Vene rahva liit on lühidalt rahvusküsimus. Partei "Vene Rahva Liit" (SRN). VIII. rahvaharidus

Valitsuslaagri monarhistlikud parteid tekkisid alles revolutsiooni ajal 1905-1907, pärast tsaari manifesti avaldamist 17. oktoobril 1905. Need parteid loodi revolutsioonilise liikumise otsesel mõjul ja sellele vastandudes.

Enne revolutsiooni algust ei tunnustanud autokraatia ühtegi avalikku organisatsiooni, isegi enda kaitseks. Mõisnike ringkondade tegevus ei olnud poliitilist laadi. Need olid pigem klubid, mis ühendasid autokraatia ideoloogilisi toetajaid.

Esimene seaduslik monarhiline organisatsioon ilmus 1900. aasta oktoobris - novembris Peterburis "Vene assamblee" nime all. Selle ringi põhikirja kinnitas 1901. aasta jaanuaris siseministri asetäitja P.N. Durnovo ja nägi ette vene ja slaavi rahvaelu nähtuste uurimist, vene ja slaavi kirjanduse küsimuste arendamist üldiselt, kunsti, rahvamajandust, vene kõne puhtuse ja õigsuse säilitamist.

"Vene assamblee" liikmed olid aadlikud aadlikud, suured ametnikud ja sõjaväelased, mõned kunstnikud. Revolutsiooni kasvades muutus see üha enam kõigi valitsusvägede tõmbekeskuseks. Just siin veeretati välja paremäärmuslaste poliitilisi loosungeid, valiti välja Mustasaja tulevased juhid. .

Novembris 1905, pärast 17. oktoobri manifesti, avaldas Vene Assamblee oma valimisprogrammi, mis muutus ühiseks kõigile parempoolsetele organisatsioonidele. See väitis, et autokraatiat ei kaotanud manifest; Riigiduuma ei peaks põhiseadustes midagi muutma, vaid saab teostada ainult äriarendust ja seadusandlike ettepanekute arutamist ning järelevalvet riigiasutuste tegevuse üle. Eraldi punktid kinnitasid vajadust säilitada õigeusu kiriku domineeriv positsioon, märgiti, et kuningat ei tohiks samastada valitsusega; valitsus kannab täielikku vastutust riigis järgitava poliitika eest. Vene keel tunnistati riigikeeleks; Juute süüdistati kristluse vaenulikkuses ja maailmavalitsemise poole püüdlemises. .

Kuid "Vene Assamblee oli pigem poliitiline salong. Alates 1905. aasta jaanuarist aktiviseerusid aadliringid ja -organisatsioonid ning algas nende uuenemisprotsess. Riigi erinevates osades on palju monarhistlikke organisatsioone. Kõik nad kaitsesid autokraatia, mõisnike puutumatust ja püüdsid säilitada poliitilist süsteemi.

Aprillis 1905 moodustati "Vene Rahva Liit" ja "Vene Monarhistlik Partei" ning sama aasta sügisel, kui poliitiline tegevus enam ei peeta riiklikuks kuriteoks, tekkis arvukalt Mustasaja organisatsioone: Vene Rahva Liit, Korra Rahvapartei, Õiguse ja Korra Liit, Aktiivse Revolutsioonivastase Võitluse Selts, Valge lipp, Topelt Headed Eagle jne.

Mustsadudel Venemaal on oma ajalugu. Juba definitsioonil "must sada" oli algselt kõige süütum tähendus. Venemaal kutsuti "mustsada" maksukohustuslasteks linnaelanikeks, tavalisteks venelasteks. Seda ajaloolist paralleeli on sageli kasutatud propagandaeesmärkidel. "Monarhisti käsiraamatus – mustasadu" retoorilisele küsimusele: "Kas "Mustasaja" tiitel on aunimetus? - vastatakse jaatavalt: “Jah, väga auväärne. Minini ümber koondunud Nižni Novgorodi mustsada päästis Moskva ja kogu Venemaa poolakate ja vene reeturite käest.

Muidugi polnud 20. sajandi alguses enam mustsada endises mõistes. See nimi taaselustati 1905. aastal ajalehtede lehekülgedel põlgliku hüüdnimena. Ta püsis kindlalt aastatel 1905–1906 pogrommides osalejate ja hiljem kogu paremäärmuslaste poole.

Mustasadjad toetasid valitsust, seisid autokraatliku monarhia, politseivõimu, kogu mõisnike maa säilimise eest. Monarhistliku partei suurkuju Iliodor kirjutas 1907. aastal Odessas ilmunud teoses "Tõde Vene Rahva Liidust", et nad tahavad taaselustada iidset vennaskonda, et vene rahvas üksteist ei solvaks, et mõisnikud ja rikkad inimesed üldiselt ei solva talupoegi ja nende alluvaid ning talupojad ei läheks mõisnike vastu sõtta. Et kõik seisaksid koos välismaalaste vastu, eriti juutide ja poolakate vastu, kes on võtnud enda valdusse meie kodumaa rikkused ja imevad vene rahvast viimast mahla.

Üldiselt olid mustasadjad demokraatlike põhimõtete loomupärases tigeduses veendunud, nad uskusid, et nõrk või tige monarh võib teha suurt kahju, kuid seda eelistati poliitikutevahelisele võimuvõitlusele. Demokraatia on vale. Olenemata sellest, kuidas valimissüsteem on korraldatud, saavad rahvamassid alati vaid väikese osa häältest. Kuid selles küsimuses ei olnud neil seisukohtade ühtsust. Mõned neist ei eitanud enam vajadust seadusandlike institutsioonide järele, teised aga pooldasid nende asendamist seadusandliku rahvaesindusega (Zemsky Sobor). Teised aga nõudsid jätkuvalt piiramatu autokraatliku režiimi taastamist. Need vaadete erinevused ei takistanud aga mustsadudel üksmeelselt lagedale üsna terava kriitikaga valitsusbürokraatia, sealhulgas tippametnike suhtes.

Traditsioonilisi ja patriarhaalseid aluseid idealiseerides mõistsid mustasadjad kapitalismi arengu paratamatust. Nad suunasid oma kriitika kodanlusevastase laengu ainult selle mõnele neile vastuvõetamatule aspektile (monopolid, liigne entusiasm välisinvesteeringute vastu jne). Monarhiline ajakirjandus nõudis isegi kõigi olemasolevate sündikaatide ja usaldusfondide keelustamist. Mustasajaliste hinnangul peaks riik aktiivselt sekkuma majandusse, reguleerima ettevõtjate rahvuslikku koosseisu ning samal ajal Venemaa erilise arengutee säilitamiseks ja tugevdamiseks edendama rahvusliku tööstuse arengut, keskendudes keskmised ja väikesed tööstused, mitmesugune käsitöö.

Mustasaja ideoloogilise "selgroo" keskmes oli krahv Uvarovi vana "kolmnurk": autokraatia – õigeusk – rahvuslus, mida moderniseeriti pahatahtlike üleskutsetega ühendada kõik Vene patrioodid ning kaitsta usku, tsaari ja isamaad. sisevaenlase käest.

Ja Venemaal oli mustasadlaste sõnul kolm vaenlast: välismaalane, intellektuaal ja dissident ning neid tajuti lahutamatult. Rahvusvahelises impeeriumis on võimatu võidelda revolutsiooni vastu ilma rahvusliku vabanemisliikumise vastu võitlemiseta. Teisi rahvusi on võimatu maha suruda, surumata maha omaenda intelligentsi oma demokraatlike ja rahvusvaheliste traditsioonidega. On võimatu vihata intelligentsi ja samal ajal armastada arenenud ideid. Kõik on omavahel seotud.

Traditsiooniliselt on kontrrevolutsioonilises propagandas kasutatud võõra kurja kuvandit. Pilt ise on aga muutunud. Peaaegu terve 19. sajandi oli kaabakas-välismaalane poolakas. Kuid sajandivahetusel vahetas kurikael rahvust ja muutus juudiks. Tõsi, ka hiljem peeti poolakaid “ebausaldusväärseks” rahvaks, kuid parempoolse ideoloogia domineerivaks suunaks sai antisemitism.

Miks see metamorfoos aset leidis? 19. sajandil oli võimsaim rahvuslik vabastusliikumine Poola oma. Selle kulminatsiooniks oli 1863. aasta ülestõus, mis avaldas tohutut muljet kogu Venemaale. Seetõttu pole juhus, et revolutsioonilist võitlust hakati seostama Poola rahvaga. Lisaks olid poolakad katoliiklased, s.t. paganad. Nii kujunes välja stereotüüp, mida 19. sajandi konservatiivses ideoloogias aktiivselt kasutati.

Sajandivahetusel massirahvuslik vabadusliikumine hõlmab juba paljusid rahvaid ja poolakad on kaotamas oma eksklusiivsuse oreooli. Areneb kapitalism, mille huvides on rahvaste rahvusliku eraldatuse ja rahvusliku ebavõrdsuse kaotamine. Samal ajal osutus Venemaal kõige enam õigusteta rahvas, kes astus kapitalismi lavale esimeste seas.

Isegi V. Rozanov, keda ei saa kuidagi süüdistada õrnas armastuses juutide vastu, pidas nende positsiooni Venemaal ühegi teise rahva jaoks täiesti väljakannatamatuks. Venemaa juutidel oli elukoha valiku õigus piiratud, neil keelati elamine Venemaa ja Siberi sisekubermangudes. Asunduspalee piirangud ei kehtinud I gildi kaupmeestele, kõrgharidusega isikutele, parameedikutele, hambaarstidele, ämmaemandatele ja käsitöölistele. Alates 1891. aastast oli juudi käsitööliste elamine Moskvas ja Moskva kubermangus keelatud ning viidi läbi nende massiline väljatõstmine. 1893. aastal arvati Doni-äärne Rostov ja Taganrog asunduste paleest välja.

Juutide saabumine ja ajutine viibimine siseprovintsides olid ümbritsetud arvukate piirangutega, mille rikkumine tõi kaasa mitmesuguseid haldusvastutuse meetmeid. Nad ei tohtinud omandada ega üürida kinnisvara väljaspool Pale of Settlementi provintsi linnu ja alevikke, olenemata nende elukohast (alates 1903. aastast). Samal ajal piirati õigust tööstusele ja kaubandusele, õigust haridusele.

Juudid kõrvaldati linna- ja zemstvo valimistel osalemisest, neid ei ülendatud ohvitseride auastmetesse ja avalikku teenistusse neid praktiliselt ei võetud. Vastavalt seadustele Vene impeerium juudist ei saanud kuidagi ei põllumeest ega karjapoissi.

Seetõttu pole üllatav, et emantsipatsioonivõitlus, mis Euroopaga võrreldes 100 aastat edasi lükkus, kaasas juudi noori üha enam nii rahvuslikule vabastamisele kui ka revolutsiooniliikumisele. Sellest lähtuvalt olid mõlemad omavahel seotud, sest alles pärast autokraatia kukutamist ja demokraatlike vabaduste vallutamist said juudid loota võrdsusele teiste rahvastega.

20. sajandi alguses pidas paremäärmuslik leer juute revolutsiooniliste rahutuste peasüüdlasteks. Mustsadade ametlik eesmärk oli "ergutada juutide energiat nende enda osariiki kiireima ümberasustamise ja oma majanduse omandamise küsimuses".

Vihkamine juutide vastu (nad on ka revolutsionäärid) oli lahutamatult seotud vihkamisega nende endi vene intelligentsi vastu.

Muidugi ei olnud vene intelligents homogeenne mass. Kuid mitte ükski vene kultuuri silmapaistev tegelane ei liitunud mustasajalistega. Kuid kibestumine nende vastu oli tugev. "Kristusmüüjad", "alatud palgasõdurid", "emamaa reeturid", "intelligentne riffraff", "juudisõbrad", "juudisabad" - selliseid "komplimente" jagati õiges ajakirjanduses Lev Tolstoile, Tšehhovile, Gorki, Leonid Andrejev, Merežkovski, Miljukov, Nabokov, Maklakov, Zarudnõi.

Mustsaja ajakirjandust iseloomustavad ka vanusega seotud konservatiivsuse elemendid: umbusaldus noorte vastu, vaenulikkus nende maitse ja sümpaatiate suhtes.

Lihtsus, millega kõik isamaa hädad sisevaenlase arvele omistati, tegi mustsaja ideoloogia vilisti teadvusele mugavaks. Kuid konstruktiivsete nõudmiste täielik puudumine andis tunnistust tema nõrkusest. Mustasadu ei lubanud ega pakkunud midagi peale juutide, revolutsionääride, liberaalide ja intellektuaalide peksmise. Isegi lääneprovintsides, kus oli soodsam pinnas rahvuslikele ebakõladele, hakkas Mustasaja liikumine 1905.–1907. aasta revolutsiooni lõpuks alla minema. Mõju avaldas mustasajaliste võimetus positiivset programmi välja pakkuda.

Mustsadade endi sõnul ühendas neid "tõeliselt vene rahva" liikumise rahvuslik iseloom. Trükitud voldikutes pöördusid nad eranditult "kolmühtsele vene rahvale", kuhu kuulusid ka ukrainlased ja valgevenelased, tunnustamata neid iseseisvate rahvastena. Nende omapärast kultuuri käsitleti alandlikult ja nende keeli peeti rahvakeelseteks murreteks.

Kõik venelased ei hõlmanud neid "tõeliste venelastena", vaid monarhistlike veendumuste pooldajaid ja sealjuures kõige äärmuslikumaid. Järelikult ei olnud mustsaja liikumine endiselt rahvuslik, vaid üks poliitilisi. "Tõelise vene juhtide" nimekiri oli täis moldaavia, kreeka, gruusia ja saksa perekonnanimesid: Gringmut, Dumbadze, Puriškevitš. Ta tervitas "Vene rahva liitu" ja moslemeid. Püüti luua "Kaasani tatarlastest vene rahva moslemiliit". Samal ajal olid vürstid Pavel ja Peter Dolgorukov, P.N. Miljukov.

Pidevalt rõhutades juutide revolutsioonilist olemust, iha vabariigi, parlamentaarse demokraatia ja vabaduse järele, omistasid mustsadjad oma rahvale (v.a mässuline intelligents) poliitilist konservatiivsust, kuulekust võimudele, vihkamist teisitimõtlemise vastu, tõrjumist. õigusriik.

Vene mustasadu ristiisaks võib julgelt pidada poliitilise uurimisteenistuse juhti, politseiosakonna direktorit, Venemaa siseminister V.K. Plehve. Just tema hakkas kahekümnenda sajandi alguses looma organisatsioonilised struktuurid Mustad Sajad, valides neile personali. Paremäärmuslaste eksisteerimise materiaalne allikas oli valitsus ja seda ei varjatud. Toetusi väljastati ka siseministeeriumi salafondidest. Raha tuli ka kaupmeestelt, maaomanikelt ja ettevõtjatelt. Aastas ulatusid mustasadade kassasse kõigist allikatest saadud toetused 250–300 tuhande rublani. . Kuid abi ei katnud kulusid. Üks silmapaistvatest Black Hundreds N.E. Markov, saades siseministri käest paksu rahapaki, nurises iga kord: "Mis te pisiasju annate?"

Paremäärmuslased nautisid kõrgeimate võimude kaastunnet. Kubernerid abistasid Mustasaja propagandat. Kuid monarhistid juhtisid kõige konservatiivsemad nõuandjad. Samal ajal ministrite nõukogu esimees krahv S.Yu. Wittet peeti peaaegu revolutsiooni juhiks ja tema majja pandi isegi pomme. Tuntud Mustasaja tegelane Hieromonk Iliodor kutsus ministreid piitsutama igal nädalal nagu juudi vabamüürlasi ning Stolypinit kolmapäeviti ja reedeti, et meenutada paastupäevi.

Valitsus trahvis ja sulges omakorda kõige raevukamad Mustasaja ajalehed, mustasajaliste demagoogiliste rünnakute eest tsaarivalitsuse vastu nimetati neid isegi "parempoolseteks revolutsionäärideks".

Teatavasti olid kõik peod ja liikumised kuulsad mõne eriti lemmiktaktika poolest. Mustasadudel on pogrommistaktika monopol. Juba 1902. aastal Saratovis, 1903. aastal Chişinăus ja Gomelis peksid nn "Vene patrioodid" meeleavaldajaid ja korraldasid pogromme. Peksmise objektiks olid välismaalased, demokraatlik intelligents. Harjutati ka individuaalset terrorit. 17. oktoobrist 1. novembrini 1906 toimusid pogrommid 358. a asulad, nende tagajärjel hukkus 1622 ja sai vigastada 3544 inimest. . Mustasaja salkade faktid on huvitavad. Nende põhiülesanne oli osutada politseile otsest abi võitluses revolutsioonilise liikumise vastu. Aastatel 1906-1907. need eksisteerisid 11 linnas. . Kõigi tasandite ametivõimud mitte ainult ei andnud mustasadudele toetust, vaid osutasid neile ka otsest abi, sealhulgas relvade tarnimist.

8. novembril 1905 Peterburis loodud "Vene Rahva Liidust" sai massipoliitiline mustsaja organisatsioon. "Liidu" kõrgeim organ oli liikmete ühine koosolek - asutajad ja peanõukogu. Ajaleht "Vene lipp" oli trükitud orel.

Peanõukogu juhtis kõiki jooksvaid asju ja koosnes 12 täisliikmest ja 18 kandidaadist. Iga 3 aasta järel tuli nõukogu ajakohastada, kuid ainult veerandi võrra. Peanõukogu valis esimehe, tema kaks asetäitjat ja laekuri.

Esimehel olid ainuvolitused, ta valiti eluaegseks ametikohalt lahkuda vaid omal soovil, jäädes samas auesimeheks. .

"Vene Rahva Liidu" peanõukogu esimees oli meditsiinidoktor, riiginõunik Aleksandr Ivanovitš Dubrovin. Ta lõpetas meditsiini-kirurgia akadeemia, töötas lastekodus. Siis läks ta erapraksisesse. Ta toimetas Mustsaja antisemiitlikku ajalehte Russkoje Znamja. Ta oli mitmete poliitiliste mõrvade organiseerija, sh. tema korraldusel valmistati ette mõrvakatset kadettide juhi P.N. Miljukov. 1920. aasta sügisel tšeka arreteeriti ja 1920. aasta detsembris mõisteti ta surma mitmete mõrvade, pogrommide ja süütamise eest. .

Tema asetäitjateks olid Vladimir Mitrofanovitš Puriškevitš ja Aleksandr Iosifovitš Trišatnõi. Puriškevitš on Bessaraabia provintsi suurmaaomanik. Ta lõpetas Novorossiiski ülikooli kiitusega, kirjutas satiire värssis ja proosas, osutus suurepäraseks oraatoriks. Arukas ja halastamatu poliitik, töötas alates 1900. aastast Plehve siseministeeriumis. Ta oli II, III, IV riigiduuma saadik. Ta sai laialdaselt tuntuks oma pogrommide, antisemiitlike kõnedega duumas. Trishatny - insener, Vene Rahva Liidu põhikirja autor, partei ringkonnaosakondade korraldaja. .

"Liidu" juhtide hulgas oli tuntud filoloog, akadeemik A.I. Sobolevski, kuulsa poeedi A.A. Maikov, kirjanduskriitik ja puškinist B.V. Nikolski. Mustsadu toetas religioonifilosoof peapiiskop Anthony Volynsky, kes tundis F.M. Dostojevski ja teenis nooruses Aljosha Karamazovi prototüübina. Nagu näeme, on inimesed erinevad. Kuid kõigil neil oli keiserlik mõtteviis. Nad nägid, et impeerium kõigub ja reageerisid vastavalt.

NRC sotsiaalne baas oli: suur ja keskmise maaga aadel, tähtsusetu osa kodanlusest, tsiviil- ja sõjaline bürokraatia, kelle majanduslikud ja sotsiaalsed huvid olid tihedalt seotud autokraatiaga ja mida see kaitses - need on kubernerid ja linnakubernerid, mõisniku auastmed ja muud ametnikud kuni ministriteni välja. Kohal olid vaimuliku ja intelligentsi, talurahva ja tööliste esindajad. Mustasaja organisatsioonid loodi aastal üliõpilaskeskkond, kuid nende liikmete arv ei ületanud 5-10% kogu üliõpilaskonnast. .

Tööjõu ja kapitali vahelises konfliktis võtsid mustasadused rahuvalvemissiooni. Nende programmis öeldi, et RNC kutsus nii omanikke, tootjaid ja nende esindajaid kui ka töötajaid püüdma nende vahel tekkivaid tegematajätmisi, vaidlusi ja tülisid lahendada sõbralikult, vastavalt Jumalale, järgides Issanda käske.

Nad lubasid abi tööpäeva lühendamise võimaluses, riiklikku surma-, vigastus-, haigus- ja vanadusekindlustust, töötingimuste korrastamist. Lisaks palgati ennekõike Mustad Sajad, kuna nende usaldusväärsuses polnud kahtlust.

Revolutsiooni ja Anarhia Aktiivse Võitluse Mustasaja Selts avas Peterburis mitu sööklat puudustkannatavatele töötajatele, Moskva osakond korraldas tasuta raamatukogu ja õhtused kirjaoskuse kursused. kohas " majandusliit» Peterburis asus töötutele kohtade leidmiseks tööbüroo. Putilovi tehases jagasid bolševikud ja mustasajalised oma mõjusfäärid. Bolševikud juurdusid "külmadesse" töökodadesse, mustasadu - "kuumadesse" (rullivad, avatud ahjuga) töökodadesse. Seda seletati asjaoluga, et "kuumades" poodides teenisid oskustöölised väga hästi - 80-100 rubla. kuus ja tal polnud soovi streikides osaleda.

NRC programmi agraarosa nägi ette eraomandi puutumatuse, riigimaade müümise talupoegadele neile soodsatel tingimustel ning immigrantide abistamise suurendamise. Samas rõhutati vajadust lihtsustada talupoegade poolt oma maade müügi ja kogukonnast lahkumise korda. .

Nagu näeme, ei olnud mustasajalistel tõhusat agraarprogrammi. Ja ometi olid märkimisväärne osa "liidu" liikmetest talupojad. Fakt on see, et talupojad tegutsesid teiste jõudude instrumendina. Sageli tuli NRC osakondade avamise initsiatiiv kohalikelt maaomanikelt. Suur tähtsus oli vaimulike eeskujul, kes enamasti toetas mustsadu.

Võib tuua väljavõtte politseiraportist, mis selgitab ka talupoegade “kaastunnet” RNC vastu: “Mõnes külas ulatub Vene Rahva Liiduga liitujate arv 600-700 inimeseni. Liitlaste lipu ja liitlaste märkide ostmisel on tasu. "Liidu" agitaator soovitab kiirustada varuma rinnamärgid, mille omanikud on väidetavalt zemstvotasudest vabastatud ja võtavad osa eelseisvast pannimaade jagamisest juba lähiajal ... veel eraldisi."

Täpsed andmed NRC-de arvu kohta puuduvad. Tuleb meeles pidada, et enamik RNK liikmeid kuulusid sellesse nominaalselt: nende värbamisel registreerisid mustasadused osakondadesse sageli terveid külasid, tänavaid, ettevõtteid, lisades nimekirjadesse lapsi. RNC juhid kinnitasid, et nende ridades on kuni 3 miljonit inimest. Nende vastased uskusid, et "liidul" "oli isegi oma kõrgeima õitsengu perioodidel mitu tuhat, maksimaalselt 1-2 kümneid tuhandeid alalisi liikmeid kogu Venemaal". Arhiiviuuringute põhjal S.A. Stepanov leidis, et 1907. aasta lõpus – 1908. aasta alguses. 2208 asulas oli 2229 eri tüüpi monarhiliste organisatsioonide osakonda. Nende koguarv oli ligikaudu 410 tuhat inimest.

RNC lõppeesmärgi määras riigis range, kestva õiguskorra juurutamine, mis põhineb kuningliku võimu ühtsusel ja lahutamatusel ning põhineb kuninga ühtsusel rahvaga. Tunnustati nõuandvat rahvaesindust Riigiduuma isikus.

Õige taktika väljatöötamine seoses duumaga oli Venemaa kõigi parteide jaoks oluline poliitiline ülesanne. Monarhistid eitasid põhimõtteliselt riigiduumat, millel olid seadusandlikud õigused, kuid võtsid aktiivselt osa valimistest, kuulutades, et sellega täidavad nad monarhi tahet.

Esimese kokkukutsumise riigiduuma pidi kokku tulema pärast detsembrikuise relvastatud ülestõusu lüüasaamist, mis sisendas lootust. Lisaks toimusid valimised 1905. aasta 11. detsembri seaduse järgi, mille kohaselt anti märkimisväärne eelis talupoegadele. See sobis ka monarhistidele. Parempoolsed said aga purustava kaotuse. Oktoobristidega parempoolsete blokist sattus duumasse vaid üks saadik. Pealegi oli selline kooslus pigem erand, sest. monarhistid keeldusid oktobristidega nõustumast põhiseaduslike vaadete tõttu. Monarhistidel oli võimatu oma ideid duumast läbi viia ja nad hakkasid selle vastu võitlemiseks kasutama oma vahendeid.

Teise duuma valimistel pälvisid monarhistid valitsuse toetuse ja isegi politseinikud registreerusid valijateks. Osales 10 parempoolset ja monarhist. Koos oktobristidega - 54 saadikut. Duumas, olles vähemuses, kasutasid nad skandaalide vormi, sõimades oma vastaseid. Korduvalt karistatud riigiduuma koosolekuruumist väljasaatmisega. Nende parteide abiga saadeti teine ​​riigiduuma laiali.

Pärast duuma laialisaatmist kehtestatakse uus valimismäärus. Üks mõisniku hääl oli võrdne 4 kodanluse, 65 linna väikekodanluse, 260 talupoegade ja 550 tööliste häälega. Kolmas valimiskampaania oli edukam. Duumasse pääses 168 RNC liiget ja parteiväliseid parempoolseid.

Teatavasti olid kõik peod ja liikumised kuulsad mõne eriti lemmiktaktika poolest. Mustasadudel on pogrommistaktika monopol. Juba 1902. aastal Saratovis, 1903. aastal Chişinăus ja Gomelis peksid nn "Vene patrioodid" meeleavaldajaid ja korraldasid pogromme. Peksmise objektiks olid välismaalased, demokraatlik intelligents. Harjutati ka individuaalset terrorit.

Mis on pogromm - kõik teavad ligikaudu. Ülendatud rahvahulk käib mööda tänavaid, purustab poode, poode, kortereid, peksab ja tapab inimesi, tegemata vahet meeste, naiste ja laste vahel.

Venemaal on pogromme varemgi toimunud. Kuid alles 20. sajandil omandasid nad poliitilise värvingu ja alles 20. sajandil said neist terve poliitilise liikumise taktika.

Kõige levinumad olid juutide pogrommid. Kuid Kaukaasias täitsid juutide ülesandeid armeenlased, Venemaal aga vene haritlased ja üliõpilased. Psühholoogiliselt on see täiesti arusaadav. Riiklik kord, harjumuspärane eluviis kukkus kokku. Enamik inimesi ei olnud demokraatlikeks reformideks valmis. Näiteks Jekaterinburgis sai üks ajakirjanik pähe, kuna ta üritas ette lugeda tsaari vabaduste manifesti.

Demokraadid seevastu ei arvestanud mõtlemise konservatiivsusega, vähe arvestasid nende inimeste tunnetega, kes säilitasid usu oma endistesse ideaaldesse. Fassaadidelt visati maha keiserlikud monogrammid, hävitati kroonikandja portreed ja esivanemate büstid. Mõnes kohas kogusid nad raha "Nicholas II kirstu jaoks". Loomulikult tekitas see nördimust.

Piiskop Anthony, kes ei põdenud judofiiliat, rääkis pogrommidest järgmiselt: „...Sellel ajal tungis templite müüride taga juudi majadesse purjus jõhkralt jõhker rahvas, kes röövis sealsete elanike vara. , piinasid inimesed, ei säästnud vanameest ja last. Naisi autasustati, imikud rebiti tükkideks nende emade ees ja nende surnukehad visati akendest välja tänavale koos juudi poodide kaupadega. Ja seal tormas ahne rahvahulk, märkamata veriseid kehasid, läbi nende riiete ja ehete juurde ning haaras kõike, mis kätte sattus; röövlid rikastasid end õnnetute ohvrite verest läbiimbunud asjadega.

Pogrommides ei osalenud mitte maaomanikud ja kapitalistid, vaid ühiskonna madalamad klassid: väikekaupmehed, käsitöölised, töölised, korrapidajad, lihtsalt linnaplebs. Vähesed neist olid oma eluga enne 1905. aastat rahul, kuid nad kõik nägid, et miitingud, meeleavaldused ja lakkamatud streigid ei parandanud elu, vaid tegid selle aina raskemaks. See, et revolutsiooniline käärimine polnud üleriigilise kriisi põhjus, vaid tagajärg, polnud kaugeltki kõigile selge.

Loomulikult eitasid RNC juhid pogrommide tegevust. Pogromme esitati kui vene rahva püha kättemaksu välismaalaste intriigide eest ning vastutus mõrvade eest määrati sionistlikele või vasakäärmuslastele. Peab ütlema, et sotsialistide-revolutsionääride ja bolševike korraldatud terroriaktid ja "võõrandamised" tegid mustasaja propagandale hea "teene".

RNC väljakuulutustes koos loosungitega "Venemaa ennekõike venelaste eest!", "Ühendagem vene rahvas, kõik klassivahet tegemata tugevaks lahutamatuks liiduks usu, tsaari ja tsaari eest." isamaa! Pidagem aga kindlalt meeles, et meie liit on Rahu ja Armastuse Liit!“, kõlasid üleskutsed „liituda ringidesse, koostada nimekirjad kõigist linnades ja külades mässajatest ja mässajatest, peksa keda, kuidas ja milles on. mugavam, öösel, nurga tagant, läbi akende.

Mustsadade keskel peeti denonsseerimist tingimusteta kodanikuvooruseks. Aruandlus, nagu hartast järeldub, oli kõigil võimalik. Mõnikord olid denonsseerimised täis absurdi ja andsid tunnistust petturite intellektuaalsest tasemest. Näiteks: "Revolutsionäärid, autoriteedid, aadlikud, poliitikud ja muud revolutsioonilised pätid on koondunud arst Gindini lähedusse" või: "Pean vajalikuks teatada, et sain usaldusväärsetest allikatest teada, et meie Sahhalini krahv S.Yu. Witte kannatab progresseeruva ajuhalvatuse all. Arvan, et minu sõnum on teile kasulik.

Põhiline panus pandi etnilise vaenu primitiivsele õhutamisele. "Vene rahva liit" tegutses ainult piirkondades, kus oli palju rahvust. RNC tegutses kõige aktiivsemalt Ukrainas, Valgevenes - segarahvastikuga piirkondades. Ja "Juudi asustuse kahvatu" 15 provintsi oli koondunud üle poole liidu liikmetest. .

Vähearenenud tööstusega provintsides oli paremäärmuslike organisatsioonide liikmeid vastavalt 49,4%, keskel arenenud - 21,6%, kõrgelt arenenud - 29%. .

Mustasadjad jagasid kõik rahvad "sõbralikeks" ja "vaenulikeks". Kriteeriumiks oli revolutsioonilises ja rahvuslikus liikumises osalemine või mitteosalemine. Volga piirkonna mitte-vene elanikkond, Kesk-Aasia ja Siberit peeti lojaalseks, samas kui soomlased, poolakad, armeenlased, kaukaasia "põliselanikud" liigitati "vaenulike välismaalaste" alla.

1907. aasta sügisel lahkusid Puriškevitš, Vostorgov, Andrejev ja teised RNC-st ning 1908. aastal kinnitasid nad „vene rahvaliit sai nime peaingel Miikaeli järgi. Ainus erinevus uue liidu ja vana vahel oli see, et selle juhid tunnistasid seadusandlike institutsioonide olemasolu vajadust.

Mõistes siiski, et jõudude hajutamine kahjustab avalikku asja, sõlmisid RNC Peanõukogu ja Peaingel Miikaeli Liidu Peakoda veebruaris 1910 kokkuleppe. Kuid just sel ajal toimus Dubrovini liidus veel üks lõhenemine. See paistis silma "renoveerijate" poolest. Selle tulemusena eraldusid uuendamise vastased Dubrovini juhtimisel asuvaks Vene Rahvaste Ülevenemaaliseks Liiduks. Nad heitsid renoveerijatele ette autokraatliku võimu ideest loobumist, demokraatia põhimõtte elluviimist Zemstvo-Sobori elanikkonna esindatuse vormis Riigiduumas. Lisaks asusid renoveerijad tingimusteta kaitsma Stolypini põllumajandusreformi, kogukonna hävitamise ideed. Dubrovinlased aga võtsid kogukonna enda kaitse alla, pidades seda ainsaks võimalikuks vastukaaluks Lääne-Euroopa sotsialismile.

Neljandas duumas tugevnes parempoolsete monarhistlike parteide positsioon, kuid autokraatiat päästa ei õnnestunud. Mustsadade "luigelaul" oli Grigori Rasputini mõrv, kuna ta diskrediteeris monarhiat. 1916. aasta novembris edastas Puriškevitš Riigiduumale sensatsioonilise uudise, mis lõppes sõnadega: "Ärgu Griška Rasputin ole meie sise- ja riigiduuma juht. välispoliitika". Esimest korda aplodeeris paremäärmuslikule kõnelejale duuma vasak pool. 17. detsembril tapeti vanem Jusupovi palees. Ja vaid 2 kuu pärast lahkuvad mustasadused poliitiliselt areenilt. Enesehävitus just ajal, mil monarhia vajab kaitset rohkem kui kunagi varem.

See oli ainus partei, mis lakkas eksisteerimast kohe pärast Veebruarirevolutsiooni. Selle keskne organ, ajaleht Russkoje Znamja, keelustati Petrosovjeti dekreediga 1917. aasta märtsi esimestel päevadel. Organisatsiooni ennast aga keegi ametlikult ei sulgenud.

Mustsadade tegevust hakkab uurima Ajutise Valitsuse eriolukorra uurimiskomisjon. Kuid komisjonil polnud aega järeldusi teha. Oktoobrirevolutsioon segas. Selleks ajaks oli Petrogradis ainus Puriškevitši loodud põrandaalune organisatsioon. Suhtleti valgete liikumisega, osteti relvi, tehti katse Leninit ja Trotskit. Kuid organisatsioon kukkus läbi, selle liikmed anti Petrogradi revolutsioonilise tribunali kohtu ette. Kohtuistung toimus avalikult, kohtualuseid kaitsesid tuntud advokaadid. Vaatamata Puriškevitši ütlusele, et ta ei saa teisiti, kui võitleb Nõukogude režiimi vastu, amnestiti ta. Hiljem suri ta Novorossiiskis tüüfusesse.

Kuid juba 2-3 kuud pärast Puriškevitši amnestiat tulistati seoses "punase terroriga" teisigi mustsadu ilma kohtu ja uurimiseta. Mõned emigreerusid. Ja näiteks akadeemik A.I. Sobolevskist sai NSVL Teaduste Akadeemia täisliige. Õigeusu kiriku metropoliit Lääne-Euroopa Evlogy pärast sõda võttis Nõukogude kodakondsuse.

Mõned liidu juhid väitsid, et mustad sajad olid fašismi eelkäijad. Näiteks N.E. Markov kirjutas: „Kui tollane valitsus oleks jõudnud mõistmisele, mida Mussolini hiljem Itaalias mõistis, ja kangekaelse vastuseisu asemel toetaks ja ellu viiks valitsust säästvat ideed toetamise vajadusest. kõrgeim võim parimal osal rahvast, mis on organiseeritud võimsatesse monarhilistesse liitudesse - Venemaa ajalugu oleks hoopis teistsugune.

Teatud määral viisid mustasadlaste ideed ellu ... bolševikute poolt. Autokraatia püsis, kuigi teisel kujul. Seadusandlikud institutsioonid eksisteerisid ainult välimuse jaoks. Sõna-, kogunemisvabadus kaotati. Pole ime, et Sobolevski kirjutas oma sõpradele, et imetleb seda, kuidas bolševikud vihatud liberaale peale surusid. Jah, ja Metropolitan Evlogy ei võtnud Nõukogude kodakondsust juhuslikult, teda imetles Stalin, kes peaaegu kehtestas Vene impeeriumi piirid.

1923. aastal kirjutas Berliini Ülemmonarhistide Nõukogu nädalaleht: „Pole asjata, et meie vaenlased ei samasta meid fašistidega. Jah, me oleme fašistid, erilised, venelased ja kadestame siiralt itaallasi selle pärast, et me pole veel vaenlast purustanud.

Pole saladus, et Mustasadjate ideed on kooskõlas mõne organisatsiooni loosungitega tänapäeval. Šovinism ja antisemitism osutusid väga visateks. Ainus lootus on, et ajaloo õppetunnid pole olnud asjatud ja me ei satu uuesti poliitilisest ummikseisust.

Valitsuslaagri monarhistlikud parteid tekkisid alles revolutsiooni ajal 1905-1907, pärast tsaari manifesti avaldamist 17. oktoobril 1905. Need parteid loodi revolutsioonilise liikumise otsesel mõjul ja sellele vastandudes.

Enne revolutsiooni algust ei tunnustanud autokraatia ühtegi avalikku organisatsiooni, isegi enda kaitseks. Mõisnike ringkondade tegevus ei olnud poliitilist laadi. Need olid pigem klubid, mis ühendasid autokraatia ideoloogilisi toetajaid.

Esimene seaduslik monarhiline organisatsioon ilmus 1900. aasta oktoobris - novembris Peterburis "Vene assamblee" nime all. Selle ringi põhikirja kinnitas 1901. aasta jaanuaris siseministri asetäitja P.N. Durnovo ja nägi ette vene ja slaavi rahvaelu nähtuste uurimist, vene ja slaavi kirjanduse küsimuste arendamist üldiselt, kunsti, rahvamajandust, vene kõne puhtuse ja õigsuse säilitamist.

"Vene assamblee" liikmed olid aadlikud aadlikud, suured ametnikud ja sõjaväelased, mõned kunstnikud. Revolutsiooni kasvades muutus see üha enam kõigi valitsusvägede tõmbekeskuseks. Just siin veeretati välja paremäärmuslaste poliitilisi loosungeid, valiti välja Mustasaja tulevased juhid. .

Novembris 1905, pärast 17. oktoobri manifesti, avaldas Vene Assamblee oma valimisprogrammi, mis muutus ühiseks kõigile parempoolsetele organisatsioonidele. See väitis, et autokraatiat ei kaotanud manifest; Riigiduuma ei peaks põhiseadustes midagi muutma, vaid saab teostada ainult äriarendust ja seadusandlike ettepanekute arutamist ning järelevalvet riigiasutuste tegevuse üle. Eraldi punktid kinnitasid vajadust säilitada õigeusu kiriku domineeriv positsioon, märgiti, et kuningat ei tohiks samastada valitsusega; valitsus kannab täielikku vastutust riigis järgitava poliitika eest. Vene keel tunnistati riigikeeleks; Juute süüdistati kristluse vaenulikkuses ja maailmavalitsemise poole püüdlemises. .

Kuid "Vene Assamblee oli pigem poliitiline salong. Alates 1905. aasta jaanuarist aktiviseerusid aadliringid ja -organisatsioonid ning algas nende uuenemisprotsess. Riigi erinevates osades on palju monarhistlikke organisatsioone. Kõik nad kaitsesid autokraatia, mõisnike puutumatust ja püüdsid säilitada poliitilist süsteemi.

1905. aasta aprillis moodustati "Vene Rahva Liit" ja "Vene Monarhistlik Partei" ning sama aasta sügisel, kui poliitilist tegevust enam riiklikuks kuriteoks ei peetud, tekkis arvukalt Mustasaja organisatsioone: "Liit. Venemaa Rahvapartei" "Korrarahvapartei", "Õiguse ja korra liit", "Revolutsioonivastase Aktiivse Võitluse Selts", "Valge lipp", "Kahepäine kotkas" jne.

Mustsadudel Venemaal on oma ajalugu. Juba definitsioonil "must sada" oli algselt kõige süütum tähendus. Venemaal kutsuti "mustsada" maksukohustuslasteks linnaelanikeks, tavalisteks venelasteks. Seda ajaloolist paralleeli on sageli kasutatud propagandaeesmärkidel. "Monarhisti käsiraamatus – mustasadu" retoorilisele küsimusele: "Kas "Mustasaja" tiitel on aunimetus? - vastatakse jaatavalt: “Jah, väga auväärne. Minini ümber koondunud Nižni Novgorodi mustsada päästis Moskva ja kogu Venemaa poolakate ja vene reeturite käest.

Muidugi polnud 20. sajandi alguses enam mustsada endises mõistes. See nimi taaselustati 1905. aastal ajalehtede lehekülgedel põlgliku hüüdnimena. Ta püsis kindlalt aastatel 1905–1906 pogrommides osalejate ja hiljem kogu paremäärmuslaste poole.

Mustasadjad toetasid valitsust, seisid autokraatliku monarhia, politseivõimu, kogu mõisnike maa säilimise eest. Monarhistliku partei suurkuju Iliodor kirjutas 1907. aastal Odessas ilmunud teoses "Tõde Vene Rahva Liidust", et nad tahavad taaselustada iidset vennaskonda, et vene rahvas üksteist ei solvaks, et mõisnikud ja rikkad inimesed üldiselt ei solva talupoegi ja nende alluvaid ning talupojad ei läheks mõisnike vastu sõtta. Et kõik seisaksid koos välismaalaste vastu, eriti juutide ja poolakate vastu, kes on võtnud enda valdusse meie kodumaa rikkused ja imevad vene rahvast viimast mahla.

Üldiselt olid mustasadjad demokraatlike põhimõtete loomupärases tigeduses veendunud, nad uskusid, et nõrk või tige monarh võib teha suurt kahju, kuid seda eelistati poliitikutevahelisele võimuvõitlusele. Demokraatia on vale. Olenemata sellest, kuidas valimissüsteem on korraldatud, saavad rahvamassid alati vaid väikese osa häältest. Kuid selles küsimuses ei olnud neil seisukohtade ühtsust. Mõned neist ei eitanud enam vajadust seadusandlike institutsioonide järele, teised aga pooldasid nende asendamist seadusandliku rahvaesindusega (Zemsky Sobor). Teised aga nõudsid jätkuvalt piiramatu autokraatliku režiimi taastamist. Need vaadete erinevused ei takistanud aga mustsadudel üksmeelselt lagedale üsna terava kriitikaga valitsusbürokraatia, sealhulgas tippametnike suhtes.

Traditsioonilisi ja patriarhaalseid aluseid idealiseerides mõistsid mustasadjad kapitalismi arengu paratamatust. Nad suunasid oma kriitika kodanlusevastase laengu ainult selle mõnele neile vastuvõetamatule aspektile (monopolid, liigne entusiasm välisinvesteeringute vastu jne). Monarhiline ajakirjandus nõudis isegi kõigi olemasolevate sündikaatide ja usaldusfondide keelustamist. Mustasajaliste hinnangul peaks riik aktiivselt sekkuma majandusse, reguleerima ettevõtjate rahvuslikku koosseisu ning samal ajal Venemaa erilise arengutee säilitamiseks ja tugevdamiseks edendama rahvusliku tööstuse arengut, keskendudes keskmised ja väikesed tööstused, mitmesugune käsitöö.

Mustasaja ideoloogilise "selgroo" keskmes oli krahv Uvarovi vana "kolmnurk": autokraatia – õigeusk – rahvuslus, mida moderniseeriti pahatahtlike üleskutsetega ühendada kõik Vene patrioodid ning kaitsta usku, tsaari ja isamaad. sisevaenlase käest.

Ja Venemaal oli mustasadlaste sõnul kolm vaenlast: välismaalane, intellektuaal ja dissident ning neid tajuti lahutamatult. Rahvusvahelises impeeriumis on võimatu võidelda revolutsiooni vastu ilma rahvusliku vabanemisliikumise vastu võitlemiseta. Teisi rahvusi on võimatu maha suruda, surumata maha omaenda intelligentsi oma demokraatlike ja rahvusvaheliste traditsioonidega. On võimatu vihata intelligentsi ja samal ajal armastada arenenud ideid. Kõik on omavahel seotud.

Traditsiooniliselt on kontrrevolutsioonilises propagandas kasutatud võõra kurja kuvandit. Pilt ise on aga muutunud. Peaaegu terve 19. sajandi oli kaabakas-välismaalane poolakas. Kuid sajandivahetusel vahetas kurikael rahvust ja muutus juudiks. Tõsi, ka hiljem peeti poolakaid “ebausaldusväärseks” rahvaks, kuid parempoolse ideoloogia domineerivaks suunaks sai antisemitism.

Miks see metamorfoos aset leidis? 19. sajandil oli võimsaim rahvuslik vabastusliikumine Poola oma. Selle kulminatsiooniks oli 1863. aasta ülestõus, mis avaldas tohutut muljet kogu Venemaale. Seetõttu pole juhus, et revolutsioonilist võitlust hakati seostama Poola rahvaga. Lisaks olid poolakad katoliiklased, s.t. paganad. Nii kujunes välja stereotüüp, mida 19. sajandi konservatiivses ideoloogias aktiivselt kasutati.

Sajandivahetusel on massiline rahvuslik vabanemisliikumine haaranud juba paljusid rahvaid ja poolakad on kaotamas oma eksklusiivsuse oreooli. Areneb kapitalism, mille huvides on rahvaste rahvusliku eraldatuse ja rahvusliku ebavõrdsuse kaotamine. Samal ajal osutus Venemaal kõige enam õigusteta rahvas, kes astus kapitalismi lavale esimeste seas.

Isegi V. Rozanov, keda ei saa kuidagi süüdistada õrnas armastuses juutide vastu, pidas nende positsiooni Venemaal ühegi teise rahva jaoks täiesti väljakannatamatuks. Venemaa juutidel oli elukoha valiku õigus piiratud, neil keelati elamine Venemaa ja Siberi sisekubermangudes. Asunduspale piirangud ei kehtinud esimese gildi kaupmeestele, isikutele, kellel oli kõrgharidus, parameedikud, hambaarstid, ämmaemandad, käsitöölised. Alates 1891. aastast oli juudi käsitööliste elamine Moskvas ja Moskva kubermangus keelatud ning viidi läbi nende massiline väljatõstmine. 1893. aastal arvati Doni-äärne Rostov ja Taganrog asunduste paleest välja.

Juutide saabumine ja ajutine viibimine siseprovintsides olid ümbritsetud arvukate piirangutega, mille rikkumine tõi kaasa mitmesuguseid haldusvastutuse meetmeid. Nad ei tohtinud omandada ega üürida kinnisvara väljaspool Pale of Settlementi provintsi linnu ja alevikke, olenemata nende elukohast (alates 1903. aastast). Samal ajal piirati õigust tööstusele ja kaubandusele, õigust haridusele.

Juudid kõrvaldati linna- ja zemstvo valimistel osalemisest, neid ei ülendatud ohvitseride auastmetesse, avalik teenistus praktiliselt ei aktsepteerita. Vene impeeriumi seaduste järgi ei saanud juudist mitte mingil juhul ei põllumeest ega karjakasvatajat.

Seetõttu pole üllatav, et emantsipatsioonivõitlus, mis Euroopaga võrreldes 100 aastat edasi lükkus, kaasas juudi noori üha enam nii rahvuslikule vabastamisele kui ka revolutsiooniliikumisele. Sellest lähtuvalt olid mõlemad omavahel seotud, sest alles pärast autokraatia kukutamist ja demokraatlike vabaduste vallutamist said juudid loota võrdsusele teiste rahvastega.

20. sajandi alguses pidas paremäärmuslik leer juute revolutsiooniliste rahutuste peasüüdlasteks. Mustsadade ametlik eesmärk oli "ergutada juutide energiat nende enda osariiki kiireima ümberasustamise ja oma majanduse omandamise küsimuses".

Vihkamine juutide vastu (nad on ka revolutsionäärid) oli lahutamatult seotud vihkamisega nende endi vene intelligentsi vastu.

Muidugi ei olnud vene intelligents homogeenne mass. Kuid mitte ükski vene kultuuri silmapaistev tegelane ei liitunud mustasajalistega. Kuid kibestumine nende vastu oli tugev. "Kristusmüüjad", "alatud palgasõdurid", "emamaa reeturid", "intelligentne riffraff", "juudisõbrad", "juudisabad" - selliseid "komplimente" jagati õiges ajakirjanduses Lev Tolstoile, Tšehhovile, Gorki, Leonid Andrejev, Merežkovski, Miljukov, Nabokov, Maklakov, Zarudnõi.

Mustsaja ajakirjandust iseloomustavad ka vanusega seotud konservatiivsuse elemendid: umbusaldus noorte vastu, vaenulikkus nende maitse ja sümpaatiate suhtes.

Lihtsus, millega kõik isamaa hädad sisevaenlase arvele omistati, tegi mustsaja ideoloogia vilisti teadvusele mugavaks. Kuid konstruktiivsete nõudmiste täielik puudumine andis tunnistust tema nõrkusest. Mustasadu ei lubanud ega pakkunud midagi peale juutide, revolutsionääride, liberaalide ja intellektuaalide peksmise. Isegi lääneprovintsides, kus oli soodsam pinnas rahvuslikele ebakõladele, hakkas Mustasaja liikumine 1905.–1907. aasta revolutsiooni lõpuks alla minema. Mõju avaldas mustasajaliste võimetus positiivset programmi välja pakkuda.

Mustsadade endi sõnul ühendas neid "tõeliselt vene rahva" liikumise rahvuslik iseloom. Trükitud voldikutes pöördusid nad eranditult "kolmühtsele vene rahvale", kuhu kuulusid ka ukrainlased ja valgevenelased, tunnustamata neid iseseisvate rahvastena. Nende omapärast kultuuri käsitleti alandlikult ja nende keeli peeti rahvakeelseteks murreteks.

Kõik venelased ei hõlmanud neid "tõeliste venelastena", vaid monarhistlike veendumuste pooldajaid ja sealjuures kõige äärmuslikumaid. Järelikult ei olnud mustsaja liikumine endiselt rahvuslik, vaid üks poliitilisi. "Tõelise vene juhtide" nimekiri oli täis moldaavia, kreeka, gruusia ja saksa perekonnanimesid: Gringmut, Dumbadze, Puriškevitš. Ta tervitas "Vene rahva liitu" ja moslemeid. Püüti luua "Kaasani tatarlastest vene rahva moslemiliit". Samal ajal olid vürstid Pavel ja Peter Dolgorukov, P.N. Miljukov.

Pidevalt rõhutades juutide revolutsioonilist olemust, iha vabariigi, parlamentaarse demokraatia ja vabaduse järele, omistasid mustsadjad oma rahvale (v.a mässuline intelligents) poliitilist konservatiivsust, kuulekust võimudele, vihkamist teisitimõtlemise vastu, tõrjumist. õigusriik.

Vene mustasadu ristiisaks võib julgelt pidada poliitilise uurimisteenistuse juhti, politseiosakonna direktorit, Venemaa siseminister V.K. Plehve. Just tema asus 20. sajandi alguses looma Mustasaja organisatsioonilisi struktuure, valides neile personali. Paremäärmuslaste eksisteerimise materiaalne allikas oli valitsus ja seda ei varjatud. Toetusi väljastati ka siseministeeriumi salafondidest. Raha tuli ka kaupmeestelt, maaomanikelt ja ettevõtjatelt. Aastas ulatusid mustasadade kassasse kõigist allikatest saadud toetused 250–300 tuhande rublani. . Kuid abi ei katnud kulusid. Üks silmapaistvatest Black Hundreds N.E. Markov, saades siseministri käest paksu rahapaki, nurises iga kord: "Mis te pisiasju annate?"

Paremäärmuslased nautisid kõrgeimate võimude kaastunnet. Kubernerid abistasid Mustasaja propagandat. Kuid monarhistid juhtisid kõige konservatiivsemad nõuandjad. Samal ajal ministrite nõukogu esimees krahv S.Yu. Wittet peeti peaaegu revolutsiooni juhiks ja tema majja pandi isegi pomme. Tuntud Mustasaja tegelane Hieromonk Iliodor kutsus ministreid piitsutama igal nädalal nagu juudi vabamüürlasi ning Stolypinit kolmapäeviti ja reedeti, et meenutada paastupäevi.

Valitsus trahvis ja sulges omakorda kõige raevukamad Mustasaja ajalehed, mustasajaliste demagoogiliste rünnakute eest tsaarivalitsuse vastu nimetati neid isegi "parempoolseteks revolutsionäärideks".

Teatavasti olid kõik peod ja liikumised kuulsad mõne eriti lemmiktaktika poolest. Mustasadudel on pogrommistaktika monopol. Juba 1902. aastal Saratovis, 1903. aastal Chişinăus ja Gomelis peksid nn "Vene patrioodid" meeleavaldajaid ja korraldasid pogromme. Peksmise objektiks olid välismaalased, demokraatlik intelligents. Harjutati ka individuaalset terrorit. 17. oktoobrist 1. novembrini 1906 toimusid pogrommid 358 asulas, mille tagajärjel hukkus 1622 ja sai vigastada 3544 inimest. . Mustasaja salkade faktid on huvitavad. Nende põhiülesanne oli osutada politseile otsest abi võitluses revolutsioonilise liikumise vastu. Aastatel 1906-1907. need eksisteerisid 11 linnas. . Kõigi tasandite ametivõimud mitte ainult ei andnud mustasadudele toetust, vaid osutasid neile ka otsest abi, sealhulgas relvade tarnimist.

8. novembril 1905 Peterburis loodud "Vene Rahva Liidust" sai massipoliitiline mustsaja organisatsioon. "Liidu" kõrgeim organ oli liikmete ühine koosolek - asutajad ja peanõukogu. Ajaleht "Vene lipp" oli trükitud orel.

Peanõukogu juhtis kõiki jooksvaid asju ja koosnes 12 täisliikmest ja 18 kandidaadist. Iga 3 aasta järel tuli nõukogu ajakohastada, kuid ainult veerandi võrra. Peanõukogu valis esimehe, tema kaks asetäitjat ja laekuri.

Esimehel olid ainuvolitused, ta valiti eluaegseks ametikohalt lahkuda vaid omal soovil, jäädes samas auesimeheks. .

"Vene Rahva Liidu" peanõukogu esimees oli meditsiinidoktor, riiginõunik Aleksandr Ivanovitš Dubrovin. Ta lõpetas meditsiini-kirurgia akadeemia, töötas lastekodus. Siis läks ta erapraksisesse. Ta toimetas Mustsaja antisemiitlikku ajalehte Russkoje Znamja. Ta oli mitmete poliitiliste mõrvade organiseerija, sh. tema korraldusel valmistati ette mõrvakatset kadettide juhi P.N. Miljukov. 1920. aasta sügisel tšeka arreteeriti ja 1920. aasta detsembris mõisteti ta surma mitmete mõrvade, pogrommide ja süütamise eest. .

Tema asetäitjateks olid Vladimir Mitrofanovitš Puriškevitš ja Aleksandr Iosifovitš Trišatnõi. Puriškevitš on Bessaraabia provintsi suurmaaomanik. Ta lõpetas Novorossiiski ülikooli kiitusega, kirjutas satiire värssis ja proosas, osutus suurepäraseks oraatoriks. Arukas ja halastamatu poliitik, töötas alates 1900. aastast Plehve siseministeeriumis. Ta oli II, III, IV riigiduuma saadik. Ta sai laialdaselt tuntuks oma pogrommide, antisemiitlike kõnedega duumas. Trishatny - insener, Vene Rahva Liidu põhikirja autor, partei ringkonnaosakondade korraldaja. .

"Liidu" juhtide hulgas oli tuntud filoloog, akadeemik A.I. Sobolevski, kuulsa poeedi A.A. Maikov, kirjanduskriitik ja puškinist B.V. Nikolski. Mustsadu toetas religioonifilosoof peapiiskop Anthony Volynsky, kes tundis F.M. Dostojevski ja teenis nooruses Aljosha Karamazovi prototüübina. Nagu näeme, on inimesed erinevad. Kuid kõigil neil oli keiserlik mõtteviis. Nad nägid, et impeerium kõigub ja reageerisid vastavalt.

NRC sotsiaalne baas oli: suur ja keskmise maaga aadel, tähtsusetu osa kodanlusest, tsiviil- ja sõjaline bürokraatia, kelle majanduslikud ja sotsiaalsed huvid olid tihedalt seotud autokraatiaga ja mida see kaitses - need on kubernerid ja linnakubernerid, mõisniku auastmed ja muud ametnikud kuni ministriteni välja. Kohal olid vaimuliku ja intelligentsi, talurahva ja tööliste esindajad. Üliõpilaste seas loodi ka Mustasaja organisatsioone, kuid nende liikmete arv ei ületanud 5-10% kogu üliõpilaskonnast. .

Tööjõu ja kapitali vahelises konfliktis võtsid mustasadused rahuvalvemissiooni. Nende programmis öeldi, et RNC kutsus nii omanikke, tootjaid ja nende esindajaid kui ka töötajaid püüdma nende vahel tekkivaid tegematajätmisi, vaidlusi ja tülisid lahendada sõbralikult, vastavalt Jumalale, järgides Issanda käske.

Nad lubasid abi tööpäeva lühendamise võimaluses, riiklikku surma-, vigastus-, haigus- ja vanadusekindlustust, töötingimuste korrastamist. Lisaks palgati ennekõike Mustad Sajad, kuna nende usaldusväärsuses polnud kahtlust.

Revolutsiooni ja Anarhia Aktiivse Võitluse Mustasaja Selts avas Peterburis mitu sööklat puudustkannatavatele töötajatele, Moskva osakond korraldas tasuta raamatukogu ja õhtused kirjaoskuse kursused. "Majandusliidu" all Peterburis oli tööbüroo, et leida kohti töötutele. Putilovi tehases jagasid bolševikud ja mustasajalised oma mõjusfäärid. Bolševikud juurdusid "külmadesse" töökodadesse, mustasadu - "kuumadesse" (rullivad, avatud ahjuga) töökodadesse. Seda seletati asjaoluga, et "kuumades" poodides teenisid oskustöölised väga hästi - 80-100 rubla. kuus ja tal polnud soovi streikides osaleda.

NRC programmi agraarosa nägi ette eraomandi puutumatuse, riigimaade müümise talupoegadele neile soodsatel tingimustel ning immigrantide abistamise suurendamise. Samas rõhutati vajadust lihtsustada talupoegade poolt oma maade müügi ja kogukonnast lahkumise korda. .

Nagu näeme, ei olnud mustasajalistel tõhusat agraarprogrammi. Ja ometi olid märkimisväärne osa "liidu" liikmetest talupojad. Fakt on see, et talupojad tegutsesid teiste jõudude instrumendina. Sageli tuli NRC osakondade avamise initsiatiiv kohalikelt maaomanikelt. Suur tähtsus oli vaimulike eeskujul, kes enamasti toetas mustsadu.

Võib tuua väljavõtte politseiraportist, mis selgitab ka talupoegade “kaastunnet” RNC vastu: “Mõnes külas ulatub Vene Rahva Liiduga liitujate arv 600-700 inimeseni. Liitlaste lipu ja liitlaste märkide ostmisel on tasu. "Liidu" agitaator soovitab kiirustada varuma rinnamärgid, mille omanikud on väidetavalt zemstvotasudest vabastatud ja võtavad osa eelseisvast pannimaade jagamisest juba lähiajal ... veel eraldisi."

Täpsed andmed NRC-de arvu kohta puuduvad. Tuleb meeles pidada, et enamik RNK liikmeid kuulusid sellesse nominaalselt: nende värbamisel registreerisid mustasadused osakondadesse sageli terveid külasid, tänavaid, ettevõtteid, lisades nimekirjadesse lapsi. RNC juhid kinnitasid, et nende ridades on kuni 3 miljonit inimest. Nende vastased uskusid, et "liidul" "oli isegi oma kõrgeima õitsengu perioodidel mitu tuhat, maksimaalselt 1-2 kümneid tuhandeid alalisi liikmeid kogu Venemaal". Arhiiviuuringute põhjal S.A. Stepanov leidis, et 1907. aasta lõpus – 1908. aasta alguses. 2208 asulas oli 2229 eri tüüpi monarhiliste organisatsioonide osakonda. Nende koguarv oli ligikaudu 410 tuhat inimest.

RNC lõppeesmärgi määras riigis range, kestva õiguskorra juurutamine, mis põhineb kuningliku võimu ühtsusel ja lahutamatusel ning põhineb kuninga ühtsusel rahvaga. Tunnustati nõuandvat rahvaesindust Riigiduuma isikus.

Õige taktika väljatöötamine seoses duumaga oli Venemaa kõigi parteide jaoks oluline poliitiline ülesanne. Monarhistid eitasid põhimõtteliselt riigiduumat, millel olid seadusandlikud õigused, kuid võtsid aktiivselt osa valimistest, kuulutades, et sellega täidavad nad monarhi tahet.

Esimese kokkukutsumise riigiduuma pidi kokku tulema pärast detsembrikuise relvastatud ülestõusu lüüasaamist, mis sisendas lootust. Lisaks toimusid valimised 1905. aasta 11. detsembri seaduse järgi, mille kohaselt anti märkimisväärne eelis talupoegadele. See sobis ka monarhistidele. Parempoolsed said aga purustava kaotuse. Oktoobristidega parempoolsete blokist sattus duumasse vaid üks saadik. Pealegi oli selline kooslus pigem erand, sest. monarhistid keeldusid oktobristidega nõustumast põhiseaduslike vaadete tõttu. Monarhistidel oli võimatu oma ideid duumast läbi viia ja nad hakkasid selle vastu võitlemiseks kasutama oma vahendeid.

Teise duuma valimistel pälvisid monarhistid valitsuse toetuse ja isegi politseinikud registreerusid valijateks. Osales 10 parempoolset ja monarhist. Koos oktobristidega - 54 saadikut. Duumas, olles vähemuses, kasutasid nad skandaalide vormi, sõimades oma vastaseid. Korduvalt karistatud riigiduuma koosolekuruumist väljasaatmisega. Nende parteide abiga saadeti teine ​​riigiduuma laiali.

Pärast duuma laialisaatmist kehtestatakse uus valimismäärus. Üks mõisniku hääl oli võrdne 4 kodanluse, 65 linna väikekodanluse, 260 talupoegade ja 550 tööliste häälega. Kolmas valimiskampaania oli edukam. Duumasse pääses 168 RNC liiget ja parteiväliseid parempoolseid.

Teatavasti olid kõik peod ja liikumised kuulsad mõne eriti lemmiktaktika poolest. Mustasadudel on pogrommistaktika monopol. Juba 1902. aastal Saratovis, 1903. aastal Chişinăus ja Gomelis peksid nn "Vene patrioodid" meeleavaldajaid ja korraldasid pogromme. Peksmise objektiks olid välismaalased, demokraatlik intelligents. Harjutati ka individuaalset terrorit.

Mis on pogromm - kõik teavad ligikaudu. Ülendatud rahvahulk käib mööda tänavaid, purustab poode, poode, kortereid, peksab ja tapab inimesi, tegemata vahet meeste, naiste ja laste vahel.

Venemaal on pogromme varemgi toimunud. Kuid alles 20. sajandil omandasid nad poliitilise värvingu ja alles 20. sajandil said neist terve poliitilise liikumise taktika.

Kõige levinumad olid juutide pogrommid. Kuid Kaukaasias täitsid juutide ülesandeid armeenlased, Venemaal aga vene haritlased ja üliõpilased. Psühholoogiliselt on see täiesti arusaadav. Riiklik kord, harjumuspärane eluviis kukkus kokku. Enamik inimesi ei olnud demokraatlikeks reformideks valmis. Näiteks Jekaterinburgis sai üks ajakirjanik pähe, kuna ta üritas ette lugeda tsaari vabaduste manifesti.

Demokraadid seevastu ei arvestanud mõtlemise konservatiivsusega, vähe arvestasid nende inimeste tunnetega, kes säilitasid usu oma endistesse ideaaldesse. Fassaadidelt visati maha keiserlikud monogrammid, hävitati kroonikandja portreed ja esivanemate büstid. Mõnes kohas kogusid nad raha "Nicholas II kirstu jaoks". Loomulikult tekitas see nördimust.

Piiskop Anthony, kes ei põdenud judofiiliat, rääkis pogrommidest järgmiselt: „...Sellel ajal tungis templite müüride taga juudi majadesse purjus jõhkralt jõhker rahvas, kes röövis sealsete elanike vara. , piinasid inimesed, ei säästnud vanameest ja last. Naisi autasustati, imikud rebiti tükkideks nende emade ees ja nende surnukehad visati akendest välja tänavale koos juudi poodide kaupadega. Ja seal tormas ahne rahvahulk, märkamata veriseid kehasid, läbi nende riiete ja ehete juurde ning haaras kõike, mis kätte sattus; röövlid rikastasid end õnnetute ohvrite verest läbiimbunud asjadega.

Pogrommides ei osalenud mitte maaomanikud ja kapitalistid, vaid ühiskonna madalamad klassid: väikekaupmehed, käsitöölised, töölised, korrapidajad, lihtsalt linnaplebs. Vähesed neist olid oma eluga enne 1905. aastat rahul, kuid nad kõik nägid, et miitingud, meeleavaldused ja lakkamatud streigid ei parandanud elu, vaid tegid selle aina raskemaks. See, et revolutsiooniline käärimine polnud üleriigilise kriisi põhjus, vaid tagajärg, polnud kaugeltki kõigile selge.

Loomulikult eitasid RNC juhid pogrommide tegevust. Pogromme esitati kui vene rahva püha kättemaksu välismaalaste intriigide eest ning vastutus mõrvade eest määrati sionistlikele või vasakäärmuslastele. Peab ütlema, et sotsialistide-revolutsionääride ja bolševike korraldatud terroriaktid ja "võõrandamised" tegid mustasaja propagandale hea "teene".

RNC väljakuulutustes koos loosungitega "Venemaa ennekõike venelaste eest!", "Ühendagem vene rahvas, kõik klassivahet tegemata tugevaks lahutamatuks liiduks usu, tsaari ja tsaari eest." isamaa! Pidagem aga kindlalt meeles, et meie liit on Rahu ja Armastuse Liit!“, kõlasid üleskutsed „liituda ringidesse, koostada nimekirjad kõigist linnades ja külades mässajatest ja mässajatest, peksa keda, kuidas ja milles on. mugavam, öösel, nurga tagant, läbi akende.

Mustsadade keskel peeti denonsseerimist tingimusteta kodanikuvooruseks. Aruandlus, nagu hartast järeldub, oli kõigil võimalik. Mõnikord olid denonsseerimised täis absurdi ja andsid tunnistust petturite intellektuaalsest tasemest. Näiteks: "Revolutsionäärid, autoriteedid, aadlikud, poliitikud ja muud revolutsioonilised pätid on koondunud arst Gindini lähedusse" või: "Pean vajalikuks teatada, et sain usaldusväärsetest allikatest teada, et meie Sahhalini krahv S.Yu. Witte kannatab progresseeruva ajuhalvatuse all. Arvan, et minu sõnum on teile kasulik.

Põhiline panus pandi etnilise vaenu primitiivsele õhutamisele. "Vene rahva liit" tegutses ainult piirkondades, kus oli palju rahvust. RNC tegutses kõige aktiivsemalt Ukrainas, Valgevenes - segarahvastikuga piirkondades. Ja "Juudi asustuse kahvatu" 15 provintsi oli koondunud üle poole liidu liikmetest. .

Vähearenenud tööstusega provintsides oli paremäärmuslike organisatsioonide liikmeid vastavalt 49,4%, keskel arenenud - 21,6%, kõrgelt arenenud - 29%. .

Mustasadjad jagasid kõik rahvad "sõbralikeks" ja "vaenulikeks". Kriteeriumiks oli revolutsioonilises ja rahvuslikus liikumises osalemine või mitteosalemine. Volga piirkonna, Kesk-Aasia ja Siberi mittevene elanikkonda peeti lojaalseks, soomlased, poolakad, armeenlased, kaukaasia "põliselanikud" aga "vaenulike välismaalaste" alla.

1907. aasta sügisel lahkusid Puriškevitš, Vostorgov, Andrejev jt RNC-st ning asutasid 1908. aastal "peaingel Miikaeli nimelise Vene Rahvaliidu". Ainus erinevus uue liidu ja vana vahel oli see, et selle juhid tunnistasid seadusandlike institutsioonide olemasolu vajadust.

Mõistes siiski, et jõudude hajutamine kahjustab avalikku asja, sõlmisid RNC Peanõukogu ja Peaingel Miikaeli Liidu Peakoda veebruaris 1910 kokkuleppe. Kuid just sel ajal toimus Dubrovini liidus veel üks lõhenemine. See paistis silma "renoveerijate" poolest. Selle tulemusena eraldusid uuendamise vastased Dubrovini juhtimisel asuvaks Vene Rahvaste Ülevenemaaliseks Liiduks. Nad heitsid renoveerijatele ette autokraatliku võimu ideest loobumist, demokraatia põhimõtte elluviimist Zemstvo-Sobori elanikkonna esindatuse vormis Riigiduumas. Lisaks asusid renoveerijad tingimusteta kaitsma Stolypini põllumajandusreformi, kogukonna hävitamise ideed. Dubrovinlased aga võtsid kogukonna enda kaitse alla, pidades seda ainsaks võimalikuks vastukaaluks Lääne-Euroopa sotsialismile.

Neljandas duumas tugevnes parempoolsete monarhistlike parteide positsioon, kuid autokraatiat päästa ei õnnestunud. Mustsadade "luigelaul" oli Grigori Rasputini mõrv, kuna ta diskrediteeris monarhiat. 1916. aasta novembris edastas Puriškevitš Riigiduumale sensatsioonilise sõnumi, mis lõppes sõnadega: "Ärgu Griška Rasputin ole meie sise- ja välispoliitika juht." Esimest korda aplodeeris paremäärmuslikule kõnelejale duuma vasak pool. 17. detsembril tapeti vanem Jusupovi palees. Ja vaid 2 kuu pärast lahkuvad mustasadused poliitiliselt areenilt. Enesehävitus just ajal, mil monarhia vajab kaitset rohkem kui kunagi varem.

See oli ainus partei, mis lakkas eksisteerimast kohe pärast Veebruarirevolutsiooni. Selle keskne organ, ajaleht Russkoje Znamja, keelustati Petrosovjeti dekreediga 1917. aasta märtsi esimestel päevadel. Organisatsiooni ennast aga keegi ametlikult ei sulgenud.

Mustsadade tegevust hakkab uurima Ajutise Valitsuse eriolukorra uurimiskomisjon. Kuid komisjonil polnud aega järeldusi teha. takistatud Oktoobrirevolutsioon. Selleks ajaks oli Petrogradis ainus Puriškevitši loodud põrandaalune organisatsioon. Suhtleti valgete liikumisega, osteti relvi, tehti katse Leninit ja Trotskit. Kuid organisatsioon kukkus läbi, selle liikmed anti Petrogradi revolutsioonilise tribunali kohtu ette. Kohtuistung toimus avalikult, kohtualuseid kaitsesid tuntud advokaadid. Vaatamata Puriškevitši ütlusele, et ta ei saa teisiti, kui võitleb Nõukogude režiimi vastu, amnestiti ta. Hiljem suri ta Novorossiiskis tüüfusesse.

Kuid juba 2-3 kuud pärast Puriškevitši amnestiat tulistati seoses "punase terroriga" teisigi mustsadu ilma kohtu ja uurimiseta. Mõned emigreerusid. Ja näiteks akadeemik A.I. Sobolevskist sai NSVL Teaduste Akadeemia täisliige. Lääne-Euroopa õigeusu kiriku metropoliit Evlogii võttis pärast sõda vastu Nõukogude kodakondsuse.

Mõned liidu juhid väitsid, et mustad sajad olid fašismi eelkäijad. Näiteks N.E. Markov kirjutas: "Kui toonane valitsus oleks mõistnud seda, mida Mussolini hiljem Itaalias mõistis, ning oleks kangekaelse vastuseisu asemel toetanud ja ellu viinud valitsuse päästvat ideed vajadusest toetuda kõrgeimale jõule. rahvas organiseerus võimsateks monarhilisteks liitudeks – Venemaa ajalugu oleks hoopis teistsugune.

Teatud määral viisid mustasadlaste ideed ellu ... bolševikute poolt. Autokraatia püsis, kuigi teisel kujul. Seadusandlikud institutsioonid eksisteerisid ainult välimuse jaoks. Sõna-, kogunemisvabadus kaotati. Pole ime, et Sobolevski kirjutas oma sõpradele, et imetleb seda, kuidas bolševikud vihatud liberaale peale surusid. Jah, ja Metropolitan Evlogy ei võtnud Nõukogude kodakondsust juhuslikult, teda imetles Stalin, kes peaaegu kehtestas Vene impeeriumi piirid.

1923. aastal kirjutas Berliini Ülemmonarhistide Nõukogu nädalaleht: „Pole asjata, et meie vaenlased ei samasta meid fašistidega. Jah, me oleme fašistid, erilised, venelased ja kadestame siiralt itaallasi selle pärast, et me pole veel vaenlast purustanud.

Pole saladus, et Mustasadjate ideed on kooskõlas mõne organisatsiooni loosungitega tänapäeval. Šovinism ja antisemitism osutusid väga visateks. Ainus lootus on, et ajaloo õppetunnid pole olnud asjatud ja me ei satu uuesti poliitilisest ummikseisust.

"Vene rahva liit"- suurim mustasaja organisatsioon. "Liit" ilmus pärast Manifesti avaldamist 17. oktoobril 1905. "Liidus" olid esindatud kõik klassid ja sotsiaalsed rühmad, kuid juhtivat rolli intelligents mängis selle loomisel oma rolli. Vene Rahva Liidu ametlik organ oli päevaleht Russkoje Znamja. 1907. aasta lõpuks oli "liidul" 2124 osakonda 66 Venemaa provintsis, "Liidu" liikmete arv oli ligikaudu 350 tuhat inimest. "Vene rahva liidu" esimeheks valiti meditsiinidoktor A.I. Dubrovin. Bessaraabia mõisnik, endine siseministeeriumi ametnik V.M. sai seltsimeheks (esimehe asetäitja). Puriškevitš. "Liidu" programm töötati välja 1906. aastal. Kõigi erakondade programmide nurgakiviks oli tol ajal rahvusküsimus. AT XIX lõpus- XX sajandi algus. impeeriumi äärealadel toimus natsionalistlike liikumiste tõus, tekkis suur hulk rahvusliku värvinguga parteisid. Ääremaade separatism põhjustas vastureaktsiooni. Mustasaja organisatsioonid seostasid end eranditult Venemaa elanikkonnaga. Välispoliitika vallas pooldas "Vene Rahva Liit" ettevaatlikku, tasakaalustatud poliitikat. "Liidu" liikmed propageerisid ühtset ja jagamatut Venemaad ning kuulutasid, et "nende esivanemate verega vallutatud maad" jäävad igaveseks Venemaa osaks. Organisatsiooni programmi kuulus lõputöö "Venemaa venelastele". Partei dokumentides rõhutati, et "vene rahvas kui Vene maa koguja ja Vene riigi organiseerija on suveräänne rahvas, domineeriv ja esikohal", ainult venelastel peaks olema "riikliku struktuuri ja valitsemise õigus". Venelaste all pidasid "liidu" liikmed silmas ka ukrainlasi ja valgevenelasi. Sunniviisilise venestamise vaimus asusid "liidu" liikmed lahendama keele- ja kultuuriprobleemi. Vene keelele anti riigi roll ja see oli kohustuslik kõikidele õppeainetele. Kuid nad nõudsid, et valgustus ja haridus oleks üles ehitatud riiklikele põhimõtetele. Madalam haridus pidi täielikult üle minema venelaste jurisdiktsiooni alla õigeusu kirik. Kesk- ja kõrgharidus pidi saama Venemaa elanikkonna ja sellega võrdsustatud rahvaste privileegiks. Venelastele anti "ainuõigus" ja "eelisõigus". Seega pidi venelastel olema ainuõigus avalikule teenistusele, õpetamisele ja advokaaditööle. "Liidu" programmidokumendid lubasid austada mitte-vene rahvaste religiooni, kultuuri, kombeid. Kõik Vene impeeriumis elanud rahvad jagasid nad "sõbralikeks" ja "ebasõbralikeks" venelasteks. "Sõbralike" hulka kuulusid rahvad, kes asusid algselt Venemaal. Nende "liitlasi" nimetati "võrdväärseteks iseendaga, nende ustavate ja lahkete naabrite, sõprade ja sugulastega". Venemaa potentsiaalsete vaenlaste hulka kuulusid rahvad, kelle esindajad võtsid aktiivselt osa revolutsioonilisest ja rahvuslikust vabanemisliikumisest, aga ka soomlased, poolakad ja mõned kaukaasia rahvad. "Vene Rahva Liit" oli ainus partei, mis avalikult oma antisemitismi kuulutas. Mustasadjad nõudsid "asustamise palee" ranget järgimist, juutidele täielikku hariduse andmise keelustamist, mitte lubamist riigi- ja avalikku teenistusse, neilt hääleõiguse äravõtmist, meditsiini- ja advokaaditegevuse keelamist, ja ajakirjandus. "Liidu" eesmärgiks oli juutide küüditamine Palestiinasse. Poliitilises vallas rääkis "liit" piiramatu monarhia poolt. Agraarküsimuses olid nad vastu igasugusele katsele konfiskeerida eraomandis olevaid maid. Nad tegid ettepaneku lõpetada talupoegade maapuudus riigimaade "soodsate hindadega" müügi, ümberasustamise korraldamise, maaelu väikekrediidi arendamise ja põllumajandustehnoloogia täiustamise kaudu. Tööjõuküsimuses pooldasid nad "töötingimuste tõhustamist", "tööpäeva võimalikku lühendamist". 1908. aasta alguses lahkus V. M. poliitiliste erimeelsuste tõttu liidust koos mõttekaaslaste rühmaga. Puriškevitš ja lõi peaingel Miikaeli nimelise Vene Rahvaliidu. "Vene Narda liit" lõpetas oma tegevuse koos Nikolai II troonist loobumisega.

Uue Vene Rahva Liidu (SRN) tekkimine tekitab selles osalejates ja poolehoidjates loomuliku soovi võrrelda seda äsja tekkinud organisatsiooni Vene impeeriumi kokkuvarisemise ajastu legendaarse monarhistliku liikumisega. Mis olid esimese RNC põhjused? Kes olid selle loojad, aktivistid ja patroonid? Milliseid eesmärke ja eesmärke nad endale seadsid?

20. sajandi alguses jõudis Venemaa autokraatia sügava poliitilise kriisi perioodi. See rullus lahti suurte rahvusvaheliste sündmuste taustal, mille põhisisu oli imperialistlike jõudude – Suurbritannia, Prantsusmaa, Saksamaa ja Venemaa – intensiivistunud rivaalitsemine. AT strateegiline plaan kriis viis Vene-Jaapani sõjani 1904-1905 ja sotsiaalses revolutsioonini 1905-1907, mis äratas töölisklassi ja talurahva.

Solvav lüüasaamine sõjas jaapanlastega ja revolutsiooni ülevenemaaline ulatus sundisid tsaarivõimu mõningatele järeleandmistele, mis väljendus eelkõige parempoolsete konservatiivsete parteide ja ideede toetamises. Selle muudatuse fikseerinud dokument oli 17. oktoobri 1905. aasta manifest, mille järel rahvaliikumine tuntud kui "must sada".

"Mustasaja" ajalooline koht ja selle mõju modernsusele on seletatavad peamiselt sellega, et see liikumine ühendas erinevaid paremäärmusliku, konservatiivse ja reaktsioonilise sisu spektreid massipopulistlikuga. Erakond uut tüüpi.

Paremäärmuslikke jõude esindasid 20. sajandi alguses mitmed organisatsioonid. Esimene suurem organisatsioon Vene kollektsioon asutati 1900. aasta lõpus. Sellesse kuulusid aristokraatia esindajad, vaimulikud, ajakirjanikud, kindralid, valitsusametnikud. Venemaa assamblee juhid ja auliikmed olid: vürstid Nikolai Dmitrijevitš Golitsõn, Dmitri Ivanovitš Šahhovskoi, Fr. Kroonlinna Johannes, siseminister Vjatšeslav Konstantinovitš Plehve jt.

Mitmeaastase tegevuse jooksul avas see organisatsioon oma filiaalid Lõuna-Venemaa linnades, samuti Varssavis ja Kaasanis. Algul tegelesid Venemaa assamblee liikmed ajaloo, ideoloogia ja kunstiga, kuid sajandi alguse revolutsiooniline kriis sundis neid pöörduma päevapoliitika poole. Poliitiline kreedo väljendus lühidalt monarhilises valemis "õigeusu, autokraatia, rahvuse jaoks"

Peagi loodi veel kaks parteid – märtsis 1905 Vene rahvaste liit ja novembris 1905 - Vene rahva liit(SRN). Nende programmi järgi olid mõlemad osapooled üksteisele lähedased, kuid võtmepositsioonid kuulusid RNC-le.

Vene Rahva Liidu juhid olid energiline ja võimekas Aleksandr Ivanovitš Dubrovin (1855-1918), Nikolai Jevgenievitš Markov 2. (1866-1945), Vladimir Mitrofanovitš Puriškevitš (1870-1920). RNC tegevuse algfaasis juhtis seda elukutselt arst A.I. Dubrovin, kes erinevalt teistest poliitikutest oli aktiivne organisaator. Dubrovin võttis ühendust valitsuse kõrgeimate auastmetega ja väitis veenvalt, et monarhilise korra päästmiseks on vaja sellist organisatsiooni nagu Vene Rahvaste Liit. RNC peaks muutuma patriootlikuks ja mis kõige tähtsam - massiparteiks, mis tegeleb nii laiaulatuslike ühiskondlike kui ka poliitiliste aktsioonidega. individuaalne töö. A.I. Dubrovin kutsus selleks üles toetama ülalt: poliitilist, politsei- ja ka rahalist toetust.

Ta sai sellise toetuse. Vene Rahva Liit võitis tsaar Nikolai II enda sümpaatia. Suverään, kes oli hõivatud oma siseringi sisevõitlusest, otsis tuge uutest riigiasutustest ja ühiskondlikest organisatsioonidest. Seetõttu kiitis ta RNC tegevuse kergesti heaks, pidades seda "säravaks eeskujuks kõigi inimeste õiguskorrast".

Suurim toetus andis rahalist abi Vene Rahva Liidule. Esimese valitsuse subsiidiumi eraldas Pjotr ​​Arkadjevitš Stolypin - 150 tuhat kuldrubla väljaannete jaoks. Liitu aitasid ka eraisikud. Jõuka kirjastaja Polubojarinovi lesk annetas mitme aasta jooksul üle poole miljoni rubla. Tolle ajastu jaoks olid need suured rahalised vahendid.

Tänu riiklikule ja eratoetusele ning populaarsele ideoloogiale, mida levitati suure tiraažiga ajalehe Russkoje Znamja kaudu, sai RNC massipartei. Selle sotsiaalse baasi ei moodustanud mitte ainult aristokraatia, intelligentsi ja kõrgema vaimuliku esindajad, vaid ka väikekodanlus: kaupmehed, käsitöölised, poepidajad ja tavalised kodanlased. RNC meelitas enda kõrvale ka kohaliku administratsiooni ametnikke, politseinikke, sõjaväeametnikke ja kasakaid. Liidu liikmeks võis saada iga vene inimene, kes jagas selle programmi ja tasus liikmemaksu. RNC tegevuses osalesid kuulsused: säravad kunstnikud Vassili Mihhailovitš Vasnetsov, Nikolai Konstantinovitš Roerich, Mihhail Vassiljevitš Nesterov, Venemaa esimese rahvapillide orkestri looja Vassili Vassiljevitš Andrejev, silmapaistev raamatukirjastaja Ivan Dmitrijevitš Sytin. , kuulus arst ja arst Sergei Petrovitš Botkin, akadeemikud Aleksandr Ivanovitš Sobolevski, Nikodim Pavlovitš Kondakov ja paljud teised.

Ideoloogiliselt ja praktiliselt oli Vene Rahva Liidu tegevus teravdatud juutide ohtliku tungimise vastu riiki ja ühiskondlikud organisatsioonid. Ta võttis vastutuse mitmete karistusoperatsioonide eest revolutsiooni ajal aastatel 1905–1906. Juutide pogrommid toimusid nii spontaanselt kui ka organiseeritult valitsusvastaste meeleavalduste, miitingute ja streikide ajal. Enamasti olid need suunatud rahutuste korraldajate, revolutsionääride ja terroristide vastu, keda peeti valdavalt juutideks. Vastuseks "punasele terrorile", mis oli suunatud Vene monarhia keskmesse, korraldasid mustasadulised "valge terrori", mis ulatus ka poliitiliste mõrvadeni.

Juutide domineerimise õiglase opositsiooni ideoloogia, mida ekslikult nimetatakse antisemitismiks, sai õigustuse mitme silmapaistva inimese väljaannetes ammu enne bolševike riigipööret. See on väljapaistva advokaadi Aleksei Semenovitš Šmakovi (1852-1916) põhiteos "Rahvusvaheline salavalitsus" (M., 1912). See õigeusu kirjaniku Sergei Aleksandrovitš Niluse (1862-1929) süüdistav raamat "Lähedal on ukse ees", kellele omistatakse ka kuulsa "Siioni vanemate protokollide" autor. See on Vassili Vassiljevitš Rozanovi, Dmitri Sergejevitš Merežkovski, Mihhail Osipovitš Menšikovi ja teiste vene kirjanike ajakirjandus, kes igaüks väljendas omal moel „tuleva põngerja” revolutsiooni tagasilükkamist.

Vene Rahva Liidu programmisätted põhinesid krahv Sergei Semenovitš Uvarovi traditsioonilisel "ametliku rahvuse teoorial", mis esitati juba 19. sajandil. Mustasadu süüdistas bürokraatiat tsaari ja rahva vahele läbimatu barjääri loomises. Nad uskusid, et on vaja taastada Suverääni elav side oma alamatega. Seda takistab läänest laenatud parlamentaarne süsteem, mis Venemaal on võtnud riigiduuma kuju. Kõigi klasside kodanikuõiguste võrdsuse põhimõttel üles ehitatud duuma asemel tegi NRC ettepaneku kutsuda kokku rahvanõukogud, taaselustades pikaaegse aristokraatliku traditsiooni. Nõukogul ei ole täit võimu, ta on nõuandev organ ja annab tsaarile nõu. Nõukogu liikmed võivad olla ainult tõeliselt venelased, nii verelt kui ka hingelt.

Muude programmisätete hulgas olid nõuded suurendada elatustase inimesed, vähendamine töönädal, odavad laenud talupoegadele, mõningane maade ümberjagamine, kuid Stolypini agraarreformi suhtuti negatiivselt, kuna see hävitas traditsioonilise talurahvakogukonna. Vaated sisse majandusareng Venemaal olid RNCd vastuolulised: alates linnastumise eitamisest ja patriarhaalse eluviisi vabandamisest põllumajanduses kuni tõdemuseni, et tugeval Venemaal peaks olema arenenud ja kaasaegne tööstus. Oma propagandategevuses kasutasid RNC liikmed laialdaselt populistlikku fraseoloogiat ja taktikat.

Vene Rahva Liidu geograafia hõlmas Venemaa lõuna- ja läänepiirkondi, vähemal määral kesk- ja idapoolsed piirkonnad. NRC mõju laienes peamiselt linnaelanikkond, maapiirkondades oli see nõrk. RNC suurima mõju aastatel (1906–1907) oli kogu Venemaal umbes 3 tuhat selle partei filiaali.

Kui 1905. aasta revolutsioon kujutas endast ohtu monarhilisele korrale, siis Vene Rahva Liit oli ühtne erakond. Kui 1906. aasta lõpu poole hakkas poliitiline aktiivsus raugema ja selgus, et tööliste streigivõitlus on määratud läbikukkumisele, süvenesid NRC-s lõhed. Vaidlusi ja vastuolusid tekkisid nii poliitilistel põhjustel kui ka liidrite rivaalitsemise tõttu. Lõppkokkuvõttes viisid need lahkarvamused organisatsiooni lõhenemiseni. V. Puriškevitš eraldus 1908. aastal RNC-st ja lõi Peaingel Miikaeli Liidu, õigeusu Mustasaja organisatsiooni, millel olid filiaalid Peterburis, Kiievis, Odessas ja teistes Venemaa impeeriumi lõunaosa linnades.

A. I. Dubrovini ja N. E. Markovi 2. vahel tekkis ka ebakõla, mis mõjutas erakonda. Üks osa sellest järgnes Dubrovinile, teine ​​Markovile 2. kohal. NRC organisatsioonilist nõrgenemist võimendasid valitsuse toetuste kärped.

Esimesest maailmasõjast tingitud uue sotsiaalse ja poliitilise kriisi puhkedes ei suutnud ultrakonservatiivsed parteid adekvaatselt vastata modernsuse keerulisele väljakutsele. Isegi selline erakordne projekt nagu Moskva salapolitsei eriosakonna juhi Sergei Vassiljevitš Zubatovi (1864–1917) "politseisotsialism" ei õnnestunud täielikult. Vene politsei poolt revolutsioonilistesse ringkondadesse toodud agendid suutsid luua töölisliikumises mõjuka suuna, kuid ei suutnud vastu seista maailma kurjusejõududele.

Halvimad ennustused on täitunud. Ülemaailmne vabamüürlus kutsus esile laiaulatusliku sõja, milles osalesid Venemaa, Saksamaa, Austria-Ungari, Inglismaa ja Prantsusmaa. Nende vene "vennad" liberaalsest sotsialistide leerist juhtisid Riigiduuma suurimaid opositsiooniparteid ja moodustasid kriitilisel hetkel Ajutise Valitsuse. AT revolutsiooniline liikumine ja meedia, sotsialistid-revolutsionäärid, menševikud, bolševikud, peamiselt juudid ja verega välismaalased, võtsid juhtimise üle. Venemaa veeres hävitavate murrangute ja anarhia kuristikku.

Pärast 1917. aasta veebruarirevolutsiooni ja Nikolai II troonist loobumist keelustati paremäärmuslike organisatsioonide poliitiline ja kirjastustegevus. Nende järeltulijad haiguspuhangu ees kodusõda sai valgeteks.

Vene Rahva Liidu võitlustraditsioonide areng aastal nõukogude aeg eriline teema. Ideoloogia, taktika ja vormid valge liikumine muutunud olenevalt ajaloolised tingimused ja konkreetsed asjaolud.

Meie kaasaegne reaalsus erineb oluliselt saja aasta tagusest ajastust, kolme revolutsiooni eelõhtul. Seetõttu ei vii lihtsalt mustasajaliste ja konservatiivsete monarhistide kogemuste kopeerimine vene rahvast võidule.

Asjakohaseks tuleks aga tunnistada juba põhimõtet moodustada Venemaa massiorganisatsioon mitte poliitiliste veendumuste, vaid suguluse ja rahvuslike huvide alusel. Vene Rahva Liidu ajalooline kogemus väärib tõsist arvestamist meie oleviku ja tuleviku vajadustega.

Peale palvust tehti sedel, mis osutus õnnistuseks liidu loomisele.

Esimesed koosolekud peeti Peterburis A. I. Dubrovini korteris. 8. (21.) novembril 1905 loodi Vene Rahva Liidu Peanõukogu, esimeheks valiti Dubrovin, tema asetäitjateks A. A. Maikov ja insener A. I. Trišatnõi, laekuriks Peterburi kaupmees I. I. Baranov, advokaat S. I. Trishatny. Samuti kuulusid nõukogusse P. F. Bulatsel, G. V. Butmi, P. P. Surin ja teised.

21. novembril (4. detsembril) 1905 toimus Moskvas Mihhailovski maneežis liidu esimene massimiiting. P. A. Krushevani mälestuste kohaselt osales miitingul umbes 20 tuhat inimest, kõnelesid silmapaistvad monarhistid, kaks piiskoppi, üldise entusiasmi ja rahva ühtsusega.

Liidu ajal loodi ajaleht "Vene lipp", mille esimene number ilmus 28. novembril 1905. aastal. Peagi sai sellest ajalehest üks tolle aja juhtivaid isamaalisi väljaandeid.

1. oktoobrist 7. oktoobrini 1906 Kiievis toimunud kolmandal Vene rahvaste ülevenemaalisel kongressil oli Vene Rahva Liit juba suurim monarhistlik organisatsioon Venemaal. Kongressi 166 delegaadist olid liidu liikmed 67. On tähelepanuväärne, et Kiievis oli eriti aktiivne monarhistlik liikumine. Nagu kirjutab V. Yu. Darensky, elas enamik liidu liikmeid Väike-Venemaa territooriumil.

Vene Rahva Liidu lipu ja lipu pidulikule pühitsemisele, mis toimus 26. novembril 1906, võiduka Jüri püha päeval, saabus Kroonlinna Johannes, kes oli väga populaarne. Mihhailovski maneežis. "Ülevenemaaline isa" pidas tervituskõne monarhistidele, kellest üritusel osales umbes 30 tuhat inimest, meenutades õigeusu suurt rolli Venemaa elus. Seejärel astus ta ise liitu ja valiti 15. oktoobril 1907 eluaegseks auliikmeks. Siis ilmus piiskop Sergius (Stragorodsky), tulevane patriarh, teeniti jumalateenistus, mis kulmineerus paljude aastate laulmisega suveräänile ja kogu kuninglikule majale, liidu asutajatele ja juhtidele ning igavese mälestusega kõigile. kes armusid ususse, kuningasse ja isamaa.

Ajavahemikul 1906–1907 kannatasid paljud liidu ja selle lihtliikmete prominentsed tegelased revolutsioonilise terrori all. Mõrvakatsete ohvrite hulgas olid: Odessa osakonna juhataja krahv A. I. Konovnitsõn, Pochajevi osakonna esimees, Pochaev Lavra rektor, arhimandriit Vitali (Maximenko), Tiflise Isamaa Seltsi auesimees, preester Simferopoli osakonna juhataja Sergi Gorodtsov, Kahepealise Kotkaste Seltsi asutaja I. Višnevski Semjon Grankin, Kiievi osakonna üks organisaatoreid kaupmees F. Postnõi ja paljud teised. Kokku hukkus oma raamatus „Võitlus tõe eest” viidatud Pavel Bulatseli sõnul 1905. aasta veebruarist 1906. aasta novembrini 32 706 tavalist inimest, kui mitte arvestada õiguskaitseorganite esindajaid, ohvitsere, ametnikke, aadlikke ja kõrgeid isikuid. Paljud hukkunutest olid liidu kohalike osakondade juhid, organisatsiooni aktiivsed liikmed. Vene Rahva Liidu korraldatud miitingutel, usurongkäikudel ja rongkäikudel viidi läbi suur hulk terroriakte. Korra hoidmiseks ja õnnetuste ärahoidmiseks revolutsiooniliste sündmuste ajal moodustati liidu alla omakaitsesalgad, mida mõnel juhul varustati relvadega. Erilise kuulsuse pälvis Odessa meeskond, mis kandis mitteametlikku nime "Valge kaardivägi". See salk oli organiseeritud kasakate sõjaväeformatsiooni põhimõttel, see jagunes kuuesajasse (vaatamata asjaolule, et kogu salga arv oli umbes 300 inimest), juhtisid "atamanid", "esaulid" ja "meistrid". Organisatsiooni liikmetest moodustatud meeskonnad eksisteerisid nii Peterburi ja Moskva tehaseosakondades kui ka mõnes teises linnas. Salkade tegevus oli oma olemuselt kaitsva iseloomuga, vaatamata sagedastele "Mustasaja terrori" süüdistustele, organisatsiooni põhikiri ei näinud ette ühtegi ebaseaduslikku agressiivset tegevust ning enamik neist saadeti pärast olukorra stabiliseerumist riigis laiali.

26. aprillist 1. mail 1907 Moskvas toimunud neljandal ülevenemaalisel Vene Rahvaste Kongressil oli Vene Rahva Liit kõigi monarhistlike organisatsioonide seas esikohal. Sellel oli umbes 900 osakonda ja enamik kongressi delegaatidest olid liidu liikmed. Kongress kiitis heaks monarhistide ühendamise liidu ümber, mis aitas kaasa monarhistliku liikumise tugevnemisele. Ühtlasi võeti vastu resolutsioon III kongressi otsusega loodud Ühendatud Vene Rahva piirkondlike administratsioonide ümbernimetamise kohta Vene Rahva Liidu provintsivalitsusteks.

Split (1907)

1907. aastal algasid organisatsiooni juhtide seas vastuolud. Aseesimehe ametit pidanud V. M. Puriškevitš näitas liidu juhtimise asjades üha enam iseseisvust, tõrjudes A. I. Dubrovini tagaplaanile. Varsti oli ta peaaegu täielikult vastutav organisatsioonilise ja kirjastamise eest, töö kohalike osakondadega, mille paljudest juhtidest said tema toetajad. Puriškevitši võimupüüdlustes toetasid ka mõned liidu asutajad.

Järgmisel Vene Rahva Liidu kongressil, mis toimus 15.-19.juulil 1907, võeti liidu esimehe A. I. Dubrovini poolehoidjate eestvõttel vastu resolutsioon, millega kästi mitte arvestada dokumente, mis ei läbinud liidu esimehe A. I. esimehe heakskiit, mille eesmärgiks oli Puriškevitši omavoli mahasurumine, kes ei pidanud vajalikuks lugeda kehtivaks, kooskõlastama oma tegevused esimehega. Konflikt lõppes Puriškevitši liidust väljaastumisega 1907. aasta sügisel. Seda lugu jätkati liidu kongressil 11. veebruaril 1908 Peterburis. Kongressil, mis tõi kokku palju väljapaistvaid monarhiste, esitas rühm "liitlasi", kes ei olnud rahul Dubrovini poliitikaga organisatsioonis, kelle hulgas olid V. L. Voronkov, V. A. Andrejev ja teised, kaebuse liidu peanõukogu liikmele. Liit, krahv A. I. Konovnitsyn , osutades Dubrovini "diktaatorlikule käitumisele", finantsaruandluse puudumisele organisatsioonis ja muudele harta rikkumistele. Liidu asutaja Dubrovin, kes oli solvunud selle pärast, et teda tahetakse juhtkonnast eemaldada, nõudis opositsiooni väljaviskamist.

Peagi järgnesid lõhenemised piirkondlikes osakondades. Märtsis 1908 toimus Vene Rahva Liidu Odessa osakonnas lõhenemine, mille tulemusel tõrjusid A. I. Konovnitsõni toetajad Odessa aktiivse monarhisti juhi B. A. Pelikani koos toetajate rühmaga seoses nende süüdistamisega. laimust. 1908. aasta juuni lõpus toimus Liidu Moskva osakonnas lõhenemine. Osakonna asutajate rühma algatusel tagandati ülempreester John Vostorgov ja arhimandriit Macarius (Gnevušev) kubermangunõukogu juhtkonnast. Esimeheks määrati Moskva osakonna asutaja N. N. Oznobišin. Selle otsusega mittenõustudes korraldasid isa John Vostorgovi toetajad sama aasta 2. novembril iseseisva Moskva Vene Rahva Liidu. Vene Rahva Liidu Peanõukogu reaktsioon oli uue organisatsiooni kandmine vaenulike ja puhtalt kahjulike organisatsioonide nimekirja.

Vahepeal lõi Puriškevitš, ühinedes väljasaadetud ja Vene Rahva Liidust lahkunud osalejatega, 8. novembril 1908 uue organisatsiooni - "Peaingel Miikaeli nimeline Vene Rahvaliit". Pärast eraldumist Moskva osakonna liidust, mida juhtis Ioann Vostorgov, kiirustas Puriškevitš temaga kontakti looma, toetades tema vastuseisu Dubrovinile.

Aja jooksul eskaleerus olukord organisatsioonis veelgi, mis viis liidu lõpliku lõhenemiseni. Komistuskiviks sai suhtumine riigiduumasse ja 17. oktoobri manifesti. Liitlaste arvamused nende nähtuste osas läksid lahku. Liidu juht Dubrovin oli tulihingeline uuenduste vastane, uskudes, et autokraatia igasugusel piiramisel on Venemaale negatiivsed tagajärjed, samas kui teine ​​silmapaistev monarhistlik tegelane Nikolai Jevgenievitš Markov pidas duumat positiivseks nähtuseks, tuues argumentide hulgas välja, et kuna Manifest on suverääni tahe, alluvad iga monarhisti kohustused talle.

Lõhenemisele aitas kaasa ka lugu riigiduuma saadiku M. Ya. Gertsenšteini mõrvast 18. juulil 1906. aastal. Selle juhtumi uurimine paljastas seotuse mõne liidu liikme, sealhulgas N. M. Juskevitš-Kraskovski mõrvaga, ning oli ettekäändeks arvukatele süüdistustele "liitlaste", sealhulgas Dubrovini enda vastu. Suurt rolli skandaali arengus mängis endisel Preislaste Liidu liikmel, kes tunnistas ja süüdistas Dubrovinit kuriteos osalemises (hiljem andsid Zelenski ja Polovnev sarnase tunnistuse Ajutise Valitsuse ChSK-le). Samal ajal üritati Dubrovinit mürgitada. Ta läks Jaltasse ravile, kus teda patroneeris linnapea kindral I. A. Dumbadze.

Vahepeal toimus Peterburis "vaikne riigipööre" Vene Rahva Liidus. Detsembris 1909 määrasid Dubrovini vastased peanõukogu esimehe asetäitjaks krahv Emmanuil Ivanovitš Konovnitsõni. 20. juulil 1909 viidi peanõukogu Dubrovini majast Baskovi tänava 3. majja. Dubrovin sai ettepaneku oma võimu piirata, jäädes vaid liidu auesimeheks ja asutajaks, andes juhtimise üle uuele asetäitjale. Järk-järgult tõrjuti Dubrovini poolehoidjaid juhtivatelt kohtadelt ning Vene lipukirja asemel hakkasid ilmuma uus ajaleht Zemštšina ja Vene Rahva Liidu ajakiri Vestnik. Vastaspooled vahetasid avaldusi ja kirju, kõnelesid, andsid välja vastakaid ringkirju ja resolutsioone, kogunesid kongresse ja foorumeid, mis jätkusid aastatel 1909–1912 ning viisid lõpuks liidu täieliku lahutamiseni ja killustumiseni. Augustis 1912 registreeriti Ülevenemaalise Vene Rahvaste Liidu Dubrovinski Liidu põhikiri, novembris 1912 läks võim Vene Rahva Liidu Peanõukogus Markovile. Samuti lahkusid keskusest mitmed piirkondlikud filiaalid, kes kuulutasid välja oma iseseisvuse. Impeeriumi suurima monarhistliku organisatsiooni killustumine ei saanud jätta mõjutamata “Mustasadade” patriootide mainet, nende usaldus ühiskonna silmis vähenes ja paljud liidu liikmed loobusid osalemast monarhilises tegevuses. Paljud tolleaegsed ultraparempoolsed tegelased uskusid, et valitsusel ja Stolypinil isiklikult oli Vene Rahva Liidu kokkuvarisemisel suur roll.

Tulevikus üritati korduvalt luua ühtset monarhilist organisatsiooni, kuid keegi ei suutnud edu saavutada. Peaaegu kohe pärast 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni keelustati peaaegu kõik monarhistlikud organisatsioonid, liidu juhtide vastu algatati menetlus. Monarhistlik tegevus riigis oli peaaegu täielikult halvatud. Sellele järgnenud Oktoobrirevolutsioon ja punane terror tõi kaasa enamiku Vene Rahva Liidu juhtide surma. Valgete liikumises osalesid paljud endised "liitlased".

lähiajalugu

2005. aastal taastati skulptor Vjatšeslav Klõkovi eestvõttel Vene Rahva Liit, liidu Peanõukogusse kuulusid: K. Ju. Dušenov, L. G. Ivašov, M. N. Kuznetsov, M. N. Ljubomudrov, B. S. Mironov, A. V. Mihhailov, M. V. Nazarov, V. N. Osipov, S. G. Provatorov, A. A. Senin, A. S. Turik, A. R. Štilmark jt, kokku 60 inimest. Hiljem lagunes Liit organisatsioonisiseste erimeelsuste tagajärjel mitmeks rühmaks.

Liidu ideoloogia ja tegevus

Liidu eesmärgid, ideoloogia ja programm sisaldusid 7. augustil 1906 vastu võetud hartas. Peamine eesmärk selles oli rahvusliku vene eneseteadvuse arendamine ja kogu vene rahva ühendamine ühine töö Venemaa hüvanguks üks ja jagamatu. See õnnistus seisnes dokumendi autorite sõnul traditsioonilises valemis "õigeusk, autokraatia, rahvus".

Erilist tähelepanu pöörati õigeusule kui põhilisele kristlikule konfessioonile Venemaal.

Liidu eesmärk oli tuua tsaar rahvale lähemale, vabastades ta bürokraatlikust ülemvõimust valitsuses ja pöördudes tagasi traditsioonilise duuma kui lepitusorgani kontseptsiooni juurde. Ametiasutustele soovitas statuut seadusega kehtestatud piirides järgida sõna-, ajakirjandus-, kogunemis-, ühinemis- ja puutumatust.

Harta tähistas vene rahva juhtivat rolli riigis. Venelased tähendasid suurvenelasi, valgevenelasi ja väikevenelasi. Välismaalastega seoses olid ette nähtud ranged seaduslikkuse põhimõtted, mis võimaldasid neil pidada Vene impeeriumi kuulumist au ja hüvanguks ning mitte olla koormatud oma sõltuvusest.

Liidu tegevust käsitlevas rubriigis seati ülesandeks osaleda riigiduuma töös, harida rahvast poliitilises, religioosses ja isamaalises sfääris, avades kirikuid, koole, haiglaid ja muid asutusi, korraldades koosolekuid, publitseerides. kirjandust. Liidu liikmete ja nende korraldatavate ürituste abistamiseks nähti ette "Vene Rahva Liidu Ülevenemaalise Panga" loomine piirkondades asuvate filiaalidega.
Üldjuhul oli liidu programmil teatud iseloom ainult välismaalaste (eelkõige juutide) diskrimineerimise nõuete ja Venemaa elanikele eelistuste andmise osas. Liidu seisukoht tööjõu- ja maaküsimuses oli näidatud sujuvalt ega olnud selgelt määratletud.

Tegevusaruandeid, õppe- ja ideoloogilisi materjale avaldati ajalehes Russian Banner ja piirkondlikes ajalehtedes nagu Kozma Minin, Belarusian Voice, Russian People jt.

"Vene rahva liit" ja juudiküsimus

Liit pööras suurt tähelepanu juudiküsimusele, mis oli pühendatud eraldi peatükile "Vene Rahva Liidu programmis". Ametiühingu tegevus oli suunatud Vene tööliste ja talupoegade kaitsmisele liidu hinnangul juudi kapitalistide rõhumise, aga ka juutide majandusliku konkurentsi eest. “Liitlased” olid mures ka juudi organisatsioonide suurenenud aktiivsuse, juutide aktiivse osalemise pärast poliitikas ja revolutsioonilises liikumises.

Liidu liikmete hulgas oli juudiküsimuses erinevaid seisukohti. Mõned pooldasid juutidelt kõigi õiguste täielikku äravõtmist ja väljendasid avalikult antisemiitlikku seisukohta. Nii suhtusid paljud liidu peamised ideoloogid, nagu Georgi Butmi ja A. S. Šmakov. Liidu kontrollitud kirjastused koostasid juudiküsimuse kohta palju kirjandust, sealhulgas Siioni vanemate protokollid. Teised asusid teistsugusele seisukohale ja olid sageli sionistidega kooskõlas, toetades juutide püüdlusi luua Palestiinas oma riik. Üldiselt oli liit vastu revolutsioonieelsel perioodil toimunud impeeriumi juudi elanikkonda puudutava seadusandluse leevendamisele, samuti diskrimineerivate seaduste rangemale jõustamisele, mis piiras juutide tsiviil-, poliitilisi ja omandiõigusi, propageerides samal ajal tsiviilõigust. võrdsus kõigi teiste Vene impeeriumi rahvusvähemuste suhtes.

Pogrommide hukkamõistu väljendasid AI Dubrovin, Kroonlinna John ja teised autoriteetsed monarhistid, avaldused pogrommide vastuvõetamatuse kohta avaldati organisatsiooni ametlikes väljaannetes. RNC peanõukogu esimees Dubrovin rääkis pogrommidest järgmiselt:

Pogrommid tekitavad meile jälestust juba ainuüksi oma mõttetuse pärast, rääkimata metsikust, sihitust julmusest ja ohjeldamatust alatutest kirgedest. Kõigis pogrommides maksavad pogromistid ise (venelased või kristlased üldiselt) ja isegi õnnetud poolriietatud, näljased vaesed juudid. Rikas ja kõikvõimas juutkond jääb peaaegu eranditult puutumata. Vene Rahva Liit on kasutanud ja teeb ka edaspidi kõiki jõupingutusi pogrommide ärahoidmiseks.

Kuigi liidu juhid ei toetanud kunagi ametlikult ei juudipogromme ega terrorit poliitiliste vastaste vastu, ei toetanud need kirjades, päevikutes, eravestlustes ja avalik esinemine Mõned RNC prominentsed liikmed võtsid mõistvalt sõna terrori kohta (Boriss Vladimirovitš Nikolski) või heitsid võimudele ette, et nad ei nõustu pogrommidega kui revolutsiooni vastu võitlemise vahendiga.

... "Mõistlikud" linnavalitsejad jätsid kasutamata hetke, et revolutsiooni käik välja lülitada ja saabuv tragöödia muuta lõbusaks juutide kaubanduspogromi farsiks... Oh, ja milleks neil raha, auastmeid ja nii edasi. anna!…

- John Vostorgov. "Mälestused sellest Veebruarirevolutsioon Moskvas."

Vene Rahva Liidu Odessa filiaali väljaanne

Organisatsiooni liikmelisus anti vastavalt põhikirjale mõlemast soost õigeusku tunnistavatele vene inimestele (ja ka vanausulistele). Välismaalasi võeti vastu ainult teatud koosseisuga komisjoni ühehäälse otsusega. Juute ei võetud liitu vastu isegi siis, kui nad võtsid vastu kristluse.

Mustasaja parteide ja organisatsioonide ühiskondlikku koosseisu 20. sajandil saab hinnata mitmete avaldatud uurimuste ja dokumentide põhjal. Enamik liidu liikmeid olid talupojad, eriti piirkondades, kus venelastele avaldati käegakatsutavat survet - näiteks Edela-territooriumil registreeriti tervete külade kaupa Liitu sissekirjutusi. Ka liidu ridades oli palju töölisi, kellest paljud jäid sisuliselt talupoegadeks. Linnaelanikest kuulusid organisatsiooni peamiselt käsitöölised, väiketöötajad, poepidajad ja käsitöölised, harvemini vanemgildide kaupmehed. Liidus asusid juhtivatel kohtadel peamiselt aadlikud. olulist rolli organisatsioonilises ja haridustegevus mängisid vaimuliku esindajad, nii valged kui mustad, pealegi kuulutati neist üsna paljud hiljem pühakuks, näiteks Kroonlinna Johannes, patriarh Tihhon, metropoliit Serafim, metropoliit Vladimir, metropoliit Agafangel, peapiiskop Andronik jt. Liidu liikmete hulgas oli ka intellektuaale – professoreid, kunstnikke, luuletajaid ja publitsistid, arste ja muusikuid. Üldiselt oli Vene Rahvaste Liidu liikmete arv (enne lõhenemist) suurem kui üheski Vene impeeriumi organisatsioonis või parteis.

Aastane liikmemaks oli 50 kopikat, vaesed said selle tasumisest vabastada. Asutajaliikmete hulka arvati nõukogu otsusega liidu meesliikmed, kes näitasid end eriti kasulikuna või tegid annetusi üle 1000 rubla. Organisatsiooni juhtorganiks oli 12-liikmeline Peanõukogu, mida juhtis esimees (A. I. Dubrovin oli asutamisest kuni jagunemiseni) ja kaks tema asetäitjat. Volikogu liikmeid ja nõukogu liikmekandidaate 18 inimesega valiti kord 3 aasta jooksul. Liidu tegevuse kontrollimiseks peeti regulaarselt kongresse ja koosolekuid ning avaldati aruandeid ajalehes Russian Banner.

Hinnang tegevusele ja liidu kriitika

Alates Vene Rahva Liidu tekkimisest ja tänapäevani on ühiskonnas selle organisatsiooni suhtes olnud diametraalselt vastandlikud seisukohad. Monarhistid, õigeusklikud patrioodid ja tavalised konservatiivsed kodanikud nägid selles autokraatliku idee tugipunkti, rahva pühendumuse väljendust keisrile ja õigeusu katoliikluse ideele. Revolutsiooniliselt meelestatud venelaste ja liberaalide seas oli ettekujutus Liidust kui valitsuse loodud reaktsioonilisest, pogromistist ja antisemiitlikust organisatsioonist. Hiljem võeti see seisukoht nõukogude ajalookirjutuses omaks.

Vene Rahva Liitu süüdistati kolmes poliitilises mõrvas – Konstitutsioonilise Demokraatliku Partei saadikud M. Ya. Gertsenshtein ja G. B. Iollos ning Trudovik A. L. Karavaev. M. Ya. Gertsenshtein tapeti 1906. aasta juulis oma suvilas Teriokis Soomes. Uurimisel selgus, et mõrvaga olid seotud Vene Rahva Liidu liikmed. Peagi järgnesid liidu juhtkonna ja otseselt A. I. Dubrovini süüdistused selle mõrva organiseerimises, mida toetasid endised liiduliikmed, kes tundsid Dubrovini vastu isiklikku vastumeelsust. AI Dubrovin sai teate isiklikult kätte pärast terroriakti ja tervitas Gertsensteini mõrvareid. 1907. aasta märtsis lasti maha Russkije Vedomosti toimetaja ja Gertsensteini sõber G. B. Iollos. Peagi selgus, et ta tappis revolutsionäär Fedorov, keda pettis RNC liige Kazantsev, kes esines sotsialistlik-revolutsioonilise maksimalistina, ja Iollos kui reetur. Kazantsev oli Gertsensteini otsene mõrvar ja S. Yu. Witte mõrvakatse korraldaja. "Liitlastele" omistati ka tööfraktsiooni endise saadiku A. L. Karavajevi mõrv. Paguluses tunnistas N. E. Markov Liidu vastutust Gertsensteini, Iollose ja Karavajevi mõrvades.

Vasakäärmusparteide terror NRC vastu

RSDLP Peterburi komitee ülesandel korraldati relvastatud rünnak Tveri teemajale, kuhu kogunesid Vene Rahva Liidu liikmed Nevski laevaehitustehase töölised. Kõigepealt viskasid bolševike võitlejad kaks pommi ja seejärel tulistati teemajast välja jooksjaid revolvritest. Bolševikud tapsid 2 ja haavasid 15 töölist.

Revolutsioonilised organisatsioonid korraldasid palju terroriakte parempoolsete parteide liikmete vastu, peamiselt Vene Rahva Liidu kohalike osakondade esimeeste vastu. Nii visati politseiosakonna andmetel alles märtsis 1908 ühes Tšernihivi provintsis Bahmachi linnas pomm kohaliku RNC esimehe majja, Nižõni linnas liidu esimehe maja. süüdati ja kogu pere suri, Domyany külas tapeti osakonna esimees, aastal tapeti Nižõnis kaks osakonna esimeest.

Organisatsiooni märkimisväärsed liikmed

Mustad Sajad
Organisatsioonid
Vene kollektsioon
Vene rahva liit
Peaingel Miikaeli liit
Ülevenemaaline Dubrovinski Vene rahva liit
Vene monarhist saadetist
Vene rahvaste liit
püha salk
Ülevenemaaline vene rahva kongress
Kuninglik Moslemite Selts
Juhid
Aleksander Dubrovin
Anthony Hrapovitsky
Vladimir Gringmuth
Vladimir Puriškevitš
Ivan Katsaurov
John Vostorgov
Orlov, Vassili Grigorjevitš
Johannes Kroonlinnast
Nikolai Markov
Pavel Kruševan
Serafim Tšitšagov
Emmanuil Konovnitsõn
järglased
Vjatšeslav Klykov
Leonid Ivašov
Mihhail Nazarov
Aleksander Štilmark

Pühakutena ülistatud

• Hieromärter ülempreester Mihhail Petrovitš Alabovski

Teised märkimisväärsed liikmed

Märkmed

1. Vene Rahva Liit Khronose veebisaidil
2. Aleksei Mitrofanov. Kallis isa.
3. S. A. Stepanov. Mustasaja terror 1905-1907
4. Marina Vituhnovskaja. Mustsada Soome kohtu all.
5. Peanõukogu, mis valiti Vene Rahva Liidu esimesel kongressil.
6. RNC harta
7. Vene Rahva Liidu programm
8. Nozdrin G. A. Siberi vene ja juudi elanikkonna suhted 19. sajandi teisel poolel - 20. sajandi alguses.
9. I. V. Omeljantšuk. Mustasaja parteide ühiskondlik koosseis 20. sajandi alguses.
10. S. Reznik. Vere laim Venemaal.
11. Tager, Aleksander Semjonovitš. Tsaari-Venemaa ja Beilise afäär. - 2. - M., 1934.
12. V. V. Šulgin. Beilisiada//Vasili Šulgin. Viimane pealtnägija M., "Olma-Press", 2002, lk 211, ISBN 5-94850-028-4
13. Anatoli Stepanov. Vene Rahva Liit: ajalugu ja võitluse õppetunnid.
14. juutide pogrommid.
15. V. V. Kožinov. Tõde pogrommide kohta.
16. A. I. Solženitsõn. Kakssada aastat koos.//9. peatükk – 1905. aasta revolutsiooni.
17. Tagasivaade: Vene katedraal ja juudi pogromm.
18. Kiryanov Yu. I. Paremparteid Venemaal 1911-1917. - M .: Vene poliitiline entsüklopeedia, 2001. - S. 354. - ISBN 5-8243-0244-8
19. Materjale 1905. aasta kontrrevolutsiooni iseloomustamiseks // Minevik. Nr 21 1923. Lk 182
20. I.I. Vostorgovi mälestused veebruarirevolutsioonist Moskvas. // RSL käsikirjade osakonna märkmed. Probleem. 51. M. 2000.
21. Klier J.D., Lambrozo S. Juudivastane vägivald kaasaegses Venemaa ajaloos. - lk 224.
22. Vrd: The Times, 9. oktoober 1906; J.D.Klier ja S.Lambrosa viitavad oma monograafias Timesi järgmise päeva, 10. oktoobri numbrile, milles avaldati artikli "Venemaa" lõpp. Teine artikkel, mis mainib Dubrovinit - "Vene mustsada" - ilmus Timesi 8. märtsil 1911.
23. piiskop Andronik. "Vestlused "Vene rahva liidust"".
24. Paljud töölised jätkasid oma talude pidamist maal, lahkudes linna tööle. Passides või muudes dokumentides olid sellised inimesed kirjas kui talupojad.
25. Y. Stengel. M. Ya. Gertsensteini mõrv
26. Vene rahva liit. Ajutise Valitsuse 1917. aasta erakorralise uurimiskomisjoni materjalide põhjal. M.-L., 1929. C. 53-58
27. G. B. Iollose mõrv
28. G. A. Gershuni. Õudusunenägu
29. Markov N. E. Juutide rünnaku ajalugu Venemaale. // Tumedate jõudude sõjad. M., 2008. S. 400
30. Bolševike esimene sõjakas organisatsioon. 1905-1907 M., 1934. Lk. 221.
31. Politseiosakonna ringkiri 8. märtsist 1908 // Poliitiline politsei ja poliitiline terrorism Venemaal (19. sajandi teine ​​pool-20. sajandi algus): dokumentide kogu. AIRO-XXI. 2001.

Kirjandus

• Individuaalne poliitiline terror Venemaal (XIX - XX sajandi algus) Konverentsi materjalid / Koostanud K. N. Morozov; Ed. B. Yu. Ivanov ja A. B. Roginsky. - M.: "Mälestusmärk", 1996.
• Stepanov A.D., Ivanov A.A. Püha Georgi armee. - Peterburi. : "Tsaari äri", 2006. - ISBN 5-91102-009-2
• Ostretsov V.M. Mustsada ja punasadu / V. M. Ostretsov; Ed. Yu. N. Lubtšenkov. - M.: Militaarkirjastus, 1991. - 48 lk. - (CLIO raamatukogu). -