Qaraciyər fluke quruluşunun həyat dövrü. İnkişaf psixologiyası, insan inkişafının tam həyat dövrü İnkişaf psixologiyası, insan inkişafının tam həyat dövrü

Bioloq Pratik Qurkha hesab edir ki, bitkoinin qiymət cədvəli Bicteria-nın reproduktiv dövrünü təkrarlayır. Onun müşahidələrinə görə, bitkoinin məzənnəsinin davranışını bakteriyaların inkişaf fazaları ilə müqayisə etməyə əsaslanaraq, yaxın gələcəkdə bitkoinin sürəti yenidən artaraq 50 min dollara çatacaq.

Bəzi treyderlər son vaxtlar bitkoinin qiymət proqnozlarından, eləcə də texniki analizin müxtəlif şərhlərindən ehtiyat edirdilər – və bunun yaxşı səbəbi var. Zamanla bitkoinin qiyməti açıq-aydın gözlənilməzlik və dəyişkənlik nümayiş etdirdi və yalnız bir neçə kripto həvəskarı bu aktivin bazarda davranışını dəqiq proqnozlaşdıra bilir. Bitcoin bazarını təhlil etmək üçün heç bir “doğru” və ya “yanlış” yol olmasa da, bu fəaliyyətdə ticarət təcrübəsi, geniş maliyyə bilikləri və/yaxud soyuq statistikalar qiymətləndirilir.

İqtisadiyyat və innovasiya ilə maraqlanan fənlərarası alim Pratik Qurxanın fərziyyəsi məhz obyektiv müşahidələrə və soyuq statistikaya əsaslanır. Onun sözlərinə görə, bitkoinin qiymət hərəkətini petri qabındakı sadə bakteriyanın həyat dövründən istifadə etməklə proqnozlaşdırmaq olar.

Qurkhanın təhlili olduqca qeyri-ənənəvi olsa da, çox da uzaq deyil. Qurxa qeyd edib ki, bitkoin diaqramı bakteriyanın reproduktiv mənzərəsinə bənzəyir: geriləmə mərhələsi (çoxalmanın gecikmə mərhələsi) - log fazası (eksponensial faza) - stasionar faza - ölmək (loqarifmik ölüm) mərhələsi.

Birinci mərhələdə (lag fazası) bakteriyalar ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşır. İkincisi eksponensial artım (log fazası) ilə xarakterizə olunur: bakteriyalar ətraf mühitin populyasiyanın daha da canlılığını saxlamağa imkan verməyən həddə çatana qədər bölünür. Bu mərhələdən sonra mövcud bakteriyalar tükənmə və ölüm baş verənə qədər (çürümə mərhələsi) mövcud resurslarla qidalanır (stasionar faza). Maraqlıdır ki, Qurkha bitkoin kontekstində son mərhələni qeyd etmir, çünki o, bunun kriptovalyutaya təsir etməyəcəyinə inanır.

Alim müşahidələrini bitkoin qrafikinə köçürüb və riyazi düsturla ifadə edib. Qurkha, bitkoinin qiymətinin bir bakteriya ilə tam olaraq eyni həyat dövrünü izlədiyini güman edir və sikkənin qiymətinin gələcəkdə də oxşar şəkildə davranmağa davam edəcəyinə əmindir.

Qurkhanın proqnozuna görə, hər gün yeni bir öküz dövrü (eksponensial faza) başlayacağı üçün bitkoin şübhəsiz ki, yenidən 20.000 dollara yüksələcək. Gurcha, yeni faza yüksəkliklərinin $50,000-a çatacağını proqnozlaşdırdı və gələcək mitinqlər bitkoinin $250,000-a çatmasına imkan verəcək.Tipik texniki analizlərdən fərqli olaraq, Qurkha tamamilə fərqli parametrlər toplusundan istifadə etdi, lakin bu, bitkoinin davamlı yüksəlişini göstərirdi.

Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N.

K90 Yaşla bağlı psixologiya: İnsan inkişafının tam həyat dövrü. Ali məktəblərin tələbələri üçün dərslik təhsil müəssisələri. - M.: TK "Sfera", 2001. - 464 s.

ISBN 5-89144-162-4

IN təhsil bələdçisi inkişaf psixologiyası kursu (inkişaf psixologiyası) insanın keçdiyi tam həyat dövrünü əks etdirir. Körpəlik, erkən və məktəbəqədər uşaqlıq, ibtidai məktəb və yeniyetməlik, yeniyetməlik, gənclik, yetkinlik və gec yetkinlik dövrlərində inkişafın yaş nümunələri nəzərə alınır. Orientasiyasından asılı olaraq şəxsiyyətin inkişafı variantları izlənilir. Nəzəri və faktiki material L.S.-nin psixoloji məktəbinin ənənələrində təqdim olunur. Vygotsky, A.N. Leontiev, D. B. Elkonin.

Dərslik psixologiya fakültələrinin tələbələri üçün nəzərdə tutulub pedaqoji institutlar və universitetlər, lakin daha geniş oxucu kütləsi üçün faydalı ola bilər - məktəb müəllimləri, valideynlər, psixologiya ilə maraqlanan gənclər.

ISBN 5-89144-162-4 TC Sphere MMC, 2001

Ön söz

İnsan zaman məkanında yaşayır: keçmişdə, indi, gələcəkdə, paralel zamanda. Bəzən tamamilə vaxtdan kənara çıxır. Eyni zamanda, hansı zaman olursa olsun, zamanın hər anında o, zamanın hər üç rəngini ehtiva edir (o varmı?). Keçmişin və gələcəyin qarışığı olmayan indiki zaman qorxuya, dəhşətə səbəb olur. Düzünü desək, insan həyatının hər anı elementar, təbii ki, əbədiliyin virtual vahididir. Əgər belə olmasaydı, insanın heç vaxt əbədiyyət fikri olmazdı. Bu o deməkdir ki, insan dözdüyü, mənimsədiyi və öhdəsindən gəldiyi bütün zaman növlərini, həm də mənimsədiyi məkan növlərini özü ilə aparır. Onların virtuallığı çaşdırmamalıdır. Onlar reallığın özündən daha real kimi qəbul edilir. Düzdür, insanlar hələ də tanrılara əbədiyyət bəxş etməyi təxmin edirdilər. O. Mandelstam vaxtilə kosmosdan daxili artıqlıq kimi danışırdı. Eyni şəkildə, insanda, hətta, bəlkə də, məkandan daha çox dərəcədə daxili bir zaman artıqlığı var. İnsan onu necə ram edəcəyini bilməyəndə artıqlıq zaman qıtlığına çevrilir. Amma bu eyni zaman artıqlığı “anında – müddət”də, “əbədi anda” yığılır; onun sayəsində “mütləq müvəqqəti intensivlik halları” yaranır (G.G. Şpet), “real gələcək sahə” (L.S.Vıqotski) və ya “dəhşətli aktuallıq dünyası” (M.K.Mamardaşvili), “bir ildən az bir əsr davam edən zaman” yaranır. "(BL Pasternak). MM. Baxtin bu cür halları “zamanın iki anı arasında sonsuz boşluq” adlandırdı. Zamanın təkcə astronomik deyil, həm də enerji ölçüsü var: keçmişin və gələcəyin cazibə qüvvələri bərabər deyil. “Keçmişlə birləşdirən zəncir, gələcəklə bir şüa” (V.V. Kandinski) var. Bl. Avqustin dedi ki, yalnız fəaliyyətin gərginliyi ilə gələcək indiki zamana çevrilə bilər. Fəaliyyət gərginliyi olmadan gələcək həmişə olduğu yerdə qalacaq. Avqustin, əlbəttə ki, zəruri gələcəyi nəzərdə tuturdu: ədəbsizlik öz-özünə gəlir, indiki kimi olur.

Bu bioloji anlayışın tərifindən başlayaq. Sporofit bitkilərin cinsiyyətsiz nəslidir. O, yalnız gametlərin iştirakı olmadan çoxalmır. Bu prosesə sporofitlərin - sporların ixtisaslaşmış hüceyrələri daxildir.

Həyat dövrü

Daha yüksək sporlu bitkilər bir-birini əvəz edən nəsillərlə mürəkkəb həyat dövrü ilə xarakterizə olunur. Bunu kuku kətan yosunun nümunəsində nəzərdən keçirək. Yaşıl xalça kimi, nəmli substratda böyüyür: meşə döşəməsi, damlar, zirzəmilər və hətta asfalt. Bu quruluş yarpaqlı bir quruluşa malikdir. Mamırda köklərin funksiyasını əsl toxumaları olmayan rizoidlər yerinə yetirir. Bitkini substratda düzəldirlər, əlavə qidalanma təmin edirlər.

Yaşıl yarpaqlı mamır bitkisi onun cinsi nəslidir. Buna gametofit deyilir. Bunun üzərində cinsi çoxalma orqanları əmələ gəlir, onların tərkibində germ hüceyrələri - gametlər var. Onların birləşməsi yalnız suyun köməyi ilə baş verir, buna görə də briyofitlər həmişə yalnız nəm yerlərdə böyüyür.

Mayalanma nəticəsində qametofit üzərində bitkinin aseksual nəsli inkişaf edir. Quru ayaqda olan qutudur. Mübahisələri inkişaf etdirir. Torpağa düşdükdən sonra cücərirlər və yaşıl yarpaqlı xalça əmələ gətirirlər. Nəsillərin bu növbələşməsi həyat dövrü adlanır: sporofit cinsi nəsil ilə əvəz olunur və əksinə.

«>

Spora və toxum: fərq xüsusiyyətləri

Ali bitkilər arasında başqa bir sistematik qrup seçilir - toxum bitkiləri. Təkamül prosesində onlar sporlardan təkamül keçirdilər və növ müxtəlifliyində onları əhəmiyyətli dərəcədə üstələdilər. Buna nə səbəb oldu. Fakt budur ki, toxumlar şəraitdən asılı olmayaraq embrionun inkişafına imkan verən qida ehtiyatına malikdir. mühit. Çiçəkləmə qrupunda isə meyvənin içərisində əmələ gəlir, bu da əlavə qoruma yaradır.

Sporofit fərqli şəkildə inkişaf edir. Aseksual çoxalma hüceyrələri qida və embrion təchizatından məhrumdur və daxili məzmunu yalnız bir membranla qorunur. Və sporlar yalnız nəmlik olduqda cücərir.

sporlu bitkilər

Hansı orqanizmlər təbii olaraq sporlar vasitəsilə çoxalır? Əvvəla, bunlar mamırlar, klub mamırları, qatırquyruğu və fernsdir. Onlar yüksək sporlu bitkilər qrupuna birləşirlər. Mamırlarda, həyat dövründə gametofit üstünlük təşkil edir. Qalan nümayəndələr - aseksual nəsil. Onların sporofiti kök və tumurcuqlardan ibarətdir. Lakin bu vegetativ orqanların strukturunda əhəmiyyətli fərqlər var.

Ferns tumurcuqlarının yeraltı modifikasiyasına malikdir - rizom. Səthdə bitkinin yalnız sulu və yayılmış yarpaqları görünür. Onların alt tərəfində kiçik vərəmləri çılpaq gözlə görmək olar. Bunlar aseksual çoxalma hüceyrələrinin yetişdiyi sporangiya qruplarıdır.

Klub mamırlarında sporofit nədir? Bu, kiçik yarpaqların spiral şəklində düzüldüyü sürünən gövdələri olan çoxillik ot bitkisidir. Torpağın altında ondan əlavə köklər böyüyür. Sürgünlərin yuxarı hissəsindəki bəzi yarpaqlar pulcuqlara çevrilir. Onların yuxarı tərəfində sporangiyalar əmələ gəlir.

At quyruğu sporofiti də rizom və yarpaqlardan ibarət otlu tumurcuq təqdim edir. İki növdə gəlir: yaz və yay. Birincisi mübahisəlidir. Xlorofildən məhrumdur və solğun çəhrayı rəngə malikdir. Paz şəklində yarpaqları olan yaşıl yay tumurcuqları. Fotosintez funksiyasını gövdə yerinə yetirir.

Çubuq mamırlarının, qatırquyruğunun və qıjıların gametofitləri cinsiyyətsiz nəsil bitkilərindən ayrı inkişaf edir. Onlar düz yaşıl lövhələrə bənzəyirlər. Bu, onların sporofitləri anatomik olaraq cinsi nəslin fərdləri ilə əlaqəli olan mamırlardan əsas fərqidir.

Hansı orqanizmlər sporlarla çoxalır

Göbələklərdə cinsiyyətsiz hüceyrələr nəticədə sporangiyadakı meyvə cisimlərində əmələ gəlir. Onların həyat dövründə çoxalma üsullarının alternativi də var. Bu vəziyyətdə, sporulyasiya ən çox əlverişsiz şərait yarandıqda baş verir. Məsələ burasındadır ki, bu hüceyrələr aşağı və yüksək temperatura, təzyiqə, duzluluğa və s. baxmayaraq, uzun müddət həyat qabiliyyətini saxlaya bilir.

Eyni şeyi bakterial sporlar haqqında da demək olar. Bəzi növlərdə uzun müddət qaynama və ya susuzlaşdırmadan sonra da inkişaf edirlər. Şərait əlverişli olduqda, sporlar sıx qabıqlardan çıxır, qidalanmağa və çoxalmağa başlayır.

Yosunlar üçün aseksual çoxalma əsas yoldur. Birhüceyrəli xlamidomonas eyni zamanda flagella itirir, bundan sonra 4, bəzən isə 8 spora bölünür. Onların hər biri qabıqdan suya çıxır və sürətlə böyüyür. Bir gün ərzində gənc xlamidomonas sporulyasiya etməyə qadirdir. Bu xüsusiyyət bu növün sabitliyini təmin edir.

Beləliklə, məqaləmizdən bir sporofitin nə olduğunu öyrəndiniz. Bu, ixtisaslaşmış hüceyrələrin köməyi ilə çoxaldan bitkilərin aseksual nəslidir.

Cinsi çoxalması olan hər bir bitkinin həyat dövründə canlılar haploid və diploidin nüvə fazalarını dəyişirlər. Haploid vəziyyətindən diploid vəziyyətə keçid təsvir və ziqotla pr-sanın həmin cinsləri nəticəsində baş verir; diploiddən haploidə - meyoz nəticəsində, adətən spora əmələ gəlir. Mayalanma və meioz bir-birinə bağlıdır; bunlar həyatın iki aspektidir, xromosomların sayının sabitliyini qoruyur.

Müxtəlif qruplarda haploid və diploid fazaların nisbəti dəyişir. Bütün göbələklərdə və bir sıra yosunlarda ziqot yeganə diploid to-kadır; orqanizmin haploid vəziyyətini bərpa edərək dərhal meiotik olaraq bölünür.

Ali bitkilərdə və bir sıra yosunlarda nəsillər növbələşir - aseksual (sporofit) və cinsi (hemetofit). Diploid sporofitdə, meiotik bölünmə səbəbindən haploid sporun görüntüsü. Spora gametləri əmələ gətirən haploid gametofitə çevrilir. Ziqotda birləşdikdə, xromosomların diploid dəsti bərpa olunur. Ziqotda diploid sporofit əmələ gəlir.

Əgər sporofit və gametofit morfoloji cəhətdən eynidirsə, nəsillərin izomorf növbələşməsi baş verir, fərqlidirsə, heteromorfdur. Yosunların hər iki forması var, ali bitkilər isə yalnız heteromorf formalara malikdir.

Gametofit - bitkilərin və yosunların həyat dövrünün haploid çoxhüceyrəli mərhələsi, sporlardan inkişaf edərək cinsi hüceyrələr və ya gametlər əmələ gətirir.

Haploid sporlardan inkişaf etmişdir. Xüsusi orqanlarda gametofitdə, inkişaf etmiş cinsi hüceyrələr və ya gametlər olan gametangiya. Erkək qametləri əmələ gətirən qametangiyalara anteridiya, dişi qameta əmələ gətirən qametanqiyalara isə arxeqoniya deyilir. Yerüstü bitkilərdə qadın gametlərinin (yumurtalıqların) mayalanması, bir qayda olaraq, arxeqoniumda baş verir, bundan sonra mayalanmış yumurta və ya ziqotda əvvəlcə gametofitdən asılı olan diploid sporofit əmələ gəlir. Müxtəlif bitki və yosun qruplarında gametofit müxtəlif dərəcələrdə inkişaf edir.

Sporofit mayalanmış yumurtadan və ya ziqotdan əmələ gələn və sporlar əmələ gətirən bitkilərin və yosunların həyat dövrünün diploid çoxhüceyrəli mərhələsidir.

Mamırlardan fərqli olaraq, çiçəkli bitkinin demək olar ki, bütün bədəni, polen və yumurtalıq istisna olmaqla, bir sporofitdir.

Döllənmiş yumurtadan və ya ziqotdan inkişaf etmişdir. Sporofitdə xüsusi orqanlarda - sporangiyada - haploid sporlar inkişaf edərək, meioz nəticəsində. Bir çox bitkilərdə (heterosporlu klub mamırları və heterosporlu qıjılar, həmçinin gimnospermlər və çiçəklilər) sporangiyalar iki növə bölünür: makro- və mikrosporangiya. Makrosporangiyalar makrosporlar, mikrosporangiyalar isə mikrosporlar əmələ gətirir. Onlar makrosporlardan dişi gametofitləri, mikrosporlardan isə kişi gametofitlərini inkişaf etdirdilər.

Müxtəlif bitki qruplarında və yosunlarda müxtəlif dərəcələrdə inkişaf edir. Bitki çiçəklərində, gimnospermlərdə və damar sporlarında (mamır, qatırquyruğu və qıjı) sporofit gametofitdən xeyli böyükdür. Əslində, ümumiyyətlə bitki dediyimiz hər şey onun sporofitidir. Toxumlu bitkilərin gametofitləri həyatlarının çox hissəsini spor qabığında keçirir (mikrosporlar polen, makrosporlar isə yumurtalıqlarda olur), damar sporlarında isə gametofit kiçik, lakin müstəqil çoxhüceyrəli bitkidir. Mamırlarda, əksinə, gametofit həyat dövrünə üstünlük verir. Sporofit tez quruyur və yalnız gövdədən və sporlu qapaq-sporangiumdan ibarətdir.

Günəş aktivliyinin dövrləri, onların insan və bəşəriyyət həyatı üçün əhəmiyyətini rus alimi-ensiklopedisti Aleksandr Leonidoviç Çijevski (1897-1964) nəzərdən keçirmişdir. A. L. Çijevski böyük şəxsi cəsarətli bir insan idi (Birinci Dünya Müharibəsi zamanı o, Müqəddəs Georgi Cəngavəri oldu), müxtəlif elm sahələrində çoxşaxəli istedadlara (biofizik, təbiətşünas, tarixçi kimi tanınır) malik idi. tam üzv dünyanın bir çox akademiyaları və xarici universitetlərin fəxri professoru), eləcə də incəsənət sahəsində: o, rəssamlıqla məşğul olub və Kosmosun motivlərinin və insanın yaradıcılıq imkanlarının sonsuzluğunun səsləndiyi şeirlər yazıb.

Maraqlıdır!

1915-ci ildə (Kaluqa) başlayıb, 1943-cü ildə (Çelyabinsk) davam edən və 1952-ci ildə tamamlanan (Karaqanda) "Hippokrat" poemasında A. L. Çijevski kainatın sirlərindən danışır:

Biz kosmosun övladlarıyıq. Və əziz evimiz bir-birinə lehimli və ayrılmaz şəkildə güclüdür,

Birləşdiyimizi hiss etdiyimizi,

Hər nöqtədə dünya - bütün dünya cəmləşmişdir ...

Və həyat maddənin özündə hər yerdə həyatdır,

Maddənin dərinliklərində - kənardan kənara Bizim üçün hələ də böyük qaranlıqla örtülmüşdür,

Əzab çəkir və yanır, heç yerdə bitməz...

A. L. Çijevskinin taleyi dramatik idi, lakin Stalinin şəxsiyyətə pərəstiş illərində məruz qaldığı haqsız repressiyalar belə onun yaradıcı təbiətini qıra bilmədi.

Nəzəri kosmonavtikanın banisi Konstantin Eduardoviç Tsiolkovski (1857-1935) ilə tanışlıq A.L.Çijevskinin dünyagörüşünə böyük təsir göstərmişdir. İnsanın və Kainatın ritmlərinin sıx qarşılıqlı əlaqəsi ideyaları A. L. Çizhevskinin əsərlərində öz əksini tapmışdır. “Tarixi prosesin fiziki faktorları” (Kaluqa, 1924) kitabında deyilir ki, daxili həyat Günəş daim öz fəaliyyətindəki dəyişikliklərlə bağlı ritmik dalğalanmalar yaşayır. Bu dalğalanmaların tam dövrü 7 ildən 16 ilə qədər (adətən 9 ildən 13-ə qədər) əhatə edir. Alimin sözlərinə görə, Günəşdə baş verən elektrik prosesləri Yerin qeyri-üzvi və üzvi təbiətinə təsir göstərir: “İnsanlar həmişə Günəşdən asılılığını hiss ediblər, onlar hesab edirdilər ki, Yerin taleyi planetin taleyi ilə sıx bağlıdır. Günəş." Çijevski iddia edirdi ki, bəşəriyyətin kainatın taleyindən asılılığı poetik fikir deyil, dəqiq elmin nailiyyətlərinə əsaslanan danılmaz həqiqətdir.

Unutma!

A. L. Çijevski, bəşəriyyətin inkişafının Günəşin dövri fəaliyyəti ilə əlaqəli olduğu fərziyyəsini irəli sürdü.

Fikirlərini sübut etmək üçün alim nəhəng bir zaman təbəqəsini təhlil etdi: 500 c. AD 1914-cü ilə qədər. O, müəyyən etdi ki, mühüm tarixi hadisələrin doyması Günəşin ən yüksək aktivliyi anları ilə üst-üstə düşür. Onun hesablamalarına görə, “hər əsrdə tarixi hadisələrin ümumi silsiləsi düz 9 dəfə təkrarlanır.<...>hər dövrü universal tarixi, hərbi və ya sosial fəaliyyətlər bəşəriyyət 11 ilin arifmetik ortalamasına bərabərdir<...>Az və ya çox uzun tarixi hadisələr, bir neçə il davam edən və günəşin maksimum aktivliyi dövründə həlledici təzahürü alan, habelə bu hadisələri müşayiət edən ideologiyaların təkamülü, kütləvi əhval-ruhiyyə və s. aşağıdakı aydın şəkildə aşkar edilə bilən mərhələlərdən keçərək ümumi tarixi dövrə boyunca davam edir:

I - minimal həyəcanlılıq dövrü;

II - artım;

III - maksimum;

Maraqlıdır!

A. L. Çijevski onun fərziyyələrini təsdiq edən tarixiometrik cədvəllər tərtib etmişdir. Beləliklə, bəşəriyyətin inkişafının müəyyən dövrlərinə münasibətdə Günəşin “nöqtə əmələ gətirmə” fəaliyyətinin artması ilə hərbi-siyasi fəallığın artması arasında aşkar uyğunluq var idi.

L. L. Çijevskinin fikrincə, tarixi vaxt “xüsusi fiziki vahidlərdən istifadə etməklə ölçülür. Temporalizm sosial-tarixiəsasən subyektiv uyğunsuzluqlarının nəticəsi olan proses tamamilə obyektiv metrik miqyasla əlaqələndirilir və bununla da sabitlik və birmənalılıq əldə edir. Başqa sözlə, dünya ictimai-tarixi prosesinin hər bir dövrü bu prosesin zaman axınının müəyyən ölçü vahididir, yəni. insanın ictimai həyatında zaman ölçüsü olur. Günəş dövrlərinin az-çox nizamlı şəkildə zamanla paylanmasına görə, nəzərə almaq lazımdır ki, tarixi hadisələrin müəyyən zaman intervallarında dəqiq baş vermə şansı daha çoxdur.

Etnik qrupun inkişafı ondan başlayır ehtiraslı təkan etnosun formalaşmasının başlanğıcı və az sayda ehtiras və subpassionerlərin meydana çıxması ilə bağlıdır. sonra inkubasiya müddəti etnogenez mərhələsindədir yüksəlmək ehtiraslıların sayının davamlı artması ilə müşayiət olunur. O, əvəz olunur akmatik fazada ehtiraslıların sayı maksimuma çatır və fərqli etnik qruplardan yeni superetnos yetişir. Sonrakı mərhələ sınıq etnosun parçalanmasına səbəb olan passionar yükün kəskin azalmasına dəlalət edir. ərzində ətalət fazada ehtiras getdikcə azalır, etnik qrupun həyatı sakit xarakter alır, insanlar maddi-mədəni nemətlərdən bəhrələnmək imkanı əldə edirlər. Faza nə vaxtdır qaranlıqlar, subpassionerlər ehtiraslı və ahəngdar insanlardan qurtulmağa çalışır, etnososial sferanın parçalanması qaynayır, tənəzzül və deqradasiya müşahidə olunur, bunun nəticəsində ya etnosun ölümü baş verir, ya da hücuma məruz qalır. xatirə yalnız keçmişin xatirələrini özündə saxlayan mərhələ. Fazada homeostaz bu yaddaş yox olur və insanın təbii harmoniyaya qayıtması dövrü başlayır. Etnik qrupun formalaşması və yox olması prosesi təxminən 1200-1500 il davam edir.

L. N. Qumilyovun fikrincə, “etnogenezin gedişində passionarlığın dəyişməsi tarixi hadisələr yaradır. Beləliklə, tarix ümumilikdə deyil, konkret olaraq hər birinin öz ehtiras ehtiyatı, öz davranış stereotipi, öz dəyərlər sistemi - etnik dominant olan konkret etnik qruplar və superetnoslarda gedir. Ona görə də bütün bəşəriyyətin tarixindən danışmağın mənası yoxdur.<...>Ona görə də “ümumbəşəri bəşəri dəyərlərin prioriteti” haqqında bütün söhbətlər sadəlövhdür, lakin zərərsiz deyil. Reallıqda ümumbəşəri dəyərlərin təntənəsi üçün bütün bəşəriyyəti vahid hiperetnosda birləşdirmək lazımdır.<...>Lakin biz bəşəriyyətin bir hiperetnosa hipotetik birləşməsini faktiki olaraq təsəvvür etsək belə, o zaman qalib gələcək “ümumbəşəri dəyərlər” deyil, hansısa konkret superetnosun etnik dominantı olacaq” (həmçinin bax, Fəsil 3, paraqraf 3.5; Fəsil). 6, bənd 6.5).

L. II konsepsiyası. Qumilyov elmi müzakirələrə səbəb oldu və müxtəlif fikirlərin yaranmasına səbəb oldu. Xüsusən, etnosun müəyyən inkişaf mərhələlərinin məzmununu və müddətini özbaşına müəyyənləşdirdiyinə görə alimi qınayıblar. Eyni zamanda, yerli tədqiqatçıların fikrincə, L. N. Qumilyov, sələfləri kimi, “anladı ki, dünya mahiyyəti çox vaxt gizlədilən, bir-biri ilə iç-içə olan saysız-hesabsız hadisələrdən ibarətdir və gizli mənaların dərindən öyrənilməsi zəruridir; bəşəriyyətin müəyyən bir istiqaməti və onun inkişafının aydın ifadə edilmiş bir perspektivi yoxdur”

görə D. Levy, ailənin həyat dövrünün öyrənilməsi uzunlamasına yanaşma tələb edir. Bu o deməkdir ki, ailə öz inkişafında fərdin ontogenez prosesində keçdiyi mərhələlərə bənzər müəyyən mərhələlərdən keçir. Ailənin həyat dövrünün mərhələləri ailənin yaradılması, yeni ailə üzvlərinin meydana çıxması və köhnələrin "tərk edilməsi" ilə əlaqələndirilir. Ailənin tərkibindəki bu dəyişikliklər onun rolunu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirir.

Carter Və Mac Goldring(1980) ailə həyatında altı mərhələni ayırd edir:

1) ailədənkənar status: öz ailəsini yaratmamış subay və subay insanlar;

2) yeni evlənənlərin ailəsi;

3) kiçik uşaqları olan ailə;

4) yeniyetmələri olan ailə;

5) yetkin uşaqların ailədən çıxması;

6) ailə üzərində gec mərhələ inkişaf.

V. A. Sysenko vurğulayır:

1) çox gənc nikahlar - 0 ildən 4 ilə qədər nikah;

2) gənc nikahlar - 5 ildən 9 ilədək;

3) orta nikahlar - 10 ildən 19 yaşa qədər;

4) yaşlı nikahlar - 20 ildən çox nikah.

G. Navaitis ailə inkişafının aşağıdakı mərhələlərini nəzərə alır:

Evlilikdən əvvəl ünsiyyət. Bu mərhələdə genetik ailədən qismən psixoloji və maddi müstəqilliyə nail olmaq, əks cinslə ünsiyyətdə təcrübə qazanmaq, evlilik tərəfdaşı seçmək, emosional və psixoloji təcrübə qazanmaq lazımdır. işgüzar ünsiyyət onunla.

Evlilik- ailədə sosial rolların qəbulu.

bal ayı mərhələsi. Onun vəzifələrinə aşağıdakılar daxildir: hisslərin intensivliyindəki dəyişiklikləri qəbul etmək, genetik ailələrlə psixoloji və məkan məsafəsi yaratmaq, ailənin gündəlik həyatının təşkili məsələlərinin həllində qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi qazanmaq, yaxınlıq yaratmaq və əvvəlcə ailə rollarını əlaqələndirmək.

Gənc ailə mərhələsi. Mərhələnin əhatə dairəsi: ailəni davam etdirmək qərarı - arvadın qayıtması peşəkar fəaliyyət və ya uşağın məktəbəqədər təhsil müəssisəsinə davamiyyətinin başlanğıcı.

yetkin ailə, yəni bütün funksiyalarını yerinə yetirən ailə. Dördüncü mərhələdə ailə yeni bir üzvlə tamamlanırsa, beşinci mərhələdə yeni şəxsiyyətlərlə tamamlanır. Buna görə də valideynlərin rolları dəyişir. Onların qayğı və təhlükəsizlik baxımından uşağın ehtiyaclarını ödəmək qabiliyyəti uşağın sosial əlaqələrini tərbiyə etmək və təşkil etmək bacarığı ilə tamamlanmalıdır.

Mərhələ uşaqlar valideyn ailəsindən qismən müstəqillik əldə etdikdə başa çatır. Uşaqların və valideynlərin bir-birinə psixoloji təsiri tarazlaşdıqda, bütün ailə üzvləri şərti olaraq muxtar olduqda ailənin emosional vəzifələri həll edilmiş hesab edilə bilər.

Yaşlı insanların ailəsi. Bu mərhələdə davam edin nikah münasibətləri, ailə funksiyalarına yeni məzmun verilir (məsələn, tərbiyə funksiyası nəvələrin tərbiyəsində iştirakla ifadə olunur) (Navaitis G., 1999).

Ailə üzvləri arasında problemlərin olması ailənin yeni inkişaf mərhələsinə keçməsi və yeni şəraitə uyğunlaşması ehtiyacı ilə əlaqələndirilə bilər. Adətən ən stresli olanlar üçüncü mərhələdir (Karter və MakQoldrinqin təsnifatına görə), ilk uşağın meydana çıxması və beşinci mərhələ, bəzi ailə üzvlərinin “gəlməsi” və “ayrılması” səbəbindən ailə strukturunun qeyri-sabit olmasıdır. ” başqalarının. Hətta müsbət dəyişikliklər ailədə stressə səbəb ola bilər.

İşsizlik, erkən ölüm və ya gec uşağın doğulması kimi gözlənilməz və xüsusilə travmatik təcrübələr ailənin inkişafı və yeni mərhələyə keçid problemlərinin həllini çətinləşdirə bilər. Sərt və qeyri-funksional ailə münasibətləri hətta normal ailə dəyişikliklərinin də böhran kimi yaşanma ehtimalını artırır. Ailədəki dəyişikliklər ya normal, ya da “anormal” olaraq görülür. Normal ailə dəyişiklikləri ailənin gözləyə biləcəyi dəyişikliklərdir. “Anormal” isə əksinə, qəfil və gözlənilməz olur, məsələn, ölüm, intihar, xəstəlik, uçuş və s.

görə D. Levy(1993), ailədə aşağıdakı dəyişikliklər növləri var:

- "müxtəlif səbəblərdən ailə üzvlərinin itirilməsi" (müxtəlif səbəblərdən);

- "artım" (doğum, övladlığa götürmə, baba və ya nənənin gəlişi, hərbi xidmətdən qayıtması ilə əlaqədar ailənin doldurulması);

Sosial hadisələrin təsiri altında baş verən dəyişikliklər (iqtisadi depressiya, zəlzələ və s.);

Bioloji dəyişikliklər (yetkinlik, menopoz və s.);

Həyat tərzində dəyişiklik (tənhalıq, yerdəyişmə, işsizlik və s.);

- “zorakılıq” (oğurluq, zorlama, döymə və s.).

Psixoterapiya zamanı ailənin bu dəyişikliklərə nə dərəcədə uyğunlaşdığı və ya uyğunlaşmadığı, uyğunlaşmada ailənin nə dərəcədə çevik olduğu yoxlanılır. Açıq və çevik bir ailənin ən firavan və funksional olduğuna inanılır.

Optimaldan (yaxşı təşkil edilmiş, dəyişməyə nisbətən açıq) əhəmiyyətli dərəcədə disfunksiyaya (xarici dünya ilə yaxşı təsir göstərməyən xaotik, sərt, qapalı sistemlər) ailələrin davamlılığı mövcuddur.