Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks. Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks ja selle areng Psühholoogia eraldumine iseseisvaks teaduseks

Eeltingimused psühholoogia eraldamiseks iseseisvaks eksperimentaalteaduseks:

1. Loodusteaduslikud eeldused: (vt eelmine küsimus);
2. Teoreetiline taust: uute filosoofiliste ideede teke – Herbert Spencer ("sotsiaaldarvinism"); assotsiatsioonikontseptsiooni arendamine James Milli ja John Stuart Milli töödes ("vaimne keemia"); empiiria printsiibi kindel juurdlus tolleaegses teaduses.

Eksperimentaalpsühholoogia sai alguse Saksamaalt, mitte mõnest teisest Euroopa riigist, sest Saksa teadus seadis prioriteediks põhjaliku ja täieliku uuritud faktide kogumise, tugines teadmiste induktiivsele teele, Prantsusmaal ja Inglismaal aga eelistati deduktiivseid ja matemaatilisi lähenemisviise. mille tõttu tunnistati isegi bioloogia nendes riikides teaduseks hilja. 1877. aastal pani Cambridge (Inglismaa) veto eksperimentaalpsühholoogia õpetamise taotlusele, kuna see oli "usu solvang panna mehe hing kaalule". Saksamaal oli palju riiklikult rahastatud ülikoole, samas kui teistes riikides pidi teadusega tegelemiseks olema jõukas. Esmakordselt rakendasid psüühika eksperimentaalset uuringut neli Saksa teadlast: Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Theodor Fechner ja Wilhelm Wundt. Igaüks neist viis eksperimentaalselt läbi olulisi teaduslikke uuringuid vaimsete protsesside vallas, kuid üks neist teadlastest, W. Wundt (1832-1920), ei olnud mitte ainult teoreetiline, vaid ka organisatsiooniline alusepanija psühholoogia kui formaalse kujunduse kujundamisel. Akadeemiline distsipliin „Kui kõik peamised ideed on juba sündinud, võtab teatud inimene endale kohustuse neid korraldada, täiendab seda, mis talle näib hädavajalik, avaldab ja reklaamib neid, kiidab need visalt heaks ja peagi "rajab" teadusliku suuna. Wundti panus kaasaegse psühholoogia rajamisse ei seisne mitte niivõrd tema ainulaadsetes teadusavastustes, kuivõrd tema "kangelaslikus kogemuslikkuse propagandas".

3. Organisatsioonilised eeldused psühholoogia eraldamiseks iseseisvaks teaduseks: Wundti esimese labori loomine 1879. aastal. Leipzigis (hilisem uurimisinstituut), ülikoolis osakonna avamine, ajakirja asutamine. Programm psühholoogia kui iseseisva teaduse ülesehitamiseks W. Wundti poolt (välja toodud raamatutes "Materjalid sensoorse taju teooriaks" 1862, "Loengud inimese ja loomade hingest" 1863, "Fundamentals of Physiological Psychology" 1874) .
1. Lihtsaid psüühilisi protsesse, nagu aistingud, tajud, emotsioonid, tuleb uurida eksperimentaalselt, kasutades sisekaemust (katsealused teatavad oma vaimsetest kogemustest);
2. Kõrgem vaimsed funktsioonid Näiteks mõtlemist ei saa uurida katsega, neile sobib tegevusproduktide analüüsimeetod.

Wundt nimetas psühholoogia subjekti "otseseks kogemuseks" – teadvuseks. Ta uskus, et teadvus koosneb eraldiseisvatest elementidest (aistingud ja emotsioonid), mis omavahel kombineerituna moodustavad keerulisemaid vaimseid nähtusi. Wundt nägi psühholoogia ülesandeid: A. ) analüüsi kaudu tuua esile teadvusevälja algelemendid; B) teha kindlaks nendevahelise suhte olemus; C) leidke selle seose seadused. Psühholoogilise suundumust, mis arendas Wundti lähenemist psüühika uurimisele, nimetati "struktuuripsühholoogiaks" (strukturalismiks). Wundt töötas oma teadlasekarjääri alguses välja "psühholoogia esimese haru" - eksperimentaalse ja oma teadustee lõpus (1900-1920) viis ta ellu oma tööplaani "teise haru" kallal - jälgis ta. inimese vaimsete protsesside arenguetapid kultuurilises ja ajaloolises aspektis, analüüsides selliseid "tegevusprodukte" nagu keel, müüdid, kunst, sotsiaalsed põhimõtted, seadused, moraal Wundti teoreetilise ja eksperimentaalse pärandi väärtus kaasaegses teaduses ei ole kõrgelt hinnatud . Kuid Wundt oli õpetaja väga paljudele silmapaistvatele psühholoogidele, kes tulid tema juurde Leipzigi üle kogu maailma, sealhulgas Ameerikast ja Venemaalt.

Venemaal samaaegselt Wundtiga 60.-70. 19 lõi empiirilisel alusel psühholoogia ülesehitamise programmis I. M. Sechenov (“Aju refleksid”, 1863, “Kellele ja kuidas arendada psühholoogiat”, 1873, “Mõtteelemendid”, 1878).

Lk 17/30

Psühholoogia esiletõstmineiseseisvaks teaduseks

Wilhelm Wundt (1832-1920) - kuulus saksa teadlane, teaduse organisaator. Psühholoogia arengu võtmehetk on seotud tema nimega, kuna just tema korraldas 1879. aastal Leipzigis esimese teadvuse eksperimentaalse uurimise labori ja esimese psühholoogilise hariduse saanud koolituskeskuse - Eksperimentaalinstituudi. Psühholoogia.

Wundt oli pastori peres teine poeg. Paljud Wundti perekonna esindajad said tuntuks erinevates teadusvaldkondades. Algselt õppis ta kahes Saksamaa ülikoolis (Heidelbergis ja Tübengenis) arstiteadust, seejärel õppis aasta aega Berliini ülikoolis füsioloogiat ja hiljem, olles juba doktorikraadi omandanud, töötas laborandina Helmholtzi juures, kes oli kuulus oma töö poolest. ergastuse levimise füsioloogia närvikius ja ruumi tajumise uuringud (Schultz D., Schultz S., 1998).

Organiseeritud instituudis pidas Wundt loenguid loogikast, psühholoogiast, keelepsühholoogiast, kosmoloogiast, matemaatilisest loogikast, rahvaste psühholoogiast, närvisüsteemi ja aju füsioloogiast ning eetika ja õiguse alustest (Zhdan A.N., 1997). . Tema loenguid külastas kuni 600 inimest. Leipzigist sai palverännakute koht neile, keda huvitasid psühholoogiaprobleemid. Ameeriklased Stanley Hall (pedoloogia rajaja), Hugo Müpsterberg (tööstuspsühholoogia rajaja) olid nende hulgas, kes õppisid, treenisid või lihtsalt külastasid Wundti instituuti ja laborit; Saksa psühhiaater, üks kaasaegse psühhiaatria rajajaid Emil Kraepelin; ainus tõeline Wundti õpilane oli inglane Edward Titchener (struktuuripsühholoogia koolkonna rajaja); Oswald Külpe, Würzburgi Eksperimentaalse Mõtlemise Uurimise Kooli asutaja ja tema kaastööline Karl Marbe; Vene teadlased - psühhiaater, neuroloog Vladimir Mihhailovitš Bekhterev, psühhiaater Vladimir Fedorovitš Tšiž, psühholoog Nikolai Nikolajevitš Lange (Odessa ühe esimese eksperimentaalpsühholoogia labori looja) ja paljud teised.

Wundt sõnastas oma ideed eksperimendi rakendatavuse kohta psühholoogias teoses "Essays on the Theory of Perception" (1862) ning teoses "Loengud inimese ja loomade hingest" (1863) põhjendas ta oma veendumust, et tajuteooria valdkonda puudutab. võimatus rakendada eksperimentaalset meetodit inimvaimu produktide – keele, müütide, uskumuste – analüüsimisel. 60ndate keskpaigaks. 19. sajand Wundt kujundas ettekujutuse psühholoogia kui teaduse temaatikast, selle meetoditest ja vahetutest arendusülesannetest.

Psühholoogia teema. Kritiseerides arusaama, et psühholoogia on teadus hingest või sisemisest kogemusest, määratles Wundt psühholoogiat kui teadust teadvuse vahetu kogemus nia, kus subjekt ja objekt on lahutamatult seotud. Teadvuse vahetu kogemus koosneb kahest teguritest - kogemuse objektiivsest sisust, mis peegeldab objektiivselt eksisteerivat välismaailma, ja maailma tajuva subjekti subjektiivsest kogemusest. Sellega seoses käsitleb psühholoogia kahte tüüpi vaimseid elemente. Objektiivse sisu elemendid on aistingud (kuumus, valgus, toon, kõvadus, maitse, lõhn jne). Subjektiivse seeria elemente saab kirjeldada maailma tajuva subjekti kogetavate elementaarsete emotsioonide (naudingu-ebameelsuse vahemikus) ja subjekti aktivatsiooni taseme (erutus-sedatsioon, pinge-lõdvestamine) abil. . Wundti järgi on subjektiivse maailma mitmekesisus kõrgem kui objektiivse maailma mitmekesisus.

Seega on subjekti vahetu hetkekogemuse elementaarsed komponendid kolm nähtust - aistingud, tunded tiveerimine. Psühholoogia ülesanne on ammendavalt kirjeldada subjekti teadvuse vahetu kogemuse komponente. Samas uskus Wundt, et teadvuse elemendid (“ajuaatomid”) ei ole staatilised ja nende ühendused ei ole mehaanilised ning teadvusel on funktsioon. appertseptsioon, või "loominguline süntees" ja integreerimine elementaarnähtuste suhtes.

Oma teadusliku tegevuse hilisemal perioodil (80ndad, tuntud kui filosoofiline kümnend) jõudis Wundt arusaamisele, et lisaks üksiku subjekti teadvuse vahetule kogemisele on sellel ka tohutu kiht. kogu inimkonna kultuuriline ja ajalooline kogemus, mida psühholoogia ei saa eirata: see on keel, müüdid, uskumused, st. mida Wundt nimetas "inimvaimu kõrgeimateks toodeteks". Seda psühholoogia arengusuunda tutvustatakse 10-köitelises väljaandes "Rahvaste psühholoogia" (1900-1920). Psühholoogia meetodid. Sellisest psühholoogia aine mõistmisest tuleneb oluline tagajärg: teadvuse vahetu kogemuse elementide mõõtmiseks on vaja kohaldada objektiivset andmerea. katse, teise, subjektiivsesse ritta - enesevaatluse meetod, sest see fenomenoloogia on avatud ainult kogevale subjektile ja mitte kellelegi teisele.

Ainult vaimsete nähtuste jaoks, mis on seotud inimkonna kultuurilise ja ajaloolise minevikuga, nagu Wundt uskus kirjeldavad mind tod uurimine.

Labori teemad uurimine koolisWundt. Wundti laboris uuriti eksperimentaalselt järgmisi aistingute (ja tajude) omadusi: nägemisvälja maht ning binokulaarse ja monokulaarse nägemise mõjud, värvitaju, järjestikused kujutised, visuaalne kohanemine ja valguse kontrastsus. 90ndatel. algas töö teiste modaalsuste – kuulmisaistingu (Kruger), naha- ja puuteaistingu (Blix, Frey), haistmis- ja maitseaistingu – uurimisel. Ilmnes jagunemine kontakt- ja kaugemateks meeleorganiteks ning püstitati hüpoteesid fülogeneetiliselt vanemate (kontakt) ja "nooremate" (kaugemate) meeleorganite kohta. Lisaks püüti reaktsiooniaega mõõtes uurida elementaarsete vaimsete tegude – aistingute kestust. Wundti labori teadusteemade hulgas oli teema, mis oli seotud mitte lihtsa reaktsiooniaja uurimisega füüsilistele stiimulitele, vaid reaktsioonide kõnesignaalidele, katsed, mida tegid ka teised teadlased (F: Galton). Seda tüüpi katset nimetatakse assotsiatsioonieksperimendiks. Wundt liigitas mitmesugused kõnereaktsioonid järgmistesse klassidesse: a) verbaalsed assotsiatsioonid, mis tekivad kultuuris väljakujunenud seoste tulemusena (laud-tool, vesi-jõgi); b) välised assotsiatsioonid, mis põhinevad katse ajal katsealuse vaatevälja sattunud objektide nimetusel; c) sisemised assotsiatsioonid, mis põhinevad tähenduste loogilistel seostel (perekond-liik, liik-liik jne).

Kui me räägime Wundti koolkonnast endast, siis see lakkas olemast, kuna "ta suutis meelitada palju, kuid säilitas mõned" (Jaroševski M. G., 1976, lk 309). Paljud tema õpilased (välja arvatud E. Titchener) loobusid õpetaja ideedest ja asusid 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse üksikute psühholoogiliste koolkondade ja suundumuste etteotsa. Psühholoogia hakkas arenema väikeste rühmade seaduste järgi: moodustati rühm (kool), millel oli ideoloogiline liider, jäigad liikmepiirid, vastandina teiste koolkondade esindajatele, oma ajakirjandusorgani ja organisatsioonilise struktuuriga (Jaroševski M. G., 1976). . Seda psühholoogia arenguperioodi vene kirjanduses nimetati kriisiks, kuid tulevikku vaadates ja psühholoogia arengut 20. sajandil analüüsides võib öelda, et see kriis on muutunud krooniliseks. Kui XIX-XX sajandi vahetuseks. psühholoogias oli 5 suurt teoreetilist valdkonda (biheviorism, psühhoanalüüs, struktuuripsühholoogia, funktsionaalne psühholoogia, Gestalt-psühholoogia), siis XX-XXI sajandi vahetuseks. N. Smith (2003) kirjeldab 16 psühholoogilist süsteemi, mis hõlmavad koole väiksemate üksustena.

19. sajandi keskpaigaks tekkis objektiivne vajadus psüühika ja teadvuse teadmiste integreerimiseks iseseisvaks teadusdistsipliiniks. 1879. aastal kirjutas T. Ribot raamatus "Modern German Psychology": "Me näeme, kuidas läheneb aeg, mil psühholoogia nõuab inimeselt kogu jõudu, mil inimesed on ainult psühholoogid, nagu nad on ainult füüsikud, ainult keemikud. , füsioloogid."

Erinevates valdkondades uurimistöö oli ideid erilistest mustritest ja teguritest, mis erinevad nii füsioloogilistest kui ka psühholoogia kui filosoofiaharuga seonduvatest, mille teemaks on teadvuse nähtused. Koos laboritööd füsioloogid meeleelundite ja liikumiste uurimiseks sillutasid evolutsioonilise bioloogia ja meditsiinipraktika edusammud teed uuele psühholoogiale. Avanes terve psüühiliste nähtuste maailm, mis on ligipääsetav samasugusele objektiivsele uurimisele nagu kõik muud loodusfakdid. On leitud, et psüühilisel maailmal on oma seadused ja põhjused. Kõik see lõi pinnase psühholoogia enesemääratlemiseks, selle eraldamiseks nii füsioloogiast kui filosoofiast. Seega on kätte jõudnud aeg määrata psühholoogia kui iseseisva teaduse staatus. Samal ajal töötati välja mitmeid selle arendamise programme, mis määratlesid erinevalt psühholoogia aine, meetodi ja ülesanded, selle arendamise suuna.

Suurima edu uue teaduse rajamisel saavutas kuulus saksa psühholoog ja filosoof Wilhelm Wundt (1832-1920). Psühholoogiasse tuli ta füsioloogiast (omal ajal oli ta Helmholtzi assistent) ning oli esimene, kes kogus ja ühendas erinevate teadlaste saavutused uude distsipliini. Nimetades seda distsipliini "füsioloogiliseks psühholoogiaks", püüdis ta lahku minna psühholoogia spekulatiivsest ja spekulatiivsest minevikust. "Füsioloogilise psühholoogia alused" (1873-1874) - see oli tema töö nimi, mida tajuti teadmiste kogumina uue teaduse kohta. Ta kirjutas ka "Materjalid meelelise taju teooriaks" (1862), "Loenguid inimese ja loomade hingest" (1863), kümneköitelise "Rahvaste psühholoogia" (1900-1920).

Korraldades Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori (1879) ja hiljem esimese spetsiaalse psühholoogilise instituudi, võttis ta käsile füsioloogidelt laenatud teemad - aistingute, reaktsiooniaja, assotsiatsioonide uurimine. 1881. aastal asutas Wundt esimese psühholoogilise ajakirja Psychological Research.

Paljude riikide noored hakkasid Wundti tormama. Koju naastes lõid nad sinna Leipzigi omadega sarnased laborid. Psühholoogiaajaloolased on välja arvutanud, et Wundti koolist käis läbi 136 sakslast, 14 ameeriklast, 10 inglast, 6 poolakat, 3 venelast, 2 prantslast. Sellest sai esimese põlvkonna eksperimentaalpsühholoogide kool.

eriline psühholoogia aine, mida ükski teine distsipliin ei uurinud, tunnistati "vahetuks kogemuseks"; psühholoogia põhimeetod - sisekaemus - subjekti jälgimine tema meeles toimuvate protsesside kohta. Introspektsiooni mõisteti eriprotseduurina, mis nõuab spetsiaalset pikaajalist väljaõpet. Wundti järgi psühholoogia "kuulub empiirilisse suunda, ... see teadus peab uurima teadvuse fakte, nende seoseid ja suhteid, et avastada selle tulemusena neid suhteid reguleerivad seadused".

Tavalises enesevaatluses, mis on omane igale inimesele, on raske eraldada taju kui mentaalset protsessi tajutavast reaalsest või kujutletavast objektist. Samas arvati, et see objekt on antud välises kogemuses. Katsealustelt nõuti tähelepanu hajutamist kõigest välisest, et leida sisemise kogemuse algelemendid, jõuda teadvuse esmaste elementideni. Kui tekkis küsimus keerulisemate vaimsete nähtuste kohta, kus tuli mängu mõtlemine ja tahe, ilmnesid kohe probleemid Wundti programmis.

Oma sissejuhatavas loengus kursusele "Moodsa filosoofia probleemidest" 1874. aastal pakkus Wundt välja programmi füsioloogilise psühholoogia kui eksperimentaalteaduse arendamiseks. Psühholoogia kuulub tema sõnul empiirilisse suunda. See teadus peab uurima teadvuse fakte, nende seoseid ja suhteid, eesmärgiga avastada selle tulemusena neid suhteid reguleerivad seadused. Psühholoogia uurib kogu meie kogemuse sisu selle suhetes subjektiga ja omadusi, mida viimane sellesse kogemusse otseselt lisab.

Kodu psühholoogia eesmärk- indiviidi teadvuse struktuuri ("arhitektoonika", "sensoorne mosaiik") analüüs, rekonstrueerimine (dekomponeeritud kirjeldus) täppisteaduslikus mõttes. Psühholoogia metodoloogiline ülesanne on teadvuse tükeldamine selle koostisosadeks ja nendevahelise regulaarsete seoste väljaselgitamine. Eksperimentaaluuringute põhisuunad: meeleelundite, aistingute ja tajude füsioloogiline uurimine; psühhofüüsika - aistingute lävede määramine ja nende eristamine; reaktsiooniaeg; ühendused; tundeid ja emotsioone.

Wundti teadusliku uurimistöö tulemuseks oli uus arusaam teadvus kui „võime näha oma aistinguid ja kujutlusi, mis põhinevad sisemisel kogemusel. Kusagil... psüühilise elu tegelikkuse faktid ei vaja oma selgituseks muud substraati kui see, mis neis on antud, ja selle elu ühtsus ei võida karvavõrdki, kui tema enda sidususse lisatakse mingi aine, mis... osutub vaid iseenda abstraktseks kordamiseks iseasjastatud vaimses elus. Seega on teadvus “vaimsete protsesside kombinatsioon, millest eristuvad moodustised kui tihedamad seosed. Olukorda, milles see kombinatsioon on katkenud, näiteks sügava une seisundit, minestamist, nimetame teadvusetuks.

"Sest iga vaimne kasvatus koosneb paljudest elementaarsetest protsessidest, mis tavaliselt ei alga ega lõpe samal ajal samal hetkel, siis ühendus, mis ühendab need elemendid üheks tervikuks ... väljub alati oma piiridest, nii et samaaegsed ja üksteisele järgnevad moodustised ... ühendavad üksteisega erinevad, kuigi vähem tihedalt. Me nimetame seda psüühiliste moodustiste kombinatsiooni teadvuseks. Teadvuse tüübid Wundti järgi: individuaalne, rühm, rahvuslik jne.

To teadvuse omadused Wundt omistas: fenomenaalsus; "teadvuse maht"; kombinatsioon, taju piirid; Pinge; intensiivsus; muljete selgus ja eristatavus (nagu valguse oma); "teadvuse lävi". Kõige lihtsamad elemendid - "teadvuse aatomid" ("lagunematud komponendid") aistingud ("kogemuse sensoorne sisu", ebapiisavalt eristatavad "tajud") on esmased, neist moodustuvad keerulised.

Mõjutada Wundt määratleb seda kui "muutuvate ja samal ajal ühendatud tunnete ja ideede protsessi, mis voolab ajas". Meeleolu ilmneb "väiksema intensiivsusega ja pikema tundega". Tunded on hetkelised mõjuseisundid. Mõju on tahteliste protsesside komponendid. Tahtlik protsess- täielik protsess, mis hõlmab kõiki osi.

Teadvuse nähtused moodustatud assotsiatsiooni ja appertseptsiooni teel. Appertseptsioon on teadvuse erifunktsioon (“teadvussfääri keskus”, “teadvuse sisemine jõud”), mis avaldub subjekti vaimses tegevuses (“mõtlemine on nähtuste loogiline seos appertseptsiooni abil ”) ja väljendub väliselt tähelepanus. Appertseptsioon määrab inimese tahtelise käitumise, järgides “loomingulise sünteesi seadust”, s.t. appertseptsioon sünteesib üksikud elemendid, teadvuse "aatomid" ühtseks terviklikuks.

Nii uuriti Wundti laboris väljapakutud programmi järgi aistinguid, reaktsiooniaega erinevatele stiimulitele, assotsiatsioone, tähelepanu ja lihtsamaid inimlikke tundeid. Nende põhjal sõnastas Wundt vaimse elu seadused, mida ta mõnikord nimetas põhimõteteks. seda põhimõtteid: mentaalsed resultandid; loominguline süntees – vaimne pole lihtsalt summa; vaimsed suhted; mentaalsed kontrastid (mentaalsete elementide rühmitamine vastandite järgi); kontrastide tugevnemine.

Wundti sõnul kõrgemad vaimsed protsessid(kõne, mõtlemine, tahe) on katsetamiseks kättesaamatud ja seetõttu tuleb neid uurida kultuuriajaloolisel meetodil. Müüdi, religiooni, kunsti ja muude kultuurinähtuste psühholoogilise tõlgendamise kogemuse võttis Wundt teoses "Rahvastiku psühholoogia": "Kuna individuaalpsühholoogia teemaks on vaimsete protsesside seos ühes teadvuses, kasutab ta abstraktsiooni ... Individuaalset psühholoogiat võetakse ainult koos kollektiivsete vormidega kogu psühholoogia...”.

Inimühiskonna vormid on Wundti sõnul „pidevad ajalooline areng, juhtides indiviidide vaimset ühiselu väljaspool otsese kooseksisteerimise piire ajas ja ruumis. Selle arengu tulemuseks on... idee inimkonnast kui ülemaailmsest vaimsest ühiskonnast, mis on jagatud... kindlateks rühmadeks: rahvad, riigid,... hõimud ja perekonnad.

Tänu W. Wundti teaduslikule uurimistööle 20. sajandi alguseks kõrgemal õppeasutused Euroopas ja Ameerikas oli kümneid eksperimentaalpsühholoogia laboreid, mis tegelesid väga erinevate probleemidega: alates aistingute analüüsist ja assotsiatiivse eksperimendi korraldamisest kuni psühhomeetriliste mõõtmiste ja psühhofüsioloogiliste uuringuteni. Tohutu hulga katsete ja katsete tagasihoidlikud tulemused, millel puudusid heuristilised ideed, ei vastanud alati kulutatud vahenditele ja jõupingutustele. Selle uurimistöö taustal paistis silma terve rühm teadlasi, nagu hiljem selgus, mis mõjutas oluliselt psühholoogia arengut. Ta kirjeldas oma kontseptsiooni mitmes ajakirja „Arhiiv üldpsühholoogia". Tööde autorsus pärines noortelt eksperimenteerijatelt, kes praktiseerisid professor O. Külpe juures Würzburgis (Baieri).

Wundti õpilane Oswald Kulpe (1862-1915), asudes elama Würzburgi linna, lõi ta sinna oma, nn Würzburgi kooli. Tema programm oli Wundti arendus. Pealegi ei pakkunud O.Kulpe ise ei uut programmi ega uut teoreetilist kontseptsiooni. Aga ta oli "ideede generaator", katsetes osaleja ja katsealune. Sellegipoolest suutis just Külpel eksperimentaalpsühholoogide rühma koondada.

Algselt ei erinenud labori katseskeemide valik teistest: määrati tundlikkusläved, mõõdeti reaktsiooniaega, viidi läbi assotsiatiivseid katseid. Kuid mõned esmapilgul ebaolulised muudatused õppeaine juhistes määrasid meetodi ja selle tulemusena kooli uuendusliku stiili edasise pöörde.

Laboris uuriti kõrgemaid vaimseid protsesse "eksperimentaalse vaatluse" meetodil, mille käigus uuritav jälgis hoolikalt tema kogetud seisundite dünaamikat. Rõhk nihkus subjekti käitumise mõjude vaatlemiselt tema sooritatavatele tegevustele protsessile endale, mis toimub mõne eksperimentaalse probleemi lahendamisel meeles. See võimaldas paljastada katseisikute võimatuse kirjeldada tekkivaid seisundeid sensoorsete elementide – kujutiste – kategooriates.

Jõuti järeldusele, et teadvuses pole mitte ainult sensoorseid komponente, vaid ka "mittesensoorseid komponente". Veelgi enam, täheldati probleemi lahendamise protsessi sõltuvust esialgselt tekkivast seisundist, mida Külpe nimetas “teadvuse seadistuseks”. (M. Mayer, I. Ort ja K. Marbe nimetasid mittesensoorseid elemente “teadvuse seisunditeks”, N. Ah tõi neist välja erilise kogemuste rühma, mida nimetas “teadlikkuseks”).

Seega toodi psühholoogilisse mõtlemisse uued muutujad: paigaldus- motivatsioonimuutuja, mis tekib ülesande vastuvõtmisel; ülesanne- eesmärk, millest lähtuvad määravad tendentsid; protsessi otsinguoperatsioonide muutusena, mõnikord omandades afektiivse intensiivsuse; mittepuudutavad komponendid teadvuse osana (vaimsed, mitte sensoorsed kujundid).

See skeem vastandus traditsioonilistele mudelitele, mille kohaselt väline stiimul toimis vaimse nähtuse määrajana ja protsess ise oli assotsiatiivsete võrgustike "kudumine", mille sõlmedeks olid sensoorsed kujutised: esmased - aistingud, sekundaarsed - esitused. Meetodi ja lähenemisviiside uudsus Würzburgi koolkond pidi muutma protsesside psühholoogilise nägemuse suunda:

Rõhu ülekandmine subjekti sisemaailma mõjudelt, mis esitatakse aistingute, kujundite, ideede jms kujul, tema sooritatavatele tegevustele - operatsioonidele, harjutustele, tegudele;

Mitte tulemuse fikseerimine, vaid protsessi jälgimine, mis tahes eksperimentaalse probleemi lahendamisel meeles toimuvate sündmuste kirjeldamine;

Eksperimentaalsesse mudelisse lisati uus muutuja - "olek, milles subjekt on enne stiimuli tajumist";

Mõiste "teadvuse seadistus" ilmumine (Mülleri "mootori seadistus" asemel) kui eelseadistus stiimulile ja teatud tüüpi reaktsioonile;

Uurimisprobleemi lahendamisel oli subjektil otsustusakt (ratsionaalsuse tase), mitte ainult identsus- või erinevustunne;

- "elementaarne psühhofüüsiline kogemus" viidi kõrgemate vaimsete protsesside uurimise metoodiliste vahendite kategooriasse;

Väljatöötatud metoodika eeldas nii kasutatud vahendite täiustamist ja komplitseerimist kui ka tulemuste põhjalikku tõlgendamist.

Viimane säte kajastus labori poolt meetodi loomisel " süstemaatiline eksperimentaalne sisekaemus". Meetodi sisu sisaldas järgmisi nõudeid: ülesande edenemine jaotati intervallideks (kasutades kronoskoopi); iga "fraktsiooni" (ettevalmistusperiood, stiimuli tajumine, vastuse otsimine, reaktsioon) jälgiti hoolikalt läbi "sisenägemise", et paljastada selle koostis. Ülesanne muutus keerulisemaks, omandades loogilise iseloomu, mis tõi kaasa erakordsed tulemused: a) võimalus nende probleemide lahendamisel järgida oma mõtete rada; b) installatsiooni tekkimine – keskendumine probleemi lahendamisele; c) teadvustamata reguleerimine probleemi lahendamise protsessi paigaldamisega; d) sensoorsete kujutiste olulise tähtsuse puudumine selles protsessis või nende ignoreerimine probleemi lahendamisel.

Uue metoodika väljatöötamise protsess ei pääsenud sisekaemuslikule lähenemisele omastest puudustest, kus mõtlemise dünaamikat avada püüdes ilmnes vaid selle lõpptulemus. Sel põhjusel kasutasid osa O. Külpe kolleege teist vahendit - vaimse tegevuse enda rekonstrueerimist vastavalt uuritavate retrospektiivsele aruandele. N.Akh viis läbi rea katseid hüpnotiseeritud katsealustega, kes vastavalt juhistele, hüpnoosiseisundist väljudes selle sisu meelde jätmata, lahendasid probleeme vastavalt sellele. Need katsed paljastasid mõtteprotsessi alateadliku suuna ja selektiivsuse. Saadud tulemused ajendasid uurijat juurutama psühholoogiasse "määrava tendentsi" mõiste, mis viitas sellele, et erinevalt assotsiatsioonist juhib vaimsete protsesside kulgu ülesanne, mis annab sellele eesmärgipärase iseloomu.

Mõiste "kole mõtlemine", mis oli tema kaasaegsete vaidluse objektiks "avastuse" prioriteedi üle. Selle raames tutvustatakse tegevuskategooriat kui tegu, millel on oma määratlus (motiiv ja eesmärk), operatiiv-afektiivne dünaamika ja kompositsioon-struktuur; see kategooria võeti kasutusele "ülevalt" (intellektuaalse käitumise kõrgematest vormidest).

Würzburgi koolkonna saavutuste hulka peaks kuuluma ka: 1) mõtlemise uurimine hakkas omandama psühholoogilisi kontuure: ilmnes seaduspärasuste ja mõtlemise spetsiifiliste omaduste (ja mitte ainult loogikaseaduste ja assotsiatsioonireeglite) olemasolu; 2) on püstitatud mitmeid olulisi probleeme seoses mõtlemise ja muu kvalitatiivse, olemusliku erinevusega kognitiivsed protsessid; 3) ilmnevad assotsiatiivse mõiste piirangud, suutmatus selgitada teadvusaktide selektiivsust ja suunda.

Würzburgi koolis oli psühholoogia teemaks teadvuse sisu ja meetodiks sisekaemus. Katsealuseid juhendati psüühilisi probleeme lahendama, jälgides samal ajal meeles toimuvat. Kuid sisekaemus ei suutnud leida neid sensoorseid elemente, millest Wundti prognoosi kohaselt peaks teadvuse "aine" koosnema. Wundt püüdis oma programmi päästa selgitades, et vaimsed tegevused ei kuulu põhimõtteliselt eksperimenteerimisele ja seetõttu tuleks neid uurida vastavalt kultuurimälestistele - keel, müüt, kunst jne. Sündis uus versioon "kahest psühholoogiast": eksperimentaalne, seotud oma meetodis loodusteadustele ja psühholoogiale, mis selle meetodi asemel tõlgendab inimvaimu ilminguid.

Peaaegu samaaegselt filosoof Wundtiga Franz Brentano (1838-1917) pakkus välja oma programmi psühholoogia ülesehitamiseks. Seda esitati tema töös "Psühholoogia empiirilisest vaatepunktist" (1874). Endine katoliku preester, hilisem Viini ülikooli filosoofiaprofessor, oli ta teoste "Studies in the Psychology of the Sense Organs" (1907), "On the Classification of Psychic Phenomena" (1911) autor.

Teadlane kui psühholoogia subjekt väitis inimese psüühika aktiivsust, tema vaimseid tegusid, mis on psüühika põhiühikud: mitte tegelik pilt või tulemus, vaid mentaalne protsess, mitte teadvuse sisu või selle elemendid, vaid tegusid. Seega, kui Wundti võib tinglikult nimetada strukturalistiks, siis Brentano on funktsionalist.

Psühholoogia valdkond ei ole Brentano sõnul iseenesest eraldiseisvad aistingud või esitused, vaid need toimingud - "toimingud", mida subjekt sooritab (esitusaktid, otsustusaktid, emotsionaalne hindamine), kui ta muudab midagi teadvuse objektiks. Väljaspool akti objekti ei eksisteeri. Kui rääkida fenomenaalsetest objektidest, siis need eksisteerivad ainult vaimsetes tegudes. Reaalsetel objektidel on ainult potentsiaalne olemine. Seetõttu "saame psüühilisi nähtusi defineerida, öeldes, et need on sellised nähtused, mis tahtlikult sisaldavad endas objekti". Brentano järgi peaks psühholoogia uurima subjekti sisemist kogemust selle reaalses ja loomulikus koostises, sealhulgas tema sooritatavaid toiminguid – tegusid.

Brentano järgi iseloomustab mentaalset protsessi see, et selle objekt eksisteerib selles alati koos. See kooseksisteerimine väljendub kolme tüüpi aktides: a) ideatsioon - objekti kujutamine kujutise kujul (“objekti tekkimine puhta tajuaktina”); b) otsus selle kohta, kas see on õige või vale; c) selle emotsionaalne hindamine soovitavaks või tagasilükatuks.

Nii et Franz Brentano psühholoogia aine, nagu Wundt, peeti teadvust. Selle olemus arvati aga olevat teistsugune: psühholoogia valdkond ei ole mitte teadvuse sisu (aistingud, tajud, mõtted, tunded), vaid selle teod, mentaalsed toimingud, mille tõttu need sisud ilmnevad. Üks asi on objekti värv või kujutis, teine on värvi nägemine või objekti üle otsustamine. Tegude uurimine on ainulaadne valdkond, mida füsioloogia ei tunne. Sama teo spetsiifilisus - oma kavatsuses keskenduda mis tahes objektile.

Brentano teoreetilised vaated ja käsitlused said mitme lääne psühholoogia haru allikaks. Need andsid tõuke vaimse funktsiooni kui teadvuse eritegevuse kontseptsiooni väljatöötamisele, mis ei piirdunud elementide ja protsessidega, vaid peeti algselt aktiivseks ja objektiivseks.

Austria koolis, Brentano õpilane A. Meinong (1853-1920) lõi "objektide teooria", millest sai teoreetiline alus terviklikkuse probleemid Grazi koolis. Tuleb märkida, et see teooria korvas Brentano psühholoogia tuntud ühekülgsuse, millest teadvuse sisulise poole analüüs oli välistatud. Teine Austria psühholoog H. Ehrenfels (1859-1932) tegi eksperimentaalselt kindlaks terviklike moodustiste – gestaltide – fakti, mis on teadvuse aktiivsuse saadus, kinnitades sellega Brentano teoreetilisi ideid tegude kohta.

Funktsioonide psühholoogias saadud Brentano õpetuste eksperimentaalne ja teoreetiline väljatöötamine Carl Stumpf (1848-1936), silmapaistev saksa psühholoog, Müncheni (1889) ja Berliini (1893) ülikoolide psühholoogiliste instituutide asutaja. K. Stumpfi õpilased erinev aeg olid E. Husserl, samuti K. Koffka, W. Koehler, M. Wertheimer, K. Levin, hilisemad gestaltpsühholoogia rajajad.

Stumpfi psühholoogia põhikontseptsiooniks on funktsiooni mõiste, mis vastab Brentano teo mõistele. Stumpf eristab oma kontseptsioonis:

a) teadvuse nähtused (“fenomenid”) on meie kogemuse põhiandmed; "minu" teadvuse sensoorne sisu; need on fenomenoloogia subjektid, olles neutraalsed nii füsioloogia kui ka psühholoogia suhtes;

b) vaimsed funktsioonid - psühholoogia põhiaine, mis peaks uurima vaimsete funktsioonide ja nähtuste vahelisi seoseid;

c) suhted - puhtal kujul logoloogia uurimisobjekt;

d) eidod kui immanentsed objektid (Brentano järgi fenomenaalsed) - eidoloogia subjekt. Neil on iseseisev eksisteerimine teatud reaalsusetapina, mis tekib subjekti suunatud tegevuse tõttu.

Sel juhul on funktsioonid, mis on vaimses elus kõige olulisemad ja esindavad uurimistöö ülesannet. Nähtused on vaid materiaalsed hingeorganismi tööks. Olenevalt funktsioonist märkame selle osa integraalnähtuses, näiteks teatud tooni akordis. Stumpf teeb funktsioonide klassifikatsiooni. Nende eksperimentaalne uuring viidi läbi kuulmis taju materjalil, eriti muusikal.

Edward Titchener(1867-1927) - Cornelli ülikooli suurima psühholoogilise kooli looja, oli 20. sajandi esimesel veerandil üks suurimaid psühholooge. Temast sai struktuurikoolkonna juht, mis peab psühholoogia aineks teadvust, mida uuritakse tema sisekaemuses ainele antud elementideks jagades. Psühholoogia eesmärk on välja selgitada universaalsed seadused, mille järgi struktuur moodustatakse - "teadvuse asi". Psühholoogia teemaks on Titcheneri jaoks teadvuse elemendid, mis antakse inimesele tema enesevaatluse käigus. Titchener viitab oma töödes korduvalt enesevaatluse kontseptsioonile, tingimustele, usaldusväärsusele. Teadlase põhiteoste hulka kuuluvad: "Psühholoogia esseed" (1898), "Eksperimentaalne psühholoogia" (1901-1905), "Psühholoogia õpik" (1909), "Sisekaemuse skeem" (1912).

Teaduse põhiküsimused Titcheneri järgi: mis?, kuidas? ja miks? Sellega seoses on psühholoogia eesmärk: a) analüüsida antud konkreetset meeleseisundit, lagundades selle lihtsaimateks koostisosadeks; b) leida, kuidas need koostisosad on omavahel seotud, millised on nende kombinatsiooni reguleerivad seadused; c) viia need seadused füsioloogilise organisatsiooniga ühendusse. Ta uskus kindlalt Wundti programmi, samas kui peaaegu kõik kaotasid usu enesevaatluse võimalustesse ja võimalusesse leida "teadvuse esmased elemendid".

Teadvusel on Titcheneri sõnul nähtuste pinna taga peidus oma struktuur ja materjal (nagu keemikutel on aatomid ja molekulid peidetud “aine” taha). Selle süsteemi kajastamiseks on vaja keelt, mis võimaldaks rääkida vaimsest "ainest" selle vahetus olemuses ega kasutaks termineid, mis on seotud teabega välismaailma sündmuste ja objektide kohta (st on vaja ületada püsivus). "stiimuli viga", vabanege objektiivsusest). Kõik see saavutatakse pika enesevaatluse koolituse ja sellest aru andmisega.

Mentaalses aines eristas Titchener kolme elementide kategooriat: aistingud – kõige lihtsamad protsessid, millel on kvaliteet, intensiivsus, eristatavus ja kestus; kujutised - varasemate aistingute jäljed (mälu ja kujutlusvõime esituste elemendid); tunded - teatud kvaliteedi, intensiivsuse, kestusega kogemused.

Tema esitatud "kontekstuaalse tähendusteooria" kohaselt on objekti idee üles ehitatud sensoorsete elementide kogumist, millest mõned võivad teadvusest lahkuda, moodustades konteksti ja "sensoorne tuum" jääb teadvusesse. , kus lihasaistingud mängivad suurt rolli, on piisav nende elementide taasesitamiseks.

Titchener määratleb uurimise reeglid: “Tuleb sattuda sellistesse tingimustesse, et toodetud kogemus oleks võimalikult vähe välismõjudele kättesaadav; tuleb suunata oma tähelepanu stiimulile ja pärast selle eemaldamist kutsuda hinges uuesti esile aistingu mälestus. Seejärel peate sõnadesse panema protsessid, mis moodustavad teie stiimuli teadvuse. Seega, määratledes sisekaemusele esitatavaid nõudeid, viitab uurija, et see ei tohiks olla otsene.

Titchener tuvastab ja põhjendab enesevaatlusele esitatavaid nõudeid: 1) erapooletus (muidu võib tähelepanek olla vale); 2) "Me peame oma tähelepanu juhtima. Tähelepanu ei tohiks hajuda ega eksida. See nõuab harjutamist; 3) "Enesevaatluses peavad keha ja hing olema värsked." Väsimus, füüsiline väsimus häirivad keskendumist; 4) soodsa üldseisundi olemasolu. „Peame tundma end hästi, meeldivalt, olema sees hea tuju ja tunne oma teema vastu huvi.

Lisaks nende tingimuste täitmisele on vaja kasutada "keskmiste meetodit". Afektide kaalumisel on vajalik enesevaatlusmeetodi ja füsioloogilise meetodi kombinatsioon. Viimase all peab Titchener silmas nelja "peamise kehamõju" salvestamist ja hindamist: muutused kehamahus, hingamises, pulsis ja lihasjõus.

Titchener sõnastab tõelise assotsiatsioonide seaduse. Varases tõlgenduses kõlab see järgmiselt: „Üks idee põhjustab teise, kui see sisaldab temale ühiseid elemente ja teist ideed. Kord moodustunud ühendid kipuvad püsima ka siis, kui nende moodustumise tingimused pole saadaval. Hiljem annab Titchener mõnevõrra teistsuguse definitsiooni: "Kui teadvusesse ilmub aistingu või kujutise protsess, kipuvad kõik need aistingu ja kujutise protsessid, mis sellega mõnes modernsuses varem kokku puutusid, ilmnema koos sellega (loomulikult kujutiste kujul). . teadvus."

Nii tõstis Titchener oma töödes psüühika oluliste struktuurielementide hulgas esile ja uuris assotsiatsiooni kui nähtust ja ideede ühendamise põhimõtet. Assotsiatsioonide tunnuste uurimisest jätkab Titchener nende eksperimentaalset uurimist ja sellest vaimsete nähtustega seose loomiseni. Psühholoogiliste hüpoteeside ja oletuste alal jäi Titchener kogu oma teadusliku tegevuse jooksul truuks nende käsitlemisele läbi enesevaatlusmeetodi prisma.

Titchener tõstatab küsimuse: milline oli organismi kõige esimeste liigutuste olemus? Vastates annab ta kaks seisukohta: 1) teadvus on sama vana kui loomaelu, esimesed liigutused olid teadlikud; 2) teadvus tekkis hiljem kui elu, esimesed liigutused on teadvuseta, oma olemuselt - füsioloogilised refleksid. Alternatiivides: liikumine koos teadvusega – liikumine, millega ei kaasne teadvus, võtab Titchener esikoha: "Kõik inimkeha teadvustamatud liigutused, isegi südame ja siseelundite automaatsed liigutused, põlvnevad endistest teadlikest liigutustest." Teadlane selgitab oma väidet:

a) kõigepealt õpime teadlikult (ujuma, rattaga sõitma jne), siis teeme seda kõike väidetavalt alateadlikult. Füsioloogilistel refleksidel on oma "teadlikud esivanemad rassi ajaloos";

b) saame teha kõike: hinge kinni hoida, pulssi muuta, pupillid laiendada jne. Nende oskuste realiseerimine on kõik tagasipöördumine oma varasemasse teadlikku seisundisse;

c) ekspressiivsete emotsionaalsete meeleseisundite teatud refleksliigutused oleksid täiesti seletamatud, kui neil poleks võimalik eeldada kaugeid teadlikke esivanemaid. Irve, metsalise nurin, esihammaste näitamine, huulte ründavad liigutused.

Oma teadusliku tööga andis Titchener olulise panuse psühholoogia struktuurse koolkonna arengusse. Koos mõttekaaslastega kogus, uuris ja süstematiseeris ulatuslikku materjali, mida kasutavad tänapäeva psühholoogiateaduse valdkonnad.

Funktsionalism kui Ameerika psühholoogia üks peamisi suundumusi 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses oli teadusliku teadmiste süsteemi vastavusse viimise tulemus inimese ja tema sotsiaalse keskkonna objektiivsete arenguvajadustega, see tähendab tulemusega. psühholoogia arenguloogika koosmõjust reaalse sotsiaalse praktikaga. Suurenenud tundlikkus võimaluse suhtes kasutada psühholoogia saavutusi üksikisiku ja ühiskonna elu erinevates sotsiaal-kultuurilistes ja majanduslikes sfäärides oli oluline eeldus funktsionalismi eristamisel tekkivast psühholoogiliste teadmiste süsteemist.

See suund kujunes välja vastuolulisel taustal: hoogu kogunud tööstusmasina loodud praktilisuse ja ettevõtlikkuse kultus peegeldus Ameerika psühholoogilises funktsionalismis. Selle algul oli William James (1842-1910) – Ameerika psühholoog ja filosoof, Ameerika Ühendriikide esimese psühholoogilise labori looja. Tema W. Jamesi teadvusnähtuste kontseptsiooni põhirõhk kantakse kujundilt üle tegevusele, mis viis tema liidripositsioonini pragmatismis, mis avaldas olulist mõju funktsionalismi ja biheiviorismi sünnile ja arengule psühholoogias.

Psühholoogiat esitleti neile kui loodusbioloogiateadust, teema mis on “vaimsed (vaimsed) nähtused ja nende tingimused”. Tingimuste analüüsimisel rõhutatakse eriti vaimse ja keha vastastikust seost, teadvuse-uurija suunamise olulisust füsioloogia järeldusteni. Teadvust James pidas evolutsiooniteooria põhjal keskkonnaga kohanemise vahendiks. Teadvus "siseneb" mängu siis, kui tekivad kohanemisraskused (probleemsituatsioon), ning reguleerides indiviidi käitumist uues olukorras (filtreerib ja valib stiimuleid, reguleerib indiviidi tegevust ebatavalistes tingimustes). Ta lükkas tagasi teadvuse jagamise elementideks. Tema sõnul on olemas “teadvuse vool”, mida on sama mõttetu jagada kui “kääridega vett lõigata”. Nii esitati seisukoht teadvuse terviklikkuse ja dünaamika kohta, teadvustades indiviidi vajadusi. James ei korreleeris teadvust mitte ainult kehaliste kohanemistoimingutega, vaid ka isiksuse olemuse (struktuuriga).

James toob isiksuse teoorias välja neli "mina" vormi: 1) "mina" materjal: keha, riided, vara; 2) Sotsiaalne "mina": kõik, mis on seotud inimese pretensioonidega prestiižile, sõprusele, positiivne hinnang teistelt; 3) "mina" vaimne: teadvuse protsessid, vaimsed võimed; 4) "Mina" puhas: isikliku identiteedi tunne, mille aluseks on orgaanilised aistingud. Sotsiaalse “mina” määravad Jamesi sõnul teiste teadlikud reaktsioonid minu isikule ja see viitab indiviidi kaasamisele võrgustikku. inimestevahelised suhted. Igal inimesel on mitu sotsiaalset "mina", mis on määratud hierarhias keskmisel positsioonil.

Tõstatades küsimuse indiviidi enesehinnangust, inimese eluga rahulolust (rahulolematusest), pakkus James välja valemi: enesehinnang võrdub eduga, mis on jagatud väidetega. See tähendas indiviidi enesehinnangu kasvu nii tõelise eduga kui ka selle poole püüdlemise tagasilükkamisega. Näidatud hoiakute põhjal on indiviidi tõeliste väärtuste allikas religioon: empiiriline sotsiaalne "mina" vastandub "eripotentsiaalsele sotsiaalsele" "minale", mis realiseerub ainult "sotsiaalses meeles". ideaalne maailm” suhtlemisel Kõigevägevama – Absoluutse Mõistusega.

W. James astub sammu edasi puhtalt epistemoloogilisest "minast" selle süsteemse psühholoogilise tõlgenduse, tasandite kaupa analüüsini. Oma õpetuses esitas ta mitmeid ettenägelikke sätteid kaasaegsed ideed väidete taseme, edu saavutamise motiivi, enesehinnangu ja selle dünaamika, võrdlusrühma ja muu kohta.

AT emotsioonide õpetus James soovitas käsitleda emotsioone mitte kui kehas toimuvate füsioloogiliste muutuste algpõhjust, mitte kui füsioloogiliste muutuste allikat erinevates süsteemides (lihas-, vaskulaarne jne), vaid nende muutuste tulemusena. Väline stiimul põhjustab kehas (lihas- ja siseorganid) liigutused, mida katsealune kogeb emotsionaalsete seisundite kujul: "Oleme kurvad, sest nutame, vihased, sest võidame teist." Otsides "inimlike kirgede" kehalist mehhanismi, jättis James emotsioonid ilma võimsa käitumisstiimuli rollist, mis oli nende jaoks juba ammu tunnustatud. Emotsioonid tuletati nähtuste klassist, kuhu motivatsioon kuulub.

AT ideomotoorse teo doktriin teadlane väidab: iga mõte muutub liikumiseks, kui seda ei takista mõni muu mõte; tahteline pingutus on põhjus, miks üks ideedest tõrjub teised kõrvale ja võtab sellega lihasaparaadi enda valdusse. Subjekt ütleb: "Las olla!" - ja "keha masin" kuuletub talle.

Huvitatud subjekti tegevus on kogu W. Jamesi psühholoogilise süsteemi ja tema emotsioonide kontseptsiooni toetav lüli, mida vaadeldakse võimaluse kontekstis kontrollida sisemist välise kaudu: soovimatute emotsionaalsete ilmingute korral on subjekt suudab neid maha suruda, sooritades väliseid toiminguid, millel on vastupidine suund. Viimaseks põhjuslikuks teguriks uues füsioloogilises skeemis, mis kinnitab tagasisidet motoorse teo ja emotsiooni vahel, oli "tahtejõud", millel pole alust muul kui iseendal. Emotsionaalsete seisundite uurimise üks eesmärke oli muuta need loodusteaduslikele katsetele ja analüüsidele kättesaadavaks objektiks. Selle probleemi lahendus viidi läbi subjektiivselt kogetu ülekandmisega kehasse.

Teine funktsionalismi andekas esindaja oli John Dewey (1859-1952) - tuntud psühholoog, hilisem 20. sajandi alguse filosoof ja õpetaja. Tema raamat Psühholoogia (1886) on esimene selleteemaline õpik Ameerikas. Kuid tema artikkel "Psühholoogia refleksiseaduse kontseptsioon" (1896) avaldas psühholoogilistele vaadetele suuremat mõju, milles ta oli vastu ideele, et refleksikaared on käitumise põhiühikud. Dewey põhjendas vajadust liikuda uuele arusaamale psühholoogia aine– terve organism oma rahutus, kohanemisvõimelises tegevuses keskkonna suhtes.

Teadvus Dewey järgi - üks selle tegevuse momente, tekib siis, kui organismi ja keskkonna vaheline koordinatsioon on häiritud ning organism püüab ellujäämiseks kohaneda uute tingimustega. 1894. aastal kutsuti Dewey Chicago ülikooli, kus tema mõjul moodustus rühm psühholooge, kes kuulutasid end funktsionalistideks. Nende teoreetiline kreedo oli välja toodud James Angel (1849-1949).

Tema presidendipöördumises Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioonile "Funktsionaalse psühholoogia valdkond" (1906) rõhutati, et psühholoogia on vaimsete (vaimsete) operatsioonide õpetus; see ei saa piirduda teadvuseõpetusega, see peaks uurima indiviidi seoste mitmekesisust reaalse maailmaga koostöös ja lähenedes neuroloogia, sotsioloogia, pedagoogika, antropoloogiaga; toimingud toimivad vahendajatena organismi vajaduste ja keskkonna vahel; teadvuse eesmärk on "kohanemine uuega"; organism toimib psühhofüüsilise tervikuna.

Funktsionalistlikul alusel moodustatud Chicago kool meelitas oma ridadesse palju psühholooge. Pärast D. Angelit juhtis seda Harvey Carr (1873-1954), kes kajastas oma seisukohti raamatus "Psühholoogia" (1925). Seda teadust määratleti selles kui vaimse tegevuse (vaimse tegevuse) uurimist: taju, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine, tunded, tahe. "Vaimne tegevus seisneb," kirjutas G. Kerr, "kogemuse omandamises, jäljendamises, säilitamises, organiseerimises ja hindamises ning selle hilisemas kasutamises käitumise suunamiseks." Chicago koolkond tugevdas objektiivse meetodi mõju psühholoogias. Peeti otstarbekaks kasutada nii enesevaatlust kui objektiivset vaatlust (eksperimenti tõlgendati kontrollitud vaatlusena), kui ka tegevusproduktide (keel, kunst) analüüsi.

Funktsionaalne suund hõlmab õigustatult Colombia kooli, mida juhtis Robert Woodworth (1869-1962). Tema peamised tööd: Dünaamiline psühholoogia (1918), Käitumise dünaamika (1958). Tema psühholoogiliste kontseptsioonide uudsus seisnes selles, et 1920. aastatel populaarsesse valemisse "stiimul - reaktsioon" lisati oluline muutuja, organism: S - O - R. Seega jagab ta motivatsiooni ja käitumismehhanismi. See mehhanism koosneb kahest osast: ettevalmistav (paigaldamine); "täiustav" (lõplik reaktsioon, mille tõttu eesmärk saavutatakse). Motivatsioon käivitab tema arvates mehhanismi ja paneb selle tööle. Kui vajadus on rahuldatud, võib mehhanismi rakendamine omandada motivatsioonijõu. Reflekteeritud lähenemised muutsid vahendid eesmärgiks, mis viis tegevuse kui teadvuse funktsiooni määramatust tõlgendamisest selle kategooria konkreetse teadusliku arenguni.

Seega püüdis funktsionalism käsitleda kõiki vaimseid protsesse nende adaptiivse - adaptiivse olemuse vaatepunktist. Selleks oli vaja kindlaks määrata nende seos keskkonnatingimuste ja keha vajadustega. Vaimse elu mõistmine bioloogilise kui funktsioonide, toimingute, toimingute kogumi mudelil oli suunatud struktuuripsühholoogia mehaanilise skeemi vastu. Seetõttu tõlgendatakse funktsionaalset psühholoogiat "teadvuse voolu" teooriana.

Selle suuna pooldajad on andnud olulise panuse eksperimentaalpsühholoogiasse. Vaimsete funktsioonide loodusteaduslikku tõlgendamist toetasid tuntud psühholoogid I. Ribot (Prantsusmaa), N. Lange (Venemaa), E. Claparede (Šveits), idealistid - K. Stumpf (Saksamaa), Würzburgi koolkonna esindajad. . Vaimse akti tinglikkus, seos närvisüsteemiga ja käitumise reguleerimise võime jäid funktsionalismis määratlemata.

Arendav psühholoogia laenas oma meetodid füsioloogiast. Tal polnud originaale enne saksa psühholoogi Herman Ebbinghaus (1850-1909) assotsiatsioonide eksperimentaalset uurimist ei võtnud. Raamatus "Mälust" (1885) tõi ta välja enda peal tehtud katsete tulemused, et tuletada seadused, mille järgi õpitud materjali säilitatakse ja taastoodetakse. Selle probleemi lahendamisel leiutas ta spetsiaalse objekti - mõttetud silbid (iga silp koosnes kahest kaashäälikust ja nendevahelisest vokaalist, näiteks “lok”, “sim” jne).

Assotsiatsioonide uurimiseks valis Ebbinghaus esmalt välja stiimulid, mis ei tekitanud mingeid seoseid. Ta katsetas kaks aastat 2300 mõttetu silbi loendis. Katsetati ja arvutati hoolikalt erinevaid võimalusi silpide arvu, meeldejätmise aja, korduste arvu ja nendevahelise intervalli osas. "Unustuskõver" saavutas klassika maine, mis näitab, et umbes pool unustatust langeb esimese poole tunni jooksul pärast meeldejätmist.

Paljudes variantides saadi tulemusi erineva suurusega materjali hilisemaks reprodutseerimiseks vajalike korduste arvu kohta, unustades selle materjali erinevad killud, üleõppimise efekti (nimekirja kordamine rohkem kordi, kui selle edukaks reprodutseerimiseks vajalik) jne. Ühinguseadused ilmusid uues valguses . Ebbinghaus ei pöördunud nende selgituste saamiseks füsioloogide poole, kuid teda ei huvitanud ka teadvuse roll. Oli ju igasugune teadvuse element (olgu see siis vaimne kujutluspilt või tegu) algselt tähendusrikas ja semantilist sisu nähti takistusena puhta mälu mehhanismide uurimisel.

Seega kasutati meeldejätmise ja salvestamise meetodeid, mis võimaldasid hinnata: a) katsealusele kavandatava jada täpseks reprodutseerimiseks vajalike korduste arvu; b) väidetavalt täiesti unustatud materjali uuesti õppimise kiiruse suurenemise tase.

Ebbinghaus sõnastas katseandmed mitmes mäluseaduses: mälumaht pärast üht esitlust on 6-8 mõttetut silpi; materjali vähesel suurenemisel suureneb meeldejätmise korduste arv mitu korda. Seetõttu põhjustab mälu koormuse suurenemine jõudluse vähenemist; materjali päheõppimiseks kuluv aeg tuleks jaotada mitme intervalliga eraldatud perioodi peale (näiteks kui materjal vajab 30 kordust, siis 3 päeva 10 korda on parem kui 30 korda ühes päevas); vanem kooslus on kordusest rohkem tugevnenud ja paremini aktualiseeritud kui vastloodud kooslus; pärast materjali õppimist tuleb seda korrata; unustamine läheb kohe kiiresti, siis protsess aeglustub ja teatud aja möödudes peatub (“unustuskõver”); "servafaktor või efekt" - alguses ja lõpus jääb materjal paremini meelde kui esitluse keskel; fikseeriti vahe mõttetu ja tähendusrikka materjali päheõppimise vahel: päheõppimisel ei loe mitte elementide arv, vaid iseseisvate semantiliste üksuste arv (ehk mälu on tähenduslik protsess); ühe materjali meeldejätmise koolitus parandab teist tüüpi materjalide meeldejätmist.

Ebbinghaus kirjutas psühholoogias uue peatüki mitte ainult seetõttu, et ta oli esimene, kes asus eksperimentaalselt uurima mnemoprotsesse, mis on keerukamad kui sensoorsed. Tema ainulaadse panuse määras asjaolu, et esimest korda teaduses avastati eksperimentide ja nende tulemuste kvantitatiivse analüüsi kaudu psühholoogilised mustrid, mis toimivad teadvusest sõltumatult ehk teisisõnu objektiivselt. Sellel ajastul aksioomina – stereotüübina – aktsepteeritud psüühika ja teadvuse võrdsus tõmmati maha.

See, mida Euroopa psühholoogias nimetati assotsiatsiooniprotsessideks, saab peagi Ameerika psühholoogia üheks peamiseks objektiks "õppimise" nime all. See tõi psühholoogiasse Darwini õpetuste seletusprintsiibid, kus pandi paika uus arusaam kogu organismi käitumise määramisest ja seega ka kõigist selle funktsioonidest, sealhulgas vaimsetest. Kinnitati uusi seletusprintsiipe: reaktsioonide tõenäosuslikkus kui loodusliku valiku printsiip ja organismi kohanemine keskkonnaga, et selles ellu jääda. Need põhimõtted moodustasid uue deterministliku skeemi piirjooned. Vana mehaaniline determinism on andnud teed bioloogilisele determinismile. Sellel teaduse ajaloo pöördepunktil omandas assotsiatsiooni mõiste erilise staatuse. Varem tähendas see ideede seost teadvuses, nüüd aga seost organismi liigutuste ja väliste stiimulite konfiguratsiooni vahel, kohanemisest sõltub organismi jaoks elutähtsate ülesannete lahendamine.

Ühing toimis uute tegude omandamise ja peagi kasutusele võetud terminoloogia kohaselt õppimise vahendina. Esimene märkimisväärne edu assotsiatsioonikontseptsiooni muutmisel tuli loomkatsetest. Edward Thorndike (1874 - 1949), Ameerika psühholoog, õppimisprobleemide ja organismi kohanemisseaduste uurija. Katsetes kasutas ta nn probleemikaste.

Kasti pandud loom sai sealt välja ja toitu kätte saada vaid spetsiaalset seadet aktiveerides - kangi vajutades, silmust tõmmates jne. Loomad tegid palju liigutusi, tormasid eri suundades, kriimustasid kasti jne, kuni üks liigutustest osutus kogemata edukaks. "Katse, viga ja juhuslik edu" on valem, mida kasutatakse igat tüüpi käitumise jaoks, nii loomade kui ka inimeste jaoks. Thorndike selgitas oma katseid mitme õppimise seadusega. Esiteks treeningseaduse järgi (motoorset reaktsiooni olukorrale seostatakse selle olukorraga võrdeliselt ühenduste kordamise sageduse, tugevuse ja kestusega). Sellele lisandus mõjuseadus, mis väitis, et mitmest reaktsioonist on olukorraga kõige tugevamalt seotud need, millega kaasneb rahulolutunne.

Thorndike väitis, et seosed liikumise ja olukorra vahel vastavad seostele närvisüsteemis ning seosed fikseeritakse tunde kaudu. Kuid ei füsioloogilised ega psühholoogilised komponendid ei lisanud midagi Thorndike'i iseseisvalt joonistatud "õppimiskõverale".

Thorndike'i põhiraamat kandis nime Animal Intelligence. Loomade assotsiatsiooniprotsesside uurimine” (1898). Enne Thorndike'i omistati intellektuaalsete protsesside originaalsus ideedele, mõtetele, vaimsetele operatsioonidele - teadvuse tegudele. Thorndike'is esinesid need organismi motoorsete reaktsioonidena, mis ei sõltu teadvusest. Varem kuulusid need reaktsioonid reflekside kategooriasse - automaatsed standardreaktsioonid välisele stimulatsioonile, mille määras eelnevalt närvisüsteemi "seade". Thorndike’i sõnul on need intellektuaalsed, sest on suunatud probleemi lahendamisele, millega organism olemasolevat assotsiatsioonivaru kasutades on jõuetu. Väljapääs on luua uusi assotsiatsioone, uusi motoorseid reaktsioone tema jaoks ebatavalisele - ja seetõttu probleemsele olukorrale.

Thorndike'i avastusi on tõlgendatud kui harjumuse kujunemise seadusi. Vahepeal uskus ta, et uurib intellekti. Küsimusele: “Kas loomadel on mõistust?” anti positiivne vastus. Kuid selle taga oli mõistuse uus mõistmine, mis ei pidanud viitama teadvuse sisemistele protsessidele. Intellekti all peeti silmas reaalsete tegude “valemi” väljatöötamist keha poolt, mis võimaldab tal probleemses olukorras edukalt toime tulla. Edu tuli juhuslikult. Selline vaade tabas uut arusaama elunähtuste määramisest, mis jõudis psühholoogiasse Darwini õpetuste võidukäiguga. See tutvustas tõenäosuslikku mõtlemisstiili. Orgaanilises maailmas jääb ellu vaid see, kellel õnnestub, “katse-eksitus”, valib paljude võimalike seast välja soodsaima keskkonnareaktsiooni variandi. Selline mõtlemisstiil avas laialdased väljavaated psühholoogiasse sissetoomiseks. statistilised meetodid.

Loovusega on seostatud mitmeid saavutusi nende meetodite väljatöötamisel seoses psühholoogiaga. Francis Galton (1822-1911). Olles sügava mulje oma nõbu Charles Darwini ideedest, ei omistanud ta otsustavat tähtsust mitte organismi keskkonnaga kohanemise nähtusele, vaid pärilikkustegurile, mille kohaselt liigi kohanemine saavutatakse geneetiliselt määratud variatsioonide kaudu. . üksikud vormid, moodustades konkreetse vaate. Sellele postulaadile tuginedes sai Galtonist teerajaja käitumusliku geneetika arendamisel.

Tänu tema energiale arenes laialdaselt välja individuaalsete erinevuste uurimine. Need erinevused andsid end tunda katsetes tundlikkuse, reaktsiooniaja, assotsiatsioonide dünaamika ja muude vaimsete nähtuste lävede määramiseks. Aga kuna põhieesmärk oli üldiste seaduspärasuste avastamine, jäeti katsealuste reaktsioonide erinevused tähelepanuta. Galton aga pani põhirõhu erinevustele, uskudes, et need on geneetiliselt ettemääratud. Raamatus "Pärilik geenius" (1869) väitis ta, et silmapaistvad võimed kanduvad edasi ainult pärimise teel. Kasutades olemasolevaid eksperimentaalpsühholoogilisi meetodeid, lisades neile enda leiutatud, pani ta need individuaalsete variatsioonide uurimise teenistusse. See kehtis nii kehaliste kui ka vaimsete märkide kohta. Viimaseid peeti geneetilistest determinantidest vähem sõltuvaks kui näiteks silmade või nahavärvi. Tema Londonis asuvas laboris sai igaüks väikese tasu eest määrata oma füüsilised ja vaimsed võimed, mille vahel on Galtoni sõnul seoseid. Sellest antropoloogilisest laborist käis läbi umbes 9000 inimest. Kuid Galtonil, keda nimetatakse esimeseks praktiseerivaks psühholoogiks, oli globaalsem plaan. Ta eeldas, et katab kogu Inglismaa elanikkond, et määrata riigi vaimsete ressursside tase.

Ta nimetas oma uurimistööd sõnaga "test", mis on psühholoogilises leksikonis laialdaselt kaasatud. See võimaldas Galtonil saada eksperimentaalpsühholoogia diferentsiaalpsühholoogiaks muutmise rajajaks, mis uurib üksikisikute ja inimrühmade vahelisi erinevusi. Teadlase teene oli ka variatsioonistatistika põhjalik arendamine, mis muutis psühholoogia kui kvantitatiivseid meetodeid laialdaselt kasutava teaduse palet.

Francis Galton töötas välja ja rakendas teste meeleorganite talitluse, reaktsiooniaja, kujundliku mälu ja muude vaimsete nähtuste uurimiseks. Praktika eeldas aga kõrgemate funktsioonide uurimist, et diagnoosida inimeste individuaalseid erinevusi teadmiste omandamisel ja keerukate tegevuste sooritamisel.

Selle probleemi esimene lahendus kuulus prantsuse psühholoogile Alfred Binet (1857-1911) - Sorbonne'i ülikooli esimese psühholoogilise labori asutaja Prantsusmaal (1889). Ta alustas mõtlemise eksperimentaalsete uuringutega. Valitsusasutuste juhiste järgi hakkas ta otsima psühholoogilisi vahendeid, mille abil saaks eraldada õppimisvõimelised, kuid laisad lapsed sünnidefektide all kannatavatest. Tähelepanu, mälu, mõtlemise uurimise uuringuid viidi läbi paljudes erinevas vanuses ainetes. Binet muutis eksperimentaalsed ülesanded testideks, luues skaala, mille iga jaotus sisaldas ülesandeid, mida võiksid teatud vanuses normaalsed lapsed täita. Hiljem on see skaala paljudes riikides psühholoogide seas tohutult populaarseks saanud.

Arendades näidatud meetodeid Saksamaal, William Stern võttis kasutusele mõiste "intelligentsuskoefitsient" - IQ. See koefitsient korreleerus "vaimse vanuse" (määratud Binet' skaalal) kronoloogilise passiga. Nende lahknevust peeti kas vaimse alaarengu (kui "vaimne" vanus on kronoloogilisest madalam) või andekuse (kui "vaimne" vanus on kronoloogilisest kõrgem) näitajaks. Seda suunda nimetatakse testoloogia sai kõige olulisemaks kanaliks psühholoogia praktikale lähemale toomisel. Intellekti mõõtmise metoodika võimaldas psühholoogia objektiivsete andmete põhjal lahendada koolituse, hariduse, personali valiku, kutsesobivuse jms küsimusi.

Saavutused diferentsiaal- ja eksperimentaalsuunas laiendasid ja rikastasid oluliselt psühholoogia ainevaldkonda. Need olid muud teadmiste valdkonnad kui need, mis on välja toodud teoreetilistes skeemides, millest psühholoogia teadusena oma teekonda alustas. Selle teemaks ei olnud enam teadvuse elemendid ja aktid, mis olid kellelegi tundmatud peale subjekti, kes oli viimistlenud oma sisemist nägemust. Objektiivse meetodiga uuritud vaimsed reaktsioonid muutusid sellisteks. Selgus, et nende seosed, mis varem kandsid assotsiatsioonide nime, tekivad ja transformeeruvad spetsiaalsete psühholoogiliste seaduste järgi, mis avastatakse katsega kombineerituna kvantitatiivsete meetoditega. Suunade selgitavaid printsiipe ei otsitud enam mehaanikast, mis andis psühholoogilisele mõttele kolm sajandit determinismi ja põhjuslikkuse printsiipe, vaid Darwini evolutsioonilises doktriinis, mis muutis pilti organismi arengust ja selle funktsioonidest.

Eksperimentaalpsühholoogia kiire areng 19.-20. sajandi vahetusel lahendas paljud uue teaduse teoreetilised ja metodoloogilised probleemid. Paljudele uurijatele ilmselge psühholoogia aine "kokkuvarisemine" ja "kadumine" muutus selle arendamiseks, uue sisuga rikastamiseks. Psühholoogia mõistete ja mõistete "ebamäärasus" ja "määramatus" asendub selle kategoorilis-kontseptuaalse aparaadi täiustamisega, uute psühholoogiliste teadmiste vahendite kehtestamisega.

Psühholoogia ja esoteerika

Psühholoogia eraldumine iseseisvaks teaduseks Sotsiaalmajanduslikud eeldused psühholoogia eraldumiseks iseseisvaks teaduseks: tööstuse areng ja sotsiaalmajanduslike suhete komplitseerimine, pedagoogilise ja kliinilise praktika mõju. Oleinik 19. sajandi teisel poolel on eriline roll mitte ainult psühholoogia, vaid ka kogu Euroopa teaduse ajaloos. Darwin ja selle mõju psühholoogia arengule. Darwini ideede tähtsus psühholoogia jaoks: 1.

8. Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks

Sotsiaalmajanduslikud eeldused psühholoogia eraldumiseks iseseisvaks teaduseks: tööstuse areng ja sotsiaalmajanduslike suhete komplitseerimine, pedagoogilise ja kliinilise praktika mõju.

(Oleynik)

19. sajandi teisel poolel on eriline roll mitte ainult psühholoogia, vaid kogu Euroopa teaduse ajaloos.

1. kasvav huvi loodusteaduslike probleemide vastu.

2. tehnoloogia ja tootmise areng – näitas vajadust kõikide teadmiste järele, mis on seotud materiaalse maailmaga, tööstustoodangu kasvuga,

3. Loodusteaduste laiaulatuslikule arengule aitas kaasa avalikkuse vajaduse kasv teaduslike teadmiste järele, erinevate erialade teadlaste jõupingutuste integreerimine konkreetsete probleemide terviklikul lahendamisel.

4. keemia, bioloogia, füüsika areng – aidanud kaasa meditsiini, psühhiaatria edenemisele

Poliitilised muutused: XIX sajandi keskpaigaks. Prantsusmaa on kaotanud oma liidripositsiooni Euroopas. Saksamaa muutub peamiseks tööstus-, majandus- ja sõjaliseks jõuks Euroopas. Saksamaa tugevnemise loomulik tagajärg oli see, et ka Saksamaa teadus ja haridus arenesid kiires tempos ning avaldasid omakorda üha suuremat mõju Euroopa teaduse arengule.

Loodusteaduslikud kontseptsioonid ja meetodid, edusammud seotud valdkondades on viinud selleni, etpsühholoogia hakkas loodusteadusega kooskõlas oleva iseseisva teadusena silma paistma, h mis võimaldas meil lahendada järgmise probleemi:

Inimese psüühiliste ilmingute uurimine eksperimentaalsel metoodikal uuringute kavandamisel ja läbiviimisel;

Kasutamine instrumentaalsete (riistvara) tehnikad ja katseprotseduurid, võimaldades kvantitatiivset mõõta vaimseid nähtusi;

Matemaatiliste meetodite rakendusedsaadud empiiriliste andmete töötlemisel;

Seotud teadusharude (eelkõige füsioloogia) saavutuste kasutamine saadud tulemuste tõlgendamisel.

Ch. Darwini evolutsiooniteooria põhisätted ja selle mõju psühholoogia arengule.

Evolutsiooni tegurid:Variatsioon, pärilikkus ja looduslik valik-> taime- ja loomaliikide mitmekesisuse, nende ühtsuse ja geneetilise seose põhjused. Tema õpetus lükati tagasi liikide püsivuse teooria ning seisukoht loomade ja inimese jumaliku päritolu kohta.

Darwini ideede tähtsus psühholoogia jaoks:

1. geneetiline printsiip- võimaldab selgitada psüühika arengut madalamatest vormidest kõrgemale

2. psüühika hakkas toimima elu vajaliku poolena, pakkudes kohanemist välistingimustega -\u003ePsüühika funktsioon- kohanemine keskkonnaga,Võime jälgida väliseid käitumismärke

3. loomade vaimse korralduse järjepidevus-> seos loomade ja inimeste psüühika vahel

Raamatus "Emotsioonide väljendamine inimeses ja loomades""Inimese päritolu ja seksuaalne valik"näitas ühiste geneetiliste juurte olemasolu inimeste ja loomade vaimsetes võimetes (irve, kokkusurutud rusikad – alged). Darwin uskus, et tunded ja muljed, erinevad emotsioonid ja võimed: armastus, tähelepanu, jäljendamine lapsekingades ja mõnikord arenenud kujulvõib leida loomadest.

4. Võrdleva psühholoogia sünd -Loomade ja inimeste psüühika omaduste avalikustamine

5. Antropogeneesi probleemide areng - Inimese kujunemisel on esmane roll keelel, mõtlemisel, tööriistadel -> antropomorfismil(Darwin ei toonud välja kvalitatiivseid erinevusi loomade ja inimeste psüühika vahel, kuid see oli teoloogiavastase võitluse aluseks)

6. Lastepsühholoogia sünd -"Imiku biograafiline visand" - tema poja Franciscuse tähelepanek

7. Diferentsiaalpsühholoogia sünd- geneetilised tegurid määravad inimestevahelised erinevused

8. Kaitses objektiivset lähenemist vaimsete nähtuste uurimisele (vaatlus, eksperiment)

Järeldused:

Tänu evolutsiooniliste õpetuste levikule on vaade inimese psüühikale muutunud. Psühholoogia hakkas põhinema mitte mehaanika ideedel, vaidevolutsioonibioloogia objektiivsetel andmetel.
Mis aitas kaasa sõnastamisele ja lahendamise katseteleselliseid probleeme nagu: kohanemine keskkonnaga, individuaalsed erinevused, pärilikkus, järjepidevus loomade psüühika ja inimese teadvuse vahel.
Sissejuhatus objektiivsete, geneetiliste ja statistiliste meetodite psühholoogiasse
Käitumise kategooria tekkimine

Saavutused närvisüsteemi ja meeleelundite füsioloogias. Psühhofüüsika (G. Fechner), psühhomeetria (F. Donders), psühhofüsioloogia (G. Helmholtz) tekkimine.

Fechner - psühhofüüsika.Fechner on aju ja keha vahelise ühenduse loomise seaduse looja.See seadus esindab kvantitatiivset seost vaimse tunde ja füüsilise stiimuli vahel.

Katsed: Kella helisemine lisaks juba helisevale kellale mõjub teistmoodi kui 10 kella lisamine ->aistingu hulk sõltub stiimuli hulgast.See seadus on ületanud barjääri vaimse ja füüsilise vahel. Aga: stiimulit on lihtne mõõta (koormuse kaal, heledustase jne), aga kuidas mõõta subjektiivset aistingut?

Fechner pakkus välja kaks võimalust sensatsiooni mõõtmiseks:

1) absoluutne lävi- stiimuli intensiivsuse punkt, millest allpool aistinguid ei registreerita ja millest kõrgemal subjekt kogeb aistinguid.

2) diferentsiaallävi- väikseim erinevus kahe stiimuli vahel, mis põhjustab aistingu muutust.

SIIS. aisting (mõte, vaimne kvaliteet) ja stiimul (keha, materiaalne kvaliteet) on kvantifitseeritavad.

Weber-Fechneri seadus: kui stiimuli tugevus suureneb eksponentsiaalselt, siis aistingu intensiivsus suureneb eksponentsiaalselt.Niisiis, 8 tulega lühter tundub meile sama palju heledam kui 4 valgusega lühter, kui 4 valgusega lühter on heledam kui 2 valgusega lühter. See tähendab, et lambipirnide arv peaks mitu korda suurenema, nii et meile tundub, et heleduse kasv on pidev.

Fechner viis läbi ka katseid: erinevate raskuste tõstmise, valgustundlikkuse, puutetundlikkuse kohta. Tema uurimistöö tulemus olisuuna esinemine: Psühhofüüsika – vaimsete ja füüsiliste protsesside vaheliste seoste teaduslik uurimine

Järeldused: Tänu Fechneri uurimistööle avastati vaimsete protsesside kvantitatiivse hindamise võimalus, mis oli aluseks eksperimentaalpsühholoogia loomisele, kasutades selleks mugavaid ja täpseid mõõtmismeetodeid.

Donders – psühhomeetria.Francis Donders, Sigmund Exner (võttis kasutusele termini reaktsiooniaeg)

Vaimseid reaktsioone mõõdeti kronoskoobi abil – kuulmis-, nägemis-, nahareaktsioonid.

Kasutati laborikatset: uuriti erineva keerukusega reaktsioone, kui neid võrrelda -Lahutades keerulisema reaktsiooni ajast lihtsama reaktsiooni aeg,mõõta taju- ja mõtlemisprotsesside kestust. Järeldus: vaimseid protsesse saab kvantitatiivselt analüüsida samamoodi nagu loodusteaduste poolt uuritavaid protsesse.

Kronomeetriline meetod: kronoskoop -tavaline kell, mis eristab sekundituhandikeid ja mida juhib elektrivool.Kronomeetrilise meetodi kasutamine psühholoogias.

Nt. antakse heli ja katsealune peab hooba vajutama. F. Galton koostas sõnade nimekirja ja avas selle kordamööda, niipea kui katsealune stiimulile reageeris, lülitus stopper välja (saate mõõta reaktsiooniaega)

Helmholtz – psühhofüsioloogia

Psühholoogide jaoks on suurima tähtsusega Helmholtzi tööd närviimpulsi läbimise kiiruse ning nägemise ja kuulmise psühhofüsioloogia uurimisel.

1. Närviimpulsi kiirus – mõõdetakse esmalt konnadel.Sarnaseid katseid tegi ta ka inimeste peal, kuid isegi ühe inimese andmed osutusid teistsuguseks ja ta loobus sellest mõttest.Tema uurimistöö sillutas teed eksperimentidele, mille eesmärk oli määrata kindlaks psühhofüsioloogiliste protsesside kvantitatiivsed omadused..

2. Nägemise füsioloogia- silma välis- ja siselihaste uuringud, seelaiendas värvinägemise teooriat(punane, roheline, lilla on põhivärvid).Ta uuris eksperimentaalselt selliseid nähtusi nagu kontrasti tajumine, silm, illusioonid, binokulaarne nägemine ja jõudis järeldusele, et kõik need funktsioonidei ole kaasasündinud, vaid on kogemuse ja praktika tulemus.

3. Kuulmise füsioloogia -vokaalihelide tonaalse koostise uurimise katsed.Tema katsed jätsid rääkiva masina mulje.« Ime" seisnes selles, et paljude üksikute resonaatortorude samaaegsel toimel õhu juurdevooluga saavutati teatud vokaali heli väärtus.Helmholtz jõuab järeldusele inimeste heli- ja kuulmisaparaadi resonantse olemuse kohta.

Järeldused:

Helmholtzi katsed inimese aistingute uurimisel aitasid kaasa eksperimentaalse lähenemise tugevnemisele psühholoogiliste probleemide uurimisel.

Oma tesauruse väljatöötamine ja psühholoogia selgitavad põhimõtted.

PEAMISED JÄRELDUSED:

Evolutsiooniteooria tekkimine, füsioloogia ja psühhofüsioloogia areng aitas kaasa psühholoogia kujunemisele iseseisva teadusena, millel on oma kategooriline aparaat, subjekt ja mis kõige tähtsam - objektiivsed meetodid psüühika uurimiseks, psühholoogiast saab eksperimentaalne teadus.
19. sajandil tekkis psühholoogia raames palju erinevaid suundi: loomapsühholoogia, võrdlev psühholoogia, diferentsiaalpsühholoogia jt. Psühholoogia on interdistsiplinaarne teadus.

19. sajandi teine pool on psühholoogia eraldumise filosoofiast ja loodusteadusest, üleminekust iseseisvale arenguteele, psühholoogia kui eksperimentaalteaduse kujunemisele. Psühholoogia muutumine iseseisvaks eksperimentaaldistsipliiniks väljendus teoreetiliste programmide väljatöötamises, esimeste eksperimentaallaborite avamises erinevates maailma riikides, rahvuslike psühholoogiliste seltside moodustamises, spetsiaalsete ajakirjade asutamises, maailma korralduses. psühholoogilised kongressid ja nende pidamine psühholoogilised uuringud ning spetsiaalsete instrumentide ja katseseadmete loomine.

Nagu ka muud tööd, mis võivad teile huvi pakkuda
22974.		Robot z ovnіshnіmi kõrvalhooned. Paralleelliides.	6,59 MB
	Veelgi parem, kasutage spetsiaalset BIC pPPA tüüpi KR580VV55A rahvusvaheliste tähistega 8255A. PPA on võimeline teenindama 3 kõrvalhoonet kolme oma pordi AB ja C kaudu 8 klassi kaupa. kristalli valik = 1 lisandite PPA = 0 ülesannete PPA. Kombinatsioon sho vіdpovіdaє DRKS tähendab RKS-i registrisse võtmesõna sisestamist nende kohta, mida PPA võib töötada.
22975.		Viimane liides	3,66 MB
	Kõik need funktsioonid võivad sisaldada spetsiaalset BIC-koodi, mis sisaldub mikroprotsessori komplektis KR580 ja mida võib nimetada universaalseks sünkroonselt asünkroonse programmeerimise vastuvõtja saatjaks USART tüüp KR580VV51. USART tüüp KR580VV51 on olulises maailmas oma robotist autonoomne. Kõik muu USART enda röövimiseks. Neid saadikuid nähes lähevad nad USAPP-sse, nagu ma ehitan selle üles vanaks.
22976.		Mikroprotsessorsüsteemi mälu korraldus	11,06 MB
	Selle OZP väljundi funktsioonid on näidatud joonisel fig. R tähistab otseselt teabevoogu, kas OZP-sse kirjutades või uuest lugemisest. OZP tüüp KR541RU2 Ce staatiline OZP TTL loogikal.
22977.		Mikroprotsessor KR1810VM86 (8086)	6,05 MB
	Ale MP80 portides vіn mає іt іtоtnі іdmіni: іn thе säästu ієї nMON tehnoloogia bula saavutas а suurema integratsiooniastme і kristallil 55 x 55 mm freesiti 30 tuhat transistorit; muudetud on loogikaelementide inertsust ja suurendatud taktsagedust 5 8 MHz-ni; zavdyaki tsmu mikroprotsessori tootlikkus suurenes suurusjärgu võrra; laiendatud andmesiini auaste kuni 16 auastmeni; laiendatud aadressi siini suurus kuni 20 suurust, sel viisil on võimalik aadressmälu kuni 1 MB; laiendatud klіlka razіv...
22978.		Pererivannya	5,91 MB
	Katkestuse korraldus Kõik algab sellest, et RFP seab mikroprotsessori INT-sisendisse kõrge loogilise signaali. Andmeid hakkab töötlema alamprogrammi mikroprotsessor, viga on mikroprotsessori mälus. Käsu asendamiseks käskude loendis sisestatakse selle käsu aadress, mille ümberkirjutuse töötlemise alamprogramm käivitatakse. Vähem kui korra saame RFP-st andmeid sisestada ja käivitada alamprogramme nende andmete töötlemiseks.
22979.		Otsene juurdepääs mälule (DMA)	3,8 MB
	PDP-kontroller Robotit on võimalik kindlustada siini üleujutusrežiimis kasutades täiendavaid loogilisi lülitusi ja trigereid, samuti on võimalik seda kiirendada spetsiaalse BIC-kontrolleriga otsejuurdepääsuks KDP mälule. Pratsyuє KDPP kahes tugevalt juhitavas üks ja üks režiimis: programmeerimisrežiimis, kui mikroprotsessor sisestatakse uutesse vajalikesse juhistesse, ja andmevahetuse režiimis olemasolevate manuste ja OZP vahel. IMS KPDP tüüpi KR580VT57 skemaatiline esitus on näidatud joonisel fig. Programmeerimisrežiimis haiseb ...
22980.		Klaviatuur ja ekraan	5,36 MB
	OZP-indikatsioon on ruumi teatud stiilis töömälu ala. Pobudova märgib Ekraanil olevad märgid järgivad mosaiikprintsiipi. Märgi moodustaja Märgi moodustaja on PZP, millesse on manustatud teave tema poolt kinnitatud märkide struktuuri kohta. Selles järjekorras saab qi kolm ІС luua 96 erinevat sümbolimärki.
22981.		Spivprotsessoriga robot	3,19 MB
	Spin-protsessori vajaduse üldistus Kuigi mikroprotsessor K1810VM86 töötab 16-bitiste numbritega, ei ole selle arvutamise täpsus sellest suurem. Sellist lisaprotsessorit võib nimetada spivprotsessoriks. Protsessori sisselülitamine Protsessori MP86 mikroprotsessoriga magava roboti puhul lülitage sisse maksimaalne režiim = 0.
22982.		Mikroprotsessortehnoloogia arengu suundumused	1011,5 KB
	Teine tee on sarnane mikroprotsessori poolitatud sektsiooniga teistel funktsionaalsetel plokkidel ja nahamoodulitel mõne oma toimingu jaoks: operatsiooniplokk, mikrokäsu keruvannya plokk, mikrokäskude mäluplokk jne. Sama käsusüsteem võib olla koos MP80 käsusüsteemiga ja see on rohkem kui dekilcom koos sama keele kohta käivate täiendavate käskudega. MP85 riistvaraversioonis on võimalik kõrvaldada kõik samad plokid, mis MP80-ga, kuid pealegi: ümberkorraldamise teel parandusplokk, mis laiendab rünnaku võimalust ...

XIX sajandi 70. aastateks tekkis vajadus ühendada erinevad teadmised psüühika kohta teistest erinevaks teaduslikuks distsipliiniks. Erinevates eksperimentaalse töö valdkondades arendasid Weber Fechner Donders Helmholtz Pfluger ja paljud teised ideid eriliste mustrite ja tegurite kohta, mis erinevad nii füsioloogilistest kui ka psühholoogiasse kui filosoofia harusse kuuluvatest ...

Jagage tööd sotsiaalvõrgustikes

Kui see töö teile ei sobi, on lehe allosas nimekiri sarnastest töödest. Võite kasutada ka otsingunuppu

Loengu kava ja teoreetilise tunni sisu

Tunniplaan

1. Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks.

2. Peamiste psühholoogiliste koolkondade kujunemine.

3. Psühholoogia koolkondade ja suundade areng.

1. PSÜHHOLOOGIA VALIK ISESEISVAKS TEADUSKS

19. sajandi 70. aastateks tekkis vajadus ühendada erinevad teadmised psüühika kohta teaduslikuks distsipliiniks, mis erines teistest. Eksperimentaalse töö erinevates valdkondades (Weber, Fechner, Donders, Helmholtz, Pfluger ja paljud teised) kujunesid välja ideed erilistest mustritest ja teguritest, mis erinevad nii füsioloogilistest kui ka psühholoogiasse kui filosoofiaharusse kuuluvatest. nähtused selle subjektina.teadvus, mida uurib sisemine kogemus. Koos füsioloogide laboritööga meeleelundite ja liigutuste uurimisel valmistasid evolutsioonibioloogia ja meditsiinipraktika edusammud (hüpnoosi kasutamine neurooside ravis) ette uue psühholoogia. Avanes terve psüühiliste nähtuste maailm, mis on ligipääsetav samasugusele objektiivsele uurimisele nagu kõik muud loodusfakdid. Eksperimentaalsete ja kvantitatiivsete meetodite põhjal on kindlaks tehtud, et sellel mentaalsel maailmal on oma seadused ja põhjused. See pani aluse psühholoogia eraldamisele nii füsioloogiast kui ka filosoofiast.

Kui aeg on küps, varisevad õunad erinevates viljapuuaedades korraga, ütles Goethe. Aeg oli küps psühholoogia kui iseseisva teaduse staatuse kindlaksmääramiseks ja siis moodustati peaaegu samaaegselt mitu selle arendamise programmi. Nad määratlesid erineval viisil psühholoogia aine/meetodi ja ülesanded, selle arengu vektori.

Suurim edu langes kuulsale saksa psühholoogile, füsioloogile, filosoofile Wilhelm Wundtile (1832–1920). Ta tuli psühholoogiani füsioloogiast (omal ajal oli ta Helmholtzi assistent) ning oli esimene, kes kogus ja ühendas erinevate teadlaste loodud uueks distsipliiniks. Nimetades seda distsipliini "füsioloogiliseks psühholoogiaks", püüdis ta lahku minna psühholoogia spekulatiivsest minevikust. "Fundamentals of Physiological Psychology" (1873-1874) - see oli tema monumentaalse teose nimi, mida tajuti teadmiste kogumina uue teaduse kohta.

Wilhelm Wundt töötas välja psühholoogia programmi kui iseseisva teaduse. Ta kirjutas "Materjalid sensoorse taju teooriaks" (1862), "Loenguid inimese ja loomade hingest" (1863), kümme köidet "Rahvaste psühholoogia" (1900-1920).

Korraldades Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori (1879) ja hiljem esimese spetsiaalse psühholoogilise instituudi, võttis ta käsile füsioloogidelt laenatud teemad - aistingute, reaktsiooniaja, assotsiatsioonide, psühhofüüsika uurimine. Analüüsida instrumentide ja eksperimentide abil tohutut vaimsete nähtuste valdkonda. Paljude riikide noored hakkasid Wundti tormama. Koju naastes lõid nad sinna Leipzigi omadega sarnased laborid.

Wundti järgi on kõrgemad vaimsed protsessid (kõne, mõtlemine, tahe) katsetamiseks kättesaamatud ja seetõttu tuleb neid uurida kultuuriajaloolisel meetodil. Müüdi, religiooni, kunsti ja muude kultuurinähtuste psühholoogilise tõlgendamise kogemuse võttis Wundt teoses "Rahvastiku psühholoogia": "Kuna individuaalpsühholoogia teemaks on vaimsete protsesside seos ühes teadvuses, kasutab ta abstraktsiooni ... Individuaalset psühholoogiat võetakse ainult koos kollektiivsete vormidega kogu psühholoogia...”.

Brentano kontseptsioon sai mitme lääne psühholoogia valdkonna allikaks, See andis tõuke vaimse funktsiooni kui teadvuse eritegevuse kontseptsiooni väljatöötamisele, mis ei piirdunud ei elementide ega protsessidega, vaid peeti esialgu aktiivseks ja objektiivseks.

Psühholoogia ainet puudutavate teoreetiliste ideede tasemelt tuleks eristada konkreetse empiirilise töö tasandit, kus eksperimendi võimu alla sattus üha suurem hulk nähtusi. Kaua aega tagasi, Platoni aegadest saadik, oli psühholoogia "külaline" assotsiatsiooni idee, see sai erinevaid tõlgendusi. Mõnes filosoofilises süsteemis (Descartes, Hobbes, Spinoza, Locke, Gartley) käsitleti assotsiatsiooni kui kehamuljete seost ja järjekorda, millest ühe ilmnemine loodusseaduse kohaselt põhjustab sellega külgnevaid. Teistes süsteemides (Berkeley, Hume, Thomas Brown, James Mill jt) tähendas assotsiatsioon aistingute seost subjekti sisemises kogemuses, millel polnud midagi pistmist organismi ega tema poolt kogetavate välismõjude järjestusega. Eksperimentaalpsühholoogia sünniga muutub selle lemmikteemaks assotsiatsioonide uurimine, mida on arendatud mitmes suunas.

Edward Titchener (1867-1927), Cornelli ülikooli suurima psühholoogiakooli rajaja, oli 20. sajandi esimese veerandi üks olulisemaid psühholooge. Temast sai struktuurikoolkonna juht, mis peab psühholoogia aineks teadvust, mida uuritakse, jagades elementideks selle, mis tema enesevaatluses subjektile on antud, et hiljem välja selgitada universaalsed seadused, mille järgi struktuur kujuneb. , moodustub neist “teadvuse mateeria”. Psühholoogia aineks on Titcheneri jaoks teadvuse elemendid, mis antakse inimesele tema enesevaatluses Titchener pöördub oma töödes korduvalt tagasi enesevaatluse mõiste, tingimuste, usaldusväärsuse juurde.

Teadvusel on Titcheneri järgi oma struktuur ja materjal, mis on peidetud selle nähtuste pinna taha (nagu keemikutel on molekulid peidetud “aine” taha). Selle süsteemi esiletõstmiseks on vaja keelt, mis võimaldaks rääkida vaimsest "ainest" selle vahetus olemuses ega kasutaks termineid, mis on seotud teabega välismaailma sündmuste ja objektide kohta (st on vaja ületada püsiv "stiimuliviga", objektiivsuseta.) Kõik see saavutatakse pika enesevaatluse ja sellest aru andmisega.

Oma teadusliku tööga andis Titchener olulise panuse psühholoogia struktuurse koolkonna arengusse. Ja hoolimata asjaolust, et teaduse arengu käigus muutus see psühholoogia suund tupikharuks, kogusid Titchener ja tema mõttekaaslased ulatuslikku materjali, mida kasutavad ka kaasaegsed psühholoogiateaduse valdkonnad.

Funktsionalism kui Ameerika psühholoogia üks peamisi voolusid 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses oli teadusliku teadmiste süsteemi vastavusse viimise tulemus inimese ja tema sotsiaalse keskkonna objektiivsete arenguvajadustega, st. teaduse arenguloogika koosmõju reaalse sotsiaalse praktikaga. Aja kõrgendatud tundlikkus võimaluse suhtes kasutada psühholoogia saavutusi inimelu ja ühiskonna erinevates sotsiokultuurilistes valdkondades oli oluline eeldus funktsionalismi eristamisel tekkivast psühholoogiliste teadmiste süsteemist.

See suund arenes üsna vastuolulisel taustal: kasvava kapitalistliku riigimasina loodud praktilisuse ja ettevõtlikkuse kultus peegeldus Ameerika psühholoogilises funktsionalismis. Selle algul oli William James (1842-1910) – Ameerika psühholoog ja filosoof, psühholoogia kui teaduse populariseerija, Ameerika Ühendriikide esimese psühholoogilise labori looja. W. Jamesi teadvusnähtuste kontseptsiooni põhirõhk kandub kujundilt tegevusele, mis viis tema liidripositsioonini pragmatismis, mis avaldas olulist mõju funktsionalismi ja biheiviorismi sünnile ja arengule psühholoogias.

Psühholoogiat esitleti neile kui loodusbioloogiateadust, mille teemaks on "vaimsed (vaimsed) nähtused ja nende seisundid". Tingimuste analüüsimisel rõhutatakse vaimse ja keha vastastikust seost, teadvuse-uurija suunamise olulisust füsioloogia järeldusteni. Teadvust James pidas evolutsiooniteooria põhjal keskkonnaga kohanemise vahendiks. Teadvus "siseneb" mängu siis, kui tekivad kohanemisraskused (probleemsituatsioon), ning reguleerib indiviidi käitumist uues olukorras (filtreerib ja valib stiimuleid, reguleerib indiviidi tegevust ebatavalistes tingimustes). Ta lükkas tagasi teadvuse jagamise elementideks. Tekib “teadvuse vool”, mida on sama mõttetu jagada kui “kääridega vett lõigata”. Nii esitati seisukoht teadvuse terviklikkuse ja dünaamika kohta, teadvustades indiviidi vajadusi. James ei korreleeris teadvust mitte ainult kehaliste kohanemistoimingutega, vaid ka isiksuse olemuse (struktuuriga).

Funktsionalistlikul traditsioonil moodustatud Chicago kool meelitas oma ridadesse kümneid psühholooge, mida juhtis Harvey Carr (1873-1954), kes kajastas oma seisukohti raamatus "Psühholoogia" (1925). Seda teadust määratleti selles kui vaimse tegevuse (vaimse tegevuse) uurimist: taju, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine, tunded, tahe. "Vaimne tegevus seisneb, kirjutas G. Carr, kogemuste omandamises, jäljendamises, säilitamises, organiseerimises ja hindamises ning selle hilisemas kasutamises käitumise suunamisel." Chicago koolkond tugevdas objektiivse meetodi mõju psühholoogias. Seda peeti sobivaks kasutada nii enesevaatlust kui objektiivset vaatlust (katset tõlgendati kui kontrollitud vaatlust) ning tegevusproduktide (keel, kunst) analüüsi.

Suuna toetajad on andnud olulise panuse eksperimentaalpsühholoogiasse. Vaimsete funktsioonide loodusteaduslikku tõlgendamist toetasid tuntud psühholoogid I. Ribot (Prantsusmaa), N. Lange (Venemaa), E. Claparede (Šveits), idealistid - K. Stumpf (Saksamaa), Würzburgi koolkonna esindajad. . Vaimse akti sihikindlus, seos närvisüsteemiga ja väliskäitumise reguleerimise võime jäid funktsionalismis määramatuks. Funktsiooni mõiste ei olnud teoreetiliselt ega eksperimentaalselt põhjendatud ja kippus sulanduma iidse teleologismiga.

Ühenduste uurimiseks, Ebbinghaus esmalt valitud stiimulid, mis ei tekita mingeid assotsiatsioone. Ta katsetas kaks aastat 2300 mõttetu silbi loendis. Katsetati ja arvutati hoolikalt erinevaid võimalusi silpide arvu, meeldejätmise aja, korduste arvu, nendevahelise intervalli, unustamise dünaamika osas (“unustuskõver” saavutas klassiku maine, mis näitab, et umbes pooled silpidest see, mis unustati, langeb esimese poole tunni jooksul pärast meeldejätmist) ja muud muutujad.

Ebbinghaus avas psühholoogias uue peatüki mitte ainult seetõttu, et ta oli esimene, kes asus sensoorsetest keerukamate mnemooniliste protsesside eksperimentaalsesse uurimisse. Tema ainulaadse panuse määras tõsiasi, et esimest korda teaduse ajaloos avastati eksperimentide ja nende tulemuste kvantitatiivse analüüsi kaudu psühholoogilised seadused, mis toimivad teadvusest sõltumatult, teisisõnu objektiivselt. Psüühika ja teadvuse võrdsus (sel ajastul aksioomina võetud) tõmmati maha.

Thorndike eeldas, et seosed liikumise ja olukorra vahel vastavad seostele närvisüsteemis (st füsioloogiline mehhanism) ja seosed on fikseeritud tänu tunnetele (st subjektiivne seisund). Kuid ei füsioloogiline ega psühholoogiline komponent ei andnud midagi juurde Thorndike’i iseseisvalt joonistatud “õppimiskõverale”, kus abstsissale märgiti korduvad katsed, y-teljele aga kulunud aeg (minutites).

Thorndike'i peamine raamat oli Loomade intelligentsus, Loomade assotsiatiivsete protsesside uurimine (1898).

Enne Thorndike'i oli intellektuaalsete protsesside originaalsus seotud ideede, mõtete, vaimsete operatsioonidega (kui teadvuse tegudega). Thorndike’is ilmnesid need aga teadvusest sõltumatute organismi motoorsete reaktsioonidena. Varem kuulusid need reaktsioonid reflekside kategooriasse - automaatsed standardreaktsioonid välisele stimulatsioonile, mille määras ette närvisüsteemi struktuur. Thorndike’i sõnul on need intellektuaalsed, sest on suunatud probleemi lahendamisele, millega organism olemasolevat assotsiatsioonivaru kasutades on jõuetu. Väljapääs on luua uusi assotsiatsioone, uusi motoorseid reaktsioone tema jaoks ebatavalisele - ja seetõttu probleemsele - olukorrale.

Psühholoogia omistas assotsiatsioonide tugevnemise mäluprotsessidele. Kui tegemist oli tegevustega, mis muutusid kordamise kaudu automatiseerituks, nimetati neid oskusteks.

Thorndike'i avastusi tõlgendati oskuste kujunemise seadustena. Vahepeal uskus ta, et uurib intellekti. Küsimusele: "Kas loomadel on mõistust?" sai positiivse vastuse. Kuid selle taga oli mõistuse uus mõistmine, mis ei pidanud viitama teadvuse sisemistele protsessidele. Intellekti all peeti silmas reaalsete tegude “valemi” väljatöötamist keha poolt, mis võimaldab tal probleemses olukorras edukalt toime tulla. Edu tuli juhuslikult. Selline vaade tabas uut arusaama elunähtuste määramisest, mis jõudis psühholoogiasse Darwini õpetuste võidukäiguga. See tutvustas tõenäosuslikku mõtlemisstiili.Orgaanilises maailmas jäävad ellu vaid need, kes „katse-eksituse meetodil“ valivad paljudest võimalikest keskkonnale kõige soodsama reageerimise variandi. Selline mõtlemisstiil avas laialdased väljavaated statistiliste meetodite juurutamiseks psühholoogias.

Saksamaal William Stern võttis kasutusele mõiste “intelligentsuskoefitsient” (inglise IQ). See koefitsient korreleeris "vaimse" vanuse (määratud Binet' skaalal) kronoloogilise ("passi") vanusega. Nende lahknevust peeti kas vaimse alaarengu näitajaks (kui "vaimne" vanus on kronoloogilisest madalam) või andekus (kui "vaimne" vanus ületab kronoloogilise). See suund testoloogia nime all kujunes tähtsaimaks kanaliks psühholoogia lähendamiseks praktikale. Intellekti mõõtmise tehnika võimaldas seda psühholoogiliste andmete alusel (ja mitte puhtalt empiiriliselt), et lahendada koolituse, personali valiku, kutsesobivuse jms küsimusi.

Eksperimentaalsete ja diferentsiaalsete suundade saavutused, mis kõige selgemini kehastati nende teadlaste töös, kuid said võimalikuks tänu kogu noorte spetsialistide põlvkonna tööle, muutsid kaudselt ja paratamatult psühholoogia ainevaldkonda. See oli teistsugune valdkond, kui oli visandatud teoreetilistes skeemides, millest alustas psühholoogia teekonda oma originaalsuse üle uhke teadusena. Analüüsi objektiks ei olnud kellelegi tundmatud teadvuse elemendid ja aktid, välja arvatud subjekt, kes on oma sisemist nägemust viimistlenud. Neist said objektiivse meetodiga uuritud kehareaktsioonid. Selgus, et nende seosed, mis varem kandsid assotsiatsioonide nime, tekivad ja transformeeruvad spetsiaalsete psühholoogiliste seaduste järgi. Need avatakse katsega kombineerituna kvantitatiivsete meetoditega. Selleks ei ole vaja pöörduda ei füsioloogia ega enesevaatluse tõendite poole.

Mis puudutab seletusprintsiipe, siis need ei lähtunud mehaanikast, mis varustas psühholoogilist mõtlemist kolm sajandit põhjuslikkuse printsiibiga, vaid Darwini õpetusest, mis muutis pilti organismist ja selle funktsioonidest.

2. MAAILMA PSÜHHOLOOGIAKOOLIDE TEKKIMINE

1910. aastate alguses jõudis psühholoogia avatud kriisi perioodi, mis kestis 1930. aastate keskpaigani. Kursiga L.S. Võgotski , see oli psühholoogia metodoloogiliste aluste kriis ja see väljendab tõsiasja, et psühholoogia kui teadus on oma praktilises edusammudes praktika poolt talle seatud nõudmiste rebimisel kasvanud välja võimalustest, mida võimaldavad need metodoloogilised alused, millele tuginedes. psühholoogiat hakati üles ehitama 16. sajandi lõpus! - 19. sajandi algus. Kriisist väljapääsu määras nii uute teoreetiliste lähenemisviiside otsimine psühholoogia aine mõistmiseks kui ka uute eksperimentaalsed meetodid psüühilised uuringud.

Radikaalne orientatsioonimuutus psühholoogiateadus peegeldas nii teadusliku teadmise loogika nõudeid (üleminek bioloogilisele põhjuslikkusele) kui ka tegelikke sotsiaalseid vajadusi. See väljendus selgelt tegurite otsimises, mis õpetavad kehale tõhusaid kohanemismeetmeid, ja psühhodiagnostika edus.

Nende ideede mõjul tekib võimas suund, mis on heaks kiitnud käitumise selle subjektina, mida mõistetakse keha reaktsioonide kogumina, tulenevalt keskkonnast, millega see kohaneb, pärit stiimulite mõjust. Suuna kreedo hõlmas mõistet "käitumine" (ingl. käitumine ) ja seda on nimetatud biheiviorismiks. Tema "isaks" peetakse J. Watson (1878-1958), kelle artiklis "Psühholoogia nii nagu käitujast näeb" (1913) esitati manifest uus kool. Alkeemia ja astroloogia jäänukina tuli "üle parda visata" kõik subjektiivse teadvuse psühholoogia mõisted ja tõlkida need elusolendite objektiivselt vaadeldavate reaktsioonide keelde stiimulitele. Ei Pavlov ega Bekhterev, kelle kontseptsioonidele Watson tugines, ei järginud nii radikaalset seisukohta. Nad lootsid, et objektiivne käitumise uurimine toob lõpuks, nagu Pavlov ütles, valgust "meelepiinadele".

Biheiviorismi hakati nimetama "psühholoogiaks ilma psüühikata." See pööre eeldas, et psüühika on identne teadvusega. Samal ajal ei muutnud biheivioristid, nõudes teadvuse kaotamist, keha üldse vaimsete omadusteta seadmeks. Nad muutsid nende omaduste ideed.

Biheiviorism oli 20. sajandi Ameerika psühholoogia suurim suundumus, mis eitab teadvust teadusliku uurimistöö objektina ja taandas psüühika erinevatele käitumisvormidele, mida mõisteti kui keha reaktsioonide kogumit keskkonna stiimulitele. Selle suuna pooldajad eeldasid, et eksperimentaalsete andmete põhjal on võimalik selgitada inimkäitumise mis tahes loomulikke vorme, näiteks pilvelõhkuja ehitamist või tennise mängimist. Kõige aluseks on õppimise seadused.

Psühholoogiateaduses leidis kinnitust uus vaade, mille kohaselt: psühholoogia (biheiviorismi) subjekt on inimese käitumine kui igasugune väline -: inimese vaadeldav reaktsioon välisele stiimulile; 2) käitumine on õppimise tulemus; 3) peamiseks psühholoogiliseks probleemiks on õppimisoskuse kujunemine; 4) inimene "on loom, keda eristab verbaalne käitumine".

Koos biheiviorismiga ja samal perioodil õõnestas psühhoanalüüs teadvuse psühholoogia maani, mis paljastas teadvuse katte taga subjektile teadvustamata vaimsete jõudude, protsesside ja mehhanismide võimsad kihid. Ta suudab anda ülevaate sellest, mis oli. väljendus juba enne seda, kui psühholoogia omandas eksperimentaalteaduse staatuse.

Psühhoanalüüs muutis alateadvuse valdkonna teaduse objektiks. Tat nimetas Austria arst oma õpetust Sigmund Freud (1856 - 1939). Nagu paljud teised kaasaegse psühholoogia klassikud, uuris ta kesknärvisüsteemi aastaid, saavutades selle valdkonna spetsialistina kindla maine.

Olles saanud arstiks, asudes tegelema psüühikahäiretega patsientide raviga, püüdis ta algul seletada nende sümptomeid närviprotsesside dünaamikaga (kasutades eelkõige Sechenovi pärssimise kontseptsiooni). Mida rohkem ta aga sellesse valdkonda süvenes, seda enam tundis ta rahulolematust. Ei neurofüsioloogias ega ka tol ajal valitsenud psühholoogias ei näinud teadlane vahendeid oma patsientide psüühika patoloogiliste muutuste põhjuste selgitamiseks. Ja põhjuseid teadmata tuli tegutseda pimesi, sest ainult neid kõrvaldades võis loota ravitoimele.

Alates 20. aastate algusest (pärast Esimese maailmasõja lõppu) tõi Freud vaimse elu struktuuris välja järgmised juhtumid: a) "mina" (ego) - reguleerib organismi tegevust oma huvides. enesesäilitamine; b) "see" (id) - pimedate instinktide (seksuaalne, agressiivne) fookus, mis püüdlevad kohese rahulduse poole; c) "super-I" (super-ego) - hõlmab moraalseid standardeid ja keelde, mida inimene omastab alateadlikult ühiskonna mõju toode ( avaldub südametunnistuse kujul). Kuna id, superego ja välise reaalsuse nõudmised ei sobi kokku egoga, on inimene pidevalt konfliktiseisundis, mis tekitab talumatut pinget.

Psühhoanalüüsi ülesanne on vabastada “mina” mitmesugustest talle avaldatavast survest, selle võimaluse omandab inimene “kaitsemehhanismide” toimel: repressioonid - ebameeldivad mõtted ja tunded tõrjutakse alateadvuse sfääri; ratsionaliseerimine – tegude, mõtete ja tunnete tegelike motiivide teadvuse eest varjamine ning teistele omistamine – sotsiaalselt heaks kiidetud; regressioon - lahkumine (libisemine) oma käitumises varasemale, primitiivsele tasemele; sublimatsioon - psüühika instinktiivse energia (seksuaalne jne) muutmine indiviidi ja ühiskonna jaoks vastuvõetavamaks tegevuseks (erijuhtum: loovus, vaimukuse ilming).

Psühhoanalüütiline liikumine on laialt levinud erinevates riikides. Neurooside seletamiseks ja raviks teadvustamata ajendite, komplekside ja vaimsete traumade dünaamika abil tekkisid uued võimalused. Muutusid ka Freudi enda ettekujutused isiksuse struktuurist ja dünaamikast. Tema organisatsioon toimis eeskujuna, mille komponendid on: see (pimedad irratsionaalsed ajamid), mina (ego) ja super-I (moraalinormide ja keeldude tase, mis tuleneb sellest, et esimestel eluaastatel laps identifitseerib end oma vanematega) .

Pingetest, mille alla Ise satub talle avaldatava surve, ühelt poolt pimedate kalduvuste, teiselt poolt moraalsete keeldude tõttu, päästavad inimest kaitsemehhanismid: repressioon (mõtete ja tunnete kõrvaldamine alateadvusesse) , sublimatsioon (seksuaalenergia ümberlülitamine loovusele) jne.

Psühhoanalüüs oli üles ehitatud postulaadile, et inimene ja tema sotsiaalne maailm on salajas, igaveses vaenuseisundis. Prantsuse psühholoogias kinnistus erinev arusaam indiviidi ja sotsiaalse keskkonna suhetest. Isiksust, tema tegevusi ja funktsioone seletati neid loova sotsiaalse kontekstiga, inimeste interaktsiooniga, milles sisemaailm subjekt koos kõigi selle ainulaadsete omadustega ja mida endine teadvuse psühholoogia võttis algselt antud kujul.

Seda prantsuse teadlaste seas populaarset mõttekäiku arendas kõige järjekindlamalt Pierre Janet (1859-1947). Tema töö esimene periood on seotud vaimuhaiguste uurimisega: neuroosid, psühhasteenia, traumaatiline meenutus jne. Hiljem võtab Janet suhtlemist kui koostööd inimkäitumise võtmepõhimõttena. Selle sügavustes sünnivad erinevad vaimsed funktsioonid: tahe, mälu, mõtlemine jne.

Integraalses koostööprotsessis on tegude jaotus: üks indiviid sooritab toimingu esimese osa, teine - teise osa. Üks käsib, teine kuuletub. Seejärel sooritab subjekt enda suhtes toimingu, millele ta teist varem sundis. Ta õpib tegema koostööd iseendaga, täitma omaenda käske, tegutsedes tegevuse autorina, oma tahtega inimesena.

Paljud kontseptsioonid võtsid tahet kui erilist jõudu, mis on juurdunud subjekti meeles. Nüüd aga sai tõestatud selle sekundaarsus, tuletus objektiivsest protsessist, milles on tingimata esindatud teine isik. Sama kehtib ka mälu kohta, mis oli algselt mõeldud juhtnööride edastamiseks teistele inimestele, neile, kes puuduvad.

Mis puutub vaimsetesse operatsioonidesse, siis need on algselt ka reaalsed kehalised tegevused (eriti kõne), mida inimesed oma eluülesandeid ühiselt lahendades vahetavad.

Intrapsüühiliste protsesside tekkimise peamine mehhanism on internaliseerimine. Välistest, objektiivselt jälgitavatest sotsiaalsetest toimingutest saavad sisemised, teistele nähtamatud. Just seetõttu tekib nende kehamatuse illusioon, mille tekitab "puhas mina", mitte inimestevaheliste sidemete võrgustikud.

Saksa psühholoog Max Wertheimer - üks Gestalt Peihology asutajatest - uuris visuaalset taju. Psüühika kujunemise peamise printsiibina väitis ta terviklikkuse printsiipi. Ta sõnastas gestaltpsühholoogia põhipostulaadid.

Gestaltpsühholoogia põhipostulaat väitis, et psühholoogia esmased andmed on terviklikud struktuurid - gestaltid, mida põhimõtteliselt ei saa tuletada neid moodustavatest komponentidest. Osade omadused on määratud struktuuriga, mille osaks need kuuluvad.

Gestaltidel on oma omadused ja seadused: figuurid ja taust (objekti (figuuri) kujutise sõltuvus selle keskkonnast, taustast); transpositsioonid (reaktsioon mitte üksikutele stiimulitele, vaid nende suhtele); rasedus (iga psühholoogilise nähtuse kalduvus omandada kindlam, selgem, täielikum vorm); püsivus (asja kujutise püsivus selle tajumise tingimuste muutumisel); lähedus (kalduvus kombineerida ajas ja ruumis külgnevaid elemente); sulgumised (kalduvus täita lünki tajutavas figuuris); osade külgetõmme sümmeetrilise terviku moodustamiseks jne.

Niisiis esitleti teadvust Gestalti teoorias kui terviklikkust, mis on loodud kognitiivsete (kognitiivsete) struktuuride dünaamika poolt, mis muudetakse vastavalt psühholoogilistele seadustele.

Gestaltismile lähedane teooria, mis on seotud käitumuslike motiividega? - ja mitte vaimsete kujunditega (sensuaalsed ja vaimsed) töötas välja kuulus saksa psühholoog Kurt Lewin (1890 - 1947). Ta nimetas seda "väljateooriaks".

Mõiste "väli" laenas ta, nagu ka teised gestaltistid, füüsikast ja kasutas seda Gestalti analoogina. Kurt Lewin, jagas Gestalt psühholoogia käsitlusi, uuris isiksuse sotsiaalpsühholoogilisi probleeme, grupi eristamist, suhtlusstiili tüpoloogiat. Ta on raamatu "Välja teooria ja õppimine" (1942) autor.

K. Levini katsetest saadud järeldused: 1) iga ülesande jaoks on seatud eesmärkide hierarhia, mille määrab tegelike ja ideaaleesmärkide vahekord; 2) kvaasivajaduse täitmisel on määrav sisemise eesmärgi, mitte ülesande objektiivse eesmärgi saavutamine; 3) püüdluste taseme muutused on seotud konfliktiga ideaalsele eesmärgile lähenemise kalduvuse ja ebaõnnestumise hirmu vahel, mitte edu või ebaõnnestumise fikseerimisega.

Isiksus eksisteerib K. Levini järgi "pingete süsteemis". Ta liigub keskkonnas (eluruumis), mille ühed alad tõmbavad teda ligi, teised tõrjuvad. Seda mudelit järgides viis Levin koos oma õpilastega läbi palju katseid, et uurida motiivide dünaamikat. Ühte neist esitas B. V. Zeigarnik, kes tuli koos abikaasaga Venemaalt. Katsealustele anti rida ülesandeid. Mõned ülesanded täitsid nad ära, teised aga katkestati erinevatel ettekäänetel. Seejärel paluti katsealustel meenutada, mida nad katsete ajal tegid. Selgus, et katkestatud toimingu mälu on palju parem kui lõpetatud toimingu puhul. See nähtus, mida nimetatakse Zeigarniku efektiks, ütles, et ülesandega loodud motiivi energia, end ammendamata (seoses sellega, et see katkes), säilis ja kandus selle mällu.

3. KOOLIDE EVOLUTSIOON JA PSÜHHOLOOGIA TRENDID

Peamiste psühholoogiliste koolkondade arenguteede analüüs toob välja nende jaoks ühise suundumuse: nad muutusid selles suunas, et rikastada oma kategoorilist baasi teiste koolkondade teoreetiliste suunitlustega.

XX sajandi 30ndatel tekkinud Ameerika psühholoogia suund täiendas traditsioonilist biheiviorismi mõistega "vahemuutujad" (st tegurid, mis toimivad vahendava lülina stiimulite mõju ja vastuslihaste liigutuste vahel). Neobehaviorism uskus, et selle kontseptsiooni sisu selgub laboratoorsetes katsetes teadlase tegevusega kindlaks määratud märkidel.

Psühholoogi tegevuse põhimõtted selles osas kirjeldas Ameerika teadlane S.Stevens ; a) kõik väited nähtuste kohta on taandatud nii lihtsatele mõistetele, mille suhtes on saavutatav üldine kokkulepe (sotsiaalne kriteerium); b) indiviidi kogemus on välistatud; c) uuritakse kedagi teist, aga mitte katsetajat ennast; d) katse läbiviija saab analüüsida endas toimuvaid sündmusi, kuid sel juhul analüüsib ta neid nii, nagu oleks need toime pannud teine inimene; e) tunnustatakse ainult selliseid ettepanekuid (otsuseid), mille õigsust või ebaõigsust saab nõudmisel kontrollida konkreetsete toimingute abil; f) põhitegevus on diskrimineerimine; g) on selgelt eristatud formaalsed ja empiirilised laused, et vältida lõputut segadust.

Biheiviorismi valem oli selge ja ühemõtteline: "stiimul - reaktsioon". Päevakorrast eemaldati küsimus kehas toimuvatest protsessidest ja selle vaimsest struktuurist stiimuli ja reaktsiooni vahel. See seisukoht tulenes positivismi filosoofiast; usk, et teaduslikku fakti eristab selle vahetu jälgitavus. Nii väline stiimul kui ka reaktsioon (vastuse liikumine) on avatud kõigile, sõltumata nende teoreetilisest seisukohast. Seetõttu on seos "stiimul - reaktsioon" radikaalse biheiviorismi järgi psühholoogia kui täppisteaduse vankumatuks toeks.

Kontseptsiooni olemus operantne õpe” on järgmine. Konditsioneeritud reflekse on kahte tüüpi: S kui reaktsioon tekib vastusena stiimulile, nt R kui ilmneb esimene reaktsioon. Kui seda reaktsiooni tugevdatakse, toimub see kergemini ja ühtlasemalt. Samal ajal toimub õppeprotsess automaatselt: tugevdamine viib närvisüsteemi seoste "fikseerumiseni" ja reaktsioonide tugevnemiseni, olenemata uuritava tahtest ja soovist. Sellest järeldab Skinner, et stiimulite abil on võimalik “skulpeerida” igasugust inimkäitumist. Skinner arvestades biheiviorismi põhiskeemi S-R ”piiratud, pakkus välja uue valemi organismi interaktsiooniks keskkonnaga, mis sisaldab 3 tegurit: 1) sündmus, mille suhtes reaktsioon toimub, 2) reaktsioon ise, 3) tugevdavad tagajärjed. Seega toimis tugevdamine tagasisidena, valides ja muutes lihasliigutusi.

Skinneri töö, nagu ka teiste biheivioristide oma, on rikastanud teadmisi üldreeglid oskuste arendamine, tugevdamise roll (mis on nende oskuste asendamatu motiiv), ühelt käitumisvormilt teisele ülemineku dünaamika jne. Kuid käitumisspetsialistid ei piirdunud loomadelt õppimisega seotud küsimustega.

Šveitslane Jean Piaget (1896 - 1980) sai kõige sügavama ja mõjukama intelligentsuse arengu teooria loojaks. Ta töötas välja kliinilise vestluse meetodi, laste mõtlemise arengu teooria. 1951. aastal kirjutas ta sissejuhatuse geneetilisse epistemoloogiasse.

J, Piaget muutis teiste koolkondade põhimõisteid: biheiviorism (reaktsiooni mõiste asemel esitas ta toimimiskontseptsiooni), gestaltism (Gestalt andis teed struktuuri mõistele) ja Jean (võtes temalt üle internaliseerimise printsiibi, mis , nagu me juba teame, läheb tagasi Sechenovini).

Piaget ehitas oma uued teoreetilised ideed tugevale empiirilisele alusele - lapse mõtlemise ja kõne arengu materjalile. : Miks liiguvad pilved, vesi, tuul? Kust tulevad unenäod? Miks hõljub paat? jne .), jõudis järeldusele, et kui täiskasvanu mõtleb sotsiaalselt (s.o vaimselt teiste inimeste poole pöördudes), siis isegi üksi jäädes mõtleb laps enesekeskselt, isegi kui ta on teiste seltskonnas. (Ta ei räägi valjult kellegagi. Seda tema kõnet nimetati egotsentriliseks.)

Eelkooliealise mõtte üle valitseb egotsentrismi põhimõte (ladina keelest "ego" - mina ja "centrum" - ringi keskpunkt). Ta on keskendunud oma positsioonile (huvid, kalduvused) ega suuda võtta teise positsiooni (“detsentreeritud”, et vaadata kriitiliselt oma hinnanguid väljastpoolt. Neid hinnanguid juhib “unenäo loogika”). ”, võttes reaalsusest eemale.

To XIX lõpus sajandil on entusiasm, mida Wundti programm kunagi äratas, kokku kuivanud, mille subjektiivsel meetodil eksperimendiga uuritud arusaam psühholoogia ainest on kaotanud igaveseks usaldusväärsuse. Paljud Wundti õpilased läksid temaga lahku ja valisid teistsuguse tee. Wundti koolkonna tehtud töö pani aluse eksperimentaalpsühholoogiale. teaduslikud teadmised areneb mitte ainult hüpoteese ja fakte kinnitades, vaid ka neid ümber lükates. Wundti kriitikud said uusi teadmisi omandada, ületades tema omandatu.

Neofreudismi silmapaistev esindaja on Karen Horney (1885 - 1953). Marksismist mõjutatuna väitis ta teoorias, millele ta oma psühhoanalüütilises praktikas tugines, et kõik lapsepõlves tekkivad konfliktid on põhjustatud lapse suhetest oma vanematega. Just selle suhte olemuse tõttu tekib tal ärevustunne, mis peegeldab lapse abitust potentsiaalselt vaenulikus maailmas. Neuroos pole midagi muud kui reaktsioon ärevusele. Freudi kirjeldatud perverssused ja agressiivsed kalduvused ei ole neuroosi põhjus, vaid selle tagajärg. Neurootilisel motivatsioonil on kolm suunda: liikumine inimeste poole kui armastuse vajadus, inimestest eemaldumine kui iseseisvuse vajadus ja liikumine inimeste vastu kui vajadus võimu järele (vaenu, protesti ja agressiooni tekitamine).

Teine psühhoanalüütilise liikumise esindaja - Erich Fromm (1900-1980) – lükkas tagasi indiviidi käitumise bioloogilise determinismi, väites, et indiviidi olemus on eetilises mõttes neutraalne (“ei hea ega kuri”). Kuulus psühholoog oli kõigist psühhoanalüütikutest kõige sotsiaalsema suunitlusega. Tema kirjutised on "Põgenemine vabadusest" (1941), "Inimene sellisena, nagu ta on" (1947), "Inimese hävitavuse anatoomia" (1973), "Olla või olla" (1976).

20. sajandi esimesel poolel hakkas sotsiaalpsühholoogia aktiivselt arenema. Kaasaegse sotsiaalpsühholoogia võimas suund on psühhoanalüütiliselt orienteeritud sotsiaalpsühholoogia. Sotsiaalsete suhete tõlgendamine selles põhineb psühholoogilisel

suhted perekonnas nagu põhirühmas.

W. Bennis ja mina G. Shepard eristage rühma arengu järgmisi etappe:

1) juhtimise küsimuse käsitlemine. Sisaldab kolme faasi: a) pinge olukorra ebakindlusest (miks me siin oleme?); b) osalejate jagunemine "tugeva juhtimisstruktuuri" ja vähem jäikade grupijuhtimise vormide toetajateks; c) juhi küsimuse lahendamine (võib viibida ja grupp laguneb);

2) inimestevaheliste suhete loomise faas (“vastastikuse sõltuvuse probleemi lahendamine”): a) lennu võlu (inimesed avanevad üksteisele, taanduvad mikrorühmadesse); b) pettumus - “võitlus” (paljastati ja mis edasi?); c) kokkulepitud kehtivus (tulemuste hindamine, selle aja jooksul rühmaga juhtunu, osalejatega).

Kognitiivsed teooriad sotsiaalpsühholoogias hõlmavad: 1) kognitiivse vastavuse teooriat: struktuurne tasakaal (F. Haider); kommunikatiivsed aktid (T. Newcom); kognitiivne dissonants (L. Festinger); kongruents (Ch. Osgood P. Tannenbaum). Nendele teooriatele ühine: indiviid püüab eemaldada sisemist tasakaalustamatust ja rühm - maksimeerida inimestevaheliste suhete sisemist vastavust; 2) S.Ashi kognitiivne lähenemine. D. Krech, R. Cruchfield.

Liikumisele, mida nimetatakse humanistlikuks psühholoogiaks, omistatakse tavaliselt hulk teisi mõisteid, eriti A. Maslow (1908–1970) ja V. Frankli (s. 1905) kontseptsioone. Maslow töötas välja holistilise dünaamilise motivatsiooniteooria. Ameerika psühholoog, humanistliku psühholoogia kontseptsiooni looja, töötas välja idee inimvajaduste hierarhiast, "isiksuse eneseteostusest". Ta oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu isikliku arengu positiivsetele külgedele. Ta on raamatu “Olemise psühholoogiast” (1968) autor.

Euroopas on Frankl lähedane humanistliku psühholoogia toetajatele, kuid erilises, Ameerika versioonist erinevas versioonis, kes nimetas oma kontseptsiooni logoteraapiaks (kreeka keelest "logos" - tähendus). Erinevalt Maslowst usub Frankl, et inimesel on oma vajaduste suhtes vabadus ja ta suudab tähenduse otsimisel "iseennast kaugemale minna". Mitte naudinguprintsiip (Freud) ja mitte võimutahe (Adler), vaid tahe tähendusele – selline on Frankli järgi tõeliselt inimlik käitumispõhimõte

Nii on arenenud mitmesugused humanistliku psühholoogia harud, ületades teooriate piiranguid, mis on jätnud tähelepanuta inimese kui tervikliku inimese, kes suudab ennast teadvustada, oma ainulaadset potentsiaali realiseerida, vaimse struktuuri originaalsuse.

Muud seotud tööd, mis võivad teile huvi pakkuda.vshm>
14525.		Psühholoogia ja pedagoogika kui teadmiste harud. Õppeaine. Kaasaegse psühholoogia struktuur. Psühholoogia seos teiste teadustega	8,63 KB
	Kaasaegse psühholoogia struktuur. Psühholoogia suhtlemine teiste teadustega. Viis teaduslikud suunad mis sai aluseks psühholoogia kui teaduse arengule. Sechenovit peetakse Venemaa teadusliku psühholoogia rajajaks.
2671.		Eripsühholoogia kujunemise ajalugu. Eripsühholoogia aine, selle ülesanded, seos teiste teadustega	33,36 KB
	Teema eriline psühholoogia selle ülesanneteks on seos teiste teadustega.Küsimused: Eripsühholoogia kujunemislugu. Vygotsky eripsühholoogia kujunemisel ja arendamisel. Eripsühholoogia haru aine.
16234.		Peamiste Venemaa majanduskoolide väljaselgitamine ja analüüs	15,8 KB
	Peamiste Venemaa majanduskoolide väljaselgitamine ja analüüs Alates turureformide algusest meie riigis, hoolimata mitmetest positiivsetest suundumustest, ei ole arenenud turumajanduse moderniseerimise ja ülesehitamise ülesannet lahendatud. Meie jaoks pakuvad erilist huvi järgmist tüüpi huvigrupid - kaasaegsed vene majanduskoolid. Põhimõtteliselt eksisteerimise fakt in kaasaegne Venemaa majanduskoolid on vastuoluline teema.
10521.		Sissejuhatus majandusse kui teadusesse	16,71 KB
	Majandusseadused ja majanduskategooriad. Majandussuhted ja nende liigid. Teaduslik ja tunnetuslik funktsioon on majandusprotsesside ja majanduse tootmistegevuse nähtuste igakülgne uurimine. Majanduse majanduselu tegelike tegurite teoreetiliste üldistuste põhjal paljastab teaduslik ja tunnetuslik funktsioon majanduse mustrid ja põhimõtted ning võimaldab avastada majandusseadusi, mille järgi inimühiskond areneb.
3152.		Vaadeldava piirkonna juhtiva seadmete rühma tuvastamine tüüpiliste tunnuste järgi tootmisvõimsuse arvutamisel	33,66 KB
	Ettevõtte tootmisvõimsus on maksimaalne võimalik toodang teatud perioodiks teatud kvantitatiivsetes suhetes ja nomenklatuuris teatud tootmisressursside, tootmisseadmete ja pindade kõige tõhusama kasutamisega. Mõõtühik pm on masinatundide töötundide koguväärtus või toodanguühikute arv, mille teoreetiline maksimaalne võimalik väljund on saavutatav, kui kõik masinad ja seadmed töötavad optimaalsel režiimil ilma ...
9817.		Elusolendite vaadete kujunemine eriteaduseks	24,16 KB
	Katastroofismi teooria loojad lähtusid maailmavaatelistest ideedest evolutsiooni geoloogilise ja bioloogilise aspekti ühtsuse kohta; teaduslike ja religioossete ideede kooskõla kuni ülesannete allutatuseni teaduslikud uuringud usudogmade põhjendamine. 1859. aastal lõi Darwin evolutsiooniteooria. Selles teoorias üldistas Darwin kõik olemasolevad evolutsiooni teooriad ja ideed ning lahendas olemasolevad erinevused. Darwini õpetustes on evolutsiooni alus ...
8571.		Vidatki riigi majandustegevuse ja teaduse eelarvesse	24,64 KB
	Peamised mõtted on näinud DB ce їх tsіl käskkirjade kulusid prioriteetsete suundade rahastamiseks: agrotööstuskompleks; vugіlna promyslovіst; aatomienergia; transport; Zhytlovo-kogukondlik riiklus; looduskaitse; tööstus ja kapitaliinvesteeringud. Mujal maailmas suunati suurem osa rahast küla sotsiaalse arengu ees olevatesse kapitaliinvesteeringutesse.
2518.		Mikrobioloogia kui teaduse mõistmine. Mikroorganismide morfoloogia ja süstemaatika	39,75 KB
	Navchalna meta: kirjeldage peamiste elu- ja bakterite eluprotsesside olemust. Bakterite morfoloogia. Bakterite taksonoomia ja klassifikatsiooni alused. Bakterite morfoloogia.
1855.		Väljapaistva folkloristi V.F. Miller kodumaisele teadusele	18,75 KB
	Tema paljudest teostest on tuntumad: “Apokrüüfide kajad kaukaasia rahvajuttudes”; "Abstrakt Kaukaasia juutide päritolust"; "Materjalid juudi-tati keele uurimiseks" - tekstid, sõnastik sissejuhatusega mägijuutide ajaloo ja päritolu kohta, üldised omadused nende kõnekeele (Tat) ja selle koha määramine uuspärsia murrete seas.
674.		Psühholoogia harud	309,34 KB
	Psühholoogia uurib konkreetse tegevusega tegeleva inimese omaduste seisundite vaimsete protsesside arengu ja toimimise seaduspärasusi, psüühika kui erilise eluvormi arengu ja toimimise seaduspärasusi. Psühholoogia tunnused: psühholoogia on kõige keerulisema mõiste teadus, mis inimkonnale seni teada on. See käsitleb kõrgelt organiseeritud...

Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks. Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks ja selle areng Psühholoogia eraldumine iseseisvaks teaduseks

Nagu ka muud tööd, mis võivad teile huvi pakkuda