Bir insanın əsas sosial rolları nümunələrdir. İnsanın cəmiyyətdəki sosial rolları. Sosial statusların müxtəlifliyi

IN elmi ədəbiyyat, və daha çox gündəlik həyatda, "insan", "fərd", "fərdilik", "şəxsiyyət" anlayışlarından geniş istifadə edin, çox vaxt fərq qoymur, halbuki aralarında əhəmiyyətli fərq var.

İnsan- biososial varlıq, heyvan tipinin ən yüksək səviyyəsi.

Fərdi- fərdi şəxs.

Fərdilik- bir insanda təbii və sosial olan, konkret, tək bir fərdə xas olan, onu başqalarından fərqləndirən xüsusi birləşmə. Hər bir insan fərdi, obrazlı desək, “şəxsiyyət” anlayışı ilə ifadə olunan öz siması var.

Bu, tədqiqi təbii və sosial olanın kəsişməsində baş verən mürəkkəb bir anlayışdır. Üstəlik, müxtəlif məktəb və cərəyanların nümayəndələri buna öz elmlərinin predmeti prizmasından baxırlar.

Sosial-bioloji məktəb (S. Freyd və s.), şüursuz instinktlərin və cəmiyyətin diktə etdiyi əxlaqi qadağaların şüurumuzdakı mübarizəsi ilə əlaqələndirilir.
“Güzgü özünü” nəzəriyyəsi (C. Cooley, J. Mead), burada “mən” şəxsiyyətin bir hissəsidir, özünüdərkdən və “mən” obrazından ibarətdir. Bu konsepsiyaya uyğun olaraq, şəxsiyyət sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində formalaşır və insanın digər insanlar tərəfindən necə qavranılması və qiymətləndirilməsi haqqında fikirlərini əks etdirir. Şəxslərarası ünsiyyət zamanı insan üç elementdən ibarət güzgü özünü yaradır:

digər insanların bunu necə qəbul etdiyinə dair fikirlər;
necə qiymətləndirdikləri haqqında fikirlər;
bir insanın digər insanların qəbul edilən reaksiyasına necə reaksiya verdiyi.

Yəni nəzəri olaraq "özünü güzgü"şəxsiyyət sosial qarşılıqlı əlaqə nəticəsində fəaliyyət göstərir, bu müddət ərzində fərd özünü bu sosial qrupun digər üzvlərinin nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirmək bacarığını əldə edir.

Göründüyü kimi, şəxsiyyətin Mead konsepsiyası Z.Freydin nəzəriyyəsindən fərqli olaraq tamamilə sosialdır.

Rol nəzəriyyəsi (J. Moreno, T. Parsons), buna görə şəxsiyyət fərdin cəmiyyətdə yerinə yetirdiyi sosial rollar toplusunun funksiyasıdır.
Antropoloji məktəb (M. Lundman), bu, "insan" və "şəxsiyyət" anlayışlarını bir-birindən ayırmır.
Marksist sosiologiya“şəxsiyyət” anlayışında insanın sosial mahiyyətini insanların sosial, psixoloji və mənəvi keyfiyyətlərini müəyyən edən, onların təbii və bioloji xassələrini ictimailəşdirən ictimai münasibətlər məcmusu kimi əks etdirir.
Sosioloji yanaşma bir çox müasir sosioloqları istiqamətləndirən, hər bir insanı bir şəxsiyyət kimi təqdim etmək, mənimsəmə, sosial əhəmiyyətli xüsusiyyətlər və keyfiyyətlər. Bunlara təhsil səviyyəsi və peşə təlimləri, cəmiyyətdə müxtəlif mövqe və rolları həyata keçirməyə imkan verən bilik və bacarıqlar məcmusudur.

Yuxarıdakı nəzəri müddəalara əsaslanaraq müəyyən etmək olar şəxsiyyət Necə ictimai münasibətlərin məcmusunun fərdi təzahürü, insanın sosial xüsusiyyətləri.

İnteqral sosial sistem kimi insan səviyyələrdən ibarət öz daxili strukturuna malikdir.

bioloji səviyyə təbii, ümumi mənşəli şəxsiyyət xüsusiyyətlərini (bədən quruluşu, yaş və cins xüsusiyyətləri, temperament və s.) əhatə edir.

Psixoloji səviyyəşəxsiyyət onun psixoloji xüsusiyyətlərini (hisslər, iradə, yaddaş, təfəkkür) birləşdirir. Psixoloji xüsusiyyətlər fərdin irsiyyəti ilə sıx bağlıdır.

Nəhayət, fərdin sosial səviyyəsiüçə bölünür alt səviyyə:

əslində sosioloji (davranış motivləri, fərdin maraqları, həyat təcrübəsi, məqsədləri), bu alt səviyyə hər bir insana münasibətdə obyektiv olan, bir hissəsi kimi çıxış edən ictimai şüurla daha sıx bağlıdır. sosial mühit fərdi şüur üçün material kimi;
spesifik mədəni (dəyər və digər münasibətlər, davranış normaları);
mənəvi.

Şəxsiyyətin sosial münasibətlərin subyekti kimi tədqiqi zamanı sosioloqlar onun daxili determinantlarına xüsusi diqqət yetirirlər. sosial davranış. Bu determinantlara ilk növbədə ehtiyaclar və maraqlar daxildir.

Ehtiyaclar- bunlar dünya ilə qarşılıqlı əlaqə formalarıdır (maddi və mənəvi), ehtiyac onun bioloji, psixoloji, sosial müəyyənliyinin çoxalması və inkişafı xüsusiyyətləri ilə əlaqədardır, hər hansı bir formada insan tərəfindən həyata keçirilir, hiss olunur. .

Maraqlar fərdin qəbul edilən ehtiyaclarıdır.

Fərdin ehtiyacları və maraqları onun ətraf aləmə dəyərli münasibətinin əsasında, onun dəyər və dəyər yönümləri sisteminin əsasında durur.

Bəzi müəlliflər şəxsiyyət strukturuna daxildir və digər elementlər: mədəniyyət, biliklər, normalar, dəyərlər, fəaliyyətlər, inanclar, dəyər oriyentasiyaları və münasibətlər fərdin özəyini təşkil edir, davranışın tənzimləyicisi kimi çıxış edir, onu cəmiyyətin müəyyən etdiyi normativ çərçivəyə yönəldir.

Şəxsiyyətin strukturunda onun və onun rolu xüsusi yer tutur.

Yetkinləşdikdən sonra insan fəal şəkildə daxil olur, özünü ictimai həyata "təqdim edir", orada öz yerini tutmağa, şəxsi ehtiyac və maraqlarını təmin etməyə çalışır. Fərdlə cəmiyyət arasındakı münasibəti düsturla təsvir etmək olar: cəmiyyət təklif edir, fərd axtarır, öz yerini seçir, öz maraqlarını həyata keçirməyə çalışır. Eyni zamanda, cəmiyyətə öz yerində olduğunu və ona tapşırılan müəyyən rolu layiqincə yerinə yetirəcəyini göstərir, sübut edir.

Şəxsiyyətin sosial vəziyyəti

Şəxsin sosial funksiyaları və sosial qarşılıqlı fəaliyyətin digər iştirakçılarına münasibətdə onlardan irəli gələn hüquq və vəzifələr onu müəyyən edir. ictimai vəziyyət, yəni sosial quruluşda müəyyən bir yer, mövqe tutan şəxsin müəyyən bir sosial statusuna aid edilən hərəkətlər toplusu və onların yerinə yetirilməsi üçün müvafiq şərtlər. Şəxsiyyətin sosial vəziyyəti sosial xüsusiyyətdir vəzifələr, verilmiş sosial koordinat sistemində yerləşdiyi.

Cəmiyyət fərdin öz rollarını, sosial funksiyalarını mütəmadi olaraq yerinə yetirməsini təmin edir. Niyə ona müəyyən bir sosial status bəxş edir. Əks halda, ictimai vəzifələrin öhdəsindən daha yaxşı gələcəyinə, cəmiyyətin orada müxtəlif rollar oynayan digər üzvlərinə daha çox fayda gətirəcəyinə inanaraq, başqa bir insanı bu yerə qoyur.

Sosial statuslar var təyin edilmişdir(cins, yaş, milliyyət) və nail olub(tələbə, dosent, professor).

Əldə edilmiş statuslar qabiliyyətlər, nailiyyətlər nəzərə alınmaqla müəyyən edilir ki, bu da hər kəsə perspektiv verir. İdeal cəmiyyətdə əksər statuslar əldə edilə bilər. Əslində, bundan çox uzaqdır. Hər bir insanın bir çox statusu var: ata, tələbə, müəllim, ictimai xadim və s. Onların arasında cəmiyyət üçün ən vacib və dəyərli olan əsası seçilir. Uyğundur sosial prestij bu şəxs.

Hər bir status müvafiq funksiyaların icrasında müəyyən gözlənilən davranışla əlaqələndirilir. Bu zaman söhbət fərdin sosial rolundan gedir.

Şəxsiyyətin sosial rolu

sosial rol bir insandan gözlənilən xüsusiyyətlər toplusudur, az və ya çox yaxşı müəyyən edilmiş davranış nümunəsidir; müəyyən statusa malik olmaq cəmiyyətdə. Deməli, ailə başçısı oğul, ər, ata rolunu oynayır. İş yerində o, eyni zamanda mühəndis, texnoloq, istehsalat sahəsinin ustası, həmkarlar ittifaqının üzvü və s. Əsas rollar kimi ailə, peşəkar və ictimai-siyasi rollar seçilməlidir. Onların vaxtında inkişafı və cəmiyyət üzvləri tərəfindən uğurla həyata keçirilməsi sayəsində sosial orqanizmin normal fəaliyyəti mümkün olur.

Hər birinə adam yerinə yetirmək lazımdır və çoxlu situasiya rolları. Avtobusa minməklə biz sərnişin oluruq və ictimai nəqliyyatda davranış qaydalarına əməl etməyə borcluyuq. Səfəri başa vurduqdan sonra piyadaya çevrilir və küçə qaydalarına əməl edirik. Oxu zalında da, mağazada da biz fərqli davranırıq, çünki alıcının rolu ilə oxucunun rolu fərqlidir. Rol tələblərindən yayınma, davranış qaydalarının pozulması ilə doludur əks nəticə bir şəxs üçün.

Sosial rol sərt davranış modeli deyil. İnsanlar öz rollarını fərqli qəbul edir və yerinə yetirirlər. Bununla belə, cəmiyyət maraqlıdır ki, insanlar həyatın tələblərinə uyğun sosial rolları vaxtında mənimsəsin, məharətlə yerinə yetirsin və zənginləşdirsin. İlk növbədə, bu, əsas rollara aiddir: işçi, ailə adamı, vətəndaş və s. bu məsələ cəmiyyətin maraqları ilə fərdin maraqları üst-üstə düşür. FROM sosial rollar - şəxsiyyətin təzahürü və inkişafı formaları və onların uğurla həyata keçirilməsi insan xoşbəxtliyinin açarıdır. Həqiqətən xoşbəxt insanların olduğunu görmək asandır yaxşı ailə peşəkar vəzifələrini uğurla yerinə yetirirlər. Onlar cəmiyyətin həyatında, dövlət işlərində şüurlu iştirak edirlər. Dostlar şirkətinə, asudə vaxt və hobbilərə gəldikdə, onlar həyatı zənginləşdirir, lakin əsas sosial rolların həyata keçirilməsində uğursuzluqları kompensasiya edə bilmirlər.

Sosial münaqişələr

Lakin insan həyatında sosial rolların harmoniyasına nail olmaq heç də asan deyil. Bunun üçün böyük səylər, vaxt, bacarıqlar, eləcə də sosial rolların icrası zamanı yaranan münaqişələri həll etmək bacarığı tələb olunur. Bunlar ola bilər roldaxili, rollararası Və şəxsiyyət-rol.

Daxili rola konfliktlər bir rolun tələblərinin ziddiyyət təşkil etdiyi, bir-birinə zidd olduğu konfliktlərdir. Məsələn, analara övladlarına nəinki mehriban, mehriban münasibət, həm də onlara qarşı tələbkarlıq, sərtlik tövsiyə olunur. Sevimli uşaq günahkar olduqda və cəzaya layiq olduqda bu reseptləri birləşdirmək asan deyil.

İnterrol konfliktlər o zaman yaranır ki, bir rolun tələbləri ziddiyyət təşkil edir, digər rolun tələblərinə qarşı çıxır. Bu münaqişənin parlaq nümunəsi qadınların ikili məşğulluğudur. Ailə qadınlarının ictimai istehsalda və gündəlik həyatda iş yükü çox vaxt onlara öz peşə vəzifələrini və ev işlərini tam və sağlamlığa zərər vermədən yerinə yetirməyə, dilbər həyat yoldaşı və qayğıkeş ana olmağa imkan vermir. Bu münaqişənin həlli ilə bağlı çoxlu fikirlər mövcuddur.Hazırda və yaxın gələcəkdə ən real olanı ailə üzvləri arasında təsərrüfat işlərinin nisbətən bərabər bölüşdürülməsi və qadınların ictimai istehsalatda məşğulluğunun azalması (hissə- vaxt işi, bir həftə, çevik cədvəlin tətbiqi, ev işinin yayılması və s.). . P.).

Tələbə həyatı, məşhur inancın əksinə olaraq, rol konfliktləri olmadan da tamamlanmır. Seçilmiş peşəyə yiyələnmək, təhsil almaq üçün təhsil və elmi fəaliyyətə diqqət yetirilməlidir. Eyni zamanda, bir gəncin müxtəlif ünsiyyətə ehtiyacı var, boş vaxt digər fəaliyyətlər və hobbilər üçün, onsuz tam hüquqlu bir şəxsiyyət formalaşdırmaq, bir ailə yaratmaq mümkün deyil. Vəziyyət onunla mürəkkəbdir ki, nə təhsil, nə də müxtəlif sosiallaşma şəxsiyyətin formalaşmasına və peşə hazırlığına xələl gətirmədən sonrakı tarixə təxirə salına bilməz.

Şəxsi rol münaqişələr sosial rolun tələblərinin fərdin xassələri və həyat istəkləri ilə ziddiyyət təşkil etdiyi hallarda yaranır. Beləliklə, sosial rol insandan təkcə geniş bilik deyil, həm də yaxşı iradə, enerji və müxtəlif, o cümlədən kritik vəziyyətlərdə insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığı tələb edir. Əgər mütəxəssisdə bu keyfiyyətlər yoxdursa, o, öz rolunun öhdəsindən gələ bilməz. Bu münasibətlə insanlar deyirlər: "Senka şapkası üçün deyil."

Sosial münasibətlər sisteminə daxil olan hər bir şəxs saysız-hesabsız sosial əlaqələrə malikdir, bir çox statuslara malikdir, müxtəlif rolların bütöv bir kompleksini yerinə yetirir, müəyyən ideyaların, hisslərin, xarakter xüsusiyyətlərinin və s. daşıyıcıdır. Nəzərə almaq demək olar ki, mümkün deyil. hər bir fərdin bütün müxtəlif xüsusiyyətləri, lakin bu lazım deyil. Sosiologiyada vacib fərdi deyil, sosial xassələri və şəxsiyyət xüsusiyyətləri, yəni keyfiyyətlər, ki, bir çox fərdlər var oxşar, obyektiv şəraitdə. Buna görə də, təkrarlanan mühüm sosial keyfiyyətlər toplusuna malik olan fərdlərin öyrənilməsinin rahatlığı üçün onlar tipləşdirilir, yəni müəyyən sosial tipə aid edilir.

Sosial şəxsiyyət növü- ümumiləşdirilmiş əks, hər hansı bir sosial cəmiyyətin bir hissəsi olan bir çox fərdlərə xas olan təkrarlanan sosial keyfiyyətlərin məcmusu. Məsələn, Avropa, Asiya, Qafqaz tipləri; tələbələr, işçilər, veteranlar və s.

Şəxsiyyətlərin tipologiyası müxtəlif səbəblərdən həyata keçirilə bilər. Məsələn, peşə və ya fəaliyyət növü üzrə: mədənçi, fermer, iqtisadçı, hüquqşünas; ərazi mənsubiyyətinə və ya həyat tərzinə görə: şəhər sakini, kənd sakini, şimallı; cins və yaşa görə: oğlanlar, qızlar, pensiyaçılar; ictimai fəallıq dərəcəsinə görə: rəhbər (rəhbər, fəal), davamçı (ifaçı) və s.

Sosiologiyada var modal,əsas və idealdırşəxsiyyət növləri. Modal müəyyən bir cəmiyyətdə həqiqətən üstünlük təşkil edən orta şəxsiyyət tipi adlanır. Altında əsas cəmiyyətin inkişafı ehtiyaclarına ən yaxşı cavab verən şəxsiyyət tipi kimi başa düşülür. İdealşəxsiyyət tipi konkret şərtlərlə bağlı deyil və gələcəyin şəxsiyyətinin modeli kimi qəbul edilir.

Şəxsiyyətin sosial tipologiyasının inkişafına böyük töhfə verildi Amerikalı sosioloq və psixoloq E. Fromm(1900-1980), sosial xarakter anlayışını yaradan. E.Frommun tərifinə görə, sosial xarakter xarakter quruluşunun əsasını təşkil edir, çoxu üçün ümumi müəyyən bir mədəniyyətin nümayəndələri. E. Fromm sosial xarakterin vacibliyini onda görürdü ki, o, cəmiyyətin tələblərinə ən səmərəli şəkildə uyğunlaşmağa, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissi qazanmağa imkan verir. E.Fromma görə, klassik kapitalizm fərdiyyətçilik, aqressivlik, toplanma həvəsi kimi sosial xarakterli xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Müasir burjua cəmiyyətində kütləvi istehlaka yönəlmiş və toxluq, cansıxıcılıq və məşğulluq hissi ilə xarakterizə olunan sosial xarakter yaranır. Buna uyğun olaraq, E.Fromm xüsusi qeyd etmişdir dördsosial xarakter növü:qəbuledici(passiv), istismarçı, toplayıcı Və bazar O, bütün bu tipləri səmərəsiz hesab edərək, müstəqil, müstəqil və fəal şəxsiyyətin formalaşmasına töhfə verən yeni tip sosial xarakterlə onlara qarşı çıxırdı.

Müasir sosiologiyada ayrılması şəxsiyyət növləri asılı olaraq onların dəyər istiqamətləri.

Ənənəçilər əsasən vəzifə, nizam, nizam-intizam, qanuna tabelik dəyərlərinə diqqət yetirirlər və bu tip şəxsiyyətdə müstəqillik və özünü həyata keçirmək istəyi kimi keyfiyyətlər çox zəif ifadə olunur.
İdealistlər, əksinə, güclü müstəqilliyə, ənənəvi normalara tənqidi münasibətə, özünü inkişaf etdirməyə münasibətə və hakimiyyətə etinasızlıqla yanaşırlar.
Realistlər özünü həyata keçirmək istəyini inkişaf etmiş vəzifə və məsuliyyət hissi ilə, sağlam skeptisizmlə özünü intizam və özünü idarə etmə ilə birləşdirir.

Onlar göstərir ki, ictimai həyatın müxtəlif sahələrində münasibətlərin spesifikliyi müəyyən şəxsi keyfiyyətlərin və davranış növlərinin təzahürünü stimullaşdırır. Deməli, bazar münasibətləri sahibkarlığın, praqmatizmin, hiyləgərliyin, tədbirliliyin, özünü təqdim etmək bacarığının inkişafına kömək edir; istehsal sferasında qarşılıqlı əlaqələr eqoizm, karyera və məcburi əməkdaşlıq, ailə və şəxsi həyat sferasında isə emosionallıq, mehribanlıq, sevgi, harmoniya axtarışını təşkil edir.

Fərd və cəmiyyətin münasibəti, qarşılıqlı asılılığı

M.Veber və K.Marksın təqdim etdiyi müxtəlif konsepsiyaları nəzərdən keçirək.

M. Veber ictimai həyatın subyektinin rolunda görür yalnız müəyyən şəxslər ki, ağıllı hərəkət edir. “Siniflər”, “cəmiyyət”, “dövlət” kimi sosial məcmuələr isə onun fikrincə, tamamilə mücərrəddir və sosial təhlilə məruz qala bilməz.

Bu problemin başqa bir həlli nəzəriyyədir K. Marks. Onun anlayışına görə, ictimai inkişafın subyektləri bir neçə səviyyəli ictimai formasiyalardır: bəşəriyyət, siniflər, millətlər, dövlət, ailə və fərd. Cəmiyyətin hərəkəti bütün bu subyektlərin hərəkətləri nəticəsində həyata keçirilir. Bununla belə, onlar heç bir halda ekvivalent deyillər və təsir gücü onlardan asılı olaraq dəyişir tarixi şərait. Müxtəlif dövrlərdə belə bir mövzu əsas olan həlledici mövzu kimi irəli sürülür hərəkətverici qüvvə bu tarixi dövrün.

Buna baxmayaraq, nəzərə almaq lazımdır ki, Marksın konsepsiyasında ictimai inkişafın bütün subyektləri cəmiyyətin inkişafının obyektiv qanunauyğunluqlarına uyğun hərəkət edirlər. Onlar bu qanunları nə dəyişdirə, nə də ləğv edə bilərlər. Onların subyektiv fəaliyyəti ya bu qanunların sərbəst fəaliyyət göstərməsinə kömək edir və bununla da ictimai inkişafı sürətləndirir, ya da onların fəaliyyətinə mane olur, sonra isə tarixi prosesi ləngidir.

Bu nəzəriyyədə bizi maraqlandıran problem necə təmsil olunur: fərd və cəmiyyət. Görürük ki, burada şəxsiyyət önə çəkilməsə də, ictimai tərəqqinin hərəkətverici qüvvələrinin sırasına düşməsə də, ictimai inkişafın subyekti kimi tanınır. Marksın konsepsiyasına görə, şəxsiyyət Təkcə yox mövzu, həm də cəmiyyətin obyekti. O, fərdə xas olan mücərrəd deyil. Öz reallığında bütün ictimai münasibətlərin məcmusudur. Şəxsiyyətin inkişafı birbaşa və ya dolayı ünsiyyətdə olduğu bütün digər şəxslərin inkişafı ilə şərtlənir, onu əvvəlki və müasir şəxslərin tarixindən ayırmaq olmaz. Beləliklə, Marksın konsepsiyasında fərdin həyati fəaliyyəti cəmiyyət tərəfindən onun mövcudluğunun sosial şəraiti, keçmişin irsi, tarixin obyektiv qanunları və s. formasında hərtərəfli müəyyən edilir, baxmayaraq ki, hələ də müəyyən boşluq var. sosial fəaliyyətinə görə. Marksın fikrincə, tarix insanın öz məqsədlərini güdən fəaliyyətindən başqa bir şey deyil.

İndi isə reallığa, 21-ci əsrdə müasir rusların həyatına qayıdaq. Sovet totalitar dövləti süqut etdi. Yeni sosial şərait və dəyərlər yarandı. Və məlum oldu ki, bir çox insanlar onları dərk edə bilmir, mənimsəyə bilmir, assimilyasiya edə bilmir, özünü tapa bilmir. yeni yol belə çətin bir zamanda. İndi cəmiyyətimizin ağrı-acısına çevrilən sosial patologiyalar - cinayət, alkoqolizm, narkomaniya, intihar buradan çıxır.

Aydındır ki, zaman keçəcək və insanlar yeni sosial şəraitdə yaşamağı, həyatın mənasını axtarıb tapmağı öyrənəcəklər, lakin bunun üçün azadlıq təcrübəsi lazımdır. O, adət-ənənələri, mülkləri və s. pozaraq mövcudluq boşluğuna səbəb oldu və onu necə doldurmağı da öyrədəcək. Qərbdə insanlar artıq bu istiqamətdə müəyyən irəliləyişlər əldə edirlər - onlar daha çox oxuyublar. Bu mövzuda avstriyalı alim doktor V. Frankl tərəfindən çox maraqlı fikirlər söylənilir. O hesab edir ki, insanın həyatının mənalı olmasını təmin etməyə çalışması təbiidir. Heç bir məna yoxdursa, bu, fərdin ən çətin vəziyyətidir. Bütün insanlar üçün həyatın ümumi mənası yoxdur, hər kəs üçün unikaldır. Həyatın mənası, Frankla görə, icad edilə bilməz, icad edilə bilməz; tapılmalıdır, insandan kənarda obyektiv olaraq mövcuddur. İnsanla zahiri məna arasında yaranan gərginlik psixikanın normal, sağlam vəziyyətidir.

Hər bir həyatın mənasının unikal olmasına baxmayaraq, bir insanın həyatını mənalı edə biləcəyi bir çox yol yoxdur: həyata nə verdik (bizim mənada yaradıcılıq işi); dünyadan götürdüklərimiz (təcrübələr, dəyərlər baxımından); taleyi dəyişdirə bilməsək, taleyə münasibətdə hansı mövqe tuturuq. Buna uyğun olaraq, dəyərlərin üç qrupunu ayırd etmək olar: yaradıcılıq dəyərləri, təcrübə dəyərləri və münasibətlər dəyərləri. Dəyərlərin həyata keçirilməsi (və ya onlardan ən azı biri) insan həyatını anlamağa kömək edə bilər. Əgər insan müəyyən edilmiş vəzifələrdən kənar bir iş görürsə, özünə məxsus bir iş gətirirsə, bu, artıq mənalı bir həyatdır. Ancaq həyatın mənasını bir təcrübə də verə bilər, məsələn, sevgi. Ən parlaq təcrübə belə keçmiş həyatı mənalı edəcək. Ancaq üçüncü dəyərlər qrupu daha dərindir - münasibət dəyərləri. İnsan şəraiti dəyişə bilməyəndə, içinə düşəndə onlara müraciət etməyə məcbur olur ekstremal vəziyyət(ümidsiz xəstələnmiş, azadlıqdan məhrum edilmiş, yaxınını itirmiş və s.). İstənilən şəraitdə insan mənalı mövqe tuta bilər, çünki insanın həyatı sona qədər öz mənasını saxlayır.

Nəticə kifayət qədər optimist ola bilər: bir çox insanın mənəvi böhranına baxmayaraq müasir dünya, bu vəziyyətdən çıxış yolu yenə də insanlar yeni sərbəst həyat formalarına, öz qabiliyyətlərini reallaşdırmaq imkanlarına, həyat məqsədlərinə çatdıqca tapılacaqdır.

Şəxsi özünü həyata keçirmə, bir qayda olaraq, birdə deyil, bir neçə fəaliyyət növündə baş verir. istisna olmaqla peşəkar fəaliyyət, insanların çoxu güclü ailə yaratmağa, yaxşı dostlara, maraqlı hobbilərə və s. sahib olmağa çalışır. Bütün müxtəlif fəaliyyətlər və məqsədlər birlikdə fərd üçün bir növ uzunmüddətli oriyentasiya sistemi yaradır. Bu perspektivə əsaslanaraq, fərd uyğun həyat strategiyasını (həyat yolunun ümumi istiqamətini) seçir.

Həyat strategiyalarını üç əsas növə bölmək olar:

həyat rifahı strategiyası - əlverişli yaşayış şəraiti yaratmaq, daha bir milyon qazanmaq arzusu;
həyatda uğur strategiyası - növbəti mövqe, növbəti titul almaq, növbəti zirvəni fəth etmək arzusu və s.;
həyatın özünü həyata keçirmə strategiyası - müəyyən fəaliyyətlərdə öz qabiliyyətlərini maksimuma çatdırmaq istəyi.

Müəyyən bir həyat strategiyasının seçimi üç əsas amildən asılıdır:

cəmiyyətin (dövlətin) fərdin özünü həyata keçirməsi üçün təmin edə biləcəyi obyektiv sosial şərait;
fərdin müəyyən sosial birliyə (sinf, etnik qrup, sosial təbəqə və s.) mənsubluğu;
şəxsiyyətin özünün sosial-psixoloji keyfiyyətləri.

Məsələn, yaşamaq probleminin əsas olduğu ənənəvi və ya böhran cəmiyyətinin əksər üzvləri rifah strategiyasına riayət etməyə məcbur olurlar. IN demokratik cəmiyyət inkişaf etmiş bazar münasibətləri ilə ən populyardır həyatda uğur strategiyası. Sosial cəmiyyətdə Vətəndaşların böyük əksəriyyətinin əsas sosial problemləri həll etdiyi (dövlət) çox cəlbedici ola bilər. həyatın özünü həyata keçirmə strategiyası.

Həyat strategiyası fərd tərəfindən bir dəfə və ömürlük seçilə bilər və ya müəyyən şəraitdən asılı olaraq dəyişə bilər. Deməli, fərd həyatda uğur qazanma strategiyasını tam həyata keçirib və diqqətini yeni strategiyaya yönəltmək qərarına gəlib və ya fərd əvvəllər seçdiyi strategiyadan (işini itirmiş alim, müflis iş adamı, təqaüddə olan hərbçi, və s.).

Cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqədə olan hər bir insan çoxlu sayda sosial rolları yerinə yetirir.

başa düşmək, qəbul etmək ictimai "oyun qaydaları"- fərdin özünüdərkinin mühüm yolu, mövcudluq üçün effektiv strategiya seçimi.

Ancaq fərqli rol parametrlərinin uyğunsuzluğu bir insan üçün münaqişələrə və hətta faciəyə səbəb ola bilər.

Bir insanın sosial yaşını necə təyin etmək olar? Bu barədə bizimkilərdən öyrənin.

Psixologiyada konsepsiya

İnsan cəmiyyəti, cəmiyyət - qaydaların və münasibətlərin mürəkkəb birləşməsi, qurulmuş sistem , ənənələr və .

Bu sistemdə sosial qrupun həyatının iştirakçısı kimi adambaşına, Müəyyən gözləntilər var: insanların müsbət, düzgün, uğurlu haqqında üstünlük təşkil edən fikirlərinə uyğun gəlmək üçün bu və ya digər qabiliyyətdə özünü necə dəqiq aparmalıdır.

Demək olar ki, eyni vaxtda, lakin bir-birindən asılı olmayaraq "sosial rol"un ilkin tərifi 20-ci əsrin birinci yarısında Amerika alimləri - antropoloq, sosioloq Ralf Linton və filosof-psixoloq Corc Herbert Mead tərəfindən təklif edilmişdir.

Linton sosial rolu cəmiyyət tərəfindən insana verilən norma və qaydalar sistemi kimi təqdim edirdi. orta- ictimai və ya üstüörtülü şəkildə qurulmuş sosial oyun kimi, insanın cəmiyyətin qanunlarını öyrəndiyi və onun "hüceyrəsinə" çevrildiyi.

Təriflərdəki bütün fərqlərlə, sonradan formalaşdılar ümumi anlayış, sosial rolu olan fərdin və cəmiyyətin "parçalanması", sırf fərdin və cəmiyyətin təsiri altında formalaşan təzahürlərin insan davranışında birləşməsi.

Sosial rol - cəmiyyətin bir növ sosial daşıyıcı kimi bir insanın müəyyən bir şəkildə davranacağına dair gözləntiləri.

Təsnifat: siyahı

Bir insanın öz növləri arasında həyatı və funksionallığı müxtəlif olduğundan, cəmiyyətdəki rolların təsnifatı çoxlu.

rollar, insan təmaslarının mürəkkəb iyerarxiyasında fərdin yerini müəyyənləşdirmək:

cinsinə görə- qadın, kişi;
peşəkar mənsubiyyətə görə;
yaşa görə uşaq, böyük, qoca.

İnsanlar arasındakı münasibətləri də belə ifadə etmək olar sosial rollar:

ər, arvad, ana, ata ();
lider, lider, lider;
qovulmuş, xaric edilmiş, kənar adam;
hamının sevimlisi və s.

Sosial sistemdə olan insan bir çox sosial rolların “ifaçısı”dır. Onlar müəyyən bir həyat vəziyyətinin inkişafından asılı olaraq rəsmi, şüurlu şəkildə yayıla və ya kortəbii olaraq yarana bilər.

Misal üçün, işçi təşkilatında qəbul edilmiş əsasnamələr, işçilərinə müəyyən oyun qaydalarını diktə edəcək.

Hər bir gündəlik vəziyyət insanı artıq cəmiyyətin formalaşmış gözləntiləri ilə rənglənmiş çoxsaylı "insan oyunlarının" iştirakçısına çevirir.

Növlər və növlər

Sosial rolların ilk sistemləşdirilməsi müasir sosiologiyanın banilərindən birinə, amerikalıya məxsusdur Talkott Parsons.

Sosioloqun fikrincə, fərdin cəmiyyətdəki hər hansı rolu yalnız beş əsas xüsusiyyətlə yığcam şəkildə təsvir edilə bilər:

Sadalanan xüsusiyyətlərdən istifadə edərək, insanın cəmiyyətdəki tamamilə hər hansı bir rolu ətraflı təsvir edilə bilər.

Real həyat nümunələri

İctimai uyğunluq təlimi normalar, stereotiplər(oyun qaydaları) ilə başlayır erkən uşaqlıqşəxs:

Bu və ya digər şəxsin cəmiyyətdəki vəziyyətini bilən insanlar onun davranışı üçün müəyyən, gözlənilən tələblər toplusunu təqdim edirlər.

Cəmiyyət artıq çoxdan qurulub standartlar müəyyən bir iş üçün müvəffəqiyyətlə və ya əksinə, zəif icra edilmiş sosial davranış modeli.

Baxmayaraq ki, təbii ki, insanın öz “sosial oyunu”na münasibətdə azadlığı var. Nəticə etibarı ilə hər bir fərd özünəməxsus konsepsiya və həyat, fərdi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq sosial rolu yerinə yetirməkdə (və ya ondan tamamilə imtina etməkdə) sərbəstdir.

Onlar nə ilə bağlıdır?

"Standart" rollar dəsti cəmiyyətdə insan həyatının əsas sahələri ilə bağlıdır.

Psixologiyada sosial və şəxsiyyətlərarası rol növləri fərqləndirilir.

Sosial bir şəxsdən gözlənilən müəyyən hüquq və öhdəliklər toplusu ilə əlaqələndirilir ki, bu da cəmiyyət anlayışında ona bu statusu qoyur:

ictimai vəziyyət;
peşə mənsubiyyəti, fəaliyyət növü;
cins və s.

şəxsiyyətlərarası rollar fərdi olur və cütlükdə, qrupda, insanlar cəmiyyətində (məsələn, ailədəki ümumi ev heyvanı) xüsusi münasibətlərdən ibarətdir.

Hər bir fərd bir statusla bağlı çoxlu sayda sosial rolların “daşıyıcısı” olduğundan, psixologiyada rollar dəsti (kompleks) anlayışı xüsusi vurğulanmışdır.

Kompleksin içi bölünür fərdin tipik sosial rolları Və situasiyadan asılı olaraq yarananlar.

tipik olana əsas sosial rollar fərdin şəxsiyyətinin əsasını təşkil edənlər daxildir:

Əsas (daimi) sosial rollardan fərqli olaraq situasiya kortəbii olaraq yaranır və "süjet"in dəyişməsi ilə bitir.

Belə ki, məsələn, insan bir gün ərzində sərnişin, sürücü, alıcı, piyada olmağı bacarır.

Nəzəriyyə

George Meade Rol nəzəriyyəsinin banilərindən olan , məhz cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqədə baş verən fərdin özünüdərketmə prosesini öz əsərlərində ilk dəfə göstərmişdir.

Özünü dərk etmə körpədə əvvəlcə yoxdur. Uşaq öz sosial qrupu (adətən, ailə) daxilində ünsiyyət quraraq, ona təklif olunan iştirakçıların “hazır” rollarını yerinə yetirməyə çalışır.

Gündəlik qarşılaşır hazır modellər və ana və atanın bir-birinə münasibətini, dostları, qonşuları, iş yoldaşları, digər ailə üzvləri ilə, şəxsən onunla necə ünsiyyət qurduğunu öyrənir.

O, sosial təmasların ilk təcrübəsini belə alır. Ona təklif edilən "sınaq" davranış stereotipləri, uşaq özünü cəmiyyətin üzvü (sosial subyekt) kimi dərk etməyə başlayır.

Şəxsiyyət belə inkişaf edir bəzi rolları oynayır.

Meade bunu iddia etdi "rol varlığı"- şəxsiyyətin əsas mexanizmi, onun strukturunun onurğa sütunu.

İnsanın hərəkətləri ilk növbədə onun öyrəndiyi sosial münasibətlərlə, eləcə də cəmiyyətin və fərdin özünün cəmiyyətdə müəyyən rolun icrasından konkret nəticə əldə etmək üçün gözləntiləri ilə əlaqələndirilir.

Özünüzü necə müəyyənləşdirmək olar?

Sosial rollarınızı müəyyən etmək çox asandır. Özünüzü cəmiyyətlə mövcud münasibətlər sisteminə “uyğunlaşdırmaq” kifayətdir.

İnsanın sosial rolu onun olduğu yerdə mövcuddur vəzifələr(cəmiyyətin gözləntiləri) müəyyən bir şəkildə davranmaq:

Çox vaxt bir insandan fərqli rolları yerinə yetirmək üçün davranış modellərinin daimi dəyişməsini tələb edir.

Tələbləri bir-birinə zidd olan bir insanın bir neçə sosial rolu uğurla yerinə yetirəcəyinə dair gözləntilər psixologiyada adını almış bir vəziyyətə gətirib çıxarır.

Cəmiyyətin yetkin bir üzvü üçün dominant sosial rollar toplusu(onları etdiyi üsul) artıq formalaşmışdır. Onların məcmusu insanın, onun fərdinin bir növ ictimai “dosyesini” təşkil edir, lakin onun ətrafındakılar üçün tipik və tanış (gözlənilən, proqnozlaşdırıla bilən) obrazdır.

İnsanların sosial rolları:

Cəmiyyətdə yaşayan hər bir insan bir çox müxtəlif sosial qruplara (ailə, təhsil qrupu, mehriban şirkət və s.) daxildir. Bu qrupların hər birində o, müəyyən mövqe tutur, müəyyən statusa malikdir, ona təqdim olunur müəyyən tələblər. Beləliklə, bir və eyni şəxs bir vəziyyətdə ata kimi davranmalıdır, digərində - dost kimi, üçüncüdə - patron kimi, yəni. müxtəlif rollarda çıxış edir. Sosial rol - insanların cəmiyyətdəki, sistemdəki statusundan və ya mövqeyindən asılı olaraq qəbul edilmiş standartlara uyğun davranış tərzi. şəxsiyyətlərarası münasibətlər. Sosial rolların inkişafı fərdin sosiallaşması prosesinin bir hissəsidir, insanın özünəməxsus bir cəmiyyətə "böyüməsi" üçün əvəzsiz şərtdir. Sosiallaşma, ünsiyyətdə və fəaliyyətdə həyata keçirilən sosial təcrübənin şəxsiyyət tərəfindən mənimsənilməsi və aktiv şəkildə təkrar istehsalı prosesi və nəticəsidir. Sosial rollara misal olaraq gender rolları (kişi və ya qadın davranışı), peşəkar rollar da ola bilər. Sosial rolları müşahidə edərək insan sosial davranış standartlarını öyrənir, özünü kənardan qiymətləndirməyi və özünə nəzarət etməyi öyrənir. Lakin, ildən həqiqi həyat bir insan bir çox fəaliyyətə və münasibətlərə daxil edilir, müxtəlif rolları yerinə yetirməyə məcbur edilir, tələbləri ziddiyyətli ola bilər, bir insanın çoxsaylı şərtlərdə "mən" inin bütövlüyünü qorumağa imkan verən bir mexanizmə ehtiyac var. dünya ilə əlaqələri (yəni müxtəlif rolları oynayan özü qalır). Şəxsiyyət (daha doğrusu, oriyentasiyanın formalaşmış alt strukturu) məhz həmin mexanizmdir, “mən”inizi və öz həyatınızı birləşdirməyə, hərəkətlərinizə mənəvi qiymət verməyə, nəinki öz yerinizi tapmağa imkan verən funksional orqandır. ayrıca sosial qrupda, həm də həyatda.ümumiyyətlə birinin varlığının mənasını işləyib hazırlamaq, birini digərinin xeyrinə rədd etmək. Beləliklə, inkişaf etmiş bir şəxsiyyət rol oynama davranışından müəyyən sosial vəziyyətlərə uyğunlaşmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edə bilər, eyni zamanda birləşməz, rolla eyniləşdirməz. Sosial rolun əsas komponentləri üç səviyyəni ayırd etmək mümkün olan iyerarxik bir sistem təşkil edir. Birincisi periferik atributlardır, yəni. mövcudluğu və ya olmaması rolun ətraf mühit tərəfindən dərk edilməsinə və ya onun effektivliyinə təsir etməyənlər (məsələn, şairin və ya həkimin vətəndaşlıq vəziyyəti). İkinci səviyyə həm qavrayışa, həm də effektivliyə təsir edən rol atributlarını əhatə edir (məsələn, hippi üçün uzun saçlar və ya idmançı üçün pis sağlamlıq). Üç səviyyəli gradasiyanın yuxarı hissəsində insanın şəxsiyyətinin formalaşması üçün həlledici olan rolun atributları var. Şəxsiyyətin rol anlayışı Amerikada yaranmışdır sosial psixologiya XX əsrin 30-cu illərində. (C. Cooley, C. Mead) və müxtəlif sosioloji cərəyanlarda, ilk növbədə, struktur-funksional təhlildə geniş yayılmışdır. T.Parsons və onun davamçıları şəxsiyyəti konkret cəmiyyətdə hər hansı bir fərdə xas olan sosial rolların çoxluğunun funksiyası hesab edirlər. Çarlz Kuli hesab edirdi ki, şəxsiyyət insanların xarici dünya ilə bir çox qarşılıqlı əlaqəsi əsasında formalaşır. Bu qarşılıqlı əlaqə prosesində insanlar üç elementdən ibarət olan öz “güzgü mənliyini” yaradırlar: 1. başqalarının bizi necə qəbul etdiyini düşündüyümüz (“Mən əminəm ki, insanlar mənim yeni saç düzümümə diqqət yetirirlər”); 2. onların necə reaksiya verdiyini düşündüyümüz 3. gördükləri ("Əminəm ki, mənim yeni saç düzümü bəyənirlər"); 4. başqalarının qəbul etdiyi reaksiyaya necə reaksiya veririk (“Görünür, mən həmişə saçlarımı belə darayacağam”). Bu nəzəriyyə başqalarının fikir və hisslərini şərh etməyimizə əhəmiyyət verir. Amerikalı psixoloq Corc Herbert Mead bizim "mən"imizin inkişaf prosesini təhlil edərkən daha da irəli getdi. Kuli kimi o da hesab edirdi ki, “mən” başqa insanlarla münasibətlər əsasında formalaşan sosial məhsuldur. Başlanğıcda, kiçik uşaqlar olaraq, başqalarının davranışının arxasındakı motivləri özümüzə izah edə bilmirik. Davranışlarını dərk etməyi öyrənən uşaqlar beləliklə həyatda ilk addımı atırlar. Özləri haqqında düşünməyi öyrəndikdən sonra başqaları haqqında düşünə bilərlər; uşaq öz "mən" hissini əldə etməyə başlayır. Midə görə, şəxsiyyətin formalaşması prosesi üç fərqli mərhələni əhatə edir. Birincisi təqliddir. Bu mərhələdə uşaqlar böyüklərin davranışını başa düşmədən kopyalayırlar. Sonra uşaqlar davranışı müəyyən rolların icrası kimi başa düşdükləri zaman oyun mərhələsi gəlir: həkim, yanğınsöndürən, yarış maşını sürücüsü və s.; oyunun gedişində bu rolları təkrarlayırlar.

Sosial rol sosial cəhətdən zəruri bir növdür sosial fəaliyyətlər və şəxsi davranış metodu. Sosial rol anlayışı ilk dəfə ötən əsrin 30-cu illərində amerikalı sosioloqlar Mead və Linton tərəfindən irəli sürülüb.

Sosial rolların əsas növləri

Sosial qrupların və onların qruplarındakı münasibətlərin, habelə fəaliyyət növlərinin müxtəlifliyi sosial statusların təsnifatı üçün əsas oldu. Hal-hazırda sosial rolların formal, şəxsiyyətlərarası və sosial-demoqrafik kimi növləri mövcuddur. Formal sosial rollar insanın cəmiyyətdə tutduğu mövqe ilə bağlıdır. Bu onun məşğuliyyətinə və peşəsinə aiddir. Lakin şəxsiyyətlərarası rollar müxtəlif növ münasibətlərlə birbaşa bağlıdır. Bu kateqoriyaya adətən sevimlilər, kənarda qalanlar, liderlər daxildir. Sosial-demoqrafik rollara gəlincə, bunlar ər, oğul, bacı və s.

Sosial rolların xüsusiyyətləri

Amerikalı sosioloq Talkott Parsons sosial rolların əsas xüsusiyyətlərini müəyyən etdi. Bunlara daxildir: miqyas, əldə etmə üsulu, emosionallıq, motivasiya və rəsmiləşdirmə. Bir qayda olaraq, rolun miqyası şəxsiyyətlərarası münasibətlərin diapazonu ilə müəyyən edilir. Burada birbaşa mütənasib əlaqə var. Məsələn, ər və arvadın sosial rolları çox əhəmiyyətlidir, çünki onlar arasında geniş əlaqələr qurulur.

Rol əldə etmə üsulundan danışırıqsa, bu, fərd üçün bu rolun qaçılmazlığından asılıdır. Beləliklə, gənc və ya qocanın rolları onları əldə etmək üçün heç bir səy tələb etmir. Onlar insanın yaşı ilə müəyyən edilir. Və digər sosial rollar müəyyən şərtlər yerinə yetirildikdə həyatda qazanıla bilər.

Sosial rollar emosionallıq baxımından da fərqlənə bilər. Hər rolun öz emosiya ifadəsi var. Həmçinin, bəzi rollar insanlar arasında rəsmi münasibətlərin qurulmasını nəzərdə tutur, digərləri - qeyri-rəsmi, digərləri isə bu və digər münasibətləri birləşdirə bilər.

Motivasiya insanın ehtiyaclarından və motivlərindən asılıdır. Müxtəlif sosial rollar müəyyən motivlərlə bağlı ola bilər. Məsələn, valideynlər övladının qayğısına qaldıqda, ona qayğı və məhəbbət hissini rəhbər tuturlar. Rəhbər hansısa müəssisənin xeyrinə işləyir. O da məlumdur ki, bütün sosial rollar ictimai qiymətləndirməyə məruz qala bilər.

İtirməyin. Abunə olun və e-poçtunuzdakı məqaləyə keçid alın.

Ən ümumi mənada sosial rol cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutan insanların davranışıdır. Əslində bu, cəmiyyətin insan qarşısında qoyduğu tələblər və onun yerinə yetirməli olduğu hərəkətlərdir. Və hətta bir insanın kifayət qədər çox sosial rolu ola bilər.

Bundan əlavə, hər bir şəxs ola bilər və böyük məbləğ statuslar və ətrafdakı insanlar da öz növbəsində başqalarından öz sosial rollarının lazımi şəkildə yerinə yetirilməsini gözləmək hüququna malikdirlər. Bu nöqteyi-nəzərdən baxdıqda, sosial rol və status eyni “sikkənin” iki üzüdür: əgər status xüsusi hüquqlar, vəzifələr və imtiyazlar məcmusudursa, rol bu dəstdə olan hərəkətlərdir.

Sosial rola aşağıdakılar daxildir:

Rol gözləntisi
Rol oynayır

Sosial rollar şərti və institusional ola bilər. Adi rollar insanlar tərəfindən razılaşma yolu ilə qəbul edilir və onlar onları qəbul etməkdən imtina edə bilərlər. İnstitusional olanlar isə sosial institutlar tərəfindən müəyyən edilmiş rolların mənimsənilməsini nəzərdə tuturlar, məsələn, ailə, ordu, universitet və s.

Bir qayda olaraq, mədəni normalar insan tərəfindən mənimsənilir və cəmi bir neçə norma bütövlükdə cəmiyyət tərəfindən qəbul edilir. Rolun qəbulu bu və ya digər şəxsin tutduğu statusdan asılıdır. Bir status üçün tamamilə normal ola bilən şey digəri üçün tamamilə qəbuledilməz ola bilər. Buna əsaslanaraq, sosiallaşma rol oynayan davranışın öyrənilməsinin əsas proseslərindən biri adlandırıla bilər, bunun nəticəsində insan cəmiyyətin bir hissəsi olur.

Sosial rolların növləri

Sosial rollardakı fərq bir insanın iştirak etdiyi sosial qrupların, fəaliyyət formalarının və qarşılıqlı əlaqələrin çoxluğundan və hansı sosial rolların fərdi və şəxsiyyətlərarası ola biləcəyindən asılıdır.

Fərdi sosial rollar insanın məşğul olduğu status, peşə və ya fəaliyyətlə qarşılıqlı əlaqədədir. Bunlar ifaçıdan asılı olmayaraq vəzifə və hüquqlar əsasında qurulmuş standartlaşdırılmış şəxsiyyətsiz rollardır. Belə rollar ər, arvad, oğul, qız, nəvə və s. rolları ola bilər. Bunlar sosial-demoqrafik rollardır. Kişi və qadının rolları cəmiyyət və mədəniyyət tərəfindən müəyyən edilmiş xüsusi davranış nümunələrini ehtiva edən bioloji olaraq müəyyən edilmiş rollardır.

Şəxslərarası sosial rollar insanlar arasında emosional səviyyədə tənzimlənən münasibətlərlə bağlıdır. Məsələn, insan lider rolunu oynaya bilər, incimiş, büt, sevimli, məhkum və s.

Real həyatda, şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesində bütün insanlar onlar üçün xarakterik olan və ətrafdakılara tanış olan hansısa dominant rolda çıxış edirlər. İstər insan, istərsə də ətrafı üçün müəyyən edilmiş imicini dəyişdirmək çox çətin ola bilər. Müəyyən bir qrup insan nə qədər uzun müddət mövcud olsa, hər birinin sosial rolları onun üzvləri üçün bir o qədər tanış olur və qurulmuş davranış stereotipini dəyişdirmək bir o qədər çətinləşir.

Sosial rolların əsas xüsusiyyətləri

Sosial rolların əsas xüsusiyyətləri 20-ci əsrin ortalarında Amerika sosioloqu Talkott Parsons tərəfindən müəyyən edilmişdir. Onlara bütün rollar üçün ümumi olan dörd xüsusiyyət təklif edildi:

Rol Ölçüsü
Necə rol almaq olar
Rolun rəsmiləşdirilməsi dərəcəsi
Rol motivasiyasının növü

Bu xüsusiyyətlərə bir az daha ətraflı toxunaq.

Rol Ölçüsü

Rolun miqyası şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin diapazonundan asılıdır. Böyükdürsə, rolun miqyası da böyükdür. Məsələn, ər-arvadın sosial rolları çox böyük miqyaslıdır həyat yoldaşları arasında geniş qarşılıqlı əlaqə mövcuddur. Bir nöqteyi-nəzərdən onların münasibətləri şəxsiyyətlərarası xarakter daşıyır və emosional və hiss müxtəlifliyinə əsaslanırsa, digər tərəfdən, münasibətləri normativ aktlarla tənzimlənir və müəyyən dərəcədə rəsmiləşir.

Belə sosial qarşılıqlı əlaqənin hər iki tərəfi bir-birinin həyatının hər bir mümkün sahəsi ilə maraqlanır və onların əlaqələri praktiki olaraq qeyri-məhduddur. Münasibətlərin ciddi şəkildə sosial rollarla (müştəri-işçi, alıcı-satıcı və s.) müəyyən edildiyi digər vəziyyətlərdə qarşılıqlı əlaqə yalnız müəyyən bir səbəbdən həyata keçirilir və rolun miqyası kiçik suallar dairəsinə endirilir. vəziyyətə uyğundur, bu isə o deməkdir ki, çox məhduddur.

Necə rol almaq olar

Rol əldə etmə üsulu bir şəxs üçün müəyyən bir rol üçün qaçılmazlığın ümumi dərəcəsindən asılıdır. Məsələn, bir gəncin, kişinin və ya qocanın rolu avtomatik olaraq yaş və cinslə müəyyən ediləcək və onu əldə etmək üçün heç bir səy tələb olunmur, baxmayaraq ki, problem bir insanın öz roluna uyğunluğunda ola bilər. verilmişdir.

Digər rollardan danışırıqsa, bəzən həyat prosesində buna nail olmaq və hətta fəth etmək lazımdır, bunun üçün xüsusi məqsədyönlü səylər göstərir. Məsələn, professor, mütəxəssis, hətta tələbə roluna nail olmaq lazımdır. Sosial rolların əksəriyyəti insanların peşəkar və digər sahələrdə nailiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Rolun rəsmiləşdirilməsi dərəcəsi

Rəsmiləşdirmə sosial rolun təsviri xarakteristikasıdır və bir şəxs digərləri ilə qarşılıqlı əlaqədə olduqda müəyyən edilir. Bəzi rollar insanlar arasında yalnız formal münasibətlərin qurulmasını nəzərdə tuta bilər və konkret davranış qaydaları ilə fərqlənə bilər; digərləri qeyri-rəsmi münasibətlərə əsaslana bilər; üçüncü isə ümumiyyətlə ilk ikisinin xüsusiyyətlərinin birləşməsindən ibarət olacaqdır.

Razılaşın ki, asayişi pozan və polis əməkdaşının qarşılıqlı əlaqəsi bir sıra rəsmi qaydalarla müəyyən edilməlidir və aşiqlər arasında münasibətləri pozaraq hisslər üzərində qurulmalıdır. Bu, sosial rolların rəsmiləşdirilməsinin göstəricisidir.

Rol motivasiyasının növü

Sosial rolu nəyin motivasiyası hər bir fərdin motivlərindən və ehtiyaclarından asılı olacaq. Fərqli rollar həmişə fərqli motivlərlə idarə olunacaq. Beləliklə, valideynlər övladının rifahına diqqət yetirdikdə, onlara qayğı və sevgi hissləri rəhbərlik edir; satıcı müştəriyə məhsul satmaq istədikdə, onun hərəkətləri təşkilatın mənfəətini artırmaq və onun faizini qazanmaq istəyi ilə müəyyən edilə bilər; başqasına fədakarcasına kömək edən insanın rolu altruizm və xeyirxahlıq motivlərinə əsaslanacaq və s.

Sosial rollar sərt davranış nümunələri deyil

İnsanlar sosial rollarını fərqli şəkildə dərk edə və yerinə yetirə bilərlər. Əgər insan sosial rolu, obrazı həmişə və hər yerdə uyğunlaşdırmalı olduğu sərt maska kimi qəbul edərsə, o, şəxsiyyətini tamamilə sındıra, həyatını iztirablara çevirə bilər. Heç bir halda bunu etmək lazım deyil, üstəlik, insanın demək olar ki, həmişə seçim etmək imkanı var (əlbəttə ki, rol təbii səbəblərə görə deyilsə, məsələn, cins, yaş və s., baxmayaraq ki, bu "problemlər" çoxları tərəfindən insanlar indi uğurla həll olunur).

Hər birimiz həmişə ustalaşa bilərik yeni rol həm insanın özünə, həm də həyatına təsir edəcək. Bunun üçün hətta təsvir terapiyası adlanan xüsusi texnika da var. Bu, bir insanın yeni bir obrazı "sınamaq" deməkdir. Ancaq insanda yeni bir rola girmək arzusu olmalıdır. Amma ən maraqlısı odur ki, davranışa görə məsuliyyət insanda deyil, yeni davranış nümunələri təyin edən roldadır.

Beləliklə, dəyişmək istəyən insan ən tanış və adi situasiyalarda belə başlayır, gizli potensialını ortaya qoyur və yeni nəticələr əldə edir. Bütün bunlar deməyə əsas verir ki, insanlar sosial rollardan asılı olmayaraq, özlərini “yaratmağa” və həyatlarını istədikləri kimi qurmağa qadirdirlər.

SİZƏ SUAL: Sosial rollarınızı dəqiq bildiyinizi və anladığınızı deyə bilərsinizmi? Özünüzdə daha çox üstünlükləri inkişaf etdirmək və mənfi cəhətlərdən xilas olmaq üçün bir yol tapmaq istərdinizmi? Yüksək ehtimalla deyə bilərik ki, bir çox insan birinci suala mənfi, ikinci suala isə müsbət cavab verəcək. Əgər özünüzü burada tanıyırsınızsa, o zaman sizə maksimum dərəcədə özünüzü tanımağınızı təklif edirik - özünüzü mümkün qədər yaxşı tanımağa imkan verəcək və çox güman ki, özünüz haqqında heç bir fikriniz olmadığı bir şeyi sizə deməyə imkan verəcək xüsusi özünü tanıma kursumuzu keçin. haqqında. Kursu ünvanında tapa bilərsiniz

Sizə uğurlu özünü kəşf diləyirik!