Esteetiline tunne vastutab. Esteetiline tegevus ja esteetiline teadvus. Esteetilise tunde definitsioon psühholoogias

Ahvist ei teinud mehe mitte ainult töö, vaid ka ümbritseva maailma ilu. Kuigi ilu nägemise oskus oli omane mitte ainult Homo sapiensile, vaid ka kõige iidsematele inimestele. Kuid tõeliselt esteetilisi tundeid saab kogeda ainult kõrgelt arenenud inimene.

Kui suudad elunähtustes ilu näha ja püüad oma ettekujutust ilust sobitada, muutud paremaks ja arened inimesena.

Esteetilised tunded ja välimus

Inimesed (eriti naised) kasvatavad juukseid, hoolitsevad naha eest ja värvivad. Miks? Mitte ainult vastassoo esindaja meelitamiseks, nagu vanasti. Ja selleks, et end oma kehas mugavalt tunda.

Inimese vajaduste hierarhia

Psühholoog Maslow püramiid näitab, et esikohal on inimese füsioloogilised vajadused ja viimasel kohal vaimsed. Kuid see, kes ei suuda end vaimses valdkonnas realiseerida, muutub ahviks.

See on inimkonna peamine probleem. Inimesed on ju sunnitud ellu jääma, mitte raamatuid lugema. Sellest ka laialt levinud, võiks öelda, loomalik suhtumine üksteisesse, pettus, pettus, kasumisoov. Esteetilist sellisel alusel ei saa kujundada. Mõned "väljavalitud" jõuavad veel areneda, teenides oma leiba iga päev. Nad on võimelised kogema tõelisi esteetilisi tundeid, arenema loomingulises või intellektuaalses suunas.

Esteetilised tunded (või – see on struktuuride kompleks. Esteetilise teadvusesse kuuluvad töö, maitse, hinnangud, mõtisklused, taju, hindamine, ideaal, väärtused.

Inimese maitse on tema otsene arvamus mõne objekti või nähtuse kohta. Kui näiteks su poiss-sõber kannab praegu “trendis” lõhikuga teksaseid, aga sulle need ei meeldi, sulle meeldivad rohkem lõhikuteta püksid, siis on see subjektiivne esteetiline tunne.

Mis on esteetiline hinnang

Mõisted "esteetiline maitse" ja "hinnang" võib segi ajada. Kuid tegelikult on need erinevad. Kohtuotsus on pigem hinnang konkreetse nähtuse moraalile. Ehk et mida sa arvad inimese juhtumist, kui ilus või kole see on.

Esteetiline mõtisklus - võime hinnata tegelikkust esteetika, mitte ainult loogika seisukohast. Võimalus anda positiivne või negatiivne hinnang mitte ainult detailide, vaid ka tervikpildi põhjal. Näiteks kui näete pilti kunstnikust, kes maalib kasside elu (huumorižanr), siis hindate teda tema panuse järgi kunsti, mitte ei kritiseeri ainult pildil olevate kassi saabaste värvi.

Esteetiline taju – mis see on?

• Taju on arvamus mis tahes kunstiteose ja selle panuse kohta maailma ilu. Kui vaatad ilusat asja ja koged positiivseid emotsioone. Näiteks tasside ja alustasside komplekti ostmine, kuna komplekt on 100 aastat vana.
• Esteetiline hinnang on see, mida teatud inimene arvab looduse ilust, mis tahes nähtusest või asjast. Või äkki teise inimese ilust.

• Esteetiline ideaal on üldistatud mõiste, mis iseloomustab seda, mida inimene mõistab sõnaga "ideaal".
• Esteetilised väärtused iseloomustavad inimest väga, kuna need väljendavad tema suhtumist kõigisse eluspektridesse. Inimese suhtumine erinevatesse eluvaldkondadesse tervikuna moodustab tema isiksuse.

Ilma normaalne inimene ta ei saa töötada, kui ta ei tööta. Ta vajab tööd mitte ainult selleks, et osta toitu, vaid ka selleks, et realiseerida eluväärtusi, osta ressursse, mis toovad rõõmu teistele inimestele (näiteks osta lapsele mänguasju) või investeerida endasse. arendamine (filmide vaatamine, raamatute ostmine).

Kuid oskus ilu tunda ei tähenda ka seda, et inimene on täiuslik. Näiteks Hitler oli kunstnik ja nägi ka ilu. Samal ajal sai ta kuulsaks kui türann.

Mis vastutab meie esteetiliste meelte arengu eest?

Inimese ilu esteetiliste tunnete areng ja tema intellektuaalne areng on otseselt seotud. Ilma piisava intelligentsuseta (või hariduseta) ei suuda inimene ilu täielikult hinnata. Et näiteks kunstiteost hinnata, on vaja teada selle väärtust ajastu kontekstis, õppida kunstiajalugu.

Kuidas endas ilumeelt arendada?

Abiks on teabeallikad: raamatud, head filmid, aga ka suhtlemine teiste inimestega. Vii läbi arendavaid koolitusi, hinda inimestes mitte ainult materiaalset heaolu, vaid ka vaimseid väärtusi. Arendage oskust näha ilu väikestes asjades.

Esteetilised tunded on vajadus areneda

Vaatame, mis on iseendasse investeerimine. Need on tegevused, mis võimaldavad teil kujundada endas moraalseid ja esteetilisi tundeid. See on tervishoid ja välimus, uued teadmised. Ilma nende kolme komponendita on edu saavutamine võimatu. Kõik kolm omadust tuleb endas arendada. Noorena sa eriti ei mõtle moraalile, esteetikale. Sellepärast soovitavad psühholoogid arendada koolieelikute esteetilisi tundeid.

Kuid tasub arvestada, et kui te nende eest korralikult ei hoolitse, siis rohkem täiskasvanueas probleeme tuleb palju. Inimese elu muutub väga piiratuks.

Näiteks keha tervis saab alguse psühholoogilisest, vaimsest tervisest. Kõik vaimsed haigused või klambrid peegelduvad nii või teisiti kehal, annavad tunda erineva raskusastmega vaevuste all. Hirm, pidev depressioon, depressioon, lootusetus "muunduvad" emakakaela osteokondroosiks, emotsioonide puudumine, armastus, eluvärvid, rikuvad inimese nägemist. Alaväärsuskompleks nii või teisiti peegeldub kehahoiakus ja selgroos.

Esimene asi, mida hakata oma tervise eest hoolitsema, on omandada meelerahu, sellise teguri nagu esteetilised tunded (see on igasuguse kirjanduse lugemine, ilusate asjade üle mõtisklemine) kujunemine.

Siis tuleb tähelepanu pöörata kehahooldusele ja välimus. Kui inimene ei meeldi endale väliselt, siis kannatab tema enesehinnang ja elus edu ei saavutata. Naise elus on tema välimus ja psühholoogiline mugavus otseselt seotud. Seetõttu peate hoolitsema oma stiili loomise, nahahoolduse eest.

Õueskäigud ei maksa raha ja mõjuvad samas inimesele hästi, need vastutavad kaudselt laste esteetiliste tunnete kasvatamise eest. Hennast, basmast ja fermenteeritud piimatoodetest valmistatud maskid aitavad säilitada juuste ilu.

Naha täielikuks hooldamiseks (puhastamine, niisutamine, toniseerimine) tuleb varuda näokoorijat, niisutajat ja toonikut. Kvaliteetsed tooted on saadaval üsna soodsate ettevõtetega.

Esteetilised tunded on teadmised

Üks tark mees ütles, et teadmised on väärtuslik veos, mis ei sega. Kunagi ei tea, millist teavet vajate täna või homme. Seetõttu pole lisateadmisi.

Kuidas investeerida enda teadmistesse?

• Loe iga päev. Eelistades mitte kõmuajakirjandust, vaid psühholoogilisi raamatuid või õppekirjandust, investeerib inimene iseendasse.
• Vestelge uute inimestega. Sa ei tohiks terve päeva kohvikus ringi vedeleda, et tutvusi luua. Isegi sotsiaalvõrgustikes on inimesi, kes oskavad sel või teisel korral nõu anda, head kirjandust soovitada.
• Et võtta riske. Aeg-ajalt tasub “mugavustsoonist” lahkuda ja end mõnes uues äris proovile panna. Nii areneb inimene.

Armastus ja esteetilised tunded

Inimese psüühika on mitmetahuline. Kuid armastada saab ainult inimene, kes on võimeline kogema esteetilisi tundeid. Sama omadus – võime armastada – sees erinevad inimesed võib avalduda erineval viisil. See, kui palju inimene areneb, sõltub temast endast sisemine areng, samuti selle kohta, kui erksaid emotsioone te inimese jaoks kogete.

Armumise esimene etapp on harjumus

Emotsioonid nõuavad ühel või teisel viisil väljundit, kuid see, kuidas armastaja end realiseerib, sõltub otseselt tema arengust. Sellised jooned nagu hüsteeria, nartsissism, isekus näitavad, et inimesel on tugev hirmuinstinkt ja veidi väljendunud ilumeel. Või pole lihtsalt oma põhivajadustega rahul. Suutmatus end realiseerida tõukab inimese jonnihoogudele, isekusele, enesekaitsele.

Inimene, kes on armumise esimeses etapis, armastab staatust, mille see või teine ​​inimene talle annab. Ta armastab mugavust, võimalust ennast kaitsta. Või lihtsalt ilusa asja pärast. Ta oskab nautida ilusaid riideid, autosid. Kuid tal on raske teatud inimesesse armuda. Ümbritsevaid inimesi hinnatakse ainult välimuse või materiaalse seisundi järgi. Vestluspartneri moraalsed omadused ja isiksus pakuvad talle vähe huvi.

Armastuse teine ​​aste on kaastunne

See on armastus, mis põhineb ka põhivajadustel. Armastuse tunne ligimese vastu on veel halvasti arenenud ja seda ei saa täielikult realiseerida. Sümpaatia avaldumine piirdub koketeerimise, flirdimisega. Kui armastuse objekt ei vasta, möödub see kiiresti, kuna kiindumus temasse pole veel tekkinud. See on nagu laste esteetilised tunded.

Armastuse teisel etapil pole loomingulist alust. Kui armunud inimene ebaõnnestus isiklikul rindel, ei saanud seda, mida tahtis, võib ta vihastada vastassugupoole peale, saada naistevihkajaks või mehevihkajaks ja pühendada kogu oma elu kassile või koerale. See isend võib inimlikust leinast kergesti mööda minna, kedagi ära kasutada, tal on ka soov kätte maksta.

Armastuse arengu kolmas etapp on füsioloogia

Ka armastuse kolmandas staadiumis olev inimene tõmbab ligi füüsilised omadused(meeldiv hääl, välimus), kuid ta kogeb tunnet inimese vastu sügavamalt ja täielikumalt kui teises etapis. Esteetiliste tunnete kujunemise aluseks on kireobjekti mõistmine. Ta ei soovi mitte ainult vastastikkust partneriga, vaid austab ka oma keskkonda, püüab oma elu võimalikult palju kaunistada. Selles etapis õpib inimene juba psühholoogiat mõistma, lugema temaatilist kirjandust, püüdes olukorda süveneda. Inimene ei taha mitte ainult võtta, vaid ka anda.

Kujuneb kiindumus armastuse objekti külge, millest on raske vabaneda.

Neljas samm armumise arengus on tõeline armastus.

Inimene, kes on sellises arengujärgus, ei saa mitte ainult mõista teise tuju, tunda kaastunnet, vaid tunneb peaaegu füüsiliselt oma ligimese valu. Kujuneb kiindumus ja huvita armastus inimese vastu, aktsepteeritakse kõiki tema jooni, sealhulgas puudusi. Kuid ärge ajage seda tunnet segi valuliku sõltuvusega, mida paljud armastajad segavad armastusega.

Tunded on kõige stabiilsemad inimkogemused, mis tekivad sotsiaalsete vajaduste rahuldamisel või rahuldamata jätmisel (armastus, uhkus, vihkamine, maailmavaatelised tunded jne). Tunnete iseloomulikud tunnused on nende teadlikkus, objektiivsus ja üldistus.

Moraalsed (moraalsed) tunded - inimese kogemus oma suhtumisest teistesse inimestesse, ühiskonda, ühiskonna reeglitesse ja normidesse. Need tekivad, kui võrrelda reaalsusnähtusi sotsiaalsete normidega pärast nende vastuvõtmist. Positiivsed moraalsed tunded hõlmavad heatahtlikkust, haletsust, õrnust, kaastunnet, sõprust, seltsimehelikkust, kollektivismi, patriotismi, kohusetunnet jne. Negatiivsed moraalsed tunded hõlmavad individualismi, isekuse, vaenu, kadeduse, hiilguse, vihkamise jne tundeid.

Intellektuaalsed tunded – tunded, mis on seotud kognitiivse tegevusega ja reguleerivad indiviidi intellektuaalset tegevust. Need tunded hõlmavad huvitunnet, rahulolu intellektuaalsest tegevusest, armastust tõe vastu, kahtlusi, üllatust, huumorit jne. Intellektuaalsed tunded võimaldavad teil ületada raskusi, toetada tõe otsimise soovi. Seetõttu on mõne teadlase efektiivsus nii silmatorkav.

Esteetilised tunded on omamoodi aistingute värvimine, mis iseloomustab meie suhtumist objekti individuaalsetesse omadustesse. Kogemus ilusast ja inetust looduses, elus, kunstis, inimeses jne. Seotud harmoonia mõistmisega, ülev, traagiline, koomiline. Kunst mõjutab inimese emotsionaalset seisundit tohutult. Niisiis, traagika tunne avaldub inimeses teiste inimeste traagilistele olukordadele kaasaelamisel (katarsis).

Katarsis (ing. cathexix – mõistete, ideede, kujundite, sümbolite esitamisele kulutatud energia) – algselt viitas katarsise mõiste emotsionaalsele murrangule, sisemisele puhastumisele, mis iidsete tragöödiate vaatajates tekkis kogeda kangelase saatust, mis reeglina lõppes surmaga. Katarsis – kontakt inimeste kannatustega, empaatia tragöödiaga.

Praktilised (praktilised) tunded (kreeka pgaktikos - aktiivne) - inimtegevusega seotud tunded (tüütus, nauding, loominguline tõus jne).

Kired on absoluutselt domineerivad tunded, mis haaravad inimest ja omavad teda. See on reeglina inimese tugevalt väljendunud kirg millegi või kellegi vastu, millega kaasnevad vastava objektiga seotud sügavad emotsionaalsed kogemused.

TUNDED: KONTSEPTSIOON, TÜÜBID JA VÄLJUNDID

Nagu me juba märkisime, ei tunne inimene mitte ainult taju, mälu, kujutlusvõime ja mõtlemise protsessides tegelikkust, vaid kogeb samal ajal teatud tundeid nende vastu. Sellise sisemise isikliku suhte allikaks on tegevus ja suhtlus, milles see tekib, muutub, kinnistub või hääbub. Patriotismi nimetatakse ka tundeks, mis määrab suuresti inimese positsiooni. Tunnet nimetatakse ka jälestuseks, mis on inimest haaranud valeliku pärast, kes pettis kedagi väiklastel motiividel. Tunded on alati tihedalt seotud inimese emotsioonidega. Pole juhus, et kirjanduses võib kohata nii tunnete käsitlemist kui emotsiooniliiki, aga ka emotsioone teatud tunde kogemise tulemusena.

Ühest küljest toimib tundekogemus kui subjekti kogetav eriline vaimne seisund, kus millegi tajumine ja mõistmine, teadmine millegi kohta toimib ühtsuses isikliku suhtumisega tajutavasse, mõistetavasse, teadaolevasse või tundmatusse. Kõigil neil juhtudel öeldakse inimese eriline emotsionaalne seisund.

Tundekogemus on aga vaimne protsess, millel on oma dünaamika, praegune ja muutlik. Eelkõige näiteks selleks, et kogeda kaotuse tõsidust armastatud inimene tähendab aktiivset ümbermõtestamist oma elukoha üle, mis on pärast korvamatut kaotust muutunud, eluväärtuste ümberhindamist, endas jõudu leidmist kriitilisest olukorrast ülesaamiseks jne. Nii kiiresti kulgevas emotsionaalses protsessis on selle tulemusena teatud tasakaal positiivsete ja negatiivsete hinnangute vahel kaotuse olukorrale endale ja iseendale selles olukorras. Seega on kogemus seotud objektiivse vajadusega kriitiliseks muutunud olukord taluda, seda taluda, taluda, sellega toime tulla. See tähendab midagi emotsionaalselt kogeda.

Erinevalt tegelikest emotsioonidest ja mõjudest, mis on seotud konkreetseid olukordi, tunded eristavad tajutavas reaalsuses nähtusi, millel on inimese jaoks stabiilne vajadus-motiveeriv tähendus. Tunnetel on alati selgelt väljendatud objektiivne iseloom. Alati on tunne millegi vastu. Kuid tunnete teema võib olla nii väga üldistav kui ka spekulatiivne.

Sama tunne võib realiseerida erinevates emotsioonides. Vastavalt V.K. Vilyunas, selle põhjuseks on nähtuste keerukus, nende omavaheliste seoste mitmekülgsus ja paljusus. Näiteks armastuse tunne tekitab erinevaid emotsioone: rõõm, viha, kurbus, kaastunne, armukadedus jne. Samas tundes sulanduvad sageli erinevate märkide (positiivsed või negatiivsed) emotsioonid, lähevad üksteisesse. See seletab sellist tunnete omadust nagu duaalsus ( ambivalentsus).

Ajalooliselt kujunevad tunded inimese sotsiaalse arengu käigus ja muutuvad sõltuvalt konkreetsetest sotsiaalsetest tingimustest. Ontogeneesis ilmnevad tunded hiljem kui emotsioonid; need tekivad individuaalse teadvuse arenemisel perekonnas, koolis jne kasvatuse mõjul. Individuaalsete emotsioonide üldistamise tulemusena tekivad tunded inimese emotsionaalse sfääri moodustisteks, mis määravad olustikuliste emotsionaalsete reaktsioonide dünaamika ja sisu.

Lahendamata jääb tunnete klassifitseerimise probleem. Igatahes puudub siiani ammendav tunnete liigitus, mis on seletatav esiteks nende suure mitmekesisusega ja teiseks ajaloolistest tingimustest sõltuva muutlikkusega.

Kõige sagedamini võib tundeid klassifitseerida püüdes kohata sellist mõistet "kõrgemad tunded", kuna need tekivad siis, kui kõrgema järgu vajadused on rahuldatud. kõrgemad tunded - see on eriline tunnete rühm, mis sisaldab kogu inimese emotsionaalse suhte rikkust sotsiaalse reaalsusega. Sõltuvalt teemavaldkonnast, millega need seotud on, jagatakse kõrgeimad tunded moraalseteks, esteetilisteks, intellektuaalseteks ja praktilisteks.

Kõrgematel tunnetel on mitmeid iseloomulikke jooni: suur üldistusaste, mida nad võivad oma arenenud vormides saavutada; seos reaalsuse ühe või teise poolega seotud sotsiaalsete normide enam-vähem selge teadvustamisega. Kuna inimese kui terviku suhtumine maailma ja ellu avaldub teatud määral kõrgemates tunnetes, nimetatakse neid mõnikord ka ideoloogilisteks tunneteks.

Moraal või moraal nimetatakse tundeid, mida inimene kogeb reaalsust tajudes ja neid nähtusi ühiskonna poolt välja töötatud normidega, moraalikategooriateks kõrvutades. Moraalsete tunnete objektid on sotsiaalsed institutsioonid ja institutsioonid, riik, inimrühmad ja indiviidid, elusündmused, inimsuhted, inimene ise kui oma tunnete objekt jne.

Tekib küsimus: kas tunnet saab pidada moraalseks ainult seetõttu, et see on suunatud teatud institutsioonidele, inimrühmadele ja üksikisikutele? Ei, kuna moraalse tunde tekkimine eeldab, et inimene on moraalinormid ja -reeglid valdanud, et need ilmuvad tema meeles millegi, millele ta on kohustatud, ei saa muud kui kuuletuda.

Moraalsed tunded hõlmavad armastust, kohusetunnet, inimlikkust, heatahtlikkust, sõprust, kaastunnet jne. Moraalsete tunnete hulgast tuuakse mõnikord eraldi välja moraalsed ja poliitilised tunded kui emotsionaalse hoiaku ilming erinevatesse suhtes. avalikud organisatsioonid ja institutsioonidele, kollektiividele, riigile tervikuna, kodumaale jne. Moraalsete tunnete üks olulisemaid tunnuseid on nende tõhus iseloom. Nad toimivad paljude kangelastegude ja ülevate tegude motiveerivate jõududena.

esteetilised tunded - See on inimese emotsionaalne suhtumine ilusasse või koledasse ümbritsevates nähtustes, esemetes, inimeste elus, looduses ja kunstis. Esteetiliste tunnete tekkimise aluseks on inimese võime tajuda ümbritseva reaalsuse nähtusi, juhindudes mitte ainult moraalinormidest, vaid ka ilu põhimõtetest. Inimene omandas selle võime sotsiaalse arengu, sotsiaalse praktika käigus.

Esteetilisi tundeid iseloomustab suur mitmekesisus, psühholoogilise pildi keerukus, mitmekülgsus ja mõju sügavus inimese isiksusele. Eriti sügavaid tundeid kogeb inimene parimate teoste tajumisel ilukirjandus, muusika-, draama-, visuaal- ja muud kunstid. See on tingitud asjaolust, et moraalsed, intellektuaalsed ja praktilised tunded on nendes kogemustes konkreetselt põimunud. Kunstiteoste tajumise tohutut positiivset mõju inimese vaimsele ja füsioloogilisele seisundile märkis Aristoteles, kes nimetas seda nähtust "puhastuseks" ("katarsis"). Esteetiline nauding toob emotsionaalse šoki ja emotsionaalse ülevaate. See on esteetilise psühhoteraapia alus.

Lisaks ilusa (või inetu) kogemisele viivad esteetilised tunded läbi ka inimkeha vaimsete ja füsioloogiliste funktsioonide omamoodi ümberseadistamist vastavalt tajutavale esteetilisele objektile. Reeglina avaldavad esteetilised tunded psüühikale steenilist mõju, aktiveerivad keha funktsioone. See nende mõju avaldub kunstiteoste tajumisel omamoodi põnevuses.

Esteetilist tunnet ei saa iseloomustada ühegi selle avaldumisega seotud emotsiooniga. Esteetilise kogemuse keerukus ja originaalsus seisneb spetsiifilises ja ainulaadses emotsioonide kombinatsioonis, mis on erineva suuna, intensiivsuse ja tähenduse poolest. N.V. Gogol iseloomustas oma huumorit kui naeru, mis on maailmale nähtav läbi maailmale nähtamatute pisarate.

Kuigi esteetilised tunded on spetsiifilised, moraalsetest erinevad, on nad viimasega otseselt seotud. Esteetilised tunded mõjutavad sageli kõlbeliste tunnete kasvatamist ja kujunemist ning mängivad inimeste ühiskondlikus elus ja tegevuses sarnast rolli, nagu mängivad moraalsed tunded.

intellektuaalne või kognitiivsed tunded nimetatakse kogemusteks, mis tekivad protsessi käigus kognitiivne tegevus isik. Uute faktide ja reaalsusnähtuste avastamine, nende tõlgendamine, teatud sätete arutlemine, uute võimaluste leidmine probleemi lahendamiseks jne. tekitada inimeses terve hulga emotsioone: üllatust, hämmeldust, uudishimu, uudishimu, oletusi, tehtud avastuse üle rõõmu ja uhkust, kahtlust otsuse õigsuses jne. Kõik need tunded võivad olenevalt lahendatava probleemi olemusest ja ulatusest, selle raskusastmest ilmneda enam-vähem keerulisel kujul.

Üks kõige vajalikumaid intellektuaalseks tegevuseks on uudishimu, tõearmastus. Sellel on tõhus iseloom, see väljendub pidevas otsingus ja võitluses millegi uue, edumeelse nii teadmiste vallas kui ka praktilises tegevuses. A. Einstein nimetas sellist soovi väga tabavalt "lennuks üllatusest".

Intellektuaalsed tunded tugevdavad, muudavad meeldivaks tegevuse, mis on seotud raskuste ületamisega teel eesmärgi saavutamiseni. Need annavad energiat tööks, mis on vajalik teadmiste viimiseks olemasolevalt tasemelt uutele kõrgustele. Just intellektuaalsete tunnete tugevus võib seletada mõne teadlase hämmastavat võimet.

praktilised tunded või praxis (vanakreeka keelest "praxis" - tegu, tegevus) - see on emotsionaalne vastus kogu inimtegevuse rikkusele ja mitmekesisusele. Need tunded on põhjustatud tegevusest, selle muutumisest, edust või ebaõnnestumisest, raskustest selle rakendamisel, selle lõpuleviimisel. Praktilisi tundeid iseloomustab erinev sisu ja erineva intensiivsusega kogemused, mis sõltuvad inimese sooritatava tegevuse vormidest ja keerukusest.

Kui tehakse tavalist lihtsat tööd, mille protsess on piisavalt automatiseeritud, on emotsionaalne reaktsioon rohkem seotud töö tulemusega kui selle protsessiga. Tegevuse keerukus, loovuse juurutamine sellesse tekitab vastuse selle elluviimise protsessile nn loominguliste tunnete kujul.

ESTEETILINE TUNNE - mitte keskpärane emotsionaalne kogemus inimese esteetilisest suhtumisest reaalsusesse, mille fikseerib esteetiline tegevus selle kõigis vormides, sealhulgas kunst. loovust ja nendega kaasas käimist aktiivse energia alusena. Niipea kui see kogemus kaob, läheb inimene reaalsusesse või taandub peegeldava hinnangu tasandile. Ch. e. filmitud kujul esitatakse kogu inimese vaimne maailm, tema ja tema sotsiaalne kogemus. Sellel on alati valiv-hinnav iseloom. Vaatamata Ch. e. (meeldib - ei meeldi), selles valitseb alati positiivne emotsioon, ka kohutava ja koleda suhtes. Negatiivse emotsionaalse tooni levik kustutab selle. H. e. omane subjekti-situatsiooniline iseloom. See on alati suunatud objektile ja taastoodab seda esteetiliselt kujutluses soovitud reaalsuse kujutisena. Esteetilise kogemuse sügavuses ja intensiivsuses ning loominguline töö kujutlusvõimest, olukorra „täiendades“ soovitud olukorrani, leiab avaldumise Võgotski kirjeldatud Ch e topeltväljenduse seadus, kui Ch. voolab kujutlustasandile ja kujutlus selle indutseerib. H. e. võib olla erineva teadvuse astmega: see võib olla nii teadvuseta kui ka peegeldav, ulatudes üksikasjaliku maitseotsuseni ( Kohtuotsus). Olles esteetilise suhte emotsionaalne plaan ja arenedes sellega sünkroonselt, on Ch. e. on oma domineeriv areng. See saab alguse eelemotsioonist, tahtmatust esteetilisest reaktsioonist (“ah!”, “Äkki!”), mis viib inimese teadvuse väljapoole igapäevaelu piire ja lülitab selle esteetilisesse suhtesse. Selle põhjal moodustub stabiilne, positiivselt värvitud rõõmutunne, vaimne mugavus. Selle kulminatsioon Ch. e. jõuab katarsisesse. Omades kaasasündinud eeldusi ja olles subjektiivne, Ch. e. sotsiaalselt konditsioneeritud. See on nii sihipärase kui ka tahtmatuse tulemus esteetiline haridus. Sellest ka Kanti markeeritud universaalsus: see, mis mulle meeldib, on universaalse naudingu objekt. Sotsiaalne determinism Ch. e. määrab selle ajaloolisuse: igale ajaloolisele ajastule on iseloomulik oma ajalooline tüüp Rind e., mis leiab väljenduse, sh kunstis (pisarane, heroilis-irooniline, reflekteeriv jne). Stabiilsus ja sotsiaalne tähtsus Ch. e. on fikseeritud esteetilises vajaduses, mis kujunenuna leiab väljapääsu erinevatesse tegevusliikidesse ja inimese suhetesse reaalsusega. Selles mõttes ütles Lunacharsky, et "esteetiline tunne on elu nautimise tunne".

Esteetika: sõnaraamat. - M.: Poliitika. Alla kokku toim. A. A. Beljajeva. 1989 .

Vaata, mis on "ESTEETILINE TUNNE" teistes sõnaraamatutes:

tunne- rahutu (Avseenko); õnnis (Dal); rõõmsameelne (Ropshin); inspireeriv (Puškin); ülev (Kozlov, Puškin); entusiastlik (L. Tolstoi); kõike õgiv (Orlov); kibe (Nemir. Danchenko); kuumem (Lermontov, Nadson); jube (Andrejev); ... ... Epiteetide sõnastik

ESTEETILINE ARENG- (kreeka sõnast aisthesis sensatsioon, arusaam) erinevate reaalsusnähtuste kaunina kogemise võime arendamine. E. r. toimub elamusi tekitada võivate objektide tajumise protsessis ning enda kunstilise ... ... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

Esteetiline areng- areneb võime tajuda toimuva esteetilisi aspekte ja neid ise luua (ilusad, koledad, pidulikud, majesteetlikud, harmoonilised jne) Lapsed, märgib K. Tšukovski, armastavad muusikat, laulavad, tantsivad, deklameerivad, .. ... ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

tunne- nimisõna, s., kasutus. max. sageli Morfoloogia: (ei) mida? tunded mille vastu? tunda (näha) mida? tunne mida? mille suhtes tunned? tundest; pl. mida? tunded, (ei) mida? tunded mille vastu? tunded, (vaata) mida? tunded mis? tunded mille suhtes? tunnetest 1 ... ... Dmitrijevi sõnaraamat

tunne- [u / stv], a, lk. 1) Elusolendi võime tunnetada, tajuda maailm, välismõjud. Meeleelundid. Valu tundmine. Nägemine, kuulmine, puudutus, lõhn, maitse on tunded, millega me ümbritsevat maailma tajume. 2) Seisukord, ...... Populaarne vene keele sõnaraamat

Esteetiline kasvatus- noorema põlvkonna kasvatuse üks sisulisi suundi. See seisneb õpilaste ümbritseva maailma esteetilise taju ja ilu loomise oskuse arendamises. See põhineb emotsioonidel, tunnetel ja loomulikel, ... ... Vaimse kultuuri alused ( entsüklopeediline sõnaraamatõpetaja)

ESTEETILINE HARIDUS- esteetika kujunemise ja arengu protsess. indiviidi ja sellele vastava tegevuse emotsionaalselt sensuaalne ja väärtusteadvus. Üks indiviidi kultuuri universaalsetest aspektidest, mis tagab selle kasvu kooskõlas sotsiaalse ja ... ... vene keel pedagoogiline entsüklopeedia

- (kreeka sõnast aistheti kos tunne, sensuaalne) esteetika kui teaduse algne kategooria, mis andis talle nime ja määrab tema subjekti eripära kõigis selle ilmingutes: E. tunne, E. suhtumine, E. maitse, E. . ideaal, E. väärtus, mitterahaline nõue… … Esteetika: sõnaraamat

tunne- aga; vrd. 1. Elusolendi võime tajuda psühhofüüsilisi aistinguid, reageerida välistele stiimulitele. Meeleelundid (nägemine, kuulmine, haistmine, puudutus, maitse). Nälg. H. valu. H. külmavärinad. Kogege tunde hirmust. Ch. Orienteerumine lindudel ... entsüklopeediline sõnaraamat

tunne- aga; vrd. 1) Elusolendi võime tajuda psühhofüüsilisi aistinguid, reageerida välistele stiimulitele. Meeleelundid (nägemine, kuulmine, lõhn, kompimine, maitse) Näljatunne. Chu / vstvo valu. Chu/vstvo külmavärinad. Kogeda hirmutunnet... Paljude väljendite sõnastik

Raamatud

• Esteetiline tunne ja kunstiteos, LG Yuldashev. Esteetiline tunne ja kunstiteos…

Vaadates inimest - tema välimust, käitumist, vestlust, saate aru, kas tal on tekkinud esteetilised tunded ilusa ja üleva vastu.

Kas tal on maitse- ja stiilitunnetust, ilu- ja ilumeelt, esteetilist ...

Kõik inimesed käituvad ja näevad välja erinevalt, kõigil on erinev maitse ja stiilitunnetus (nagu öeldakse: "maitsele ja värvile pole kaaslasi"), igaüks kasvatas oma esteetilise ilumeele ...

Olete oodatud sooritama online stiilitesti, et mõista, kas teil on välja kujunenud esteetiline ilumaitse või mitte.

Ja mitte ainult mõista, vaid ka õppida endas maitsemeelt arendama, sest. kui inimesel on tekkinud esteetilised tunded, siis see ütleb palju ...

Testida stiilitunnetust, esteetilist ilumaitsetunnet

Enne stiilitunnetuse ja ilumaitse testi läbimist, s.o. et teha kindlaks, kui arenenud esteetilised tunded teil on, peaksite mõistma, mis on kaalul (väike kõrvalepõige enne testimist).

Vastavalt saksa filosoof Immanuel Kant, maitse on võime hinnata ilu.
Ainult inimeses arenenud maitsemeel suudab viia inimese harmooniasse iseenda, teiste inimeste, maailma ja universumiga.

Näiteks, peetakse esteetilise maitsetunde olemasolu inimesel välimuses, s.o. kui mees või naine on riietatud maitsekalt ja stiilselt, kui tema riided, muud aksessuaarid ja välimuse elemendid (sh meik, parfüümid, ehted, soeng ...) on valitud figuuri, näo jms iseärasusi arvestades. - see tähendab, et nad rõhutavad väärikust ja peidavad vigu.

Esteetiline maitse ja stiil eeldavad inimese selektiivsust, pühendumist mis tahes suunale ja isiklikke eelistusi oma arvamusega asjadest (rõhutan - enda omaga, mitte kelleltki teiselt võetud).

Need, kes ei eelista midagi konkreetset, neil ei ole oma "mina" (matkib, kopeerib kedagi), kes on kõigesööjad ja loomutruud - ei oma maitse- ja stiilitunnetust. Neil pole välja kujunenud esteetilisi tundeid.

Vaadake tänaval inimesi enda ümber. Kui paljudel inimestel on maitse- ja stiilitunnetus? Niisiis – kui paljud on harmoonilised sees, elus, suhetes?

Ilu esteetilise maitse psühholoogiline aspekt

Veel paar sõna ja saate stiili- ja maitsetunde testi läbida.

Olete ilmselt näinud maitsekalt riides inimesi, samas kui teistel puudub esteetiline maitse, halb stiilimaitse ega ilumeel.

Näiteks, tore on vaadata kauni figuuriga kaunist tüdrukut, kelle liibuvad riided rõhutavad tema väärikust - riided, aksessuaarid, ehted, hea meik, maniküür, kerge meeldiv parfüümilõhn näitavad maitsemeelt.

Või siis tüdruk, kellel on voldid, venitusarmid kõhul, tselluliit ja ülemäära täis jalad, samuti riietatud kitsalt või need kehaosad on lahti, pluss parfüümi lõhn lõikab ninna ja ta meik on kunstlikult särav ja mitte. harmooniline – räägib selgelt disharmooniast hinges ning maitse- ja ilumeele puudumisest.

Mõlemad võivad olla riietatud sama kaubamärgi stiilsetesse ja moekatesse rõivastesse, kuid kas see näitab mõlema stiilitunnetust?

Tõenäoliselt, kui tüdrukul pole väga peene kuju, peaks ta kandma asju, mis tasandavad tema puudusi, ja mitte neid välja näitama ...

Maitse- ja stiilimeele psühholoogiline aspekt, või selle puudumine, lihtsalt mitte riietes endis, aksessuaarides, parfüümides ja meigis.

Ja isegi mitte selles, et inimene oskab väärikust rõhutada ja vigu varjata tänu oskusele õigesti riietuda ja meikida.

Esteetiline maitse inimese sees, tema peas, hinges (psüühikas) - maitsemeel pannakse paika lapsepõlves, kasvatus- ja sotsialiseerumisprotsessis.

Psühholoogilisest vaatenurgast saame mõnevõrra ümber pöörata (kuid mitte moonutada) filosoofide arvamusi ilumaitsest.

Need. mitte arenenud maitsemeel ei vii inimest harmooniani iseenda sees ja välismaailmas, vaid veidi vastupidi - harmooniatunne iseendas viib esteetilise maitse ja harmoonia kujunemiseni maailmas ja universumis.

Seda on lihtne kontrollida. Vaata ise. Kui tüdruk on ilus nii kehalt kui hingelt, siis kuidas teda mitte “meikida”, kuidas mitte riietada, kuidas mitte lõhnastada - vähemalt mitte mingil juhul, vähemalt riieta teda vildisaabastesse, polsterdatud jope ja kõrvaklappidega müts suvel - ta on ikka ilus, harmooniline, võluv ja tõmbab ligi .., temast õhkub midagi sooja, ilusat, head ...

Tema maitse- ja ilumeel on tema sees, mitte riietes ja muudes aksessuaarides

Heitke pilk teisele kaunile tüdrukule, kes on stiilselt ja maitsekalt riietatud ning hoolitsetud.

Kui tema hinges on ebakõla ja tühjus, siis ükskõik, milline on tema väline läige ja esteetiline maitse, kiirgab ta külma, negatiivset, ta silmad on tühjad, ta tõrjub vaimselt ... (ta suudab meelitada, välja arvatud võib-olla füüsiliselt ... välja ihast...).

Kokkuvõte, enne stiili- ja maitsetesti:
Teil on õigus riietuda ja ehtida end nii, nagu te isiklikult heaks arvate. Saate jälgida mis tahes moe ja stiili suunda. Maitsemeel ei ole kaasasündinud – see on omandatud, esteetilist maitset saab alati arendada ja muuta.
Peamine asi, mida pead teadma asi on selles, et sinu isiklik maitse- ja stiilitunnetus on sinu peas, mitte kehas. Olge oma hinges harmooniline ja ülejäänud järgneb ...

Niisiis, sooritage veebis ilu stiili ja esteetilise maitse test

Sa võid olla huvitatud .. või soovid vabaneda

Inimese kogetud tunded ja naudingud on olemuselt, struktuurilt ja psühholoogilise mehhanismi poolest mitmekesised. Mõned neist on loomadele väga lähedased, teised aga spetsiifiliselt inimlikud ja on omased ainult inimestele. Esteetiline tunnetus kuulub just viimaste hulka. See on üks raskemaid vaimse kogemuse tüüpe, võib-olla inimlike tunnete üllam. Siiski tuleb märkida, et isegi talle, mehele, ei anta esteetilist tunnet sünnist saati. nagu näidata Teaduslikud uuringud, tekib see lapsel suhteliselt hilja või ei teki üldse, kui laps on mingil põhjusel üles kasvanud loomses keskkonnas. Nagu märkis K. Marx, ilmneb esteetiline tunne ainult seal, kus inimene on vaba "jämedast praktilisest vajadusest". Ja kui loom "toodab ainult otsese kontrolli all füüsiline vajadus", siis toodab inimene, olles isegi vaba füüsilisest vajadusest, ja selle sõna otseses tähenduses alles siis" toodab, kui ta on sellest vaba. Inimtöö parandamise teooriat arendades leidis K. Marx, et inimese tundlikkuse ja võimete rikkus tekkis ja arenes välja praktilise tegevuse mitmekesiste vormide mõjul.

Paljudel loomadel on nägemine, kuid ainult inimesel on silm, mis suudab nautida objektide ilu. Ka kuulmisorgan on paljudele loomadele omane, kuid muusikakõrv on ainult inimestel. Väliste tunnete teke on maailma pika bioloogilise evolutsiooni tulemus, esteetiliste vaimsete tunnete tekkimine ja areng on kõige tagajärg. sotsiaalajalugu inimkond. Võime ümbritsevat maailma aktiivselt tajuda inimlikult arenenud tundlikkuse vormides ei ole meie olemusele omane (erinevalt meeleorganitest endist), vaid on kultuuri- ja ajalooprodukt. Mõtisklemise ja esituse vorme mitte ainult ei määra tajuorganite anatoomilised ja füsioloogilised omadused, vaid vastupidi, need on neile antud väljastpoolt erinevate tegevusvormide, nende vormide mitmekesisuse kaudu.

Tuntud nõukogude filosoof EV Iljenkov kirjeldab seda protsessi nii kujundlikult: Inimese tajuorganite “omavorm” (füsioloogiline vorm) sarnaneb “vahavormiga” just selles mõttes, et see on struktuurselt ja füsioloogiliselt ei ole ette "kodeeritud" [a priori] mitte ükski nende aktiivse toimimise vorm. Struktuuriliselt on nad evolutsiooni poolt kohandatud just mistahes objekti kuju tajuma, oma tegevuse kohandamiseks mis tahes objektiivse vormiga.füsioloogiliselt ehk koos mõtte- ja tajuorganite anatoomiaga. Iga kord taastoodetakse neid indiviidis nende organite kasutamise kaudu ja pärandutakse erilisel viisil – nende objektide vormide kaudu, mis on inimese poolt inimese jaoks loodud, objektiivse inimmaailma vormide ja korralduse kaudu. Inimtööga loodud kultuur on mõtlemisvormide ja kaemusvormide materiaalne kandja, mille kaudu need kanduvad edasi põlvest põlve.

Kultuur, selle objektiivsed vormid, vaimne sisu, aga ka inimkond on maailma tunnetamise vormide ja mõtlemisvormide kandjad. Üksikisik valdab selliseid vorme individuaalselt, erinevate tegevus- ja suhtlusvormide, mängude ja õppimise kaudu. Väljaspool kultuurimaailma ja inimkonda need inimese üldised omadused ei arene. Teisisõnu, üldiste omaduste ülekandmise viis on sotsiaal-kultuuriline, mitte bioloogiline, geneetiline, nagu loomadel. Bioloogiliselt ja geneetiliselt on inimesel vaid eeldused sotsiaalseks eluvormiks. Moodustub sisse varases lapsepõlves, muutuvad need tõesti psühholoogilisteks mehhanismideks ja toimivad nagu "loomulikud" inimvõimed. Seetõttu näivad need olevat samad inimese "loomulikud" tunnused, nagu ka tema keha anatoomiline ehitus. Pealegi on need võimed iseloomulikud kõigile inimestele, erinedes ainult nende arenguastmest ning avaldumise kultuurilisest ja etnilisest originaalsusest. See kõik jätab mulje, et mõtlemisvormid ja tundevormid on päritud samamoodi nagu silmade värv ja nina kuju.

Inimene leiab ellu astudes valmis mitte ainult sotsiaal-majandusliku süsteemi, vaid ka teatud ühiskonnakultuuri, materiaalsed ja vaimsed väärtused. Tema jaoks toimivad need ennekõike tõelise olemasolu tingimusena. Alles ühiskonna kultuuris kristalliseerunud sotsiaalse kogemuse indiviidi praktilise omastamise käigus humaniseeritakse tema esmased bioloogilised vajadused ja tunded, kujunevad välja õiged inimese vaimsed vajadused ja võimed. Nende hulgas on esteetiline vajadus ja esteetiline hoiak kui võime seda rahuldada.

Kuid esteetiline vajadus tekib ainult esteetilise tunde olemasolul – see on esteetilise suhte alus maailmaga. See tähendab, et esteetiline tunne on selline vaimne moodustis, mis tähendab indiviidi teatud sotsialiseerumise taset, tema vajaduste tõstmist tõeliselt inimlikeks.

Samas tuleb silmas pidada, et inimene ei saa rahuldada ühtki vajadust, rahuldamata ennast terviklikult inimesena. Esteetilise tunde olemus, väärtusorientatsioon on seega kõige olulisemad sotsiaalne omadus iseloom.

Iga konkreetse ajastu olemasoleval kultuuriliste, eriti kunstiliste väärtuste struktuuril seoses individuaalse teadvusega on normatiivne iseloom. Inimese poolt sotsiaalse suhtluse ja esteetilise kasvatuse protsessis assimileeritud esteetilised väärtused on ühiskonnas omaksvõetud esteetilised väärtused juhiks tema esteetilises suhtumises reaalsusesse, toimivad standardite ja kriteeriumidena, mis võimaldavad tal kujundada oma vaimset maailma, sisemist. isiksuse struktuur.

Esteetilise hoiaku vahendamine inimkonna varasema esteetilise kogemuse poolt, kultuuris kinnistunud, on üks inimeste esteetilise tunnetuse ühisuse põhjusi. Esteetilise tunde üldsuse mõõt on erinev. Maailmavaate olemus võib olla ühine tervele ajaloolisele epohhile. Kõige selgemalt väljendub see kunstis. Romantilist maailmapilti on lihtne eristada klassikast, suheldes neid kunstisuundumusi esindavate kunstiteostega. Esteetilise tunnetuse sarnasust võib tuvastada inimeste rahvuslik-etnilises kogukonnas. See sõltub eelkõige inimkoosluse sotsiaalsest klassipositsioonist: mida keerulisem on ühiskonna sotsiaalne, kultuuriline, etniline, demograafiline struktuur, seda mitmekesisemad on inimeste esteetilised tunded.

Ühiskonnas eksisteerivad esteetilise maailmavaate vormid ei toimi indiviidi suhtes inimese teatud suhtumist reaalsusesse ette kirjutavate normidena, vaid omandavad pigem mudelite väärtuse, mille alusel inimene ise oma maailmapilti kujundab. . Individuaalse esteetilise tunnetuse kvaliteet sõltub sellest, milline sotsiaal-kultuuriliste tegurite kompleks avaldab indiviidi individuaalsele arengule suurimat mõju. Ka selle arengu mõõt on individuaalne ja sõltub suuresti indiviidi enda püüdlustest omandada inimkonna väljatöötatud esteetilise kultuuri rikkust. See on samal ajal indiviidi sotsialiseerumise mõõdupuu. Esteetilise taju väheareng näitab inimese madalat vaimsust, võimetust tõusta mis tahes elutegevuse tõelise sotsiaalse reaalsuseni. Inspiruaalsus, alatus, jämedad utilitaarsed vajadused, indiviidi soovid annavad tunnistust esteetilise taju vähearengust.

Arvestada tuleks ka objektiivsete sotsiaalsete tingimustega, mis võivad olla ebasoodsad nii üksikisiku kui ka tervete ühiskonnakihtide või klasside esteetiliseks arenguks. Seetõttu on esteetilise kultuuri rikkuse kättesaadavus, s.o kõigi inimeste võrdsed õigused haridusele, teabele, raamatukogude, muuseumide ja muude kultuuriasutuste kasutamisele, sotsiaalse õigluse oluline tingimus.

Esteetilise meele arenguaste mõjutab oluliselt selle olemust ja kvaliteeti sotsiaalsed tegevused isik. See väljendub kõige selgemini ilu, täiuslikkuse, harmoonia ihas. Pealegi, muutudes isiksuse oluliseks tunnuseks, jätab esteetiline tunne oma jälje igale inimtegevusele ja tema vaimsele kogemusele. See ei taga mitte ainult välismaailma ühtlustamist tegevuse kaudu, vaid ka rikastab, mitmekesistab sisemaailm inimene, tema vaimsed kogemused.

Kunstil on oluline mõju esteetilise tunnetuse kujunemisele. Teatud määral on see hoiupõrsas, maailmataju kogemus ja tagab mitte ainult tundekultuuri säilimise, vaid ka selle arenemissfääri, rikastamise. Kunsti abil me mitte ainult ei arenda ja rikasta oma isiklikku, individuaalset kogemust maailma suhtest, vaid ka võimet tungida teise inimese sisemaailma, õpime nägema ja tunnetama maailma läbi inimese silmade. teisi ja paljastame seeläbi endas võime tunda teisele inimesele kaasa, osaleda tema rõõmus ja õnnetuses.

Esteetiline tunne on seega esteetilise teadvuse alus, millele saab moodustada selle struktuuri keerukamaid elemente, tagades indiviidi ja ühiskonna esteetilise arengu ja täiustumise, nagu esteetiline maitse ja esteetiline ideaal.