İkinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən xəbərsiz iki yapon əsgəri cəngəllikdə tapılır. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı əsir düşmüş yapon əsgərləri (20 şəkil) Yaponlar müharibədən 30 il sonra vuruşdular

İkinci Dünya Müharibəsindən fotolar bizə, ilk növbədə, alman və sovet hərbi əsirlərini, həmçinin Böyük Britaniya və ABŞ ordularının əsir düşmüş əsgərlərini göstərir, eyni postda əsir düşmüş yapon hərbçilərinin nadir fotoşəkilləri göstəriləcəkdir. SSRİ və ya ABŞ tərəfindən.

Yapon pilot Xalxin Göl döyüşləri zamanı əsir götürüldü. 1939

İçəri girən yaponlar Sovet əsiri Xalxın gölündəki döyüşlər zamanı. Sovet komandiriön planda var hərbi rütbə mayor. Sovet hərbi qulluqçuları isti ərazilər üçün pambıq Panama papaqları taxırlar, bu papaqlar minimal dəyişikliklərlə bu günə qədər qorunub saxlanılır. Qabaqda panama qapaqlarına 7,5 sm diametrli qırmızı ulduzlar tikilir, mərkəzdə mina ulduzları yapışdırılır. 1939

Yapon əsgərləri Tarava Atollunun bir hissəsi olan Betio adasını ələ keçirdikdən sonra əsir götürüldü. 1200 koreyalı işçi də daxil olmaqla 5000-dən çox adamı olan Yapon qarnizonundan təslim oldu. müxtəlif mənbələr 17 ilə 35 arasında Yapon əsgəri, həmçinin yüzdən çox mülki personal. 1943-cü ilin noyabrı.

Amerikanın "Nyu Cersi" döyüş gəmisinin ekipaj üzvləri yapon hərbi əsirinin yuyulmasını izləyir. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Sakit Okeandakı əməliyyatlar teatrında amerikalılar yuyulur, qırxılır, bitlərə qarşı müalicə olunur və əlamətsiz Amerika hərbi geyimləri geyindirilirdi. Fotodakı hərbi əsirin vurulmuş kamikadze pilotu olması versiyası var. 1945

ABŞ dəniz piyadaları əsir götürülən yapon əsgərini patruldan qayıdan ABŞ sualtı qayığından çıxarır.

Yapon əsir. Mançuriya.

Yapon əsgəri əlində qumbara ilə 36 saat yatıb, özünü ölü kimi göstərib. Ondan müqavimət göstərməyəcəyinə dair söz alan amerikalı onu siqaretlə qarşılayır. Yer: Iwo Jima, Yaponiya. Çəkiliş vaxtı: 1945-ci ilin fevralı.

ABŞ dəniz piyadası, birinci (böyük) leytenant Hart H. Spiegal işarə dilindən istifadə edərək, Okinava adasında əsir götürülmüş iki kiçik yapon əsgəri ilə söhbətə başlamağa çalışır. Soldakının 18, digərinin 20 yaşı var. Yer: Okinava, Yaponiya.

Yapon məhbusları Rabaulda (Yeni Qvineya) Simpson körfəzində 53 saylı kiçik sualtı qayığı (Tip B Ko-Huoteki, Kō-hyōteki) qaldırmağa hazırlaşırlar. Əsas xüsusiyyətlər: yerdəyişmə - 47 ton, uzunluq - 23,9 m, eni - 1,8 m, hündürlük - 3. Maksimum sürət - 23 düyün (sualtı), 19 düyün - səth. Kruiz məsafəsi - 100 mil. Ekipaj - 2 nəfər. Silah - 2 450 mm torpeda və 140 kq partlayıcı yük.

Yapon general-leytenantı Yamashita Tomoyuki (Tomoyuki Yamashita, 1885-1946) ABŞ hərbi polisinin müşayiəti ilə Manilaya gəlir. Sağda arxa planda generalın şəxsi tərcüməçisi, Harvard Universitetinin məzunu Masakato Hamamoto. Yer: Manila, Filippin.

Quam adasındakı yapon hərbi əsirləri başlarını aşağı əyərək, Yaponiya imperatoru Hirohitonun qeyd-şərtsiz təslim olduğunu elan etdiklərini dinləyirlər.

Yaponiyanın qeyd-şərtsiz təslim olması xəbərindən sonra Quamdakı düşərgədə yapon hərbi əsiri.

Yapon məhbuslar Filippinin Manila şəhərindəki Bilibid düşərgəsində nahar edirlər.

Matua adasının Yapon qarnizonunun sovet qoşunlarına təslim edilməsi. Yer: Matua adası, Kuril adaları. Çəkiliş tarixi: 25.08.1945.Matua adasının qarnizonunun tərkibində olan 41-ci ayrı-ayrı piyada alayının hərbi qulluqçularının təslim edilməsi mərasimi. Yapon zabiti - alay komandiri, polkovnik Ueda.

III dərəcəli kapitan Denisov əsir düşmüş yapon zabitlərini dindirir. Kataoka dəniz bazası, Şumşu adası. Yer: Şumşu adası, Kuril adaları.

Kwantung Ordusunun təslim olmasından sonra Yapon hərbi anbarlarının və əmlakının Qırmızı Ordusunun hissələrini mühafizə altına alaraq. Çinin Fuxin şəhəri yaxınlığında Trans-Baykal Cəbhəsinin 53-cü Ordusunun 57-ci Atıcı Korpusunun əməliyyatları zonasında Yapon anbarlarını mühafizə altına alır. 1945-ci il sentyabrın 2-də Yaponiyanın təslim olmasının imzalanmasından və hərbi əməliyyatların başa çatmasından dərhal sonra Çində yerləşən ərzaq, silah və digər əmlakla bağlı çoxsaylı hərbi anbarların sovet qoşunlarının himayəsi altına alınması qərara alındı. Yer: Çin.

1945-1956-cı illərdə beş minə yaxın yapon hərbi əsiri Sırdərya çayı üzərində su elektrik stansiyası olan Fərhad su elektrik stansiyasının (SES-16) tikintisində iştirak etmişdir. Yer: Şirin, Özbəkistan, SSRİ.

SSRİ-dən qayıdan iki yapon məhbus onları qarşılayan bir qrup adamın yanından keçir.

SSRİ-dən qayıtdıqdan sonra yol boyu gedən bir qrup keçmiş yapon məhbusu.

Bir qrup keçmiş yapon məhbusu SSRİ-dən evə qayıtdıqdan sonra estakada.

7 dekabr 1941-ci ilə qədər Amerika tarixində Asiya ordusu ilə bir dənə də olsun hərbi münaqişə olmayıb. İspaniya ilə müharibə zamanı Filippində yalnız bir neçə kiçik atışma olub. Bu, Amerika əsgərləri və dənizçiləri tərəfindən düşmənə lazımi qiymət verməməsinə səbəb oldu.
ABŞ ordusu 1940-cı illərdə yapon işğalçılarının Çin əhalisinə qarşı törətdikləri qəddarlığın hekayələrini eşitdi. Lakin yaponlar ilə toqquşmadan əvvəl amerikalılar rəqiblərinin nəyə qadir olduqları barədə heç bir təsəvvürə malik deyildilər.
Müntəzəm döyülmələr o qədər geniş yayılmışdı ki, bunu xatırlamağa belə dəyməz. Bununla belə, bundan əlavə əsir götürülən amerikalılar, ingilislər, yunanlar, avstraliyalılar və çinlilər qul əməyi, məcburi yürüşlər, qəddar və qeyri-adi işgəncələr və hətta parçalanma ilə üzləşməli oldular.
Aşağıda İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Yaponiya ordusunun daha şokedici vəhşiliklərindən bəziləri var.
15. KANNIBALİZM

Aclıq zamanı insanların öz növünü yeməyə başlaması heç kimə sirr deyil. Cannibalizm Donnerin rəhbərlik etdiyi ekspedisiyada və hətta Canlı filminin mövzusu olan And dağlarında qəzaya uğrayan Uruqvay reqbi komandasında baş verdi. Ancaq bu həmişə yalnız ekstremal şəraitdə baş verirdi. Amma ölən əsgərlərin qalıqlarının yeyilməsi və ya diri insanların hissələrinin kəsilməsi nağıllarını eşidəndə titrəməmək mümkün deyil. Yapon düşərgələri dərin təcrid vəziyyətində idi, keçilməz cəngəlliklərlə əhatə olunmuşdu və düşərgəni qoruyan əsgərlər çox vaxt məhbuslar kimi ac qalır, aclıqlarını doyurmaq üçün dəhşətli vasitələrə əl atırdılar. Amma əksər hallarda adamyeyənlik düşməni ələ salmaqdan irəli gəlirdi. Melburn Universitetinin hesabatında deyilir:
“Avstraliyalı leytenantın dediyinə görə, o, çoxlu hissələri əskik cəsədlər, hətta gövdəsi olmayan başın dərisi soyulmuş olduğunu gördü. O, iddia edir ki, qalıqların vəziyyəti onların yemək bişirmək üçün parçalandığını açıq şəkildə göstərir”.
14. HAMİLƏ QADINLAR ÜZRƏ QEYRİ İNSAN TƏCRÜBƏLƏRİ

Doktor Josef Mengele yəhudilər, əkizlər, cırtdanlar və digər konsentrasiya düşərgələri məhbusları üzərində təcrübələr aparan məşhur nasist alimi idi və buna görə müharibədən sonra çoxsaylı hərbi cinayətlərə görə mühakimə olunmaq üçün beynəlxalq ictimaiyyət tərəfindən axtarışa verilmişdi. Ancaq yaponların öz elmi müəssisələri var idi, burada insanlar üzərində daha az qorxunc təcrübələr aparılmadı.
Qondarma 731-ci dəstə təcavüzə məruz qalan və hamilə qalan çinli qadınlar üzərində təcrübələr aparıb. Onlara qəsdən sifilis yoluxdurublar ki, xəstəliyin irsi olub-olmayacağı bilinsin. Çox vaxt dölün vəziyyəti anesteziyadan istifadə etmədən birbaşa ana bətnində öyrənilirdi, çünki bu qadınlar tədqiqat üçün heyvandan başqa bir şey hesab edilmirdilər.
13. AĞIZDA CİNSİ ORQANIN YAPILMASI VƏ YÜKLƏNMƏSİ

1944-cü ildə vulkanik Peleliu adasında dəniz piyadası əsgər yoldaşı ilə nahar edərkən döyüş meydanının açıq relyefi ilə onlara tərəf gedən bir adamın şəklini gördü. Həmin şəxs yaxınlaşanda onun da Dəniz Piyadaları Korpusunun əsgəri olduğu məlum olub. Kişi əyilib ayaqlarını çətinliklə tərpətdi. O, qan içində idi. Çavuş qərara gəldi ki, bu, sadəcə, döyüş meydanından götürülməmiş yaralıdır və o, bir neçə həmkarı ilə onu qarşılamağa tələsdi.
Gördükləri onları titrədi. Ağzını tikib, şalvarının qabağını kəsib açıq qoyublar. Onun üzü ağrıdan və dəhşətdən buruşmuşdu. Onu həkimlərə aparandan sonra əslində nə baş verdiyini onlardan öyrəndilər. O, yaponlar tərəfindən əsir götürülüb, orada döyülüb və ağır işgəncələrə məruz qalıb. Yapon ordusunun əsgərləri onun cinsi orqanını kəsib ağzına doldurub tikib tikiblər. Əsgərin belə dəhşətli zorakılıqdan sağ çıxa biləcəyi məlum deyil. Amma etibarlı fakt ondan ibarətdir ki, bu hadisə hədə-qorxu deyil, əks effekt verdi, əsgərlərin qəlbini nifrətlə doldurdu və onlara ada uğrunda döyüşmək üçün əlavə güc verdi.
12. HƏKİMLƏRİN MARAQININ QƏNAD EDİLMƏSİ

Yaponiyada tibblə məşğul olan insanlar heç də həmişə xəstələrin vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışmırdılar. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yapon "həkimləri" tez-tez elm adı altında və ya sadəcə maraqları təmin etmək üçün düşmən əsgərlərinə və ya mülki insanlara qarşı vəhşi prosedurlar həyata keçirirdilər. Onları birtəhər maraqlandırırdılar ki, insan bədəni uzun müddət burulsa, nə baş verəcək. Bunun üçün insanları sentrifuqalara qoyur və bəzən saatlarla bükürlər. İnsanlar silindrin divarlarına söykənərək geri atıldı və silindr nə qədər tez fırlandısa, bir o qədər çox təzyiq edildi. daxili orqanlar. Çoxları bir neçə saat ərzində öldü və cəsədləri sentrifuqadan çıxarıldı, lakin bəziləri sözün əsl mənasında partlayana və ya parçalanana qədər büküldü.
11. AMPUTASİYA

Bir şəxs casusluqda şübhəli bilinirdisə, buna görə bütün qəddarlıqla cəzalandırıldı. Yalnız Yaponiyanın düşmən ordularının əsgərləri deyil, həm də amerikalılar və ingilislər üçün kəşfiyyat məlumatlarında şübhəli bilinən Filippin sakinləri də işgəncələrə məruz qaldılar. Ən sevimli cəza onları diri-diri kəsmək idi. Əvvəlcə bir əl, sonra bəlkə bir ayaq və barmaqlar. Sonra qulaqlar gəldi. Lakin bütün bunlar qurbanın uzun müddət əziyyət çəkməsi üçün tez ölümə səbəb olmadı. İşgəncələri davam etdirmək üçün sağalmaq üçün bir neçə gün vaxt veriləndə əl kəsildikdən sonra qanaxmanın dayandırılması təcrübəsi də var idi. Kişilər, qadınlar və uşaqlar amputasiyaya məruz qaldılar, çünki yapon əsgərlərinin vəhşiliklərindən heç kimə mərhəmət yox idi.
10 Boğulma İşgəncəsi

Çoxları inanır ki, boğulma işgəncəsi ilk dəfə İraqda ABŞ əsgərləri tərəfindən tətbiq edilib. Bu cür işgəncələr ölkə konstitusiyasına ziddir və qeyri-adi və qəddar görünür. Bu tədbir işgəncə sayıla bilər, olmaya da bilər. Bu, şübhəsiz ki, məhbus üçün bir sınaqdır, lakin onun həyatını riskə atmır. Yaponlar su işgəncəsindən təkcə sorğu-sual zamanı deyil, həm də məhbusları bucaq altında bağlayır və burun dəliklərinə borular salırdılar. Beləliklə, su onların birbaşa ağciyərlərinə daxil oldu. Bu, sadəcə boğulma işgəncəsi kimi boğulma hissi yaratmadı, işgəncə çox uzun sürsə, qurban əslində boğulacaq kimi görünürdü.
O, boğulmamaq üçün kifayət qədər su tüpürməyə çalışa bilərdi, lakin bu, həmişə uğurlu alınmırdı. Boğulma işgəncəsi məhbusların döyülməsindən sonra ikinci ən çox ölüm səbəbi olub.
9. DONMA VƏ YANMA

İnsan orqanizminin qeyri-insani tədqiqinin başqa bir növü soyuqluğun orqanizmə təsirinin tədqiqi idi. Tez-tez donma nəticəsində dəri qurbanın sümüklərindən soyulurdu. Təbii ki, təcrübələr ömürləri boyu dərisi çıxmış əzalarla yaşamalı olan canlı, nəfəs alan insanlar üzərində aparılıb. Ancaq yalnız aşağı temperaturun bədənə təsiri deyil, həm də yüksək olanlar öyrənildi. Adamın əlinin dərisini məşəl üzərində yandırdılar və əsir həyatını dəhşətli əzablarla başa vurdu.
8. RADİASİYA

O dövrdə rentgen şüaları hələ də zəif başa düşülürdü və onların xəstəliklərin diaqnozunda və ya silah kimi faydalılığı və effektivliyi şübhə altında idi. Məhkumların şüalanmasından xüsusilə 731-ci dəstə tərəfindən tez-tez istifadə olunurdu. Məhbuslar çardaq altında toplanır və radiasiyaya məruz qalırdılar. Onlar məruz qalmanın fiziki və psixoloji təsirlərini öyrənmək üçün fasilələrlə çıxarılıblar. Xüsusilə yüksək dozada radiasiyada bədənin bir hissəsi yandı və dəri sözün həqiqi mənasında düşdü. Qurbanlar sonradan Xirosima və Naqasakidə olduğu kimi əzab içində öldülər, lakin daha yavaş.
7.DİRİ-DİRİ YANMAQ

Sakit okeanın cənubundakı kiçik adalardan gələn yapon əsgərləri sərtləşdi, qəddar insanlar azuqə olmayan mağaralarda yaşayanlar üçün heç bir iş yox idi, amma ürəklərində düşmənlərə nifrət bəsləmək üçün çox vaxt var idi. Buna görə də Amerika əsgərləri onlara əsir düşəndə onlara qarşı tamamilə amansız idilər. Çox vaxt Amerika dənizçiləri diri-diri yandırılır və ya qismən basdırılırdı. Onların bir çoxu parçalanmaq üçün atıldıqları qayaların altında tapılıb. Əsirlərin əl-ayağını bağladılar, sonra qazılmış çuxura atdılar, sonra yavaş-yavaş basdırdılar. Bəlkə də ən pisi, qurbanın başının çöldə qalması, sonra sidiyə getməsi və ya heyvanlar tərəfindən yeyilməsi idi.
6. BAŞINI KEÇİRMƏ

Yaponiyada qılınc zərbəsindən ölmək şərəf sayılırdı. Yaponlar düşməni rüsvay etmək istəyirdilərsə, ona vəhşicəsinə işgəncə verirdilər. Ona görə də əsir düşənlərin başı kəsilərək ölməsi uğurlu oldu. Yuxarıda sadalanan işgəncələrə məruz qalmaq daha pis idi. Döyüşdə döyüş sursatı qurtararsa, amerikalılar süngü ilə tüfəngdən istifadə edirdilər, yaponlar isə həmişə uzun bıçaq və uzun əyri qılınc daşıyırdılar. Əsgərlər çiyninə və sinəsinə zərbə ilə deyil, başları kəsilərək ölmək şansına malik idilər. Düşmən yerdə idisə, o, başını kəsməyərək öldürüldü.
5. QALQIQLA ÖLÜM

Yaponiya və onun ətrafındakı adalar okean suları ilə əhatə olunduğundan, bu cür işgəncələr sakinlər arasında geniş yayılmışdı. Suda boğulma dəhşətli ölüm növüdür. Daha da pisi, bir neçə saat ərzində seldən ölüm gözləntisi idi. Hərbi sirləri öyrənmək üçün məhbuslara tez-tez bir neçə gün işgəncə verilirdi. Bəziləri işgəncələrə dözməyib, ancaq adını, rütbəsini, seriya nömrəsini deyənlər də olub. Belə inadkar insanlar üçün xüsusi ölüm növü hazırlanmışdı. Əsgər sahildə qalıb, su getdikcə yaxınlaşdıqca bir neçə saat dinləməli olub. Daha sonra su məhbusun başını örtdü və öskürəkdən bir neçə dəqiqə sonra ağciyərləri doldurdu, bundan sonra ölüm baş verdi.
4. BAMBUK İŞGƏNCƏLƏRİ

Bambuk isti tropik ərazilərdə böyüyür və böyüməsi digər bitkilərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə sürətlidir, gündə bir neçə santimetr. Və bir insanın şeytani zehni ölməyin ən dəhşətli yolunu icad etdikdə, o, dirəyə dirənmək idi. Qurbanlar yavaş-yavaş bədənlərində böyüyən bambukun üzərinə dirəyiblər. Bədbəxtlər əzələlərini və orqanlarını bitki deşərkən insanlıqdan kənar ağrılardan əziyyət çəkirdilər. Ölüm orqan zədələnməsi və ya qan itkisi nəticəsində baş verib.
3. CANLI BİŞİRMƏK

731-ci bölmənin digər fəaliyyəti qurbanları kiçik dozada elektrik enerjisinə məruz qoymaq olub. Kiçik bir zərbə ilə şiddətli ağrıya səbəb oldu. Əgər uzun idisə, məhbusların daxili orqanlarını qaynadıb yandırırdılar. Maraqlı fakt bağırsaqlar və öd kisəsi haqqında onların sinir ucları olmasıdır. Buna görə də, onlara məruz qaldıqda, beyin digər orqanlara ağrı siqnalları göndərir. Bədəni içəridən qaynatmaq kimidir. Təsəvvür edin ki, bədbəxt qurbanların nə yaşadıqlarını başa düşmək üçün qırmızı-isti dəmir parçasını udmusunuz. Ruh onu tərk edənə qədər ağrı bütün bədəndə hiss olunacaq.
2. MƏCBURİ ƏMƏK VƏ YÜRÜŞLƏR

Minlərlə hərbi əsir Yaponiya konsentrasiya düşərgələrinə göndərildi və burada qul həyatı yaşadılar. Çoxlu sayda məhbus ordu üçün ciddi problem idi, çünki onları kifayət qədər ərzaq və dərmanla təmin etmək mümkün deyildi. Konsentrasiya düşərgələrində məhbuslar ac qalır, döyülür və ölümə qədər işləməyə məcbur edilirdilər. Məhbusların həyatı onları izləyən mühafizəçilər və zabitlər üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi. Bundan əlavə, əgər hansısa adada və ya ölkənin başqa bir yerində işçi qüvvəsi lazım idisə, o zaman hərbi əsirlər dözülməz istilərlə orada yüzlərlə kilometr yürüş etməli idilər. Bu yolda saysız-hesabsız əsgər həlak oldu. Onların cəsədləri arxlara atılır və ya orada qalırdı.
1. YOLDAĞLARI VƏ MÜTTAfiqləri ÖLDÜRMƏYƏ MƏCBUR EDİLİR

Çox vaxt dindirmə zamanı məhbusların döyülməsindən istifadə olunurdu. Sənədlərdə iddia olunur ki, əvvəlcə məhbusla yaxşı danışıblar. Sonra sorğu-sual edən zabit belə bir söhbətin mənasızlığını başa düşdüsə, darıxdısa və ya sadəcə olaraq qəzəbləndisə, o zaman hərbi əsir yumruq, çubuq və ya digər əşyalarla döyülür. Döyüş işgəncə verənlər yorulana qədər davam etdi. Dindirməni daha maraqlı etmək üçün başqa bir məhbus gətirildi və başı kəsilərək öz ölümünün ağrısı ilə davam etməyə məcbur edildi. Çox vaxt məhbusu döyərək öldürməli olurdu. Müharibədə əsgər üçün yoldaşına əziyyət vermək qədər çətin olan çox az şey var idi. Bu hekayələr Müttəfiq qüvvələri yaponlara qarşı mübarizədə daha da qətiyyətlə doldurdu.

19-cu əsrin ikinci yarısında aparılan islahatlar sayəsində Yaponiya güclü iqtisadi sıçrayış etdi. Buna baxmayaraq, ölkə hakimiyyəti ciddi problemlərlə - resursların çatışmazlığı və ada dövlətinin artan əhalisi ilə üzləşdi. Tokionun fikrincə, onları həll etmək üçün qonşu ölkələrə genişlənmə ola bilər. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərindəki müharibələr nəticəsində Koreya, Liaodun yarımadası, Tayvan və Mançuriya Yaponiyanın nəzarətinə keçdi.

1940-1942-ci illərdə Yaponiya hərbçiləri ABŞ, Böyük Britaniya və digər Avropa dövlətlərinin mülklərinə hücum etdilər. Doğan Günəş ölkəsi Hind-Çini, Birmanı, Honq-Konq, Malayziya və Filippini işğal etdi. Yaponlar Havay adalarında yerləşən Pearl Harbordakı Amerika bazasına hücum edərək İndoneziyanın böyük bir hissəsini ələ keçirdilər. Sonra Yeni Qvineya və Okeaniya adalarını işğal etdilər, lakin artıq 1943-cü ildə strateji təşəbbüsü itirdilər. 1944-cü ildə Anglo-Amerika qoşunları Yaponları Sakit Okean adaları, Hind-Çini və Filippində sıxışdıraraq genişmiqyaslı əks hücuma keçdi.

İkinci Çin-Yapon müharibəsi zamanı Hebeydəki Yapon ordusu
YAPON FOTO KİTABXANASI

imperator əsgəri

Hiroo Onoda 1922-ci il martın 19-da Vakayama prefekturasında yerləşən Kamekava kəndində anadan olub. Atası jurnalist və yerli sovet deputatı, anası müəllim idi. Məktəb illərində Onoda kendo döyüş sənətini - qılıncla qılıncoynatma ilə məşğul idi. Məktəbi bitirdikdən sonra Tajima ticarət şirkətində işə düzəldi və Çinin Hankou şəhərinə köçdü. Çin dilini öyrəndi və İngilis dilləri. Ancaq Onodanın karyera qurmağa vaxtı olmadı, çünki 1942-ci ilin sonunda orduya çağırıldı. O, xidmətə piyadada başlayıb.

1944-cü ildə Onoda məzun olduqdan sonra baş çavuş rütbəsi alaraq komandir heyəti təlimi keçdi. Tezliklə gənc kəşfiyyat və təxribat bölmələrinin komandirlərini hazırlayan Nakano ordu məktəbinin Futamata şöbəsinə oxumağa göndərildi.

Cəbhədə vəziyyətin kəskin pisləşməsi ilə əlaqədar Onodanın keçməyə vaxtı yox idi tam kursöyrənmək. 14-cü Ordunun Baş Qərargahının İnformasiya Departamentinə təyin edildi və Filippinə göndərildi. Təcrübədə gənc komandir Anglo-Amerika qoşunlarının arxasında fəaliyyət göstərən təxribat bölməsinə rəhbərlik etməli idi.

General leytenant silahlı qüvvələr Yaponiya Şizuo Yokoyama təxribatçılara bir neçə il əsas qüvvələrlə təmas etmədən hərəkət etməli olsalar belə, nəyin bahasına olursa olsun, öz tapşırıqlarını yerinə yetirməyə davam etməyi əmr etdi.

Hiroo Onoda gəncliyində
Gettyimages.ru
Keystone/Hulton Arxivi

Komandanlıq Onodaya kiçik leytenant rütbəsi verdi, bundan sonra o, Filippinin Lubanq adasına göndərildi, burada yapon hərbçilərinin əhval-ruhiyyəsi çox da yüksək deyildi. Kəşfiyyatçı yeni növbətçi məntəqədə asayişi bərpa etməyə çalışdı, lakin vaxtı olmadı - 28 fevral 1945-ci ildə Amerika hərbçiləri adaya endi. Yapon qarnizonunun əksəriyyəti ya məhv edildi, ya da təslim oldu. Onoda isə üç əsgərlə cəngəlliyə getdi və hazırladığı şeyə - partizan müharibəsinə getdi.

Otuz illik müharibə

2 sentyabr 1945-ci ildə Yaponiyanın xarici işlər naziri Mamoru Şigemitsu və Baş Qərargah rəisi general Yosijiro Umezu Amerikanın Missuri döyüş gəmisində Yaponiyanın qeyd-şərtsiz təslim olması haqqında akt imzaladılar.

Amerikalılar Filippin cəngəlliklərinin üzərinə müharibənin başa çatması və yapon komandanlığından silahları yerə qoyma əmrləri ilə bağlı məlumat vərəqələri səpələyiblər. Lakin Onoda hələ məktəbdə oxuyarkən hərbi dezinformasiya haqqında danışıb və o, baş verənləri təxribat hesab edib. 1950-ci ildə qrupundakı döyüşçülərdən biri Yuiçi Akatsu Filippin hüquq-mühafizə orqanlarına təslim oldu və tezliklə Yaponiyaya qayıtdı. Beləliklə, Tokioda məhv edilmiş hesab edilən dəstənin hələ də mövcud olduğunu öyrəndilər.

Oxşar xəbərlər əvvəllər yapon qoşunları tərəfindən işğal edilmiş digər ölkələrdən də gəlib. Yaponiyada xüsusi dövlət komissiyası hərbi qulluqçular vətənə qayıtdıqdan sonra. Lakin onun işi çətin idi, çünki imperator əsgərləri cəngəlliyin dərinliklərində gizlənirdilər.

1954-cü ildə Onodanın dəstəsi Filippin polisi ilə döyüşə girdi. Qrupun geri çəkilməsini işıqlandıran kapral Şoiçi Şimada dünyasını dəyişib. Yaponiya komissiyası qalan kəşfiyyatçılarla əlaqə yaratmağa çalışsa da, onları tapa bilməyib. Nəticədə, 1969-cu ildə onlar ölü elan edildi və ölümündən sonra Doğan Günəş ordeni ilə təltif olundular.

Ancaq üç il sonra Onoda "dirildi". 1972-ci ildə təxribatçılar Filippin polisinin minada patrulunu partlatmağa cəhd ediblər və partlayıcı qurğu işləməyincə hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşlarına atəş açıblar. Atışma zamanı Onodanın sonuncu tabeliyində olan Kinşiçi Kozuka öldürüldü. Yaponiya yenidən Filippinə axtarış qrupu göndərdi, lakin ikinci leytenant sanki cəngəllikdə yoxa çıxdı.

Onoda daha sonra Filippin cəngəlliyində sağ qalma sənətini necə öyrəndiyini danışdı. Belə ki, o, quşların yaratdığı narahatedici səsləri ayırd edib. Başqası sığınacaqlardan birinə yaxınlaşan kimi Onoda dərhal çıxıb getdi. O, həmçinin Amerika əsgərlərindən və Filippin xüsusi təyinatlılarından gizlənib.

Kəşfiyyatçı çox vaxt yabanı meyvə ağaclarının meyvələrini yeyir, siçovulları tələ ilə tuturdu. O, ildə bir dəfə yerli fermerlərə məxsus inəkləri ətini qurutmaq və silah yağlamaq üçün kökəltmək üçün kəsirdi.

Onoda vaxtaşırı qəzet və jurnallar tapırdı, onlardan dünyada baş verən hadisələrlə bağlı fraqmentli məlumatlar alırdı. Eyni zamanda kəşfiyyatçı Yaponiyanın İkinci Dünya Müharibəsində məğlub olması ilə bağlı xəbərlərə inanmayıb. Onoda inanırdı ki, Tokio hökuməti əməkdaşlıqçıdır və əsl hakimiyyət Mançuriyadadır və müqavimət göstərməkdə davam edir. O, Koreya və Vyetnam müharibələrini İkinci Dünya Müharibəsinin növbəti döyüşləri hesab edirdi və düşünürdü ki, hər iki halda yapon qoşunları amerikalılarla vuruşur.

Silahlara Əlvida

1974-cü ildə yapon səyyahı və macəraçı Norio Suzuki Filippinə getdi. O, məşhur yapon diversantının taleyini öyrənmək qərarına gəlib. Nəticədə o, həmyerlisi ilə danışıb onun şəklini çəkə bilib.

Suzuki-dən alınan Onoda haqqında məlumat Yaponiyada əsl sensasiyaya çevrildi. Ölkənin hakimiyyət orqanları Onodanın keçmiş birbaşa komandiri, müharibədən sonra kitab mağazasında işləyən mayor Yoşimi Taniquçi taparaq Lubanqa gətirib.

1974-cü il martın 9-da Taniquçi kəşfiyyatçıya 14-cü Ordunun Baş Qərargahının xüsusi qrupunun komandirindən hərbi əməliyyatların dayandırılması və ABŞ ordusu və ya onun müttəfiqləri ilə əlaqə saxlamağın zəruriliyi barədə əmr verdi. Ertəsi gün Onoda Amerikanın Lubanqdakı radiolokasiya stansiyasına gəldi və orada tüfəng, patron, qumbara, samuray qılıncı və xəncəri təhvil verdi.

Hiroo Onoda Filippin hakimiyyətinə təslim oldu
JIJI PRESS

Filippin hökuməti çətin vəziyyətdədir. Təxminən otuz il ərzində partizan müharibəsi Onoda tabeliyində olanlarla birlikdə çoxlu reydlər keçirib, onların qurbanları Filippin və Amerika əsgərləri, eləcə də yerli sakinlər olub. Kəşfiyyatçı və tərəfdaşları 30-a yaxın adamı öldürüb, 100-ə yaxın adam yaralanıb. Filippin qanunlarına görə, məmuru ölüm cəzası gözləyirdi. Lakin prezident Ferdinand Markos Yaponiya Xarici İşlər Nazirliyi ilə danışıqlardan sonra Onodanı məsuliyyətdən azad etdi, şəxsi silahlarını ona qaytardı və hətta onun hərbi vəzifəyə sədaqətini yüksək qiymətləndirdi.

1974-cü il martın 12-də skaut Yaponiyaya qayıtdı və burada hamının diqqət mərkəzində oldu. Lakin ictimaiyyət birmənalı reaksiya verdi: bəziləri üçün diversant milli qəhrəman, bəziləri üçün isə hərbi cinayətkar idi. Zabit heç bir şücaət görmədiyi üçün belə bir şərəfə layiq olmadığını söyləyərək imperatoru qəbul etməkdən imtina etdi.

Nazirlər Kabineti Onodaya qaytarılması şərəfinə 1 milyon yen (3,4 min dollar) verdi, çoxlu sayda pərəstişkarı da onun üçün əhəmiyyətli bir məbləğ topladı. Lakin kəşfiyyatçı bütün bu pulu Yaponiya uğrunda həlak olan döyüşçülərin ruhuna sitayiş edən Yasukuni Şinto ziyarətgahına bağışlayıb.

Hiroo Onoda
Gettyimages.ru
əsas daşı

Evdə Onoda təbiəti bilməklə gənclərin sosiallaşması ilə məşğul olurdu. Pedaqoji nailiyyətlərinə görə o, Yaponiyanın Mədəniyyət, Təhsil və İdman Nazirliyinin mükafatına layiq görülmüş, həmçinin cəmiyyət qarşısında xidmətlərinə görə “Şərəf” medalı ilə təltif edilmişdir. Skaut 2014-cü il yanvarın 16-da Tokioda vəfat edib.

Kollektivizm ruhu

Onoda rəsmi Tokionun təslim olmasından sonra müqavimət göstərməyə davam edən ən məşhur yapon hərbçisi oldu, lakin o, yeganə deyildi. Belə ki, 1945-ci ilin dekabrına qədər Yapon qoşunları Saipan adasında amerikalılara müqavimət göstərdilər. 1947-ci ildə leytenant Ei Yamaquçi 33 əsgərdən ibarət dəstənin başında Palaudakı Peleliu adasındakı Amerika bazasına hücum etdi və yalnız keçmiş rəisinin əmri ilə təslim oldu. 1950-ci ildə Mayor Takuo İşii Hind-Çinində fransız qoşunları ilə döyüşdə öldürüldü. Bundan əlavə, məğlubiyyətdən sonra bir sıra Yapon zabitləri imperiya ordusu amerikalılara, hollandlara və fransızlara qarşı vuruşan milli inqilabçı qrupların tərəfinə keçdi.

Qalib yapon qoşunları 1942-ci ilin əvvəlində növbəti qələbədən xəbər tutanda "Banzai!"[b]

Onlar Monqolustanın donmuş çöllərində general Jukovun komandanlığı altında Qırmızı Orduya qarşı, Çinin təpələrində və dərələrində generalissimo Çan Kay-şekin millətçi qüvvələrinə və Mao Tszedonun kommunistlərinə, Birmanın havasız cəngəlliklərində döyüşdülər. İngilis, Hindistan və Amerika qoşunları, cənub dənizlərinin və Sakit Okeanın mərkəzi hissəsinin çoxsaylı adalarında və atollarında Amerika dəniz piyadalarına və əsgərlərinə qarşı. Və düşmən nə qədər güclü olsa da, döyüş şəraiti və iqlim nə qədər ağır olsa da, heç vaxt təslim olmadılar. Çünki onlar həmişə son əsgərinə qədər vuruşmuşlar. Və bunun üçün onlar əbədi olaraq xatırlanacaqlar. [b]Onlar Yapon İmperator Ordusunun əsgərləridir.

Müharibənin ilk aylarında, alman müttəfiqləri kimi, yaponlar da onlara qarşı çıxan bütün rəqibləri darmadağın etdilər.

Yapon ordusunun hərbi ənənəsi 1900-1945

İkinci Dünya Müharibəsi illərində Yapon əsgəri inadkar, dözümlü və bacarıqlı döyüşçü idi. Mançuriya və Çinin çöllərində və vadilərində, Birmanın dumanlı cəngəlliklərində və cənub dənizlərinin adalarında, Sakit Okeanın mərcan atollarında - hər yerdə Yapon ordusu döyüşdə fanatik mətanət nümayiş etdirdi. Amerika, Britaniya, Avstraliya, Yeni Zelandiya, Sovet və Çin əsgərləri tapdılar ki, yapon piyadası alman həmkarı qədər yaxşı və bəlkə də ondan üstündür. Yapon əsgərinin döyüşdə istifadə etmək bacarığı daha da vacib idi müasir texnologiyalar. Piyadalar Yapon ordusunun onurğa sütunu olaraq qalmasına baxmayaraq, onun əsgərləri tanklar, atıcı silahlar, təyyarələr və artilleriya da daxil olmaqla böyük silah arsenalına malik idi. Bu silahlar hücum və müdafiə əməliyyatları üçün taktiki və əməliyyat doktrinaları ilə birləşdirildikdə, İmperator Yapon Ordusunun döyüşçüləri Qərb düşmənlərinə daha çox uyğunlaşa bildilər.

Yapon piyadasının döyüş qabiliyyətinin mənşəyi ölkənin hərbi keçmişinə gedib çıxır. Samuray döyüşçülərinin ənənəsində böyümüş yapon əsgəri istər zabit, istərsə də sıravi, qədim döyüş sənəti ruhunda təlim keçmiş mahir döyüşçü idi. Həqiqətən də, militarizm 12-ci əsrdən 1856-cı ildə Qərblə ilk təmaslara qədər bütün tarixi boyunca bütün Yapon cəmiyyətinə dərin təsir göstərmişdir. O, Yaponiyanın müasir dövlət kimi inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Samuraylar sadəcə siyasi elita deyildilər, cəmiyyət onları millətin vicdanı kimi qəbul edirdi. Döyüşçünün əxlaqı və ruhu həm də samurayların cəmiyyətə təsirini, eləcə də maddi rıçaqlarını təmin edirdi.

Bu faktı başa düşmək şoqun kabinetinin, yaxud generalissimusun rəhbərlik etdiyi “paralel” hərbi hökumətin yaranmasının səbəbini anlamağa imkan verir. Fərqli orta əsr Avropası, samuraylar həm mədəni, həm də siyasi liderlikdə aristokratiyadan üstün idilər. Zaman keçdikcə Yapon cəmiyyəti feodalların millətə xidmət və sədaqət anlayışlarına əsaslanaraq hərbiləşdi. Yaponiyanın Konfutsiçi Çinlə əlaqəsi zamanı neo-Konfutsi fəlsəfəsi öz növbəsində döyüşçü kodunun və ya Buşidonun inkişafına təsir etdi. Məhz “döyüşçü ruhu” və ya Buşido 1856-cı ildə komandor Metyu Perrinin Amerika eskadrilyasının gəlişindən sonra Yaponiyanı ilk dəfə olaraq Qərbə qapılarını açmağa ruhlandırdı və sonra onu Şimal-Şərqi Asiyada sürətli ərazi böyüməsinə ruhlandırdı. 1895-ci ildə Tayvanın işğalından Birinci Dünya Müharibəsinin sonuna qədər, yapon orduları Çində alman güzəştlərini ələ keçirənədək Yaponiya öz imperiyasını genişləndirməyə başladı. Müharibələrarası dövrdə (1919-1941) Asiyada siyasi və hərbi təsir baxımından ABŞ-dan sonra ikinci idi.

Bu dövrdə imperiyanın sərhədlərinin genişlənməsinə onun silahlı qüvvələrinin güclü inkişafı, xüsusən də qədim hərbi ruhdan daim ilhamlanan qərb sərhədlərində ordu və donanmanın qurulması şərait yaratdı. Yapon qoşunlarını Sakit Okeanda təşviq edən və nəhayət, 1945-ci ilin sentyabrında samurayları müasir silahlarla tanış edən Qərb ölkələrinin məğlubiyyətinə səbəb olan o idi.

Əksər Qərb dövlətləri kimi, Yaponiya da ordusunu 20-ci əsrin ilk üç onilliyi üçün İkinci Dünya Müharibəsinə hazırladı. Müasir silahlara sahib olan yapon ordusu Birinci Dünya Müharibəsi (1914-1918) zamanı Qərb dövlətlərinin istifadə etdiyi döyüş üsullarını öyrənsə də, əsgər hazırlığının bir çox köhnə texnika və üsulları Yaponiyada peyda olandan çox sonra qorunub saxlanılmışdır. 1868-ci ildə fransız, alman və daha az dərəcədə ingilis hərbi təlimatçılarının bərpası.

Zərif bəzədilmiş ənənəvi döyüş paltarında üç samuray, 20-ci əsrin əvvəllərinə aid illüstrasiya. Samurayların hakim sinfinin təsiri altında Yaponiya cəmiyyətinin militarizasiyası İkinci Dünya Müharibəsi başlayana qədər artdı.

Əsrlər boyu samuraylar Zen və Neo-Konfutsi təlimlərinin bəzi aspektlərini birləşdirdilər və nəticədə Buşidonun (döyüşçü kodu) yaranmasına səbəb oldu. Zen Yapon cəmiyyətinə sərt nizam-intizam və ya sivil formada militarizm gətirdi (zaman keçdikcə döyüş sənəti pərdəsi altında sığındı) və Konfutsiçilik - paternalizmi vurğuladı; nəticədə Yaponiya samuray sinfinin militarizminə məruz qaldı. Bismark 1864-cü ildən sonra Prussiya ordusuna arxalanaraq Almaniyanı birləşdirə bildiyi kimi, bu fəlsəfə parçalanmış feodal ölkəni tez bir zamanda birləşdirdi. Zen təriqətinin rahib Nantembo (1839-1925) tərəfindən təbliğ edilən Zen Buddizmi, 20-ci illərin əvvəllərində görkəmli mülki və hərbi xadimlərin əksəriyyəti dövlətin rəsmi dini olan Şintodan daha çox Yapon militarizminə daha çox təsir etdi. əsr Nantembo təbliğ etməyə meyllidir.

Yapon döyüş sənətləri Zen və Konfutsiçiliklə yanaşı, Taoizm və Şintoizmdən də təsirlənmişdir. Təxminən bir əsrdən sonra vətəndaş müharibəsi Yaponiya samuray sinfinin Yaponiya cəmiyyətinə təsiri ilə birləşdi. Məşhur qılınc ustası Miyamoto Musaşi özünün “Beş səltənət kitabı”nda Zen və Konfutsiçiliyin Yapon mədəniyyətinə təsirindəki fərqləri vurğulayırdı. O yazırdı: “Buddizm insanlara kömək etmək üsuludur. Konfutsiçilik sivilizasiyanın yoludur”. kimi XIXəsrlər boyu yapon militarizmi inkişaf etdi, hər iki ənənə samurayların baxışlarının inkişafı ilə getdikcə daha çox qarışdı və nəticədə ayrılmaz sosial-mədəni həyat tərzinə çevrildi və beləliklə, yapon militarizminə səbəb oldu.

Yapon militarizmi və Buşido

Musaşinin kitabı 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrlərdə inkişaf etdiyi kimi Yapon döyüş sənətini başa düşmək üçün açar rolunu oynaya bilər. Musaşi yazırdı ki, “müharibə sənəti Yapon mədəniyyətinin həm siyasi liderlər, həm də peşəkar döyüşçülər tərəfindən öyrənilməli və tətbiq edilməli olan müxtəlif yollarından biridir”. Beş sferada o, qeyd edirdi: “Hərbi işlər sənəti hərbi mütəxəssislərin elmidir. Bu sənəti ilk növbədə rəhbərlər öyrənməlidir, amma əsgərlər də bu elmi bilməlidirlər. Bu gün döyüş sənəti elmini düzgün başa düşən döyüşçülər yoxdur.

Yapon əsgərində imperatora sədaqət, fədakarlıq, kor-koranə inam, zabitlərə və təcrübəli əsgərlərə itaətkarlıq kimi keyfiyyətlər, eləcə də dürüstlük, qənaətcillik, cəsarət, təvazökarlıq, nəciblik və eyni zamanda son dərəcə inkişaf etmiş utanc hissi inkişaf etmişdir. . Bu, öz növbəsində, samurayları (və yapon əsgərini) 8-ci əsrə aid ritual intihar adətini - mədəsini kəsərək seppuku və ya hara-kiri qəbul etməsinə gətirib çıxardı (bundan sonra mərhumun köməkçisi onun bədənini kəsməli oldu). baş). Bunu bilmək vacibdir, çünki ritual intiharlar avropalıların yapon əsgərinin ruhunu və döyüş meydanında onu hərəkətə gətirən motivləri anlamağa çalışdıqları bir çox miflərə səbəb oldu. Ölümün və ölüm ehtimalının daimi olduğunu başa düşmək çox daha vacibdir Gündəlik həyat Feodal dövründə yaponlar. Musaşi buna davam edir:

“İnsanlar adətən bütün döyüşçülərin onları daim təhdid edən ölümün gəlişinə necə hazırlaşacaqlarını düşünürlər. Amma ölümə gəlincə, ölən təkcə döyüşçülər deyil. Vəzifəsini dərk edən bütün insanlar ölümün qaçılmaz olduğunu dərk edərək, onu pozmaqdan utanmalıdırlar. Bu baxımdan siniflər arasında heç bir fərq yoxdur”.

Yapon əsgərlərinin heç də hamısı 1945-ci ildə Okinavada bu iki zabit kimi ritual hara-kiri ilə həyatlarını başa vurmayıb. Okinavanın 120.000 yapon müdafiəçisinin 90%-dən çoxu döyüşdə həlak olub.

Döyüşçü kodu olan Buşido Musaşinin “Beş səltənət”də elan etdiyi eyni prinsipləri, o cümlədən qəhrəmanlıq, ölüm və şərəf anlayışlarını ehtiva edirdi. Samuray sinfi və onun formalaşdığı feodal nizamı 19-cu əsrin ikinci yarısında İmperator Meidji tərəfindən İmperator Reskripti kimi tanınan 1873-cü il xüsusi fərmanı ilə ləğv edilsə də, yaponlar buna baxmayaraq, Buşido koduna sadiq qaldılar. İmperator fərmanı Yaponiyada feodalizm dövrünü başa vurdu və eyni zamanda müasir Yapon ordusunun qurulması üçün əsas oldu. İmperator reskriptində zabit və əsgər üçün davranış kodeksinə çevrilən Beş Söz var idi. Onlar bildirdilər:

[b]1. Əsgər vətən qarşısında borcunu yerinə yetirməlidir.

2. Əsgər nəzakətli olmalıdır.

3. Əsgər döyüşdə şücaət göstərməlidir.

4. Əsgər sözünün üstündə durmalıdır.

5. Əsgər sadə həyat sürməlidir.

Yapon zabitləri və əsgərləri bu beş göstərişə çox ciddi yanaşırdılar. Zamanla onlar İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Yapon qoşunlarına rəhbərlik edən Senjinkun və ya əsgər koduna daxil edildilər. Müharibə bitdikdən sonra bir yapon zabitinin yazdığı kimi, “Biz təlim dövründə çox çalışdıq, Beş Sözü ürəyimizdə saxladıq. Məncə, onlar bizim düzgün həyat tərzimizin əsasını təşkil edirdilər”. Yaponiyanın Baş naziri general Hideki Tojo əsgər məcəlləsində nəzərdə tutulduğu kimi, öz qoşunlarına sona qədər döyüşmək və ya xidməti vəzifələrini yerinə yetirərkən “intihar etmək” öhdəliyini daim xatırladıb.

Senjinkun əsas mesajında tamamilə dəqiqdir: vəzifəyə və imperatora sədaqət. Xartiya sadiqliyi yapon əsgərinin “əsas vəzifəsi” hesab edirdi. Senjinkun öyrədirdi: “Unutmayın ki, dövlətin müdafiəsi və qüdrətinin artması ordunun gücündən asılıdır... Unutmayın ki, borc dağlardan ağırdır, ölüm isə tükdən yüngüldür...” Yapon əsgərlərinə də göstəriş verilmişdir. bir-birinə və müdafiəçiyə qarşı - düşmənə qarşı nəzakətli olmaq. Yapon qoşunlarının Çində və Sakit Okean adalarında etdiklərini nəzərə alsaq, qəribə görünə bilər, lakin Buşido kodu həm mülki əhaliyə, həm də düşmənə mərhəmət göstərə bilməyən əsgərləri birbaşa pisləyirdi. Hakimiyyətə hörmətə gəlincə, Senjinkun bəyan etdi ki, əsgərlər şübhəsiz ki, komandirlərinin əmrlərinə əməl etməlidirlər.

Filippində tarlada ölmüş yapon əsgəri əsir düşməmək üçün öz süngüsü ilə özünü bıçaqlayıb. Davranış kodeksinə görə, hər bir yapon əsgəri ölümünə döyüşməli və ya öz canına qəsd etməli idi.

Şücaət Mənası

Döyüşçü kodu göstərirdi ki, əsgər cəsarət göstərməlidir. Eyni zamanda yapon əsgəri “aşağı” düşmənə, “yuxarıya” hörmət etməli, başqa sözlə desək, Senjinkunun fikrincə, əsgər və dənizçi “həqiqətən igid” olmalı idi. Əsgərə sadiq və itaətkar olmaq əmri verildi. Sadiqlik yapon əsgərinin öz dünyasını həmişə qorumağa hazır olması kimi başa düşülürdü. Eyni zamanda, zabitlər əsgərlərə mütəmadi olaraq itaətkarlığı və bütün vəzifələri yerinə yetirməyin vacibliyini xatırladıblar. Nəhayət, nizamnamə əsgərə “dəbdəbə, ərköyün davranış və iddialılıqdan” çəkinərək sadə həyat sürməyi əmr etdi.

Bundan əlavə, Senjinkun əsgərin əsas vəzifəsinin İmperator üçün döyüşmək və lazım gələrsə, ölmək olduğunu vurğulayıb. Peleleu və Saipan (1944) və İvo Jimanın (1945) nümunələrindən göründüyü kimi, intihar və ya "sonuna qədər" döyüş təcrübəsi imperiya ordusunda geniş yayılmışdır. Bu fanatizmin və ya fatalizmin bir hissəsi zabitlər və yüksək rütbəli əsgərlər tərəfindən üç aylıq intensiv təlim dövründə gənc əsgərlərə aşılanır, “onları öz imperatoru, ölkəsi və alaylarının şöhrəti uğrunda ölməyə hazır fanatiklərə çevirir”.

Ancaq yenə də yapon əsgərlərinin, dənizçilərinin və pilotlarının niyə ölümə belə hazır olduqlarını anlamaq çətindir. Müasir yaponların malay əcdadlarının enerjili və cəsarətli olması, eyni zamanda monqollardan alınan təvazökarlıq və sədaqətə malik olması bunu daha yaxşı başa düşməyə kömək edir. Bu keyfiyyətlər tipik bir yapon əsgərində birləşdi və düzgün təhsil və tərbiyə ilə aşkar edilə bilər. Yapon əsgəri gərgin məşqdən sonra komandirlərinin əmrlərini yerinə yetirərək, onlara sorğu-sualsız tabe olmaqla, rəqibinin edə bilmədiyi mərdliklə, şücaətlə və cəsarətlə döyüşə biləcəyinə inanmağa başladı.

"Mərhəmətsiz müharibə" İndoneziyada yapon piyadası 1942-ci ilin əvvəlində əsir götürülmüş İndoneziyalı üsyançıları süngü ilə bıçaqlayır. Yapon hökmranlığı dövründə yerli əhalinin çoxu pis rəftar etdi, kişilər qul əməyinə, qadınlar isə əsgərlərlə yatmağa məcbur edildi.

Hərbi xidmət və Bushido

Yapon əsgərinin vəzifəyə sədaqət və fədakarlıq istəyi kimi keyfiyyətlərindən sonralar təlim, təhsil və hərbi bacarıqların inkişaf etdirilməsi üçün istifadə edilmişdir. Eyni zamanda, Yapon əsgəri kiai-yə arxalanırdı - fantastik bir qüvvə və ya hər bir insanda gizlənən güc mənbəyi, öz səyi ilə əldə edilə bilər. Yapon döyüş sənəti və bacarıqlarının əsasını təşkil edirdi. Ki termini "fikir" və ya "iradə" deməkdir; ai termininin mənası “birlik” anlayışına ziddir; ümumiyyətlə, kiai-nin mahiyyəti düşməni üstələmək istəyi ilə birləşən motivasiyalı güc kimi çatdırıla bilər. Buradan Yaponiyanın cüdo və karate sənətlərinin əsasında duran ruhun materiyadan üstünlüyü prinsipi irəli gəlir.

Kiai-nin samurayların zehninə təsiri inanılmaz dərəcədə güclü idi. Tezliklə samuray döyüşçüləri (və buna görə də Yapon əsgərləri) insanların dözümlülüyündə heç bir məhdudiyyət olmadığına inandılar. Yaponiya hərbi rəhbərliyi kiai ruhundan hərbi təlimin praktiki elementi kimi istifadə edirdi. Hesab olunurdu ki, düzgün motivasiya ilə bir yapon işəgötürən istənilən maneələri və çətinlikləri dəf edə bilər. Hesab olunurdu ki, düzgün tərbiyə ilə kiai və ya hara ("daxili") ruhu əsgərə fövqəlbəşəri keyfiyyətlər verə bilər. Nəticə etibarı ilə Yapon ordusu əsgərlərin hazırlanması və hazırlanmasında bəlkə də dünyanın heç bir ordusunda olmayan ağır üsullara əl atdı. Cəza üsullarından biri, məsələn, 80 kilometrlik yürüş idi; Təlim müddətində əsgər döyüş meydanında qarşılaşa biləcəyi və sərhədləri aşmış kimi görünən bütün çətinliklərdən keçdi. adi insan. Əksər ordularda Qərb əsgərinin hərbi xidmətə hazırlaşarkən, insan dözümünün həddi hesab edilən bəzi ağlabatan yük hədləri müəyyən edildi. Yapon İmperator Ordusunda belə deyildi. Yapon əsgəri bütün çətinlikləri və yükləri həlimliklə qəbul etməyə borclu idi. Döyüşçü məcəlləsinə görə, dözümlülüyün sərhəddi yoxdur və nə qədər ki, insan harasını itirməyib, o, “əbədi irəliləyə” bilər. Bundan belə nəticə çıxdı ki, hər hansı bir rütbəli bir samuray, tapşırığın bir insanın gücünü aşdığını əsas gətirərək əmri yerinə yetirməkdən imtina edə bilməzdi. Yapon ordusunda “qeyri-mümkün” sözü yox idi.

Yapon əsgərləri düşmən onlardan çox olsa belə, yalnız hücum haqqında düşünmək məcburiyyətində qaldılar və yaponların özlərində silah və texnika yox idi. İkinci Dünya Müharibəsi illərində yapon qoşunlarının artilleriya, hava və ya hər hansı digər dəstək olmadan, yalnız tüfəng və pulemyotlarla möhkəmləndirilmiş düşmən mövqelərinə hücumlar etdiyi bir çox hallar qeydə alınıb. 1942-ci ilin avqustunda Quadalkanalda baş verən hadisələr və ümumilikdə Sakit okean teatrındakı döyüşlər göstərdiyi kimi, yapon əsgərləri tez-tez mənasızcasına Amerika, Britaniya və Avstraliya mövqelərinə qaçır, bu prosesdə çoxlu insanı itirir, lakin hətta ona yaxınlaşa bilmirdilər. düşmən. Yapon komandirləri düşmənlə uğur qazanmaq şanslarının qeyri-bərabər olmasına baxmayaraq, heç vaxt belə bir təcrübəyə müdaxilə etmədilər. Yapon zabitinin və ya əsgərinin hücumdan imtina etməsi Buşido kodunun ən dərin ziddiyyəti idi.

Yapon əsgərləri Şanxayda bir binanın küncündə gizlənərək qaz hücumuna hazırlaşır (Çin, 1942). Sonra Qərb cəbhəsi Birinci Dünya Müharibəsi zamanı zəhərli qazlar müntəzəm olaraq istifadə edilməyə başlandı, Yapon əsgərləri qaz maskalarında hərəkətlər üçün intensiv şəkildə öyrədilməyə başladılar.

Buşido samuraylarla döyüşdəki davranışları arasındakı əlaqəni aydın şəkildə müəyyənləşdirdi. Buşido bəzən Avropa cəngavərliyinin incə forması kimi şərh edilsə də, qeyd etmək lazımdır ki, bu döyüşçü koduna qadınların və uşaqların müdafiəsi ilə bağlı heç bir adət daxil deyildi, çünki Yaponiya cəmiyyəti dərin patriarxal olaraq qaldı. Əksinə, samuray mülkündəki qadınlar üzərində tam hakimiyyətə malik idi və onun maraqları hər şeydən üstün idi. Bu, İkinci Dünya Müharibəsi illərində yaponların işğal olunmuş ərazilərin qadınlarını fahişə kimi istifadə etmək təcrübəsini izah edir. Yapon komandanlığının adlandırdığı bu "zövq qadınları" tamamilə işğalçılardan asılı idi və həm əsgərlər, həm də zabitlər tərəfindən tamamilə istismar edildi. Şovinizm yapon əsgərlərinin işğal olunmuş ərazilərdə günahsız dinc insanları asanlıqla öldürməsini də izah edə bilər.

Müharibə zamanı ingilis, amerikalı və digər məhbuslar peyda olmağa başlayanda yaponlar Buşido kodunda əsir götürülmüş əcnəbi ilə necə davranmaq barədə tövsiyələr tapa bilmədilər. Yapon əsgəri heç vaxt məhbuslarla rəftarla bağlı dəqiq göstərişlər almadığından, onun əsir götürülmüş amerikalılara və ingilislərə qarşı davranışı olduqca sivildən demək olar ki, qəddarlığa qədər dəyişirdi. Müharibənin sonunda yapon zabitlərindən biri yaponların Qərb ordularının hərbi əsirləri ilə necə rəftar etdiyini izah edərək deyirdi: “Əsgərlərimiz əvvəlcədən dəqiq göstəriş almamışdılar. Amma məhbuslar gəlməyə başlayanda biz bölmələrə əmr göndərdik ki, onları yaralamadan qərargaha göndərsinlər. Düşündüm ki, müharibə qeyri-insani olsa da, mümkün qədər humanist davranmalıyıq. Sizin (İngiltərə əsgərlərinizin) bir qismini Birmada əsir alanda onlara yemək və tütün verdim”. Məhkumlara qarşı bu münasibət onların harada, nə vaxt və hansı şəraitdə tutulmasından asılı olaraq dəyişirdi. Düzdür, bir tarixçinin qeyd etdiyi kimi, “döyüşçülər döyüşdən çıxanda çox nadir hallarda xeyirxahlığa meyilli olurlar”. Bundan əlavə, yapon əsgərlərinin çoxu təslim olmağı bağışlamaq mümkün olmayan şərəfsizlik kimi qiymətləndirirdi.

Samuraylar özlərini Yaponiyanın əsl vətənpərvərləri, taxtın və bütövlükdə xalqın müdafiəçiləri kimi qəbul edirdilər. Döyüşçü kodu diplomatiyanın zəiflik əlaməti olduğunu və razılaşmaların əldə edilməsi ilə bağlı bəyanatların iyrənc olduğunu ifadə edirdi. Ərazinin genişləndirilməsi arzusunda olan gənc zabitlər İmperator və Hakko İçi-yu (“bütün dünya bir dam altında”) haqqında fikirlərini bir araya gətirən “Böyük tale” kitabını nəşr etdirdilər: “Hörmətlə, ilahi taleyə inanırıq. ölkəmiz imperatorun əli altında dünyanın ən hüdudlarına qədər genişlənməsindədir.

Yapon atıcı cəngəllikdə qurban seçir. Yaponlar salvo atəşində daha yaxşı idilər və qəribə də olsa, hərəkət edən hədəfləri yaxşı vururdular. Buna baxmayaraq, snayperlər yerə sıxılmış düşmənlə mübarizə aparmağa üstünlük verdilər.

Sahə və atəş təlimi

Yapon ordusunun piyadalarının hazırlığı, say baxımından ən kiçik bölmənin (heyətin) tərkibində hərəkətlərdə təlim keçməyi, sonra ardıcıl olaraq tağım, rota, batalyon və alayın tərkibində hərəkətlərə keçməyi əhatə edirdi; final akkordu hər ilin sonunda keçirilən möhtəşəm manevrlər idi. Xidmətin ikinci ilində təlim mahiyyətcə dəyişmədi, lakin daha çox vaxt ordunun müxtəlif qollarının hərbi personalına lazım olan xüsusi bacarıqların inkişafına həsr olundu. Hərbi işlərin öyrənilməsinin keyfiyyət tərəfinə gəldikdə, deyə bilərik ki, Yapon piyada qoşunlarında təlimin intensivliyi və dərinliyinin eyni vaxtda artması ilə materialın tədricən və ardıcıl mənimsənilməsini təmin etdi. Yapon əsgərləri tam təchizat və yorucu dözümlülük məşqləri ilə uzun yürüşlər etdi; hərbi rəhbərlik döyüşçülərə uzun müddət aclığa və yüksək yüklərə tab gətirmək bacarığını aşılamaq üçün bunu zəruri hesab edirdi.

Yapon əsgərinin cəngəllikdə döyüşmək üçün ən uyğun olduğuna dair mifik anlayışa aydınlıq gətirilməlidir. Ümumiyyətlə, bu doğrudur, lakin nəzərə almaq lazımdır ki, yapon piyadası ilk növbədə istənilən iqlim və iqlim şəraitində döyüş üçün təlim keçmişdir. təbii şərait və yalnız cəngəllikdə deyil. Bundan əlavə, yapon əsgəri "düzgün" müharibə aparmaq, yəni Birinci Dünya Müharibəsi illərində Qərb Cəbhəsində ümumi hərbi əməliyyatlar aparmaq bacarıqları əldə etdi. Həqiqətən də, İkinci Dünya Müharibəsi dövründə, xüsusən də Çində uzun sürən müharibə zamanı yapon əsgərlərinin qəbul etdiyi döyüş texnikası ilk dəfə 1904-1905-ci illər Rus-Yapon müharibəsində sınaqdan keçirilmişdir.

Yapon pulemyotçusu Chekyang Cəbhəsində Çan Kay-şeyin Çin bölmələrini qarşılamağa hazırlaşır, 1943-cü il. Yapon pulemyotları amerikan və ingilis pulemyotlarından aşağı atəş sürəti və patronları “çeynəmək” meyli və yanlış atəşləri ilə fərqlənirdi, lakin müdafiədə pis deyildi.

Yapon əsgərlərinə istənilən iqlimdə və istənilən relyefdə bütün çətinliklərə dözmək öyrədildi. Dağlıq şəraitdə və soyuq iqlim şəraitində təlim xüsusilə vacib hesab olunurdu - Şimali Yaponiyada, Koreyada və Formosada (Tayvan) praktiki təlimlər keçirilmişdir. Orada yapon piyadaları “qar yürüşləri” (setça ko-gun) aparırdılar. Dörd-beş gün davam edən bu keçidlər adətən yanvarın sonunda və ya fevralın ilk həftəsində Şimali Yaponiyada ən soyuq havanın yarandığı vaxtlarda təşkil edilirdi. Dözümlülüyün artırılması üçün əsgərlərə əlcəkdən istifadə qadağan edilmiş, açıq havada gecələmələr təşkil edilmişdir. Belə təlimlərin keçirilməsində əsas məqsəd zabit və əsgərləri soyuğa alışdırmaq idi. İyuldan avqusta qədər şəxsi heyəti istiyə alışdırmaq üçün uzun yürüşlər edilirdi. Hər ikisi də Yapon əsgərini ekstremal temperaturlara, ən ağır yaşayış şəraitinə və hər cür çətinliklərə dözmək üçün öyrətmək məqsədi ilə edilib.

Bu Spartalı şərtlərlə yanaşı, yemək və yaşayış şəraiti də ən sadə və praktiki idi. Yapon əsgərinin pəhrizinə adətən böyük bir kasa düyü, bir fincan yaşıl çay, bir boşqab yapon turşusu tərəvəzi, qurudulmuş balıq və qızardılmış lobya pastası və ya meyvə və tərəvəz kimi bəzi yerli delikateslər daxildir. Yemək otağında çılpaq taxta taxta döşəməyə taxta skamyalar qoyulmuş böyük düz stol var idi. Bir qayda olaraq, yemək otağı İmperatora sədaqəti tərifləyən və ya bir döyüşçünün fəzilətlərindən birini xatırladan böyük bir şüar və ya yazı ilə bəzədilmişdir.

Birbaşa təlimə süngü döyüşü (süngü “xüsusi hücum silahıdır”), kamuflyajın əsasları, patrul xidməti, gecə hərəkəti, atıcılıq, marş, sahə gigiyenasının əsasları, sanitariya və ilk tibbi yardımın öyrədilməsi, eləcə də məlumat verilib. hərbi yeniliklər haqqında. Fərdi səviyyədə, hər bir əsgər iyirminci əsrin müharibəsində döyüşmək üçün təlim keçmişdi, lakin eyni zamanda, Buşido kodu onun tərbiyəsinin mərkəzində dayanırdı.

Yapon piyadası Çinin Şandun əyalətində tələsik tikilmiş ponton körpüsündə çayı keçir. Körpüyə dəstək verən əsgərlərin çoxu yaralıdır, lakin qarşı sahil ələ keçənə qədər yerlərini tərk etməyəcəklər.

Sahə və ya "məcburi" yürüşlər

Dözümlülük və dözümlülük tərbiyəsinə verilən böyük diqqət Yapon ordusunun təlim prosesinə uzun keçidləri aktiv şəkildə daxil etməsinə səbəb oldu. Bu, Yapon əsgərlərinin narahat dəri ayaqqabılardan istifadə etmək məcburiyyətində qaldıqları bir çox problemə baxmayaraq edildi. Çox vaxt təlim marşlarını yerinə yetirərkən əsgər çəkmələrini atıb çörək torbasında geydiyi və dayanma zamanı istifadə etdiyi saman warisi sandaletinə keçməli idi.

Yürüşün tempi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi və keçid nə qədər çətin olsa da, onu dəyişdirmək qadağan edilmişdi. Şirkətlərdən tam qüvvə ilə yürüş etmək tələb olunurdu və birləşməni tərk edən hər bir əsgər (və ya zabit) ağır cəzaya məruz qalırdı. 1920-ci illərdə Yapon ordusuna bağlı bir britaniyalı müşahidəçi, yürüş zamanı həddindən artıq işdən yıxılan yapon zabitinin "silinməz biabırçılığı yumaq ümidi ilə" hara-kiri edərək intihar etdiyini bildirdi. Şirkət komandirləri adətən sütunun arxa tərəfində gedir, ikinci və ya birinci leytenant hərəkətə rəhbərlik edirdi. Hər 50 dəqiqəlik yürüşdən sonra şirkət dayandı və on dəqiqəlik dayanma elan edildi ki, əsgərlər ayaqqabılarını düzəltmək və ya su içmək imkanı əldə etdilər.

İrravadi çayı yaxınlığında keçid zamanı Yapon ordusunun 56-cı diviziyasının bayraqdarı (Birma, 1944-cü il fevral).

Sahə gigiyenası

Yapon əsgəri, şübhəsiz ki, sahə gigiyenasının tələblərinə əməl edirdi. Bölmələrin yerləşdiyi ərazidəki kazarmalar diqqətlə təmizlənmiş, yataq dəstləri və yorğanlar gündəlik havalandırılmışdır. Yapon ordusu əsasən piyada hərəkət edirdi və buna görə də ayaq gigiyenasına böyük diqqət yetirilirdi, mümkünsə gündə iki dəfə corablar dəyişdirilirdi. Bütün əsgərlər çimmək məcburiyyətində qaldılar, mümkünsə alt paltarları gündəlik və ya hər gün dəyişdirilirdi. Təmizlik yoxlaması yeməyə hazırlıq zamanı aparılıb və komandirlər əllərin təmizliyini, dırnaqların və paltarların vəziyyətini şəxsən yoxlamalı olublar.

Rasyonlar

Döyüşdə və yürüşdə yapon əsgərinin pəhrizi və ya schichi bu no san, buğda unu və düyüdən ibarət idi; Hər əsgərə yeddi porsiya düyü və üç porsiya un düşürdü. Un və düyü qarışdırılıb böyük bir qazanda və ya çaydanda qaynadılırdı. Əsgər gündə üç dəfə yemək alırdı. Əsas yemək hissənin yerində eyni idi, lakin orada düyü adətən bir növ ədviyyatla əlavə olunurdu. Əsgərlər həftədə bir dəfə çörək alırdılar, amma qaçılmaz deyildi. Yapon əsgərləri, bir çox asiyalılar kimi, çörəyi xüsusilə sevmirdilər və ona müxtəlif əlavələr olan düyü və una üstünlük verirdilər. Hər üç gündə yeməklə əsgərlər isti içki - yaşıl çay və ya sadəcə isti su aldılar.

Döyüşlər arasında yapon əsgərləri yemək bişirməklə məşğuldurlar. Yapon piyadası üçün ümumi yemək turşu tərəvəz və quru lobya pastası ilə bir qab düyü idi. Təzə balıq kimi yerli məhsullar xoş bir dəyişiklik idi.

Tək məqsədli

Müharibələrarası dövrdə Yaponiya ordusunun hazırlanmasının hər bir mərhələsi bir məqsədə - yaxşı təlim keçmiş piyadaların seçilməsi, çağırılması və hazırlanmasına həsr olunmuşdu. Bu əsgərlər böyük miqdarda hərbi bilik və bacarıq almalı idilər. Çağırışaqədərki hərbi qulluqçunun hazırlanması prosesi təhsil aldığı dövrdən davam etdirilmişdir Ali məktəb kollec və ya universitetə daxil olmaq və davamlı təlim və təhsil Yapon ordusunu kifayət qədər təlim keçmiş zabit və əsgər axını ilə təmin etmək idi. Bu, İkinci Dünya Müharibəsində baş verənlərdir.

Hərbi təlimin əvvəlindən "döyüşçü ruhu" və ya Buşidodan ilhamlanan yapon əsgəri zaman keçdikcə ABŞ, Çin ordularının ən çox təlim keçmiş və şübhəsiz ki, ən fanatik rəqiblərindən birinə çevrildi. Böyük Britaniya, Avstraliya ilə qarşılaşdı. Sovet İttifaqı və Yeni Zelandiya.

Şübhə yoxdur ki, İkinci Dünya Müharibəsi illərində Yaponiya ordusu əsasən piyadalardan ibarət idi. Yalnız Sovet İttifaqı və Çinə qarşı, həmçinin yalnız bir neçə Sakit okean adalarında yaponlar zirehli və mexanikləşdirilmiş qüvvələrdən istifadə etdilər.

Qvadalkanal, Birma, Yeni Qvineya və Sakit okean adalarında gedən döyüşlərin əksəriyyəti piyada döyüşləri idi. Məhz bu döyüşlərdə yapon əsgəri ona qarşı çıxan bütün şəraitə baxmayaraq, özünü hazırcavab və güclü döyüşçü kimi göstərdi. Bütün bunlar müharibələrarası dövrdə döyüşçü kodunun təlimi və təbliğinin nəticəsi idi.

1938-ci ildə Çin mövqelərinə irəliləyən Yapon əsgərləri. Yapon bölməsinin əsasını atıcı təşkil edirdi; bu fotodakı əsgərlərin çoxu Arisaka tüfəngləri ilə silahlanıb.

İmperator Ordusunun Yapon əsgərləri bu gün

Yapon əsgərlərinin cəsarəti və imperatoruna sədaqəti müharibədən illər sonra özlərini xatırlatdı. İkinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən onlarla il sonra, Yaponiya İmperator Ordusunun vuruşduğu müxtəlif adalarda, müharibənin çoxdan başa çatmasından xəbərsiz, köhnəlmiş formada yapon əsgərləri var idi. Filippinin ucqar kəndlərindən olan ovçular meşə heyvanları kimi kolluqlarda yaşayan “şeytan adamlarından” danışırdılar. İndoneziyada onları meşələrdə gəzən “sarı insanlar” adlandırırdılar. Yapon əsgərlərinin ağlına da gəlmirdi ki, yerli hakimiyyət orqanlarına təslim ola bilərlər, onlar partizan müharibəsini, İmperator uğrunda müharibəni davam etdirirdilər. Bu, onların namus məsələsi idi. Yapon əsgərləri hər zaman öz borclarını axıra qədər, qanlarının son damlasına kimi yerinə yetiriblər.

1961, Sıravi Masaşi və Korporal Minakava

1961-ci ildə, Yaponiyanın təslim olmasından 16 il sonra, Quamın tropik cəngəlliyindən İto Masaşi adlı bir əsgər çıxdı. Masaşi 1945-ci ildən əvvəl bildiyi və inandığı dünyanın indi tamam başqa olduğuna, o dünyanın artıq olmadığına inana bilmirdi.

Sıravi Masaşi 1944-cü il oktyabrın 14-də cəngəllikdə itdi. İto Masaşi ayaqqabısının bağını bağlamaq üçün əyildi. O, sütunun arxasında qaldı və bu, onu xilas etdi - Masashi-nin bir hissəsi Avstraliya əsgərlərinin qurduğu pusquya düşdü. Atəş səsini eşidən Masaşi və onun yoldaşı, həm də arxada qalmış kapral İroki Minakava yerə yıxıldılar. Beləliklə, dünyanın qalan hissəsi ilə on altı illik inanılmaz gizlənqaç oyunu başladı.

İlk iki ayda sıravilər və onbaşılar ağacların qabığı altında tapdıqları NZ qalıqları və həşərat sürfələri ilə qidalanırdılar. Banan yarpaqlarında yığılan yağış suyunu içir, yeməli kökləri çeynəyirdilər. Bəzən tələlərə düşən ilanların üstündə yemək yeyərdilər.

Yaponlar mümkün olduqca hərəkətliliyi artırmaq üçün velosipeddən istifadə edirdilər və nəticədə müharibənin əvvəlində çox yöndəmsiz olan Britaniya və Amerika qoşunlarından çox daha sürətli hərəkət edirdilər.

Əvvəlcə onları müttəfiq ordunun əsgərləri, sonra isə ada sakinləri itləri ilə ovlayırdılar. Lakin onlar uzaqlaşa bildilər. Masaşi və Minakava bir-birləri ilə təhlükəsiz ünsiyyət üçün öz dillərini tapdılar - kliklər, əl siqnalları.

Bir neçə sığınacaq tikərək, onları yerə qazıb budaqlarla örtüblər. Döşəmə quru yarpaqlarla örtülmüşdü. Yaxınlıqda, dibində iti paylar olan bir neçə çuxur qazıldı - oyun üçün tələlər.

Onlar səkkiz uzun il cəngəllikdə gəzdilər. Masaşi sonralar deyəcəkdi: "Səyahətlərimiz zamanı bizim kimi müharibənin davam etdiyinə inanmaqda davam edən digər oxşar qrup yapon əsgərləri ilə rastlaşdıq. Biz əmin idik ki, generallarımız taktiki səbəblərdən geri çəkiliblər, lakin gün gələcək. onlar əlavə qüvvələrlə qayıdanda.Bəzən od yandırırdıq,amma bu təhlükəli idi,çünki bizi aşkar etmək olardı.Əsgərlər aclıqdan və xəstəlikdən ölür,hücumlara məruz qalırdılar.Mən bilirdim ki, döyüşü davam etdirmək üçün öz borcumu yerinə yetirmək üçün sağ qalmalıyam. Biz yalnız şans sayəsində sağ qaldıq, çünki onlar Amerika aviabazasının zibilxanasına rast gəldilər”.

Zibilxana cəngəllikdə itən əsgərlər üçün həyat mənbəyinə çevrilib. İsrafçı amerikalılar çoxlu müxtəlif yeməkləri atdılar. Eyni yerdə yaponlar qalay qutuları götürüb yeməklər üçün uyğunlaşdırdılar. Çarpayılardan tikiş iynələri düzəltdikləri yaylardan, tenteler yataq dəstinə getdi. Əsgərlərin duza ehtiyacı vardı və gecələr bankalara yığılaraq sahilə süründülər dəniz suyu ondan ağ kristalları buxarlamaq üçün.

Səyyahların ən pis düşməni illik yağışlı mövsüm idi: onlar iki ay dalbadal sığınacaqlarda yorğun oturub, yalnız giləmeyvə və qurbağa yeyirdilər. O zaman onların münasibətlərində demək olar ki, dözülməz gərginlik hökm sürürdü, Masaşi sonra dedi.

Yapon filialı 1942-ci ilin yanvarında Malayziyada dar bir küçəni təmizləyir. Yaponlar ingilislərlə döyüşərkən oxşar taktikalardan istifadə edirdilər. Avtomatçı və iki atıcı düşmənə yaxınlaşma yollarını diqqətlə yoxlayan yoldaşını əhatə edir.

On il belə bir həyat sürdükdən sonra adada vərəqələr tapdılar. Onlarda yapon generalından əvvəllər heç eşitmədikləri mesaj var idi. General onlara təslim olmalarını əmr etdi. Masaşi dedi: "Mən əmin idim ki, bu, amerikalıların bizi tutmaq üçün etdiyi hiylədir. Minakavaya dedim: "Bizi kimə görə aparırlar?!"

Avropalılara tanış olmayan bu insanların inanılmaz vəzifə hissi başqa bir Masaşi hekayəsində də əksini tapır: “Bir dəfə Minakava ilə bu adadan dəniz yolu ilə necə çıxacağımız haqqında danışırdıq. qayıq. pəncərələri işıqlı kazarma. Rəqs edən kişiləri və qadınları görmək və cazın səslərini eşitmək üçün kifayət qədər yaxından süründük. Bu illər ərzində ilk dəfə qadınları gördüm. Mən çarəsiz idim - onlar üçün darıxdım! Sığınacağıma qayıdaraq, mən ağacdan çılpaq qadın fiqurunu oymağa başladı.Sağ-salamat Amerika düşərgəsinə gedib təslim ola bilərdim,amma bu,inandıqlarıma zidd idi.İmperatoruma and içdim,o bizdən məyus olacaq.Bunu bilmirdim. müharibə çoxdan bitmişdi və mən elə bilirdim ki, imperator sadəcə olaraq bizim əsgərimizi başqa yerə köçürdü.

Minakava on altı illik təklikdən sonra bir səhər evdə hazırlanmış taxta sandalet geyinib ova getdi. Günlər keçdi və o getdi. Masaşi panikaya düşdü. "Mən onsuz yaşaya bilməyəcəyimi bilirdim" dedi. "Dost axtarmaq üçün bütün cəngəllikləri axtardım. Təsadüfən Minakavanın bel çantasına və sandalına rast gəldim. Əmindim ki, amerikalılar onu əsir götürüblər. Birdən başımın üstündən bir təyyarə uçdu və mən ölmək qərarına gələrək yenidən cəngəlliyə qaçdım, amma təslim olmamaq qərarına gəldim. Dağa qalxanda dörd amerikalının məni gözlədiyini gördüm. Onların arasında Minakava da var idi, onu dərhal etmədim. tanıdım - onun üzü qırxılmışdı.Ondan eşitdim ki, müharibə çoxdan bitib, amma buna inanmaq üçün aylar lazım idi.Mənə Yaponiyadakı qəbrimin fotoşəkilini göstərdilər, abidədə döyüşdə öldüyüm yazılıb. .Başa düşmək çox çətin idi.Bütün gəncliyim boşa getdi.Həmin axşam mən isti hamama getdim və uzun illərdən sonra ilk dəfə təmiz çarpayıda yatdım.Çox gözəl idi!

1938-ci ildə Çinin Hanqu şəhərinə doğru irəliləyən bölmələr artilleriya atəşinin düşmənə vurduğu zərəri qiymətləndirmək üçün irəliləyişlərini dayandırdılar. Güclü düşmənlə döyüşdə bayrağın belə nümayişi intihara səbəb ola bilər.

[b]1972, Çavuş İkoi

Məlum olub ki, Masaşidən daha çox cəngəllikdə yaşayan yapon əsgərləri olub. Məsələn, Quamda da xidmət edən İmperator Ordusunun çavuşu Şoiçi İkoi.

Amerikalılar adaya hücum edərkən, Şoyçi dəniz piyadaları alayına qarşı vuruşdu və dağların ətəyində gizləndi. O, həmçinin adada yapon əsgərlərini imperatorun əmri ilə təslim olmağa çağıran vərəqələr tapdı, lakin o, buna inanmadı.

Çavuş tam bir zahid kimi yaşayırdı. O, əsasən qurbağa və siçovullarla qidalanırdı. Yararsız vəziyyətə düşmüş formanı qabıqdan və bastdan tikilmiş paltarlar əvəz etdi. O, sivri uclu çaxmaq daşı ilə üzünü qırxıb qırxdı.

Shoichi Ikoi dedi: "Mən çox uzun günlər və gecələr tək qaldım! Bir dəfə evimə sürünən ilanı qovmaq üçün qışqırmağa çalışdım, ancaq acınacaqlı bir cığıltı çıxdı. Səs tellərim bu qədər uzun müddət fəaliyyətsiz idi. sadəcə olaraq işləməkdən imtina etdiklərini.Bundan sonra hər gün mahnı oxuyaraq və ya ucadan dua oxuyaraq onun səsini öyrətməyə başladım.

Çavuş 1972-ci ilin yanvarında ovçular tərəfindən təsadüfən aşkar edilib. Onun 58 yaşı var idi. İkoi atom bombaları, vətəninin təslim olması və məğlubiyyəti haqqında heç nə bilmirdi. Ona tənhalığının mənasız olduğunu izah edəndə yerə yıxılıb hönkür-hönkür ağladı. Tezliklə evinə reaktiv təyyarə ilə Yaponiyaya uçacağını eşidən İkoi təəccüblə "Reaktiv təyyarə nədir?"

Bu hadisədən sonra ictimai təzyiq altında Tokiodakı hökumət təşkilatları köhnə əsgərlərini yuvalarından çıxarmaq üçün cəngəlliyə ekspedisiya göndərmək məcburiyyətində qaldılar. Ekspedisiya Filippinə və yapon əsgərlərinin ola biləcəyi digər adalara tonlarla vərəqə səpələdi. Lakin sərgərdan döyüşçülər bunu yenə də düşmən təbliğatı hesab edirdilər.

1974 leytenant Onoda

Hətta daha sonra, 1974-cü ildə Filippinin ucqar Lubanq adasında 52 yaşlı leytenant Hiroo Onoda cəngəllikdən çıxıb yerli hakimiyyət orqanlarına təslim oldu. Altı ay əvvəl Onoda və yoldaşı Kinshiki Kozuka Filippin patrulunu Amerika patrulu ilə səhv salaraq pusquya salmışdılar. Kozuka öldü və Onodanı izləmək cəhdləri heç bir nəticə vermədi: keçilməz kolluqlarda gizləndi.

Onodanı müharibənin bitdiyinə inandırmaq üçün hətta keçmiş komandirinə zəng etməli oldu - başqa heç kimə inanmırdı. Onoda 1945-ci ildə adada basdırdığı müqəddəs samuray qılıncını xatirə kimi saxlamaq üçün icazə istədi.

Onoda özünü tamamilə fərqli bir zamanda tapmaq üçün o qədər məəttəl qaldı ki, uzun bir psixoterapevtik müalicə almalı oldu. O dedi: "Mən bilirəm ki, daha çox yoldaşlarım meşələrdə gizlənir, onların çağırış nişanlarını və gizləndikləri yerləri bilirəm. Amma onlar heç vaxt mənim çağırışıma gəlməyəcəklər. Onlar qərar verəcəklər ki, mən sınağa dözə bilməmişəm və sındı, düşmənlərə təslim oldu. Təəssüf ki, orada öləcəklər”.

Yaponiyada Onoda yaşlı valideynləri ilə təsirli görüş keçirdi. Atası dedi: "Mən səninlə fəxr edirəm! Ürəyinin dediyi kimi, əsl döyüşçü kimi davrandın".

Yapon əsgəri öz səngərində düşmən tanklarının görünməsini gözləyən və "canlı mina" rolunu oynamağa hazırlaşaraq, tank onun üzərindən keçən anda sinə səviyyəsində sabitlənmiş hava bombasını partladıb həlak oldu. 1944, Mektila, Birma.

2005, Leytenant Yamakava və Korporal Nakauçi

Son aşkarlanma hadisəsi bu yaxınlarda - 2005-ci ilin mayında baş verib. Filippinin Mindanao adasının cəngəlliklərində döyüşlərdə şəxsi heyətinin 80%-ə qədərini itirən Panter diviziyasında xidmət edən 87 yaşlı leytenant Yoşio Yamakave və 85 yaşlı kapral Tsuzuki Nakauçi tapılıb. Filippin.

60 il cəngəllikdə vuruşdular və gizləndilər - imperatorları qarşısında şərəfini itirməmək üçün bütün həyatlarını qoydular.

[b] “Vəzifə dağdan ağırdır, ölüm tükdən yüngüldür”.

Senjinkun Yaponiya İmperator Ordusunun əsgər qaydaları

Bushido Məcəlləsindən çıxarışlar:

"Əsl cəsarət, ölmək doğru olanda yaşamaq və ölməkdədir."

"Sən samurayın nə etməli olduğunu və onun ləyaqətini nəyin alçaltdığını aydın şüurla ölümə getməlisən."

"Hər sözü ölçməli və mütləq özünüzə deyəcəyiniz şeyin doğru olub olmadığı sualını verməlisiniz."

"Gündəlik işlərdə ölümü xatırla və bu sözü ürəyində saxla."

"Gövdə və budaq" qaydasına hörmət edin. Onu unutmaq heç vaxt fəziləti dərk etməmək deməkdir və övladlıq fəzilətinə etinasız yanaşan adam samuray deyil. Valideynlər ağacın gövdəsi, budaqının övladlarıdır."

"Samuray təkcə nümunəvi oğul deyil, həm də sadiq təbəə olmalıdır. O, vassallarının sayı yüzdən ona, birə endirilsə belə, ağasını tərk etməz".

“Müharibədə samurayların sədaqəti onda təzahür edir ki, qorxmadan düşmənin oxuna və nizəsinə tərəf getsin, vəzifə tələb edərsə canını qurban versin”.

"Sədaqət, ədalət və cəsarət samurayların üç təbii fəzilətidir."

"Şahin aclıqdan ölsə də atılan taxılları götürmür. Ona görə də samuray heç nə yeməsə də tox olduğunu göstərməlidir".

"Əgər bir döyüşdə bir samuray döyüşdə məğlub olsa və başını yerə qoymalı olarsa, qürurla adını söyləməli və tələsmədən təbəssümlə ölməlidir."

"Ölümcül şəkildə yaralanaraq, heç bir vasitə onu xilas edə bilməməsi üçün samuray öz rəhbərlərinə hörmətlə vida sözlərini söyləməli və qaçılmaza tabe olaraq sakitcə sona çatmalıdır."

mənbə resursu www.renascentia.ru

Əhval-ruhiyyə: Döyüş