Must surm Euroopas. Muhkkatku müüt

1347. aastaks jõudsid mustad rotid oma surmavate "reisijatega" Krimmi poolsaarele. Nad tulid sinna, nagu öeldakse, "õnnelikul tunnil". Sel ajal piiras genovalastele kuulunud Kaffa (tänapäeva Feodosia) sadamat tatari khaan Janibek Kipchak.

Katkuarst keskajal. (homsk.com)

Ühtäkki hakkas tundmatu haigus tema tohutut armeed maha niitma. Nii kirjeldas seda tol ajal juhuslikult Kaffas viibinud Gabriel de Moussis: „Lugematud hordid tatarlasi ja saratseene langesid ootamatult tundmatu haiguse ohvriks. Kogu tatari armeed tabas haigus. Tuhanded surid iga päev… Arstide nõuanded ja abi ei aidanud…”.

Vihane tatari khaan ei kavatsenud aga piiramist välja lülitada. Selle asemel käskis ta viskerelvad surnukehadega laadida ja linna pihta visata. Tuhanded nakatunud surnukehad lendasid Kaffasse. Linnas valitses surm. Mõistes, et vastupanu nad ei pea, laadisid Genova meremehed paaniliselt laevadele ja asusid teele Itaalia poole. Neil polnud siis aimugi, et neist on saanud omamoodi surmajuhid. Koos nendega tormasid laevadel Apenniini kallastele rottide ja kirpude hordid. Kuid mitte ainult genovalased ei toonud Euroopasse katku. Nendega olid kaasas ristisõdijad, kes ta Sitsiiliast peale võtsid.

Peamised muhkkatku kandjad olid kirbud mustadel rottidel.

Varsti oli kogu Itaalia surmakatte all. 1348. aasta alguseks möllas "Suur katk" juba naaberriikide territooriumil ja "koputas" isegi Inglismaale. Sealt "ränduritel" - Norra meremeestel - jõudis katk Islandi ja isegi Gröönimaa randadele.Vaid paari aastaga elanikkond poolsaar vähenes rohkem kui 2 korda. Londonis suri 9 kodanikku 10-st ja sakslased hõrenesid umbes 1 200 000 inimese võrra.

Kõik põrgu ringid

Nakatunud pidid enne surma läbi elama. Johannes Noli teos Must surm sisaldab haiguse kirjeldust: „Nakatunud inimesed kogesid valusid, mis tungisid kogu kehasse, justkui õõnestavad neid seestpoolt. Seejärel tekkis reitele või käsivartele vill ... Sellest levis infektsioon üle kogu keha ja tungis sellesse nii sügavale, et haiged oksendasid verd. Nii ... kestis kolm päeva ilma vaheajata, puudusid vahendid haigusest välja ravida ja haige põles läbi.

Euroopa linn keset epideemiat. (mzstatic.com)

Inimesed läksid aeglaselt, kuid kindlalt hulluks. Siin on veel üks katkend Mustast Surmast: „Mitte surnud mitte ainult need, kes haigetega suhtlesid, vaid ka need, kes ainult oma asju puudutasid või kasutasid. Peagi vihkasid inimesed üksteist sedavõrd, et kui poeg haigestus, lõpetas isa tema eest hoolitsemise. Kui ta siiski julges talle läheneda, nakatus ta kohe ja põles kolme päeva jooksul läbi ... "

Linnumaskides arstid sisendasid inimestesse hirmu

Vaatamata palvetele oli nakatunud ka Clement VI paavsti residents Prantsusmaal, Avignoni linn. Nii kirjeldas sündmusi George Prior oma raamatus “1347. aasta must surm”: “Pool ja võib-olla üle poole Avignoni elanikkonnast on juba surnud. Linnamüüride sees on lukus üle 7000 maja: neis ei ela kedagi, surnud on need, kes seal kunagi elasid; elusat inimest läheduses vaevalt kohtab. Imelise Madonna lähedal asuva põllu ostis paavst ja pühitses surnuaiaks. Alates 13. märtsist on sinna maetud 11 000 surnukeha ... ".

Katkuarsti riietus. (infourok.ru)

Kuid paavst ise jäi ellu, sest teda ümbritsesid tohutud tuled, mis põlesid päeval ja öösel.

Arstid ja šarlatanid püüdsid inimesi kuidagi aidata. Kuid Aesculapius olid abitud. Pealegi aitasid nad õuduse ja hirmu levikule kaasa vaid oma linnunokakujuliste maskide tõttu. Sinna panid nad spetsiaalse maitsetaimede ja küüslaugu segu. Usuti, et see võib ravitsejat haiguste eest kaitsta.

Kuid nad tegid nakatunutega loomulikult mitmesuguseid katseid. Näiteks levitavad mõned inimesed oma kaelas kotte, kus on inimeste jäätmeid. Teised soovitasid neis ujuda. No teised istutasid lahtistele haavadele kaanid, panid kuivatatud konnad ja sisalikud peale. Haigete otsaesised valati üle loomade ja lindude verd.

Guy de Chauliac küttis kuuma pokkeriga haavu

Ainus arst, kes suutis kuidagi haigusele vastu seista, oli prantslane Guy de Chauliac. Ta küttis lahtised haavad kuuma pokkeriga. Ja kui patsient ei lähe valust hulluks ja tema süda ei seiskunud, võiks ta ellu jääda.

Meeleheitel inimesed, nähes arstide ja vaimulike jõuetust, tormasid hauda. Mõned neist hakkasid abi saamiseks pöörduma nõidade ja mustkunstnike poole, teised said kuradikummardajaks ja kolmandad otsisid lihtsalt "patuoinaid".

Just nende tõttu lahvatasid Euroopas antisemitismi leegid. Sest üks juutidest "tunnistas" piinamise all, et oli saastanud kaevude vee. Alles 1348. aastal raiuti Prantsusmaal mitu nende asulat juurteni. Hirmust hullunud inimesed ei säästnud kedagi.

Katkuohvrite matmine. (mtdata.ru)

Sealt levis leek teistesse osariikidesse. Aasta jooksul kadus maa pealt üle viiekümne suure juudi kogukonna ja mitusada väiksemat.

Kuid paralleelselt sellega sündis kellegi peas mõistlik idee - panna kõik saabuvad laevad karantiini. 40 päeva seisid laevad sadamas ankrus. See meetod osutus tõhusaks. Katk linnades lakkas välgukiirusel levimast. Tõsi, enamasti osutusid laevad 40 päeva pärast täiesti tühjaks.

"Suur katk" kadus sama ootamatult, kui ilmus. Siis ilmus muhkkatk veel mitu korda, kuid see ei möllanud nii palju. Kuid Euroopa elanikud said sellest täielikult lahti alles 17. sajandi keskel, mil seep ja vesi muutusid iga kodu asendamatuks atribuudiks.

Bubooniline katk nõudis 60 miljoni inimese elu. Samal ajal ulatus mõnes piirkonnas surmajuhtumite arv kahe kolmandikuni elanikkonnast. Seoses haiguse ettearvamatusega, aga ka tollase võimatuse raviga, hakkasid inimeste seas vohama religioossed ideed. Usk kõrgemasse jõudu on muutunud igapäevaseks. Samal ajal algas nn "mürgitajate", "nõidade", "nõidade" tagakiusamine, mis usufanaatikute arvates saatis inimesteni epideemia.

See periood on jäänud ajalukku kui kannatamatute inimeste aeg, keda tabasid hirm, vihkamine, usaldamatus ja arvukad ebausud. Tegelikult on muhkkatku puhangule muidugi teaduslik seletus.

Muhkkatku müüt

Kui ajaloolased otsisid viise, kuidas haigust Euroopasse levitada, jäid nad seisukohale, et katk tekkis Tatarstanis. Täpsemalt tõid selle tatarlased.

Aastal 1348 krimmitatarlased Khan Dzhanybeki juhtimisel visati Genua kindluse Kafa (Feodosia) piiramise ajal sinna varem katku surnud inimeste surnukehad. Pärast vabanemist hakkasid eurooplased linnast lahkuma, levitades haigust kogu Euroopas.

Kuid niinimetatud "katk Tatarstanis" osutus vaid inimeste spekulatsiooniks, kes ei tea, kuidas seletada "musta surma" ootamatut ja surmavat puhkemist.

Teooria kukkus läbi, kuna sai teatavaks, et pandeemia ei levi inimeste vahel. See võib olla nakatunud väikeste näriliste või putukate poolt.

Selline "üldine" teooria eksisteeris üsna pikka aega ja sisaldas palju mõistatusi. Tegelikult algas 14. sajandi katkuepideemia, nagu hiljem selgus, mitmel põhjusel.

Pandeemia loomulikud põhjused

Lisaks Euraasia dramaatilistele kliimamuutustele eelnesid muhkkatku puhangule mitmed muud keskkonnategurid. Nende hulgas:

ülemaailmne põud Hiinas, millele järgnes tohutu nälg;
massiline jaaniussi nakatumine Henani provintsis;
vihmad ja orkaanid domineerisid Pekingis pikka aega.

Nagu "Justinianuse katk", nagu ajaloo esimest pandeemiat nimetatakse, tabas "must surm" inimesi pärast tohutuid looduskatastroofe. Ta läks isegi sama teed nagu tema eelkäija.

Inimeste immuunsuse vähenemine, mis on põhjustatud keskkonnategurist, on põhjustanud massilise haigestumuse. Katastroof saavutas sellised mõõtmed, et kirikupead pidid avama ruume haigetele elanikele.

Keskajal katkul olid ka sotsiaalmajanduslikud eeldused.

Muhkkatku sotsiaal-majanduslikud põhjused

looduslikud tegurid ei suutnud üksinda nii tõsist haiguspuhangut esile kutsuda. Neid toetasid järgmised sotsiaal-majanduslikud eeldused:

sõjalised operatsioonid Prantsusmaal, Hispaanias, Itaalias;
mongoli-tatari ikke domineerimine osa Ida-Euroopa üle;
suurenenud kaubavahetus;
kiiresti kasvav vaesus;
liiga kõrge asustustihedus.

Teine oluline tegur, mis kutsus esile katku sissetungi, oli usk, mis viitas sellele, et terved usklikud peaksid pesema võimalikult vähe. Tolleaegsete pühakute arvates viib enda alasti keha üle mõtisklemine inimese kiusatusse. Mõned kiriku järgijad olid sellest arvamusest nii immutatud, et ei kastnud end kogu oma teadliku elu jooksul kordagi vette.

14. sajandi Euroopat ei peetud puhtaks võimuks. Elanikkond ei jälginud prügi äraviskamist. Jäätmeid loobiti otse akendest, teele valati nõlvad ja kamberpottide sisu ning seal voolas kariloomade veri. Kõik see jõudis hiljem jõkke, kust inimesed võtsid vett toidu valmistamiseks ja isegi joomiseks.

Nagu Justinianuse katk, põhjustas musta surma suur hulk närilisi, kes elasid inimestega tihedas kontaktis. Tolleaegsest kirjandusest leiab palju sissekandeid selle kohta, mida teha loomahammustuse korral. Teatavasti on rotid ja marmotid haiguse kandjad, nii et inimesed kartsid kohutavalt isegi ühte oma liiki. Püüdes närilistest jagu saada, on paljud unustanud kõik, sealhulgas oma pere.

Kuidas see kõik algas

Haiguse tekkekoht oli Gobi kõrb. Kus on koht, millele keskenduti, pole teada. Eeldatakse, et läheduses elanud tatarlased kuulutasid välja katkukandjate marmottide jahi. Nende loomade liha ja karusnahk oli kõrgelt hinnatud. Sellistes tingimustes oli nakatumine vältimatu.

Paljud närilised lahkusid põua ja muude negatiivsete ilmastikutingimuste tõttu oma varjupaigast ja kolisid inimestele lähemale, kust võis leida rohkem toitu.

Esimesena tabas Hiina Hebei provints. Seal suri vähemalt 90% elanikkonnast. See on veel üks põhjus, mis andis alust arvata, et tatarlased kutsusid esile katku puhkemise. Nad võivad viia haiguse mööda tuntud Siiditeed.

Seejärel jõudis katk Indiasse, misjärel see liikus Euroopasse. Üllataval kombel mainib haiguse tegelikku olemust vaid üks tolleaegne allikas. Arvatakse, et inimesi tabas katku bubooniline vorm.

Riikides, mida pandeemia ei mõjutanud, tekkis keskajal tõeline paanika. Riigipead saatsid haiguse kohta teabe saamiseks käskjalad ja sundisid spetsialiste leiutama selle vastu ravi. Mõne osariigi elanikkond, jäädes teadmatusse, uskus meelsasti kuulujutte, et nakatunud maadele sadas madusid, puhus tuline tuul ja taevast langevad happepallid.

Buboonkatku kaasaegsed omadused

Madalad temperatuurid, pikaajaline viibimine väljaspool peremehe keha, sulatamine ei suuda musta surma patogeeni hävitada. Kuid selle vastu on päikese käes kokkupuude ja kuivatamine tõhusad.

Katku sümptomid inimestel

Bubooniline katk hakkab arenema hetkest, kui teid hammustab nakatunud kirp. Bakterid sisenevad lümfisõlmedesse ja alustavad oma elutähtsat tegevust. Järsku valdavad inimest külmavärinad, tema kehatemperatuur tõuseb, peavalu muutub väljakannatamatuks ja näojooned muutuvad tundmatuks, silmade alla tekivad mustad laigud. Teisel päeval pärast nakatumist ilmub bubo ise. See on laienenud lümfisõlme nimi.

Katku nakatunu saab kohe tuvastada. "Must surm" on haigus, mis muudab näo ja keha tundmatuseni. Villid muutuvad märgatavaks juba teisel päeval ja patsiendi üldist seisundit ei saa nimetada piisavaks.

Keskaja inimese katku sümptomid on üllatavalt erinevad tänapäeva patsiendi omadest.

Keskaja muhkkatku kliiniline pilt

"Must surm" on haigus, mida keskajal tuvastati järgmiste märkide järgi:

tugev palavik, külmavärinad;
agressiivsus;
pidev hirmutunne;
tugev valu rinnus;
hingeldus;
köha koos verise sekretsiooniga;
veri ja jääkained muutusid mustaks;
keelel oli näha tumedat katet;
kehal tekkivatest haavanditest ja muhkidest õhkus ebameeldivat lõhna;
teadvuse hägustumine.

Neid sümptomeid peeti peatse ja peatse surma märgiks. Kui inimene sellise karistuse sai, teadis ta juba ette, et tal on jäänud väga vähe aega. Keegi ei püüdnud selliste sümptomitega toime tulla, neid peeti Jumala ja kiriku tahteks.

Buboonilise katku ravi keskajal

Keskaegne meditsiin ei olnud kaugeltki ideaalne. Patsienti vaatama tulnud arst pööras rohkem tähelepanu sellele, kas ta tunnistas üles, kui ravile endale. Selle põhjuseks oli elanikkonna usuline hullumeelsus. Hinge päästmist peeti palju olulisemaks ülesandeks kui keha tervendamist. Seetõttu kirurgilist sekkumist praktiliselt ei praktiseeritud.

Katku ravimeetodid olid järgmised:

kasvajate lõikamine ja kuumenemine kuuma rauaga;
antidootide kasutamine;
roomajate naha kandmine bubodele;
haiguse väljatõmbamine magnetite abil.

Samas ei olnud keskaegne meditsiin lootusetu. Mõned tolleaegsed arstid soovitasid patsientidel korralikult süüa ja oodata, kuni keha katkuga ise toime tuleb. See on kõige adekvaatsem raviteooria. Muidugi olid tolleaegsetes tingimustes üksikud paranemisjuhtumid, kuid siiski need toimusid.

Haiguse ravile võeti vaid keskpärased arstid või üliriskantsel moel kuulsust koguda soovinud noored. Nad kandsid maski, mis nägi välja nagu linnupea, millel oli selgelt väljendunud nokk. Kuid selline kaitse ei päästnud kõiki, mistõttu paljud arstid surid pärast oma patsiente.

Võimuvõimud soovitasid inimestel epideemiaga toimetulemiseks järgida järgmisi meetodeid:

Põgenemine pikaks vahemaaks. Samas oli vaja ülikiiresti läbida võimalikult palju kilomeetreid. Tuli võimalikult kaua haigusest ohutus kauguses viibida.
Nakatunud kohtade kaudu hobusekarju ajada. Usuti, et nende loomade hingus puhastab õhku. Samal eesmärgil soovitati majadesse lasta erinevaid putukaid. Tuppa, kus inimene hiljuti katku suri, asetati taldrik piimaga, sest usuti, et see imeb haiguse endasse. Populaarsed olid ka sellised meetodid nagu ämblike kasvatamine majas ja suure hulga tulekahjude põletamine eluruumide läheduses.
Tehke kõik, mis on vajalik katku lõhna hävitamiseks. Usuti, et kui inimene ei tunne nakatunud inimestest tulevat haisu, on ta piisavalt kaitstud. Seetõttu kandsid paljud kaasas lillekimpe.

Samuti soovitasid arstid pärast koitu mitte magada, mitte pidada intiimsuhteid ning mitte mõelda epideemiale ja surmale. Tänapäeval tundub selline lähenemine hullumeelne, kuid keskajal leidsid inimesed sellest lohutust.

Muidugi oli religioon epideemia ajal oluline elu mõjutav tegur.

Religioon muhkkatku ajal

"Must surm" on haigus, mis hirmutas inimesi oma hämarusega. Seetõttu tekkisid sellel taustal mitmesugused usulised veendumused:

Katk on karistus tavaliste inimeste pattude, sõnakuulmatuse, halva suhtumise eest lähedastesse, soovi kiusatustele järele anda.
Katk tekkis usu hooletusse jätmise tagajärjel.
Epideemia sai alguse tõsiasjast, et moodi tulid terava varbaga kingad, mis vihastas Jumalat väga.

Preestrid, kes olid kohustatud kuulama surevate inimeste pihtimusi, nakatusid sageli ja surid. Seetõttu jäid linnad sageli ilma kirikuõpetajateta, sest nad kartsid oma elu pärast.

Pingelise olukorra taustal tekkisid erinevad rühmad või sektid, millest igaüks selgitas omal moel epideemia põhjust. Lisaks olid elanikkonna seas laialt levinud mitmesugused ebausud, mida peeti puhtaks tõeks.

Ebausk muhkkatku ajal

Igas, isegi kõige tähtsusetumas sündmuses nägid inimesed epideemia ajal omapäraseid saatuse märke. Mõned ebausud olid üsna üllatavad:

Kui täiesti alasti naine künnab maja ümber maad ja ülejäänud pere on sel ajal siseruumides, jätab katk lähedalasuvad kohad.
Kui teha katku sümboliseeriv kard ja see ära põletada, siis haigus taandub.
Et haigus ei ründaks, tuleb kaasas kanda hõbedat või elavhõbedat.

Katku kujundi ümber tekkis palju legende. Inimesed tõesti uskusid neisse. Nad kartsid oma maja ust veel kord lahti teha, et mitte katkuvaimu sisse lasta. Isegi põliselanikud vandusid omavahel, igaüks püüdis päästa ennast ja ainult iseennast.

Olukord ühiskonnas

Aja jooksul rõhutud ja hirmunud inimesed jõudsid järeldusele, et katku levitasid nn heidikud, kes soovisid kogu elanikkonna surma. Algas kahtlusaluste jälitamine. Nad tiriti jõuga haiglasse. Paljud kahtlustatavateks tunnistatud inimesed on sooritanud enesetapu. Euroopat on tabanud enesetapuepideemia. Probleem on saavutanud sellised mõõtmed, et võimud on ähvardanud enesetapu sooritajaid panna oma surnukehad avalikule väljapanekule.

Kuna paljud inimesed olid kindlad, et neil on elamiseks jäänud väga vähe aega, lubasid nad kõike tõsist: nad olid alkoholisõltuvuses, otsisid meelelahutust kergete vooruslike naistega. Selline elustiil süvendas epideemiat veelgi.

Pandeemia on saavutanud sellised mõõtmed, et surnukehad viidi öösel välja, visati spetsiaalsetesse aukudesse ja matti maha.

Mõnikord juhtus, et katkuhaiged ilmusid ühiskonda meelega, püüdes nakatada nii palju kui võimalik. suur kogus vaenlased. See oli tingitud ka sellest, et usuti, et katk taandub, kui see teisele edasi kandub.

Tolleaegses õhkkonnas võis mürgitajaks pidada iga inimest, kes mis tahes märgiga rahva hulgast silma paistis.

Musta surma tagajärjed

Mustal surmal olid märkimisväärsed tagajärjed kõigis eluvaldkondades. Kõige olulisem neist:

Veregruppide suhe on oluliselt muutunud.
Ebastabiilsus sisse poliitiline sfäär elu.
Paljud külad olid inimtühjad.
Algus tehti feodaalsed suhted. Paljud inimesed, kelle töökodades nende pojad töötasid, olid sunnitud palkama väliseid käsitöölisi.
Kuna tootmissektoris töötamiseks ei jätkunud meessoost tööjõuressurssi, hakkasid naised seda tüüpi tegevust valdama.
Meditsiin on liikunud uude arenguetappi. Hakati uurima igasuguseid haigusi ja leiutati nende vastu ravimeid.
Sulased ja elanikkonna alumised kihid hakkasid inimeste vähesuse tõttu endale paremat positsiooni nõudma. Paljud maksejõuetud inimesed osutusid rikaste surnud sugulaste pärijateks.
Tootmist püüti mehhaniseerida.
Eluaseme- ja üürihinnad on oluliselt langenud.
Elanikkonna eneseteadvus, kes ei tahtnud pimesi valitsusele alluda, kasvas tohutu kiirusega. Selle tulemuseks olid mitmesugused mässud ja revolutsioonid.
Oluliselt nõrgendas kiriku mõju elanikkonnale. Inimesed nägid preestrite abitust võitluses katkuga, lakkasid neid usaldamast. Taas tulid kasutusele varem kiriku poolt keelatud rituaalid ja uskumused. Algas "nõidade" ja "nõidade" ajastu. Preestrite arv on oluliselt vähenenud. Need ametikohad olid sageli täidetud inimestega, kes olid harimatud ja oma vanusele sobimatud. Paljud ei mõistnud, miks surm võtab ära mitte ainult kurjategijad, vaid ka head, lahked inimesed. Sellega seoses kahtles Euroopa Jumala väes.
Pärast nii ulatuslikku pandeemiat ei lahkunud katk elanikkonnast täielikult. Aeg-ajalt puhkesid erinevates linnades epideemiad, mis viisid endaga kaasa inimeste elusid.

Tänapäeval kahtlevad paljud teadlased, et teine pandeemia kulges täpselt muhkkatku kujul.

Arvamused teise pandeemia kohta

On kahtlusi, et "must surm" on muhkkatku õitsenguperioodi sünonüüm. Sellele on selgitused:

Katkupatsiendid teatasid harva sellistest sümptomitest nagu palavik ja kurguvalu. Tänapäeva teadlased märgivad aga, et tolleaegsetes narratiivides on palju vigu. Pealegi on osa teoseid väljamõeldud ja pole vastuolus mitte ainult teiste lugudega, vaid ka iseendaga.
Kolmas pandeemia suutis võita vaid 3% elanikkonnast, samas kui "must surm" niitis maha vähemalt kolmandiku Euroopast. Kuid sellel on ka seletus. Teise pandeemia ajal täheldati kohutavaid ebasanitaarseid tingimusi, mis põhjustasid rohkem probleeme kui haigusi.
Inimese lüüasaamisest tekkinud mubud asusid kaenla all ja kaelas. Oleks loogiline, kui need ilmuksid jalgadele, sest just sealt on kirp kõige lihtsam kätte saada. Kuid ka see fakt pole täiuslik. Selgub, et koos rotikirbuga on katku levitajaks ka inimtäi. Ja selliseid putukaid oli keskajal palju.
Tavaliselt eelneb epideemiatele rottide massiline surm. Seda nähtust keskajal ei täheldatud. Selle fakti võib ka vaielda, arvestades inimtäide olemasolu.
Haiguse kandjaks olev kirp tunneb end kõige paremini soojas ja niiskes kliimas. Pandeemia õitses isegi kõige külmematel talvedel.
Epideemia levik oli rekordiline.

Uurimistöö tulemusena selgus, et tänapäevaste katkutüvede genoom on identne keskaja haigusega, mis tõestab, et just selle patoloogia bubooniline vorm sai tollaste inimeste "mustaks surmaks". . Seetõttu teisaldatakse kõik muud arvamused automaatselt valesse kategooriasse. Kuid selle probleemi üksikasjalikum uurimine alles käib.

Must surm on haigus, mis on nüüdseks legendaarne. Tegelikult on see katkuepideemia nimi, mis tabas Euroopat, Aasiat, Põhja-Aafrika ja isegi Gröönimaa 14. sajandil. Patoloogia kulges peamiselt buboonilises vormis. Haiguse territoriaalne fookus on muutunud Paljud inimesed teavad, kus see koht asub. Gobi kuulub Euraasiasse. Must meri tekkis just seal toimunud väikese jääaja tõttu, mis andis tõuke järsule ja ohtlikule kliimamuutusele.

See nõudis 60 miljoni inimese elu. Samal ajal ulatus mõnes piirkonnas surmajuhtumite arv kahe kolmandikuni elanikkonnast. Seoses haiguse ettearvamatusega, aga ka tollase võimatuse raviga, hakkasid inimeste seas vohama religioossed ideed. Usk kõrgemasse jõudu on muutunud igapäevaseks. Samal ajal algas nn "mürgitajate", "nõidade", "nõidade" tagakiusamine, mis usufanaatikute arvates saatis inimesteni epideemia.

See periood on jäänud ajalukku kui kannatamatute inimeste aeg, keda tabasid hirm, vihkamine, usaldamatus ja arvukad ebausud. Tegelikult on muhkkatku puhangule muidugi teaduslik seletus.

Muhkkatku müüt

Kui ajaloolased otsisid viise, kuidas haigust Euroopasse levitada, jäid nad seisukohale, et katk tekkis Tatarstanis. Täpsemalt tõid selle tatarlased.

1348. aastal visati Khan Dzhanybeki juhtimisel Genua kindluse Kafa (Feodosia) piiramise ajal sinna varem katku surnud inimeste surnukehad. Pärast vabanemist hakkasid eurooplased linnast lahkuma, levitades haigust kogu Euroopas.

Kuid niinimetatud "katk Tatarstanis" osutus vaid inimeste spekulatsiooniks, kes ei tea, kuidas seletada "musta surma" ootamatut ja surmavat puhkemist.

Teooria kukkus läbi, kuna sai teatavaks, et pandeemia ei levi inimeste vahel. See võib olla nakatunud väikeste näriliste või putukate poolt.

Selline "üldine" teooria eksisteeris üsna pikka aega ja sisaldas palju mõistatusi. Tegelikult algas katkuepideemia, nagu hiljem selgus, mitmel põhjusel.

Pandeemia loomulikud põhjused

Lisaks Euraasia dramaatilistele kliimamuutustele eelnesid muhkkatku puhangule mitmed muud keskkonnategurid. Nende hulgas:

ülemaailmne põud Hiinas, millele järgnes tohutu nälg;
Henani missas ;
vihmad ja orkaanid domineerisid Pekingis pikka aega.

Nagu "Justinianuse katk", nagu ajaloo esimest pandeemiat nimetatakse, tabas "must surm" inimesi pärast tohutuid looduskatastroofe. Ta läks isegi sama teed nagu tema eelkäija.

Keskajal katkul olid ka sotsiaalmajanduslikud eeldused.

Muhkkatku sotsiaal-majanduslikud põhjused

Looduslikud tegurid ei suutnud iseenesest sellist tõsist haiguspuhangut esile kutsuda. Neid toetasid järgmised sotsiaal-majanduslikud eeldused:

sõjalised operatsioonid Prantsusmaal, Hispaanias, Itaalias;
mongoli-tatari ikke domineerimine osa Ida-Euroopa üle;
suurenenud kaubavahetus;
kiiresti kasvav vaesus;
liiga kõrge asustustihedus.

Kuidas see kõik algas

Paljud närilised lahkusid põua ja muude negatiivsete ilmastikutingimuste tõttu oma varjupaigast ja kolisid inimestele lähemale, kust võis leida rohkem toitu.

Seejärel jõudis katk Indiasse, misjärel see liikus Euroopasse. Üllataval kombel mainib haiguse tegelikku olemust vaid üks tolleaegne allikas. Arvatakse, et inimesi tabas katku bubooniline vorm.

Madalad temperatuurid, pikaajaline viibimine väljaspool peremehe keha, sulatamine ei suuda musta surma patogeeni hävitada. Kuid selle vastu on päikese käes kokkupuude ja kuivatamine tõhusad.

Bubooniline katk hakkab arenema hetkest, kui teid hammustab nakatunud kirp. Bakterid sisenevad lümfisõlmedesse ja alustavad oma elutähtsat tegevust. Järsku võtavad inimesest üle külmavärinad, kehatemperatuur tõuseb, peavalu muutub väljakannatamatuks ja näojooned muutuvad tundmatuks, silmade alla tekivad mustad laigud. Teisel päeval pärast nakatumist ilmub bubo ise. See on laienenud lümfisõlme nimi.

Keskaja inimese katku sümptomid on üllatavalt erinevad tänapäeva patsiendi omadest.

Keskaja muhkkatku kliiniline pilt

"Must surm" on haigus, mida keskajal tuvastati järgmiste märkide järgi:

tugev palavik, külmavärinad;
agressiivsus;
pidev hirmutunne;
tugev valu rinnus;
hingeldus;
köha koos verise sekretsiooniga;
veri ja jääkained muutusid mustaks;
keelel oli näha tumedat katet;
kehal tekkivatest haavanditest ja muhkidest õhkus ebameeldivat lõhna;
teadvuse hägustumine.

Buboonilise katku ravi keskajal

Katku ravimeetodid olid järgmised:

kasvajate lõikamine ja kuumenemine kuuma rauaga;
antidootide kasutamine;
roomajate naha kandmine bubodele;
haiguse väljatõmbamine magnetite abil.

Võimuvõimud soovitasid inimestel epideemiaga toimetulemiseks järgida järgmisi meetodeid:

Põgenemine pikaks vahemaaks. Samas oli vaja ülikiiresti läbida võimalikult palju kilomeetreid. Tuli võimalikult kaua haigusest ohutus kauguses viibida.
Nakatunud kohtade kaudu hobusekarju ajada. Usuti, et nende loomade hingus puhastab õhku. Samal eesmärgil soovitati majadesse lasta erinevaid putukaid. Tuppa, kus inimene hiljuti katku suri, asetati taldrik piimaga, sest usuti, et see imeb haiguse endasse. Populaarsed olid ka sellised meetodid nagu ämblike kasvatamine majas ja suure hulga tulekahjude põletamine eluruumide läheduses.
Tehke kõik, mis on vajalik katku lõhna hävitamiseks. Usuti, et kui inimene ei tunne nakatunud inimestest tulevat haisu, on ta piisavalt kaitstud. Seetõttu kandsid paljud kaasas lillekimpe.

Muidugi oli religioon epideemia ajal oluline elu mõjutav tegur.

Religioon muhkkatku ajal

"Must surm" on haigus, mis hirmutas inimesi oma hämarusega. Seetõttu tekkisid sellel taustal mitmesugused usulised veendumused:

Katk on karistus tavaliste inimeste pattude, sõnakuulmatuse, halva suhtumise eest lähedastesse, soovi kiusatustele järele anda.
Katk tekkis usu hooletusse jätmise tagajärjel.
Epideemia sai alguse tõsiasjast, et moodi tulid terava varbaga kingad, mis vihastas Jumalat väga.

Preestrid, kes olid kohustatud kuulama surevate inimeste pihtimusi, nakatusid sageli ja surid. Seetõttu jäid linnad sageli ilma kirikuõpetajateta, sest nad kartsid oma elu pärast.

Ebausk muhkkatku ajal

Igas, isegi kõige tähtsusetumas sündmuses nägid inimesed epideemia ajal omapäraseid saatuse märke. Mõned ebausud olid üsna üllatavad:

Kui täiesti alasti naine künnab maja ümber maad ja ülejäänud pere on sel ajal siseruumides, jätab katk lähedalasuvad kohad.
Kui teha katku sümboliseeriv kard ja see ära põletada, siis haigus taandub.
Et haigus ei ründaks, tuleb kaasas kanda hõbedat või elavhõbedat.

Olukord ühiskonnas

Pandeemia on saavutanud sellised mõõtmed, et surnukehad viidi öösel välja, visati spetsiaalsetesse aukudesse ja matti maha.

Mõnikord juhtus, et katkuhaiged ilmusid ühiskonda meelega, püüdes nakatada võimalikult palju vaenlasi. See oli tingitud ka sellest, et usuti, et katk taandub, kui see teisele edasi kandub.

Tolleaegses õhkkonnas võis mürgitajaks pidada iga inimest, kes mis tahes märgiga rahva hulgast silma paistis.

Musta surma tagajärjed

Mustal surmal olid märkimisväärsed tagajärjed kõigis eluvaldkondades. Kõige olulisem neist:

Veregruppide suhe on oluliselt muutunud.
Ebastabiilsus poliitilises eluvaldkonnas.
Paljud külad olid inimtühjad.
Pandi alus feodaalsuhetele. Paljud inimesed, kelle töökodades nende pojad töötasid, olid sunnitud palkama väliseid käsitöölisi.
Kuna tootmissektoris töötamiseks ei jätkunud meessoost tööjõuressurssi, hakkasid naised seda tüüpi tegevust valdama.
Meditsiin on liikunud uude arenguetappi. Hakati uurima igasuguseid haigusi ja leiutati nende vastu ravimeid.
Sulased ja elanikkonna alumised kihid hakkasid inimeste vähesuse tõttu endale paremat positsiooni nõudma. Paljud maksejõuetud inimesed osutusid rikaste surnud sugulaste pärijateks.
Tootmist püüti mehhaniseerida.
Eluaseme- ja üürihinnad on oluliselt langenud.
Elanikkonna eneseteadvus, kes ei tahtnud pimesi valitsusele alluda, kasvas tohutu kiirusega. Selle tulemuseks olid mitmesugused mässud ja revolutsioonid.
Oluliselt nõrgendas kiriku mõju elanikkonnale. Inimesed nägid preestrite abitust võitluses katkuga, lakkasid neid usaldamast. Taas tulid kasutusele varem kiriku poolt keelatud rituaalid ja uskumused. Algas "nõidade" ja "nõidade" ajastu. Preestrite arv on oluliselt vähenenud. Need ametikohad olid sageli täidetud inimestega, kes olid harimatud ja oma vanusele sobimatud. Paljud ei mõistnud, miks surm võtab ära mitte ainult kurjategijad, vaid ka head, lahked inimesed. Sellega seoses kahtles Euroopa Jumala väes.
Pärast nii ulatuslikku pandeemiat ei lahkunud katk elanikkonnast täielikult. Aeg-ajalt puhkesid erinevates linnades epideemiad, mis viisid endaga kaasa inimeste elusid.

Tänapäeval kahtlevad paljud teadlased, et teine pandeemia kulges täpselt muhkkatku kujul.

Arvamused teise pandeemia kohta

On kahtlusi, et "must surm" on muhkkatku õitsenguperioodi sünonüüm. Sellele on selgitused:

Katkupatsiendid teatasid harva sellistest sümptomitest nagu palavik ja kurguvalu. Tänapäeva teadlased märgivad aga, et tolleaegsetes narratiivides on palju vigu. Pealegi on osa teoseid väljamõeldud ja pole vastuolus mitte ainult teiste lugudega, vaid ka iseendaga.
Kolmas pandeemia suutis võita vaid 3% elanikkonnast, samas kui "must surm" niitis maha vähemalt kolmandiku Euroopast. Kuid sellel on ka seletus. Teise pandeemia ajal täheldati kohutavaid ebasanitaarseid tingimusi, mis põhjustasid rohkem probleeme kui haigusi.
Inimese lüüasaamisest tekkinud mubud asusid kaenla all ja kaelas. Oleks loogiline, kui need ilmuksid jalgadele, sest just sealt on kirp kõige lihtsam kätte saada. Kuid ka see fakt pole täiuslik. Selgub, et koos katku levitajaga on ka inimtäi. Ja selliseid putukaid oli keskajal palju.
Tavaliselt eelneb epideemiatele rottide massiline surm. Seda nähtust keskajal ei täheldatud. Selle fakti võib ka vaielda, arvestades inimtäide olemasolu.
Haiguse kandjaks olev kirp tunneb end kõige paremini soojas ja niiskes kliimas. Pandeemia õitses isegi kõige külmematel talvedel.
Epideemia levik oli rekordiline.

AT XI Euroopas rahvaarv hakkas kiiresti kasvama. To XIV sajandi jooksul oli võimatu kõiki piisavalt toita. Kasutati enam-vähem haritavaid maid. Halbu saagiaastaid juhtus üha sagedamini, kuna Euroopa kliima hakkas muutuma – olid suured külmad ja sagedased vihmad. Nälg linnadest ja küladest ei lahkunud, elanikkond kannatas. Aga see polnud kõige hullem. Nõrgenenud elanikkond haigestus sageli. AT 1347 algas kõige kohutavam epideemia.

Tuli Sitsiiliasse ja laevad idapoolsetest riikidest. Oma trümmides nad kandsid mustad rotid, millest sai surmava katku peamiseks allikaks. Kohutav haigus hakkas kohe üle kogu territooriumi levima Lääne-Euroopa. Igal pool inimesed hakkasid surema. Mõned patsiendid surid pika piina tõttu, teised aga kohe. Enim said kannatada massilise ummiku kohad – linnad. Mõnikord polnud seal inimesi, kes surnuid matksid. 3 aastaga on Euroopa rahvaarv vähenenud 3 korda. Hirmunud inimesed põgenesid linnadest kiiremini ja levitasid katku veelgi. Seda ajalooperioodi nimetatakse ajaks "Must surm".

Katk ei võtnud lahti ei kuningaid ega orje. Euroopa oli jagatud piirideks, haiguse levikut kuidagi vähendada.

AT 1346 aastal genovalased ründasid tänapäevast Feodoosiat. Kasutatud esimest korda ajaloos bioloogilised relvad. Krimmi khaan viskas katkuohvrite surnukehad ümberpiiratud müüride taha. Genualased olid sunnitud naasma Konstantinoopoli, kandes endaga kaasas kohutavat mõrvarelva. Ligi pool linna elanikkonnast hukkus.

Euroopa kaupmehed tõid lisaks kallitele Konstantinoopoli kaupadele katku. Rotikirbud olid kohutava haiguse peamised kandjad. Esimesena said löögi endale sadamalinnad. Nende arv on drastiliselt vähenenud.

Haigeid ravisid mungad, kes talituse tahte järgi oleksid pidanud abistama kannatajaid. Just vaimulike ja munkade seas oli kõige massilisem surmajuhtum. Usklikud hakkasid paanikasse sattuma: kui jumalateenrid surevad katku, mida peaksid siis lihtrahvas tegema? Inimesed pidasid seda Jumala karistuseks.

Musta surma katkul oli kolm vormi:

Muhkkatk- kasvajad tekkisid kaelale, kubemesse ja kaenlaalusesse. Nende suurus võib ulatuda väikese õunani. Mubulad hakkasid mustaks minema ja 3-5 päeva pärast patsient suri. See oli katku esimene vorm.

Pneumooniline katk Inimese hingamiselundkond sai kannatada. See edastati õhus olevate tilkade kaudu. Patsient suri peaaegu kohe – kahe päeva jooksul.

septiline katk- kahjustatud vereringesüsteem. Patsiendil polnud võimalust ellu jääda. Tal hakkas suust ja ninast verd jooksma.

Arstid ja tavalised inimesed ei saanud aru, mis toimub. Hirm tekkis paanikasse. Keegi ei saanud aru, kuidas ta musta haigusesse nakatus. Esimesel paaril surnud maeti nad kirikusse ja maeti individuaalsesse hauda. Hiljem kirikud suleti ja hauad muutusid ühiseks. Kuid need täitusid koheselt laipadega. Surnud inimesed visati lihtsalt tänavale.

Nendel kohutavatel aegadel otsustasid marodöörid kasu teenida. Kuid ka nemad nakatusid ja surid mõne päeva jooksul.

Linnade ja külade elanikud kartsid nakatuda ja oma kodudes suletud. Töövõimeliste inimeste arv vähenes. Külvasid vähe ja koristasid veel vähem. Kahjude hüvitamiseks hakkasid maaomanikud maarenti üle hindama. Toiduhinnad on järsult tõusnud. Naaberriigid kartsid omavahel kaubelda. Vale toitumine soodustas katku levikut veelgi.

Talupojad püüdsid töötada ainult enda jaoks või nõudsid oma töö eest suurt tasu. Aadel vajas väga tööjõudu. Ajaloolased usuvad, et katk taastus keskklass Euroopas. Tekkima hakkasid uued tehnoloogiad ja töövõtted: raudader, kolmeväljakülvisüsteem. Euroopas algas näljahäda, epideemiate ja toidupuuduse taustal uus majandusrevolutsioon. Tippjuhtkond hakkas lihtrahvale teistmoodi vaatama.

Muutunud on ka elanike meeleolu. Inimesed muutusid endassetõmbunud, vältisid naabreid. Lõppude lõpuks võib igaüks haigestuda. Areneb küünilisus ja kombed on muutunud vastupidiseks. Pidusööke ja balle polnud. Mõned kaotasid südame ja veetsid oma ülejäänud elu kõrtsides.

Ühiskond oli lõhestunud. Mõned hirmunult keeldusid suurest pärandist. Teised pidasid katku saatuse sõrmeks ja alustasid õiglast elu. Teised aga muutusid tõelisteks erakuteks ega suhelnud kellegagi. Ülejäänu päästis hea märjuke ja lõbu.

Lihtrahvas hakkas süüdlasi otsima. Nad said Juudid ja välismaalased. Algas juutide ja välismaa perekondade massiline hävitamine.

Aga 4 aasta pärast Musta surma katk Euroopas vaibus 14. sajandil. Ta naasis perioodiliselt Euroopasse, kuid ei toonud massilisi kaotusi. Tänaseks on inimene katku täielikult võitnud!

Graveering Michael Wohlgemuthi poolt

8. aprillil 1771 käskis keisrinna Katariina II võtta kiireloomulisi meetmeid Moskva päästmiseks muhkkatku eest. 14. sajandil enim möllanud Must Surm hävitas neli sajandit hiljem peaaegu poole Venemaa pealinna tollasest elanikkonnast.

"Lõpuks ometi katk!" - ütleme, saades teada, kuidas keegi meie tuttavatest või kuulus laulja äkitselt midagi ekstravagantset katkestab. "Katk teie mõlema maja peal!" - viskame oma südamesse, väsinud uudistest ja teleka väljalülitamisest. "Meid kutsuti mustaks katkuks, nad austasid meid kurjade vaimudega!" – laulame Alisa rühma juhile rõõmsalt kaasa.

Tema Majesteet, katkukuninganna pole pikka aega olnud haigus, vaid populaarne meem. Ja isegi selle algset tähendust on viimastel aastatel moonutatud - nii et ülaltoodud Mercutio sõnad "Romeost ja Juliast" neil aastatel, mil tragöödia kirjutati (1594-95), ei tähendanud sugugi "Kuidas te kõik minu kätte saite ", nimelt sooviks kiiret ja kohutavat surma. Esimeses trükitud versioonis (nn "halb kvarto") püüdsid kas Shakespeare ise või tema kirjastaja seda valemit isegi pehmendada, asendades katku ("katk") rõugetega ("süüfilis"). Teises väljaandes taastati Must Surm oma õigustes, nii et Pasternaki versiooni tuleks pidada selle lause kõige adekvaatsemaks tõlkeks: "Katk, võtke mõlemad oma perekonnad!".

Kuid me ei mäleta seda kõike enam ega tunne seda. Surmavalt kohutav hirm, mis meie esivanemad jäise käega kõri võttis juba katku mainimisel umbes poolteistsada aastat tagasi koos antibiootikumide leiutamisega, sai lõpuks minevikku. Vaid mõnikord see puhkeb – mitte ilmaasjata ei antud AIDSile hüüdnime «20. sajandi katk», kuigi mõlemad haigused on oma levikuvõime ja letaalsuse poolest mõistagi võrreldamatud. Noh, ka mineviku lahkumisega pole kõik nii sujuv. Katku sureb inimesi ka tänapäeval ja kui selle märke õigel ajal ära ei tunta, on tulemus sama, mis 700 aastat tagasi. Näiteks aastatel 1950–1994 registreeriti USA-s 46 katkujuhtumit, 41% haigetest inimestest suri – ja mitte ühtegi saavutust. kaasaegne meditsiin neid ei aidanud.

Enne musta surma epideemiat külastas katk inimkonda rohkem kui korra ja ka haiguse nimetus oli pikka aega teada. Tõsi, on arvamus, et tüüfust, rõugeid, koolerat ja malaariat nimetati teatud ajani katkuks – sellest ka segadus. Samade roomlaste seas tähistas termin pestis tervet rühma nakkushaigusi ja palavikke. Alles hiljuti võimaldavad kaasaegse paleopatoloogia meetodid, mis põhinevad väljakaevamistel saadud iidse DNA analüüsil, tuua vähemalt teatud selgust.

Kristlikus ajalooteadvuses peetakse kõige esimeseks epideemiaks, mis tekkis juutide Egiptusest väljarändamise ajal, niinimetatud "vilistite katkuks". Me ei tea sellest peaaegu midagi, kuid teisest küljest Peloponnesose sõja ajal (5. sajand eKr) Ateenas puhkenud “Thucydidese katk”, millest ka Perikles suri, osutus lähemal uurimisel epideemiaks. kas kõhutüüfus või salmonelloos. Siiani pole teada, mis täpselt oli 165. aasta pKr "Antonini katk", mis tappis umbes 5 miljonit inimest ja kaks Rooma keisrit. Kuid paljud tänapäeval väidavad ajaloolased, et antiikaja pimedast keskajast eraldava verise vao põhjustasid mitte barbarite sissetungid, vaid Justinianuse katk 541. aastal, mis tappis erinevatel hinnangutel kogu impeeriumis 50–100 miljonit inimest. Mõju oli nendega võrreldav tuumasõda sarja Fallout mängude loojate ideedes: linnad olid tühjad ja hävinud, majandus lagunes, rahvastiku jäänused lagunesid ning rafineeritud teoloogia, retoorika ja dekadentliku luule koha võtsid saagad umbes kangelaste lahingud draakonite ja teiste krooniliste koletistega.

Muide, iidsetel inimestel oli osaliselt õigus, et katk ei ole üks haigus, vaid terve suguvõsa, kellel on ühine esivanem Yersinia Pseudotuberculosis, millel olid palju leebemad sümptomid ja kaugeltki mitte 100% suremus. Hiljuti paleopatoloogide poolt rekonstrueeritud Justiniuse katku tekitajaks osutus sugugi mitte must surm (Yersinia pestis), vaid sama evolutsioonipuu kõrvalharu, mis möödus jäljetult ega andnud otseseid järglasi.

Lisaks esines kuni 14. sajandi alguseni nii Euroopas kui ka araabia maailmas teatud regulaarsusega kohalikke epideemiaid, mida võisid muu hulgas põhjustada katkubakteri varased versioonid. Kuid ei "pühakute ja kuningate haigus", 1090. aasta Kiievi katk, 1235. aasta "püha tule" epideemia Prantsusmaal ega 1270. aasta Egiptuse katk, mis hävitas VIII ristisõja väed, ei levinud nii laialt. ja sellel ei olnud nii koletuid tagajärgi.

Fragment Paul Fursti gravüürist

Must surm ise tekkis Issyk-Kuli järve piirkonnast 1338. aasta paiku. Seal arenes välja ka esmase nakatumise mehhanism: kandjateks muutusid kirbud, mille makku tekkis isegi tugeva suurendusklaasiga nähtav katkubakterite tükk, mis ei lasknud neil verega küllastuda. Meeletuna nälginud kirp hakkas üht soojaverelist teise järel hammustama, levitades haigust aina kaugemale. See kandus inimesele edasi kas haagissuvila kaamelitelt, kes surid teel korjuse lõikamise ajal, või marmotilt, kelle karusnahka hinnati nii Aasias kui ka Euroopas. Jahimehed, kes leidsid palju surnud või suremas loomi, nülgisid nad maha ja tagajärgedele mõtlemata müüsid kaupmeestele edasi. Kui sellise karvaga pallid edasimüügiks või maksude sissenõudmiseks avati, tormasid kirbud kõigele peale ja katk kogus rikkalikku saaki.

Muide, see katku edasikandumise kanal töötab siiani - näiteks 2013. aastal Kõrgõzstanis nakatusid noorukid, kes püüdsid marmoti sellest grilli küpsetama. Muidugi said teiseks kandjate rühmaks sünantroopsed närilised, hiired ja rotid, kes saatsid inimest kõigis tema ettevõtmistes.

Epideemia esialgset levikuala kirjeldab kummalisel kombel kõige paremini Venemaa 1346. aasta ülestõusmise kroonika:

"Samal suvel oli hukkamine jumala poolt allolevatele inimestele ida riik Ornachi linna (Doni suudme) ja Khavtoro-kani ning Saraisse ja Bezdeži (hordide linn Volga ja Doni jõe vahel) ja teistesse linnadesse nende riikides; mere kiirus on suur bessermenidel (hiivalastel) ja tatarlastel ja ormeenlastel (armeenlastel) ja obedel (Abaza) ning žididel ja frjazidel (Itaalia kolooniate asukad Mustal ja Aasovil). Mered) ja Tšerkassil ja kõigis seal elavates kohtades.- see tähendab Volga alamjooksu, Kaspia põhjaosa, Põhja-Kaukaasia, Taga-Kaukaasia, Musta mere ja Krimmi. Miks samal ajal Must Surm Venemaale ei saabunud kohe, vaid alles 5 aastat hiljem ja ringteel, on mõistatus.

Epideemia Euroopasse leviku lähtekohaks sai genovalastele kuuluv Krimmi sadam Kaffa (Feodosia), mis oli sel ajal tähtsaim logistikasõlm kaupade teel Aasiast Euroopasse. Asjaolu, et just epideemia alguse aastal piiras linna Mongoli armee Khan Dzhanibeki juhtimisel, tekitas versiooni, et katku puhang oli omamoodi bioloogilise vahendi kasutamise tagajärg. tatarlaste relv.

Väidetavalt haigestusid esimesena piirajad ja siis käskis khaan surnukehad tükkideks lõigata ja katapultide abil üle müüri visata. Pärast piiramise lõpetamist levitasid genovalased oma kaubalaevadel katku kogu Euroopas.

Džanibek ise suri alles 11 aastat hiljem ja mitte üldse katku, kuigi haigus laastas Mongolite pealinna Saraid. Ja kuigi tema armee kandis kaotusi, taganesid nad Kaffa müüridest ega jäänud nende alla - ja lõppude lõpuks andis katk Euroopas peaaegu sajaprotsendilise suremuse. Tõenäoliselt polnud tegu sugugi bioloogilise relvaga, vaid ümberpiiratud linna ja mongolite laagri vahel vabalt siplevate rottidega. Ja ka selles, et Kaffa kauples lisaks vürtsidele, sandlipuule ja siidile ka orjadega. Lühim kaubatee sealt viis otse Konstantinoopolisse – ehk kristliku maailma suurimasse metropoli. Tingimused musta surma võidukaks marssiks üle Euroopa ja muu maailma olid kõige soodsamad.

Lisaks läksid asjad kohutava kuningannaga viivituseta. 1347. aasta kevadel tabas Bütsantsi katk, mis tappis kuni kolmandiku impeeriumi alamatest ja poole Konstantinoopoli elanikkonnast. Hukkunute seas oli ka Vasileus Andronicuse pärija, kes põles haigusest maha vaid mõne tunniga varavalgest keskpäevani. Just siis paljastas Must Surm oma uue funktsiooni, mis võimaldas tal anda nii kohutava hoobi keskaegsele Euroopa tsivilisatsioonile.

Tuleb märkida, et haiguse vanade versioonide puhul õppisid Euroopa ja Araabia ravitsejad vähemalt, kuid õppisid võitlema nakatunute isoleerimise ja katkububude avamisega, millele järgnes kauteriseerimine. Jumal ei tea, mida, kuid mõned patsiendid jäid pärast sellist ravi siiski ellu. Probleem seisnes selles, et seekord tabasid katku tegelikku buboonilist versiooni väga vähesed inimesed - umbes 10-15% koguarvust ja enamasti levis haigus nn katku kopsupõletiku kujul. See levis sarnaselt gripiga – see tähendab õhus olevate tilkade kaudu, tekkis koheselt, levis kohe vereringe, ja katkububoid ei tekkinud välistele lümfisõlmedele, vaid edasi siseorganid. Kuni inimene kurnatus ja verd sülitama hakkas, ei saanud ta isegi aru, et temaga on midagi valesti, ning elas oma tavapärast seltsielu: käis kirikus, turul ja sõpradega kõrtsis, nakatas ja kõiki. kes temaga kokku puutus.

Katku kopsupõletik arenes äärmiselt mööduvalt - mitmest tunnist pooleteise päevani ja 99% haigetest oli hukule määratud. Burgundia kuninganna Jeanne, hüüdnimega Lamefoot, käis Notre Dame'is missal, keegi tagumistest ridadest köhis – ja juba järgmisel päeval oli Prantsusmaa presidendiproua koht vaba. Keskaegne ajaloolane Jean Favier kirjutas:

Linnad avaldasid suurimat austust: hukkus ülerahvastatus. Albis Castresis on iga teine perekond täielikult välja surnud. Perigueux kaotas korraga veerandi elanikkonnast, Reims veidi rohkem. Pärast 1348. aasta epideemiat 1347. aastal märgitud kaheteistkümnest Toulouse'i peatükist kaheksat enam ei mainitud. Dominiiklaste kloostris Montpellier's, kus varem elas sada nelikümmend venda, jäi ellu kaheksa. Ükski Marseille'i frantsiskaan, nagu Carcassonne, ei jäänud ellu. Burgundia itk võib riimiga liialdada, kuid annab edasi autori hämmastust:

Aasta tuhat kolmsada nelikümmend kaheksa
Nuis jäi sajast kaheksa.
Aasta tuhat kolmsada nelikümmend üheksa
Üheksa sajast jäi Bonisse.

Sama pilt oli kogu Euroopas Sitsiiliast Norrani. Inglismaad ei päästnud La Manche'i väin, kehtestatud minimaalsed karantiinimeetmed ega ka Yorki peapiiskopi algatusel kõigis kihelkondades peetud üldised palved ja rongkäigud. 6. augustil ilmnesid esimesed juhtumid väikeses rannikulinnas Melkom Regis. Mõni nädal hiljem tuli katk Bristoli, kus "elavad vaevalt surnuid matta". Novembris vallutas ta Londoni tormi... Kokku kaotas Inglismaa 62,5% oma elanikkonnast ehk ligikaudu 3,75 miljonit inimest.

Surma triumf, Pieter Brueghel vanem

Must surm jõudis Venemaale alles 1352. aastal ja, nagu juba mainitud, ringteed pidi, toodi kohale kas poolakad või hansakaupmehed. Esimesena läks ta teele Pihkva, kus hukkunute arv oli nii suur, et ühte kirstu pandi 3-5 surnukeha. Õudusest ärritunud elanikkond saatis Novgorodi peapiiskopi Vassili Kalika järgi, et too oma palvega peletaks nende linnast eemale Jumala viha. Vassili saabus, kõndis rongkäiguga mööda linna, palvetas haigete eest - ja ta ise suri tagasiteel katku. Novgorodlased matsid ta suurepäraselt ja panid ta surnukeha Püha Sofia katedraali, misjärel puhkes epideemia ka Novgorodis. Sellele aitas oluliselt kaasa venelaste komme katku korral kogu maailm ühe päevaga kirik püstitada – paljude inimeste ühistöö, aga ka religioossed rongkäigud kuni piirini tegid katkule lihtsamaks. kohutav töö.

Aastal 1387 hävitas must surm Smolenski elanikkonna täielikult. Krooniku sõnul jäi ellu vaid 5-10 inimest, kes lahkusid surnud linnast, sulgedes selle väravad enda järel. Moskvas haaras katk kogu prints Simeon Uhke pere: tema enda, tema kaks väikest poega, tema noorem vend Andrei Serpuhhov ja metropoliit Feognost.

Paljude inimeste kohene surm tohutud territooriumid põhjustanud kaasnevat suremust. Oletame, et kui mõlemad vanemad surid katku ja nende väike laps osutus imekombel immuunseks, siis ta jäi vaevalt ellu. Kuna tolleaegsed talupojad elasid rahvarohketes maakogukondades, surid nad mitte vähem kui linlased. Terved külad surid ja ellujäänud kartsid oma kodudest lahkuda, nad kartsid külvata leiba ja veelgi enam viia seda nakatunud linnadesse. Seega surid katku üleelajad sageli nälga. Inglismaal hävitas järelevalveta kariloomad suu- ja sõrataudiepideemia tõttu, kokku vähenes kariloomade arv 5 korda. Kui mahajäetud linnades puhkesid tulekahjud, polnud kedagi, kes neid kustutaks. Osariigid kaotasid kõik kontrollihoovad, kuna epideemia niitis sõdureid ja ametnikke nagu teisigi surelikke. Kuninglike käskudega saadetud käskjalad kas surid teel katku või lasti nad maha karantiini pandud linnade ja losside müüridelt ning nende toodud sõnumid põletati nakatumise kartuses lugemata ära. Nälg, piirkonnast piirkonda rändavad põgenikehulgad ja kogu elukorralduse hävitamine lõid aluse uutele epideemiatele.

Katkupuhangutega kaasnesid sageli julmad juutide pogrommid. Suletud kogukondades elanud juute kahtlustati alati nõiduses, usuti, et nad mürgitavad kaevu, loopivad neisse kärnkonnanahkadest ja inimjuustest speltanõmmi. Prantsusmaal algasid massilised juutide põletamised juba 1348. aastal. Peaaegu kogu Pariisi juudi kogukond hävitati ja tapetute surnukehad visati linna ümbritsevatesse metsadesse. Baselis ehitati spetsiaalselt hiiglaslik puithoone, kuhu aeti ja põletati kõik juudid. Massipõletusi korraldati ka Auxburgis, Konstanzis, Münchenis, Salzburgis, Tüüringis ja Erfurtis. Kokku hävitati musta surma epideemia ajal Euroopas 50 suurt ja 150 väikest juudi kogukonda.

Olles lõpetanud oma kohutava ringreisi Euroopas ja Lääne-Aasias, läks katk mahajäetud küladesse, surnud soodesse ja ühishaudadesse magama. Kuid mitte kauaks: veel kolm korda 10-aastase intervalliga (1361, 1371 ja 1382) üritas ta naasta, kuid esimese ja kõige kohutavama laine ellujäänutel oli juba tekkinud immuunsus, nii et igal uuel voorul haigeid ilmus üha vähem ja neid, kes paranesid - Rohkem. Must Surm pidi taanduma ja hakkama muutuma, kohanedes uute tingimustega.

Lisaks on kibedatest kogemustest õpetatud inimkonnal õnnestunud välja töötada isikliku karantiini põhiprintsiibid: kui on kasvõi kuuldusi epideemiast, minge kaugemasse ja hõredalt asustatud piirkonda, vältige sadamalinnu ja üldse linnu, mitte. külastada kaubanduskeskusi, üldpalvusi ja massikogunemisi, mitte osaleda matustel, kes on surnud haigusesse, mitte võtta võõrastelt toitu või asju. Kahjuks põhinesid kõik need üldiselt õiged põhimõtted epideemiate leviku miasmaatilisel teoorial, mis leidis, et katk, nagu teisedki nakkushaigused, levib halva õhuga. Sellest ka vana vene sõna "povetriye". Kõige tõhusamaks vahendiks miasma vastu peeti kuni katkubatsilli avastamiseni 19. sajandi keskel nakatunud ruumide ja linnatänavate fumigeerimist lõhnakemikaalide ja aromaatsete ürtide suitsuga. Venemaal ehitati samal eesmärgil tohutuid lõkkeid.

Surma triumf. Fresko Oratorio dei Dishiplinis

Samadel põhimõtetel põhines ka võimude kehtestatud massikarantiin. Nakatunud majad, tänavad ja kvartalid isoleeriti ning preestritel keelati külastada nakkushaigeid ja teha nendega mingeid rituaale. Epideemiasse surnuid oli keelatud matta linna kirikutesse, nende surnukehad maeti kas kaugemasse piirkonda või lihtsalt põletati koos kõigi isiklike asjadega. Neid reegleid aga sageli ei järgitud. Sealsamas Moskvas väljaspool Maalinna kirikuaedu lihtsalt polnud, mistõttu surnuid maeti endiselt linna kihelkondadesse. Sellised surnuaiad XVII sajand neid on olnud juba üle 200, mis aitas palju kaasa 1654-1656 katku õnnestumisele.

17. sajandi lõpupoole hakati naaberriikide epideemiate uudistega piiridele rajama karantiinipunkte, kus mööduvat välismaalast võis kinni pidada kuni 6 nädalat. Peetri ajal rakendati neid meetmeid enam-vähem regulaarselt. Kõigile piirialade kindralkuberneridele ja kuberneridele saadeti dekreet "Mida tuleks teha naaberriikidest katku kohta esimese teabe saamisel".

Seal oli eeskätt ette nähtud lõkete tegemine mõlemal pool eelpostide juurde viivaid teid, "et need, kes neid tulesid läbivad... katku kohta küsiksid surmanuhtluse all." Need, kes tulid otse epideemia möllas piirkondadest, kästi eelpostides kinni pidada, "et nad ei suhtleks inimestega". Määrus nägi ette, et nakatunud majad tuleb põletada koos kogu vara ja kariloomadega ning inimesed "viia välja spetsiaalsetesse tühjadesse kohtadesse".

Pärast uudiste saamist Marseille's puhkenud 1720. aasta "Chateau Plague" (nimetatud selle laeva kapteni järgi, millega ta sinna saabus) puhangu kohta, mis levis paljudesse Provence'i linnadesse, karmistati neid meetmeid. Kõik Prantsuse laevad hakkasid läbima kohustusliku sanitaarkontrolli ning Prantsuse kaupmehed pidid saama Venemaa saadikult Pariisis spetsiaalse "passi", et Venemaale siseneda ja kaupu importida. Epideemia jätkudes karmistati ka neid meetmeid ning 1721. aastal keelati Prantsuse laevadel täielikult juurdepääs Venemaa sadamatesse.

Seekord on Venemaa kandnud. Aga kui rahuajal primitiivsed karantiinimeetmed kuidagi aitasid, siis sõja korral muutis tohutute armeede liikumine ja sõjaväelaagritesse tunglemine piirkonnad, kus võitlevad, tõelisteks nakkuskolleteks. Kuni regulaarse sõjaväemeditsiiniteenistuse ja vaktsineerimiseni kaotasid armeed sageli rohkem mehi haiguste kui vaenlase tegevuse tõttu.

Järgmise sõja ajal Türgiga 1768-1774 sisenesid Vene väed Moldovasse, kus katkuepideemia alles algas. Tagasipöörduvad sõdurid ja ohvitserid tõid endaga kaasa trofeed ja koos nendega kohutava Yersinia pestisesse nakatunud kirbud. Juba 1770. aastal haaras Brjanskist epideemia, mis nõudis tuhandeid inimelusid. Järgmisena oli tema teel Moskva.

Katkukepp mikroskoobi all. Foto: wikimedia.org

Otsustades selle põhjal, et esimesed nakatunud ilmusid Moskva üldhaigla elamusse, olid epideemia peamiseks allikaks tõenäoliselt haavatud ja nende linna toodud isiklikud asjad. Moskva eluarst A.A. Rinder näitas patsiente uurides räiget ebakompetentsust ja lihtsalt eiras paljudest välja tulnud ilmselgeid katkububoone, öeldes, et õnnetuid vaevab tavaline palavik. Vahepeal pääses 27 "kurja palaviku" juhtumist võimalikult lühikese aja jooksul ellu viis. Haigla vanemarst A.F. Shafonsky korraldas minimaalsed karantiinimeetmed ja epideemia näis olevat peatunud. Kuid Tema Majesteedile Katkukuningannale meeldib, nagu teate, oma teemadega vingerpussi mängida.

1771. aasta märtsis haigestusid mitmed Zamoskvoretšje Suure Riideaia töölised "palavikusse". Manufaktuuri administratsioon reageeris täielikult kapitalismi kirjutamata koodeksi järgi – see tähendab, et püüti minimeerida kadusid ja vältida tootmise seiskumist. Linnavõimudele ei teatatud midagi ja katku surnud maeti öösel salaja. Kui kuulujutud haigusest siiski politseiülem Eropkinini jõudsid, saadeti Suurde Kangaõue dr K. Yangelsky, kes kinnitas kõige kohutavamaid hirme.

Vastav reskriptsioon saadeti kohe Peterburi kohtusse. Sinna lendas ka paralleelkiri Rinderilt ja Pavlovski haigla peaarstilt I.Kh. Kuleman, kes ei soovinud, et alluvad vene arstid Moskva meditsiiniteenistuse juhtkonnas sissekaevanud sakslaste kompetentsuses kahtluse alla paneksid. Selle tulemusena keeldus Katariina linnavõimudelt täieliku karantiini kehtestamiseks loa andmisest ja kindralkuberner Saltõkov sai oma võimuga teha ainult nakatunud manufaktuuri sulgemise. Aga oli juba hilja.

Karantiinimeetmete tähendust mõistmata ja samal ajal surmani ehmunud töötajad hakkasid Moskva eeslinnades ja linnaga külgnevates külades laiali minema, levitades epideemiat. Haigeid ja surijaid ilmus kõikjale Moskvasse, katkuga kaasnes ka paanika, mis halvas kohe kogu linnaelu. Moskva ülikool suleti, kõik manufaktuurid, töökojad, kauplused ja kõrtsid lakkasid töötamast. Päevas hukkus kuni tuhat inimest, millele lisandusid tulekahjude, massiliste kakluste ja pogrommide ohvrid. Aadlikud põgenesid õudusega ja lukustasid end maamõisatesse, kuid katk leidis nad isegi sealt. Meeleheitel kindralkuberner Saltõkov loobus kõigest ja lahkus oma valdusse Marfinosse, millele järgnesid politseiülem Juškov ja teised tähtsamad ametnikud. Linn jäi ilma elektrita.

Laipu polnud kedagi tänavatelt koristamas. Ülejäänud ametnikud tuli selleks mobiliseerida ebameeldiv töö sunnitööle mõistetud süüdimõistetud. Kuna nende eest hoolt polnud, lisandus katkule korraga rüüstamine ja röövimine.

Sotsiaalseks plahvatuseks piisas vähimastki sädemest. 11. septembril, epideemia haripunktil, levisid linnas kuulujutud, et Varvarski väravate kabelisse on toodud Bogoljubskaja Jumalaema imeline ikoon, mis on võimeline paranema kõigist haigustest, kuid Moskva peapiiskop Ambrose käskis see peita. Kohe helistati häirekella, kogunes rahvast ... Edasisi sündmusi kirjeldas Catherine ise ühes kirjas ammendavalt:

Katkumäss Moskvas. Ernest Lissneri akvarell

Tõepoolest, selline inimeste kogunemine epideemia ajal võib nakatumist ainult suurendada. Aga juhtus nii. Osa sellest rahvahulgast hakkas karjuma: "Piiskop tahab röövida Jumalaema riigikassat, me peame ta tapma." Teine osa astus peapiiskopi eest; sõnadest tuli kaklus; politsei tahtis neid eraldada; aga tavalisest politseist ei piisanud. Moskva on eriline maailm, mitte linn. Kõige tulihingelisemad jooksid Kremlisse, lõhkusid peapiiskopi elukoha kloostri väravad, rüüstasid kloostrit, jõid end purju keldrites, kus paljud kaupmehed oma veine hoiavad, ja otsitavat leidmata, läks pool. kloostrisse nimega Donskoy, kust nad selle auväärse vanamehe välja toodi ja ta ebainimlikult tapeti. Teine osa jätkas võitlust saagi jagamisel.

Alles pärast linna sisenemist kahe relvaga 130-liikmelise salga eesotsas kindralleitnant E.D. Eronkin andis käsu tulistada, et tappa, rahvas taganes, jättes endast maha surnute ja haavatutega täis Punase väljaku.

Katkumäss suutis lõpuks keisrinnat veenda, et Moskvas on tõesti juhtumas midagi tõsist. Ta otsustas saata epideemiaga võitlema oma lemmiku Grigori Orlovi, kes oli selleks ajaks juba pensionil – ilmselgelt mitte ilma salajase lootuseta, et temast endast saab üks katku ohver.

Omamata teadmisi meditsiini vallas, osutus Orlov suurepäraseks organisaatoriks. Tema võetud meetmed olid sama selged kui tribunali otsus. Korra taastamiseks toodi linna väed. Rahutuste, röövimiste ja rüüstamiste eest tuli need kohapeal maha lasta. Kogu Moskva oli jagatud mitmeks sanitaarosakonnaks, millest igaühele määrati arst. Haigetel ja vaestel kästi riigikassa arvelt varustada toitu, riideid ja raha. Vanemateta jäänud lapsed koondati kinnistesse lastekodudesse. Moskva äärelinnas loodi spetsiaalsed katkukarantiinihaiglad. Haigete või surnute varjamise eest võimude eest eeldati igavest sunnitööd ja varjajate hukkamõistjatel oli õigus saada 20 rubla preemiat. Ja mis kõige tähtsam, lõpuks keelati linna surnute matmine. Suurem osa Moskva kalmistutest – Dorogomilovskoje, Pjatnitskoje, Preobraženskoje, Rogožskoje jt – tekkis just 1771. aasta epideemia ajal katkuna.

Lõpuks haigus taandus. Novembris oli hukkunute arv juba 5835 ja detsembris üldse 805. Edasi nende arv ainult vähenes, kuigi jääkinfektsiooni juhtumeid esines kuni 1805. aastani. Katariina käskis krahv Orlovi auks välja lüüa erilise medali kirjaga "Venemaal on iseenesest sellised pojad. Moskva haavandist vabastamise eest 1771. aastal." Arst D.S., kes aitas Orlovil karantiinimeetmeid välja töötada. Samoilovitš kirjutas hiljem palju katku käsitlevaid teoseid, kuid teda ei võetud kunagi vastu Vene akadeemia Teadused.

Kokku kaotas Moskva katku üle 100 000 inimese ehk umbes poole oma elanikkonnast. Kogu harjumuspärane eluviis hävis täielikult, nii et ellujääjad ühinesid enamasti kerjuste ja hulkujate ridadega. “Rändajate, vanurite ja invaliidide jaoks” rajas Katariina oma dekreediga spetsiaalse haigla-almusemaja Meštšanskaja tänavale 3, millest sai alguse praegune Vladimirski nimeline MONIKI. Järgmise 100 aasta jooksul oli see haigla Moskva peamine epidemioloogiline keskus.

1771. aasta epideemia oli viimane esinemine Tema Majesteedi Musta Surma laval, vähemalt aastal. Venemaa ajalugu. Fokaalsed puhangud tekkisid 19. ja 20. sajandil, kuid ei olnud enam nii kohutavad ning surmajuhtumite arv ei ületanud halvimatel juhtudel 5000 inimest. Kuid meie esivanemate kogetud bioloogilise apokalüpsise geneetiline mälu on endiselt kusagil meie alateadvuse tagaküljel talletatud ja sõna "katk" ise keerleb endiselt keelel, mis tähendab kas õudust või rõõmu kõikevõitja ees. surma.