Aleksander Nevski on Venemaa ajaloo kangelane. Aleksander Nevski - Venemaa kangelane Venemaa ajaloo kangelased Aleksander Nevski

Aleksander Nevski ().

Ajaloolaste arvamus Aleksander Nevski kohta M. V. Lomonosov märkis Nevski poliitika ettenägelikkust, rõhutas tema teeneid Kuldhordi rahustamisel ja läänepoolse agressiooni peatamisel. M. M. Štšerbatov ei osanud tõeliselt hinnata vürst Aleksandri sõjakunsti ja pööras tähelepanu peamiselt Nevski isiklikule julgusele; ta uskus, et hordi suhtes järgis Aleksander Jaroslavitš rahumeelset poliitikat

N. M. Karamzini jutustuses esineb Aleksander Nevski kui Venemaa ajaloo üks tähelepanuväärsemaid kangelasi – vapper sõdalane, andekas komandör, tark riigivalitseja, kes hoolib rahva heaolust ja on võimeline end ohverdama. isamaa pärast.

S. M. Solovjov pidas eriti tähtsaks võitlust Vladimiri suure valitsusaja ja uue troonipärimisõiguse kehtestamise eest. Ta jälgis Jaroslav Vsevolodovitši venna ja poegade vahelise võimuvõitluse etappe, märkides mitmeid juhtumeid, kus suur valitsemisaeg on haaratud mitte staažiõigusega (tänu ainult suurele jõule) ja süüdistas Aleksander Nevskit võitluses tatari abi kasutamises. võimu pärast.

Lahing Peipsi järvel ("Lahing jääl") 1242. aastal

Aleksander Nevski pühakuks kuulutamine Juba 1280. aastatel hakati Vladimiris austama Aleksander Nevskit kui pühakut, hiljem kuulutas ta ametlikult pühakuks Vene õigeusu kirik. Aleksander Nevski oli ainuke õigeusklik ilmalik valitseja mitte ainult Venemaal, vaid kogu Euroopas, kes võimu säilitamise nimel katoliku kirikuga kompromisse ei teinud. Aleksander Nevski ikoon

13. sajand oli Venemaa jaoks kõige kohutavama murrangu periood. Idast tulvasid mongolid sinna lugematute vallutatud tatari hõimude hordidega, hävitasid, tühjendasid suurema osa Venemaast ja orjastasid ülejäänud elanikkonna; seda ähvardas loodest lääne katoliikluse lipu all olev saksa hõim. ülesanne poliitik Sel ajal oli vaja Venemaa võimalikult palju panna sellistesse suhetesse erinevate vaenlastega, mille all ta saaks oma eksistentsi säilitada. Inimest, kes on selle ülesande enda kanda võtnud ja kes on selle ülesande edasiseks täitmiseks tulevikule kindla aluse pannud, võib õigusega nimetada oma ajastu tõeliseks esindajaks.

Selline on vürst Aleksander Jaroslavitš Nevski Venemaa ajaloos.

Noorus ja noorus möödusid suures osas Novgorodis. Tema isa Jaroslav tülitses kogu oma elu novgorodlastega, seejärel sai nendega uuesti läbi. Mitu korda ajasid novgorodlased ta karmi iseloomu ja vägivalla pärast minema ning mitu korda kutsusid uuesti, nagu ei saaks nad ilma temata hakkama. Prints Aleksander, kes oli juba nooruses, allutati samale oma isaga. Aastal 1228, lahkudes oma venna Fedoriga koos kahe vürstimehega Novgorodi, pidi ta põgenema, suutmata taluda sel ajal tekkinud omavahelisi tülisid - vabas Novgorodis tavaline nähtus. Aastal 1230 naasis noormees taas koos isaga Novgorodi ja sellest ajast peale, nagu näib, pole ta Novgorodist pikka aega lahkunud. Alates 1236. aastast algab tema esialgne tegevus. Tema isa Jaroslav lahkus Kiievisse; Aleksander määrati Veliki Novgorodi vürstiks. Kaks aastat hiljem (1238) tähistas Novgorod oma noore vürsti pulmi: ta abiellus Polotski Brjatšislavi tütre Aleksandraga, nagu näib, Rogvolodovitšitest viimane, kes peagi asendati Polotskis Leedu vürstide poolt. Pulmad toimusid Toropetsis. Prints tähistas kahte pulmapidu, mida tollal nimetati "pudruks" – üht Toropetsis, teist Novgorodis, justkui tahtes novgorodlasi oma perekondlikus pidustusest osa võtta. Noor prints oli pikka kasvu, nägus ja tema hääl, kaasaegse sõnadega, "kõmises rahva ees nagu trompet". Varsti ootas teda ees tähtis vägitegu.

Saksa hõimu vaen slaaviga kuulub selliste ülemaailmsete ajalooliste nähtuste hulka, mille algus on uurimisele kättesaamatu, sest on peidetud eelajaloolise aja pimedusse. Kogu meie teabe nappuse juures näeme sageli kauges antiikajast märke saksa hõimu survest slaavi üle. Juba 9. sajandist ajaloos avaneb pidev sajanditepikkune slaavi hõimude tagakiusamine; sakslased orjastasid nad, surusid nad itta ja ise liikusid neile järele, orjastades nad uuesti. Kunagi arvukate slaavi hõimudega asustatud suur Balti regioon langes vägivaldse Saksa ikke alla, et kaotada viimse märgini oma rahvus. Balti slaavlaste taga idas elasid leedu ja tšuudi hõimud, eraldades esimesed oma vene rahvuskaaslastest. Nendele M hõimudele XII lõpus ja XIII alguses sajandite jooksul tungisid sakslased sõjaka kogukonnana religiooni lipu alla ja nii ühendati sakslaste soov orjastada võõraid hõime kristliku usu levikuga paganate seas ja nende allumisega paavsti troonile. See sõjakas kogukond oli ristisõdijate rüütliordu, mis jagunes kaheks haruks: Teutoonide ehk Püha Maarja ordu ja hiljem 1202. aastal tema poolt asutatud Mõõgaordu, mis oli mõeldud asustamiseks Tšuudi ja Letti. Venemaa naaberpiirkondades. Mõlemad ordud ühinesid seejärel kumulatiivseks tegevuseks.

Polotski vürst Vladimir loovutas oma lihtsuses ja lühinägelikkuses ise uustulnukatele Liivimaa (praegused Balti kubermangud) ja tõi selle teoga Põhja-Venemaale pika võitluse slaavi hõimu ürgvaenlaste vastu.

Sakslaste võimunäljased plaanid pöördusid pärast Liivimaa loovutamist neile Põhja-Venemaale. Tekkis mõte, et Liivimaa ristisõdijate kutse polnud mitte ainult paganate ristimine, vaid ka venelaste pööramine õigesse usku. Venelasi esitleti läänes kui Püha Isa ja roomakatoliku kiriku, isegi kristluse enda vaenlasi.

Novgorodi võitlus sakslastega oli vältimatu. Juba enne seda, kui novgorodlastele kuulus märkimisväärne tšuudidega asustatud maa-ala ja nad püüdsid pidevalt läände liikudes tšuudide hõime alistada. Samal ajal levitasid nad õigeusku viimaste seas rahulikumal, ehkki aeglasemal viisil kui lääne rüütlid. Niipea kui sakslased Liivimaal sisse seadsid, algasid kohe lõputud ja pidevad kokkupõrked ja sõjad Novgorodiga; ja nii läks see kuni Aleksandri sõjani. Novgorodlased aitasid paganeid, kes ei tahtnud saada sakslaste poolt ristitud, ja seetõttu esitleti neid läänekristluse silmis paganate eestvõitlejate ja kristliku usu vaenlastena. Samad kokkupõrked tekkisid novgorodlaste ja katoliikliku Rootsi vahel Soome pärast, kuhu ühelt poolt tungisid õigeusu ristimisega novgorodlased, teiselt poolt aga rootslased läänekatoliiklusega; vaidlus mõlema poole vahel käis ka Soome riigi maise omamise pärast.

Ordut patroneeriv paavst erutas nii sakslased kui rootslased samale Põhja-Venemaa vallutamisele, mis oli juba olnud Liivimaa ja Soome vallutamine. Vallutatud Liivimaal pöörasid sakslased paganad vägisi ristiusku; samamoodi olid nad sunnitud leppima õigeusku ristitud põliselanike katoliiklusega; sellest ei piisa: nad vägistasid nende põlisvene asunike südametunnistuse, kelle isad asusid Liivimaale juba enne rüütlite saabumist.

Mõõgaordu väed on suurenenud seoses sidemega Saksa orduga. Vahepeal pidid rüütlid paavsti otsusel loovutama taanlastele osa Liivimaast (Harry ja Virland) ning paavst jättis nad end selle eest Vene maade vallutamisega premeerima. Selle tulemusel tormasid rüütlid ja nendega koos hulk saksa jahimehi Pihkvasse Derpti piiskopi Hermani kutsel. Üks Venemaa vürste, Jaroslav Vladimirovitš, juhtis vaenlased oma kaasmaalaste vastu. 1240. aastal vallutasid sakslased Pihkva: pihkvalaste hulgast leiti reetureid; üks neist, Tverdila Ivankovitš, hakkas linna valitsema sakslaste käest.

Vahepeal asusid rootslased Novgorodi vastu relvad. Paavsti bulla andis rootslastele korralduse alustada sõjakäiku Novgorodi vastu, Kristuse vikaari autoriteedile tõrksate mässuliste, paganluse liitlaste ja kristluse vaenlaste vastu. Rootsis valitses haige kuninga asemel siis tema väimees Birger. See valitseja Birger asus ise juhtima venelaste vastast püha miilitsat. Tema sõjaväes olid rootslased, norralased, soomlased ja paljud vaimulikud isikud koos oma vasallidega. Birger saatis Novgorodi vürst Aleksandrile üleoleva ja hirmuäratava sõjakuulutuse: "Kui suudate, seisa vastu, tea, et ma olen juba siin ja vallutan teie maa."

Novgorodlaste seas omandas sõda ka religioosse iseloomu. Tegemist oli õigeusu kaitsmisega, mida paavsti õnnistusest erutatud vaenlased korraga ründasid. Aleksander Jaroslavitš palvetas Püha Sofia juures ja asus koos Novgorodi sõjaväega teele Volhovi suudmesse. Tema poole pöördusid Laadoga elanikud, Veliki Novgorodi käsilased. Rootslased sisenesid Neevasse ja jäid ankrusse Izhora suudmes. Tõenäoliselt oli see puhkamine: nad kavatsesid ujuda üle järve ja jõuda üllatusena Laadogasse; Kõigepealt oli vaja võtta see Novgorodi eeslinn, seejärel siseneda Volhovi ja minna Veliki Novgorodi. Novgorod teadis neist juba varem. Aleksander ei kõhelnud ja, olles neid hoiatanud, lähenes pühapäeval, 15. juulil (1240) Izhorale. Rootslased ei oodanud vaenlasi ja asusid rahulikult elama; nende teod olid kaldal; nende telgid püstitati rannikule. Kella üheteistkümne paiku hommikul ilmusid novgorodlased ootamatult rootslaste laagri ette, tormasid vaenlasele kallale ja hakkasid neid kirveste ja mõõkadega raiuma, enne kui nad jõudsid relva haarata. Siin oli palju häid sellid, kes paistsid siin silma oma kangelaslikkusega: nende vahel tormas novgorodlane Savva Birgeri telki, mis lehvis keset laagrit oma kuldse topiga. Savva lõikas telgi juurde varda. Novgorodlased olid väga rõõmsad, kui nägid, kuidas see kuldse kupliga telk kukkus. Aleksander ise jõudis Birgerile järele ja lõi talle terava odaga näkku. "Ma panin talle pitseri näkku," ütleb jutustaja. Rootslastel oli palju surnuid ja haavatuid. Osa surnuid matsid nad kiiruga kohapeale, ülejäänud viskasid oma tigudele, et matta isamaale, ja öösel enne valgust purjetasid nad kõik mööda Neeva merre. 1 .

Suur oli novgorodlaste triumf. Kuid peagi ei saanud Aleksander nendega läbi ja läks Perejaslavli.

Samal ajal tungisid teised sellised vaenlased Novgorodi poole. Pihkva vallutanud sakslased pidasid juba omandatud varaks Vod, Izhora, Neeva kaldad, Karjala (praeguse Peterburi servad, osaliselt Olonetsi kubermang); nad andsid need riigid katoliiklusele ja paavst andis need Eseli piiskopi kiriklikule osakonnale. 13. aprillil 1241 sõlmis Ezeli piiskop Heinrich rüütlitega lepingu: ta võttis kõigi tööde pealt kümnise ja andis neile kõik muu, kalapüügi, majandamise ja kogu maise tulu tulevasest varast.

Sakslased ja nende vallutatud lätlased ja estlased tormasid Novgorodi maadele, reetsid nad hävingule, vallutasid Luga eeslinna Tesovo, ehitasid Koporje kirikuaeda kindlustuse. Juhid kiusasid neid tahes-tahtmata; kes ei tahtnud, põgenes metsa ja suri nälga. Vaenlaste jõugud tormasid erinevatesse suundadesse, jõudsid Novgorodist kolmekümne miili kaugusele ja tapsid kauba järele reisinud Novgorodi külalisi. Sellistel asjaoludel saatsid novgorodlased Jaroslavi vürstilt küsima. Jaroslav saatis neile oma poja Andrei. Sakslased tegid neile üha rohkem kurja: võtsid Luga-äärse külarahva käest ära kõik hobused ja kariloomad ning külameestel polnud enam midagi künda. Novgorodlased leidsid, et Aleksander üksi saab neid aidata, ja saatsid Vladyka Spiridoni tema juurde. Asi ei puudutanud ainult Novgorodit, vaid kogu Venemaad, - Aleksander ei hakanud vastu.

Ta läks kohe koos novgorodlastega Novgorodi maad vaenlastest puhastama, ajas nende üksused laiali, võttis Koporje, koheldes vange halastavalt, kuid poos üles Novgorodi reetnud vožanid ja imeteod. Siis jõudis ta Pihkvasse, vabastas selle sakslaste käest, saatis kaks Pihkva sakslasest kuberneri kettides Novgorodi.

Pihkvasse jäädes ootas Aleksander enda vastu uut vaenlase väge ja kuulis peagi, et naine tuli talle kallale. 1242. aasta aprilli esimestel päevadel liikus Aleksander vaenlaste poole ja Uzmeni kaljul, mida kutsuti Rongekiviks, toimus veel üks lahing, mis pole vähem kuulus kui Nevski, mida ajaloos tuntakse nime all: “Lahing jääl”. Vaenlased kohtusid laupäeval, 5. aprillil päikesetõusu ajal. Nähes lähenevaid vaenlasi, tõstis Aleksander käed üles ja ütles valjult: "Jumal kohtunik, minu vaidlus selle üleoleva rahvaga!" Lahing oli kangekaelne ja äge. Spears purunes mõraga. Jää muutus verest lillaks ja kohati lõhenes. Paljud uppusid. Formeeringu kaotanud sakslased põgenesid: venelased jälitasid neid võidukalt seitse miili Subolichsky rannikule.

Aleksander naasis võidukalt vabastatud Pihkvasse. Aadlikud rüütlid juhtisid teda tema hobuse lähedale ja hulk tavalisi vange ajas teda taga. Vaimulikud tulid talle vastu. Rahvas tervitas võitjat rõõmsate klõpsudega.

Need kaks võitu on Venemaa ajaloos väga tähtsad. Tõsi, vaenuilmingud sakslaste ja venelaste vahel ei lakanud ka pärast seda, eriti Pihkva jaoks, kes astus korduvalt veristesse kokkupõrgetesse orduga, vaid juba mõte Venemaa põhjapoolsete maade vallutamisest, nende orjastamisest. võrdväärne Liivimaaga, mis paneks nad baltislaavlaste saatuse ette, - lahkus igaveseks sakslastest. Paavstid ise valisid koos paganatega venelaste vastu ristisõdasid esile kutsunud hirmuäratavate bullade asemel Venemaa alistamise lootuses teise tee, saatkondade ja veenmise tee, mis teatavasti kujunes selliseks. viljatu nagu eelmised sõjakad härjad.

Nii saatis paavst Innocentius IV Aleksandrile 1251. aastal (bull on kirjutatud 1248. aastal) kaks kardinali Haldi ja Gemonti. Paavst kinnitas Aleksandrile, et Aleksandri isa andis munk Plano Carpinile lubaduse alluda Rooma troonile, kuid surm ei lubanud tal seda kavatsust täita. Paavst ärgitas Aleksandrit järgima oma isa jälgedes, tutvustas hüvesid, mida Vene vürst ja Venemaa sellest alluvusest saavad, ning lubas tatarlaste vastu abi just neil rüütlitel, kelle käest Aleksander hiljuti Vene maad vabastas. Annaalides on Aleksandri vastus paavstile, ilmselt hiljem koostatud, kuid pole kahtlust, et Aleksander ei allunud manitsustele ja keeldus kindlalt. See saatkond tõi hilisemas Venemaa ajaloos kaasa palju sarnaseid saatkondi, mis olid samuti kasutud.

Aleksander suutis relvadega võidelda lääne vaenlastega ja peatada nende katsed Põhja-Venemaa enda valdusesse võtta, kuid idavaenlaste vastu ta samade vahenditega tegutseda ei suutnud. Läänevaenlased kavatsesid vallutada vaid Põhja-Venemaa, idapoolsed aga olid juba suutnud vallutada ka teised Vene maad, need laastada ja tühjendada. Idamaade tollase vene elanikkonna jäänuste väikese arvu, vaesuse ja killustatuse juures oli võimatu isegi mõelda, kuidas mongolite võimu alt relvadega välja tulla. Tuli valida teised teed. Venemaal ootas ees teistsugune ajalootee, Venemaa poliitilistel inimestel - teised ideaalid. Ei jäänud muud üle, kui alistuda võitjate suuremeelsusele, kummarduda nende ees, tunnistada end nende orjaks ja seeläbi omandada nii enda kui ka oma järglaste jaoks orja omadused. See oli seda lihtsam, et mongolid, kes hävitasid halastamatult kõike, mis neile vastu hakkas, olid alandlike suhtes üsna helded ja järeleandlikud. Aleksander kui omaealine arenenud mees mõistis seda teed ja asus sellele. Isegi tema isa Jaroslav läks Hordi, kuid ei tulnud sealt tagasi. Tema teekond ei saanud eeskujuks olla, sest seda ei saanud õnnelikuks nimetada: nad isegi ütlesid, et ta mürgitati hordis. Aleksander tegi oma teekonna nii edukalt, et see oli printside käitumise eeskujuks ja eeskujuks.

Meie kroonikud ütlevad, et Batu ise käskis Aleksandril kui Novgorodi vürstil enda ette ilmuda ja andis käsu selliste väljenditega: “Jumal alistas mulle palju rahvaid: kas sa oled ainus, kes ei taha minu võimule alluda? mina: te näete minu kuningriigi au ja hiilgust." Aleksander tuli koos venna Andreiga Volga hordi 1247. aastal. Siis, pärast Jaroslavi surma, jäi vanima vürsti väärikus hõivamata ja see sõltus võitjate tahtest, kas see ühele või teisele kinkida.

Mongolid elasid siis veel täiesti rändavat elu, kuigi ümbritsesid end nende riikide tsivilisatsiooni luksusega, mille nad vallutasid ja hävitasid. Neil polnud Volga ääres püsivaid linnu; aga olid nii-öelda liikuvad hiigellinnad, mis koosnesid valitseja suva järgi lõhutud vagunitest, mida veeti kärudel ühest kohast teise. Kuhu khaan soovis, asus rahvarohke rändlinn elama ja eksisteeris enam-vähem pikka aega. Seal tehti käsitööd ja kaubandust; siis – khaani käsul – mahtus kõik sisse ning mitmesajast ja tuhandest härgadest ja hobustest koosnevatest vankritest koosnev suur kolonn lamba-, veise- ja hobusekarjadega liikus, et mõne päeva pärast. reisist, jälle laagris. Meie printsid saabusid sellisesse laagrisse. Nad olid kombe kohaselt sunnitud läbima kahe tule vahel, et puhastada neid kahjulikest loitsustest, mis võisid khaani külge jääda. Olles selle puhastamise vastu pidanud, võeti nad khaani juurde, kelle ette nad pidid ilmuma tavaliste kummardustega. Khaan võttis vallutatud leitnandid vastu maalitud vildist telgis, voodit meenutaval kullatud platvormil koos ühe oma naisega, ümbritsetuna oma vendadest, poegadest ja kõrgetest isikutest; mehed istusid tema paremal käel, naised vasakul. Batu võttis meie vürstid südamlikult vastu ja sai kohe aru, et Aleksander, kellest ta oli juba palju kuulnud, on paljudest teistest Vene vürstidest endast väljas.

Batu tahtel pidid Jaroslavitšid minema Suure Hordi juurde suure khaani juurde. Meie vürstide tee kulges läbi Kesk-Aasia piiritute steppide. Khani ametnikud saatsid neid ja toimetasid varieeruvaid hobuseid. Nad nägid hiljuti laastatud linnu ja barbarite orjastatud rahvaste tsivilisatsiooni jäänuseid. Enne mongolite pogromi olid paljud neist riikidest õitsvas seisus ja nüüd olid nad varemetes ja kaetud luuhunnikutega. Elanikkonna orjastatud jäänused pidid teenima vallutajaid. Kõikjal valitses äärmine vaesus ja meie vürstid pidid rohkem kui üks kord nälga taluma; nad talusid seal palju külma ja janu. Ainult mõned linnad, sealhulgas Taškent, jäid ellu. Suurkhaanil endal oli pealinn Ka-ra-Korum, rahvarohke linn, mida ümbritses nelja väravaga savimüür. Sellel olid suured hooned khaaniametnikele ja erinevate usundite templid. Seal oli hulgaliselt mongolite poolt vallutatud erinevatest rahvustest tulnukaid; oli ka eurooplasi: prantslasi ja sakslasi, kes tulid siia Euroopa teadmistega käsitööst ja kunstist – hõimude ja keelte värvikaim segu. Linnast väljas asus suur ja rikas khaani palee, kus khaan esines jumalusena pidulikel pidustustel talvel ja suvel ning istus koos ühe oma naisega kulla ja hõbedaga kaunistatud karikakil. Kuid väljakujunenud elu ühes kohas polnud mongolitele maitseks. Pealinnas vaid aeg-ajalt esinev suurkhaan, nagu Volga khaanid, veetis oma elu tohutu vagunrongiga ühest kohast teise liikudes: seal, kus talle meeldis, telkiti, laotati lugematul hulgal telke ja üks need, kes elasid seest lehtkullaga ja olid kaunistatud vallutatud rahvastelt võetud juveelidega, olid valitseja asukohaks. Ülerahvastatud linn tekkis ja kadus, ilmudes uuesti teise kohta. Kõiges oli äärmise barbaarsuse hõngu, segatud absurdse pompusega. Koledad ja hoolimatud mongolid, kes pidasid puhtust isegi paheks, sõid nii räpast toitu, mille kirjeldus tekitab tülgastust, ehtisid end maitsetult lugematute rikkustega ja pidasid end jumala tahtel kogu universumi omanikeks.

Me ei tea, kus täpselt Jaroslavitši suurkhaani ees kummardus, kuid nad võeti sõbralikult vastu ja naasid turvaliselt koju. Andrei sai valitsusaja Vladimiris, Aleksandrile anti Kiiev; ilmselt oli see Aleksandri eelistus, kuna Kiiev oli vanem kui Vladimir, kuid Kiievi maa oli sel ajal nii laastatud ja hõredalt asustatud, et Aleksander sai olla suurvürst vaid nimeliselt. Tõenäoliselt mõistsid mongolid, et Aleksander, olles teistest targem, võib neile ohtlik olla, ja seetõttu ei julgenud nad, olles oma lojaalsust proovile pannud, anda talle tollase Vladimiri, kellega oli seotud tõeline vanem vallutatud Vene maade üle.

Mongolite külaskäik pidi Aleksandrile palju õpetama ja tema seisukohti mitmel viisil muutma. Ta tutvus lähedalt Venemaa vallutajatega ja mõistis, milliselt poolelt on võimalik nendega läbi saada. Olles ägedad kõige vastu, mis neile vastu hakkas, nõudsid mongolid üht – orjalikku kummardamist. See oli nende kommetes ja kontseptsioonides, nagu Aasia rahvaste puhul üldiselt. Äärmuslik jõudude ühtekuuluvus, tingimusteta kuuletumine vanematele, indiviidi täielik vaikimine ja äärmine vastupidavus – need on omadused, mis aitasid mongolitel oma vallutusi sooritada, omadused, mis on täiesti vastupidised toonaste venelaste omadustele, kes on selleks valmis. oma vabadust kaitsta ja selle eest surra, ei suutnud veel selle kaitse nimel koguneda. Selleks, et nüüd võitmatute vallutajatega läbi saada, jäi nende omadused endal assimileerida. See oli seda mugavam, et alandlikkust ja austust nõudvad mongolid, kes pidasid end õigustatud elama võidetute kulul, ei mõelnud ei nende usu ega rahvuse vägistamisele. Vastupidi, nad näitasid üles mingisugust filosoofilist sallivust lüüa saanud, kuid allaheitlike rahvaste usu ja eluviiside suhtes. Kummardades ühte Jumalat koos kõige jõhkramate ebauskudega, mis on loomulikult iseloomulikud barbaarsele vaimse arengu seisundile, ei lubanud nad mitte ainult mitteusklike vaba kummardamist, vaid rääkisid ka teatud austusega kõigi usundite vastu üldiselt. Ilmselt mõistis Aleksandri kaval mõistus ka seda, et vallutajale kuuletumine võib printsidele tuua sellist kasu, mida nad varem polnud.

Kuni selle ajani pidid meie vürstid tahes-tahtmata oma võimu rahvavõimuga igavesti jagama või valima endale rahva ridades toetajaid. Tegelikult olid nad ainult valitsejad, mitte omanikud, mitte pärandvarad ega suveräänid. Mongolid tugevdasid nii oma kontseptsioonides kui ka arvutustes loomulikult vürstide võimu ja tähtsust vechi arvelt: neil oli lihtsam ja mugavam toime tulla kuulekate vürstide kui vechide muutlike kogudega. Sellepärast said kõik vene vürstid, kes olid khaani laubaga peksnud, seejärel pärandis oma valitsusaja ja nende võim enamikus Vene maades surus peagi maha iidse veche õiguse. Vanima printsi tiitel oli varem peaaegu nimeline: talle allusid nad vaid siis, kui ise tahtsid, kuid nüüd omandas see tiitel ühtäkki erilise tähtsuse, sest khaan ise määras vanima teistest printsidest kõrgemale.

Aleksander ei läinud talle antud Kiievisse, vaid läks Novgorodi. Kuigi ta polnud kõige vanem, sai ta läbi ka Novgorodi vabadusega. Novgorodlased pidasid end tatarlastest sõltumatuks, kuid kaks aastat hiljem toimus Venemaal riigipööre.

Andrei ei suutnud Vladimiri valitsusajal vastu seista. See vürst ei suutnud niipea muuta endisele Vene süsteemile omaseid ja uue poliitilise elu vajadustega vastuolus olevaid kontseptsioone ja tundeid. Tal oli raske orjaks saada. Sel ajal abiellus ta Galitski Danili tütrega, kes polnud veel khaani ees kummardunud, ei tunnistanud end oma lisajõeks ja otsis võimalusi sellest keerulisest vajadusest vabanemiseks. Kroonika teated nende sündmuste kohta on nii ebajärjekindlad, et ei anna meile võimalust tuvastada, kuidas ja millega Andrei võitjad enda vastu relvastas. Kuid on teada, et 1252. aastal läks Aleksander Volga hordi ja sai seal staaži ja Vladimiri valitsusaja Sartakist, kes juhtis asju oma isa Batu nõrkuse pärast. Andrei pidas pärast oma bojaaridega nõupidamist paremaks põgeneda võõrale maale kui "teenida kuningat". Kuid tatarlased marssisid Nevrjuy ja teiste juhtide juhtimisel talle juba vastu, jõudsid Perejaslavli lähedal talle järele ja alistasid. Andrei põgenes Novgorodi, kuid nad ei võtnud teda sinna vastu: pagendus põgenes Pihkva ja Kolõvani (Reveli) kaudu koos naisega Rootsi. Tatarlased laastasid Perejaslavli ja hajutasid mööda maad, hävitades inimesi ja eluruume, viies ära vange ja kariloomi, kuna mongolite võimu järgi, ja tõepoolest, nagu tol ajal igal pool tehti, pidi kogu maa maksma oma süü eest. prints. Sel ajal tabati ja tapeti vürst Jaroslav Jaroslavitši naine. Vanemuse saanud Aleksander asus elama Vladimirisse ning esimest korda pidi ta üles ehitama Nevruy hordide poolt laastatud kirikuid ja inimeste eluasemeid.

Sellest ajast peale tõstis Aleksander, tundes oma staaži ja jõudu, olles valmis Hordis tuge leidma, pead ja näitas end teisiti, mis on eriti ilmne tema suhetes Novgorodiga. Vladimiris elades tegi Aleksander oma pojast Vassili Novgorodis vürstiks. 1255. aastal avaldasid novgorodlased Vassili vastumeelsust ja ajasid ta minema, kutsudes tema asemele Tveri vürsti Aleksandri venna Jaroslavi, kes siis elas Pihkvas. Nähtus on üsna tavaline, kordub mitu korda; ja Aleksander ise, kes vanasti sama koges, lahkus Novgorodist, kui ta minema aeti, ning ilmus kutse peale uuesti Novgorodi ja leppis novgorodlastega. Kuid seekord Aleksander Veliki Novgorodi alt ei vedanud. Vassili põgenes Torzhoki, kus elanikud olid tema jaoks. Isa kogus kohe oma Vladimiri maale armee ja läks Toržoki, et omal tahtel poeg taas valitsema panna. Väljakutsutud vürst Jaroslav põgenes Novgorodist. Novgorod jäi ilma vürstita ja mõni tõlk Ratishka andis sellest suurvürstile teada. Aleksander ja Vassili läksid Novgorodi.

Vahepeal käis Novgorodi sees pahandus. Läbi murdis parimate ehk suurte ja väiksemate inimeste vaen, mis selle ajaloos rohkem kui korra ilmnes - muidu bojaarid ja rahvamass. Sel ajal oli posadnik Anania, vähemate inimeste esindaja ja lemmik, Novgorodi muinasaja ja vabaduse otsekohene innukas. Suurvürsti lähenemist oodates relvastusid novgorodlased ja panid rügemendid Sünnikiriku taha ja Püha Eelija juurest Gorodische vastu, kaitstes Torgovaja (Volhovi paremal kaldal) poolt, mis oli peamiselt kiriku asukohaks. väiksemad inimesed. Kuid mõned suured inimesed plaanisid teisiti: moodustasid partei Mihhalka Stepanovitši juhtimisel, kaval ja omakasupüüdlik mees, kes mõistis, et tulemas on teised ajad, ja taipas, kelle poolel on võim. Novgorodlased kogunesid ärevalt vana Nikolai (Dvorištšenski) lähedal oma tavapärases kohas asuvas vanalinnas. "Vennad," ütlesid nad üksteisele, "mis siis, kui prints ütleb: reetke mu vaenlased?" Siis nooremad vanavanaisa kombe kohaselt "suudlesid jumalaema" kõigi kõhuli seistes ja surnuks Novgorodi tõe, oma isamaa eest. Kuid Mihhalka, kes plaanis Ananiast tappa ja igal juhul ise posadnikuks saada, põgenes koos oma mõttekaaslastega Püha Jüri kloostrisse. Levis teade, et suured tahtsid Novgorodi rünnata ja väiksemaid peksa. Novgorodlased karjusid, et Mihhalka on vaja tappa ja tema õu röövida, kuid siis astus linnapea Anania tema eest välja. Ta saatis oma salavaenlast hoiatama ja kui raevunud novgorodlased hüüdsid: tapke Mihhalka, ütles Anania neile: "Vennad, kui te ta tapate, tapke enne mind."

Aleksandrist saabus Novgorodi suursaadik sõnadega: "Andke mulle Ananias posadnik, aga ärge andke, ma pole teie prints: ma lähen sõjaväega linna!" Novgorodlased saatsid Dalmati isandale Aleksandrile ja tuhandendale Klimile: "Vürst, mine oma lauda, ​​aga ära kuula kaabakaid: ära ole vihane Ananiase ja kõigi Novgorodi meeste peale."

Vladyka ja tuhandene naasisid keeldumisega. Aleksander püüdles kangekaelselt oma eesmärki. Siis mõistsid novgorodlased veche's kohtuotsuse: "Kui vürst mõtles selle välja meie vandeandjatega, mõistku nende üle kohut jumal ja püha Sofia ja me ei pane printsile pattu!" Kõik relvastasid end ja seisid kolm päeva valmis. Novgorodlaste jaoks oli oma rahva reetmine ennekuulmatu autu tegu. Aleksander arutles, et pole vaja rahvast rohkem ärritada ja asja võitlusse viia, kui selle põhieesmärk on saavutatav rahumeelsema kokkuleppega, ja läkitas novgorodlastele ütlema: "Ma ei hoia teie peal viha; las ainult Ananias kaotab oma ametiaja."

Ananias kaotas oma ameti ja novgorodlased leppisid Aleksandriga. Aleksander saabus Novgorodi ja teda ammu tundnud inimesed võtsid ta soojalt vastu. Vassili taastati valitsema. Novgorodlased määrasid Aleksandrile meele järele linnapeaks Mihhaloki.

Sellel sündmusel oli hoolimata Novgorodi elusüsteemis liiga levinud tunnustest Novgorodi ajaloos siiski oluline ja uus tähendus. Novgorodlased ajasid oma vürstid välja, kannatasid mõnikord nende käes ja, unustades vanad, kutsusid uuesti, nagu näiteks Aleksandri isa Jaroslaviga, kuid seda tehti Novgorodi tahte kohaselt, tavapäraste ebakindlusega. novgorodlased. Seni pole olnud näidet, et suurvürst oleks sunnitud neid äsja väljasaadetud printsi vastu võtma. Aleksander näitas novgorodlastele, et nende saatuse üle valitseb väline jõud, mis on kõrgem kui nende veche ja nende erakonnad - kogu Venemaa vanima vürsti võim, kes on määratud võimsate välisvallutajate ja Vene maa valitsejate tahtel. Tõsi küll, Aleksander, saabunud Novgorodi, kohtles novgorodlasi lahkelt, sõlmis nendega rahu kõigi Novgorodi vabaduste osas, kuid tema võimsa tahte avaldumises oli juba ettekuulutajaid suurvürsti käe edasisest pealesurumisest Novgorodile.

Mõne aja pärast nägi Novgorod oma müüride vahel sedasama Aleksandrit, kes ei lahendanud enam nii rahumeelselt oma hämmeldust Novgorodi vabadusega. Hordis toimus riigipööre: Batu suri. Tema poja Sartaki tappis onu Berke, kes kuulutas end khaaniks. Viimane usaldas Venemaa asjaajamise oma kubernerile Ulagchile. Siis tuli teade, et khaan saadab oma ametnikud rahvast loendama ja austust koguma. Aleksander kiirustas hordi juurde, mõeldes tulevasi katastroofe ära hoida: venelased ei kartnud austusavaldust; nad allusid vajadusele seda oma vürstide kaudu maksta, kuid tatarlaste pikaajaline viibimine Vene maal tekitas üldist hirmu. Aleksandril polnud aega khaani rahustada. Tatari ametnikud ilmusid Rjazani, Muromi ja Suzdali maale, panid oma üürnikud, tsenturionid, tuhanded, temnikud, loendasid elanikke nende maksustamise eest täieliku austusavaldusega, ei kaasanud loendusse ainult vaimulikke. Nii kehtestati Venemaal tulnukate kontroll. Rahvale oli see väga raske. Järgmisel aastal 1257 läks Aleksander taas hordi juurde koos oma vendade: Tveri Jaroslavi ja Suzdali Andreiga, kellega ta leppis, kuna ta ei saanud hiljuti läbi. Ulagtši nõudis, et ka Novgorodile tuleks teha rahvaloendus ja austusavaldus. Ükskõik kui lähedal Novgorod Aleksandrile ka polnud, pidas ta parimaks alluda. Vahepeal jõudis juba Novgorodi teade, et tatari numbrid lähevad sinna. Terve suve valitses ärevus ja segadus. Novgorodi pole nagu teisigi vene maid veel tatari relvad vallutanud ega arvanud, et ta peab vabatahtlikult maksma häbiväärset austust, võrdselt vallutatutega. Suured inimesed, sealhulgas posadnik Mihhalka, kes olid valmis oma kasu ja rikkuse säilitamise nimel jõule meele järele olema, veensid novgorodlasi alluma, kuid väiksemad ei tahtnud sellest kuuldagi. Nende lemmik Ananias suri augustis. Rahutused suurenesid pärast tema surma ja lõpuks, väiksemate vihatud, sunniviisiliselt vastu nende tahtmist paigutatud Mihhalko tapeti. Vürst Vassili jagas novgorodlaste tundeid. Lõpuks saabus Aleksander koos tatari saadikutega Novgorodi, et nõuda kümnist ja tamgasid. Vassili ühelt poolt ei julgenud isale vastu hakata, teisalt häbenes Novgorodi asja reeta ja põgenes Pihkvasse. Novgorodlased keeldusid kindlalt austust avaldamast, kuid võtsid khaani saadikud lahkelt vastu ning saatsid nad au ja kingitustega koju. Sellega teatas Veliki Novgorod, et austab khaani võimu, kuid ei tunnista seda enda üle. Siis ajas Aleksander oma poja Pihkvast välja ja saatis Suzdali ning vangistas ja karistas osa Novgorodi bojaare, kes olid väiksematega ühel ja tema arvates avaldasid Vassilile mõju: teistel lõikas ta nina maha, torkas teistel silmad välja jne. P.

Sellise tasu said need Novgorodi iseseisvuse kaitsjad orjategijate eest samalt vürstilt, kes kunagi kaitses nii hiilgavalt Novgorodi iseseisvust teiste vaenlaste eest.

Talvel (1258–1259) saabus altpoolt Mihhailo Pineštšinitš ja teatas novgorodlastele, et khaani rügemendid lähevad Novgorodi ja saavad selle relvadega, kui novgorodlased pole loendusega nõus. See uudis oli ebaõiglane, kuid usutav. On ütlematagi selge, et khaan ei nõustuks kingitustega rahul olema. See uudis haaras kaasa sellise hirmu, et novgorodlased nõustusid esimest korda. Tõenäoliselt anti see hordile, sest samal talvel saabusid Novgorodi khaani ametnikud: Berkay ja Kasachik koos oma naistega ning paljud tatarlased. Nad peatusid asula juures 2 ja hakkas volost tamgat koguma. Ebatavalist vaatepilti nähes olid novgorodlased taas nördinud. Bojaarid, järgides oma isekaid eesmärke, veensid rahvast end alandama ja alistuma, väiksemad aga kogunesid Püha Sofia juurde ja hüüdsid: "Me sureme ausalt püha Sofia ja inglimajade eest." Siis hakkasid tatarlased oma elu pärast kartma ja Aleksander määras linnapea poja ja bojaarilapsed neid öösel valvama. See olukord tüütas tatarlased peagi ja nad teatasid otsustavalt: "Andke meile number, muidu jookseme minema." Suured inimesed hakkasid järeleandmisi otsima. Siis levis Novgorodis kuulujutt, et Suured tahtsid koos tatarlastega Novgorodi rünnata. Rahvahulgad kogunesid Sofia poolele Püha Sofiale lähemale ja hüüdsid: "Paneme oma pea Püha Sofia poole." Lõpuks, järgmisel päeval, lahkus Aleksander Gorodištšest koos tatarlastega. Seejärel veensid suured inimesed lõpuks väiksemaid mitte vastupanu osutama ja Novgorodile vältimatut katastroofi mitte tooma. Nad, - ütleb kroonik, - tegid endale head ja kahju väiksematele inimestele: austust jagati võrdselt nii rikastele kui ka vaestele! Aleksander saabus linna koos tatarlastega. Khani ametnikud rändasid mööda tänavaid, kopeerisid hoove ja, olles oma töö teinud, taganesid. Aleksander pani oma poja Dmitri valitsema ja lahkus Vladimiri juurde.

Sellest ajast peale ei näinud Novgorod tatari ametnikke enda järel, kuid osales suurte vürstide poolt kogu Venemaa khaanile austusavalduste maksmisel. See kohustus hoidis Novgorodi ühenduses teiste Vene maadega.

Kuid mitte ainult Novgorodis – ja ka vallutatud Vene maadel pole endised vabad harjumused veel pärisorjust ja rõhumist talunud. Khiva kaupmehed, keda kutsuti besermeniks - muhamedi usku, võtsid seejärel Mongoolia austusavalduse. Austusavalduse kogumise meetod oli väga koormav. Võlgnevuse korral nõudsid talupidajad suuri protsente ja täieliku maksevõimetuse korral viisid inimesed vangi. Lisaks ärritasid nad rahvast lugupidamatusega kristliku usu vastu. Rahvas muutus peagi kibestunuks; linnades: Vladimiris, Suzdalis, Rostovis, Perejaslavlis, Jaroslavlis ja teistes helistati vana kombe kohaselt veše ja rahva otsusel tapeti maksutalupidajad. Nende hulgas oli Jaroslavlis üks looduslik venelane nimega Izosim. Varem oli ta munk, purjus ja rikutud, rännanud hordi, võtnud seal vastu muhamedluse ja isamaale naastes asunud maksutalunikuks, rõhus halastamatult kaasmaalasi ja kuritarvitas üleolevalt kristliku kiriku pühamu. Jaroslavlased tapsid ta ja viskasid surnukeha koertele ja varestele tükkideks rebima. Kuid Ustjugis pääses üks looduslik tatarlane, olles ühtlasi austusavalduste koguja, tavalisest õnnetusest. Tema nimi oli Buga. Ustjugis võttis ta kaasa liignaise, kohaliku elaniku tütre Maria, kes temasse armus ja teda ähvardavast ohust ette teavitas. Buga avaldas soovi saada ristitud. Rahvas andis talle andeks. Ta sai ristimisel nimeks Johannes, abiellus Maarjaga, jäi igaveseks Venemaale ja saavutas üleüldise armastuse. Tema mälestus jäi igaveseks kohalikesse legendidesse ja besermenide mälestus kõlab siiani vandesõnas: Basurman, millega vene inimene nimetas ristimata ja mõnikord ainult mitteõigeusklikke inimesi.

On ütlematagi selge, et see sündmus äratas Venemaa valitsejates viha. Hordis kogunesid juba rügemendid mässulisi karistama; Aleksander kiirustas hordi juurde. Lisaks austusavalduste kogumisele ähvardas venelasi veel üks koorem aidata tatarlasi nende sõdades teiste rahvastega.

Siis toimus Volga hordis oluline muutus. Khan Berke võttis oma rahva seas kiiresti levinud muhamedluse vastu seda kergemini, et juba varem tunnistas mongolite hordides enamik tema poolt vallutatud ja nende eest võidelnud rahvaid muhamedluseks. Samal ajal hakkas rändrahva elu tasapisi asenduma väljakujunenud eluga. Volga äärde ehitati suur linn Kiptšak, mille khaan kaunistas kogu oma jõuga võimaliku hiilgusega. Khan Berke osutus venelaste vastu halastavamaks, kui oodata oskas. Ta mitte ainult ei andnud venelastele andeks besermenide peksmist (keda surm kui allumat rahvast ei saanud teda niivõrd ärritada, et Khaani ametnike peksmine oleks teda mõjutanud), vaid vabastas Aleksandri palvel venelased ka sõjast. kohustus sõtta minna. Aleksander aga elas siis terve talve ja suve Hordis ning see viitab sellele, et tal ei õnnestunud kohe kaasmaalaste poolehoidu omandada. Sealt mööda Volgat haigena naastes peatus ta Nižni Novgorodis, jätkas oma teed jõuga edasi, kuid Gorodetsi jõudes jäi lõpuks haigeks ja skeemi aktsepteerides suri 14. novembril 1263. Tema surnukeha kohtasid inimesed Bogolyubovo lähedal ja ta maeti Vladimirisse Neitsi Sündimise kirikusse. Nad ütlevad, et metropoliit Kirill, kuuldes Vladimiris Aleksandri surmast, ütles valjult: "Venemaa päike on loojunud." Vaimulikud austasid ja hindasid seda printsi üle kõige. Tema kohmetus khaani suhtes, tema võime temaga läbi saada, kindel kavatsus hoida Venemaad kuulekas vallutajatele ja seeläbi tõrjuda vene rahvalt katastroofe ja laastamistööd, mis neid tabavad kõik vabastamis- ja iseseisvuskatsed. täielikus kooskõlas õigeusu karjaste alati kuulutatud õpetusega: pidada hauataguse elu oma elu eesmärgiks, taluda alandlikult igasugust ebaõiglust ja rõhumist, alluda mis tahes autoriteedile, isegi kui see on võõras ja tahtmatult tunnustatud.

1. Novgorodlastel oli kombeks panna Neeva ühinemiskohas merre valvurid. Selle kaardiväe juhtimine usaldati seejärel mõnele ristitud juhile (kes kuulus praeguses Peterburi kubermangus elanud tšuudide ehk soome hõimu vadja rahva hulka) Pelgusiale, kes sai ristimisel Filippuse nime. Pelgusius oli väga vaga ja Jumalale meelepärane, pidas paastu ja sai seetõttu nägemusi nägema. Kui rootslased saabusid, läks ta Aleksandri juurde nende tulekust teatama ja rääkis, kuidas rootslastest on saanud. "Mul oli nägemus," ütles ta, "kui ma seisin veel mere serval; päike oli just tõusma hakanud, kuulsin merest kohutavat müra ja nägin ühte kõrvalhoonet; keset kõrvalhoonet seisid pühad vennad Boriss ja Gleb; nende riided olid kõik punased ja nad hoidsid käsi õlgadel: sõudjad istusid paadi serval ja töötasid aerudega, nad olid riietatud pimedas ja nende nägu oli võimatu eristada. , kuid kuulsin märter Borissi oma vennale pühale Glebile ütlevat: „Vend Glebe! Käsu nad sõudma, et saaksime aidata oma sugulasi, suurvürst Aleksander Jaroslavitšit!" Ja ma kuulsin Borisi ja Glebi ​​häält; ja ma hakkasin kartma, nii et ma värisesin; ja nasad lahkus mu silmist. "Ära räägi seda kellelegi teisele," ütles Aleksander. Selline vaga traditsioon jääb selle sündmuse kohta alles. tagasi

2. Kaks ja pool versta Novgorodist, kus legendi järgi enne Novgorodit asus linn. tagasi

See prints läks ajalukku kui suurepärane komandör, kes ei kaotanud ühtegi lahingut. Tema kuvand on saanud vene rahva jaoks iseseisvuse ja võõrvallutajate vastu võitlemise sümboliks. Ja ometi ei suuda ajaloolased ikka veel jõuda üksmeelele selles, keda pidada Aleksander Nevskit: kangelaseks, Venemaa päästjaks või vaenlaseks, kes reetis oma rahva.
Vaatame, miks.

Pavel Korin. "Aleksander Nevski", fragment triptühhonist. 1942. aasta

Aleksander sündis 1220. aasta paiku Perejaslavl-Zalesskis, kus valitses tema isa Jaroslav Vsevolodovitš. Tema lapsepõlv möödus aga enamasti Novgorodis, mille valitsejaks Jaroslav sai aastast 1222.

Kui noor prints oli umbes kaheksa-aastane, suri ta peaaegu ära. 1228. aastal lahkus tema isa, et koguda sõjaväge Riia-vastaseks sõjakäiguks, kuid pojad Fjodor ja Aleksandr jättis Novgorodi. Sel aastal oli Novgorodi maal tõsine viljakatkestus: mitu kuud järjest sadas lakkamatult vihma, "inimesed ei saanud heina ega saagi põldu". Talvel algas kohutav nälg. Kõigis hädades süüdistati Novgorodi valitsejaid ja preestrit. Novgorodlased saatsid Jaroslavile käskjala, nõudes kiiresti linna tagasi pöördumist, kuid nad ei oodanud vürsti - ja inimesed otsustasid süüdlasi ise karistada.

Detsembris puhkes Novgorodis mäss, mässulised hakkasid röövima ja rikkuma kohalike ametnike hoove. Linn jagunes kaheks vastandlikuks leeriks, mis hajusid mööda Volhovi erinevaid kaldaid ja olid valmis, relvad käes, üksteise kallale sööstma. Verevalamist hoidis ära stiihia: Ilmeni järvest toodi Volhovisse jääplokke, mis tabasid silda ja see varises kokku. Vastased jäid erinevatesse pankadesse. Sel ajal bojaar Feodor Danilovitš tiuniga (bojari mänedžer. – umbkaudu toim.) Jakim, keda vürst käskis laste eest hoolitseda, kartes, et novgorodlaste viha võib langeda Jaroslavi poegade peale, viis vürstid salaja linnast välja. Võib-olla polnud nende kartused asjatud, sest saades teada Jaroslavitšide põgenemisest, hüüasid novgorodlased: - Mõned süüdlased võivad olla kartlikud põgenejad! Me ei kahetse neid.

Pärast seda, kui novgorodlased Jaroslavist lahti ütlesid ja kutsusid Mihhail Tšernigovi valitsema. Tõsi, peagi sõlmisid nad endise printsiga rahu ja palusid tal tagasi tulla.

Lahing Neeval

Aleksander hakkas omaette valitsema, kui ta oli umbes 16-aastane. Aastal 1236 läks Jaroslav Kiievisse ja jättis Novgorodi oma pojale.

Kui kaks aastat hiljem mongoli-tatarlaste armee Venemaale kokku varises, vedas Novgorodi vabariigil - sissetung seda peaaegu ei mõjutanud. Hord kandis Rjazani ja Vladimiri vürstiriigi vallutamisel märkimisväärseid kaotusi ning otsustas seetõttu loobuda edasitungist Baltikumi.

Novgorod ei jäänud aga lahingutest kõrvale. Hordi saabumisest nõrgestatud Venemaad tungisid üha enam sissetungijad läänest.

1240. aasta suvel saatis Rootsi kuningas Novgorodi vabariigi koosseisu kuulunud Izhora maa oma kontrolli alla võtmiseks sinna väed. Sissetungijad saabusid paatidega ja maandudes Neeva suudmes, telkisid seal. Selle armee juht jarl Birger saatis suursaadikud Aleksandri juurde sõnadega: „Võitle minuga, kui julged. Ma juba seisan teie maal!"

Sissetungijate armee ületas selgelt Novgorodi armee. Aleksander mõistis, et naabervürstiriigid ei saa tõenäoliselt aidata: samal aastal laastas Batu suurema osa Vene maadest ja põletas Kiievi. Vürst ei pöördunud abi saamiseks isegi oma isa poole, kes pärast venna surma leppis suure valitsemisega ja tegeles hordi poolt hävitatud Vladimiri taastamisega. Aleksander otsustas Birgerile üksinda vastu võidelda.

"Meid on vähe, aga vaenlane on tugev," pöördus ta meeskonna poole. "Aga Jumal ei ole võimuses, vaid tões!" Mine oma printsiga!

Aleksander ei kõhelnud. Kuna tal polnud aega Novgorodi miilitsat korralikult kokku koguda, edenes ta oma väikese salgaga esimesel võimalusel Neevasse. Mõni päev hiljem, 15. juulil 1240, ründasid Vene sõdurid ootamatult vaenlase laagrit. Sissetungijad olid segaduses – nad ei oodanud, et vaenlane võib nii lühikese ajaga ilmuda. Üllatusena said rootslased tohutuid kaotusi. Lahing kestis pimedani ja alles saabunud öö päästis nad täielikust lüüasaamisest. Õhtuhämaruses istusid Rootsi armee riismed paatidele ja lahkusid koju, võttes kaasa haavatud Birgeri, kellele Aleksander isiklikult odaga “pitseri näkku pani”.

Erinevalt rootslastest olid novgorodlaste kaotused tühised. Tänu sellele võidule sai Aleksander oma kuulsa hüüdnime - Nevski.

Kangelase tagasitulek

Hoolimata asjaolust, et Aleksander päästis Izhora maa rootslaste käest, läksid novgorodlased temaga vahetult pärast Neeva lahingut tülli. Prints lahkus Pereyaslavl-Zalesskysse. Ent juba järgmisel aastal hakkas Novgorodi ähvardama uus katastroof – Liivi ordu sõdurid ületasid Venemaa piirid. Ristisõdijad vallutasid Izborski, vallutasid Pihkva. Ordu hakkas Vene maadel tugevnema ja ehitas Koporjesse isegi kindluse.

Novgorodlased said aru, et ristisõdijad lähenevad nende linnale. Sissetungi peatamiseks vajasid nad kogenud komandöri. Jaroslav Vsevolodovitš pakkus neile oma poega Andreid.

Novgorodlased aga soovisid Neeva vägitegu meenutades näha teist suurvürsti poega - Aleksandrit. Aga temaga läksid nad tülli! Bojaarid ja peapiiskop pidid isiklikult minema Pereyaslavl-Zalesskysse ja veenma vürsti mineviku kaebusi unustama. Nevski nõustus tagasi tulema.

Niipea kui ta Novgorodi ilmus, asus Aleksander kohe asja kallale. Vürst koondas oma lipu alla kõik ümberkaudsetel maadel saadaolevad miilitsad ja juhtis armee vaenlase vastu. Kõigepealt tungis ja hävitas ta Koporjes asuva Liivlaste linnuse, seejärel vallutas 1242. aasta kevadel tagasi Pihkva. Pärast Vene maad vallutamist ei rahunenud Nevski sellele. Ta otsustas lõpuks alistada sissetungijad, et peatada uued sissetungikatsed ja võidelda vaenlase territooriumil. Selles kampaanias ühines temaga Vladimiri rügementidega vend Andrei.

Ka Liivimaa rüütlid polnud üksi: ristisõjas toetasid neid Taani vasallid, aga ka Balti riikide kohalik elanikkond, mida tollal Venemaal nimetati imeks.

Võitlus jääl

Ristisõdijatel õnnestus alistada väike üksus, kes edestas Vene armeed. Aleksander taganes Peipsi äärde ja rivistas väed "Usmeni peale Voronja kivi lähedal". Ristisõdijate formeerimine ründas Vene rügemente eesotsas. Nagu kroonikud kirjutasid: "Sakslased tegid teed nagu siga läbi Aleksandrovi rügementide ja seal toimus kuri tapatöö". Kuid rüütlid isegi ei kahtlustanud, et lahingu ajal olid mõned varem varjatud Vene sõdurid neist tagaplaanil. Kui ristisõdijad said aru, et nad on ümber piiratud, algas nende sõjaväes segadus. Venelased jälitasid lüüasaanud vaenlast seitse versta ja vähesed pääsesid. Osa põgenikke jooksis välja sulanud kevadjääle, mis lõhenes ja külm Peipsi vesi neelas sõdurid endasse.

Võitnud Nevski kampaaniat ei jätkanud, vaid naasis Novgorodi. Varsti pärast seda saabus sinna ordu saatkond palvega rahu sõlmida. Samal ajal loobusid ristisõdijad ametlikult oma pretensioonidest Venemaa aladele ja tunnistasid isegi osa enda omadest.

Aleksander nõustus.

Ristisõdijate lüüasaamisega ei peatunud pealetung Venemaale läänest. Juba 1243. aastal tungis Leedu suurvürstiriik Novgorodi maadele. Tema vastu leidis jõudu ka Aleksander Nevski: ta alistas kordamööda seitse Leedu armeed. Leedu tuli Venemaale kaks aastat hiljem, kuid tulemus oli sama – sissetungijate täielik lüüasaamine.

uus vend

1240. aastatel oli suurem osa Venemaast hordi võimu all. Aastal 1246 nõudis hord, et Aleksandri isa jõuaks Mongoli impeeriumi pealinna Karakorumi. See reis sai Jaroslav Vsevolodovitšile saatuslikuks – seal sai ta mürgituse. Seaduse järgi sai Venemaa juhiks tema vend Svjatoslav. Aleksander ja Andreas leidsid aga, et isa troon peaks neile üle minema. Nad läksid Hordi ja 1249. aastal naasid tõesti vürstidena: Andrei - Venemaa pealinn Vladimir, Aleksander - Kiiev. Kuid kolm aastat hiljem muutsid mongoli-tatarlased ootamatult oma meelt: Andrei langes mingil põhjusel hordi soosingust välja ja pealegi saatis Batu Sartaki poeg komandör Nevruy armeega tema vastu. Andrei sai lüüa ja põgenes välismaale ning Aleksander sai uueks suurvürstiks.

18. sajandi vene uurija Vassili Tatištšev kirjutas oma “Venemaa ajaloos”, et Aleksander läks hordi juurde ja kaebas oma venna peale: öeldakse, et ta meelitas hordile valitsema ega maksnud täies mahus austust. Loomulikult sai Sartak sellise avalduse peale Andrei peale vihaseks. Nõukogude ajaloolane Lev Gumiljov väitis isegi, et Aleksander Nevskist sai Hordi visiidi ajal Sartaki kaksikvend. Samuti on arvamus, et komandör Nevruy on Aleksander: nii võis hordis kõlada vürsti hüüdnimi Nevski, sest ühes mongoolia murdes kutsuti Neevat Nervaks. Tõsi, kõigil neil versioonidel pole tegelikku kinnitust - selle kohta pole sõnagi ei kroonikates ega teiste uurijate töödes.

On vaid teada, et Aleksander oli tõepoolest Hordis ajal, mil Andrei tüli Sartakiga läks.

Novgorodi austusavaldus

Saanud aastal 1252 Vladimiri suurvürstiks, kolis Aleksander pealinna. Novgorodis jättis ta valitsema oma poja Vassili. Viis aastat hiljem otsustasid mongoli-tatarlased korraldada Venemaal rahvaloenduse, et teha kindlaks, kui palju austust igale vürstiriigile tuleb maksta. Taheti maksustada ka Novgorodi. Novgorodlased aga keeldusid hordile allumast, sest nagu juba mainitud, ei võtnud mongoli-tatarlased nende maid enda kätte. Prints Vassili toetas oma alamaid.

Sellest teada saades käskis Aleksander oma poja köidikutesse panna. Kõik Novgorodi aadlikud, kes ei tahtnud hordile alluda, hukati Nevski käsul: kellel lõigati kõrvad ja nina, kellel käed, kellel pimestati. Nii sai vabast Novgorodist Aleksander Nevski tahtel ka Mongoli impeeriumi lisajõgi. Tõsi, mõned ajaloolased õigustavad printsi, uskudes, et sel viisil päästis ta novgorodlased.

Tõepoolest, muidu oleks Hord tule ja mõõgaga nende maa läbinud.

Aleksander Nevski valitses Venemaad kuni 43. eluaastani. Järgmisel Hordi külastusel jäi ta väga haigeks. Khan lasi tal koju minna. Aleksander jõudis Gorodetsi ja suri seal 14. novembril 1263. aastal.

Dmitri Pičužkin

6. klassi õpilase Dmitri Pičužkini koolikonverentsi projekt

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Venemaa kangelane: Aleksander Nevski Koostanud 6. klassi õpilane Pičužkin Dmitri Valerijevitš Õpetaja: Mihhailova M.A.

Projekti eesmärk: Aleksander Nevski näitab meile eeskuju julgusest, et me ei peaks oma kodumaalt lahkuma, kui see on ohus, tuleb lõpuni seista. Ma tahan, et Venemaa rahvas mäletaks Aleksander Nevskit.

Valisin oma projekti jaoks Aleksander Jaroslavitš Nevski, kuna tal oli kaks hämmastavat võitu. Mäletan tema sõnu: "Kes mõõgaga Venemaale tuleb, see mõõga läbi sureb." Aleksander Nevski oli üks tähelepanuväärsemaid ja suurejoonelisemaid tegelasi Venemaa ajaloos. Ta jätkas tallatud Venemaal oma isa tarka jõudude koondamise poliitikat.

Aleksander Nevski perekond ja lapsepõlv Aleksander Jaroslavitš Nevski sündis Perejaslavli vürsti Jaroslav Vsevolodovitši, Suure Pesa Vsevolodi poja peres 1221. aastal. Aleksander pandi koos oma vendadega tolleaegsete kommete kohaselt varakult sadulasse ja hakkas õpetama sõjalisi asju. Kui ta oli 7-aastane, saadeti ta koos vanema venna Fedoriga Novgorodi valitsema.

Isa - Jaroslav Vsevolodovitš Tema isa Jaroslav läks hordi, kuid ei tulnud sealt tagasi. Tema teekond ei saanud eeskujuks olla, sest seda ei saanud õnnelikuks nimetada: nad isegi ütlesid, et ta mürgitati hordis. KARAKORUM – mongoli khaanide pealinn

Vend-Andrei Jaroslavitš Tema vend Andrei, Daniil Galitski väimees, oli küll õilsa hingega, kuid mõistus oli tuuline ega suutnud eristada tõelist suurust valest: Vladimiri vürst tegeles rohkem loomapüüdmisega kui otsus; ta kuuletus noortele nõunikele ja nähes Riigis valitsejate nõrkusest tavaliselt tekkivat korralagedust, süüdistas ta selles mitte iseennast, mitte oma lemmikuid, vaid selle aja ainsaid õnnetuid asjaolusid. Ta ei suutnud Venemaad ikkest päästa: vähemalt isa ja venna eeskujul võis ta aktiivse, targa valitsemise ja moghulite arutluskäigust kõrvalehoidmisega kergendada oma alamate saatust: see oli siis tõsi. suuremeelsus. Kuid tulihingeline, uhke Andrei otsustas, et parem on troonist loobuda, kui istuda sellel Batjevi lisajõena, ning põgenes salaja Vladimirist koos oma naise ja bojaaridega.

Nevrjujevi armee

Õnnetu Andrei otsis varjupaika Novgorodist; kuid elanikud ei tahtnud teda vastu võtta. Ta ootas oma printsessi Pihkvas; jättis ta Kolyvani ehk Reveli taanlaste juurde ja läks meritsi Rootsi, kus mõne aja pärast tuli tema juurde ka tema naine. Kuid rootslaste heasüdamlik paitus ei suutnud teda selles meelevaldses paguluses lohutada: isamaad ja trooni ei asenda välismaalaste sõbralikkus. Aleksandri mõistlikud ideed alistasid Sartaki viha venelaste vastu ja, olles Hordis tunnustatud suurvürstina, astus võidukalt Vladimirisse. Temaga kohtusid Kuldvärava juures metropoliit Kirill, abtid, preestrid, samuti kõik kodanikud ja tuhandenda pealinna Roman Mihhailovitši juhitud bojaarid. Rõõm oli üldine.

Neeva lahing 1240

Lahing jääl 1242

Projekti tulemused Ristimärgiga enne lahingut Kukkumine kolm korda, - Mõõk käes, suu palvega, - Suurvürst võitis! Pilved katsid päikest... Veri voolas läbi muru... Ta peksis Teutooni rüütleid. Ta võitis Neeva jõel rootslasi. Sellest ühest on möödunud sadu aastaid, Paljud on läinud – nagu suitsu... Aga printsi pole unustatud – Temast sai suur pühak!

Eelvaade:

Vallaeelarveline haridusasutus

"Gümnaasium nr 5 Sergiev Posadis"

loominguline töö

Sellel teemal:

"Venemaa kangelane: Aleksander Nevski"

Juht: Mihhailova M.A.

Sergiev Posad

2013-2014 õppeaasta

Sissejuhatus…………………………………………………………………..3

1. peatükk. Aleksander Nevski elu ja perekond……………………………4

2. peatükk

Järeldus …………………………………………………………………..8

Allikate loetelu………………………………………………………….9

SISSEJUHATUS

Minu projekt on pühendatud Venemaa kangelasele, vürst Aleksander Nevskile, usun, et tema elu uurimine on meie ajal aktuaalne, sest Aleksander Nevski näitab meile eeskuju julgusest, et me ei peaks oma kodumaalt lahkuma, kui see on ohus. , peame seisma lõpuni. Oma projektis uurin Nevskit käsitlevat kirjandust põhjalikumalt, et tema elu kohta rohkem teada saada ja leida teavet, mida kooliõpikus pole.

Valisin oma projekti jaoks Aleksander Jaroslavitš Nevski, kuna tal oli kaks hämmastavat võitu.
Mäletan tema sõnu: "Kes mõõgaga Venemaale tuleb, see mõõga läbi sureb." Aleksander Nevski oli üks tähelepanuväärsemaid ja suurejoonelisemaid tegelasi Venemaa ajaloos. Ta jätkas tallatud Venemaal oma isa tarka jõudude koondamise poliitikat.

Uurimisobjekt: Aleksander Nevski elulugu.

Uurimise teema: vürsti sõjalised võidud.

Minu projekti eesmärk: ma tahan, et Venemaa inimesed mäletaksid Aleksander Nevskit. Selle eesmärgi saavutamiseks uurisin mitmeid Aleksander Nevski kohta käivaid teoseid ja kujundasin selle põhjal ajalootuppa stendi, et õpilased saaksid temast rohkem teada.

Oma uurimistöös kasutasin selleteemalise ajalookirjanduse uurimise meetodit. Lugesin L. A. Obuhhova lugu printsi lapsepõlvest ja elust, katkendit N.M. Karamzin, "Aleksander Nevski elu" ja D. Jemetsa lugu Aleksander Nevski võidust. Saadud teabe põhjal koostati see projekt. Seda saab kasutada ka ajalootundides, et õpilastel oleks tunnis selle teema uurimine huvitavam.

1. peatükk. Aleksander Nevski elu ja perekond.

Aleksander Jaroslavitš Nevski sündis Perejaslavi vürsti Jaroslav Vsevolodovitši, Suure Pesa Vsevolodi poja peres aastal 1221. Aleksander pandi koos oma vendadega tolleaegsete kommete kohaselt varakult sadulasse ja hakkas õpetama. sõjalised asjad. Kui ta oli 7-aastane, saadeti ta koos vanema venna Fedoriga Novgorodi valitsema. Tollal kutsusid novgorodlased endale vürsti, kuid tegelikult ta linna ei valitsenud, nii et kaks noort printsi sobisid linlastele päris hästi. Võib öelda, et Aleksander veetis oma lapsepõlve Novgorodis. Ta kiindus sellesse linna, mitte ilma põhjuseta kaitses ta seda nii mõnigi kord hiljem vaenlaste eest. Kui vennad suureks kasvasid, pidi Fedor abielluma ja saama iseseisvaks printsiks, kuid juhtus ebaõnn - Fedor suri paar päeva enne pulmi. Aleksander pidi varakult vastutuse võtma ja saama Novgorodi vürstiks.

Just sel ajal juhtus Venemaal kohutav ebaõnn - mongoli-tatarlaste rahvahulgad pühkisid läbi Venemaa maade, rikkudes ja põletades kõik, mis nende teel oli. Nad läbisid kogu Venemaa, paljud linnad jäid varemetesse ja paljud elanikud surid. Ka paljud Vene vürstid surid, nii et Aleksandri isa jäi pere vanimaks ja saigi Kiievi prints. Aga kui raske oli nüüd Venemaad valitseda! Oli vaja Hordi käest silti küsida ja end selle eest alandada, oma uhkusest üle astuda. Väga raske oli Vene vürstide jaoks, kes polnud harjunud kellegi ees pead langetama. Aga häda ei tule üksi. Varsti asusid Saksa ja Rootsi rüütlid, kasutades ära Venemaad tabanud ebaõnne, ründama Novgorodi maid. Kuidas Aleksander suutis Venemaa linnu kaitsta, sellest räägitakse lähemalt teises peatükis.

Mongolid tõid Vene maadele ebaõnne ja surma. Nad ei läinud mööda ka Aleksandri perest. Tema isa Jaroslav Vsevolodovitš läks kaugesse Mongooliasse, et saada õigus oma troonile. Seal ta suri. Siiani pole kindlalt teada, kas ta mürgitasid mongolid või ei suutnud ta lihtsalt reisi raskusi taluda. See oli tragöödia kogu perele, kuid oli vaja edasi elada ja Venemaa linnu majandada. Hordi kutsuti ka Aleksander ja tema vend Andrei. Kuid tatarlased kohtlesid neid soosivalt ja jagasid linnad nende vahel: Aleksander sai Kiievi ja Andrei hakkas Vladimiris valitsema.

Andrei ei suutnud leppida tatari võimuga. Ta mässas mongolite võimu vastu. Karistuseks läks mongoli armee Venemaa linnadesse, mis jäid ajalukku "Nevrjujevi armeeks". Andrei ise põgenes Rootsi mongolite kättemaksu eest, kuid elanikel polnud hordi julmuse eest kuhugi minna. Aleksander Nevski pidi minema Batu ees kummardama ja veenma teda oma armeed välja viima. Selles olukorras näitas ta end rahvakaitsja ja targa valitsejana. Erinevalt oma vennast Andreist, kes pidas hordile kuuletumist alandavaks, mõtles Aleksander rohkem rahvale kui enda aule. Tõenäoliselt armastasid teda Venemaa elanikud selle eest. Kui Aleksander lühiajaliselt haigestus, palvetasid kõik inimesed tema tervise eest. Kirikutes palvetati printsi tervise eest. Ja kui suur rõõm oli, kui prints toibus.

Võime öelda Aleksander Nevski suhete kohta hordiga. Suurema osa oma valitsusajast püüdis Aleksander tatarlastega sõbralikes suhetes olla. Batu oli temast väga kõrgel arvamusel, isegi tahtis, et poeg Sartak vürstiga sõbruneks ning temalt julgust ja riigivalitsemise kunsti õpiks.

Aleksander Nevski suri 13. novembril 1263 ja see oli tragöödia kogu Venemaale. Paljud leinasid tema surma ja avaldasid austust tema teenete eest isamaale sel tema jaoks raskel perioodil.

2. peatükk. Printsi võit.

Miks Aleksander seda kasutas? suur armastus vene rahvast? Muidugi näitas ta end hea suveräänina, kuid see pole tema ainus teene. Aleksander Nevski sai peamise kuulsuse osava komandörina. Isegi oma hüüdnime - Nevski - teenis ta oma esimese suure võidu eest. Tänu sellele võidule kirjutati “Elu” Aleksander Nevski elust, kuid ometi kirjutati neid ainult kõige õiglasematest, väärikamatest inimestest, sealhulgas Vladimir Svjatoslavitšist, tema poegadest Borisist ja Glebist ning teistest.

Juuli esimesel poolel 1240 maabus Neeva kaldal Rootsi salk, kuhu kuulusid rootslased, norralased ja soomlased, kes tulid "koos printsiga ja piskupist." Rootsi komandör Birger arvas, et nad teevad. edukas haarang nõrgestatud Venemaale, Novgorodi vallutamine ja Novgorodi maad saavad samuti rikkaliku sõjasaagi. Ta oli oma kampaania edukas lõpuleviimises nii kindel, et saatis Novgorodi sõnumi: "Aleksander! Tulge minu vastu kui saate ja võitlege! Olen juba siin ja võlun teie maa!"

Saanud sõnumi, luges Aleksander selle Hagia Sophia kirikus Novgorodlastele ette. Juba varem said novgorodlased Neeva kallaste lähedal elanud Izhori hõimu vanemalt teateid Rootsi relvastatud üksuse edasitungist. Prints otsustas mitte aega raisata ja asus ennetava löögi andmiseks oma üksust koguma. Oma saatjaskonna ja miilitsaga jõudis prints kiiresti Neeva suudmesse rootslaste laagrisse. Tänu kohalike elanike abile ja skautide andmetele suutis Aleksander koostada julge plaani vaenlase laagri ründamiseks. Koidikul, kui keegi vaenlast ei oodanud, ründas prints koos oma saatjaskonnaga rootslasi. Nende kangelaslikku võitlust ja Aleksandri enda, tema sõdalaste ja novgorodlaste saavutusi mainitakse Aleksander Nevski elus. Selle üles kirjutanud kroonik oli kas pealtnägija ise või kuulas mõne sündmustes osaleja jutu ära, sest kogu lahingut on väga detailselt kirjeldatud. Selle kuulsusrikka võidu eest sai Aleksander hüüdnime Nevski.

Kuid mitte kõik novgorodlased ei tänanud printsi vääriliselt. Üsna pea läks ta nendega tülli ja lahkus kodumaale Pereslavli. Olles sellest teada saanud või võib-olla kasutades fakti, et Novgorodi maa leidus reetureid, kes olid valmis tasu eest oma kodumaa maha müüma, saksa rüütlid läksid sõjaretkele Novgorodi. Selle sõjakäigu kiitis heaks Saksa ordumeister ja 1242. aastal korraldati ristisõda Venemaa vastu. Ja see tähendas, et sakslased ei tahtnud ainult Vene maadest kasu saada. Nad lootsid need maad ordule allutada ja sundida elanikke katoliku usku pöörduma. Seetõttu ei toimunud Aleksander Nevski järgmine lahing mitte ainult vaenlaste, vaid ka õigeusu vastu. Teades vaenlase plaanidest, näitas Aleksander taas oma annet komandörina. Tema ja ta armee otsustasid minna rüütlitega kohtuma. 5. aprillil 1242 sundis Aleksander vaenlast vastu võtma lahingut seal, kus see oli talle kasulik ja mugav. Ta näitas nii suurepäraseid teadmisi maastikust kui ka vaenlase taktikast. Kasutades oskuslikult ära oma vägede eeliseid ja parandades puudused hea jõudude paigutusega kohapeal, suutis ta saavutada hiilgava võidu ja heidutanud ristisõdijaid pikka aega Venemaa ründamisest. See lahing läks ajalukku jäälahinguna. Temast tehti väga hea film. Eisenstein "Aleksander Nevski". Mulle tundub, et see film annab väga hästi edasi nii printsi enda karakterit kui ka rolli, mida ta Venemaa ajaloos mängis.

Kuid need pole Aleksandri ainsad võidud. Oma pika valitsusaja jooksul tõrjub ta rohkem kui korra nii ristisõdijaid kui ka mongoleid. Ta pühendas oma elu vene maa, õigeusu ja vene rahva kaitsmisele. Oma heaolu nimel valas ta verd ning ohverdas oma uhkuse ja au, alandades end isegi mongolite ees. Ja Aleksander toob kogu oma eluga näite, milline peaks olema oma kodumaa tõeline patrioot.

KOKKUVÕTE.

Oma töös tahtsin vürst Aleksander Nevski elu ja tegevuse näitel näidata, kuidas peaks käituma oma riigi tõeline kodanik ja elanik. Tema elu kirjeldades tahtsin näidata, et mitte kõik olukorras, kuhu Venemaa 13. sajandi alguses sattus, nii ei käitunud. Näiteks Aleksandri vend hoolis rohkem oma uhkusest kui rahva kasust. Projekti tulemusena veendusin taas, et armastus oma riigi vastu ja sellele pühendunud teenimine ei unune kunagi. Rahvas hoiab tänulikult mälestust kangelastest, kes seda tõesti väärivad.

Aleksander Nevski auks tagasi tsaariaeg Asutati Julguse orden, millega autasustati lahinguväljadel Isamaad teeninud vapraid mehi. Ja nii suur on selle au, kelle nime see ordu nimetati, et Suure aastail Isamaasõda see kord taastati. Ja film, millest ma rääkisin, tuli välja sakslastega sõdimise eelõhtul. Ja mulle tundub, et ta aitas suuresti kaasa meie rahva vaimu tõstmisele.

Kuid mitte ainult sõjaline hiilgus Alexandrat hoitakse rahva seas. Vene kirik kuulutas printsi pühakuks ja tema järgi nimetati Aleksander Nevski Lavra Peterburis.

Usun, et minu projekti eesmärk on täidetud ja arvan, et selle projekti tulemusi saab õpilastele näidata, et nad näeksid veel kord, kui palju kuulsusrikkaid kangelasi on meie ajaloos. Ja et inimesed maksavad tõeliste kangelastegude eest armastuse ja pika mäluga.

BIBLIOGRAAFIA

1. Karamzin N.M. "Venemaa valitsuse ajalugu"II peatükk. Suurvürstid Svjatoslav Vsevolodovitš, Andrei Jaroslavitš ja Aleksander Nevski 1247-1263.
2. Emets D. Aleksander Nevski: Vene maa kaitsja. "Tule minu vastu välja ja võitle!"
3. "Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest".
4. Obukhova L. A. "Lugusid ja lugemisi Venemaa ajaloost"

Suurhertsog Aleksander Nevski (1220-1263) kaitses 13. sajandi keskel Venemaa tuuma Venemaa geopoliitiliste vastaste relvastatud ja vaimse agressiooni eest.

Aleksander Nevski saavutas kuulsad võidud rootslaste (15. juulil 1240 Neeva lahing, sellest ka hüüdnimi) ja Liivi ordu rüütlite üle (lahing Peipsil 5. aprillil 1242).

1237. aastal lõid kahe ordu - Saksa- ja Mõõgakandjate - munkrüütlid võimsa Liivi ordu. Tegelikult moodustati riik, mille eesmärk oli vallutada Balti riigid, edasi tungida Venemaale ja vägivaldselt katoliseerida vallutatud elanikkond.

Vallutuse algus oli raske. Baltikumi asustasid siis muistsed balti rahvad: eestlased, leedulased, žmudid, jatvingid ja preislased. Kõik nad olid homöostaasi seisundis (tasakaalus looduskeskkond) ja nende rahvaste jõududest piisas vaid oma kodumaastikul ellujäämiseks. Seetõttu piirdusid baltlased võitluses Liivi ordu vastu kaitsega. Aga kuna nad kaitsesid end viimseni, vangi võeti vaid surnud, siis esialgu sakslastel erilist edu ei olnud. Rüütlitele aitas kaasa see, et neid toetas väga sõjakas hõim – liivlased. Lisaks leidsid rüütlid endale väärtusliku liitlase – rootslased, kes allutasid Soome sum- ja em-hõimud.

Tasapisi muutsid sakslased letid pärisorjuseks, kuid eestlased keeldusid neile allumast, omades olulisi sidemeid venelastega. Nende seoste olemasolu kinnitab järgmist tõsiasja: linnad, mida praegu nimetatakse Tallinnaks ja Tartuks (enne revolutsiooni vastavalt Revel ja Derpt), kannavad vene ajaloolisi nimesid Kolõvan ja Jurjev (selle linna rajaja ristinime järgi). Jaroslav Tark).

1240. aastal sisenes Rootsi laevastik Neeva suudmesse, lähenes kohale, kus Izhora jõgi sinna suubub ja maandus dessantrühma, mis oli valmis alustama pealetungi Novgorodi vastu.

Novgorodlased kutsusid appi noort vürsti Aleksander Jaroslavitšit, keda tänulikud järeltulijad tunnevad Aleksander Nevski nime all. Siis oli ta alles kahekümne teine, aga intelligentne, energiline ja julge mees ning mis peamine, tõeline kodumaa patrioot. Aleksandril ei õnnestunud suuri jõude koguda. Oma väikese Suzdali salga ja mõne Novgorodi vabatahtlikuga sundis Aleksander Neeva äärde ja ründas Rootsi laagrit. Selles lahingus katsid novgorodlased ja suzdallased end igavese hiilgusega. Nii murdis üks novgorodlane nimega Gavrila Oleksich hobuse seljas rootslaste paati, võitles nende laeval rootslastega, visati vette, jäi ellu ja astus uuesti lahingusse. Aleksandri sulane Ratmir suri kangelaslikult, võideldes jalgsi korraga paljude vastastega. Rootslased, kes rünnakut ei oodanud, said täielikult lüüa ja põgenesid öösel laevadel lüüasaamise kohast.

Novgorodi päästis Aleksandri kaaslaste ohverdus ja vaprus, kuid oht Venemaale püsis. Teutooni rüütlid aastatel 1240-1241 suurendas survet Izborskile, püüdes vallutada Pihkva. Ja Pihkvas leiti bojaaride seas tugev saksameelne partei. Tema abile toetudes vallutasid sakslased 1242. aastaks selle linna, aga ka Jami ja Koporje ning hakkasid Pihkvas asunud sakslaste üksusega taas ähvardama Novgorod. Vabastanud Pihkva, liikus ta Peipsi järvest mööda taanduvate liivlaste põhijõududele. Järve läänekaldal Rongekivi juures tuli sakslastel võitlusse asuda.

Peipsi jääl ("Uzmenil, Rongekivi lähedal") toimus lahing, mis läks ajalukku kui Võitlus jääl.

Rüütleid toetasid odadega relvastatud jalgpalgasõdurid ja orduliitlased liivlased. Rüütlid rivistusid nagu "siga": võimsaim sõdalane ees, kaks teist taga, neli nende taga jne. Sellise kiilu pealetung oli kergelt relvastatud venelaste jaoks vastupandamatu ja Aleksander ei püüdnudki lööki peatada. Saksa väed. Vastupidi, ta nõrgestas oma keskpunkti ja võimaldas rüütlitel sellest läbi murda. Samal ajal ründasid venelaste tugevdatud küljed Saksa armee mõlemat tiiba. Liivlased põgenesid, sakslased osutasid ägedat vastupanu, kuid kuna oli kevadine aeg, siis jää lõhenes ja raskelt relvastatud rüütlid hakkasid vajuma.

"Ja nad jälitasid neid, pekstes neid seitse miili üle jää." Novgorodi kroonika järgi suri lugematu arv "tšuud" ja 500 saksa rüütlit ning 50 rüütlit tabati. "Ja prints Aleksander naasis hiilgava võiduga," ütleb pühaku elu, "ja tema sõjaväes oli palju vange ning neid, kes nimetavad end "Jumala rüütliteks", viidi paljajalu hobuste juurde.

Jäälahing oli väga oluline mitte ainult Novgorodi, vaid kogu Venemaa saatuse jaoks. Peipsi jääl peatati latinlaste ristisõditav agressioon. Venemaa sai oma loodepiiridel rahu ja stabiilsuse.

Jäälahing koos Neeva võiduga andis õigeusule täieliku triumfi paavsti selle vastu suunatud intriigide üle ning peatas pikaks ajaks rootslaste ja sakslaste ründava liikumise Venemaa vastu kõige kurvemas ja raskemas olukorras. aastate vene elust.

Samal aastal sõlmiti Novgorodi ja ordu vahel rahuleping, mille kohaselt toimus vangide vahetus ja kõik sakslaste poolt okupeeritud Vene alad tagastati. Kroonika edastab Saksa suursaadikute sõnad Aleksandrile: "See, mille me ilma vürst Vodi, Luga, Pihkva, Latõgolita jõuga okupeerisime, taganeme sellest."

Saanud lahinguväljal kaotuse, otsustas Rooma kirik teiste, diplomaatiliste vahenditega Vene maad alistada. Novgorodi saabus paavst Innocentius IV hädasaatkond.

Rooma paavst saatis Aleksander Nevskile kaks tema üllamat aadlikku, kardinalid Gold ja Gement, kirjaga, milles ta nõudis, et Aleksandr koos oma vene rahvaga astuks üle latinismi. Kavalad kardinalid, kes andsid Aleksandrile üle 8. veebruaril 1248 tähistatud paavsti sõnumi, hakkasid loomulikult igal võimalikul viisil veenma teda latinismi pöörduma, kinnitades talle, et ainult õigeusust loobudes leiab ta abi Lääne suveräänidelt ja seeläbi päästetakse. nii ennast kui oma rahvast.tatarlastest. Selle peale vastas Aleksander, kes oli sellisest ettepanekust hingepõhjani nördinud, neile ähvardavalt: "Kuulge, paavstiriigi käskjalad ja eelneetud naised. , ja Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustini ja augusti algusest Kristuse sündimiseni ja kannatuseni ja kuni Tema ülestõusmiseni ja taevaminemise taevasse ning Suure Konstantinuse kuningriiki ja kuni esimese kirikukoguni ja kuni seitsmenda kirikukoguni: me teame kõik see hea, aga me ei võta sinult õpetusi vastu."

Selles vastuses ei peaks Aleksander nägema oma piiranguid. Soovimatus isegi paavsti legaatidega debatti astuda tähendas vürsti moraalset, usulist ja poliitilist valikut. Ta keeldus võimalikust liidust läänega tatarlaste vastu, sest ilmselt mõistis ta liiga hästi, et tegelikult ei saa lääs Venemaad kuidagi aidata; võitlus tatarlastega, millele tema paavstitroon kutsus, võib olla riigile hukatuslik.

Aleksander Nevski lükkas tagasi paavsti pakkumise võtta vastu katoliiklus ja kuningatiitel ning jäi truuks õigeusule (sellega nõustus Galiitsia-Volyni Venemaa suurvürst Galicia Daniel).

Rooma paavst kuulutas välja ristisõja ÕIGEKSUSE JA VENEMAA vastu (meenutame, et paavsti õhutusel vallutasid ristisõdijad 1204. aastal õigeusu Konstantinoopoli, mis sai osaks kohutavatest röövimistest ja laastamistöödest).

1247. aastal sai Aleksander Nevski Vladimiri suurvürstiks. Kaitseks välise sõjalise ja vaimse agressiooni eest sõlmis A. Nevski Kuldhordiga strateegilise sõjalis-poliitilise liidu. Ta andis end Batu poja Sartakiga (nestoriaanlane kristlane) sõprusvandega. Batu, saades Aleksander Nevski lapsendajaks, aitab venelastel tõrjuda katoliikluse agressiooni. ÕIGEKSUS JA VENEMAA ON PÄÄSTETUD. Katoliikluse relvastatud üksused said lüüa. Lääne agressioon ebaõnnestus.

Batu sõjakäik Araali merest Aadria mereni andis mongolitele kõik Ida-Euroopa, ja tundus, et õigeusuga saab kõik läbi. Kuid asjaolud arenesid nii, et sündmused voolasid teises suunas. Kampaania ajal tülitses Batu oma nõbude, kõrgeima khaani Ogedei poja Guyuki ja suure eestkostja Yasa Chagatai poja Buriga. Isad asusid Batu poolele ja karistasid oma ülbeid poegi häbiga, kuid kui Ogedei 1241. aastal suri ja võim läks Guyuki ema Khansha Turakina kätte, kutsuti Guyuki ja Buri salgad tagasi – ja vaene Batu osutus tohutu riigi valitseja, kellel on vaid 4 tuhat ustavat sõdalast, kes on pingelistes suhetes keskvalitsusega. Vallutatud alade vägivaldne kinnipidamine ei tulnud kõne allagi. Mongooliasse naasmine tähendas julma surma. Ja siis alustas Batu, tark ja ettenägelik mees, poliitikat, mille eesmärk oli liidu otsimine Venemaa vürstide Jaroslav Vsevolodovitši ja tema poja Aleksandriga. Nende maid ei maksustatud.

1248. aasta alguses suri Guyuk ootamatult. Batu, olles saanud vägede ülekaalu, troonile kristlik-nestoriaanliku partei juhi Möngke Tolui poja ja Guyuki toetajad hukati 1251. aastal. Vahetatud kohe välispoliitika Mongoolia ulus. Rünnak katoliiklikule Euroopale tühistati ja selle asemel käivitati "kollane ristisõda", mille tulemusena Bagdad langes (1258). Impeeriumi tegelikuks juhiks saanud Batu tugevdas oma positsiooni, sidus endaga uusi alamaid ja lõi tingimused Kuldhordi muutumiseks iseseisvaks khaaniriigiks, mis juhtus pärast Möngke surma, kui puhkes uus rahutuste laine. lõhkus Tšinggisiidide impeeriumi. Tolui liini printsidega seotud nestorianism osutus väljaspool Kuldhordi.

Selline olukord (Aleksandr Nevski ja Sartaki sõprus ja liit) jätkus kuni Sartaki surmani 1256. aastal, misjärel Berke Khan pöördus islamiusku, kuid võimaldas 1261. aastal Sarais piiskopkonna asutamist ja soosis õigeusklikke, toetudes neile 1256. aastal. sõda Pärsia Ilkhanidega.

Aleksander Nevski pidi kogema uskumatut šokki: kogu tema poliitiline joon oli ohus. Aastal 1256 suri tema liitlane Batu ja samal aastal mürgitati kaastunde tõttu kristluse vastu Batu poeg Sartak. Ja kelle poolt? Batu vend Berke Khan, kes toetus hordi moslemitele. Berke pöördus islamisse, tappis Samarkandis nestoriaanlased, mürgitas oma vennapoja ja kehtestas moslemite diktatuuri, kuigi ilma edasise usulise tagakiusamiseta. Olles truu oma põhimõttele võidelda Isamaa huvide eest, andis Aleksander Nevski seekord taas "hinge oma sõprade eest". Ta läks Berkesse ja pidas läbirääkimisi mongolitele lõivu maksmise üle vastutasuks leedulaste ja sakslaste vastu suunatud sõjalise abi eest.

1261. aastal avasid Aleksander Nevski ning mongoli khaanid Berke ja Mengu-Timur Sarays õigeusu piiskopi talu. Teda ei kiusatud taga; usuti, et Sarski piiskop oli Venemaa ja kogu vene rahva huvide esindaja suurkhaani õukonnas. Kui Venemaal algas vürstlik tüli, saatis khaan tatari bekiga (tingimata kristlasega) Sarski piiskopi ja nad lahendasid vastuolulisi küsimusi vürstikongressidel. Kui keegi tehtud otsusega ei arvestanud ja püüdis konkreetset sõda jätkata, oli ta sunnitud tatari ratsaväe abiga rahu sõlmima.

Toetudes liidule Berkega, otsustas Aleksander mitte ainult peatada sakslaste liikumise Venemaale, vaid ka õõnestada selle võimalust. Ta lõpetas sellega Leedu prints Mindovg, tema eakaaslane, liit, mis on suunatud ristisõdijate vastu.

Aleksander Jaroslavitš oli oma teise, mitte vähem olulise diplomaatilise võidu lävel kui Hordi puhul. Kuid aastal 1263, keset ettevalmistusi ühiseks sõjakäiguks Liivi ordu vastu, naastes järjekordselt hordireisilt, vürst suri. Võib oletada, et Aleksander Jaroslavitš suri rääkides kaasaegne keel, stressist. Tõepoolest, sellised keerulised diplomaatilised tegevused, hiilgavad võidud, võitlus kaasmaalaste vastu nõudsid liiga palju närvipinge mis ei sobi kõigile. Siiski tundub kummaline, et ka Mindovg suri varsti pärast seda. Mõte viitab tahes-tahtmata sellele, et prints Aleksandri surma põhjuseks ei olnud stress; pigem Aleksandri ja Mindaugase surmas peaks nägema katoliiklike agentide pingutusi tegutsevad Venemaal ja Leedus.

Venemaa sõjalis-poliitiline ühendamine Kuldhordiga 1247. aastal on vaieldamatu. See ühendamine toimus 9 aastat pärast Batu kampaaniat. Vene vürstid hakkasid austust avaldama alles 1258. aastal. Mamai riigipööre 1362. aastal tõi kaasa Venemaa ja Kuldhordi traditsioonilise liidu katkemise. Seejärel sõlmis Mamai katoliiklastega liidu õigeusu Moskva vastu võitlemiseks. Aastal 1380, Kulikovo lahingu ajal, see õigeusu ja Venemaa vastane liit hävitati.

Teisisõnu tunnustas Aleksander Nevski Kuldhordi khaani suveräänsust ja see juhtus samal aastal, kui paavst kuulutas välja ristisõja õigeusu Venemaa vastu. Nende sündmuste ilmne omavaheline seos annab õiguse mõista VENEMAA-ORDA kui sõjalis-poliitilise liidu olukorda. Vladimiri suurvürst saab Kuldhordi khaani liitlaseks. Just Vene väed moodustasid aluse Mongoli armeele, mis vallutas Pärsia ja Süüria ning vallutas 1258. aastal Bagdadi.

Hordi ja Venemaa liit sai teoks tänu vürst Aleksander Nevski patriotismile ja pühendumusele. Järeltulijate lepliku arvamuse kohaselt pälvis Aleksander Jaroslavitši valik kõrgeima heakskiidu. Tema sünnimaa nimel tehtud enneolematute tegude eest tunnistas Vene õigeusu kirik printsi pühakuks.

Kuldhord andis venelasele õigeusu kirik spetsiaalsed sildid iga õigeusu rüvetamise eest karistati surmaga.

Aleksandri sõnastatud domineeriv käitumine – altruistlik patriotism – määras Venemaa ülesehituse põhimõtted veel mitmeks sajandiks. Vürsti rajatud rahvuslikul ja usulisel sallivusel põhinevad liidu traditsioonid Aasia rahvastega kuni 19. sajandini meelitasid Venemaale naaberaladel elanud rahvaid. Ja lõpuks ehitati iidse ajaloo varemetele Aleksander Jaroslavitš Nevski järeltulijad. Kiievi Venemaa uus Venemaa. Algul nimetati seda Moskvaks ja alates 15. sajandi lõpust hakati seda nimetama Venemaaks. Aleksander Nevski noorim poeg Daniil sai "valitsemiseks" väikese kõrbelinna - Moskva.