Slavyan əlifbasının yaradılması neçənci ildə baş verdi? Kiril və Methodius: niyə əlifba qardaşların ən kiçiyinin adını daşıyır? Qrineviçin slavyan yazısının öyrənilməsində işi

Mayın 24-də Rusiya və digər slavyan ölkələri Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Gününü qeyd edirlər. Bu gün Pravoslav Kilsəsi təsisçiləri xatırlayır Slavyan əlifbası- Həvarilərə bərabər olan müqəddəs qardaşlar Kiril və Methodius. Qardaşlar heç vaxt içəri girməsələr də Qədim Rusiya, kiril əlifbası olmadan rus mədəniyyətinin və ədəbiyyatının formalaşması qeyri-mümkün olardı.

Kiril və Metyus kimlər idi?

Kiril (təxminən 827-869) Romada ölümündən 50 gün əvvəl sxemə salındıqda bu adı aldı, o, bütün ömrünü Konstantin adı ilə yaşadı və fəlsəfə sevgisinə görə ona Filosof Konstantin deyirdilər. Methodius (820-885) - rahibin monastır adı, dünyəvi adı məlum deyil, ehtimal ki, onun adı Michael idi.

Slavyanskaya meydanında Kiril və Methodiyə abidə. Moskva. Heykəltəraş Vyaçeslav Klykov. 1992-ci ildə açılıb Foto: RİA Novosti / Aleksandr Polyakov

Kiril və Methodius o dövrdə Bizansın tərkibində olan Yunanıstanın Saloniki (Saloniki) şəhərində anadan olublar. Onların atası yüksək rütbəli hərbçi olub.

Kiril uşaqlıqdan elmlərə maraq göstərdi və Xarici dillər. Müəlliminin məşhur olduğu kral sarayında əla təhsil aldı Photius, sonra Konstantinopol Patriarxı.

Tədrisinin sonunda Müqəddəs Konstantin keşiş rütbəsini qəbul etdi və Müqəddəs Sofiya kilsəsində patriarxal kitabxananın kuratoru təyin edildi, lakin tezliklə paytaxtı tərk etdi və gizli şəkildə bir monastırda təqaüdə çıxdı. Lakin onun izinə düşərək Konstantinopola qayıdıb ali təhsil müəssisəsində fəlsəfə müəllimi olur. Təhsil müəssisəsi Konstantinopol - məhkəmə məktəbi.

Müdriklik və imanın köməyi ilə gənc Konstantin debatda lideri məğlub etdi bidətçi ikonoklastlar Annius. Bu qələbədən sonra imperator Konstantini Filosofun da qalib gəldiyi Sarasenlərlə (müsəlmanlar) Müqəddəs Üçlük haqqında mübahisə etməyə göndərdi.

Bu vaxt, böyük qardaş Methodius, on il əyalətlərdən birinin hökmdarı olaraq, Kiçik Asiyada Olympus Monastırına getdi. 860-cı illərdə arxiyepiskop rütbəsindən imtina edərək o, oldu Polychron monastırının abbatı Mərmərə dənizinin Asiya sahilində, Cyzicus şəhəri yaxınlığında. Saracensdən qayıtdıqdan sonra Müqəddəs Kiril qardaşına qoşuldu, çünki o, həmişə monastır həyatı arzulayırdı.

858-ci ildə indiki Rusiyanın cənub-şərqində dolaşan xəzərlər soruşdular İmperator Maykl iman təbliğçiləri. İmperator onlara Kiril və Methodi qardaşlarını göndərdi. Onların yolu Korsundan (Tauric Chersonese) keçirdi, burada missionerlər ivrit dilini öyrənmək üçün bir müddət dayandılar. Burada qalıqları aşkar etdilər Müqəddəs Klement — Papa. Onlar müqəddəs izlərin çoxunu özləri ilə aparırdılar. Lakin qardaşlar yəhudiliyi qəbul edən Xəzər kaqanını xristian inancına çevirə bilmədilər. 200-ə yaxın xəzəri vəftiz edib azadlığa buraxılan əsir yunanı da özləri ilə götürüb geri qayıtdılar. Böyük qardaş Polychronius Monastırında abbess oldu, kiçik qardaş isə Konstantinopola qayıtdı.

Slavyan yazısı necə yaranıb?

863-cü ildə hökmdar knyaz Rostislavın səfirliyi Konstantinopola gəldi. Səfirlər slavyan dilində təbliğ edə bilən müəllimlərin göndərilməsini xahiş etdilər. Bizans imperatoru Kiril və Methodiyi ora göndərmək qərarına gəldi.

Xristianlığı Moraviyaya Almaniyanın cənubundan latın missionerləri gətirdilər. Onlar ibadət mərasimlərini keçirdilər latın maariflənməyə və xristianlığın yayılmasına kömək etmədi.

Qardaşları Moraviyaya göndərən Bizans imperatoru Kirilə dedi: “Mən bilirəm ki, sən zəif və xəstəsən, lakin onların xahişini yerinə yetirəcək səndən başqa heç kim yoxdur. Siz və bütün Saloniklilər sırf slavyan dilində danışırsınız. "Mən zəif və xəstəyəm, amma piyada və ayaqyalın getməkdən məmnunam, xristian inancı üçün ölməyə hazıram" dedi Kiril. “Slavların əlifbası varmı? – deyə soruşdu. "Əlifbasız və kitabsız öyrənmək su üzərində söhbət yazmağa bənzəyir."

Sonra Müqəddəs Kiril yunan əlifbasına əsaslanan slavyan əlifbası üzərində işə başladı.

Kirilin hansı əlifbanın yaradılması ilə bağlı elm adamları arasında konsensus yoxdur - kiril və ya qlaqolit. 10-11-ci əsrlərdə kiril əlifbası 43 hərfdən ibarət idi: 25-i yunan əlifbasından götürülmüş, 18-i isə itkin düşənləri çatdırmaq üçün nisbətən müstəqil şəkildə qurulmuşdur. yunan köhnə kilsə slavyan nitqinin səsləri.

Qlaqolit əlifbası əsasən kiril əlifbası ilə üst-üstə düşür. Fərq, yazılması daha çətin olan hərflərin formasındadır. Üstəlik, bu cür yazıların mənşəyi mübahisəli olaraq qalır. Qlaqolit əlifbası 10-11-ci əsrlərdə Moraviya, Dalmatiya və Bolqarıstanda yayılmış, XVIII əsrə qədər Xorvatiyada mövcud olmuşdur.

Müqəddəslər Kiril və Methodius. Foto: Public Domain

Bir versiyaya görə, Kiril qlaqolit əlifbasını icad etdi və kiril əlifbasını onun şagirdi yaratdı. Ohridli Klement 9-cu əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərində Qədim Bolqarıstanda bu ölkə vəftiz olunduqdan sonra.

Başqa bir versiyaya görə, qlaqolit əlifbası Moraviyaya 10-cu əsrin sonlarında Kirilin tələbələri tərəfindən gətirilmişdir, çünki Bizans yazısına çox bənzəyən kiril əlifbası Qərbi Latın ruhaniləri tərəfindən təqib edilməyə başlamışdır. Bu bölgədə Bizans missionerləri ilə rəqabət aparırdılar.

11-12-ci əsrlərə qədər həm kiril, həm də qlaqolit paralel olaraq istifadə olunurdu. Daha sonra qrafik cəhətdən daha təkmil kiril hər yerdə qlaqoliti əvəz etdi.

Vaxt keçdikcə slavyan yazıları və slavyan dilinə tərcümə edilmiş kitablar Konstantinopoldan Balkan yarımadasının şərq yarısına, geniş Bolqarıstan dövlətinə, Dunay boyunca, müasir Macarıstana, Polşa, Çexiya, Xorvatiya və Serbiyanın ətraflarına yayıldı. və nəhayət, Kiyev və Novqoroda. Bu maarifçilik slavyan birliyinin mənbəyi və simvolu oldu.

Həmin illərdə Şərq və Qərb kilsələri arasında qarşıdurma və təsir mübarizəsi artıq alovlanırdı. Konstantinopol Patriarxlığından müstəqil, lakin Roma taxtına bitişik ərazidə fəaliyyət göstərən slavyan maarifçiləri Romanın gücünü özlərinə qarşı silahlandırmamaq üçün son dərəcə diqqətli olmalı idilər.

Moraviya kilsələrində ilahi xidmətləri latın dilində qeyd edən Almaniya yepiskopları müqəddəs qardaşlara qarşı üsyan qaldıraraq, ilahi xidmətlərin yalnız üç dildən birində qeyd oluna biləcəyini iddia etdilər: İbrani, Yunan və ya Latın.

Müqəddəs Konstantin onlara cavab verdi: “Onlarda Allahı izzətləndirməyə layiq yalnız üç dil bilirsiniz. Amma Davud fəryad edir: “Ey bütün yer üzü, Rəbbi tərənnüm edin, bütün millətlər, Rəbbə həmd edin, hər nəfəs Rəbbi tərifləsin! Müqəddəs İncildə isə deyilir: Gedin bütün dilləri öyrədin...”

Alman yepiskopları rüsvay oldular, lakin daha da qəzəbləndilər və Papa I Nikolaya şikayət etdilər. Münaqişəni həll etmək üçün müqəddəslər Romaya getdilər. Onlar özləri ilə bərabər həvarilərə, Roma papası Klementin qalıqlarının bir hissəsini və onların tərcümə etdiyi müqəddəs kitabları aparırdılar.

Papa I Nikolay onları gözləmədən öldü. Onun varisi, Qərb və Şərq kilsələrini barışdırmaq istəyən Papa Adrian ruhanilərin və insanların müşayiəti ilə şəhərdən kənarda müqəddəsləri qarşılamağa çıxdı. Patriarx Kiril və Methodiusdan müqəddəs qalıqları qəbul edərək onları Müqəddəs Klement kilsəsinə qoydu və slavyan dilinə tərcümə edilmiş kitabları Böyük Məryəm adlanan ən qədim Roma bazilikasının taxtında təqdis etdi.
Romaya gəldikdən qısa müddət sonra Kiril xəstələndi. Böyük işin davamını qardaşına vəsiyyət etdi və 869-cu il fevralın 14-də vəfat etdi. Ölümündən əvvəl o, Methodiyə dedi: “Biz iki öküz kimi səninləyək; ağır yükdən biri yıxıldı, o biri yoluna davam etməlidir.

Müqəddəs Methodius qardaşının vəsiyyətini yerinə yetirdi: artıq arxiyepiskop rütbəsində Moraviyaya qayıdaraq 15 il təbliğ etdi. Müqəddəs Methodius 19 aprel 885-ci ildə vəfat etdi.

Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Günü necə qeyd olunur?

Rusiyada bayram 24 may 1863-cü ildə (köhnə üsluba görə 11 may) təsis edilmişdir. Gəlməklə Sovet hakimiyyəti Bayram ləğv edildi, lakin 1986-cı ildə yenidən bərpa edildi və 1991-ci ildən Slavyan Ədəbiyyatı Günü dövlət bayramına çevrildi.

Bu gün Moskvada və Rusiyanın digər şəhərlərində festivallar, konsertlər və digər tədbirlər keçirilir.

Moraviya - tarixi rayonÇex Respublikası, Çex Respublikasının tarixi bölgəsinin şərqində.

Saloniki, Saloniki şəhərinin (Selanik) slavyan adıdır.

Slavyan əlifbasının və yazısının yaradılması Kiril və Metyus qardaşlarına aiddir. Bununla belə, fərziyyələr var ki, kiril əlifbası yaranmazdan əvvəl slavyanlar rünlə yazıblar və öz runik əlifbalarına malik olublar. Məqalədə Kiril və Methodius tərəfindən əlifbanın yaradılması tarixi təqdim olunur, qədim slavyan yazısının salamat qalmış abidələri sadalanır.

Slavyan yazısının 9-cu əsrdə meydana gəldiyinə inanılır, onun yaradıcıları Kiril və Methodius qardaşlarıdır. O dövrdə Bizans təsirini genişləndirməkdə maraqlı idi Pravoslav Kilsəsi slavyan xalqları arasında.

860-cı ildə Moraviya şahzadəsi Rostislav Bizans imperatoru III Mixaila xristian kilsə kitablarını yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə etməyi əmr etdi. İmperator slavyan əlifbasının yaradılmasını yunan rahibləri Kiril və Methodi qardaşlarına həvalə etdi.

Kiril və Methodius Yunanıstanın Salonik şəhərində (müasir Saloniki) böyüdülər. Şəhərin əhalisi yunan-slavyan qarışıq idi, ona görə də hər iki dildə yaxşı danışırdılar, başqa dilləri və elmləri də öyrənirdilər.

Qardaşlar yunan dili əsasında yeni əlifba tərtib etdilər. Köhnə slavyan əlifbasının iki variantı məlumdur - hərflərin yazılışı ilə fərqlənən qlaqolit və kiril:

  1. Kiril əlifbası 49 hərfdən ibarət idi - hər iki dildə üst-üstə düşən 24 səs yunan hərfləri ilə işarələnmişdi; əlifba da yalnız slavyan dilinə xas olan 19 səsdən ibarət idi - onlar üçün yeni işarələr icad edilmişdir.
  2. Həm də o dövrdə ikinci bir əlifba var idi - Qlagolitic. Oradakı hərflərin yazısı daha çox yunan əlifbasına bənzəyirdi. Kiril və Qlaqolitdə nömrələrin təyini də fərqli idi. Zamanla kiril əlifbası qlaqoliti əvəz etdi və hər yerə yayıldı.

863-cü ildə Kiril və Methodi Moraviyaya hazır əlifbanı və slavyan dilinə tərcümə edilmiş İncili gətirdilər. 24 may 863-cü il rəsmi olaraq slavyan yazısının yarandığı tarix hesab olunur.

1918-ci ildə yeni orfoqrafiya haqqında fərmanla varisi müasir rus yazımız olan kiril əlifbasına əsaslanan 33 hərfdən ibarət əlifba qanuniləşdirildi.

Slavyan yazısının yaranma tarixi haqqında videoya baxmağı təklif edirik:

runik hərf

Qədim slavyanlar arasında runik yazının mövcudluğu haqqında ilk fərziyyələr 20-ci əsrin əvvəllərində irəli sürülüb. İndi göstərilən sübutların bəziləri qlaqolit yazısına aiddir, lakin slavyan rünlərinin mövcudluğunun lehinə bir sıra arqumentlər qalır.

Runik yazıdan slavyanlar kiril əlifbası yaranmazdan əvvəl istifadə edirdilər.

Rethra məbədini təsvir edən Titmar, bütlərə almanlardan başqa runelərin tətbiq edildiyini göstərir, lakin onların dəqiq mənşəyi müəyyən edilmişdir. Məssudi də oxşar əlamətləri təsvir edir. İbn Fodlan slavyanlarla bağlı qeydlərində onların qəbir daşlarına runik yazılar qoyduğunu bildirir. İbn Əl Nedim ağac üzərində oyulmuş slavyan yazısının rəsmini verir.

Arxeoloqlar Çernyaxov arxeoloji mədəniyyətinə aid keramika parçaları tapırlar - qırıqların üzərində yazıların izləri fərqlənir, lakin kifayət qədər material olmadığı üçün onları deşifrə etmək çətindir. Fərqlənən fraqmentlər dizaynda Skandinaviya rünlərinə bənzəyir.

Skandinaviya mənbələrində slavyan rünləri "Vendiya rünləri" kimi tanınır. Məktub ağac və ya gil məmulatlarına tətbiq edilən runik işarələrdən - "şeytan və kəsilmiş" işarələrindən ibarət idi. Onlardan qısa yazılar üçün istifadə olunurdu:

  • sərhəd dirəkləri;
  • qəbir daşları;
  • sikkələr;
  • bəzək əşyaları.

Slavyan rünləri Qərbi Slavyanlara bölünür - Retra məbədinin runları və ya Vendiya runları və Şərqi Slavyan - ərazidə tapılan yazılar Şərqi Avropanın- Dnepr və Qafqazdan Volqa bölgəsinə qədər olan ərazidə.

Qədim Rusiyada runik əlifba

Qədim slavyanlar runik əlifbadan təkcə yazı üçün deyil, rituallarda da istifadə edirdilər. Runes bədənə amulet kimi tətbiq olunurdu, paltarlara tikilir və yaşayış yerlərində təsvir olunurdu. Onların xarakterin müəyyən keyfiyyətlərini gücləndirə və ya yumşalda biləcəyinə inanılırdı.

Dizaynında və təfsirində slavyanların rünləri bir qədər Alman əlifbası Futhark-a bənzəyir. Hər ikisi Şimali İtalik Alp əlifbasına əsaslanır.

Runik əlifbası 144 simvoldan ibarətdir, hər biri ayrıca hərfi, sözü və ya bütöv bir hərəkəti ifadə edirdi. Elm adamları, ümumilikdə slavyanların bir neçə milyon rundan istifadə etdiyini irəli sürürlər. Bu günə qədər 18 rune deşifrə edilmişdir - onlar ən çox yayılmışlar idi. Onların adları:

  • Alatyr;
  • Çernoboq;
  • göy qurşağı;
  • Ehtiyac;
  • Krada;
  • Treba;
  • Güc;
  • külək;
  • Bereginya;
  • Lelya;
  • Dəstək;
  • Dazhdbog;
  • Perun;
  • var;
  • Mənbə.

Mətnləri yazarkən runes 16 simvoldan ibarət bir sıra düzülmüşdü, cəmi 9 sıra var idi. 32 və 64 simvoldan ibarət yazı variantı da var idi, burada hər ikinci simvol əvvəlkinin mənasını gücləndirirdi.

İlk yaradıcılar Kiril və Metyus olublar?

Şagirdləri tərəfindən yazılmış müqəddəslər Kiril və Methodiusun həyatında deyilir ki, Kiril hələ öz əlifbasını yaratmamışdan əvvəl, təxminən 850-ci illərin sonlarında Xersonesə səyahət etdi və oradan rus hərfləri ilə yazılmış müqəddəs kitabları gətirdi.

O vaxta qədər kiril əlifbası hələ icad edilməmişdi, lakin bu "Ruşa hərflərinin" mənşəyi haqqında etibarlı məlumat yoxdur.

II Yekaterina Rusiya tarixinə dair qeydlərində yazır ki, slavyanların salnaməçi Nestordan və Rusiyanın vəftizindən əvvəl yazılı dili olub. Amma bu barədə məlumatlar itirildi və qorunmadı, ona görə də kiril əlifbasından əvvəlki əlifbanı yenidən yaratmaq mümkün deyil.

Qədim slavyanların Kiril və Methodius tərəfindən əlifba yaradılmasından əvvəl yazı dili olub-olmaması sualına hələ də dəqiq cavab yoxdur. Heç bir mənbə daha çoxunun mövcudluğunu tamamilə etibarlı şəkildə təsdiqləmir qədim əlifba və yazı. Slavların runik yazıdan istifadə etdiyinə dair yalnız arqumentlər var.

Qeyd etmək

Rusiyada Slavyan yazı və mədəniyyəti günü mayın 24-də qeyd olunur. Bu gün həm də Kiril və Methodiusun xatirəsinə həsr olunur.

Müqəddəs Kiril və Methodius Günü 19-cu əsrdə Bolqarıstanda Mədəniyyət və Slavyan Yazısı Günü kimi qeyd olunmağa başladı, sonra ənənə digər ölkələrə yayıldı.

Rusiyada bu gün 1991-ci ildə dövlət bayramı statusu alıb. Ölkənin kilsə və kafedrallarında ilahi liturgiyalar və dini yürüşlər keçirilir. Bayram şərəfinə festivallar, kitab sərgiləri, sərgilər keçirilir.; “Slavyan dünyası: ümumilik və müxtəliflik” Beynəlxalq Elmi Konfransı bu günə təsadüf edir.

Mayın 24-də həmçinin Müqəddəs Bərabər Həvari Qardaşlar Kiril və Methodius mükafatı laureatlarının mükafatlandırılması mərasimi keçirilir. Kiril və Methodiusun mədəni irsinin qorunması və yayılmasına görə sənət və mədəniyyət xadimlərinə verilir.

Köhnə slavyan abidələri

Qədim kilsə slavyan dilinin az sayda abidə şəklində qorunub saxlanıldığı güman edilir. Onlar 10-11-ci əsrlərdə yaradılmışdır. Məzmun baxımından bunlar ən çox perqamentlərdə kiril və ya qlaqolit dilində yazılmış teoloji mətnlərdir.

Kiril abidələri:

  1. Dobrucan yazısı. Tapılan yazıların ən qədimi - mütləq 943-cü ilə aiddir, Rumıniyada tapılıb. Qəbir kitabəsinin qədim bolqar dilində olduğu ehtimal edilir.
  2. Kral Şamuelin yazısı. 993-cü il tarixli. 1894-cü ildə Makedoniyada 11 sətirdən ibarət məzar daşı yazısı olan lövhə tapılmışdır. Bu yazıdakı hərflərin növünə əsasən digər abidələrin təxmini tarixi haqqında nəticə çıxarmaq olar.
  3. Eninsky həvarisi. Bolqarıstanın Enino kəndində tapılıb. Köhnə bolqar dilində aprakosun 39 vərəq perqamenti. Sənəd zəif saxlanılır.
  4. Zograph vərəqələri. Hazırda onların saxlandığı Athos monastırında tapılıb - Böyük Basilin "Qaydaları" olan 2 vərəq perqament.
  5. Undolskinin yarpaqları. 2 vərəqdə İncil-aprakos xidmətindən çıxarış. İlk sahibi - V.M.Undolskinin adını daşıyır. Rus dilində saxlanılır dövlət kitabxanası Moskvada.
  6. Savvinin kitabı. 166 səhifədə xidmət müjdəsi. Şərqi Bolqarıstanda yaradılmış hərf çar Samuil yazısı ilə üst-üstə düşür. Rus dilində saxlanılır dövlət arxivi qədim hərəkətlər.
  7. Suprasl əlyazması. 285 perqament vərəqində Mart Menaionunu ehtiva edir. Bialystok yaxınlığındakı bir monastırda tapıldı.
  8. Ostromir İncil. XI əsrin əvvəllərində yazılmış 294 vərəqdə əlyazma. Novqorodda. Sankt-Peterburqda Rusiya Milli Kitabxanasında saxlanılır.
  9. Hilandar yarpaqları. Yerusəlimli Kirilin Təlimlərindən parçalar. 11-ci əsrə aid, saxlanıldığı Athosda tapıldı.

Qlaqolit abidələri:

  1. Kiyev vərəqələri. 7 vərəqdə ən qədim Qlaqolit abidəsi, Katolik Kütləsindən bir parça.
  2. Zoqraf İncil. Makedoniyada yazılmış Athosda tapıldı. 304 perqament vərəqi, bəziləri 12-ci əsrdə köçürülmüşdür.
  3. Mariinsky İncil. Athos Monastırından Dörd İncil, 173 yarpaq, bəzi səhifələri əskikdir.
  4. Klotz kolleksiyası. Təlimlər və tərifli sözlər toplusu, 14 vərəqdə.
  5. Asseman (və ya Vatikan) Müjdəsi. Makedoniyada yaradılmışdır, 158 vərəqdən ibarətdir.
  6. Sinay Məzmuru. 177 vərəq. Sinayda tapılıb.
  7. Sinay qısaltması. Dualar toplusu, 106 vərəq. Sinayda Müqəddəs Yekaterina monastırında yerləşir.
  8. Ohrid vərəqələri. 2 vərəq.
  9. Makedoniya qlaqolit yarpağı. Suriyalı Efrayimin sözlərindən bir parça.

Slavyan əlifbası yunan dili əsasında Kiril və Metyus qardaşları tərəfindən yaradılmışdır. Slavyan yazısının yayılması xristianlığın güclənməsinə kömək etdi. Kiril və qlaqolit dillərində köhnə slavyan yazısının az sayda mətnləri bu günə qədər salamat qalmışdır - bunlar 9-11-ci əsrlərə aid kilsə mətnləridir.

Kiril əlifbasında slavyan əlifbası yaradılmazdan əvvəl slavyanların öz runik yazılarına malik olduqlarına dair versiyalar da var. Mayın 24-də Rusiyada Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Günü qeyd olunur və həyata keçirin bayram tədbirləri müqəddəslər Kiril və Methodiusun şərəfinə.

Əlifbamız haradan gəldi? Bunu kim bilmir! Uzun müddət əvvəl iki bolqar, Kiril və Methodius Rusiyaya gələrək kiril əlifbasını icad etdilər. Amma belə deyil! Onların adları ümumiyyətlə Kiril və ya Methodius deyildi, onlar Bolqarıstanda doğulmayıblar, Rusiyaya gəlməyiblər və kiril əlifbasını yaratmayıblar! Bunun kimi? Və sonra nə oldu? Slavyanların müqəddəs qardaşlarının, maarifçilərinin heyrətamiz səyahətləri və sərgüzəştləri var idi. Gəlin lap əvvəldən onların yolu ilə gedək!

Kiril və Methodiusun yaşadığı dövr haqqında

9-cu əsrdə Avropanın genişliyində iki böyük xristian imperiyası var idi: biri paytaxtı Konstantinopol olan Bizans, digəri isə Frank imperiyası idi. 843-cü ildə Kral Karlın varisləri arasında bir neçə krallığa bölündü. Bu imperiyalar arasında əsasən bütpərəst slavyanların yaşadığı torpaqlar uzanırdı. O zaman rəsmi dil Bizansda yunan, frankların mülkiyyətində isə latın oldu, baxmayaraq ki, gündəlik həyatda bütün bu dövlətlərin sakinləri ən çox istifadə edirdilər. müxtəlif dillər.

Bəs o günlərdə Rusiyanın sonradan yarandığı torpaqlarda nə baş verdi? Orada slavyan tayfaları yaşayırdı - glades, drevlyans, krivichi, vyatichi və s. Rus dövləti təzəcə körpəlikdə idi.

Qardaşların necə ayrıldığı və sonra görüşdüyü haqqında

Egey dənizinin sahilində Bizans şəhəri Saloniki və ya slavyanların dediyi kimi Saloniki yerləşir. Bu böyük şəhərdə nümayəndələr yaşayırdı müxtəlif xalqlar. Burada da çoxlu slavyanlar var idi, ona görə də bu yerlərdə çoxlu insanlar slavyan dilində danışırdılar. O, Leo adlı bir zabitin ailəsində də tanınırdı. Yeddi oğlunun ən böyüyü, ən güclü və cəsur oğlunun adı Mikayıl idi. Kiçik, xəstə, "böyük başlı", lakin çox istedadlı oğlan Konstantin adını daşıyırdı.

Qardaşlar dost idilər, böyük həmişə kiçiyi himayə edib, himayə edirdi.

Maykl atasından nümunə götürərək seçdi hərbi karyera. Tezliklə xidmətində böyük uğurlar qazandı - slavyanların yaşadığı Bizans əyalətlərindən birinin başçısı oldu. On il ərzində Maykl ona əmanət edilmiş torpaqları vicdanla idarə etdi və sonra dünyadan təqaüdə çıxmaq qərarına gəldi və Mərmərə dənizinin cənub sahilindəki Kiçik Olimp dağına getdi. Orada bir monastır var idi. Michael Methodius adını alaraq rahib kimi and içdi.

Kiçik qardaşı Konstantin Konstantinopolda təhsil almağa getdi. Orada o, özünü o qədər yaxşı göstərdi ki, gələcək Bizans kralı, gənc varis Mikayılın təhsilində kömək etmək üçün təyin olundu. O dövrün ən hörmətli müəllimləri oğlanlara qrammatika və astronomiya, həndəsə və fəlsəfə, musiqi və arifmetika öyrədirdilər ... Konstantin altıdan çox dil öyrəndi! O cümlədən mükəmməlliyə - slavyan.


Proqramı dinləmək üçün klikləyin

Gənc adam özünü elmlərə həsr etmək qərarına gələrək sərfəli evlilikdən imtina etdi. Sonra Bizans imperatoru və Patriarx, Konstantini özlərinə yaxınlaşdırmaq istəyənlər, onu müqəddəs əmrləri almağa və məbəddə kitabxanaçı olmağa inandırdılar. Daha sonra Konstantin fəlsəfə müəllimi oldu və hətta Filosof ləqəbini də aldı.

Bizans kralı və patriarxı gənc alimi çox yüksək qiymətləndirdi, onu Konstantinin hörmətli müdriklərlə bərabər danışdığı məclislərə və mübahisələrə dəvət etdi. 852-ci ildə Filosofun cəmi 24 yaşı olanda hətta Ərəb xilafətinin paytaxtı Samaraya da göndərilir. Bizansla danışıqlar zamanı ərəblər tez-tez xristian inancını danladığı üçün göndərdilər. Ərəblərin xristianlıq haqqında fikirlərini dəyişdirə biləcək savadlı insanlar lazım idi. Konstantin səfirliyə qoşuldu və imanla bağlı uzun mübahisələrdə iştirak etdi. Samarada bir gənc ərəb alimlərini ağlabatan ifadələri və Müqəddəs Yazıları mükəmməl biliyi ilə təəccübləndirdi. Ev, Konstantinopolda ərəblər onu şərəf və səxavətli hədiyyələrlə yola saldılar.

Qayıtdıqdan qısa müddət sonra Konstantin paytaxtı tərk edərək Kiçik Olimpə, böyük qardaşı Methodiusun yanına getdi.

Burada qardaşlar uzun bir ayrılıqdan sonra nəhayət ki, yenidən qovuşurlar. Onlar birlikdə bir monastırda yaşayır, müqəddəs ataların əsərlərini öyrənir, dua edir və işləyirdilər. Lakin onların sakit geri çəkilmələri tezliklə başa çatdı.

Methodius və Konstantinin xəzərlərə necə getdiyi haqqında

O zaman çar Mikayılın yanına xəzərlərdən elçilər gəlirdi. Bu, Bizansın çox şimalında, Xəzər xaqanlığında, gələcəyin yanında yaşayan insanların adı idi. qədim rus torpaqları(indi Dağıstan, Krımın bir hissəsi, Don və Aşağı Volqa bölgəsidir). Xəzərlər onları göndərməyi xahiş etdilər müdrik insanlar Məsihin təlimləri haqqında məlumat verəcəkdir. Xəzər xaqanı - ali hökmdar, "xanlar xanı" o zaman hansı inancı qəbul edəcəyini seçdi: İslamı, Yəhudiliyi və ya Xristianlığı.


Çar Mixail Konstantini xəzərlərə elçi təyin etdi və o, keçmiş döyüşçü qardaşını təhlükəli və uzun səfərdə ona kömək etməyə razı saldı.

Çöllərdən keçən yol asan deyildi! Salnaməçinin ifadə etdiyi kimi, dərilərdə gəzən və canavar kimi ulayan Uqriyalıların vəhşi tayfaları səyyahların karvanlarına hücum etdi. Rəvayətə görə, quldurlar qardaşlar namaz qılmaq üçün çöldə dayanarkən onlara da hücum ediblər. Konstantin qorxmurdu, o, təkrar edirdi: “Ya Rəbb, rəhm et!..” Müqəddəs duasını bitirdikdə, qəddar Uqriya xalqı qəfildən sakitləşdi, ona baş əyməyə və təlim istəməyə başladı. Xeyir-dua alan soyğunçular rahibləri azad etdilər və onlar sağ-salamat yollarına davam etdilər.

Konstantin və Methodius Krımın Xersone şəhərində və ya indiki Sevastopoldan çox da uzaq olmayan slavyanca, Korsun şəhərində Xəzərə gedən yolda əhəmiyyətli və uzun bir dayanacaq aldılar. Qarşıdan gələn missiyaya hazırlaşan müqəddəs qardaşlar xəzər və ivrit dillərini öyrənməyə davam etdilər və slavyan dilində təkmilləşdilər.

Chersonesedə, Methodius və Constantine sayəsində əsl möcüzə baş verdi! Sahildən çox da uzaq olmayan həmin yerlərdə həvari Pyotrun ən yaxın şagirdi olan hörmətli xristian Müqəddəs Klementin qalıqları dənizdə gizlədilib. Klement eramızın 2-ci əsrinin əvvəllərində sürgündə olan Chersonesedə edam edildi. Kiril və Methodius yerli yepiskopu müqəddəsin qalıqlarını tapmağa inandırdılar.

Gün batdıqdan sonra qardaşlar yepiskop və bir çox din xadimləri ilə birlikdə gəmiyə minib dənizə yola düşdülər. Orada uzun müddət hərarətlə dua etdilər. Gecə yarısı birdən dənizdən bir işıq parladı! Təəccüblənən kahinlərin qarşısına müqəddəs qalıqlar çıxdı. Onları gəmiyə mindirdilər, şəhərə apardılar və Apostol kilsəsinə qoydular. Qardaşlar qalıqların bir hissəsini Romaya aparmaq üçün səyahətə çıxardılar.

Chersonese, Konstantin və Methodius etdi uzun yol dəniz və quru yolu ilə o zamanlar Xəzərin hökmdarı olan kaqanın yerləşdiyi Qafqaz dağlarına çatana qədər.

Xan sarayında qardaşları şərəflə qarşıladılar və onlardan çar Mikayıldan məktub aldılar. Müsəlmanlar, yəhudilər və xəzərlərlə uzun söhbətlərində Konstantin həm yəhudilər, həm də müsəlmanlar - Adəm, İbrahim, Nuh, Musa tərəfindən tanınan və hörmət edilən qədim peyğəmbərlərə və əcdadlara Əhdi-Ətiqə istinad edərək xristian inancının incəliklərini izah etdi. , David, Şaul ...

Yəhudilərin, müsəlmanların və xristianların uzun sürən mübahisələrini eşidən nəcib xəzərlər gənc Bizans vaiz Konstantinin çıxışlarını o qədər bəyəndilər ki, onların iki yüz nəfəri xristian inancını qəbul etdi. Minnətdarlıq əlaməti olaraq xəzərlər Mefodi və Konstantinlə birlikdə iki yüzdən çox yunan əsirini kaqanlıqdan azad etdilər.

Qardaşlar Konstantinopola qayıtmaq üçün yola düşdülər. Geri qayıdan elçiləri kral sarayında əsl həvarilər kimi təntənə ilə qarşıladılar.

Methodius Kiçik Olimpdəki Polychronius monastırının abbatı oldu və Konstantin kilsədə məskunlaşdı. Yenə də onların istirahəti qısa oldu.

Böyük Moraviya üçün məktublar haqqında

Böyük Moraviya (indiki Çex Respublikasının ərazisidir) çoxdan alman missionerləri tərəfindən vəftiz olunub. Onlar slavyan dilinə də tərcümə etdilər, lakin parishionerlər üçün yalnız ən zəruri duaları və təlimləri tərcümə etdilər. Kilsələrdə dindarlar yalnız latın dilini eşidirdilər, başa düşmürdülər və buna görə də alman kahinləri xristian təlimini onlara istədikləri şəkildə izah edə bilirdilər. Savadsız kəndlilərin həqiqəti söyləyib-demədiklərini yoxlamaq hələ də mümkün deyildi.

862-ci ildə Moraviya knyazı Rostislav çar Mixaila müraciət etdi: “Bizim xalq bütpərəstliyi rədd etdi və xristian qanunlarını qəbul etdi. Yalnız bizim dilimizdə Məsihin imanını bizə izah edəcək belə bir müəllimimiz yoxdur. Bizə bir yepiskop və müəllim göndər!”

Çar Mixail Rostislavın xahişinə cavab verdi və ilk növbədə dillərdə təhsil almış filosof Konstantini çağırdı:
- Axı sən və qardaşın Salonikidən gəlirsən (bu, Kiril və Methodidən olan Saloniki şəhərinin başqa adıdır) və saloniklərin hamısı slavyan dilində yaxşı danışır. Beləliklə, siz Moraviyadakı slavyanlara gedirsiniz.


Konstantin o zaman pis idi, lakin uzaq bir ölkəyə getməyə razı oldu. Yalnız soruşdu:
- Moraviya sakinlərinin dillərində hərf varmı?
Michael cavab verdi:
- Yox, etmirlər.
- Mən onlara necə təbliğ edəcəyəm? – Filosof əsəbləşdi. - Bu, suyun üstündəki söhbəti lentə almaq kimi bir şeydir. Bundan əlavə, əgər slavyanlar məni səhv başa düşsələr, məlum olacaq ki, mən bidət təbliğ edirəm - yanlış kilsə təlimi!
- İstəsən, Allah istədiyini verər! - Bizans kralı Konstantini əmin etdi. Yazılı slavyan dilinin yaradılmasının təkcə Moraviya üçün lazım olmadığını başa düşdü - yeni dil Bizans İmperiyasına minlərlə və minlərlə bütpərəst slavyanı xristianlığa çevirməyə kömək edəcək!

Konstantin yenidən Kiçik Olimpə Methodiyə getdi. Orada namaz qıldı, qırx gün oruc tutdu, sonra işə başladı. Qardaşlar çox çətin bir vəzifə ilə üzləşdilər, lakin Kiril slavyanların tələffüzünün bütün xüsusiyyətlərini nəzərə alan hərflərlə çıxış edə bildi. Müqəddəs qardaşlar Salonikadan çox uzaqda yaşayan slavyanların dialektlərini əsas götürdülər və Slavyan dünyasının digər hissələrinin sakinləri üçün də başa düşülən Qlaqolit əlifbasını yaratdılar. Niyə? Çünki o dövrdə slavyanların bir dili var idi - müxtəlif slavyan tayfaları və millətləri təxminən eyni şəkildə danışır və bir-birini mükəmməl başa düşürdülər.

Konstantin çox mürəkkəb mətn olan Müqəddəs Yazıları yeni dilə tərcümə etməli idi. Orada işlədilən sözlərin çoxu sadəcə olaraq slavyan dilində mövcud deyildi, onları təzədən yaratmaq lazım idi. Belə mürəkkəb işi müqəddəs filosof öz üzərinə götürmüşdür. Pasxa bayramına qədər Yəhya İncilinin başlanğıcının yeni slavyan dilinə tərcüməsi hazır idi. Müqəddəs qardaşlar işlərini bitirdikdən sonra yenidən yola düşdülər.

Moraviyada Methodius və Constantine yerli uşaqlarla məktəblərə getməyə başladılar. Məktəblər gələcəyin ruhanilərini hazırlayır və bunun üçün uşaqlara latın dilini öyrədirdilər. Qardaşlar tələbələrə yeni, slavyan əlifbasını və slavyan dilinə tərcümə olunmuş kitabları göstərdilər.

Yerli knyaz Rostislav, Konstantin və Methodiusun komandanlığı ilə slavyan dilində xidmətlər keçirildiyi yeni kilsələr tikməyə başladı.

Filosof və tələbələri kilsə xidmətlərini tərcümə etməyə davam etdilər, Moraviyada insanlar nəhayət duaların nə dediyini və Allahı necə düzgün tərifləməyi başa düşməyə başladılar.

Təəssüf ki, alman keşişləri qardaşların apostol fəaliyyətini bəyənmədilər. Almanlar əmin idilər ki, ilahi xidmətlər yalnız üç dildə - latın, ivrit və yunan dillərində keçirilə bilər. O zamanlar Latın dilində geniş yayılmışdı Qərbi Avropa sonralar “üçdilli bidət” adlandırılan yanlış fikir. Konstantin qədim Davud peyğəmbərin sözlərini xatırlayaraq almanlarla qızğın mübahisə etdi: “Bütün dillərdə Rəbbə həmd edin!” və İncilin sözləri: "Get və bütün dilləri öyrət ...", yəni hər kəsi inandırdı ki, Allahı istənilən dildə həmd etmək olar.

Konstantin və Methodius Moraviyada üç ildən çox vaxt keçirdilər. Onlar bir çox ölkələri gəzdilər, məktəbləri təchiz etdilər, hər yerdə insanlara slavyan yazısını və Tanrı kəlamını öyrətdilər. Slavlardan olan bir çox şagird kahin və diakon olmağa hazır idi, lakin onlara müqəddəs əmrləri yalnız bir yepiskop verə bilərdi. Və sonra Moraviyada yepiskop yox idi. Bundan əlavə, Bizans vaizlərinin populyarlığından narazı qalan Qərbin yüksək rütbəli ruhaniləri Romaya şikayət göndərərək Konstantin və Methodiusun slavyanlara slavyan dilində ibadət öyrətdiklərini bildirirdilər.

Günahsızlıqlarını müdafiə etmək üçün Konstantin və Methodius Romaya getməli oldular. Onlar özləri ilə Xersonesosdan gətirdikləri Müqəddəs Klementin qalıqlarını aparıblar.

Müqəddəs Qardaşlar Əbədi Şəhərə Necə Gəldi

Romaya gedərkən Konstantin və Methodius Pannoniyada, Blatensky Knyazlığında dayandılar (Blatensky gölünün yaxınlığında, müasir Balaton - Macarıstan ərazisi, Şərqi Avstriya və Slovakiyanın cənub-qərbində yerləşirdi). Şahzadə Kozel orada hökmranlıq edirdi. O, qardaşları çox səmimi qəbul etdi və bizanslılar Kotseldə təxminən yarım il qaldılar. Şahzadə öz xalqından 50 tələbə topladı və onlarla birlikdə Konstantin və Methodiusdan slavyan əlifbasını öyrəndi. Sağollaşan Kotsel vaizlərə zəngin hədiyyələr təklif etdi, lakin onlar imtina etdilər. Onlar yalnız doqquz yüz yunan əsiri azad etməyi xahiş etdilər, bu da yerinə yetirildi.

Sonra müqəddəslər Adriatik dənizinə köçdülər, oradan şagirdləri ilə birlikdə İtaliyanın Venesiya şəhərinə gəldilər. Suyun üstündəki şəhərdə onlar "üçdillilik" bidətinə düşmüş kahinlərlə yenidən görüşdülər və çox mübahisə etdilər. Konstantin burada da haqlı olduğunu sübut edərək, həvari Pavelin sözlərini xatırladı: “Allah hamıya eyni dərəcədə yağış yağdırmırmı, yoxsa günəş hamıya parlamır, yoxsa bütün məxluq eyni havadan nəfəs almır? Üç dildən başqa, bütün digər qəbilələrin və dillərin kor və kar olması lazım olduğunu düşünməyə necə cəsarət etməzsən?


Bizanslılar xristian Tanrısına öz dillərində dua edən xalqları sadaladılar - ermənilər, farslar, abxazlar, iberlər, suqdlar, qotlar, obralar, türklər, kozarlar, ərəblər, misirlilər, suriyalılar və bir çox başqaları. “Hər nəfəs Rəbbə həmd olsun!”

Romada baş yepiskop Adrian kahinlərlə birlikdə Konstantin və Methodiusu "Allahın mələkləri kimi" qarşıladı. Müqəddəs Klementin qalıqları ən böyük relikt hesab olunurdu, buna görə də ziyarətgahı çatdıran insanlara hər cür hörmət və himayədarlıq verildi. Adrian slavyan dilində xidməti təsdiqlədi və qardaşlar tərəfindən edilən tərcümələrə xeyir-dua verdi. Santa Maria Maggiore və o dövrün ən böyük Roma kilsələri olan San Paolo Fuori le Mura kilsələrində qurbangahda slavyan kitabları yerləşdirildi. Qardaşlara slavyan dilində əsas xidməti - Apostol Peter kilsəsində liturgiyanı keçirməyə icazə verildi.

Roma səfəri Konstantin üçün oldu son səfər. Əbədi şəhərə gələndən bir il sonra səhhəti pis olan qırx yaşlı pedaqoq ciddi soyuqdəyməyə tutulur. Filosof Konstantin böyük qardaşı, sadiq yoldaşı və müdafiəçisinə vəsiyyət etdi: "Sən və mən iki öküz kimiyik: biri ağır yükdən düşdü, digəri yoluna davam etməlidir."

Ölümündən əlli gün əvvəl Konstantin Kiril adlı bir rahib kimi and içdi. Methodius qardaşının cənazəsini evinə dəfn etmək üçün götürmək istəyirdi, lakin Roma yepiskopunun məsləhəti ilə Kirill Müqəddəs Klement kilsəsində, qardaşların Romaya gətirdikləri qalıqların yanında dəfn edildi. Bu andan etibarən Kiril müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanmağa başladı. Və Methodius qardaşların birlikdə başladıqları işi davam etdirməli oldu.

Methodiusun uzun gəzintiləri haqqında

Bir müddət sonra Pannoniya şahzadəsi Kotsel Roma yepiskopundan Methodiyi yenidən onun yanına göndərməsini xahiş etdi.

Roma yepiskopu II Adrian Methodiusun liturgiyanı slavyan dilində qeyd etmək hüququna malik olduğunu təsdiqlədi və onu özünün rəsmi nümayəndəsi təyin etdi. Böyük Moraviya və Pannoniya artıq Methodiyə əmanət edilmiş torpaqlar idi.


Pannoniyaya gedən yolda Methodius Böyük Moraviyada dayandı. Və orada hər şey artıq dəyişmişdi: əvvəllər müqəddəs qardaşları belə səmimi qəbul edən Şahzadə Rostislav artıq ölkəyə rəhbərlik etmirdi. Taxtda onun qardaşı oğlu Svyatopolk idi. Bu hökmdar ölkəni yenidən alman missionerlərinin üzünə açdı və onlar təbii ki, yaxınlıqda “yanlış” dildə dərs deyən və xidmət edən rəqib təbliğçi görmək istəmədilər. 870-ci ildə Kral Lui Almanın Moraviyaya qarşı yürüşü zamanı Methodius əsir düşdü. Alman yepiskopları bundan istifadə etdilər: Methodius xarici kilsə ərazilərini ələ keçirməkdə günahlandırıldı, həbs edildi, mühakimə olundu və müasir Almaniyanın cənub-qərbindəki Svabiya bölgəsində, monastırlardan birinə sürgünə göndərildi. Orada, bəzi tələbələri ilə birlikdə həbsxanada, təxminən üç il keçirdi. Bunu heç kim Romaya bildirmədi, müqəddəsləri qoruyan yox idi.

Methodius həbsxanada çox əziyyət çəkdi - həm aclıq, həm də məhrumiyyətlər ... Sonda metropolitenin bədbəxtlikləri haqqında xəbər buna baxmayaraq, Roma yeni yepiskopu VIII İohanya çatdı. O, dərhal məhbusu azad etmək üçün sərt göstəriş verdi.

Methodius bəraət aldı, hüquqları bərpa edildi və metropolitenin qidalandırdığı (yəni onun qayğısına qaldığı, cavabdeh olduğu) torpaq geri qaytarıldı.

Böyük Moraviyaya çatan müqəddəs, şagirdləri ilə əhatə olunmuş, həvari işlərini davam etdirdi: liturgik kitabları slavyan dilinə tərcümə etdi, Məsihin təlimlərini yerli əhaliyə təbliğ etdi, Çex şahzadəsi Borivoj və həyat yoldaşı Lyudmila xristianlığı qəbul etdi.

Methodiusun xidməti buludsuz deyildi. Hakimiyyət dəyişdi və o, ya şərəfləndi və hər şeydə kömək etdi, sonra yenidən bidətdə günahlandırıldı, əzildi, slavyan dilində xidmət göstərməsinə mane oldu. Belə anlarda yalnız Romanın müdaxiləsi müqəddəsi xilas etdi. Methodius arxiyepiskop oldu, demək olar ki, bütün Əhdi-Ətiqi, kilsə kanonlarını, dünyəvi qanunları və bir çox kitabları slavyan dilinə tərcümə etdi.


Methodius çox səyahət etməli oldu: Pannoniyadan Moraviyaya, oradan Romaya, yenidən Moraviyaya, Konstantinopola və yenidən Moraviyaya ... Yol boyu meşələrdə quldurların hücumuna məruz qaldı, dənizdə daha çox tufanlara düşdü. bir dəfə çaylarda az qala dərin hovuzlarda boğulacaqdı. Lakin sınaqlara baxmayaraq, müqəddəs 885-ci ildə ölümünə qədər xidməti tərk etmədi. Böyük Moraviyanın paytaxtı Velehradda dəfn edilib. Onu slavyan, yunan və latın dillərində dəfn etdilər. Ölümündən əvvəl Methodius canişini təyin etdi. Məhz Ohridli Qorazd, slavyan, arxiyepiskop təkcə Kiril və Methodius irsini qoruyub saxlayan, həm də müqəddəs qardaşların digər şagirdləri ilə birlikdə qlaqolit yazısı əsasında kiril əlifbasının yaradılmasında iştirak etmişdi. bu gün istifadə edin.

Əgər artıq qlaqolit əlifbası varsa, kiril əlifbası niyə lazım idi? Kiril əlifbasında hərf yunan əlifbasına çox bənzəyir. O günlərdə hamı bunu bilirdi - yunan dili indiki ingilis dili kimi, indi deyəcəkləri kimi “millətlərarası ünsiyyət dili” idi. Kiril əlifbası daha tanış görünürdü və elm adamları, tacirlər, şahzadələr və daha asan qavranılırdı. adi insanlar, baxmayaraq ki, bütün hərflər, içindəki bütün səslər Kiril və Methodius əlifbasından keçmişdir - Qlaqolit.

Məsihin Doğuşundan sonra yaradılmış bütün əlifbalar xalqlar tərəfindən xristianlığın qəbulu ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Qotların, efiopiyalıların və slavyanların öz əlifbaları və öz əlifbaları var. ədəbi dillər yalnız vəftizdən sonra. Müqəddəs qardaşlar başa düşdülər ki, Məsihin təlimi bütün xalqlara ünvanlanıb və savadsız insanlar üçün təbliğ etmək çətindir. Kiril və Methodius sayəsində slavyanlar yalnız ana dillərində müjdə və ibadət deyil, həm də Bizans kitablarını oxumaq imkanı əldə etdilər.

Xilaskarın doğulmasından təxminən min il sonra Rusiya da vəftiz olundu. Müqəddəs qardaşların və onların şagirdlərinin irsi bizim üçün əlçatan oldu. Ruslar Kiril, Methodius və onların tələbələrinin kitabları ilə tanış oldular və öz kitablarını yazmağa başladılar! Köhnə rus ədəbiyyatı meydana çıxdı: Metropolitan Hilarionun "Qanun və lütf haqqında xütbə", Vladimir Monomaxın "Təlimat", "Boris və Qleb haqqında nağıl" və s. Biz haqlı olaraq Kiril və Methodius irsinin davamçıları və qoruyucularıyıq.

Qlaqolitik


Konstantin 41 hərfdən ibarət əlifba aldı (sonralar 30-a endirildi). Yalnız kiril əlifbası bizə məlum deyildi , və digəri, ilk slavyan əlifbası - Glagolitic . Bu ad əlifbanın dördüncü hərfindən - "söz" mənasını verən "fel"dən gəlmiş ola bilər. "fel" - danışmaq. Məlum olur ki, qlaqolit hərflərinin köməyi ilə müqəddəs kitablar slavyanlarla ana dilində danışırdılar.

Konstantin tamamilə yeni bir əlifba ilə gəldi. Onun hərfləri, öz formasına görə, təbliğ üçün ideal idi, çünki onlar xristian təlimini simvolizə edən xristian elementlərinin birləşmələri idi: xaç - Məsihin ehtirası, dairə - İlahi kamillik, üçbucaq - Müqəddəs Üçlük.

Qlaqolit əlifbası Xorvatiyada ən uzun müddət davam etdi, sonuncu çap nəşri keçən əsrin əvvəllərində Romada nəşr olundu, lakin Qərb Gothic hərflərinin təsiri altında hərflər zahiri olaraq dəyişdi.

kiril


Kiril əlifbası - kiril əlifbası sonralar, müqəddəs qardaşların ölümündən sonra səsdə qlaqolit əlifbası və yazıda yunan əlifbası əsasında tərtib edilmişdir. Yeni əlifbanı Böyük Moraviyadan hakimiyyət orqanları tərəfindən qovulduqdan sonra Bolqarıstanda sığınacaq tapan Methodiusun şagirdləri tərəfindən tərtib edildiyi güman edilir.

Kiril əlifbası nə üçün lazım idi və sonradan populyarlaşdı, əgər artıq qlaqolit əlifbası varsa? Məsələ burasındadır ki, kiril əlifbası yazı baxımından o vaxtlar geniş yayılmış yunan əlifbasına çox bənzəyir. Liturgiya kitabları yunan hərfləri ilə yenidən yazılırdı, buna görə də slavyanlar üçün oxşar kiril əlifbası ilə yazmaq daha rahat və başa düşüləndir. Bu gün kiril əlifbası Belarus, Bolqarıstan, Serbiya, Şimali Makedoniya, Rusiya, Ukrayna, Qırğızıstan, Monqolustan, Tacikistan, Abxaziya, Bosniya və Herseqovina, Monteneqro, Cənubi Osetiya...

Kiçik testimizi keçin və maarifçi qardaşların hekayəsini diqqətlə oxuyub-oxumadığınızı öyrənin!

Kiril və Methodius - həvarilərə bərabər olan müqəddəslər, slavyan maarifçiləri, slavyan əlifbasının yaradıcıları, xristianlığın təbliğçiləri, yunan dilindən slavyan dilinə liturgik kitabların ilk tərcüməçiləri. Kiril 827-ci ildə anadan olub, 14 fevral 869-cu ildə vəfat edib. 869-cu ilin əvvəlində rahib olmamışdan əvvəl o, Konstantin adını daşıyırdı. Onun böyük qardaşı Methodius təxminən 820-ci ildə anadan olub, 6 aprel 885-ci ildə vəfat edib. Hər iki qardaş Salonikdən (Salonik) idi, ataları hərbi rəhbər idi. 863-cü ildə Kiril və Methodius Bizans imperatoru tərəfindən slavyan dilində xristianlığı təbliğ etmək və alman knyazlarına qarşı mübarizədə Moraviya knyazı Rostislava kömək etmək üçün Moraviyaya göndərildi. Getməzdən əvvəl Kiril slavyan əlifbasını yaratdı və Methodiusun köməyi ilə bir neçə liturgik kitabı yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə etdi: İncildən seçilmiş oxunuşlar, apostol məktubları. Psalter və s. Kirilin hansı əlifbanı yaratması - Qlaqolit və ya Kiril əlifbası ilə bağlı elmdə konsensus yoxdur, lakin birinci fərziyyə daha çox ehtimal olunur. 866 və ya 867-ci illərdə Papa I Nikolayın çağırışı ilə Kiril və Methodius, Pannoniyadakı Blaten Knyazlığını ziyarət edərkən Romaya getdilər, burada da slavyan məktubunu payladılar və slavyan dilində ibadət tətbiq etdilər. Romaya gəldikdən sonra Kiril ağır xəstələndi və öldü. Methodius Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu olaraq təqdis edildi və 870-ci ildə Romadan Pannoniyaya qayıtdı. 884-cü ilin ortalarında Methodius Moraviyaya qayıtdı və İncilin slavyan dilinə tərcüməsi ilə məşğul idi. Fəaliyyətləri ilə Kiril və Metyus slavyan yazısının və ədəbiyyatının əsasını qoydular. Bu fəaliyyət Cənubi Slavyan ölkələrində 886-cı ildə Moraviyadan qovularaq Bolqarıstana köçən tələbələri tərəfindən davam etdirilmişdir.

KİRİL VƏ METODİY – SLAVAN XALQLARININ MAARAFIÇILARI

863-cü ildə Şahzadə Rostislavdan Böyük Moraviyadan olan səfirlər, onlara bir yepiskop və slavyan dilində xristian inancını izah edə biləcək bir şəxs göndərmək xahişi ilə Bizansa İmperator III Mixailin yanına gəldi. Moraviya şahzadəsi Rostislav Slavyan Kilsəsinin müstəqilliyi üçün səy göstərdi və artıq oxşar tələblə Romaya müraciət etdi, lakin rədd edildi. Michael III və Photius, Romada olduğu kimi, Rostislavın xahişinə rəsmi reaksiya verdi və Moraviyaya missionerlər göndərərək, onlardan heç birini yepiskop təyin etmədi. Beləliklə, Konstantin, Methodius və onların tərəfdaşları yalnız rəhbərlik edə bildilər təhsil fəaliyyəti, lakin öz tələbələrini keşiş və diakon rütbələrinə təyin etmək hüququna malik deyildilər. Bu missiya uğur qazana bilmədi və bacarmadı böyük əhəmiyyət kəsb edir, əgər Konstantin Moravanslara mükəmməl işlənmiş və slavyan nitqinin ötürülməsi üçün əlverişli bir əlifba, habelə əsas liturgik kitabların slavyan dilinə tərcüməsini gətirməsəydi. Təbii ki, qardaşların gətirdikləri tərcümələrin dili fonetik və morfoloji cəhətdən moravanların danışdıqları canlı danışıq dilindən fərqlənirdi, lakin liturgik kitabların dili ilkin olaraq yazılı, kitabçalı, müqəddəs, nümunəvi dil kimi qəbul edilirdi. Latın dilindən çox daha başa düşülən idi və gündəlik həyatda istifadə olunan dildən müəyyən bir fərqlilik ona böyüklük verdi.

Konstantin və Methodius ilahi xidmətlərdə İncili slavyan dilində oxudular və insanlar qardaşlara və xristianlığa müraciət etdilər. Konstantin və Methodius tələbələrə səylə slavyan əlifbasını öyrədir, ibadət edir, tərcümə fəaliyyətlərini davam etdirirdilər. Latın dilində xidmətin keçirildiyi kilsələr boş idi, Roma Katolik kahinliyi Moraviyada təsirini və gəlirini itirirdi. Konstantin sadə keşiş, Methodius isə rahib olduğundan, onların öz tələbələrini kilsə vəzifələrinə qoymağa ixtiyarı yox idi. Problemi həll etmək üçün qardaşlar Bizansa və ya Romaya getməli oldular.

Romada Konstantin Müqəddəs Peterin qalıqlarını təhvil verdi. Yeni təyin olunmuş Papa II Adriana Clement, ona görə də o, Konstantin və Methodiyi çox təntənəli şəkildə, şərəflə qəbul etdi, qəyyumluğu altında slavyan dilində ibadəti qəbul etdi, Roma kilsələrindən birinə slavyan kitablarını qoymağı və onlara ibadət etməyi əmr etdi. Papa Methodiyi keşiş, onun şagirdlərini isə presviter və diakon təyin etdi və knyazlar Rostislav və Kotselə yazdığı məktubda Müqəddəs Yazıların slavyan dilinə tərcüməsini və slavyan dilində ibadət bayramını qanuniləşdirir.

Qardaşlar təxminən iki il Romada qaldılar. Bunun bir səbəbi də Konstantinin səhhətinin pisləşməsidir. 869-cu ilin əvvəlində o, sxemi və yeni monastır adını Kiril aldı və fevralın 14-də öldü. Papa II Adrianın əmri ilə Kiril Romada, Müqəddəs Peter kilsəsində dəfn edildi. Klement.

Kirilin ölümündən sonra Papa Adrian Methodiusu Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu rütbəsinə təyin etdi. Pannoniyaya qayıdan Methodius slavyan ibadətini və yazısını yaymaq üçün güclü fəaliyyətə başladı. Ancaq Rostislavın uzaqlaşdırılmasından sonra Methodiusun güclü siyasi dəstəyi qalmadı. 871-ci ildə Alman səlahiyyətliləri Methodiusu həbs etdi və arxiyepiskopu Bavariya ruhanilərinin mülklərini zəbt etməkdə günahlandıraraq ona qarşı mühakimə etdi. Methodius iki il yarım qaldığı Svabiyada (Almaniya) bir monastırda həbs edildi. Yalnız mərhum II Adrianın yerinə gələn Papa VIII İohannın birbaşa müdaxiləsi sayəsində 873-cü ildə Methodius azad edildi və bütün hüquqlarını bərpa etdi, lakin slavyan xidməti əsas deyil, yalnız əlavə oldu: xidmət Latın dilində və xütbələr slavyan dilində verilə bilərdi.

Methodiusun ölümündən sonra Moraviyada slavyan ibadətinin əleyhdarları fəallaşdı və Methodiusun səlahiyyətinə söykənən ibadət özü əvvəlcə sıxışdırıldı, sonra isə tamamilə soldu. Tələbələrin bəziləri cənuba qaçdı, bəziləri Venesiyada köləliyə satıldı, bəziləri öldürüldü. Methodius Gorazd-ın ən yaxın müridləri Klement, Naum, Angellarius və Lawrence dəmir həbs edildi, həbsxanada saxlanıldı, sonra ölkədən qovuldu. Konstantin və Methodiusun yazıları və tərcümələri məhv edildi. Bu, onların yaradıcılığı haqqında çoxlu məlumat olsa da, əsərlərinin günümüzə qədər gəlib çatmamasını izah edir. 890-cı ildə Papa VI Stefan slavyan kitablarını və slavyan ibadətini anathematize etdi, nəhayət onları qadağan etdi.

Konstantin və Methodiusun başladığı işi buna baxmayaraq şagirdləri davam etdirdilər. Klement, Naum və Angellarius Bolqarıstanda məskunlaşmış və bolqar ədəbiyyatının baniləri olmuşdur. Methodiusun dostu olan pravoslav şahzadə Boris-Michael tələbələrini dəstəklədi. Ohridə (müasir Makedoniya ərazisi) slavyan yazısının yeni mərkəzi meydana çıxır. Bununla belə, Bolqarıstan Bizansın güclü mədəni təsiri altındadır və Konstantinin tələbələrindən biri (çox güman ki, Klement) yunan yazısına bənzər bir yazı yaradır. Bu, 9-cu əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərində, Çar Simeonun hakimiyyəti dövründə baş verir. Slavyan nitqini yazmaq üçün uyğun bir əlifba yaratmağa ilk cəhd edən şəxsin xatirəsinə kiril adını alan bu sistemdir.

SLAVAN ƏLİFBALARININ MÜSTƏQİLLİYİ SUALI

Slavyan əlifbalarının müstəqilliyi məsələsi kiril və qlaqolit hərflərinin konturlarının təbiətindən, onların mənbələrindən qaynaqlanır. Slavyan əlifbaları nə idi - yeni yazı sistemi və ya sadəcə bir növ Yunan-Bizans yazısı? Bu məsələni həll edərkən aşağıdakı amillər nəzərə alınmalıdır:

Yazı tarixində elə bir hərf-səs sistemi yox idi ki, əvvəlki yazı sistemlərinin təsiri olmadan tam müstəqil şəkildə yaransın. Beləliklə, Finikiya məktubu qədim Misir (yazı prinsipi dəyişdirilsə də), qədim yunan - Finikiya, latın, slavyan - yunan, fransız, alman - əsasında yaranmışdır. Latın və s.

Deməli, biz ancaq yazı sisteminin müstəqillik dərəcəsindən danışa bilərik. Eyni zamanda, dəyişdirilmiş və uyğunlaşdırılmış orijinal yazının xidmət etmək niyyətində olduğu dilin səs sisteminə nə qədər dəqiq uyğun olması daha vacibdir. Məhz bu baxımdan slavyan yazısının yaradıcıları böyük filoloji istedad, qədim slavyan dilinin fonetikasını dərindən dərk etmələri, eləcə də böyük qrafik zövq nümayiş etdirmişlər.

TƏK DÖVLƏT KİLSƏ BAYRAMI

RSFSR ALI SOVETİN RƏYYAT AZƏRBAYCASI

GÖRÜNTÜ İMKANI

SLAVAN YAZILIĞI VƏ MƏDƏNİYYƏTİ GÜNÜ HAQQINDA

Rusiya xalqlarının mədəni və tarixi dirçəlişinə böyük əhəmiyyət verərək və Slavyan maarifçiləri Kiril və Methodius gününün qeyd edilməsinin beynəlxalq təcrübəsini nəzərə alaraq RSFSR Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti qərara alır:

Sədr

RSFSR Ali Soveti

863-cü ildə, 1150 il əvvəl, Həvarilərə Bərabər qardaşlar Kiril və Methodius yazılı dilimizi yaratmaq üçün Moraviya missiyasına başladılar. Əsas rus xronikasında "Keçmiş illərin nağılı"nda qeyd olunur: "Və slavyanlar Allahın böyüklüyünü öz dillərində eşitdiklərinə sevindilər".

Və ikinci ildönümü. 1863-cü ildə, 150 il əvvəl, Rusiyanın Müqəddəs Sinodu qərar verdi: Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Qardaşların Moraviya Missiyasının minilliyinin qeyd edilməsi ilə əlaqədar olaraq, May ayında Müqəddəs Methodius və Kirilin şərəfinə illik bayram təşkil etmək. 11 (e. 24).

1986-cı ildə yazıçıların, xüsusən də mərhum Vitali Maslovun təşəbbüsü ilə ilk Yazı Festivalı ilk dəfə Murmanskda, növbəti il ​​isə Voloqdada geniş şəkildə qeyd olundu. Nəhayət, 1991-ci il yanvarın 30-da RSFSR Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti hər il Slavyan mədəniyyəti və ədəbiyyatı günlərinin keçirilməsi haqqında qərar qəbul etdi. Oxuculara xatırlatmağa ehtiyac yoxdur ki, mayın 24-ü həm də Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin ad günüdür.

Məntiqlə belə görünür ki, Rusiyada yeganə dövlət-kilsə bayramının Bolqarıstanda olduğu kimi təkcə milli səs deyil, həm də panslavyan əhəmiyyəti qazanması üçün hər cür əsas var.

Əsərin mətni şəkillər və düsturlar olmadan yerləşdirilib.
Tam versiyası iş PDF formatında "İş faylları" sekmesinde mövcuddur

Problem: Tələbələrin əksəriyyəti slavyan əlifbasının yaranma tarixini bilmir.

Məqsəd: Slavyan əlifbasının mənşəyi haqqında bilən tələbələrin sayını artırmaq.

slavyan əlifbasının mənşəyi haqqında material toplamaq;

slavyan əlifbasının mənşəyi haqqında təqdimat hazırlamaq;

GİRİŞ

Dil və yazı hər bir xalqın mədəniyyətinin formalaşmasında ən mühüm amillərdəndir. İnsanlar öz ana dilinin mənşəyini unutmağa başlayanda bu, onların doğma mədəniyyətinə ən ağır zərbədir.

Həyatlarının çox hissəsi boyunca insanlar müxtəlif əlifbaları oxumaq və yaratmaq üçün əlifbadan istifadə ediblər mətn sənədləri. Əgər yaşlı əhalinin əksəriyyəti hələ də slavyan əlifbasının yaradıcılarının adını çəkə bilirsə, gənc nəsil (tələbələr), təəssüf ki, nadir hallarda müəlliflərin adını çəkir. Və yalnız bir neçəsi bu insanların kim olduğunu, harada və niyə slavyan əlifbasının yaradıcısı olduqlarını söyləyə bilər. Əminəm ki, keçmişi bilmək lazımdır, çünki bu bilik indikini anlamağa kömək edir. Qədim zamanlardan bizə mesajlar göndərilib. Əcdadların səsini eşitmək, əbədi suallara cavab tapmaq, özünü tarixi axının bir parçası kimi hiss etmək son dərəcə vacibdir. Bütün bunlar müəyyən ediraktuallıqBu araşdırma, çünki dil xalqın mənəvi mədəniyyətinin göstəricisidir.

Hipotez: çoxlu sayda tələbə slavyan əlifbasının yaranma tarixini bilmir.

Tədqiqat üsulları: mövzu ilə bağlı ədəbiyyatın öyrənilməsi, müşahidə, müqayisə, ümumiləşdirmə.

Nəzəri və praktikiəhəmiyyətiiş rus dilinin sinifdə öyrənilməsi prosesində, habelə bu istiqamətdə gələcək tədqiqatların aparılması zamanı tədqiqatın nəticələrindən istifadə etmək imkanı ilə müəyyən edilir.

5. toplu

5.1. Slavyan əlifbasının qurucuları: Kiril və Methodius.

Konstantin (rahib olana qədər Müqəddəs Kirilin adı belə idi) və Methodius qardaşları Bizansın Makedoniya bölgəsində, yəni bölgənin əsas şəhərində - Salonikidə anadan olublar. Slavyan əlifbasının gələcək tərtibçilərinin atası Bizans xalqının yuxarı təbəqəsindən idi.

Konstantin yeddi qardaşın ən kiçiyi, Methodius isə ən böyük qardaşı idi. Qardaşların hər birinin doğum ili dəqiq məlum deyil. Güman edilir ki, Methodiusun anadan olduğu il 9-cu əsrin ikinci onilliyinə aiddir. Konstantin oxumağı çox erkən öyrəndi və başqa dilləri öyrənmək bacarığı ilə hamını təəccübləndirdi. O, Konstantinopoldakı imperator sarayında Konstantinopolun gələcək Patriarxı Photius və Leo Grammar, qədim mədəniyyətin bilicisi, unikal biblioqrafik kodun yaradıcısı, riyaziyyatçı kimi ən yaxşı Bizans müəllimlərinin rəhbərliyi altında yaxşı təhsil almışdır. , astronom və mexanik.

Qədim irs və bütün müasir dünyəvi elmlər Konstantin müəllimləri tərəfindən ən yüksək elmin - İlahiyyatın dərk edilməsi üçün zəruri ilkin mərhələ hesab olunurdu. Bu da qədim kilsə xristian elmi ənənəsinə uyğun gəlirdi.

Magnavrskayada bütün elmləri keçdikdən sonra Ali məktəb Konstantinopolda Konstantin əvvəllər özünü oxuduğu fəlsəfə kafedrasını aldı, həm də patriarxın kitabxanaçısı kimi fəaliyyət göstərdi.

Bizansa qayıdan Kiril sülh axtarmağa getdi. Olimp dağının Mərmərə dənizi sahilindəki bir monastırda, uzun illər ayrılıqdan sonra qardaşlar yenidən bir araya gəldilər. yeni səhifə hekayələr.

5.2. Slavyan əlifbasının yaranma tarixi.

863-cü ildə Moraviya səfirləri Konstantinopola gəldilər. Moraviya 9-10-cu əsrlərdə indiki Çexiya ərazisində yerləşən Qərbi Slavyan dövlətlərindən biri idi. Moraviyanın paytaxtı Velehrad şəhəri idi, elm adamları hələ onun dəqiq yerini təyin etməyiblər. Səfirlər əhaliyə xristianlıq haqqında məlumat vermək üçün öz ölkələrinə təbliğçilər göndərməyi xahiş ediblər. İmperator Kiril və Methodiyi Moraviyaya göndərmək qərarına gəldi. Kiril yola düşməzdən əvvəl Moraviyalıların dillərinin əlifbası olub-olmadığını soruşdu. Sualın cavabı mənfi oldu. Moraviyalıların əlifbası yox idi. Sonra qardaşlar işə başladılar. Onların ixtiyarında illər yox, aylar idi. Qısa müddətdə Morav dili üçün əlifba yaradıldı. Yaradıcılarından birinin adı "Kiril" idi.

Kiril əlifbasının mənşəyi ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr var. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, 9-cu əsrdə slavyanların demək olar ki, eyni vaxtda iki yazı sistemi var idi: biri qlaqolit əlifbası, digəri isə kiril əlifbası adlanırdı. Hansı əlifbanı Konstantin icad etmişdir? Ola bilsin ki, slavyanların ilk müəllimləri bu yazı sisteminin hər ikisini yaratdılar, lakin sonralar müasir rus əlifbasının əsasını təşkil edən kiril əlifbası ən çox yayıldı. Bu yazı sistemləri paralel olaraq mövcud idi və eyni zamanda hərflərin formasına görə kəskin şəkildə fərqlənirdi.

“Kiril” kifayət qədər sadə prinsip əsasında tərtib edilib. Əvvəlcə slavyanlar və yunanlar arasında eyni səsləri ifadə edən bütün yunan hərfləri daxil edildi, sonra yeni işarələr əlavə edildi - yunan dilində analoqu olmayan səslər üçün. Hər hərfin öz adı var idi: “az”, “fıstıqlar”, “qurğuşun”, “fel”, “yaxşı” və s. Bundan əlavə, rəqəmləri hərflərlə də qeyd etmək olardı: “az” hərfi 1, “qurğuş” -2, “fel” - 3. “Kiril əlifbası”nda ümumilikdə 43 hərf var idi.

Slavyan əlifbasının köməyi ilə Kiril və Methodius əsas liturgik kitabları yunan əlifbasından slavyan dilinə çox tez tərcümə etdilər. Slavyan əlifbasından istifadə edərək yazılan ilk sözlər Yəhya Müjdəsinin giriş sətirləri idi: “Əvvəlcə Söz var idi, Söz Allahla idi və Söz Allah idi”. Kiril və Methodiusun uğurlu missiyası slavyan maarifçilərini gözdən salmağa çalışan Bizans ruhaniləri arasında kəskin narazılığa səbəb oldu. Hətta onları bidətdə ittiham edirdilər. Qardaşlar özlərini müdafiə etmək üçün Romaya getdilər və uğur qazandılar: onlara başladıqları işi davam etdirməyə icazə verildi.

Romaya uzun və uzun bir səyahət, slavyan yazısının düşmənləri ilə gərgin mübarizə Kirilin sağlamlığını pozdu. O, ağır xəstələndi. Ölərkən slavyanların maariflənməsini davam etdirmək üçün Methodiusdan söz aldı.

Methodiusun üzərinə sonsuz çətinliklər düşdü, təqib edildi, mühakimə olundu, həbs edildi, lakin nə fiziki iztirablar, nə də mənəvi alçalma onun iradəsini qırmadı, məqsədini dəyişdirmədi - Slavyan maarifçiliyi işinə xidmət etdi. Methodiusun ölümündən qısa müddət sonra Papa 5-ci Stiven Moraviyada slavyanlara ibadət etməyi qadağan etdi. Kiril və Methodiusun ən yaxın silahdaşları işgəncələrdən sonra həbs olundu və qovuldu. Onlardan üçü - Klement, Naum və Anjelari Bolqarıstanda xoş qarşılandılar. Burada onlar hələ də yunan əlifbasından slavyan əlifbasına tərcümə edir, müxtəlif toplular tərtib edir, əhaliyə savad aşılayırdılar.

Pravoslav maarifçiləri Kiril və Methodiusun yaradıcılığını məhv etmək mümkün olmadı. Onların əlifbası ölkələri gəzməyə başladı. Slavyan əlifbasının ibadətə daxil edilməsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki o dövrdə liturgik dil eyni zamanda ədəbiyyat dili idi. Rusiyanın Vəftiz edilməsi ilə Kiyev Rusunda slavyan dilində kitablar çox sürətlə yayılmağa başladı.

5.3. Slavyan əlifbasının islahatları

Kiril əlifbası demək olar ki, I Pyotra qədər rus dilində heç bir dəyişiklik olmadan mövcud idi, bu müddət ərzində bəzi hərflərin konturunda dəyişikliklər edildi. O, köhnəlmiş hərfləri sildi: "Ѫ, ѫ" (yus böyük), "Ѧ ѧ" (yus kiçik), "Ωω" (omeqa) və "uk". Onlar əlifbada yalnız ənənə ilə mövcud idilər, lakin məlum oldu ki, onlarsız etmək tamamilə mümkün idi. I Pyotr onları mülki əlifbadan - yəni dünyəvi çap üçün nəzərdə tutulmuş hərflər dəstindən sildi. 1918-ci ildə daha bir neçə köhnəlmiş hərf rus əlifbasını “soldu”: “Ѣ, ѣ” (yat), “Ѳ, ѳ” (fita), “V, ѵ” (Izhitsa), “Ъ, ъ” (er) və "b, b" (er).

Min ildir ki, əlifbamızdan çoxlu hərflər itib, cəmi ikisi çıxıb: “y” və “ё”. Onlar 18-ci əsrdə rus yazıçısı və tarixçisi N.M.Karamzin tərəfindən icad edilmişdir.

Müasir rus əlifbası və Petrindən əvvəlki dövr kiril əlifbasının müqayisəli təhlili

Müasir rus əlifbasında 33 hərf var. Kiril əlifbasını müasir rus əlifbası ilə müqayisə etdik və maraqlı mənzərə əldə etdik. Aydınlıq üçün cədvəl tərtib etdik.

Cədvəl 1

Müasir əlifba

Kiril hərfi adı

Şərh

qorunub saxlanılmışdır

fıstıqlar

qorunub saxlanılmışdır

aparıcı

qorunub saxlanılmışdır

fe'l

qorunub saxlanılmışdır

yaxşı

qorunub saxlanılmışdır

yemək

qorunub saxlanılmışdır

əlavə etdi

yaşamaq

qorunub saxlanılmışdır

yaşıl

itirdi

Yer

qorunub saxlanılmışdır

aşağı (8-onluq)

qorunub saxlanılmışdır

əlavə etdi

və (onluq)

itirdi

nə

qorunub saxlanılmışdır

Xalq

qorunub saxlanılmışdır

düşün

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

sülh

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

söz

qorunub saxlanılmışdır

möhkəm

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

birinci

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

omeqa

itirdi

qorunub saxlanılmışdır

qurd

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

er

qorunub saxlanılmışdır

qorunub saxlanılmışdır

itirdi

əlavə etdi

qorunub saxlanılmışdır

əlavə etdi

Və yodlaşdırılmış

itirdi

E iotized

itirdi

balaca

itirdi

hey böyük

itirdi

yus kiçik iotated

itirdi

çox böyük iotated

itirdi

itirdi

itirdi

fitə

itirdi

izhitsa

itirdi

Məlum olub ki, kiril əlifbasına əsaslanan rus əlifbası mövcud olduğu müddətdə 28 hərf qorunub saxlanılıb, 4-ü əlavə edilib, 14-ü isə itirilib. Bununla belə, filoloqlar mənim qənaətlərimi qeyri-dəqiq hesab edə bilərlər, çünki əlavə edilmiş hərflər yenidən kəşf olunmur, yalnız səsləri və ya səs birləşmələrini əvəz edir. Məsələn, itirilmiş "E iotized" hərfini prototip kimi tanımaq olar müasir hərflər"E", "kiçik yus" hərfi isə "I" hərfinin prototipidir. Amma hər halda, mənim araşdırmam kimisə düşündürəcək və əlifbanın adi hərflərinə bir az fərqli bucaqdan baxacaq. Mən də öz növbəmdə əminəm ki, rus hərflərinin hər biri ayrıca araşdırmaya layiqdir.

6. Nəticə

Əlifbası olmayan bir xalqın necə olacağını təsəvvür etmək belə çətindir. Cahil, cahil və sadəcə - yaddaşsız, keçmişi olmayan insanlar. Məhz yazının köməyi ilə məlumat ötürmək, nəsillərlə təcrübə mübadiləsi aparmaq olar.

1000 ildən çox əvvəl slavyan mirzələri Kiril və Methodius qardaşları slavyan əlifbasının müəllifləri oldular. Bu gün bütün mövcud dillərin onda biri (təxminən 70 dil) kiril əlifbasında yazılıb.

Hər il mayın 24-də bütün Rusiyada Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Günü qeyd olunur. Öz xalqının keçmişi və tarixi ilə əlaqəsini itirmək istəməyən hər bir insan slavyan əlifbasının yaranma tarixini bilməli və ona hörmət etməlidir.

Biblioqrafik siyahı

Artemov V. V. Slavyan Ensiklopediyası / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 s. : xəstə.

Vereshchagin E. M. Kiril və Methodius kitab irsi: dillərarası, mədəniyyətlərarası, zamanlararası və fənlərarası tədqiqat: iki tətbiqi ilə: [Müqəddəs Kiril və Methodiusun kitab fəaliyyətinin başlamasının 1150 illiyinə həsr olunur] / E. M. Vereshchagin; Ros. akad. Elmlər, Rus Dili İnstitutu.

Slavyan ədəbiyyatı və mədəniyyəti günləri: Təcrübəçinin materialları. elmi-praktik. konf., 23 may 2008, Vladimir / [redaktor. : V. V. Quliyeva (baş redaktor)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 s.

Baiburova, R. Qədim slavyanların yazısı necə olmuşdur / R. Baiburova / Elm və həyat. - 2002. - No 5. - S. 48-55.

mob_info