikliku panuse inimtsivilisatsiooni võidukäiku, tõelist professionaalsust, võitlust ebaõigluse, ebamoraalsuse, rumaluse ja vaimsuse puudumisega. Isiklikud hüved ei ole tõelise õpetaja jaoks prioriteet ja väljastpoolt võib ta isegi tunduda idealisti, inimesena "mitte sellest maailmast". Kuid selline seisukoht köidab alati noori, kes tunnevad puudutust puhtast inimliku vaimsuse allikast, inspireerib lugupidamist, äratab õpilastes mõtisklusi omaenda elupositsiooni üle, usu kõrgete inimlike motiivide olemasolusse ja jäljendamisimpulsse. Ehtne õpetus sarnaneb askeesiga. See pole töö, vaid elukutse, elupositsioon.

Õpetaja madal pedagoogiline orienteeritus on nõrkade saavutuste sügav ja kompenseerimata allikas ning formaalne bürokraatlik lähenemine pedagoogilisele kohustusele.

Õpetaja pedagoogilised võimed- individuaalsete psühholoogiliste omaduste kogum, mis soodustab õpetamise kiiret valdamist, selle pidevat täiustamist ja kõrgete tulemuste saavutamist. Nõudmised võimetele on suured, sest õpetamine pole keskpärastele.

Pedagoogilisi võimeid on kaks rühma: sotsiaalpedagoogilised ja eripedagoogilised. Oma ametikoha järgi on õpetaja sotsiaalne tegelane, kes on kutsutud täitma ühiskonna sotsiaalset korraldust ja rahuldama selle vajadust noore personali järele, kes on suuteline tagama Venemaa ühiskonna ja selle kodanike tulevase heaolu. Ta ühendab põlvkondi, annab noortele üle vanemate kogemusi, jätkab iseennast ja oma elutööd oma õpilastes. Ta lahendab need sotsiaalsed probleemid, kui ta suudab neid vastavalt oma isikuomadustele kujundada kasvatuslikeks, lahendada psühholoogiliste ja pedagoogiliste vahendite ja meetoditega, kehastada neid iga õppetunni läbiviimisel oma elu eeskujul. L.N. Tolstoi kirjutas:

Haridus näib olevat keeruline ja raske asi vaid seni, kuni tahame lapsi või kedagi teist kasvatada ilma ennast harimata. Kui mõistad, et me saame teisi harida ainult enda kaudu, siis ... jääb üks küsimus ... kuidas elada ise * .

* Tolstoi L.N. Mõtteid haridusest // Pedagoogilised esseed. - M., 1989. - S. 448.

See läheb asja juurde sotsiaal-pedagoogiline võimed, mis väljenduvad vaimsuse, kodaniku, inimlikkuse, moraali ja tõhususe arenenud omadustega õpetaja juuresolekul. Ilma nendeta ei ole konkreetsel praktikul õigust noortega töötada, teda ei saa lubada neile külla.

Eripedagoogilineõpetaja võimed on erilised omadused, mille määrab täpselt õppeasutuse töö spetsiifika. Nende põhirühmad on didaktilised ja hariduslikud võimed. Esimeste hulka kuuluvad intelligentsus, arenenud intellekt, mõtlemis- ja kõnevõime, pedagoogiline vaatlus ja mälu, huvi õppimise ja loovuse vastu jne. Viimased hõlmavad kalduvust ja huvi inimestega töötamise vastu, seltskondlikkust ja inimeste ligitõmbamise võimet, mõistmisvõimet. inimesed ja avatus , ligipääsetavus, huvi hariduse vastu ja oskus leida lähenemist inimestele, vaoshoitus ja kannatlikkus jne.

Võib olla vastunäidustused pedagoogiline töö: ebaviisakus, kalk, autoritaarsus, pealiskaudsus ja ebaloogiline mõtlemine, suutmatus selgelt ja selgelt väljendada oma mõtteid sõnades ja valjusti arutleda, kõnedefektid, muud isiklikud puudused, mis raskendavad haridusprotsessis osalejatega suhtlemist.

Õpetaja erikoolitus- valmisolek konkreetse akadeemilise distsipliini õpetamiseks. Siin on praktikakogemus asendamatu, kuid siiski mitte identne erivalmidusega. Lõppude lõpuks ei ole akadeemiline distsipliin praktika ümberjutustamine. Peate täpselt teadma selle teaduslikku sisu, jaotust teemade kaupa, kõik täpselt ja kindlalt meeles pidama, et seda klassiruumis vabalt esitleda, teadma kogu soovitatavat kirjandust, olema teaduslikuks valmisolekuks, teadma praktikas ja teaduses uusimat, omama uurimiskogemust ja aktiivsus, konstruktiivsed, teaduslikult põhjendatud ideed kutsetegevuse parandamiseks. Ainult selle omamiseks vajab isegi kogenud praktik vähemalt aastat või kaks õppetööd.

Pedagoogiline tipptase- õpetaja pedagoogiliste ja psühholoogilis-pedagoogiliste teadmiste, oskuste ja vilumuste süsteemi omamine õppeprotsessi korraldamiseks ja selle tõhusaks elluviimiseks. Lisaks asjakohastele teadmistele hõlmab see pedagoogiliste võtete valdamist (kõne ja kõneväliste vahendite kasutamise tehnika; pedagoogilise vaatluse, analüüsi, mõjutamise, kontakti loomise jne meetodid), pedagoogilise suhtluse oskust, pedagoogilist taktitunnet. , metoodiline oskus, loovpedagoogilised oskused.

Isikliku pedagoogilise töö kultuur- oskused ja harjumused kasutada tundidest vaba aega õigesti ja täiel määral enesetäiendamiseks ja järgmisteks teemadeks valmistumiseks. See koosneb: planeerimiskultuurist ja kokkuhoidvast suhtumisest vabasse aega; uuenduste pidev jälgimine teaduses, praktikas, ühiskonnaelus; pidev töö teabe-, õppe- ja teadusmaterjalide kogumisel, säilitamisel ja süstematiseerimisel; trükiste ettevalmistamine; vaimne hügieen.

Õpetaja peab õpetama, pidevalt õppides, enda kallal töötamine ja see pole punane sõna. Tõeliseks noorte mentoriks, tõeliseks õpetajaks saada on võimalik vaid järjekindla, pideva, raske töö ja vabal ajal enesetäiendamise teel. Siin on Aristotelese sõnad, mida legendi järgi Aleksander Suurele ütles: "Teaduses pole kuninglikku teed". Vaja on rasket isiklikku tööd, mida keegi õpetaja eest ära ei tee. Iga üksiku tunni edukus sõltub 80% isiklikust töökultuurist vabal ajal ja ainult 20% otsesest tunniks valmistumisest selle eelõhtul.

Õpetaja peaks alati meeles pidama iidseid, korduvalt testitud ja praktikaga kinnitatud tõdesid: andekas õpilane algab andekast õpetajast, sa ei saa õpetada seda, mida sul pole, seda on võimatu harida. hea mees nende endi puuduste põhjal.

Noor õpetaja ja õppejõud

Õpetajatöö on oma välise individuaalsusega alati osa õppejõudude tööst. Õpetaja kasutab oma kollektiivse töö saadusi (programmid, teemaplaanid, metoodilised arendused, põhiloengud, visuaalsed vahendid, kollektiivsed otsused jne). Samas mõjutab see meeskonna tööd. Üliõpilased ei taju teda kui üksildast, vaid osakonna, teaduskonna esindajat, hindavad pedagoogilisi meeskondi ja akadeemiline distsipliin. Tema teaduslikud, pedagoogilised ja metoodilised arengud rikastada meeskonna fondi, selle kogemusi saavad üle võtta ka teised õpetajad. Lühidalt öeldes on õpetaja edukus ja õpetajaskond, kuhu ta kuulub, omavahel tihedalt seotud.

Õpetajate ülesandeks on aidata noort õpetajat ning viimase ülesandeks aktiivselt kaasa lüüa kollektiivi elus ja tegemistes. Algaja õpetaja peab:

Uurige hoolikalt kõike, mida meeskond on välja töötanud, vaadake lähemalt suhete stiili ja ühiste probleemide arutelusid;

Iga õpetaja kogemust on hea uurida tunde külastades ja igaühega vesteldes;

Osaleda kõikvõimalikult tundide läbiviimisel, konsultatsioonidel, metoodilise töö tegemisel, võtta endale õige osa õppetööst ning häbenemata konsulteerida kogenud õpetajatega;

Osaleda õppejõudude teadustegevuses, saada juhilt ülesanne ja peagi asuda lõputöö uurimistöö teemale mõtlema;

Osaleda kõigis üldistes tegevustes nii tööl kui ka vabal ajal.

Õpetaja isiksuse üldine tunnus on tema pedagoogiline kultuur, mis peegeldab võimet püsivalt ja edukalt läbi viia õppetegevusi koos tõhusa suhtlemisega õpilaste ja õpilastega. Õpetaja pedagoogilise kultuuri struktuur on näidatud joonisel fig. 47.

Pedagoogiline kultuur on õpetaja üldkultuuri oluline komponent, mis iseloomustab pedagoogilise teooria teadmiste omandamise sügavust ja põhjalikkust selle pidevas arengus, oskust neid teadmisi iseseisvalt, metoodiliselt usaldusväärselt ja suure efektiivsusega rakendada. pedagoogilises protsessis, arvestades õpilaste individuaalseid ja tüüpilisi iseärasusi, huvisid ning tihedas seoses teaduse ja praktika arenguga. Õpetajakultuur täidab mitmeid funktsioone: a) teadmiste, oskuste ja vilumuste edasiandmine õpilastele, aidates kaasa nende maailmapildi kujunemisele; b) intellektuaalsete võimete ja võimete, emotsionaal-tahtliku ja efekti-praktilise sfääri ning psüühika arendamine; c) ühiskonnas moraalsete põhimõtete ja käitumisoskuste teadliku omastamise tagamine õpilaste poolt; d) esteetilise suhtumise kujundamine reaalsusesse; e) laste tervise tugevdamine, füüsilise jõu ja võimete arendamine. Õpetajal peavad olema järgmised erialateadmised: metoodilised, teoreetilised, metoodilised ja tehnoloogilised. Professionaalsed oskused hõlmavad: informatiivseid, organiseerimis-, suhtlemis-, rakendus-, pedagoogilisi oskusi, eesmärgi seadmist, analüüsi ja enesevaatlust, kasvatustööd. Hariduse üks peamisi eesmärke on inimpädevus. Pädevus on inimese võime adekvaatselt ja sügavalt mõista tegelikkust, õigesti hinnata olukorda, milles tuleb tegutseda, ning oma teadmisi õigesti rakendada. Tegelikult on kompetentsus inimese võime probleeme lahendada. Pädevuse määravad mitte ainult otsese praktilise tähtsusega teadmised, vaid ka inimese maailmavaade, tema üldised ettekujutused loodusest, ühiskonnast ja inimestest. Haridusvaldkonnas eristatakse erialast ja üldkultuurilist pädevust. Professionaalne pädevus on inimese võime lahendada probleeme oma erialal. Inimese kutsetegevus tänapäeva maailmas toimub teaduse, inseneriteaduse ja tehnoloogia baasil. Pädevusel mis tahes erialal on lahutamatu sotsiaal-kultuuriline, humanitaarkomponent. Üldkultuuriline pädevus on inimese pädevus väljaspool tema erialast sfääri. Seda eesmärki taotlevad üldharidus, mitteprofessionaalne vabade kunstide õpe, paljud täiendõppe komponendid, täiskasvanuharidus jne. n Kutsealase pädevuse struktuuri, selle allikaid, väljendustasemeid ja teabetoetust saab visuaalselt kujutada joonisel fig. 48. Erinevates kutsetegevuse valdkondades, sh pedagoogilises, avastatakse pädevus erinevate kognitiivsete ja loominguliste kontseptsioonide abil. Need on sellised mõisted nagu teadmised, oskused, loov mõtlemine, teoreetiline mõtlemine, võime teha otsuseid mittestandardsetes tingimustes jne. Õpetaja pedagoogiline kultuur sisaldab pedagoogilist suunitlust, see on teatud viisil korrelatsioonis indiviidi orientatsiooniga. Vastavalt N.V. Kuzmina sõnul on isiklik orienteeritus üks olulisemaid subjektiivseid tegureid professionaalse tipptaseme saavutamisel. Isiksuse orientatsioon on „stabiilsete motiivide kogum, mis juhivad isiksuse tegevust ja on hetkeolukordadest suhteliselt sõltumatud. Isiklikku orientatsiooni iseloomustavad huvid, kalduvused, tõekspidamised, ideaalid, milles väljendub inimese maailmavaade. N.V. Kuzmina lisab pedagoogilisele suunitlusele huvi õpilaste, loovuse, õpetajaameti vastu, kalduvust sellega tegeleda ja teadlikkust oma võimetest. Ta usub, et peamiste tegevusstrateegiate valiku määravad kolm tüüpi orientatsiooni: 1) tõeliselt pedagoogiline; 2) vormiliselt pedagoogiline; 3) valepedagoogiline. Ainult esimene tagab suure jõudluse. "Tõeline pedagoogiline suunitlus seisneb jätkusuutlikus motiveerimises õpilase isiksuse kujunemiseks õpetatava aine abil, aine ümberkorraldamiseks, arvestades õpilase esmase teadmisvajaduse kujunemisega, mille kandjaks on õpetaja." . Pedagoogiline suunitlus kõrgeima tasemena hõlmab kutset, mis on selle kujunemisel korrelatsioonis vajadusega valitud tegevuse järele. Pedagoogilisel kultuuril on kolm tasandit: reproduktiivne; professionaalselt kohanemisvõimeline; professionaalne ja loominguline.

Riis. 48. Erialane pädevus

Õpetaja oluliste kutseomaduste hulka kuuluvad: akadeemilise distsipliini (aine) õpetamise metoodika valdamine; psühholoogiline ettevalmistus; pedagoogilised oskused ja pedagoogilise töö tehnoloogiate valdamine; organiseerimisoskused ja -võimed; pedagoogiline taktitunne (kasvataja meele, tunnete ja üldkultuuri kontsentreeritud väljendamine); pedagoogiline tehnika; kommunikatsiooni- ja kõnetehnoloogiate valdamine; teaduslik kirg; armastus oma erialase töö vastu (kohusetundlikkus ja pühendumus, rõõm haridustulemuste saavutamisest, pidevalt kasvavad nõudmised iseendale, oma pedagoogilisele kompetentsile); kõrge eruditsioon; kõrge kultuuritase; ergonoomiline koolitus; infokultuur; professionaalne potentsiaal; soov oma töö kvaliteeti pidevalt parandada; oskus panna didaktika ja leida parim viis selle saavutamiseks; leidlikkus; süstemaatiline ja süsteemne oma erialase pädevuse täiendamine, valmisolek iseseisvalt lahendada mistahes olukordi jne. Õpetaja isikuomaduste hulka kuuluvad töökus, tulemuslikkus, distsipliin, vastutustundlikkus, organiseeritus, sihikindlus, inimlikkus, lahkus, kannatlikkus, korralikkus, ausus, õiglus pühendumus, suuremeelsus, kõrge moraal, optimism, tundekultuur, suhtlemisvajadus, huvi õpilaste elu vastu, hea tahe, enesekriitika, sõbralikkus, vaoshoitus, väärikus, patriotism, religioossus, põhimõtetest kinnipidamine, vastutulelikkus, inimlikkus, vaimne tundlikkus , huumorimeel, teravmeelsus, vastupidavus ja enesevalitsemine, nõudlikkus enda ja õpilaste suhtes jne. Eelnevat arvesse võttes võib pedagoogilist potentsiaali kujutada järgmiselt (joonis 49).