HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM
VENEMAA FÖDERATSIOON

Riiklik õppeasutus
Ülim kutseharidus
"Ivanovski Riiklik Ülikool»

Õigusteaduskond

Riigi- ja õiguse teooria ja ajaloo osakond

Teema võrdlevatest seisundiuuringutest kokkuvõte
"Riikluse kujunemine Vana-Kreekas".

Esitatud:
IV rühma 1. kursuse õpilane
päevaosakond
Täiskoormusega haridus
Vinogradova N.V.

Ivanovo 2011

Plaan:

Omariikluse kujunemise tunnused Vana-Kreekas
Riigieelne periood Vana-Kreekas
Omariikluse kujunemise etapid
Homerose periood
Poliitika kujunemise eeldused Vana-Kreekas
Arhailine ja klassikaline periood
Hellenistlik periood
Bibliograafia

Omariikluse kujunemine Vana-Kreekas
1. Vana-Kreeka riikluse kujunemise tunnused
Vana-Kreeka riigi kujunemise üheks olulisemaks tunnuseks oli see, et see protsess kulges hõimude pideva rände tõttu lainetena, katkendlikult ning riikluse kujunemise protsessi määrasid suuresti looduslikud ja geograafilised tegurid. (Kreeka oli mägine maa, kus oli vähe viljakaid ja teraviljakasvatuseks sobivaid põllukultuure, eriti neid, mis nõuavad nagu idas kollektiivset niisutustööd). Kreekas kujunesid välja soodsad tingimused käsitöö, eelkõige metallitöö arendamiseks. Juba III aastatuhandel eKr. kreeklased kasutasid laialdaselt pronksi ja 1. aastatuhandel eKr. rauast valmistatud tööriistad, mis aitasid tõsta töö efektiivsust ja selle individualiseerimist. Vahetus- ja seejärel kaubandussuhete, eriti merekaubanduse lai areng aitas kaasa turumajanduse kiirele arengule ja eraomandi kasvule. Suurenenud sotsiaalne diferentseerumine sai aluseks teravale poliitilisele võitlusele, mille tulemusena toimus üleminek primitiivsetelt riikidelt kõrgelt arenenud riiklusele kiiremini ja olulisemate sotsiaalsete tagajärgedega, kui see toimus antiikmaailma teistes riikides. looduslikud tingimused mõjutas muus osas riigivõimu korraldust Kreekas. Mererannikut läbilõikavad mäeahelikud ja lahed, kus elas märkimisväärne osa kreeklasi, osutusid oluliseks takistuseks riigi poliitilisel ühendamisel ning seda enam muutsid tsentraliseeritud valitsemise võimatuks ja tarbetuks. Seega määrasid looduslikud tõkked ise ette arvukate, suhteliselt väikese suurusega ja üksteisest üsna eraldatud linnriikide – poliitikate tekke.
H Kõige huvitavam ja uurituim on riigi kujunemise protsess kahes tuntud Kreeka poliitikas – iidses Ateenas ja Spartas. Esimene oli orjade omamise demokraatia mudel, teine ​​- aristokraatia.
2. Riigieelne periood Vana-Kreekas
Riigieelne periood hõimusüsteemi ajaloos kutsuvad Marx ja Engels sõjaline demokraatia. Selle termini võttis kasutusele Ameerika ajaloolane L. Morgan, iseloomustamaks Vana-Kreeka ühiskonda selle üleminekul hõimukogukonnalt naaberkogukonnale. Sõjaline demokraatia langeb sellele ajalooperioodile, mil iidne hõimuorganisatsioon on veel täies jõus, kuid varanduslik ebavõrdsus on juba ilmnenud koos vara pärimisega laste poolt, tekkinud on aadel ja kuninglik võim ning levinud tavaks on pöörata tähelepanu. sõjavangid orjadeks. Sõjalise demokraatia struktuur eristub väga erinevatest vormidest. Mõnel juhul sõltub see polise struktuurist, teistel juhtudel tekib sõjaline demokraatia nomaadliku või poolrändava elustiili tingimustes. Kõigi märkide järgi on sõjalise demokraatia periood primitiivse kommunaalsüsteemi viimane periood.
3. Omariikluse kujunemise etapid:
Esimesed riigimoodustised tekkisid Kreekas 2. aastatuhandel eKr. Vana-Kreeka ajaloo polise etapp jaguneb neljaks perioodiks:

Homerose periood(XI-IX sajand eKr), mida iseloomustab hõimusuhete domineerimine, mis hakkavad selle perioodi lõpuks lagunema.
arhailine periood(VIII-VI saj eKr), mille raames toimub klassiühiskonna ja riigi kujunemine poliitikate vormis.
klassikaline periood(V-IV sajand eKr), mida iseloomustab Vana-Kreeka orjaomanike riigi, polise süsteemi õitseng.
Hellenistlik periood(IV-II sajand eKr). Kreeka poliitika, olles oma võimalused ammendanud, astus kriisiperioodi, mille ületamine nõudis uute riiklike moodustiste loomist.

Hellenistlikud riigid tekkisid Aleksander Suure Atika vallutamise tulemusena. Hellenistlikud riigid, mis ühendasid endas Kreeka polissüsteemi ja muistset idaühiskonda, avasid uue etapi Vana-Kreeka ajaloos.

4. Homerose periood.

Vana-Kreeka ühiskonnas, nagu Homeros seda kirjeldab, toimuvad keerulised protsessid. Sel ajal oli maa veel hõimu omand ja anti klanni liikmetele ainult kasutamiseks. Parimad maad kuulusid aadlike ja jõukate esindajatele. Elanikkond oli ühendatud maakogukondadeks, mis olid üksteisest eraldatud ja hõivasid väikese ala. Kogukonna majanduslikuks ja poliitiliseks keskuseks oli linn. Alaliseks võimuorganiks oli vanematekogu-bule. Primitiivne demokraatia oli endiselt säilinud ja rahvakogudel oli oluline roll. Homerose Kreeka killustati väikesteks omavalitsuspiirkondadeks, millest hiljem moodustusid esimesed linnriigid – poliitikad.

Homerose perioodist arhailisele perioodile ülemineku eelduseks oli Vana-Kreeka poliitika kujundamine ja arendamine.

5. Poliitika kujunemise eeldused Vana-Kreekasvõib kaaluda järgmist:

Poliitika sündi ja kujunemist mõjutanud paljudest asjaoludest võib kõige olulisematena eristada järgmist:

Mükeene paleekeskuste surm päästis maakogukonnad monarhia raskest eestkostest ja hüpertrofeerunud bürokraatliku aparaadi rõhumisest.
Maastiku traditsiooniline ergutav mõju. Kreeka on väike riik, mis on jagatud mäeahelikega ja merelahed eraldavad lõunaosa keskmisest. Sellised geograafilised tunnused soodustasid Kreeka maailma eristumist, üksikute kogukondade autonoomset olemasolu ning hõimude ühendamist kindlustatud keskuse ümber. Ühe, rohkem kui teiste, looduse poolt kindlustatud asumite massist eraldamine, asula, millest saab poliitiline keskus.
Progressiivse majandusliku ja sotsiaalse liikumise uuendamine kreeklaste seas. Tehnilise progressi kiirendamine, tootmise intensiivistamine, süvendatud tööjaotus, käsitöö ja kaubanduse muutmine iseseisvateks tööstusharudeks.
Individuaalse majanduse tugevdamine ja eraomandi põhimõtte kehtestamine.

Poliitika väljatöötamine toimus kolmel põhisuunal:

valla külast linna
hilisest hõimuühiskonnast antiiktüüpi klassiühiskonnani.
hilisest hõimukogukonnast suveräänse rahvaga riigiks.

6. Arhailine periood ja klassikaline periood
Alates arhailise perioodi 8. sajandist ja lõpetades klassikalise perioodi 4. sajandiga, tõusevad mitmesaja Vana-Kreeka poliitika seas esiplaanile kaks suurimat ja sõjaliselt tugevamat linnriiki Ateena ja Sparta. Nende kahe poliitika vastandlikkuse märgi all rullus lahti kogu järgnev Vana-Kreeka riikluse ajalugu. Ateenas, kus eraomand, orjus, turusuhted olid kõige täiuslikumalt arenenud, kus moodustus kodanikukogukond, mis seob oma liikmed kõigi nende varaliste ja poliitiliste huvide erinevustega ühtseks terviklikuks tervikuks, saavutab iidne demokraatia haripunkti ja järgnev ajalugu annab tunnistust, muutub suureks loovaks jõuks. Erinevalt Ateenast läks Sparta ajalukku näitena aristokraatlikust sõjaväelaagririigist, mis sunnitud elanikkonna (heloodide) tohutu massi mahasurumiseks piiras kunstlikult eraomandi arengut ja püüdis edutult säilitada võrdsust. spartalaste endi seas. Seega põhjustas Ateena ja Sparta rivaalitsemine omamoodi konkurentsi kahe erineva kodaniku- ja poliitilise kogukonna vahel Kreekas. Vana-Kreeka riikluse ajaloos on õpetlik, et kahe "polise suurriigi" vastasseis tõmbas kogu Kreeka maailma verisse ja pikaleveninud Peloponnesose sõtta, mille tulemusena nõrgenes kogu polise süsteem ja langesid demokraatlikud institutsioonid. Lõppkokkuvõttes langesid nii Ateena kui ka Sparta Makedoonia monarhia saagiks. Vana-Kreeka omariikluse, eelkõige Ateena, millest sai demokraatliku riigi ideaal, mis põhines eraomaniku autonoomial kodanikuühiskonna täisliikmena, surma põhjuseks ei ole mitte niivõrd orjus, kuivõrd riigi sisemine nõrkus. riigi enda polistruktuur. Sellel etteantud territoriaalsete ja poliitiliste parameetritega seotud seadmel ei olnud ruumi poliitiliseks manööverdamiseks ega edasiseks progressiivseks arenguks.
7. Hellenistlik periood
Kreeka ühiskonna areng alates Homerose ajastu patriarhaalsetest struktuuridest ja protoriikidest kuni klassikalise orjuse ja iidse demokraatia õitsenguni näitab mõningaid poliitika arengu mustreid. linnriikide korraldusvormide muutmisel. II aastatuhande lõpus eKr, nagu tõendab Homerose eepos, oli Kreeka maailmas suhteliselt üldine tendents suurendada kuninga võimu kui sõjaväekomandör, kohtunik, paleemajanduse kõrgeim juht jne. Tema valitsemisaja meetodites üha enam ilmnesid antiikaja monarhidele, eriti idapoolsetele, omased despootlikud jooned. Patriarhaalsete-kogukondlike sidemete kokkuvarisemine, millele tugines kuninga (basileuse) ainuvõim, suure jõukuse ja sotsiaalse mõjuga aristokraatlike perekondade vastuseisu kasv tõi kaasa kuningliku võimu hävimise peaaegu kogu antiikmaailmas. mõnel juhul ka kuninga enda mõrvaga. Monarhia likvideerimine viis vabariikliku süsteemi iidses maailmas võiduni, aga ka riigikorralduse polissüsteemi lõpliku heakskiitmiseni (enne kriisiajastut ja orjapidajaühiskonna lagunemist). Kuid varajasel vabariigi perioodil ei arenenud täit välja otsedemokraatia elemente (rahvakogud jne) võimaldavale polissüsteemile omane demokraatlik potentsiaal. Poliitilise kogemuseta lihtrahvas, kes ammutas oma ideed võimust patriarhaalsest-religioossest minevikust, loovutas peaaegu kõigi iidsete poliitikate ohjad hõimu-, preestri- ja uuele omandatud aristokraatiale. Just selline oli riigivõim Ateenas Soloni reformide eelõhtul. Poliitilise elu edasise demokratiseerimisprotsessiga muistsetes linnriikides kaasnes võitluse intensiivistumine võimu enda käes hoidnud ja vana poliise süsteemi säilitada püüdnud aristokraatia ja rahva (demose) vahel, kes olid linnriikides. üha teadlikumad oma kodanikuühtsusest. Selle võitluse (Ateena eupatriidid ja demos) tulemuseks oli rida seadusandlikke reforme, mis õõnestasid aristokraatia monopoli riigiasutustes ja lõid aluse arengule. demokraatlikud institutsioonid. Paljudes Kreeka linnriikides lõplik heakskiit demokraatlik süsteem eelnes võimu anastamine ainuvalitsejate-türantide poolt, kes olid tavaliselt pärit aristokraatlikust keskkonnast, kuid kasutasid oma võimu vanade aristokraatlike ja patriarhaalsete ordude õõnestamiseks, et kaitsta poliitika üldise elanikkonna huve. Sellised isikliku võimu režiimid, mida nimetatakse türanniaks, kehtestati Miletoses, Efesoses, Korintoses, Ateenas, Megaras ja aitasid kaasa eraomandi tugevdamisele ja aristokraatia privileegide kaotamisele, demokraatia kehtestamisele riigivormina, mis on kõige parem. peegeldab kodaniku- ja poliitilise kogukonna ühiseid huve.
Kokkuvõtteks võib öelda, et Vana-Kreeka riik tekkis hõimusüsteemist juba väga kõrges arenguvormis, demokraatliku vabariigi kujul.

Bibliograafia

Batyr K.I. Üldine ajalugu riik ja seadus. M., 1998.
Riigi ja õiguse ajalugu välisriigid./ Toim. Zhidkova O.A., Krasheninnikova N.A. M., 1998.
Kosarev A.I. Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu. M., 2003.
jne.................

Kõige iidsemad riigid tekkisid umbes 5 tuhat aastat tagasi suurte jõgede orgudes: Niilus, Tigris ja Eufrat, Indus, Ganges, Jangtse jne, s.o. niisutatud põllumajanduse tsoonides, mis võimaldas tootlikkuse suurendamise kaudu järsult - kümneid kordi - tõsta tööviljakust. Seal loodi esmalt tingimused omariikluse tekkeks: tekkis materiaalne võimalus ülal pidada juhtimisaparaati, mis ei tootnud midagi, kuid oli vajalik ühiskonna edukaks arenguks. Niisutuspõllumajandus nõudis tohutult tööd: kanalite, tammide, veetõstukite ja muude niisutusrajatiste ehitamist, nende töökorras hoidmist, niisutusvõrgu laiendamist jne. Kõik see määras ennekõike vajaduse ühendada kogukonnad ühe käsu ja tsentraliseeritud juhtimise alla, kuna avalike tööde maht ületas oluliselt üksikute hõimude koosseisude võimalusi. Ühtlasi tõi see kõik kaasa põllumajanduslike koosluste säilimise ja vastavalt ka peamise tootmisvahendi - maa - sotsiaalse omandivormi säilimise.

Sel ajal toimuvad koos majanduse arenguga ka sotsiaalsed muutused. Kuna nagu varemgi, kõik toodetud sotsialiseeritakse ja seejärel jaotatakse ümber ning seda ümberjaotamist viivad läbi juhid ja vanemad (kellega vaimulikkond hiljem ühinevad), on nende kätes rahvavara arveldamine ja kogunemine. Tekib hõimuaadel ja selline sotsiaalne nähtus nagu “võimuomand”, mille olemuseks on teatud ametikohal olemise tõttu õigus käsutada avalikku vara (positsioonilt lahkudes kaotab inimene selle “vara”) 1 . Koos sellega, seoses juhtimise spetsialiseerumisega ja selle rolli suurenemisega, suureneb järk-järgult hõimuaadli osakaal sotsiaalse toote jaotamisel. Juhtimine muutub kasumlikuks. Ja kuna koos kõigi sõltuvusega juhtidest ja vanematest “positsiooni järgi” ilmneb ka majanduslik sõltuvus, muutub nende isikute “valivuse” jätkuv olemasolu üha formaalsemaks. See toob kaasa positsioonide edasise määramise teatud isikutele ja seejärel ametikohtade pärandi ilmnemiseni.

Seega eristus idapoolne (või Aasia) riikluse kujunemise viis ennekõike sellega, et poliitiline domineerimine tekkis mingi avaliku funktsiooni, avaliku positsiooni teostamise alusel. Kogukonna raames oli võimu peaeesmärgiks erireservfondide haldamine, kuhu oli koondatud suurem osa sotsiaalsest ülejäägiproduktist. Selle tulemusel määrati kogukonna sees spetsiaalne ametnike rühm, kes täidab kogukonna administraatorite, varahoidjate, kontrollijate jne ülesandeid. Sageli ühendati haldusfunktsioonid kultuslike funktsioonidega, mis andis neile erilise volituse. Tulenevalt oma positsioonist mitmeid eeliseid ja eeliseid, olid kogukonna administraatorid huvitatud selle staatuse kindlustamisest ja püüdsid muuta oma ametikohad pärilikuks. Niivõrd, kuivõrd see neil õnnestus, muutus kogukondlik "ametkond" järk-järgult privilegeeritud suletud ühiskonnakihiks – kujuneva riigivõimuaparaadi tähtsaimaks elemendiks. Sellest tulenevalt oli nii riigi kujunemise kui ka klasside kujunemise üheks peamiseks eelduseks "idatüübi järgi" valitsevate kihtide ja gruppide poolt olemasoleva haldusaparaadi, kontrolli majanduslike, poliitiliste ja sõjaliste funktsioonide üle kasutamine.

Haldus-riiklikud struktuurid, mille tekkimise määras rangelt majanduslik vajadus, kujunevad välja enne eraomandi (peamiselt maa) tekkimist. Despootlik riik ei olnud sajandeid ainult klasside domineerimise vahend, vaid oli ise ka klassi kujunemise, erinevate privilegeeritud rühmade ja kihtide tekke allikaks. Idas ei anastatud mitte tootmisvahendeid endid, vaid nende juhtimist.

Majandus põhines riiklikel ja avalikel omandivormidel. Seal oli ka eraomand - riigiaparaadi tipus olid paleed, ehted, orjad, kuid see (eraomand) majandusele olulist mõju ei avaldanud: otsustava panuse ühiskondlikku tootmisse andis „tasuta“ töö. kogukonna liikmed. Eelkõige oli selle vara “privaatsus” väga tinglik, kuna ametnik kaotas positsiooni tavaliselt koos varaga ja sageli ka peaga.

Teiste rühmade – kaupmeeste ja linnakäsitööliste – majandusele ja eraomandile see tõsist mõju ei avaldanud. Esiteks oli ta, nagu ka tema omanikud, monarhi absoluutses võimus. Teiseks ei mänginud see ka otsustavat ja isegi olulist rolli: kaupmeeste omand oli seotud mitte tootmis-, vaid jaotussfääriga, samas kui linnades elavad käsitöölised andsid märgatavalt väiksema panuse sotsiaalsesse tootmisse kui kogukonnad, seda enam, et viimase koosseisu kuulus palju käsitöölisi.

Kollektiivse töötegevuse koostöö ulatuse kasvades muutuvad hõimukollektiividest alguse saanud “riigivõimu alged” järk-järgult kogukondade summade kontrolli- ja domineerimisorganiteks, mis sõltuvalt majanduslike eesmärkide laiusest kujunevad. mikro- või makroriikideks, mida ühendab tsentraliseeritud võimu jõud. Nendes piirkondades, nagu juba mainitud, omandab see despootliku iseloomu. Tema autoriteet oli üsna kõrge mitmel põhjusel: saavutusi majandustegevuses seletati üksnes organiseerimisvõimega, soovi ja võimega tegutseda üldiste sotsiaalsete, grupiüleste eesmärkide nimel; sundimist värviti ka ideoloogiliselt ja eelkõige religioossetes vormides - võimu sakraliseerumine: "vägi Jumalalt", valitseja on "Jumala armu" kandja ja kõneleja, vahendaja Jumala ja inimeste vahel.

Selle tulemusena tekib püramiidiga sarnane struktuur: tipus (juhi asemel) - piiramatu monarh, despoot; allpool (vanemate ja juhtide nõukogu asemel) - tema lähimad nõuandjad, visiirid; edasi - madalama auastme ametnikud jne ning püramiidi põhjas - põllumajanduslikud kogukonnad, mis järk-järgult kaotasid oma hõimu iseloomu. Põhiline tootmisvahend - maa - kuulub formaalselt kogukondadele ja kogukonna liikmeid peetakse vabaks, kuid tegelikkuses on kõik muutunud riigi omandiks, sealhulgas kõigi subjektide isiksused ja elud, kes satuvad kogukondade jagamatusse võimu alla. riik, mis on personifitseeritud bürokraatlikus ja bürokraatlikus aparaadis, mida juhib absoluutne monarh.

Idaosariigid erinesid mõne tunnuse poolest üksteisest oluliselt. Mõnes riigis, nagu Hiinas, oli orjusel kodune perekondlik iseloom. Teistes riikides, nagu Egiptuses, oli palju orje, kes koos kogukonna liikmetega andsid olulise panuse majandusse. Erinevalt euroopalikust, iidsest eraomandil põhinevast orjusest olid Egiptuses aga valdav enamus orjad riigi (vaarao) või templite omand.

Samal ajal oli kõigil idapoolsetel osariikidel põhiliselt palju ühist. Kõik nad olid absoluutsed monarhiad, despotismid, omasid võimsat bürokraatiat; nende majandus põhines peamiste tootmisvahendite riiklikul omandivormil (“võim-omand”) ja eraomand oli teisejärgulise tähtsusega.

Riigi tekkimise idatee oli sujuv üleminek, ürgse hõimuühiskonna kujunemine riigiks. Riigi tekkimise peamisteks põhjusteks olid siin 1: vajadus suuremahuliste niisutustööde järele seoses niisutuspõllumajanduse arenguga; vajadus ühendada sel eesmärgil märkimisväärsed rahvamassid ja suured territooriumid; vajadus nende masside ühtse, tsentraliseeritud juhtimise järele.

Riigiaparaat tekkis hõimuühenduste juhtimise aparaadist. Ühiskonnast eristudes muutus riigiaparaat oma huvides paljuski talle vastandlikuks, eraldus järk-järgult ülejäänud ühiskonnast, muutus valitsevaks klassiks, mis ekspluateeris kogukonnaliikmete tööd.

Samuti tuleb märkida, et ida ühiskond oli paigal, soiku: sajandeid, mõnikord ka aastatuhandeid see praktiliselt ei arenenud. Seega tekkis Hiina riik mitu sajandit varem kui Euroopas (Kreekas ja Roomas). Kuigi Hiinas toimusid märkimisväärsed sotsiaalsed murrangud (välisvallutused, talupoegade ülestõusud, sh võidukad jne), tõid need kaasa vaid muutuse valitsevates dünastiates ja ühiskonnas endas kuni 20. sajandi alguseni. jäi suures osas muutumatuks.

Aafrika riigid moodustati põhimõtteliselt sama "stsenaariumi" järgi, kuid teadlased toovad välja mõned Aafrika varajase riigi tunnused, mis eristavad seda "ida despotismi" riigist: suveräänsus ei olnud pärilik, vaid valik-pärilik, juhtimissüsteem põhines madalamatel astmetel gerontokraatlikul, kõrgematel aristokraatlikul (meritokraatlikul) printsiibil. Lisaks oli Aafrika varajaste riikide valitsejad seotud piirangute süsteemiga: liikumisel, suhtlemisel elanikkonnaga, mis tulenes nende pühaduse ideest kõige olulisemate otsuste tegemisel, kuna seal oli kaev. -tuntud vastukaal nende võimule hõimuaadli esindajate nõukogu isikus.

Üldiselt selles piirkonnas gloobus avaliku halduse funktsiooni monopoliseerimise protsess kogukonna eliidi poolt, s.o. riigi tekkimine peamiste tootmisvahendite eraomandi puudumisel ja ühiskonna klassideks jagunemise korral oli tüüpiline, määrav riikluse kujunemisel, mille loomulik kulg katkes Eestimaa koloniseerimise tagajärjel. mandril.

Inimtsivilisatsiooni arengu uus ja kõrgem etapp on seotud iidse (kreeka-rooma) ühiskonna arenguga, mis kujunes välja Lõuna-Euroopas Vahemere basseinis. Iidne tsivilisatsioon saavutab oma haripunkti ja suurima dünaamilisuse 1. aastatuhandel eKr. - 1. aastatuhande alguses pKr Sellesse aega kuuluvad kreeklaste ja roomlaste muljetavaldavad edusammud kõigis inimtegevuse valdkondades, sealhulgas poliitilises ja juriidilises. Just antiikajal on inimkond võlgu palju kirjanduse ja kunsti meistriteoseid, teaduse ja filosoofia saavutusi, ainulaadseid demokraatliku riikluse näiteid.

Kreeka-Rooma maailm ei arenenud tühjalt kohalt, mitte isoleeritult, mitte nagu “suletud ühiskond”. Varased tsivilisatsiooni keskused ja esimesed protoriigid tekkisid Vahemere basseinis juba 3.-2. aastatuhandel eKr ja sedagi ilma märgatava idamaailma mõjuta. Seejärel, eriti "suure kolonisatsiooni" perioodil (VIII-VII sajand eKr), kui Aasia rannikule rajati mitmed kreeklaste asulad (linnad), muutus kahe tsivilisatsiooni koostoime veelgi tihedamaks ja sügavamaks. Kreeka linnad Väike-Aasias - Miletos, Efesos jt said avatud väravateks, mille kaudu toimusid kaubandus-, kultuuri- ja muud sidemed tollase ida ja lääne vahel. Kreeklaste ja hiljem roomlaste üha tihenevad poliitilised kontaktid idamaadega võimaldasid neil kasutada ja ümber mõelda välismaist, ülemere-riiklikku õiguskogemust, otsida oma ratsionaalsemaid lähenemisi seadusloomele ja poliitikale.

Esimeste protoriikide loomine ja seejärel aga suuremad riigimoodustised Balkani poolsaare lõunaosas ja Egeuse mere saartel III-II aastatuhandel eKr. oli selle piirkonna autohtoonse elanikkonna (pelasgid, minoslased) vallutamise tulemus ahhaia kreeklaste poolt. Vallutamine tõi kaasa erinevate kultuuride, keelte ja rahvaste segunemise ja ristumise, millest sündis kõrge Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon, mida esindasid mitmed tõusvad ja langevad riigid (Knossos, Mükeene kuningriik jne).

Nende osariikide monarhilisus, suur riigi-templimajandus ja maakogukond andsid tunnistust nende sarnasusest tüüpiliste idapoolsete monarhiatega. Kreeta-Mükeene traditsioonid avaldasid pikka aega mõju ahhaia kreeklaste hilisemale omariiklusele, mida iseloomustas kõrgeima majanduskorraldajana tegutsenud kuningapaleega seotud kogukondlik eluviis.

Vana-Kreeka riigi kujunemise üks olulisemaid tunnuseid oli see, et see protsess ise kulges pideva rände ja hõimude liikumise tõttu lainetena, katkendlikult. Niisiis, sissetung XII sajandil. eKr. Kreekasse põhjast dooria hõimud paiskasid taas tagasi kogu riikluse kujunemise loomuliku käigu tagasi. Dooria invasioonile (XII sajand eKr - 8. sajandi esimene pool eKr) järgnenud “tume keskaeg” ja seejärel arhailine periood viis hellenid taas tagasi hõimuriikluse ja protoriikide juurde.

Sisemiste ja väliste tegurite omapärane kombinatsioon Kreeka riigi kujunemise protsessis muudab vene kirjanduses laialt levinud teesi, et riigi tekkimine Ateenas toimub "puhtal kujul", s.t ebapiisavalt veenvaks. otse hõimusüsteemi lagunemisest ja klasside kujunemisest. Välise teguri, eriti etruski oma, mida pole veel täielikult uuritud, oluline mõju mõjutas ka Rooma riigi teket.

Muistses maailmas (erinevalt idamaadest) riikluse kujunemise protsessi tunnused määrasid suuresti ette looduslikud ja geograafilised tegurid. Näiteks Kreeka oli mägine riik, kus oli vähe viljakat ja põllukultuuride kasvatamiseks sobivat maad, eriti sellist, mis nõuaks, nagu idas, kollektiivset niisutustööd. Antiikmaailmas ei saanud ida tüüpi maakooslus levida ega püsima jääda, kuid Kreekas tekkisid käsitöö, eelkõige metallitöö arendamiseks soodsad tingimused. Juba sees III aastatuhandel eKr. kreeklased kasutasid laialdaselt pronksi ja 1. aastatuhandel eKr. rauast valmistatud tööriistad, mis aitasid tõsta töö efektiivsust ja selle individualiseerimist. Vahetus- ja seejärel kaubandussuhete, eriti merekaubanduse lai areng aitas kaasa turumajanduse kiirele arengule ja eraomandi kasvule. Suurenenud sotsiaalne diferentseerumine sai aluseks teravale poliitilisele võitlusele, mille tulemusena toimus üleminek primitiivsetelt riikidelt kõrgelt arenenud riiklusele kiiremini ja olulisemate sotsiaalsete tagajärgedega, kui see toimus teistes riikides. iidne maailm.

Looduslikud tingimused mõjutasid riigivõimu korraldust Kreekas ka muus osas. Mererannikut läbilõikavad mäeahelikud ja lahed, kus elas märkimisväärne osa kreeklasi, osutusid oluliseks takistuseks riigi poliitilisel ühendamisel ning seda enam muutsid tsentraliseeritud valitsemise võimatuks ja tarbetuks. Seega määrasid looduslikud tõkked ise ette arvukate, suhteliselt väikese suurusega ja üksteisest üsna eraldatud linnriikide – poliitikate tekke. Polise süsteem oli riikluse üks märkimisväärsemaid, peaaegu ainulaadseid tunnuseid, mis ei omane mitte ainult Kreekat, vaid kogu antiikmaailma.

Poliitika geograafiline ja poliitiline eraldatus (mandril ja saartel) koos kaugeleulatuva tööjaotusega muutis selle sõltuvaks käsitöö ekspordist, vilja ja orjade impordist, s.o. üle-Kreeka ja rahvusvahelisest merekaubandusest. Meri mängis iidse (peamiselt Kreeka) poliitika elus tohutut rolli. See tagas talle side välismaailmaga, teiste poliitikatega, kolooniatega, idamaadega jne. Mere- ja merekaubandus ühendas kõik linnriigid ühtseks polissüsteemiks, lõi avatud üle-Kreeka ja Vahemere poliitilise kultuuri ja tsivilisatsiooni.

Nende vaatevinklist sisemine korraldus antiikpoliitika oli suletud riik, mille maha ei jätnud mitte ainult orjad, vaid ka välismaalased, isegi inimesed teistest Kreeka poliitikatest. Linnakodanike endi jaoks oli polis omamoodi poliitiline mikrokosmos oma poliitilise struktuuri, traditsioonide, tavade, seaduste jne vormidega, mis on antud linna jaoks pühad. Vanade kreeklaste seas asendas polis eraomandi mõjul lagunenud maa-kogukondlikud kollektiivid tsiviil- ja poliitilise kogukonnaga. Linnriikide sisestruktuuri suure mitmekesisuse põhjuseks olid suured erinevused majanduselus, poliitilise võitluse teravuses, ajaloolises pärandis. Kuid tingimusteta ülekaalul polismaailmas oli erinevaid vabariiklikke vorme - aristokraatia, demokraatia, oligarhia, plutokraatia jne.

Juba Kreeka ühiskonna areng Homerose ajastu patriarhaalsetest struktuuridest ja protoriikidest kuni klassikalise orjuse ja antiikdemokraatia õitsenguni näitab mõningaid mustreid poliitilise elu arengus ja linnriikide korraldusvormide muutumises. . 11. aastatuhande lõpul eKr, nagu annab tunnistust Homerose eepos, oli Kreeka maailmas suhteliselt üldine tendents tugevdada kuninga kui väejuhi, kohtuniku, paleemajanduse kõrgeima juhi jne võimu. Tema valitsemismeetodites ilmnesid üha enam antiikaja monarhidele, eriti idamaadele, omased despootlikud jooned. Sarnast pilti võib näha mitu sajandit hiljem Roomas kuningate ajastul.

Patriarhaalsete-kogukondlike sidemete kokkuvarisemine, millele tugines kuninga ainuvõim (Basileus, Rex), suure jõukuse ja sotsiaalse mõjuga aristokraatlike perekondade vastuseisu kasv tõi kaasa kuningliku võimu hävimise peaaegu kogu antiikmaailmas. , millega kaasnes mitmel juhul (nagu Roomas Tarquinius Uhkega) kuninga enda mõrvaga.

Monarhia likvideerimine viis vabariikliku süsteemi iidses maailmas võiduni, aga ka riigikorralduse polissüsteemi lõpliku heakskiitmiseni (enne kriisiajastut ja orjapidajaühiskonna lagunemist). Kuid varajasel vabariigi perioodil ei saanud polissüsteemile omane demokraatlik potentsiaal, mis näeb ette otsedemokraatia elemente (rahvakogud jne). täielik areng. Poliitilise kogemuseta lihtrahvas, kes ammutas oma ideed võimust patriarhaalsest-religioossest minevikust, loovutas peaaegu kõigi iidsete poliitikate ohjad hõimu-, preestri- ja uuele omandatud aristokraatiale. Just selline oli riigivõim Ateenas Soloni reformide eelõhtul, Rooma patriitsivabariigi algperioodil jne. Poliitilise elu edasise demokratiseerimisprotsessiga muistsetes linnriikides kaasnes võitluse intensiivistumine võimu enda käes hoidnud ja vana poliise süsteemi säilitada püüdnud aristokraatia ja rahva (demose) vahel, kes olid linnriikides. üha teadlikumad oma kodanikuühtsusest. Selle võitluse (eupatriidid ja demos Ateenas, patriitsid ja plebeid Roomas jne) tulemuseks oli rida seadusandlikke reforme, mis õõnestasid aristokraatia monopoli riigiorganites ja lõid aluse demokraatlike institutsioonide arengule.

Paljudes Kreeka linnriikides eelnes demokraatliku süsteemi lõplikule kehtestamisele võimu anastamine üksikute türannivalitsejate poolt, kes olid tavaliselt pärit aristokraatlikust keskkonnast, kuid kasutasid oma võimu vanade aristokraatlike ja patriarhaalsete ordude õõnestamiseks, huvide kaitsmiseks. poliitika üldisest elanikkonnast. Sellised isikliku võimu režiimid, mida nimetatakse türanniaks, kehtestati Miletoses, Efesoses, Korintoses, Ateenas, Megaras ja aitasid kaasa eraomandi tugevdamisele ja aristokraatia privileegide kaotamisele, demokraatia kehtestamisele riigivormina, mis on kõige parem. peegeldab kodaniku- ja poliitilise kogukonna ühiseid huve.

VI-V sajandiks. eKr. Mitmesaja Vana-Kreeka poliitika hulgas tõusevad esiplaanile kaks suurimat ja sõjaliselt tugevaimat linnriiki – Ateena ja Sparta. Nende kahe poliitika vastandlikkuse märgi all rullus lahti kogu järgnev Vana-Kreeka riikluse ajalugu. Ateenas, kus eraomand, orjus, turusuhted olid kõige täiuslikumalt arenenud, kus moodustus kodanikukogukond, mis seob oma liikmed kõigi nende varaliste ja poliitiliste huvide erinevustega ühtseks terviklikuks tervikuks, saavutab iidne demokraatia haripunkti ja järgnev ajalugu annab tunnistust, muutub suureks loovaks jõuks.

Erinevalt Ateenast läks Sparta ajalukku näitena aristokraatlikust sõjaväelaagririigist, mis sunnitud elanikkonna (heloodide) tohutu massi mahasurumiseks piiras kunstlikult eraomandi arengut ja püüdis edutult säilitada võrdsust. spartalaste endi seas. Seega põhjustas Ateena ja Sparta rivaalitsemine omamoodi konkurentsi kahe erineva kodaniku- ja poliitilise kogukonna vahel Kreekas. Vana-Kreeka riikluse ajaloos on õpetlik, et kahe "polise suurriigi" vastasseis tõmbas kogu Kreeka maailma verisse ja pikalevenivasse Peloponnesose sõtta, mille tulemuseks oli kogu linnasüsteemi nõrgenemine ja demokraatliku riigi lagunemine. institutsioonid. Lõppkokkuvõttes langesid nii Ateena kui ka Sparta Makedoonia monarhia saagiks.

Vana-Kreeka omariikluse, eelkõige Ateena, millest sai demokraatliku riigi ideaal, mis põhines eraomaniku autonoomial kodanikuühiskonna täisliikmena, surma põhjuseks ei ole mitte niivõrd orjus, kuivõrd riigi sisemine nõrkus. riigi enda polistruktuur. Sellel etteantud territoriaalsete ja poliitiliste parameetritega seotud seadmel ei olnud ruumi poliitiliseks manööverdamiseks ega edasiseks progressiivseks arenguks.

1. sajandiks eKr. ammendas end ka poliise süsteem Roomas, kui eriti ilmnes, et linn-vabariik ei tule toime orjade ülestõusudega ega suuda tagada sisemist tsiviilühtsust. Nendel tingimustel muutub vabariikliku süsteemi säilitamine, mis on mõeldud riigi-linna juhtimiseks, anakronismiks. Asendada vabariiki, mis oli pöördunud 1. sajandisse. eKr. maailmavõimule tuleb impeerium. Polise süsteemi mõju Rooma vabariigi pika ajaloo jooksul muutus nii suureks, et esimestel sajanditel ei suutnud tsentraliseeritud bürokraatliku monarhia loomise poole püüdlevad keisrid pikka aega vabaneda vabariiklikest polise institutsioonidest.

Hilis-Rooma keisrite võimu tugevnemine ja kristluse omaksvõtt tõmbavad poliise ordudele viimase joone. Mis puutub hilisemasse Rooma impeeriumi, siis see murdub lõplikult vabariikliku-polise demokraatiaga ja omandab üha enam, eriti selle idaosas, keskaegse riikluse jooni.

2. OMANDIÕIGUSE JA OMANDIÕIGUSTE OMADUSED SEADUSTE ALUSEL XII TABELIDES

XII tabelite seadused on Rooma tsiviilõiguse vanim monument. Olles loonud tõelise kaitse patriitside kohtunike omavoli vastu, olid nad Vana-Rooma patriitside ja plebeide vahelise võitluse olulise etapi kehastuseks. Kahjuks pole nende originaali säilinud ja selle 19. sajandil ette võetud iidse koodi rekonstrueerimise materjaliks olid Vana-Rooma ja Kreeka autorite kirjutistes toodud fragmendid sõna-sõnalt või ümbersõnastades.

XII tabelite seadused töötas välja 12-liikmeline komisjon (detsemviirid) 5. sajandi keskel eKr. e. (451-450). Oma nime said nad sellest, et need olid kantud 12 puittahvlile-lauale, mida eksponeeriti avalikuks vaatamiseks Rooma peaväljakul, selle poliitilisel keskusel - Foorumil.

Nende seaduste eripäraks oli range formalism: vähimgi väljajätmine kohtupraktika vormis tõi kaasa kohtuasja kaotamise. Seda väljajätmist peeti "jumala sõrmeks".

Tabelite seadused reguleerisid perekonna- ja pärimissuhete sfääri, sisaldasid laenutehingute, kuritegudega seotud norme, kuid ei puudutanud üldse riigiõigust. Alates IV-III sajandist. eKr e. tabelite seadusi hakati korrigeerima uue õigusallika – pretorite ediktidega, mis peegeldasid uusi majandussuhteid, mis tekkisid üleminekul iidsetelt arhailistest ostu-müügi vormidest, laenudest ja laenudest kauba kasvust tingitud keerukamatele õigussuhetele. tootmine, kaubavahetus, pangatoimingud jne.

Rooma asjaõiguse oluliseks tunnuseks oli asjade jagunemine kahte tüüpi – res mancipi ja res nec mancipi. Esimesse tüüpi kuulusid maad (algul Rooma lähistel ja seejärel kogu Itaalia maa-alad), veoloomad, orjad, hooned ja rajatised, s.o. traditsioonilise ühisomandi esemed. Teise tüübi alla kuulusid kõik muud asjad, mille omamist sai individualiseerida.

Esimese kategooria asjade võõrandamiseks - müük, vahetus, annetamine jne - oli vaja täita formaalsusi, mida nimetatakse mantsipatsioonideks. See sõna pärineb sõnast "manus" - käsi ja sisaldab kujundlikku esitust omandiõiguse üleminekust käe panemisel omandatud asjale. Olles käe ette pannud, tuleks ka öelda: "Kinnitan, et see asi kuulub mulle quiriitide õigusega ..." (st jumalikustatud Romulus-Quirini järeltulijad). Mansipatsioon teavitas omandajat asja vaieldamatust omandiõigusest. Nagu näeme, ei piisanud raha maksmisest ilma manipatsioonita omandiõiguste tekkimiseks.

Olgu veel öeldud, et mantseeritud asja üleandmine toimus pidulikult, 5 tunnistaja ja kaalude ja vasega hoidja juuresolekul. Viimane viitab sellele, et mansipatsiooniriitus tekkis enne vermitud aasmündi ilmumist, kuid vask külgede poolt määratud kaalus kujutas endast juba üldist vastet. Formaalsused aitasid tehingut meeles pidada, kui kunagi, tulevikuvormis, tekib sellega seotud varavaidlus.

Kõik muud asjad, ka hinnalised, möödusid lihtsa traditsiooni abil, st ilma ametliku üleandmiseta müügi-, vahetus-, annetus- vms lepinguga kehtestatud tingimustel.

Vana ori, nagu vana hobune, nõudis käest kätte liikudes mancipatsiooni. Vääris vaas – traditsioonid. Esimesed kaks asja kuulusid tööriistade kategooriasse, mida see abstrakt on häbitult ülemaailmsest globaalsest võrgust alla laaditud ja see idioot ei vaevunud seda enne teile üleandmist isegi läbi lugema ja loodan, et te tegelete sellega täiel määral ja tootmisvahendid; oma päritolu tõttu tõmbuvad nad Rooma kogukonna ülima kollektiivse omandi poole, samas kui vaas, kaunistus, nagu iga teinegi igapäevane asi, olid nii algselt kui ka hiljem üksikomandi objektid. Ja see on kogu mõte!

Juba kõige iidsemal perioodil kujunes kord, mille kohaselt võis tekkida omandiõigus asjale pikaajalise asja valdamise tulemusena. (VI, 3: Valduse piirang maatüki (asutatud) suhtes oli kaks aastat, kõigi muude asjade osas - üks aasta.).

XII tabelite seadustes fikseeritud omandiõiguse eriliik on servituudid, õigusnormid, mis piiravad omanike õigusi nende varale ja annavad subjektile ka hulga õigusi varale, mis talle ei kuulu. .

XII tabelite seadustes oli omanik otse ette nähtud:

jätta hoone ümber hoonestamata ala (VII.1.);


ala piiridest teatud kaugusel taganeda (VII.2.);


• raiuda puid 15 jala kõrguselt, et mitte kahjustada naaberkrunti (VII. 9a);
  

  Lisaks anti õigus läbida võõrast maad.“Las (teeäärsete kruntide omanikud) blokeerigu tee, kui kiviga ei silluta, las sõidab pakilooma seljas, kuhu tahab.“ Kruntide omanikel oli teatud tingimustel õigus kasutada võõrast vara toodud tooteid: “VII.9b. XII tabeli seadusega oli lubatud koguda kokku naaberkrundilt kukkunud tammetõrusid, samuti esitada nõue kahju tekitanud vara omaniku vastu “VII.10. Kui teie kinnistul on tuul naaberkinnistul puu ümber puhunud, võite selle eemaldamiseks XII tabeli seaduse alusel kohtusse kaevata.
  

  3. KESKAJA EUROOPA LINNAÕIGUSE AJALOOLINE TAUST, PÄRITOLU, SISU JA TUNNUSED
  

  Keskaeg on ajastu, mil tekkivate rahvusriikide raames kujunevad järk-järgult välja tulevaste rahvuslike õigussüsteemide alused.
  

  Uuritaval perioodil on
  linnaõigus. Linnade kasvades ja arenedes tekkisid siia oma linnakohtud, mis esialgu tegelesid turuvaidlustega, kuid katsid järk-järgult oma jurisdiktsiooniga kogu linna elanikkonda ning asendasid linnades lääni- ja kohtuõiguse kasutamise.
  

  Linnaõigus esitati kõige sagedamini kirjalikult, peamiselt seoses selle laenamisega mis tahes linna poolt. Mõnes linnas otsustas volikogu oma kodanikke teavitamise õiguse kirja panna ning fikseeriti ka kohtupraktika. Suured linnad kellel oli kõrge tase vastavalt kauba-raha suhetel oli õigusnormide õigusarengu tase kõrgem. Aja jooksul allutasid nad oma mõjuvõimule ka teised vähemarenenud linnad. Seega oli Põhja-Saksamaa linnal Lübeckil üle 100 juriidiliselt seotud linna. Ja Magdeburgi seaduse (Magdeburg) mõju laienes olulisele osale Ida-Euroopast ja Londonist.
  

  Magdeburgi linnaõigus kehtis suurel idamaade territooriumil, kuhu kuulusid Ida-Saksimaa, Brandenburg ja teatud Poola piirkonnad.
  

  Tuntuimad olid 1261. aastal Breslausse (64 artiklit) ja Görlitzile 1304. aastal (140 artiklit) saadetud Magdeburgi õiguse normid. XIV sajandil. süstematiseeritud Magdeburg-Breslau õigus avaldati viies raamatus, mis sisaldasid umbes viissada artiklit. Esimene raamat oli pühendatud linnakohtunikele, nende ametisse tutvustamise korrale, pädevusele, õigustele ja kohustustele. Teine raamat käsitles kohtumenetluse küsimusi, kolmas erinevate nõuetega, neljas oli pühendatud perekonna- ja pärimisõigusele, viies (puudulik) - erinevaid lahendusi ei ole käsitletud teistes raamatutes.
  

  Linnaõigus on põhimõtteliselt kirjalik õigus, selle sätted olid fikseeritud linna põhimääruste, kuninglike või muude linnale antud kõrgemate põhikirjadega 1 . Linnaõigus, vaatamata mõningate puhtfeodaalsete institutsioonide koondamisele selles, ei olnud oma põhisisult feodaalõigus, pigem aimas ette tulevast kodanlikku õigust, arendas selle põhimõtteid. Linnad kasutasid laialdaselt erinevaid rahvusvahelise kaubandusõiguse ja merekombestiku kogusid, mis on koostatud Itaalia, Hispaania jm linnades ning andsid seeläbi olulise panuse ühiste õigustraditsioonide kujunemisse Lääne-Euroopas.
  

  Keskajal oli Prantsusmaal suur tähtsus ka linnaõigusel, mida peeti omamoodi tavaõiguseks. Seda eristas märkimisväärne mitmekesisus, kuid seda oli ka ühiseid jooni. Selle õiguse peamiseks allikaks olid linnahartad, millel oli normatiivne iseloom ja mis kajastasid linnaelanike kompromisse kuninga või üksikute isandatega. Hartad ja nendel põhinevad linnade sisekorraeeskirjad nägid ette rahu ja korra säilitamist, tunnustasid kodanike olulisi õigusi ja vabadusi, mida tavafeodaalõigus ei kaitse (kodanike õigus elule ja omandile, kodu puutumatus). jm), reguleeritud kaubandus- ja käsitöötegevus.
  

  Sisekaubanduse ja eriti rahvusvahelise kaubanduse järkjärguline areng tõi esile ka linnaõiguse ilmsed puudujäägid, mis olid kohaliku eripäraga. Seetõttu alates XII sajandist. kaupmeeste vahelistes suhetes hakatakse kasutama rahvusvahelise mere- ja kaubandusõiguse norme, mis on laenatud Itaalia ja Hispaania linnades (Pisa, Barcelona jne) registreeritud merenduskombestiku ja kauplemisharjumuste kogudest. Aja jooksul hakati selliseid kogusid koostama Prantsusmaal. Tuntuim neist oli 13. sajandil koostatud kaubandus- ja merendusharjumuste register. aastal Oleron ja seda kasutatakse paljudes Prantsusmaa ja Inglismaa sadamalinnades.
  

  Keskaegne seadus andis linnale "korporatsiooni" staatuse - kodanike kogu, millel on juriidilise isiku õigused. Saksamaa linnaõiguse kogudes rõhutatakse tema autoriteetset kuninglikku päritolu, sest kuningas "andis kaupmeestele õiguse, mis tal endal pidevalt oma õukonnas oli". Seoses sellega said linna sümboliteks rist turuplatsil ja rippuv kuninglik kinnas, "nii et oli selge, et selles paigas kehtib kuninglik maailm ja kuninga tahe".
  

  Algselt zemstvo- ja lääniõiguse põhimõtetest ja institutsioonidest lähtuvalt, eriti abielu ning perekonna- ja pärimissuhete vallas, oli Saksa linnaõigus Saksa linnade iseseisvuse tugevdamise protsessis üha enam küllastunud oma põhimõtetest ja normidest. Erilist tähelepanu pöörati laatade ja oksjonite korraldamisele, vara käsutamisele ja võlgade sissenõudmisele. Saksamaa linnades võeti laada- ja arvehartad vastu üsna varakult, müügilepingud, sealhulgas krediidi-, pandi- ja laenulepingud, komisjonitasud ja vahendustasud said üksikasjaliku reguleerimise. Linnaõigusest järk-järgult välja kujunevas äriõiguses arendati edasi seaduseelnõu ja äripartnerluse institutsioone.
  

  Oma kuludega ostetud vara käsutamises oli linlane täiesti vaba, ta võis vabalt pärandada rohkem kui kolme šillingi väärtuses vara ühel tingimusel - "olge terve."
  

  Keskaegne Saksa õigus, sealhulgas linnaõigus, oli võlgnike suhtes eriti karm. Kui kostjal ei õnnestunud kohtu kaudu võlga tagasi maksta ja kohtunikule trahvi maksta, järgnes vara konfiskeerimine või arest, kuni tekkis keegi, kes on valmis võlga kostja eest tasuma. Lisaks võiks võlausaldaja kasutada oma mõjutamismeetodeid, näiteks hoida võlgnikku kasina toiduga kammitsas; samas oli sätestatud, et võlgnikku "ei tohi piinata". Saksa linnaõigus sisaldas ka teist algset printsiipi, mis eristas teda võlakohustuste küsimuses lääni- ja kanoonilisest õigusest: poeg vabastati surnud isa võla tasumisest, kui teda "sellest võlast ei teavitatud, nagu seadus nõuab. "
  

  Linnade kriminaalõigus, mis kaitseb "linnamaailma", kehtestas üsna lihtsa karistuste loetelu, ilma kvalifitseeritud ja valusate variantideta. Mõrva või surmava vigastuse, vägistamise, maja ründamise eest karistati kurjategijat pea maharaiumisega, muude vigastuste eest - käe äralõikamisega. Tavalise ilma raskendavate asjaoludeta varguse eest, samuti kaubandusreeglite rikkumise eest karistati häbiväärse karistusega (habemeajamine ja nuhtlemine). Lisaks kaasnes kaubandusalaste õigusrikkumistega kaubeldamise õiguse äravõtmine ilma rotimeeste eriloata. Teiste linnaelule omaste kuritegude eest - vallasvara arestimine, valduse rikkumine, pealiku solvamine, tagatise rikkumine - määrati rahatrahv. Ja ainult eriti "ebaaus" võõra varasse tungimise eest - öise varguse eest, varguse eest magavalt inimeselt, kui varas tabati teolt, sai karistada kurjategija maja ülespoomise ja hävitamisega.
  

  Erilise põhjalikkusega paistis Saksa linnaõiguses silma kohtumenetluse korralduse, tõendite ja protseduurireeglite küsimuste väljatöötamine.
  

  Linnakohtu eesotsas oli linnahärra määratud burggrave ja tema asetäitja (schultgeis), kes mõistis käsu korras kohut, kas kuningas või vürst. Burgrave isiklikult pidi juhtumeid arutama kolm korda aastas ja tema äraolekul tegi seda Schultgeis. Lisaks kuulus Burgrave'i jurisdiktsiooni alla kõik vägivalla, ahistamise, maja ründamise juhtumid, kui kurjategija tabati kuriteopaigal, samuti kõik juhtumid, mis kerkisid esile "14 ööd" enne riigi ametlikku kohtuasja. Burgrave. Lisaks ametisse nimetatud kohtuametnikele valiti kaks kategooria kohtunikke - linnašeffenid (eluaegsed) ja ratmanid - nõuandjad (üheks aastaks). Rotmanid kutsuti kokku peamiselt "targemate nõuannete järgi", et tegeleda linnakaubanduse reeglite rikkumise juhtumitega. Seetõttu arutas enamikku juhtudest linna sheffenite kolledž, millel oli üldine jurisdiktsioon kodanike ja välismaalaste üle. Samas rõhutati kodanike ainupädevust linnakohtule - nad ei saanud pöörduda väljaspool linna asuvasse kohtusse.
  

  Kohtuistungi katkestamise, kohtusse ilmumata jätmise eest karistati rahatrahvi mis tahes tasemega kohtunikele, alates rotimeestest kuni šultsideni, ja ka asjaosalistele. Linnakohtusse mitteilmumiseks tuvastati vaid kolm õigustatud põhjust: haigus, vangistus ja riigiteenistus väljaspool riiki.
  

  Linna menetlusõigus pani eriti rõhku süüdistatavate õiguste tagamisele: menetluse lühiajalisusele, tõendite objektiivsusele ja lintšimise vältimisele. Kohtualusel või süüdistataval oli õigus kiirele kohtuprotsessile: burggrave või schultgeis, kui sheffenite või rotmanide kolleegium ei istunud, scheffens, kui ei olnud burggrave või Schultgeis või mõni linnaelanike valitud kohtunik, kui muu kohtunikud puudusid. Linnaelaniku ja välismaalase vaheline kohtuasi tuli viivitamata arutada, otsus tehti samal päeval.
  

  Teolt tabatu süüd või end selleks tunnistaja süütust tuli aga tõestada fakti üksmeelne kinnitus "seitsmes ise" (see tähendab kuue tunnistaja abiga).
  

  Lisaks tunnistajatele nõuti paljudel juhtudel ka muid kuriteo tõendeid. Kui sellised tõendid olid olemas, ei saaks seda vandega ümber lükata. Kui neid polnud, pidas linnaseadus vajalikuks süüdistatava õigeks mõista isegi tunnistajate juuresolekul. Lisaks keelati lintšimine ka siis, kui kurjategija kohapeal tabati, ning kehtestati naistele leebemad tõendamisreeglid. Kui naist kuriteopaigal kinni ei tabata, võidakse ta süütusevandega vabastada.
  

  BIBLIOGRAAFIA
  

  Kindlustusfondi moodustamise protsessiga seotud kindlustustingimused

JA Vana-Rooma

Õigus antiikmaailma riikides

Riigi tekkimine antiikmaailmas ja polissüsteem. Tsivilisatsiooni ajalugu koos sellele omase riigi-õigusliku inimelu korraldusega algab, nagu näidatud eelmises jaotises, Vana-Idast. Selle uus ja kõrgem tase on seotud arenguga antiikne (kreeka-rooma) ühiskond, tekkis Lõuna-Euroopas Vahemere vesikonnas . aastal saavutas iidne tsivilisatsioon oma haripunkti I aastatuhandel eKr - 1. aastatuhande alguses pKr Just selle ajani saavutasid kreeklaste ja roomlaste muljetavaldavad edusammud kõigis inimtegevuse valdkondades: kirjanduses ja kunstis, teaduses ja filosoofias, demokraatlikus riikluses ning loomulikult ka poliitilises ja õigusvaldkonnas.

Varased tsivilisatsiooni keskused ja esimesed protoriigid tekkisid Vahemere basseinis juba a. III-II aastatuhandel eKr., pealegi mitte ilma idamaailma mõjuta. Hiljem, eriti "suure kolonisatsiooni" perioodil ( VIII-VII sajandil. eKr.), mitmete kreeklaste asulate (linnade) rajamisega Aasia rannikule muutus kahe tsivilisatsiooni koostoime veelgi tihedamaks ja sügavamaks. Väike-Aasia kreeka linnade – Miletose, Efesose jt – kaudu toimusid kaubandus-, kultuuri- ja muud sidemed ida ja lääne vahel.

Kreeklaste ja hiljem roomlaste kasvavad poliitilised kontaktid idamaadega võimaldasid neil kasutada ülemeremaade õigusalast kogemust, otsida ratsionaalsemaid lähenemisviise seadusloomele ja poliitikale.

aastal tekkisid esimesed protoriigid ja seejärel suuremad riigimoodustised Balkani poolsaare lõunaosas ja Egeuse mere saartel. III-II aastatuhandel eKr. oli tulemus vallutus ahhaia kreeklased selle piirkonna autohtoonsest elanikkonnast (pelasgid, minoslased). Vallutamine tõi kaasa erinevate kultuuride, keelte ja rahvaste segunemise ja ristumise, mis sünnitas kõrge Kreeta-Mükeene tsivilisatsiooni, mida esindavad mitmed tõusvad ja langevad riigid (Knossos, Mükeene kuningriik jne).

Monarhiline iseloom nendest osariikidest andis tunnistust suure riigi-templimajanduse ja maakogukonna olemasolu nende sarnasus tüüpiliste ida monarhiatega. Kreeta-Mükeene traditsioonid mõjutasid pikka aega ahhaia kreeklaste hilisemat riiklust, mida iseloomustas kohalolek. kogukondlik eluviis seostatud kuninglik palee kes tegutses kõrgeima majanduskorraldajana .

Üks neist põhijooned riigi kujunemisel Vana-Kreekas oli see protsess laineline, katkendlik hõimude pideva rände ja ümberasustamise tõttu. Niisiis, sissetung XII sajandil. eKr. Kreekasse põhjast dooria hõimud paiskasid taas tagasi kogu riikluse kujunemise loomuliku käigu tagasi. Dooria invasioonile (XII sajand eKr - 8. sajandi esimene pool eKr) järgnenud “tume keskaeg” ja seejärel arhailine periood viis hellenid taas tagasi hõimuriikluse ja protoriikide juurde.

Sisemiste ja väliste tegurite koosmõju riigi tekkeprotsessis Kreekas näitas, et riigi tekkimine Ateenas ei toimunud "puhtal kujul", s.o. otse hõimusüsteemi lagunemisest ja klasside kujunemisest. Välisteguri, eriti etruski oma, oluline mõju mõjutas Rooma riigi teket.

Moodustamisprotsessi tunnused riiklus antiikmaailmas (erinevalt idamaadest) oli suuresti ette määratud looduslikud ja geograafilised tegurid.

Näiteks Kreeka oli mägine riik, kus oli vähe viljakat ja põllukultuuride kasvatamiseks sobivat maad, eriti sellist, mis nõuaks, nagu idas, kollektiivset niisutustööd.

Antiikmaailmas ei saanud ida tüüpi maakooslus levida ega püsima jääda, kuid Kreekas tekkisid käsitöö, eelkõige metallitöö arendamiseks soodsad tingimused.

Juba III aastatuhandel eKr. kreeklased kasutasid laialdaselt pronksi ja 1. aastatuhandel eKr. rauast valmistatud tööriistad, mis aitasid tõsta töö efektiivsust ja selle individualiseerimist.

Kiirele arengule aitas kaasa vahetus- ja seejärel kaubandussuhete, eriti merekaubanduse lai areng turumajandus ja eraomandi kasv. Suurenenud sotsiaalne diferentseerumine sai aluseks teravale poliitilisele võitlusele, mille tulemusena toimus üleminek primitiivsetelt riikidelt kõrgelt arenenud riiklusele kiiremini ja olulisemate sotsiaalsete tagajärgedega. , kui see oli teistes antiikmaailma riikides.

looduslikud tingimused mõjutas muus osas riigivõimu korraldust Kreekas. Märkimisväärseks osutusid mererannikut läbivad mäeahelikud ja lahed, kus elas märkimisväärne osa kreeklasi. takistuseks riigi poliitilisele ühendamisele ja mida rohkem nad tegid võimatu ja tarbetu tsentraliseeritud kontroll.

Sellel viisil, looduslikud tõkked määras ette arvukate, suhteliselt väikese suurusega ja üksteisest üsna eraldatud tekkimist linnriigid - poliitikat. Polise süsteem oli riikluse üks märkimisväärsemaid, peaaegu ainulaadseid tunnuseid, mis ei omane mitte ainult Kreekat, vaid kogu antiikmaailma.

Poliitika geograafiline ja poliitiline eraldatus (mandril ja saartel) koos kaugeleulatuva tööjaotusega on muutnud selle. sõltuv käsitöö ekspordist, vilja ja orjade impordist, s.o. alates üle-Kreeka ja rahvusvaheline merekaubandus. Meri mängis iidse (peamiselt Kreeka) poliitika elus tohutut rolli. See tagas talle side välismaailmaga, teiste poliitikatega, kolooniatega, idamaadega jne. Mere- ja merekaubandus ühendati ühtseks poliitikasüsteemiks. kõik linnriigid lõid avatud üle-Kreeka ja Vahemere poliitilise kultuuri ja tsivilisatsiooni.

Sisemise korralduse poolest antiikne polis esindatud suletud olek. Näiteks Ateena täiskodanikud olid ainult need isikud, kelle isa ja ema olid Ateena kodanikud. Vanade kreeklaste poliitika oli tsiviil- ja poliitiline kogukond. Aga tingimusteta domineerimine polismaailmas oli erinevaid vabariiklikud vormid- aristokraatia, demokraatia, oligarhia, plutokraatia jne.

Kreeka ühiskonna arengul Homerose ajastu patriarhaalsetest struktuuridest ja protoriikidest klassikalise orjuse ja iidse demokraatia õitsenguni on oma. mustrid poliitilise elu arengus ja linnriikide korraldusvormide muutumises.

IN II aastatuhande lõpp eKr Kreeka maailmas oli suhteliselt üldine tendents tugevdada kuninga võimu väejuhina, kohtunikuna, paleemajanduse kõrgeima juhina jne.. Tema valitsuse meetodites paistis üha enam läbi despootlikud jooned omane antiikaja monarhidele, eriti idapoolsetele. Sarnast pilti võib näha mitu sajandit hiljem Roomas kuningate ajastul.

Patriarhaalsete-kogukondlike sidemete kokkuvarisemine, millele tugines kuninga (basileus, rex) ainuvõim, opositsiooni kasv suure jõukuse ja sotsiaalse mõjuga aristokraatlikest perekondadest, mille tulemuseks oli peaaegu kogu antiikmaailm kuningriigi hävitamine millega kaasnes mitmel juhul (nagu Roomas Tarquinius Uhkega) kuninga enda mõrv.

Monarhia likvideerimine antiikmaailmas viis võiduni Vabariiklik süsteem, samuti lõplikule heakskiitmisele (enne orjaühiskonna kriisi ja lagunemise ajastut) riigikorralduse polissüsteem. Aga vabariikliku perioodi alguses demokraatlik potentsiaal Polise süsteemile omane, mis näeb ette otsedemokraatia elemente (rahvakogud jne), pole täielikult välja arenenud. Lihtinimesed poliitikas, kellel puudus poliitiline kogemus ja kes ammutasid oma ideed võimu kohta patriarhaalsest-religioossest minevikust, loovutas ohjad peaaegu kõigis iidsetes poliitikates hõimu-, preestri- ja uusomandiga aristokraatia.

Just selline oli riigivõim Ateenas aasta eelõhtul Soloni reformid, Rooma patriitsivabariigi algperioodil ja nii edasi, nende kodanikuühtsus. Selle võitluse (eupatriidid ja deemod Ateenas, patriitsid ja plebeid Roomas jne) tulemuseks oli rida seadusandlikke reforme mis õõnestavad aristokraatia monopoli riigiorganites ja loovad aluse demokraatlike institutsioonide arengule.

Paljudes Kreeka linnriikides eelnes demokraatliku süsteemi lõplik kehtestamine võimu anastamine ainuvalitsejate-türanni poolt. Tavaliselt tulid nad aristokraatlikust keskkonnast, kuid kasutasid oma võimu vanade aristokraatlike ja patriarhaalsete ordude õõnestamiseks, et kaitsta poliitika üldise elanikkonna huve. Isikliku võimu režiimid, nn türannia, asutati Miletoses, Efesoses, Korintoses, Ateenas, Megaras ja andis oma panuse eraomandi tugevdamine, aristokraatia privileegide kaotamine ja demokraatia kui riigivormi kehtestamine mis peegeldas kõige suuremal määral kodaniku- ja poliitilise kogukonna ühiseid huve.

TO 6.-5.sajand eKr. Mitmesaja Vana-Kreeka poliitika seas tõusid esiplaanile kaks suurimat ja sõjaliselt tugevamat linnriiki: Ateena ja Sparta. Nende kahe poliitika vastandlikkuse märgi all rullus lahti kogu järgnev Vana-Kreeka riikluse ajalugu. IN Ateena, kus kõige arenenum eraomand, orjus, turusuhted ja seal, kus moodustati terviklik kodanikuühendus, saavutas iidne demokraatia haripunkti ja muutus tohutuks loomejõuks.

Ateena vastas Sparta läks ajalukku kui näide aristokraatlikust sõjaväelaagririigist, mis sunnitud elanikkonna (heloodide) tohutu massi mahasurumiseks pidurdas eraomandi arengut ja püüdis säilitada võrdsust spartalaste endi vahel.

Seega põhjustas Ateena ja Sparta rivaalitsemine omamoodi konkurentsi kahe erineva kodaniku- ja poliitilise kogukonna vahel Kreekas. "Polise suurriikide" vastasseis tõmbas kogu Kreeka maailma verisse ja pikalevenivasse Peloponnesose sõtta, mille tagajärjeks oli kogu linnasüsteemi nõrgenemine ja demokraatlike institutsioonide lagunemine. Lõppkokkuvõttes langesid nii Ateena kui ka Sparta Makedoonia monarhia saagiks.

Vana-Kreeka riikluse surma põhjus, eriti Ateena, millest sai demokraatliku riigi ideaal, ei olnud niivõrd orjus kuivõrd riigi enda polisstruktuuri sisemine nõrkus. See koosnes etteantud territoriaalsetest ja poliitilistest parameetritest, s.o. ei olnud ruumi poliitiliseks manööverdamiseks ja edasiseks progressiivseks arenguks.

TO 1. sajand eKr. polissüsteem on end ammendanud Rooma. Linn-vabariik ei tulnud toime orjade ülestõusudega ega suutnud tagada sisemist tsiviilühtsust. Nendes tingimustes on riigi-linna juhtimiseks mõeldud vabariikliku süsteemi säilitamine muutunud anakronismiks. peal vabariigi vahetus, mis pöördus 1. sajandisse. eKr. maailmavõimuks, tuleb monarhia kujul impeerium.

Polise süsteemi mõju Rooma vabariigi pikas ajaloos oli nii suur, et esimestel sajanditel (vürstiriigi perioodil) ei suutnud tsentraliseeritud bürokraatliku monarhia loomise poole püüdlevad keisrid pikka aega vabaneda vabariiklikest polise institutsioonidest. aega.

Hilis-Rooma keisrite võimu tugevnemine ja kristluse omaksvõtt tõmbasid poliise ordudele viimase joone. Rooma impeeriumi viimasel perioodil murti see lõplikult vabariikliku-polise demokraatiaga ning keskaegse riikluse tunnused ilmnesid üha enam, eriti impeeriumi idaosas.

Õigus antiikmaailma riikides.Õigus kui üks kodanikuühiskonda ja selle kultuuri elemente koos hoidvaid tegureid ei jõudnud antiikaja ajastul kohe küpsuse ja täiuslikkuseni. Algstaadiumis selle arengust õigustehnoloogia taseme ja peamiste institutsioonide arengutaseme osas oli palju sarnasusi idamaade õigussüsteemidega. Õiguse arendamine Vana-Kreekas ja Roomas viidi läbi üksikute poliitikate alusel, ja demokraatlike institutsioonide arengutase üksikutes linnriikides kajastus seaduses.

Selle tulemusena intensiivistas polissüsteemi heakskiitmine seadusandlikku tegevust ja selle järkjärgulist vabanemine religioossest ja mütoloogilisest kestast. Vahetamiseks kirjutamata kombed, mille tõlgenduse tegi sageli meelevaldselt ilmalik või Kreeka aristokraatia, tuli seadus kellel oli ilmalik iseloom ja tavaliselt väljendatakse kirjalikult. Sellel viisil, õige antiikmaailmas oli polise elu autoriteetne ja kohustuslik reguleerija millel puudub igasugune müstiline või religioosne jõud.

Õigusloome, mitte tavade tunnustamisega õigusloome peamise vormina (Kreeka) või selle heakskiitmisega üheks kõige olulisemaks õigusallikaks (Rooma) kaasnes kodifitseerimine asutatud arhailisemal ajastul seaduslikud tavad.

Selline on Kreeka traditsiooni kohaselt kõige iidsem seaduste kodifitseerimine, mille viis läbi Zaleukos Locris (Itaalia), samuti Charondi kodifitseerimine Catanas (Sitsiilia). Sarnaseid kogusid koostati ka teistes Kreeka linnriikides, sealhulgas 7. sajandi lõpus Ateenas. eKr. (Draakoni seadused).

Uue demokraatliku põhiseaduse algus Ateenas, mis näeb ette arendatud protseduuri seaduste vastuvõtmiseks rahvakogu poolt, pandi paika reformidega. Solon ja Cleisthenes 6. sajandil. eKr. Roomas töödeldi ja kirjutati üles traditsioonilised õigustavad XII tabelite seadustes. Need seadused nägid ette ka reegli, et seadus loeb rahvakogu otsus.

Nagu Solon märkis, peaksid ühiskonna elu reguleerima seadused ja üldisel nõusolekul vastu võetud seadused. Kreeka linnriikides kasvatati kodanikke lapsepõlvest peale austust ja isegi austust nii seaduste kui ka neis kehtestatud poliise korra vastu. Sokrates, kes väitis, et polise seadused ulatuvad tagasi mõistliku alguseni, pooldas seaduste järgimist kõigi ateenlaste poolt.

Ateenas, kus kehtestati demokraatlik seadusandlussüsteem, kus õige kodanike silmis seostati mõistuse ja õiglusega, arenenud omamoodi juriidiline riik, mille hüvesid aga orjad ja välismaalased kasutada ei saanud.

Veelgi enam seaduse ja jumalateenistuse kultus aastal moodustatud Rooma ühiskond. Tingimusteta vabariiklike seaduste järgimine ei olnud roomlastele mitte ainult juriidiline kohustus, vaid ka auküsimus.

Rooma vabariikliku riigi seotust oma seaduste ja õigusega tervikuna peegeldas väljapaistev Rooma jurist Cicero, kes pidas riiki mitte ainult kõigi selle liikmete ühiste huvide väljendusena, vaid ka paljude erinevate huvide kombinatsioonina. inimesed "õigusküsimustes kokkuleppega seotud".

Seega sai õigusriigi idee alguse vabariiklikust Roomast. Pole juhus, et just Rooma ühiskonnas, kus seadusi on pikka aega pühaks peetud, kujunes välja antiikmaailma tingimustes kõige täiuslikum õigussüsteem, millel on terviklik ja kõikehõlmav iseloom.

Rooma õigus esimest korda ajaloos tegutses süsteemne, hoolikalt kavandatud, korralik juriidiline haridus. Klassikaline Rooma õigus on antiikaja õiguse ja kogu antiikmaailma ajaloo tipp. See on üks antiikkultuuri suurimaid saavutusi, mille mõju Euroopa õiguse ja tsivilisatsiooni edasisele arengule on vaevalt võimalik üle hinnata. See on omandanud teatud määral ajatu, ebaajaloolise iseloomu.

Rooma õigust saab pidada orjaõiguseks ainult oluliste reservatsioonidega. Esmapilgul võib see nii tunduda, kuna see kujunes ja saavutas oma haripunkti ühiskonnas, mis põhineb kogu antiikmaailma kõige arenenumal klassikalisel orjusel. Kuid Rooma õigus sellisel kujul, nagu see on omandanud ülemaailmse tähtsuse (eeskätt eraõigus, mis tagab üksikisiku, eraomaniku huve), on turusuhete ja kaubanduskäibe genereerimine.

Ajaloo algfaasis Rooma riik, mil ühiskonnas olid säilinud paljud patriarhaalse elu elemendid ja kauba-raha suhted ei olnud veel välja kujunenud, Rooma õigus erinev traditsionalism, formalism ja keerulised rituaalid, mis takistasid majanduslikku käivet. Rooma järkjärguline muutmine linnvabariigist hiiglaslikuks impeeriumiks ei toonud kaasa mitte ainult orjuse kasvu, vaid ka kaubatootmise ning lõpuks ka maailma ajaloo keerukaima turumajanduse loomise. antiikmaailm, mis nõudis kiiresti adekvaatset õiguslikku reguleerimist.

Tugevus eraomand ja sellele rajatud kaubakäive murdis aegunud ja piiravad õiguslikud vormid. Nende asemele loodi uus ja tehniliselt täiuslik seadus suudab reguleerida kõige peenemaid turusuhteid, rahuldada arenenud kodanikuühiskonna muid vajadusi. See on sellisel kujul Rooma õigusest sai universaalne õigussüsteem, mida kohaldatakse erinevates riikides ajaloolised tingimused sõltumata ühiskonna tüübist, kui see põhineb eraomandil ja turumajandusel.

Koos Rooma õigusega sisenes tsivilisatsiooni ajalugu Rooma õigusteadus suure kultuuriväärtusega. Rooma jurisprudentsi alusel sündis juristi elukutse, millest tulenevalt pärineb juriidiline eriharidus.

Kirjandus

Anners E. Euroopa õiguse ajalugu. M., 1994.

Antiikdemokraatia kaasaegsete tunnistustes / Koost. L.P. Marinovitš, G.A. Koshelenko. M., 1996.

Välisriikide riigi- ja õiguslugu: õpik / Under. toim. prof. K.I. Batyr. M., 2003. S. 56-58.

Välisriikide riigi- ja õiguslugu: õpik / Toim. toim. O.I. Zhidkova, N.A. Krasheninnikova. 2 tunniga 1. osa M., 2001. 129-137.

testi küsimused

1. Omariikluse tekkimine antiikmaailmas.

2. Polise organisatsiooni kujunemise põhietapid antiikmaailmas.

3. Antiikmaailma seaduse kujunemise tunnused.

4. teema. Riigiasutused ja õigussüsteem

Vana-Kreekas

Riigi tekkimine ja areng iidses Ateenas. Ateena õiguse põhijooned. Riigi ja õigussüsteemi tunnused

iidses Spartas

Riigi tekkimine ja areng iidses Ateenas. Atika (Kreeka piirkond, kus hiljem tekkis Ateena riik) territooriumil elasid II aastatuhande lõpp eKr neli hõimu, millest igaühel oli oma rahvakogu, vanematekogu ja valitud juht - basileus. Üleminek tootvale majandusele koos tööjõu individualiseerimisega tõi kaasa ühismaa jagamise päriliku perekonnaomandiga kruntideks. Järelikult arendamiseks vara diferentseerimine järk-järgult hõimueliidi eraldumine ja vabade kogukonnaliikmete vaesumine, millest paljud on muutunud fetov - töölised või tekkinud võlgade eest orjus. Neid protsesse kiirendas käsitöö ja kaubanduse areng, mida soosisid Ateena rannikuasend.

Rikkad perekonnad said esimesteks orjaomanikeks, kus sõjavange pöörati usule. TO I aastatuhande alguses eKr. orjus oli laialt levinud, kuid orjatöö ekspluateerimine ei olnud veel saanud sotsiaalse tootmise aluseks. Orje võeti tööle majapidamises, käsitöös, harvem põllutöödel. Koos nendega töötasid nende isandad, kuigi orjad tegid kõige raskemat tööd. Aja jooksul hakkas domineerima orjatöö ja orjaomanikud, eriti suured, lakkasid tootlikus töös osalemast. Hõimude võimuorganisatsioon hakkas kohanema oma liikmete, vabade jõuka eliidi huvide tagamisega orjade ekspluateerimisega.

IN rahvakogu suurenenud aadlisuguvõsade mõju, moodustatud nende esindajatest vanematekogu Ja valiti basileus. Primitiivne ühiskond muutus poliitiliseks, nn sõjaline demokraatia.

Mängis olulist rolli välised tegurid. Eeltingimused Atika hõimude ühendamine ühe võimu alla said: geograafilised tingimused, mis nõudsid põllumajanduse kohandamist keskkonnatingimustega looduskeskkond; kohalike loodusvarade ammendumine, mis suurenes üleminekuga tootvale majandusele; vahetuse areng ja sellega seotud hõimudevaheliste kontaktide intensiivistumine ning selle tulemusena veresidemete nõrgenemine ning klannide ja hõimude assimilatsioon; vajadus lahendada ja kõrvaldada tekkivad konfliktid, mis on väljunud hõimuraamistikust.

Selle tagajärjeks ja samal ajal oluliseks etapiks Ateena pikas riigi kujunemise protsessis olid reformid seotud legendaarse kangelase nimega Theseus. Temale omistatud reformid on mitme sajandi jooksul toimunud järkjärguliste muutuste tulemus, mis lõppesid 8. sajand eKr. Üks neist reformidest oli hõimude ühendamine (sinoikism). kes elasid Atikas, üheks Ateena rahvaks. Sinoikismi tulemusena Ateenas tekkis nõukogu kes juhtis kõigi nelja hõimu asju. Ateena polis sai ühiskonna poliitilise korralduse territoriaalne vorm.

Kiiresti nõudis ühiskonna territoriaalne korraldus tsentraliseeritud juhtimine. Varem sattus üsna monoliitne hõimuühiskond keerulisse olukorda: hõimude ja hõimudevahelised tülid kestsid endiselt, kuid seoses omandi suureneva diferentseerumisega Atikas tekkisid juba uued teravad konfliktid. Need konfliktid lõid pinnase uute võimumehhanismide tekkeks. Tekkis vajadus poliitilise (riigi)võimu järele, mis seisaks ühiskonnast kõrgemal ja oleks võimeline muutuma ühelt poolt kokkuleppe ja leppimise vahendiks, teiselt poolt allutamise ja orjastamise jõuks. Selle alguse pani mitte ainult sotsiaalse, vaid ka konsolideerumine poliitiline ebavõrdsus vabade vahel, nende jagunemine (seal on ka Theseusele omistatud). eupatrid - üllas, geomors – põllumehed Ja demiurgid – käsitöölised.

TO eupatridam, hõimueliit, andis üle ainuõiguse asuda avalikele ametikohtadele, mis tõi kaasa avaliku võimu edasise eraldamise elanikkonnast.

Geomora Ja demiurgid koos kaupmeeste ja vaestega, kes moodustasid vabade enamuse, eemaldati nad järk-järgult avalike asjade otsesest aktiivsest juhtimisest. Neile jäi vaid õigus osaleda rahvakogus, mille roll oli sel ajal oluliselt langenud.

Samal ajal muutus väikemaaomanike olukord üha raskemaks. Nad läksid pankrotti ja olid sunnitud võlgade eest maale hüpoteegi seadma. Koos maa pandiga tekkisid ja võlaorjus, mille alusel sai vigase võlgniku välismaale orjusesse müüa.

Arhonid ja areopaag. Eupatrides, tuginedes oma rikkusele ja ainuõigusele asuda avalikel ametikohtadel, järk-järgult piirata basileuse jõudu seotud hõimudemokraatia traditsioonidega. Selle ülesanded antakse üle uutele eupatriidest valitud ametnikele - arhonid. Algul oli arhoni ametikoht eluaegne, siis piirdus kümneaastase ametiajaga. FROM 7. sajand eKr. hakati valima üheksa arhonit üheks aastaks. Arhontide kolledž ei võtnud üle mitte ainult Basileuse sõjaväe-, preestri- ja kohtufunktsioone, vaid võttis lõpuks üle kogu riigi juhtimise.

Samal ajal, 8. sajandil eKr. tekkis veel üks uus avaliku halduse organ - Areopaag. Vanemate nõukogu asendades valis ja kontrollis areopaag nii arhoneid kui ka rahvakogu ning teostas kõrgeimat kohtuvõimu. Areopaagi alla kuulusid kõik endised ja praegused arhonid, s.o. eupatriidide esindajad.

Pööninguühiskond oli muutumas poliitiliseks ühiskonnaks – võimu all olevaks ühiskonnaks, mis eristus sellest välja ja seisis sellest kõrgemal. Ühiskonna ja võimu kunagine sünkretism (jagamatus) hakkab läbi saama.

Samal ajal arenes välja teine, riigi tekkele iseloomulik protsess, - elanikkonna territoriaalne jaotus. IN 7. sajand eKr. riik jagunes ringkondadeks - navcraria, mille asukad sõltumata hõimukuuluvusest olid kohustatud oma kuludega ehitama ja varustama sõjalaeva, samuti varustama selle meeskonda.

Soloni ja Cleisthenese reformid. TO 6. sajand eKr. Olukord Ateenas oli äärmiselt raske. Kauba-raha suhete areng viis edasi vaba elanikkonna sotsiaalne kihistumine. Eupatriidide ja geomooride seas paistavad silma rikkad maaomanikud, osa eupatriide muutub vaesemaks ning geomorid muutuvad talutöölisteks, kes harivad võõra maad, saavad selle eest 1/6 saagist või satuvad võlaorjusesse, kaotavad vabaduse ja müüakse välismaale orjusesse. Linnaelanike jõuka kaubandus- ja käsitööeliidi, endiselt võimult eemaldunud, majanduslik roll kasvab. Kasvab ka vaeste hulk. Keskmiste ja väikemaaomanike ning käsitööliste positsioon muutub järjest ebastabiilsemaks. Selle tulemusena tekib vabade seas terve kompleks vastuolusid - rikaste ja vaeste Eupatridide vahel, kellel on endiselt võim, ning maaomanikest, kaupmeestest ja käsitöölistest pärit rikaste vahel, kes püüdlevad võimu poole ning kasutavad vaeste, keskmiste ja väikeste rahulolematust. omanikele.

Nende vastuolude leevendamiseks ja kõigi vabade inimeste ühendamiseks üheks valitsevaks klassiks oli vaja sügavaid sotsiaalseid ja poliitilisi muutusi. Alustas neid Solon valitud arhonit aastal 594 eKr Kuigi Solon oli eupatrid, teenis ta kaubanduses varanduse ja elanikkond usaldas teda. Kodu Soloni reformide eesmärgiks oli erinevate sõdivate vabade rühmituste huvide ühitamine. Seetõttu olid need kompromissi iseloomuga.

Soloni reformid olid Ateena riigi kujunemise oluliseks etapiks ja nende tulemusi võib võrrelda poliitiline revolutsioon. Esiteks Solon:

1) kulutatud sisahphia- võlareform, sisuliselt - otsene sekkumine omandisuhetesse. Vaeste võlg kustutati. Võlgade pärast orjusesse langenud ateenlased vabastati ja välismaale võlgade eest müüdud lunastati. Võlaorjus Ateenas kaotati;

2) paigaldatud maavalduste maksimaalne suurus;

3) lubatud maa tasuta ost-müük ja maavalduste killustatus jõukatele ateenlastele ;

4) kulutatud rahvaloenduse reform mille eesmärk on hävitada aadli pärilikud privileegid, asendades päritoluprivileegid rikkuse eesõigustega. Solon kindlustas kodanike jagunemise nelja järgu vara järgi;

Rikkaimad kodanikud määrati esimesse kategooriasse, vähem jõukad - teise ja nii edasi. Igal kategoorial olid teatud poliitilised õigused: ainult esimese kolme kategooria kodanikud võisid olla avalikel ametikohtadel ja ainult esimese kategooria kodanikud võisid olla arhoni (ja seega ka Areopaagi liikme) ametikohal. Vaesed, kes kuulusid kõige madalamasse, neljandasse kategooriasse, jäid sellest õigusest ikkagi ilma. Aga nad said osaleda rahvakogul, mille roll kasvas. Assamblee asus seadusi välja töötama, ametnikke valima ja neilt aruandeid vastu võtma.

5) loodud uus kohtusüsteem - heelium, kuhu võis valida iga Ateena kodaniku, sõltumata tema varalisest seisundist, mis oli mööndus vaestele;

6) asutatud uus juhtorgan- neljasajaliikmeline nõukogu, mis valiti esimese kolme kategooria kodanike hulgast, igast hõimust 100 inimest, kus hõimutraditsioonid ja Eupatriidi mõju säilisid.

Reformid andsid hoobi hõimude võimukorraldusele ja hõimuaristokraatia privileegidele. Need olid oluliseks sammuks Ateena poliitilise organisatsiooni kujunemisel. Kuid reformide kompromissiline iseloom takistas teravate vastuolude lahendamist. Reformid ei meeldinud hõimuaristokraatiale ega rahuldanud täielikult demost. Võitlus nende vahel jätkus ja viis mõne aja pärast selleni Lysistratose türannia kehtestamine, ja seejärel tema pojad (560–527 eKr), kes kindlustasid demose edu võitluses aristokraatia vastu ja tugevdasid Soloni loodud poliitilist süsteemi.

Senised juhtorganid jätkasid tegevust, kuid nüüd võimu haaranud türanni kontrolli all. Türann Ateenas peeti ebaseaduslik valitseja, mitte tingimata jõhkra režiimi kehtestamine. Lysistratos leevendas väikemaaomanike olukorda neile laenu andes. Aktiivne välispoliitika ja sõjaväelaevastiku loomine meelitas tema poolele Ateena kaupmehi. Linna ehtinud avalike hoonete ulatuslik ehitamine pakkus vaestele elatusvahendeid. Olulist rolli mängis Ateenas kehtivate seaduste järgimine.

Need meetmed nõudsid aga üha suuremaid rahalisi vahendeid, mille täiendamine määrati rikastele ateenlastele, mis põhjustas nende rahulolematuse. Toetab Sparta kartuses Ateena tugevnemist , türannia kukutati. Järgnenud aristokraatia katse võimu haarata lõppes ebaõnnestumisega. Toetudes vaestele, asus Ateena orjaomanike rikas kaubandus- ja käsitööeliit Cleisthenes ajas spartalased välja ja kindlustas oma võidu uued reformid.

Cleisthenese reformid kinni peetud 509 eKr, elimineeriti Ateenas perekonna jäänused. Nende hulka kuulusid:

1) elanikkonna vana jagunemise hävitamine neljaks hõimuks;

Atika jagunes 10 territoriaalseks filiaks, millest igaüks hõlmas kolme territooriumi (tritia), mis paiknesid erinevates kohtades - linna-, ranniku- ja põllumajanduspiirkonnas. Need jagunesid omakorda demodeks. Selline phila struktuur õõnestas maa-aristokraatia poliitilisi positsioone, kuna kahel esimesel territooriumil domineerisid orjaomanike kaubandus- ja käsitöökihid.

Talurahvas vabanes iidsete hõimutraditsioonide mõjust, millel põhines aadli autoriteet, ning need, kes ei kuulunud kohalikku hõimuorganisatsiooni, said ligipääsu osaleda poliitilisel ametikohal. Suguluse printsiip asendus rahvastiku jagamise territoriaalse printsiibiga.

2) kaotamine Neljasaja nõukogu ja vastloodud rahvastiku territoriaalse korralduse alusel asutus Viiesaja nõukogu;

Viiesaja nõukogu moodustati 10 filiaali esindajatest, igaühest 50 inimest, ja juhtis rahvusassamblee kokkukutsumise vahelisel perioodil Ateena poliitilist elu, viies ellu selle otsuseid.

3) looming kümnest strateegist koosnev juhatus;

Ka kümnest strateegist koosnev juhatus komplekteeriti rahvastiku territoriaalset korraldust arvestades: igast varjupaigast üks esindaja. Algul olid strateegidel vaid sõjalised funktsioonid, kuid hiljem tõrjusid nad arhonid tagaplaanile ja neist said Ateena riigi kõrgeimad ametnikud.

4) erikorra, nn., juurutamine rahvakogude praktikasse tõrjumine.

Igal aastal kutsuti kokku rahvakogu, mis tegi hääletamise teel kindlaks, kas kaaskodanike hulgas on riigile ohtlikke isikuid. Kui selliseid isikuid nimetati, kutsuti koosolek kokku teist korda ja iga osaleja kirjutas ostrakonile (savikillule) selle nime, kes tema arvates oli ohtlik. Enamushäälega süüdi mõistetud isik eemaldati Atikast kümneks aastaks. Ostracismi, mis oli algselt suunatud hõimuaristokraatia vastu, kasutati hiljem Ateena ühiskonnas eksisteerinud erinevate rühmituste vahelises poliitilises võitluses.

Cleisthenese reformid lõpetasid Vana-Ateena pika riigi kujunemise protsessi.

Pärast Theseust tekkinud võimufunktsioonide diferentseerumine viis nende rakendamiseks organite organiseerimiseni. Selle tulemusena eriline ja püsivalt töötav aparaat poliitilise võimu teostamiseks. Paralleelselt toimus selle aparaadi poolt ühiskonna üle võimumonopoli omandamine. Võimufunktsioonide teostamise õiguse monopoliseerimisest sai legitiimne õigus kasutada sunni. Poliitilist võimu hakati teostama riigivõimu vormis, sellest sai riigivõim ja selle teostamise aparaat - riigiaparaat Selle tulemusena tekkis Ateena orjariik demokraatliku vabariigi kujul.

Ateena riik V-IV sajandil. eKr. 5. sajandi esimesel poolel. eKr. Ateenast on saanud üks Kreeka maailma juhtivaid riike. Seda soodustas Kreeka riikide võit Kreeka-Pärsia sõdades, intensiivne majandusareng Ateena ja nende demokraatliku süsteemi tugevdamine. Kreeka-Pärsia sõdade käigus tekkinud Kreeka riikide liitu juhtis alguses Sparta. 70. aastateks, kui vaenutegevus kandus üle merele, läks liidu juhtimine Ateenale. IN 478 eKr oli haritud Delian merendusliit(sümmachy) Ateena juhtimisel. Liitu kuulus 140–160 Kreeka riiki, kes varustasid sõjalaevu ja tegid sissemakseid (forosid) liidu riigikassasse. Laevastiku juhtimine usaldati Ateenale.

Aja jooksul läks laevastiku ehitamine Ateenasse, liidu riigikassa viidi Delosest sinna ja foros muutus liitlastelt kogutud maksuks ja oli Ateena kontrollimatu käsutuses. Liitlaste rahulolematus suruti jõuga maha, nende territooriumile hakati looma Ateena asulaid (cleruchia), mis muutusid praktiliselt sõjaväegarnisonideks, Ateena ametnikke saadeti paljudesse liitlasriikidesse; mõne liitlasriikide kodanike kohtuasja arutamine läks Ateena kohtutesse ja liidu asju hakkas otsustama Viiesaja nõukogu.

Ateena hegemoonia liidus muutis selle võimsaks Ateena kaar – jõud, liitlasi halastamatult ekspluateerides, nende arvelt rikastades ja jõuga liidus hoides.

Ateena välispoliitilise positsiooni muutumine, nende rikastumine tõi kaasa muutused ühiskondlik-poliitilistes suhetes. Ephialtes jättis Areopaagi peaaegu täielikult ilma poliitilisest võimust, andes selle põhifunktsioonid üle rahvakogule, Viiesaja nõukogule ja geelitele. Areopaag säilitas vaid mõned kohtu- ja usufunktsioonid.

Koos nimega Perikles seotud Ateena demokraatia tõus. Tema alluvuses kaotas Soloni kvalifikatsioonireform oma tähtsuse, kuna avalike ametikohtade täitmise võimalust tunnustati kõigi täieõiguslike kodanike jaoks. Vaeste kodanike kaasamiseks aktiivsesse poliitilisse ellu kehtestati tasu riigiametite täitmise eest.

Patriarhaali asendamiseks

Riigi ja õiguse tekkimise ja arengu ajaloolised tingimused muistses Ateenas ja Spartas.

Ateena ja Sparta ühiskonnakorraldus.

Ateena ja Sparta valitsus.

Ateena ja Sparta seadus.

Küsimus 1-2.

Toimus primitiivse kommunaalsüsteemi riigiks muutumise protsess. Selle protsessi käigus tekkis Vahemere basseinis mitmesuguseid struktuure. Siin on kogukonnal mõned erinevused ida kogukonnast:

Lõpule on saamas sotsiaalse tööjaotuse protsess, mis on seotud käsitöö eraldamisega põllumajandusest. Käsitöö omandab iseseisva iseloomu ja viib vahetussuhete süvenemiseni ja kaubanduse arenguni.

Kaubandus muutub iseseisvaks tegevuseks, uueks rikkuse allikaks.

Arendatakse ja kinnitatakse peamiste tootmisvahendite – maa ja töövahendite – eraomand. Selle tulemusena algas järkjärguline üleminek primitiivselt kommunaalsüsteemilt riigile.

Aasias kasvab riik justkui välja eelmisest formatsioonist, hakkab täitma eelmise ülesandeid - see on riigi arengu evolutsiooniline tee. Muistses kogukonnas kiirendasid ülaltoodud tunnused üleminekut, riigil on uued funktsioonid - see on revolutsiooniline tee (+ legendaarsete isiksuste tegevus).

Tugevalt mõjutasid ka geograafiline tegur ja loodusrikkus, kuid Kreekas ei olnud suuri harimist ootavaid alasid, mistõttu oli vähearenenud põllumajandus, mis määras riigi kiirema kujunemise.

Sotsiaalmajanduslikud tegurid: mitmesugused tegevused (kaubandus, käsitöö) aitasid kiiresti kaasa ühiskonna diferentseerumisele ja järelikult ka klasside kujunemisele – see juhtus muistses maailmas peaaegu koheselt.

Riik hakkab kujunema 8. sajandil eKr. ja kuni 3. sajandini eKr (Sparta veidi hiljem). Vana-Ida laagrites kestis see protsess mitu aastatuhandet.

Lisaks mõjutas riigi teket oluliselt suurte rahvamasside liikumine lõunas, Euroopas 12.–8. sajandil eKr.

Müüdid riigi kujunemise kohta on seotud legendaarse kangelase Theseuse nimega. Neli Atika territooriumil elanud hõimu ühendati üheks rahvaks - seda protsessi nimetati sinoikismiks. See tõi kaasa 4 hõimu nõukogu loomise, Basileuse - hõimu, sõjaväejuhi, vanemate nõukogu - Bule ja rahvusassamblee - Agora tekkimise. Vanematekogu on organ, mis korraldas korraldustööd, kui rahvakogu kokku ei tulnud. Rahvakogu on perioodiliselt koosnev organ. Alanud on hõimuorganite muutumine riigiks, kunagise ühtse ühiskonna liikmete vahel ilmnevad eristumine ja vastuolud. Theseus jagas ühiskonna kolme rühma: eupatriidid, geomorid, demiurgid. Esimesed said eelise kõrgetele kohtadele registreerumisel, ülejäänud said osaleda rahvakogul.

Kiirenenud diferentseerumine tõi kaasa avalike tööde juhtimise funktsiooni asendamise isikliku rikastamise funktsiooniga. Nendel tingimustel tekib selline rikastamine kui perioodilised reidid naabritele. Vastuolud ühiskonnas süvenevad järk-järgult. Seetõttu on vaja organit, kes lahendaks need vastuolud, tekkis arhonite positsioon, nad valiti Eupatriide hulgast (algul eluks ajaks, siis 10, 5, 1 aastaks, algul 5, siis 9 inimesest ). Nad tulid basileust asendama. Uute ametnike esilekerkimine viis vanematekogu asemele uue organi – Areopaagi – loomiseni, mis valis arhoneid ja kontrollis nende tegevust. Järk-järgult hõlmasid Areopaagi endised arhonid. Seega tekib hõimuaadli organ ja vastavalt aristokraatia, neist saab elanikkonna kõige jõukam osa. Siin kohtame taas mütoloogilisi tegelasi, kes aitavad kaasa riigi kujunemisele. Solon – aastal 594 eKr arhoniks valitud tühistas kõik võlad. Võlapea kaotamisega keelas ta Ateena elanike müümise orjusesse ja lunastas juba müüdud. Solon jagas ka kõik ateenlased vara järgi. Medimnideks nimetatakse neid, kellel on sissetulek üle 500, ratsanikuks kuni 300. Kodanikud alates 200 tonnist on zevgitid, kõik ülejäänud on feta, need on vaesunud kodanikud ja kogukonna liikmed. Solon likvideeris vanematekogu ja lõi 400 tonni suuruse nõukogu. Uues organis olid esindatud nii vaesed kui ka rikkad ning see toimis ka žüriina – heelium. Kõik kõrged kohad kuulusid kahele esimesele Ateena elanikkonna rühmale, kes kaitsesid oma huve. Feta võiks osaleda riigiassamblees ja seejärel heeliumis. See tõi kaasa eri sotsiaalsete rühmade vaheliste suhete olemuse muutumise omariikluse kujunemisel.

Järgmised legendaarsed tegelased on Christfen, Perikles, Gharial. Crisfen hävitas 400-tonnise nõukogu ja asendas selle 500-tonnise nõukoguga. Ta jagas Ateena territooriumi territoriaalseteks üksusteks - Philaeks, millest igaüks saatis 500 tonnise nõukogusse 50 tonni oma esindajaid. Iga varjupaik koosnes kolmest osast (ranniku-, linna-, põllumajandus-). Olid ka demid – samuti territoriaalne üksus, see õõnestas kõiki primitiivseid kogukondlikke struktuure. Gharial muutis Areopaagi rolli, viies ta kohtuorganisse. Iga organ väljendas teatud rühma huve oma arengu teatud etapis.

Spartas kujunes sotsiaalsüsteem tänu vallutustele. Archadet on juht, vanematekogu on Gerousia, rahvakogu on Apella. Põliselanikkond on heloodid, nad orjastati Sparta vallutajate poolt, teine ​​​​rühm, kellel oli teatud vabadusi, on peliedid. Domineeriv sotsiaalne kiht on spartalased. Nendevahelised vastuolud tõid kaasa riikluse erilise iseloomu. Sparta kogukonnale oli iseloomulik, et see ei olnud põllumajanduslik, spartalastel oli maad, kuid nad ei harinud seda, vaid kasutasid helootide tööjõudu. Maa võõrandati koos helootidega. Majanduslikuks aluseks oli ühisvara, oli võimalik võõrast vara kasutada, see tagas võrdsuse. Lycurguse nimega seostati spartalaste katset säilitada domineeriv positsioon, sõlmiti kokkulepe, mille kohaselt on spartalaste vahel ette nähtud võrdsus ja ülejäänute vaheline ebavõrdsus.

Vastavalt Ateena valitsemisvormile moodustus orjade omanduses olev demokraatlik vabariik. Spartas, orjade omanduses, aristokraatlikus vabariigis monarhia elementidega. Ateena organsüsteem:

Rahvusassamblee, mis koosneb vabadest Ateena kodanikest, ilma võõraste ja orjadeta. Kokku kutsutakse neli korda aastas, seejärel kuni 40 korda aastas. See on seadusandja.

500-liikmeline nõukogu, kõik Ateena kodanikud loosi teel.

Heliaia, keha, mis kontrollib teisi täieõiguslike ateenlastena. See oli ka kohtuorgan, kõik rahvakogu otsused nõudsid heeliumi heakskiitu.

10 strateegi kolleegium likvideeris lõpuks Areopaagi.

Sparta organsüsteem:

2 kuningat, esimest korda valitud alates 7. sajandist eKr pärilik positsioon.

Gerousia, vanemate nõukogu

Apella, rahvakoosolek. Kuningate tegevust kontrollisid eforid – gerousia poolt valitud ametnike eriasutus.

aastal on eelistatud reegliloome kui õigusallika alus kaasaegne teadus. Seadused saavad ühiskonna juhiks. Õiguseloome allikad, rahvakogu aktid. Samuti tõlgendasid üksikisikud oma seadusi. Seadused muutuvad Ateenas ja Spartas valdavaks õiguse vormiks. Õiguse olulisematest institutsioonidest on omandiõiguse institutsioon.

Kirjandus:

1. Vana-Kreeka ajalugu (V.I. Avdievi, N.N. Pikuse, A.G. Bokštšanini toimetamisel). M., 1972.

2. Andreev Yu.V. Varajane Kreeka polis. M., 1976.

3. Berger A.K. Vana-Kreeka demokraatia poliitiline mõte. M., 1966.

4. Dovatur A.I. Orjus Atikas 5. sajandil eKr M., 1979.

5. Koshelenko G.A. Hellenistlik poliitika idas. M., 1979.

6. Marinovitš L.P. Kreeka palgasõdurid 4. sajandil eKr ja poliitika kriis. M., 1975.

7. Frolov E.D. Kreeka türannid. L., 1972.

LEHT \* ÜHENDAMINE 2

VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM

föderaalriigi eelarve haridusasutus

kõrgharidus

"Tšuvaši osariigi ülikool, mis sai nime I.N. Uljanov"

Õigusteaduskond

Riigi- ja õiguse teooria ja ajaloo osakond

TEST

distsipliini järgi "Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu"

teemal: “Riikide kujunemise tunnused antiikmaailmas. Polis süsteem»

Lõpetatud:

1. kursuse üliõpilane

Õigusteaduskond

Rühmad ZYU-30-14

Ezukoa Juri

Cheboksary

2015

Sissejuhatus………………………………………………………………………………………….3

1. Riikide moodustamise tunnused iidse maailma moodustamise omadused .................................. 4
2. Polis süsteem…………………..………………………………………………………….6

Järeldus…………………………………………………………………………………… 10

Viited………………………………………………………………………………11

Sissejuhatus

Kreeka-Rooma maailm ei arenenud tühjalt kohalt, mitte isoleeritult, mitte nagu "suletud ühiskond". Varased tsivilisatsiooni keskused ja esimesed protoriigid tekkisid Vahemere basseinis juba 3.-2. aastatuhandel eKr ja sedagi ilma märgatava idamaailma mõjuta.

Seejärel, eriti "suure kolonisatsiooni" perioodil (VIII-VII sajand eKr), kui Aasia rannikule rajati mitmed kreeklaste asulad (linnad), muutus kahe tsivilisatsiooni koostoime veelgi tihedamaks ja sügavamaks. Kreeka linnad Väike-Aasias – Miletos, Efesos ja teised – said avatud väravateks, mille kaudu toimusid kaubandus-, kultuuri- ja muud sidemed tollase ida ja lääne vahel.

Kreeklaste ja hiljem roomlaste üha tihenevad poliitilised kontaktid idamaadega võimaldasid neil kasutada ja ümber mõelda välismaist, ülemere-riiklikku õiguskogemust, otsida oma ratsionaalsemaid lähenemisi seadusloomele ja poliitikale.

Esimeste protoriikide ja seejärel suuremate riigimoodustiste loomine Balkani poolsaare lõunaosas ja Egeuse mere saartel III-II aastatuhandel eKr. oli selle piirkonna autohtoonse elanikkonna (pelasgid, minoslased) vallutamise tulemus ahhaia kreeklaste poolt.

Vallutamine tõi kaasa erinevate kultuuride, keelte ja rahvaste segunemise ja ristumise, millest sündis kõrge Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon, mida esindasid mitmed tõusvad ja langevad riigid (Knossos, Mükeene kuningriik jne).

VI-V sajandiks. eKr. Mitmesaja Vana-Kreeka poliitika hulgas tõusevad esiplaanile kaks suurimat ja sõjaliselt tugevaimat linnriiki – Ateena ja Sparta. Nende kahe poliitika vastandlikkuse märgi all rullus lahti kogu järgnev Vana-Kreeka riikluse ajalugu.

Ateenas, kus eraomand, orjus, turusuhted olid kõige täiuslikumalt arenenud, kus moodustus kodanikukogukond, mis seob oma liikmed kõigi nende varaliste ja poliitiliste huvide erinevustega ühtseks terviklikuks tervikuks, saavutab iidne demokraatia haripunkti ja järgnev ajalugu annab tunnistust, muutub suureks loovaks jõuks.

1. Riikide kujunemise tunnused antiikmaailmas

Kreeka-Rooma maailm ei arenenud tühjalt kohalt, mitte isoleeritult, mitte nagu "suletud ühiskond". Varased tsivilisatsiooni keskused ja esimesed protoriigid tekkisid Vahemere basseinis juba 3.-2. aastatuhandel eKr ja sedagi ilma märgatava idamaailma mõjuta. Seejärel, eriti "suure kolonisatsiooni" perioodil (VIII-VII sajand eKr), kui Aasia rannikule rajati mitmed kreeklaste asulad (linnad), muutus kahe tsivilisatsiooni koostoime veelgi tihedamaks ja sügavamaks. Kreeka linnad Väike-Aasias - Miletos, Efesos jt said avatud väravateks, mille kaudu toimusid kaubandus-, kultuuri- ja muud sidemed tollase ida ja lääne vahel. Kreeklaste ja hiljem roomlaste üha tihenevad poliitilised kontaktid idamaadega võimaldasid neil kasutada ja ümber mõelda välismaist, ülemere-riiklikku õiguskogemust, otsida oma ratsionaalsemaid lähenemisi seadusloomele ja poliitikale.

Esimeste protoriikide ja seejärel suuremate riigimoodustiste loomine Balkani poolsaare lõunaosas ja Egeuse mere saartel III-II aastatuhandel eKr. oli selle piirkonna autohtoonse elanikkonna (pelasgid, minoslased) vallutamise tulemus ahhaia kreeklaste poolt. Vallutamine tõi kaasa erinevate kultuuride, keelte jne segunemise ja ristumise. rahvad, millest sündis kõrge Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon, mida esindasid mitmed tõusvad ja langevad riigid (Knossos, Mükeene kuningriik jne).

Nende osariikide monarhilisus, suur riigi-templimajandus ja maakogukond andsid tunnistust nende sarnasusest tüüpiliste idapoolsete monarhiatega. Kreeta-Mükeene traditsioonid avaldasid pikka aega mõju ahhaia kreeklaste hilisemale omariiklusele, mida iseloomustas kõrgeima majanduskorraldajana tegutsenud kuningapaleega seotud kogukondlik eluviis.

Vana-Kreeka riigi kujunemise üks olulisemaid tunnuseid oli see, et see protsess ise kulges pideva rände ja hõimude liikumise tõttu lainetena, katkendlikult. Niisiis, sissetung XII sajandil. eKr. Kreekasse põhjast dooria hõimud paiskasid taas tagasi kogu riikluse kujunemise loomuliku käigu tagasi. Dooria invasioonile järgnenud "pime ajastu" (XII sajand eKr – 8. sajandi esimene pool eKr) ja seejärel arhailine periood viis hellenid taas tagasi hõimuriikluse ja protoriikide juurde.

Sisemiste ja väliste tegurite omapärane kombinatsioon Kreeka riigi kujunemise protsessis muudab vene kirjanduses laialt levinud teesi, et riigi tekkimine Ateenas toimub "puhtal kujul", s.t ebapiisavalt veenvaks. otse hõimusüsteemi lagunemisest ja klasside kujunemisest. Välise teguri, eriti etruski oma, mida pole veel täielikult uuritud, märkimisväärne mõju mõjutas ka Rooma riigi pageneesi.

Muistses maailmas (erinevalt idamaadest) riikluse kujunemise protsessi tunnused määrasid suuresti ette looduslikud ja geograafilised tegurid. Näiteks Kreeka oli mägine riik, kus oli vähe viljakat ja põllukultuuride kasvatamiseks sobivat maad, eriti sellist, mis nõuaks, nagu idas, kollektiivset niisutustööd. Antiikmaailmas ei saanud ida tüüpi maakooslus levida ega püsima jääda, kuid Kreekas tekkisid käsitöö, eelkõige metallitöö arendamiseks soodsad tingimused. Juba III aastatuhandel eKr. kreeklased kasutasid laialdaselt pronksi ja 1. aastatuhandel eKr. rauast valmistatud tööriistad, mis aitasid tõsta töö efektiivsust ja selle individualiseerimist. Vahetus- ja seejärel kaubandussuhete, eriti merekaubanduse lai areng aitas kaasa turumajanduse kiirele arengule ja eraomandi kasvule. Suurenenud sotsiaalne diferentseerumine sai aluseks teravale poliitilisele võitlusele, mille tulemusena toimus üleminek primitiivsetelt riikidelt kõrgelt arenenud riiklusele kiiremini ja olulisemate sotsiaalsete tagajärgedega, kui see toimus antiikmaailma teistes riikides.

2. Antiikmaailma polissüsteem

Looduslikud tingimused mõjutasid riigivõimu korraldust Kreekas ka muus osas. Mererannikut läbilõikavad mäeahelikud ja lahed, kus elas märkimisväärne osa kreeklasi, osutusid oluliseks takistuseks riigi poliitilisel ühendamisel ning seda enam muutsid tsentraliseeritud valitsemise võimatuks ja tarbetuks. Seega määrasid looduslikud tõkked ise ette arvukate, suhteliselt väikese suurusega ja üksteisest üsna eraldatud linnriikide – poliitikate tekke. Polise süsteem oli riikluse üks märkimisväärsemaid, peaaegu ainulaadseid tunnuseid, mis ei omane mitte ainult Kreekat, vaid kogu antiikmaailma.

Poliitika geograafiline ja poliitiline eraldatus (mandril ja saartel) koos kaugeleulatuva tööjaotusega muutis selle sõltuvaks käsitöö ekspordist, vilja ja orjade impordist, s.o. üle-Kreeka ja rahvusvahelisest merekaubandusest. Meri mängis iidse (peamiselt Kreeka) poliitika elus tohutut rolli. See tagas talle side välismaailmaga, teiste poliitikatega, kolooniatega, idamaadega jne. Mere- ja merekaubandus ühendas kõik linnriigid ühtseks polissüsteemiks, lõi avatud üle-Kreeka ja Vahemere poliitilise kultuuri ja tsivilisatsiooni.

Oma sisemise korralduse seisukohalt oli antiikpoliitika suletud riik, mille maha ei jätnud mitte ainult orjad, vaid ka välismaalased, isegi inimesed teistest Kreeka poliitikatest. Linnakodanike endi jaoks oli polis omamoodi poliitiline mikrokosmos oma poliitilise struktuuri, traditsioonide, tavade, seaduste jne vormidega, mis on antud linna jaoks pühad. Vanade kreeklaste seas asendas polis eraomandi mõjul lagunenud maa-kogukondlikud kollektiivid tsiviil- ja poliitilise kogukonnaga. Linnriikide sisestruktuuri suure mitmekesisuse põhjuseks olid suured erinevused majanduselus, poliitilise võitluse teravuses, ajaloolises pärandis. Kuid tingimusteta ülekaalul polismaailmas oli erinevaid vabariiklikke vorme - aristokraatia, demokraatia, oligarhia, plutokraatia jne.

Juba Kreeka ühiskonna areng Homerose ajastu patriarhaalsetest struktuuridest ja protoriikidest kuni klassikalise orjuse ja antiikdemokraatia õitsenguni näitab mõningaid mustreid poliitilise elu arengus ja linnriikide korraldusvormide muutumises. . 2. aastatuhande lõpul eKr, nagu annab tunnistust Homerose eepos, oli Kreeka maailmas suhteliselt üldine tendents tugevdada kuninga kui väejuhi, kohtuniku, paleemajanduse kõrgeima juhi jne võimu. Tema valitsemismeetodites ilmnesid üha enam antiikaja monarhidele, eriti idamaadele, omased despootlikud jooned. Sarnast pilti võib näha mitu sajandit hiljem Roomas kuningate ajastul.

Patriarhaalsete-kogukondlike sidemete kokkuvarisemine, millele tugines kuninga ainuvõim (Basileus, Rex), suure jõukuse ja sotsiaalse mõjuga aristokraatlike perekondade vastuseisu kasv tõi kaasa kuningliku võimu hävimise peaaegu kogu antiikmaailmas. , millega kaasnes mitmel juhul (nagu Roomas Tarquinius Uhkega) kuninga enda mõrvaga.

Monarhia likvideerimine viis vabariikliku süsteemi iidses maailmas võiduni, aga ka riigikorralduse polissüsteemi lõpliku heakskiitmiseni (enne kriisiajastut ja orjapidajaühiskonna lagunemist). Kuid varajasel vabariigi perioodil ei arenenud täit välja otsedemokraatia elemente (rahvakogud jne) võimaldavale polissüsteemile omane demokraatlik potentsiaal. Poliitilise kogemuseta lihtrahvas, kes ammutas oma ideed võimust patriarhaalsest-religioossest minevikust, loovutas peaaegu kõigi iidsete poliitikate ohjad hõimu-, preestri- ja uuele omandatud aristokraatiale. Just selline oli riigivõim Ateenas Soloni reformide eelõhtul, Rooma patriitsivabariigi algperioodil jne. Poliitilise elu edasise demokratiseerimisprotsessiga muistsetes linnriikides kaasnes võitluse intensiivistumine võimu enda käes hoidnud ja vana poliise süsteemi säilitada püüdnud aristokraatia ja rahva (demose) vahel, kes olid linnriikides. üha teadlikumad oma kodanikuühtsusest. Selle võitluse (eupatriidid ja demos Ateenas, patriitsid ja plebeid Roomas jne) tulemuseks oli rida seadusandlikke reforme, mis õõnestasid aristokraatia monopoli riigiorganites ja lõid aluse demokraatlike institutsioonide arengule.

Paljudes Kreeka linnriikides eelnes demokraatliku süsteemi lõplikule kehtestamisele võimu anastamine üksikute türannivalitsejate poolt, kes olid tavaliselt pärit aristokraatlikust keskkonnast, kuid kasutasid oma võimu vanade aristokraatlike ja patriarhaalsete ordude õõnestamiseks, huvide kaitsmiseks. poliitika üldisest elanikkonnast. Sellised isikliku võimu režiimid, mida nimetatakse türanniaks, kehtestati Miletoses, Efesoses, Korintoses, Ateenas, Megaras ja aitasid kaasa eraomandi tugevdamisele ja aristokraatia privileegide kaotamisele, demokraatia kehtestamisele riigivormina, mis on kõige parem. peegeldab kodaniku- ja poliitilise kogukonna ühiseid huve.

VI-V sajandiks. eKr. Mitmesaja Vana-Kreeka poliitika hulgas tõusevad esiplaanile kaks suurimat ja sõjaliselt tugevaimat linnriiki – Ateena ja Sparta. Nende kahe poliitika vastandlikkuse märgi all rullus lahti kogu järgnev Vana-Kreeka riikluse ajalugu. Ateenas, kus eraomand, orjus, turusuhted olid kõige täiuslikumalt arenenud, kus moodustus kodanikukogukond, mis seob oma liikmed kõigi nende varaliste ja poliitiliste huvide erinevustega ühtseks terviklikuks tervikuks, saavutab iidne demokraatia haripunkti ja järgnev ajalugu annab tunnistust, muutub suureks loovaks jõuks.

Erinevalt Ateenast läks Sparta ajalukku näitena aristokraatlikust sõjaväelaagririigist, mis sunnitud elanikkonna (heloodide) tohutu massi mahasurumiseks piiras kunstlikult eraomandi arengut ja püüdis edutult säilitada võrdsust. spartalaste endi seas. Seega põhjustas Ateena ja Sparta rivaalitsemine omamoodi konkurentsi kahe erineva kodaniku- ja poliitilise kogukonna vahel Kreekas. Vana-Kreeka riikluse ajaloos on õpetlik, et kahe "polise suurriigi" vastasseis tõmbas kogu Kreeka maailma verisse ja pikaleveninud Peloponnesose sõtta, mille tulemusena nõrgenes kogu polise süsteem ja langesid demokraatlikud institutsioonid. Lõppkokkuvõttes langesid nii Ateena kui ka Sparta Makedoonia monarhia saagiks.

Vana-Kreeka omariikluse, eelkõige Ateena, millest sai demokraatliku riigi ideaal, mis põhines eraomaniku autonoomial kodanikuühiskonna täisliikmena, surma põhjuseks ei ole mitte niivõrd orjus, kuivõrd riigi sisemine nõrkus. riigi enda polistruktuur. Sellel etteantud territoriaalsete ja poliitiliste parameetritega seotud seadmel ei olnud ruumi poliitiliseks manööverdamiseks ega edasiseks progressiivseks arenguks.

Hilis-Rooma keisrite võimu tugevnemine ja kristluse omaksvõtt tõmbavad poliise ordudele viimase joone. Mis puutub hilisemasse Rooma impeeriumi, siis see murdub lõplikult vabariikliku-polise demokraatiaga ja omandab üha enam, eriti selle idaosas, keskaegse riikluse jooni.

Järeldus

Muistses maailmas (erinevalt idamaadest) riikluse kujunemise protsessi tunnused määrasid suuresti ette looduslikud ja geograafilised tegurid. Vahetus- ja seejärel kaubandussuhete, eriti merekaubanduse lai areng aitas kaasa turumajanduse kiirele arengule ja eraomandi kasvule. Suurenenud sotsiaalne diferentseerumine sai aluseks teravale poliitilisele võitlusele, mille tulemusena toimus üleminek primitiivsetelt riikidelt kõrgelt arenenud riiklusele kiiremini ja olulisemate sotsiaalsete tagajärgedega, kui see toimus antiikmaailma teistes riikides.

Polise süsteem oli riikluse üks märkimisväärsemaid, peaaegu ainulaadseid tunnuseid, mis ei omane mitte ainult Kreekat, vaid kogu antiikmaailma. Mere- ja merekaubandus ühendas kõik linnriigid ühtseks polissüsteemiks, lõi avatud üle-Kreeka ja Vahemere poliitilise kultuuri ja tsivilisatsiooni.

Juba Kreeka ühiskonna areng Homerose ajastu patriarhaalsetest struktuuridest ja protoriikidest kuni klassikalise orjuse ja antiikdemokraatia õitsenguni näitab mõningaid mustreid poliitilise elu arengus ja linnriikide korraldusvormide muutumises. .

Monarhia likvideerimine viis vabariikliku süsteemi iidses maailmas võiduni, aga ka riigikorralduse polissüsteemi lõpliku heakskiitmiseni (enne kriisiajastut ja orjapidajaühiskonna lagunemist). Kuid varajasel vabariigi perioodil ei arenenud täit välja otsedemokraatia elemente (rahvakogud jne) võimaldavale polissüsteemile omane demokraatlik potentsiaal. Poliitilise kogemuseta lihtrahvas, kes ammutas oma ideed võimu kohta patriarhaalsest-religioossest minevikust, loovutas peaaegu kõigi iidsete poliitikate ohjad hõimu-, preestri- ja uuele omandatud aristokraatiale. Just selline oli riigivõim Ateenas Soloni reformide eelõhtul, Rooma patriitsivabariigi algperioodil jne. Poliitilise elu edasise demokratiseerimisprotsessiga muistsetes linnriikides kaasnes võitluse intensiivistumine võimu enda käes hoidnud ja vana poliise süsteemi säilitada püüdnud aristokraatia ja rahva (demose) vahel, kes olid linnriikides. üha teadlikumad oma kodanikuühtsusest. Selle võitluse (eupatriidid ja demos Ateenas, patriitsid ja plebeid Roomas jne) tulemuseks oli rida seadusandlikke reforme, mis õõnestasid aristokraatia monopoli riigiorganites ja lõid aluse demokraatlike institutsioonide arengule.

Vana-Kreeka riikluse, eelkõige Ateena, millest sai demokraatliku riigi ideaal, mis põhines eraomaniku autonoomial kodanikuühiskonna täisliikmena, surma põhjuseks ei ole mitte niivõrd orjus, kuivõrd riigi sisemine nõrkus. riigi enda polis struktuur. Sellel etteantud territoriaalsete ja poliitiliste parameetritega seotud seadmel ei olnud ruumi poliitiliseks manööverdamiseks ega edasiseks progressiivseks arenguks.

1. sajandiks eKr. ammendas end ka poliise süsteem Roomas, kui eriti ilmnes, et linn-vabariik ei tule toime orjade ülestõusudega ega suuda tagada sisemist tsiviilühtsust. Nendel tingimustel muutub vabariikliku süsteemi säilitamine, mis on mõeldud riigi-linna juhtimiseks, anakronismiks. Asendada vabariiki, mis oli pöördunud 1. sajandisse. eKr. maailmavõimule tuleb impeerium. Polise süsteemi mõju Rooma vabariigi pika ajaloo jooksul muutus nii suureks, et esimestel sajanditel ei suutnud tsentraliseeritud bürokraatliku monarhia loomise poole püüdlevad keisrid pikka aega vabaneda vabariiklikest polise institutsioonidest.

Bibliograafia:

1. Üldine riigi ja õiguse ajalugu. / Toim. K.I. Batyr. - M., 2011.
2. Grafsky V.G. Üldine õiguse ja riigi ajalugu. - M., 2000.
3. Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu. / Toim. O.A.Židkov ja N.A.Krashennikova. 1. osa – M., 2007.
4. Lurie I.M. Kreeka ajalugu. Loengukursus. - M., 2007.
5. Milekhina E.V. Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu. - M., 2003.