16-18-ci əsrlərdə Çinin xarici siyasəti. Çin tarixi. Şimal gəzintisi. Pekinin işğalı

"Ni-nan" - körpünün rafters arasında sürətli bir qışqırıq var idi ...
Bəs onun dincliyini, yuxusunu kim və ya nə pozub?
- Danışığı çox aydın olmayan iki dost arasında Taoçu mübahisəsi,
Bir stəkan şərab üçün Zhisan dağına baxaraq...
(Liu Lisun. Song sülaləsinin şairi. “Ekrandakı şeirlər”)

Çinin dövlət adı rus dilinə "orta dövlət" kimi tərcümə olunur. Bu söz ölkənin Avropa dövlətləri ilə əlaqələrinin ilk dəfə qurulmağa başladığı dövrdə dövlətin şimal hissəsində hökmranlıq edən Xitan tayfasının adından gəlir. Marko Polo Asiyaya səyahət edərkən ölkəyə Catai adını vermişdi. Beləliklə, Şimali Çini çağırmağa başladılar. O vaxta qədər monqollar tərəfindən fəth edilən Cənubi Çini Marko Polo "cənub barbarları" (Manji) adlandırırdı. IN Ingilis dili Catai sözü Cathai kimi daxil oldu.
Bu gün ölkənin rəsmi adı Çin Xalq Respublikasıdır (ÇXR). Adı 1949-cu ildə Çin Kommunist Partiyasının yüksəlişi ilə dəyişdirildi. Ölkədə idarəetmə forması sosialist respublikasıdır.
2007-ci ilin məlumatlarına görə əhalinin ümumi sayı 1,317 milyard nəfərdir. Bu, dünyada bir ölkənin ən böyük əhalisidir. Əhalinin əsas hissəsini etnik çinlilər (öz adı - Han) təşkil edir - əhalinin təxminən 92%-i. Ümumilikdə Çində 56 millət yaşayır.
Çinin ərazisi 9,596,960 kv. km (ərazi baxımından Çin Rusiya, ABŞ və Kanadadan sonra ikinci yerdədir). Quru zolağının uzunluğu adalar istisna olmaqla 18.000 km-dir. Çin təxminən 5000 adadan ibarətdir. Çinin ən böyük adaları Tayvan və Hanandır.
Ştatın paytaxtı Pekindir.
Rəsmi pul vahidi yuandır.
Rəsmi dil Çin dilidir, Honq-Konqda ingiliscə, Makaoda isə portuqal dilində danışırlar.

Çinin dini

Çinin əsas dinləri Konfutsiçilik, Taoizm və Buddizmdir.
Konfutsiçilik 6-5-ci əsrlərdə yaranmışdır. e.ə. Çində. Doktrinanın ilkin adı zhu-dur. Doktrinanın banisi Konfutsidir. Konfutsiçilik yer kultunu və əcdad kultunu dəstəkləyir, həmçinin səmanı ən yüksək prinsip kimi qəbul edir. Konfutsiçilikdə insan inkişafının zirvəsi Tao-ya çatmaqdır. Tao ən yüksək substansiyanı təmsil edir, “Tanrı” anlayışını əvəz edir. Konfutsiçiliyin əsas ideyası insanın mənəvi və sosial özünü təkmilləşdirməsidir. Təhsil, daim mənəvi inkişaf, cəmiyyətdə formalaşmış ənənələrə, qaydalara hörmət mühüm hesab edilir. Konfutsiçilikdə əxlaq və etika birinci, din isə ikinci dərəcəlidir. Konfutsiçilik rasionaldır və insana nəinki Tao-ya çatmağın yolunu göstərməyə çalışır, həm də siyasətə, etikaya, sosial həyata diqqət yetirir, ideal cəmiyyətə can atır. Konfutsiçilik insanın mənşəyi haqqında doktrina ehtiva etmir, ancaq əxlaq baxımından insanın necə olması lazım olduğunu öyrədir.

Taoizm ənənəvi fəlsəfə və elmin elementlərini, eləcə də şamanizm, mistisizm və falçılıq elementlərini ehtiva edən Çin dini olan Tao (yol) təlimidir. Taoizmin meydana çıxmasının IV-III əsrlərə aid olduğu ehtimal edilir. e.ə. Taoizmin əsas mənbələri Çu krallığının mistik kultları, həmçinin Qi krallığının sehrli təcrübələridir. Taoizmin baniləri imperator Huangdi və müdrik Lao Tzudur. Taoizm tanrıların və cinlərin mürəkkəb iyerarxiyasını ehtiva edir, panteona Cənnət Tanrısı Şanq-di rəhbərlik edir, dinin banisi Lao Tzu da panteona daxildir. Taoizm heç vaxt rəsmi din hesab edilməyib. Konfutsiçilikdə olduğu kimi, Taoizmdə də əsas ideya Tao-ya çatmaqdır. Böyük əhəmiyyət hərəkətin nə vaxt lazım olduğunu və hərəkətsizliyin nə vaxt lazım olduğunu başa düşmək olan wu-wei anlayışına malikdir.
Buddizm Budda Şakyamuninin ideyalarından qaynaqlanan mənəvi oyanış təlimidir. Buddizmin yaranması 6-cı əsrə təsadüf edir. e.ə. Buddizmin əsasını mübarək həqiqətlər təşkil edir: iztirablar, iztirabların səbəbləri, qurtuluş vəziyyəti, qurtuluş yolu. Buddizm Mahayana (Böyük Vasitə) və Teravadaya (ağsaqqalların təlimi) bölünür. Çində, əsasən Tibetdə Mahayana tətbiq olunur. Böyük Vasitə Böyük Vasitə (Mahayana) və Kiçik Nəqliyyat vasitəsinə (Hinayana) bölünür. Kiçik Vasitənin təlimləri fərdi maariflənmə axtarışı ilə məhdudlaşır, Böyük Vasitə isə ümumbəşəri maarifləndirməni təbliğ edir. Buddizmdə insan kainatın zərrələrindən biridir, universal dünya qanununun icraçılarından biridir. Bütün kainat yaxşı və pis əməllərlə hərəkətə gətirilən etik mexanizmə əsaslanır. İnsan həyatı uzun bir dirçəliş zəncirindəki anlardan sadəcə biridir. Buddizmdə dünya illüziyadır, necə ki, onun bütün zövqləri illüziyadır. Hər şey səbəb-nəticə qanunu - karma ilə idarə olunur. Hər bir sonrakı yenidən doğuşun vəziyyəti bütün əvvəlkilərin məcmu nəticəsidir. Buddizmdə ölüm son proses deyil, başqa bir vəziyyətə keçiddir. Şəxsiyyət birlik deyil, yalnız dharmaların (enerji hissəciklərinin) toplusudur. İnsan ruhu da ayrı-ayrı elementlərə parçalanır. Şəxsiyyət beş əsas elementdən ibarətdir: cismanilik, hissiyyat, istəklər, ideyalar, idrak. Eyni şəxsiyyətin reinkarnasiyası yalnız onu təşkil edən bütün enerji hissəciklərinin yenidən bir araya gəlməsi ilə mümkündür. Ruh bütün mənəvi aləmi daşıyan, hər yeni doğuşla çevrilən və yenidən doğulmağa çalışan fərdi şüurdur.

Çinin tarixi qədim dövrlərdən XX əsrə qədər

Jiangnan qülləsinə qədər çox uzun bir yol idi - mən onu tək gəzdim!
Yalnız qüsurlu bir ay və soyuq şəfəq Hua Qing sarayına daxil oldu.
Yalnız fit çalan qərb küləyi Sülalələr Qülləsinə qalxmağa qərar verdi;
Changyang Palatasının günbəzi altında yağışın küt səsləri eşidilir...
(Vanq Jian, Tan sülaləsinin şairi. "Hua-Qinq sarayına qəsidə")

Qədim Çin

Eramızdan əvvəl I minillikdə. müasir Çin ərazisində yeddi ən güclü krallıq var idi - Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi və Yan. 481-dən 221-ə qədər olan dövr. e.ə. qədim Çin tarixində müharibə edən dövlətlər dövrü adlanır. Bu dövrdə, ən böyük ərazi genişlənməsi zamanı Qobi səhrasından Cənubi Çin dənizinə qədər uzanan, şimaldan cənuba, eləcə də Liaodong yarımadasından uzanan bir imperiyanın yaranması üçün ilkin şərtlər yaradılmışdır. şərqdən qərbə Pamir dağlarına qədər. İmperatorluq eramızdan əvvəl III əsrin sonlarında formalaşdı. və II əsrin sonlarına qədər bu formada davam etmişdir. AD, bundan sonra dağıldı.
Döyüşən dövlətlər dövrü məhsuldar qüvvələrin uğurlu inkişafı dövrü idi, çünki dəmir emalı texnikası mənimsənilirdi. VI əsrə qədər. e.ə. Qədim Çin hələ tunc dövründə idi. Sənətkarlıqda və kənd təsərrüfatında istifadə olunan əmək alətləri primitiv idi.
Kənd təsərrüfatında istifadə olunmağa başlayan dəmir alətlər onun geniş inkişafına kömək etdi. Çin əkinçiliyində şum, oraq, dəyirman, bel, çapan və başqa alətlərdən istifadə olunurdu.
Çinlilər dərin şumla məşğul olurdular və üzvi gübrələr verirdilər. Bununla belə, şumçuluq yavaş və qeyri-bərabər yayıldı. O dövrdə yalnız Çinin şimalında nisbətən geniş istifadə olunurdu.
Sarı çay hövzəsində löss torpaqlarda ciddi suvarma işlərinə başlanıldı. Böyük kanallar, bəndlər, bəndlər yaradıldı. Bu, ilk növbədə hərbi və nəqliyyat məqsədləri ilə bağlı idi, lakin kanallardan torpağın suvarılması üçün də istifadə olunurdu. Hər bir kanaldan çoxlu sayda arxlar çəkilərək əkin sahələrinə su aparırdı. Xüsusilə suvarma üçün nəzərdə tutulmuş kanallar çəkilməyə başlandı.
Kənd təsərrüfatı qədim Çin krallıqlarının iqtisadi həyatında əsas məşğuliyyət idi. Şimali Çində əsasən buğda, sorqo və darı, Cənubi Çində isə düyü yetişdirilirdi. Bağçılıq (xüsusilə tut ağaclarının becərilməsi), eləcə də bağçılıq inkişaf etmişdir.
Torpağın becərilməsi yalnız qulların əməyi deyil, kommunal fəaliyyət idi. Kənd təsərrüfatı istehsalı azad fermerlərin səylərinə əsaslanırdı. Kənd təsərrüfatı şərəf və hörmətə layiq bir məşğuliyyət sayılırdı.
Dəmirin çıxarılması və onun emalı vərdişləri ilə sənətkarlıq inkişaf etməyə başladı. Dəmirdən alətlər və silahlar hazırlanırdı. Çu və Han krallıqları qılınclarla, Zhao kürəklərlə, Qin çəngəllər və nizələrlə məşhurlaşdı. 3-cü əsrə qədər e.ə. dəmir alətlər və silahlar geniş yayılaraq tunc və misi sıxışdırmağa başladı.
Eyni zamanda, mis və tunc məmulatlarının güzgü, qab, arabaların bəzək hissələri, silah istehsalı da inkişaf edir. Toxuculuq (xüsusilə ipəkçilik), keramika, ağac emalı və lak sənəti inkişaf edir, ipək üzərində rəssamlıq inkişaf edir.
Yazı texnologiyası fəal şəkildə təkmilləşdirilir, tikinti biznesi inkişaf edir ki, bu da padşahların və zadəganların möhtəşəm saraylarının, şəhərlərin və müdafiə strukturlarının tikintisinə səbəb olur. Qin, Zhao və Yan krallıqlarının şimal sərhədlərində köçəri tayfaların basqınlarından qorunmaq üçün divarlar tikilir ki, bu da sonradan Böyük Çin Səddi ilə əlaqəyə çevrilir.

Gəmiqayırma, xüsusən də sahil krallıqlarında uğurla inkişaf edir. Çinlilər ilk olaraq quruda səyahət üçün istifadə edilən kompası icad etdilər, sonra naviqatorlar tərəfindən istifadə olunmağa başladılar.
5-3-cü əsrlər e.ə. krallıqlar daxilində ticarət dövriyyəsinin artması, eləcə də krallıqlar arasında ticarət əlaqələrinin güclənməsi ilə yadda qaldı. Qonşu tayfalarla ticarət əlaqələri quruldu. Qul əməyinin payı artmışdır. Nu, bei, tong, shi, fu, jie, pu, li terminləri ilə təyin olunan bir neçə qul kateqoriyası var idi. Qullar özəl və dövlətə bölünürdü, o dövrdə şəxsi köləliyin payı xeyli artdı. Hərbi əsirlər qulların əsas mənbəyi olaraq qalırdılar. Cinayətlərə görə məhkum olunanlar tərəfindən dövlət köləliyi artırıldı. Həmçinin yoxsullar, avaralar, evsizlər köləliyə çevrilməyə başladı. İcma üzvlərinin məhvi ilə borc köləliyi inkişaf etdi, sonralar şəxsi köləliyin əsas mənbəyinə çevrildi. Qeyri-çinli qullarla qul ticarəti inkişaf etdi. Qulların əməyindən ağır işdə, tikintidə, sənətkarlıq və sənətkarlıqda, eləcə də kənd təsərrüfatında istifadə olunurdu.
Bu zamana qədər Konfutsiçilik, Taoizm və Facia ortaya çıxdı.
Təbiət-elmi biliyin və ideoloji elmlərin tərəqqisi var idi. Çin krallıqlarının ərazisində qədim zamanlardan məlum olan astronomiya inkişaf etmişdir. Anatomiya və tibb üzrə ibtidai biliklər meydana çıxdı. Təbii fəlsəfə və ədəbi yaradıcılıq inkişaf etdi.

Erkən orta əsrlər

Çində orta əsrlər dövrünün başlanğıcı barbarların işğalı ilə bağlı idi. Çinin şimalında və qərbində yaşayan müxtəlif köçəri tayfalar ölkənin daxili ərazilərinə çox-çox nüfuz edirdilər. Şimali Çin xüsusilə çoxsaylı işğallara məruz qaldı. Şimali Çin zadəganlarının bir hissəsi öz torpaqlarını tərk edərək Cənubi Çinə mühacirət etmək məcburiyyətində qaldı, burada barbar axını daha az idi. Barbar basqınlarının nəticəsi, ilk növbədə, Çinin bir çox kiçik dövlətlərə siyasi parçalanması idi, onların başında qismən barbar liderlər öz müttəfiqləri ilə, qismən də (cənubda) cənub Çin zadəganlarının yarı tayfa nümayəndələri dayanırdılar. -tayfa, yarı qul tipi. 420-dən 589-a qədər olan dövr Çin tarixində bir çox şimal və cənub sülalələrinin dövrü oldu.
Barbarlar məhv edə bilmədilər dövlət təşkilatı quldarlıq Çin. Lakin onların işğalının hələ də bəzi sosial nəticələri var idi. Çin köləliyi tam məhv edilməsə də, ciddi zərbə aldı. Oturmuş barbarlar azad kəndli adlandırılanların sayını artırdılar. Adi kəndli döyüşçüləri ələ keçirməyi bacaran hərbi rəhbərlərdən asılı olmağa başladılar ən böyük rəqəm torpaqları tədricən təhkimçiliyə çevirir. Məhz bu dövrdə zhuang-yuan adlanan Çin mülkləri yayılmağa başladı, bu mülklər artıq quldarlıq deyil, feodal-təhkimçilik xarakteri daşıyırdı. Çinlilərin özləri arasında güclü evlər fərqlənirdi, yəni. klanın sıravi üzvlərindən yuxarı qalxan ən varlı və güclü ailələr, həmçinin öz yoxsul qohumlarını asılı kəndlilər kimi istismar edən daha iri torpaq sahiblərinə çevrildilər. Lakin Çində qəbilə münasibətlərinin qalıqları çox uzun müddət davam etdi. Hələ 10-11-ci əsrlərdə təhkimçilər özlərini rəsmi olaraq ev sahiblərinin uşaqları və qohumları adlandırırdılar.
Erkən orta əsrlərdə Çinin siyasi birləşməsinə ilk cəhd Sui sülaləsinin cəhdi oldu. Yanjin sülaləsinin və ya Yandinin banisi, şimal sülalələrindən birində xidmət edən barbar dəstələrinin başçısı idi. 589-cu ildə Yancin Şimali və Cənubi Çini tabe etdi və Annamı fəth etdi. Onun dövründə suvarma sistemi bərpa edilmiş və qismən genişləndirilmişdir. Xüsusilə, Sarı çayı Yantszı çayı ilə birləşdirən Böyük Kanal qazıldı. Bu kanalın tikintisində Çinin müxtəlif yerlərindən toplanmış bir milyona yaxın kəndli çalışırdı. Lakin Sui sülaləsinin hakimiyyəti qısamüddətli oldu və Çinin bu sülalə altında birləşməsi hələ də kövrək idi. Yerli hakimiyyət yerli zadəganların əlində idi. Qərbdə güclənən türk boylarının basqınları imperiyadan çatışmayan böyük qüvvələr tələb edirdi.

618-ci ildə qərbli şahzadələrdən biri, əslən yarı türk olan Gaozu imperiyada hakimiyyəti ələ keçirərək yeni Tan sülaləsinin başlanğıcını qoydu.
Tan İmperiyası Çini təxminən 300 il - 618-ci ildən 907-ci ilə qədər idarə etdi. Sülalənin paytaxtı Çanqan (indiki Sian) şəhəri idi. Bu sülalənin ən parlaq nümayəndəsi Qaozunun varisi Taizong (626-649) idi. Bir sıra müharibələr nəticəsində Taizong imperiyanın sərhədlərini xeyli genişləndirdi. Çin ərazisi, imperatorun vassalı olan torpaqları nəzərə alaraq, şimalda Amur və Xingan, cənubda Hindistan və Siam, şərqdə Koreyaya (Taizong da ələ keçirməyə çalışdı) uzanırdı. qərb - demək olar ki, İrana. Taizong dövründə nəhəng imperiya mərkəzdə və yerli olaraq çoxsaylı imperator məmurları tərəfindən idarə olunan mürəkkəb bürokratik monarxiyanın xüsusiyyətlərini əldə etdi.
Taizong dövründə məmurlar üçün xüsusi biliklər təqdim edildi. Bütün məmurlar doqquz rütbəyə bölündü. Mərkəzi idarə, nəhayət, altı departamentli palata və ya nazirlik (rütbələr, vergilər, hərbi, cinayət məhkəməsi, ictimai işlər, dini mərasimlər nazirlikləri) şəklində formalaşdı. Yerli qubernatorlar təyin edildi. İmperator yerli zadəganları mərkəzə tabe olmaları sayəsində bir sıra sosial və rəsmi imtiyazlar əldə edən məmurlara çevirə bildi.

Taizong dövründə torpaq mülkiyyət hüquqları yoxlanıldı və dövlət kəndlilərinin oturduğu, bir çox vergi və rüsumlara məruz qalan dövlət torpaqlarının fonu əhəmiyyətli dərəcədə artırıldı. Kəndlilər onların payına görə taxıl vergisi, sənətkarlıq vergisi ödəməli və bundan əlavə, ildə 20 gündən 50 günə qədər ağır dövlət korvesi aparmalı idilər. Bürokratik zadəganlar torpağın əhəmiyyətli bir hissəsini ələ keçirdilər, bəzi iri məmurların mülkləri bir kəndli ailəsinin mülkündən on dəfə çox idi.
Tang İmperiyası Taizong varisləri altında Asiyanın ən böyük dövləti mövqeyini qorumağa davam etdi. Onların arasında Buddizmin himayədarı olan İmperator Vuhou (689-705) seçilirdi. VII-VIII əsrlərdə. Çin Ərəb xilafəti, Hindistan, Siam və Annam ilə intensiv xarici ticarət aparırdı. Lakin VIII əsrdə Tan imperiyasının dərin böhranı üzə çıxdı. Vergilər, rekvizisiyalar, hər cür dövlət rüsumları ilə əzilən kəndlilər yoxsullaşdılar və ən acınacaqlı həyat tərzi sürməyə məcbur oldular. Aclıq səbəbiylə tez-tez baş verən epidemiyalar yüz minlərlə insanın ölümünə səbəb oldu kəndli yaşayır. Kəndlilərin özlərinin sayı azaldı, çünki onlar sistematik olaraq güclü evlər - daha iri fermerlər, məmurlar, sələmçilər tərəfindən ələ keçirildi. Dövlət kəndlilərinin sayının azalması imperiya xəzinəsinin gəlirlərinə əlverişsiz təsir göstərirdi. Eyni zamanda, feodallaşma prosesi yerli zadəganları gücləndirdi və imperiya qubernatorları və generalların özləri arasında mərkəzdənqaçma istəklərini doğurdu. Tan sülaləsinin tarixində dönüş nöqtəsi baş komandan An Lu-şanın üsyanı oldu. 785-ci ildə 120.000 qoşunla imperatora qarşı çıxdı. 786-cı ildə An Lu-şan imperator paytaxtı Çanqanı ələ keçirə bildi. İmperator qaçdı və yalnız gələn il muzdlu barbarların köməyi ilə üsyanı yatırtdı. An Lu-şanın çıxışından sonra Cənubi Çində qubernatorların üsyanları baş verdi ki, bu da onları yatırmaq üçün imperatordan böyük səylər tələb edirdi.
Kəndlilərin acınacaqlı vəziyyəti 9-cu əsrin ikinci yarısında 874-883-cü illərin ən böyük kəndli üsyanına səbəb oldu. Üsyana imperiya qvardiyasının əsgəri, keçmiş kiçik duz taciri Huanq Çao rəhbərlik edirdi. Bağdad xilafətində Zinc qiyamı ilə demək olar ki, eyni vaxtda baş vermiş 874-883-cü illərin Çin kəndli üsyanı öz müddəti, kütləvi xarakteri və enerjisi ilə diqqəti çəkir. O, həm də müəyyən müddət ərzində böyük uğurlar qazanmağa imkan verən hansısa təşkilatçılıqdan məhrum deyildi. Üsyan şimaldakı Şandun və Xebey əyalətlərində başladı. Sonra Henan əyalətində Mərkəzi Çinə nüfuz etdi. Artıq 874-875-ci illərdə Huanq Çaonun təxminən 100.000 silahlı kəndlisi var idi. 879-cu ildə Huang Çao Cənubi Çinə səfər etdi və burada Kantonun ən zəngin limanını götürdü. Üsyançılar çoxsaylı xarici tacirin bütün mallarını ələ keçirdilər. Cənubun isti iqlimində Huanq Çaonun əsgərləri arasında şiddətli bir epidemiya baş verdi. Huang Çao şimaldan Yantszı çayına çəkildi. Epidemiyanın nəticələrinə baxmayaraq, onun ordusu böyüməyə davam etdi və 880-ə qədər artıq 250-300 min nəfər idi. 881-ci ildə Huang Çao Çanqanı aldı və özünü Da Qi adı ilə imperator elan etdi. Kəndli imperatoru sosial proqramını baş nazirinin ağzı ilə ifadə etdi, o, Da Qi sadə insanlara fayda verməkdən başqa bir şey istəmədiyini bildirdi. Huanq Çao iki il yarım Çanqanda qaldı. 883-cü ildə Tanq sülaləsinin imperatoru barbar qoşunlarının - uyğurların, tanqutların və digər şimal-qərb köçərilərinin köməyi ilə paytaxta qayıtdı. Çöl barbarları Çin kəndlilərini amansızcasına məhv etdilər. Xalqda bu qanlı yırtıcılara “qara qarğalar” deyirdilər. Chang'an'dan qaçmaq məcburiyyətində qalan Huang Chao özü gələn il Henan əyalətində vəfat etdi və ətrafdakılardan biri tərəfindən öldürüldü.
874-883-cü illər kəndli müharibəsi bir çox feodalların və yüksək məmurların ölümü ilə nəticələndi. Nəticədə dövlət kəndlilərinin sayı yenidən artdı. Tan sülaləsinin sonu güclü kəndli hərəkatı ilə əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. Bu sülalənin imperatorları üsyan yatırıldıqdan sonra bir müddət hökmranlıq etdilər. Lakin onların gücü artıq bütün Çinə yayılmırdı. Şimalda, 10-cu əsrin əvvəllərində Mançuriyanı, Monqolustanın bir hissəsini və Şimali Çinin bir hissəsini tutan Xitan tayfalarının ittifaqından ibarət böyük bir barbar dövləti yaradıldı. Yeni dövlətin paytaxtı sonralar Pekin və ya Beipin kimi tanınan Yangjing şəhəri idi.
907-ci ildə Tan sülaləsinin hakimiyyəti başa çatdı. Çin tam parçalanma dövrünə qədəm qoydu. 960-cı ildə Çin Sonq sülaləsinin hakimiyyəti altında birləşdirildi. Onun yaradıcısı xitanlar üzərində bir neçə dəfə qələbə qazanmış şimal çinli komandirlərdən biri olan Zhao-Kuan-Yin idi. Yeni sülalənin paytaxtı əvvəlcə Çanqan şəhəri idi. Daha sonra mərkəz cənubdan Hançjouya köçürüldü.
Sung imperiyası Tandan daha zəif idi. Çinin Sonq sülaləsi altında birləşməsinin özü tam deyildi. Həm şimalda, həm də cənubda əyalətlərin bir hissəsi Sunq imperatorlarının hakimiyyətini tanımırdı. Türk, monqol və digər qərb köçəri tayfaları da imperiyanı düzəltməyib, onun sərhədləri üçün getdikcə artan təhlükə yaradırdılar. Sung imperatorları Xitanlar, Koreya və Annam ilə müharibələr aparırdılar. Lakin bu müharibələrin nəticələri bu ölkələri Çinə tabe edəcək qədər dəqiq deyildi. Bununla belə, Sung sülaləsi dövründə Çinin beynəlxalq əlaqələri yenidən gücləndi. Böyük xarici ticarət təkcə ilə deyil, inkişaf etmişdir Orta Asiya, Hindistan və Hind-Çin, həm də Koreya, Yaponiya və İndoneziya ilə.
XI əsrdə Sunq imperiyasının sinfi münasibətləri son Tanq imperatorlarının dövrünü xatırladan dərin antaqonizmə səbəb oldu. 874-883-cü illər üsyanından sonra bir qədər artan dövlət kəndlilərinin sayı yenidən azaldı. XI əsrdə torpaqların digər yarısı imtiyazlı məmurlar - feodallar tərəfindən zəbt olunduğundan dövlət yalnız yarısından vergi alırdı. Kəndlilər ildən-ilə sələmçilərə borclarına görə faizlər şəklində külli miqdarda pul ödəməyə məcbur olurdular. Sonuncuların rolunu çox vaxt məmurların özləri oynayır, kəndliləri zorla onlardan ən çətin sələm şərtləri ilə borc almağa məcbur edirdilər. Kəndlilərin vəziyyəti ağırlaşdı. Aclıq aksiyaları, epidemiyalar, bütöv kənd və rayonların məhv olması bir növ xroniki hadisəyə çevrildi. Kəndli hərəkatı yenidən ümumÇin miqyasında böyük kəndli müharibəsinə çevrilməklə hədələməyə başladı. İmperator hökumətinin yeni kəndli müharibəsinin qarşısını almaq və sarsılmış dövlət maliyyəsini bərpa etmək istəyi Sunq sülaləsinin bir naziri Vanq An-Şihin kifayət qədər radikal islahatlarında əks olundu.

Əvvəlcə Vanq Anşi (1021-1086) əyalət məmurlarından biri idi. O, əyalətlərdə əhalinin yoxsulluğunun, məmur özbaşınalığının və sələmçilərin hökmranlığının ən dəhşətli faktları ilə yaxından tanış ola bilirdi. 1068-1073-cü illərdə imperiya naziri vəzifəsinə yüksələn Wang An-shih. bir sıra maliyyə, iqtisadi və sosial tədbirlər keçirmişdir. O, ilk növbədə, yeni torpaq siyahıyaalınması apardı və xidmət zadəganlarının torpaqlarını vergiyə cəlb etdi, bu zaman onlar torpaq vergisini demək olar ki, dayandırmışdılar. Bundan əlavə, Wang An-shih kəndliləri dövlət korvesindən azad etdi, onu pul vergisi ilə əvəz etdi. Kəndlilər torpaq vergisini qismən məhsulla, qismən də pulla ödəməli idilər. Aclıq aksiyalarının qarşısını almaq üçün Wang An-shih dövlət taxıl anbarları sistemi təşkil etdi, aclıq illərində əhaliyə çörək verilirdi. Sələmin qarşısını almaq üçün Vanq An-şih kəndlilərin aşağı faizlə kredit ala biləcəyi dövlət bankı yaratdı. Wang An-Shih-in dövlət ticarətini təşkil etmək cəhdləri maraqlı idi, qismən vergi fondundan istifadə etməklə, qismən də dövlət tərəfindən tacirlərdən məhsul almaqla. Wang An-shih hərbi işlərdə böyük bir islahat aparmağa çalışdı. O, muzdlu ordunu generalla əvəz etməyi təklif etdi hərbi xidmətə çağırış. Əsas ordu kəndli milisləri olmalı idi. Hər üç yardda bir piyada, hər on yardda bir süvari qoyulmalı idi.
Vanq An-şihin islahatları məmurların və feodalların kəskin müqaviməti ilə üzləşdi. 1075-ci ildə Vanq An-şi vəzifəsindən azad edildi. Onun planları feodal dövlətini ən zərərli ünsürlərdən azad edərək nizama salmaq məqsədi daşısa da, dövlət üçün “təhlükəli” hesab olunurdu.
XII əsrdə sünni imperiyasının vəziyyəti yaxşılaşmadı. 1126-cı ildə şimal xalqlarının istilası təhlükəsi ilə əlaqədar imperatorlar paytaxtı cənuba, Xançjouya köçürməli oldular. 1127-ci ildən bəri Sonq sülaləsi artıq bir Cənubi Çinə nəzarət edir. Şimali Çin keçmiş Xitan dövlətini özündə birləşdirən yeni böyük Cin dövlətinin bir hissəsi oldu. IN erkən XIIIəsrdə Şimali Çin monqollar tərəfindən fəth edildi. Lakin imperatorun nəzarətində qalan imperiyanın cənub hissəsində daim iğtişaşlar hökm sürürdü. 1127-1132-ci illərdə rəsmi salnamələrdə 93 kütləvi üsyan qeydə alınmışdır. Cənubi Çinlə məhdudlaşan azaldılmış formada Sünn İmperiyası Çingiz xanın nəvəsi Xubilay xan tərəfindən fəth edilən 1279-cu ilə qədər davam etdi. Xubilay Çin dilində Yuan adlanan yeni monqol sülaləsini qurdu. Beləliklə, Çin uzun müddət Orta Asiyanın monqol dövlətləri sisteminə daxil edilmişdir.
VI-XI əsrlər dövrünün Çin mədəniyyəti. çox yaxşı inkişaf etmişdi. O, öz inkişafında bir çox cəhətdən müasir Avropa mədəniyyətindən xeyli üstün idi. Çində suvarılan, qismən tərəvəzçiliklə məşğul olurdular. Düyü, pambıq, çay, xam ipək istehsalı o dövrdə artıq Çin kənd təsərrüfatının əsasını təşkil edirdi. Çində çoxlu dəmir, mis, qızıl, gümüş hasil edilirdi. Çin sənətkarlığı Tan sülaləsi dövründə böyük irəliləyiş əldə etdi. Çin çinisi, Çin ipəyi və pambıq parçaları, müxtəlif dəmir və mis məmulatları, çay və xam ipəklə birlikdə Çin ixracının əsas məhsullarını təşkil edirdi. XI əsrdə Çində 2 mindən çox şəhər var idi. Kanton və Hançjou kimi bəzilərinin hər birinin bir milyon əhalisi var idi.
Çinlilər elmin yüksək inkişafına nail olublar. Onsuz da qədim zamanlarda onlar yazı (heroqlif) bilirdilər, ilk olaraq yazı kağızı icad etdilər. Çinlilər çapı ilk dəfə tətbiq etdilər, lakin ən sadə formada - kitab mətnini taxta lövhələrdə kəsmək və sonra kağız üzərində çap etmək şəklində. Çində 8-ci əsrin əvvəllərində 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olan rəsmi hökumət qəzeti Capital Bulletin doğuldu.
Çinlilər riyaziyyat, astronomiya, coğrafiya, tarix öyrənirdilər. Onlar kompas və barıtın ixtirasına sahibdirlər. 754-cü ildə Çində dünyanın milli miqyasda ən qədim elmi müəssisəsi olan Hanlinq Elmlər Akademiyası təşkil edildi. Çin xronikaları ilə məşhur idi. Təkcə Sunq imperiyasından 500 cilddən çox salnamə qalmışdır. Çində yüz minlərlə əlyazma olan böyük kitabxanalar var idi. Bir sıra şəhərlərdə var idi ali məktəblər hansı dövlət məmurlarının gələcək təlimləri keçməlidir. Mandarin adı üçün imtahanlara elmdən əlavə bilik tələbi də daxildir dövlət idarəçiliyi, həmçinin fəlsəfə (əsasən konfutsiçilik formasında) və ədəbiyyat. Çinin böyük dil müxtəlifliyi, eləcə də qonşu ölkələrlə intensiv əlaqələr nəticəsində Çində filologiya, lüğətlərin tərtibi, qrammatik və sintaktik formaların öyrənilməsi böyük inkişaf etmişdir.
Çin ədəbiyyatı artıq erkən orta əsrlər klassik əsərlərlə təmsil olunur. Tan dövründə iki şair xüsusilə fərqlənirdi: Li Bo (699-762) və Du Fu (712-770). Birincisi, sırf dünyəvi, şən, epikür-materialist dünyagörüşünü əks etdirən çoxsaylı lirik şeirlərin müəllifi idi. İkincisi isə xalq mifoloji və qəhrəmanlıq dastanlarının zəngin materialını şeirlərində işləyib daha təntənə ilə yazır.
Orta əsrlərdə Çin memarlığın inkişafı üçün çox şey etdi və vizual incəsənət. Çin binaları - saraylar, məbədlər, qüllələr, şəhər darvazaları - hind binaları ilə müqayisədə daha az həcmli, daha yüngül və bəzək baxımından daha zərif idi. Onlar ən müxtəlif materiallardan - ağacdan, mərmərdən, dəmirdən yaradılmışdır. Onların bəzəkləri zəngin oymalar, çini, qızıl idi. İmperator saraylarının və şəhər zənginlərinin evlərinin damları çox vaxt qızıl vərəqlərlə örtülürdü.
Yüksək inkişaf rəsm orta əsrlərdə Çinə çatdı. Gözəl dəzgah rəngkarlığı ilə yanaşı, rəsm, oyma, ağac üzərində işləmə, ağac yandırma və s. sənəti də geniş yayılmışdır. Hakim siniflərin hər bir məişət əşyası öz bədii ifası ilə diqqəti cəlb edirdi. Farfordan, tuncdan, fil sümüyündən, ağacdan və daşdan hazırlanmış müxtəlif məmulatlar çox vaxt ömürlərinin illərini və hətta onilliklərini ayrı-ayrı bədii əşyaların hazırlanmasına sərf edən Çin sənətkarlarının sənəti və zəhməti ilə dünya şöhrəti yaratmışdır.

XI-XV əsrlərdə Çin

Əvvəlcə Şimali Çində yaradılmış, Kubilalın (1259-1294) başçılığı ilə monqol monarxiyası mərkəzi, sonra isə cənub Çinə yayıldı. 1728-ci ildə keçmiş Sonq sülaləsinin paytaxtı Xançjou şəhəri alındı. 1279-cu ildə Çinin cənubu tamamilə fəth edildi. 1264-cü ildən yeni sülalə Yuan sülaləsi adlanırdı.
Monqol istilası Asiya və Avropanın digər ölkələri kimi Çin üçün də çətin idi. Bir neçə onilliklər ərzində davam edən (əgər biz Çingiz xanın yürüşlərini başlanğıc hesab etsək) bu, Çinə insan və əmlak baxımından saysız-hesabsız qurbanlar bahasına başa gəldi. Monqollar Çin tarlalarını viran qoydular və qismən onları sürüləri üçün otlaqlara çevirdilər. Şəhərlər və kəndlər amansız talanlara məruz qaldı. Çin xalqına ağır tələblər qoyuldu. Yeni monqol məmurları köhnə Çin mandarinlərindən daha qəddar idilər. Lakin monqolların özləri artıq 13-cü əsrdə güclü Çin təsiri altında idilər. Çin dilini, Çin yazısını mənimsədilər və Çin hökumətinin bütün sistemini mənimsədilər. Digər tərəfdən, Çinin Monqolustan dövlətləri sisteminə daxil olması sayəsində Çin yenidən və hətta əvvəlki milli Tan və Sünn sülalələri dövründə olduğundan daha böyük dərəcədə beynəlxalq ticarətdə iştirak edə bildi. Çində İran, ərəb, özbək, hind tacirləri meydana çıxdı. Xubilay dövründə Çinə səfər edən Venesiyalı səyyah Marko Polonun sözlərinə görə, Çin ipəyi, çini, dəmir və mis ixracı dünyanın hər yerinə həyata keçirilirdi. Çindən kənarda işğalçılıq müharibələrini davam etdirən Monqol xan-imperatorları qənimətlərini Çində satdılar. Qeyri-məhdud despotik gücə və əsirlər üçün böyük işçi qüvvəsinə malik olan monqollar yeni yolların və kanalların böyük tikintisini həyata keçirdilər. Belə qiymətli ixracı təmin edən Çin sənayesinin inkişafına da himayədarlıq edirdilər. Lakin iqtisadi və siyasi faydalardan əsasən monqol zadəganları və yeni sülalənin cəlb etdiyi türk və iran feodalları və tacirləri yararlanırdılar. Köhnə Çin bürokratiyası və Çin tacirləri incidi. Bürokratik-maliyyə zülmü və feodal istismarı gücləndikcə, Çin zəhmətkeşlərinin geniş kütlələrinin vəziyyəti onilliklər ərzində yaxşılaşmaqdan çox pisləşdi. 16-cı əsrdə monqol imperatorlarına qarşı dəfələrlə saray sui-qəsdləri baş verdi. Əhalinin daha geniş dairələrində ölkəni yad hökmranlığından xilas etmək məqsədi ilə milli-inqilabçı təşkilatlar yaradılırdı. 1351-ci ildə Henan və Şandun əyalətlərində “Ağ zanbaq” adlı ittifaq tərəfindən hazırlanan qırmızı türbanlıların üsyanı baş verdi. 1356-cı ildə qırmızı türbanlar Monqol sülaləsinin paytaxtı Pekini təhdid etdi. XIV əsrin 60-cı illərində Çinin əksər əyalətlərində artıq monqollara qarşı üsyanlar gedirdi. Ev hərəkətverici qüvvə kəndlilər milli hərəkat kimi meydana çıxdı. Kəndli liderlərindən biri üsyançı orduÇju Yuan-çjen imperator elan edildi (1368).O, Honq Vu adını aldı.Onun qurduğu yeni sülalə Min sülaləsi adlandı. 1368-1644-cü illərdə Çini idarə etdi. Onun paytaxtı əvvəlcə Nankin şəhəri idi, lakin sonra mərkəz yenidən Pekinə köçürüldü.
Xalq arasından çıxan yeni sülalə əvvəlcə zəhmətkeş xalqın vəziyyətini bir qədər yüngülləşdirən siyasət yeridirdi. Belə ki, vergilərin daha bərabər bölüşdürülməsi üçün vergi siyahılarına yenidən baxılıb. Monqol zadəganlarının torpaqlarının müsadirə edilməsi nəticəsində dövlət kəndlilərinin sayı xeyli artdı. Bir dəfədən çox Hong Wu borcların əlavə edilməsi haqqında fərmanlar verdi. XVI əsrin sonu və XV əsrin birinci yarısında ölkədə suvarma işləri intensiv şəkildə aparılırdı. Hökumət ölkədə sənətkarlığın inkişafına himayədarlıq edirdi. Şəhər sənətkarlarına münasibətdə vergi yükü bir qədər zəiflədi. Lakin eyni zamanda kəndli imperatoru heç bir sosial inqilab etmək fikrində deyildi. Böyük torpaq mülkiyyətçiliyi və imtiyazlı bürokratiya əvvəlcə bəzi məhdudiyyətlərə məruz qalsa da, qaldı. Tezliklə güclənən sülalə yeni torpaqları ələ keçirməyə, eləcə də Çinin xarici bazarlarını genişləndirməyə yönəlmiş aqressiv kampaniyalar həyata keçirdi. Hətta Honq Vu dövründə də imperatorun səlahiyyəti Koreyaya qədər uzanırdı. Onun xələfləri dövründə Annam fəth edildi və İndoneziya, Hind-Çin və Malakkaya hərbi səfərlər edildi. Bu ölkələrin kiçik hökmdarlarının bir hissəsi tanındı ali gücÇin imperatoru. Çinlilər Hind-Çin və İndoneziyaya köçməyə başladılar. 16-cı əsrdə Min İmperiyası artıq irəliləməli deyil, öz sərhədlərini müdafiə etməli idi. Qərbdə monqollar tərəfindən təhdid edildi. 1550-ci ildə Çingiz xanın nəslindən biri böyük ordu ilə Pekinə yaxınlaşır və onun ətrafını yandırır. XVI əsrin ikinci yarısında Çin Yaponiya təcavüzünə qarşı gərgin mübarizə aparmalı oldu. Buna baxmayaraq, Min sülaləsi bu əsrin sonlarında qitədən qovulmuş samurayları dəf etmək üçün güc tapdı.
FROM erkən XVIəsrdə avropalılar Çinə nüfuz etməyə başladılar. 1516-cı ildə oraya ilk gələnlər Portuqaliya gəmiləri idi. 16-cı əsrin 40-cı illərində portuqallar Çin sahillərində bir neçə koloniyalar qurdular. Lakin 50-ci illərin əvvəllərində onların hamısı müstəmləkəçilərin qəsbindən qəzəblənən yerli əhali tərəfindən məhv edildi. Yalnız 1557-ci ildə ələ keçirilən Makaoda portuqallar daha güclü mövqe qazana bildilər. XVI əsrin ikinci yarısı və XVII əsrin əvvəllərində. Çində ispanlar, hollandlar, ingilislər və fransızlar meydana çıxdı. Lakin Ming hökuməti əcnəbilərin Çinin dərinliklərinə heç bir dərin nüfuz etməsinə icazə vermədi. XVI əsrdə Avropa tacirləri arasında Çinlə ticarət dövriyyəsi Hindistan və İndoneziya ticarəti ilə müqayisədə əhəmiyyətsiz idi. XVI əsrin ikinci yarısında rusların Çinlə ilk əlaqələri baş verdi.

XVI-XVII əsrlərdə Çin

XVIII-XIX əsrlərdə Çin

18-ci əsrin sonlarında Çin ilə Avropa və Asiya ölkələri arasında ticarətin canlanması baş verdi. Çinlilər Avropaya çay, çini, ipək satırdılar, lakin heç bir Avropa malını almadılar, mallarına gümüş almağa üstünlük verdilər. İngilislər Hindistandan Çinə tiryək idxal etməyə başladılar, tədricən yerli əhalini tiryək çəkməyə başladılar. Çinin sahilyanı rayonları xüsusilə tiryək tədarükündən asılı vəziyyətə düşdü. 19-cu əsrdə Çində tiryək müharibələri başladı.

Çində ilk tiryək müharibəsi 1840-1842-ci illərdə Böyük Britaniya və Çin arasında baş verib. Böyük Britaniya ticarətdə, o cümlədən tiryək ticarətində öz maraqlarını müdafiə edirdi. Müharibənin başlamasına səbəb Çində tiryək qaçaqmalçısının həbsi və onların yüklərinin məhv edilməsi olub. Böyük Britaniya müharibədə, əsasən, öz donanmasının hərəkətləri sayəsində qalib gəldi. 29 avqust 1842-ci ildə Böyük Britaniyanın müharibədə qələbəsini təmin edən Nankin müqaviləsi imzalandı, həmçinin Çinin 21 milyon dollarlıq təzminat ödəməsi və Honq-Konq adasının Böyük Britaniyaya verilməsi öhdəliyini müəyyən etdi. Müharibə Çinin uzun müddət zəifləməsinin, xarici güclərin zülmünün və yerli əhalinin boşaldılmasının başlanğıcı oldu.
İkinci tiryək müharibəsi 1856-1860-cı illərdə bir tərəfdən Çin, digər tərəfdən İngiltərə və Fransa arasında baş verdi. Böyük Britaniya və Fransa qeyri-məhdud ticarət imkanlarını və səfirlərinin Pekinə qəbul edilməsini tələb edirdilər. Müharibənin başlamasına səbəb yenə də Honq-Konqa təyin edilmiş Britaniya gəmisində tiryək qaçaqmalçılarının həbsi oldu. Müharibə yenidən Çinin məğlubiyyəti ilə başa çatdı, 25 oktyabr 1860-cı ildə Pekin müqaviləsi imzalandı, buna görə Çin Böyük Britaniya və Fransaya 8 milyon lian ödəməyi, habelə onların ticarət zonasını genişləndirməyi öhdəsinə götürdü. Böyük Britaniya müqaviləsinə əsasən, Koulun yarımadasının cənub hissəsi ayrıldı.
1894-cü ildə Çin Yaponiya ilə müharibəyə girdi. Çin-Yapon müharibəsi 1895-ci ilə qədər davam etdi. Müharibənin əsas səbəbi Yaponiyanın o dövrdə Çindən vassal asılılıqda olan Koreya və Mancuriyaya nəzarət etmək iddiaları idi. Çin bu müharibəni uduzdu, 17 aprel 1895-ci ildə Şimonoseki müqaviləsi imzalandı. Bu müqaviləyə əsasən Koreya Çindən müstəqillik qazandı, Tayvan, Penqhuledao adaları və Liaodong yarımadası isə Yaponiyaya çəkildi. Yaponiya da Çində sənaye müəssisələri tikmək və ölkəyə sənaye avadanlıqları idxal etmək imkanı əldə etdi.
Çin-Yapon müharibəsinin nəticəsi və Şimonoseki müqaviləsinin imzalanması Fransa, Rusiya və Almaniyanın üçlü müdaxiləsi oldu. 23 aprel 1985-ci ildə bu ölkələr Yaponiyanın Port Artur üzərində nəzarətindən qorxaraq Liaodun yarımadasının Çinə qaytarılmasını tələb edərək Yaponiyaya üz tutdular. 10 may 1985-ci ildə Yaponiya Liaodong yarımadasını Çinə qaytardı, lakin eyni zamanda Çin-Yaponiya müharibəsində Çinin itkisinə görə təzminat məbləğini artırdı.
1897-ci ildə Almaniya kansleri II Vilhelm Şandunqdakı Jiaozhouda alman hərbi dəniz bazasının yerləşdirilməsinə II Nikolayın razılığını aldı. 1897-ci ilin noyabrında çinlilər Şandunda alman missionerlərini öldürdülər.Cavab olaraq Almaniya Jiaozhou şəhərini tutdu. Çinlilər Jiaozhou-nu Almaniyadan 99 il müddətinə icarəyə götürməli və Almaniyaya Şandunqda iki dəmir yolu çəkməyə, eləcə də bir sıra mədən konsessiyalarına icazə verməli idilər.
1898-ci ildə, iyun ayında Çində "yüz gün islahat" adlı bir dövr başladı. Mançu imperatoru Zai Tian, ​​Çinin inkişafında irəliyə sıçrayış etməyə imkan verəcək islahatları inkişaf etdirmək üçün bir qrup gənc islahatçı işə cəlb etdi. İslahatlar təhsil sisteminə, dəmir yollarına, fabriklərə, kənd təsərrüfatına, silahlı qüvvələrə, daxili və xarici ticarətə, eləcə də dövlət aparatına təsir etdi. 1898-ci ilin sentyabrında imperatriça Dowager Cixi başda olmaqla saray çevrilişi baş verdi. Çevriliş uğurlu oldu, bütün islahatlar ləğv edildi.

20-ci əsrdə Çin

Çində 20-ci əsr 1900-cü ilin mayında Yihetuan üsyanı ilə başladı. Üsyan zamanı 222 çinli xristian öldürüldü, Petang katolik kilsəsi mühasirəyə alındı. 21 iyun 1900-cü ildə İmperator Cixi Böyük Britaniya, Almaniya, Avstriya-Macarıstan, Fransa, İtaliya, Yaponiya, ABŞ və Rusiyaya müharibə elan etdi. Ölkələr üsyançılara qarşı birgə mübarizə haqqında razılığa gəliblər. 8 fevral 1904-cü ildə Çindəki rus qoşunlarının Mançuriyanı azad etməsi ilə rus-yapon müharibəsi başladı. Bu müharibə Rusiyanın məğlubiyyəti ilə başa çatdı.
1911-ci ildə Çində Vuçan üsyanı başladı və nəticədə 1911-ci ildən 1913-cü ilə qədər davam edən Sinxay inqilabı baş verdi. Qing sülaləsi devrildi və Çin Çin Respublikası elan edildi. Tibet Böyük Britaniyanın təsir zonasına keçdi. 1912-ci il fevralın 12-də Çinin ilk prezidenti, əvvəllər baş nazir və Çin ordusunun baş komandanı olmuş Yuan Şikay elan edildi. 1913-cü ildə Yuan Şikay mərkəzi və cənub əyalətlərində üsyanları yatırdıqdan sonra ölkədə diktatura quruldu.

Birinci nə vaxt etdi Dünya Müharibəsi, Çin öz neytrallığını və ölkədə hərbi əməliyyatların yolverilməzliyini bəyan edib. Bununla belə, Yaponiya Almaniyanın müstəmləkəsi olan Şandun əyalətində hərbi əməliyyatlara başlayıb. Yaponiya alman ərazilərini ələ keçirməyə və bütün əyalətə nəzarət etməyə nail oldu.
1915-ci ildə Çin yenidən monarxiya elan edildi və Yuan Şikay imperator oldu. Ancaq artıq 1916-cı ildə Yuan Şikay öldü. Onun ölümündən sonra Çin digər ölkələrlə, xüsusən də Böyük Britaniya və Yaponiya ilə fəal əlaqələrə başlayan militarist qrupların başçılıq etdiyi hərbi tayfalara parçalanmağa başladı.
1912-ci ildə Quançjou əyalətində Kuomintang Partiyası yaradıldı. 1921-ci ildə Çin Kommunist Partiyası yaradıldı. 1923-cü ildə Kominternin vasitəçiliyi ilə Kuomintang və Çin Kommunist Partiyası arasında əməkdaşlıq təşkil edildi. 1924-cü il yanvarın 20-də Quançjouda Kuomintang partiyasının birinci qurultayı keçirildi. 16 iyun 1924-cü ildə təsis edilib hərbi akademiyaÇan Kay-şekin rəhbərliyi altında Whampu. Kuomintang CPC və SSRİ Kommunist Partiyası ilə əməkdaşlıq kursu təyin etdi. 1926-cı ilin martında Çan Kay-şek Kantonda hərbi çevriliş etdi, kommunistləri şəhərdən qovdu və üç aydan sonra o, Kuomintang partiyasının sədri və silahlı qüvvələrin baş komandanı seçildi. Yüksək gücə nail olan Çan Kay-şek Reyxsverin keçmiş generalı fon Zektin başçılığı ilə alman müşavirlərini dəvət etdi. 1927-ci ilin dekabrında Kantonda Kuomintang tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan kommunist üsyanı baş verdi.

1931-ci ilin payızında Yaponiya Çini işğal etdi. 7 iyul 1937-ci ildə Çin üçün İkinci Dünya Müharibəsi başladı və 1945-ci ildə Yaponiya ordusunun məğlubiyyəti ilə başa çatdı. 24 aprel 1949-cu ildə Çin Xalq Azadlıq Ordusu qalib gəldi vətəndaş müharibəsi Kuomintanı məhv etmək. 1 oktyabr 1949-cu ildə SSRİ tərəfindən 2 oktyabr 1949-cu ildə tanınan Çin Xalq Respublikası elan edildi.
1966-cı ildə Çində ÇKP-də öz mövqelərini möhkəmləndirmək üçün mübarizə aparan Mao Tszedunun başçılığı ilə mədəni inqilab baş verdi. Əslində 1976-cı ilə qədər davam etdi, yəni. Mao Zedunun ölümündən əvvəl. ÇKP sıralarında Mao Tszedunun hakimiyyətini gücləndirməyə kömək edən kütləvi təmizləmələr aparıldı.

1978-ci ildə Den Syaopin və Hu Yaobanqın hakimiyyətə gəlməsi ilə Çində iqtisadi islahatlara start verildi. Kurs Çin xüsusiyyətləri ilə bazar iqtisadi sistemi qurmaq üçün aparıldı. Bu kursu 20-ci əsrin sonuna qədər izləmək Çinə 21-ci əsrdə indi tutduğu mövqeləri tutmağa imkan verdi.

Yazda qar və gavalı çiçəkləri mübahisə edir - heç kim imtina etməyə hazır deyil.
Fəlsəfi əsərlərdən bezmiş yazıçı fırçanı kənara qoyub.
Gavalı ağlığını itirməlidir - qar üç fen ağdır,
Qar mei qoxusuna bütöv bir duan verəcək!
(Lu Meipo. Mahnı şairi. "Qar və gavalı çiçəyi")

Qədim sivilizasiyanın beşiyi.Çin planetimizin ən qədim sivilizasiya beşiyi hesab olunur. Çinlilər öz qədimliyi, tarixi və mədəniyyətinin zənginliyi ilə fəxr edirlər. Onların fikrincə, vətənlərinin tutduğu müstəsna mövqeyi vurğulamaq üçün onu hələ də “Zhongguo” – “Orta Dövlət” adlandırırlar. 20-ci əsrə qədər Çinlilər öz ölkələrini “Tyanxia” (“Göy”), “Zhong-hua” (“Orta çiçək”), “Zhong-yuan” (“Orta düzənlik”), “Zhen-dan” (“Şərq Şəfəq”) adlandırıblar. və "Tian-chao" ("Səmavi sülalə").

Ölkəmizdə Hans ölkəsi, çinlilərin hələ də özlərini adlandırdıqları kimi, “Çin” adını almışdır. XII əsrə qədər işğal altında olan monqol-türk xalqı "Xitan"dan gəldi. Müasir Çinin şimal-şərqindəki AD sahəsi. Rus dilində “Kitan” sözü qonşu türk xalqlarından “Çin” səsi ilə keçmişdir. Qərbi Avropada ölkə "Sina" və ya "Çin" kimi tanınmağa başladı, ingilis dilindən "China", yəni. "Qin" - III əsrdə mövcud olmuş Çin sülaləsi. e.ə.

Ölkələrini “Orta dövlət” adlandıran çinlilər qədim zamanlardan onların torpaqlarının əslində “kainatın mərkəzi” olduğuna inanırdılar. Onlar əmin idilər ki, Cənnətin özü onları yalnız “barbarlar” adlandırılan ətraf xalqlara sivilizasiyanın daşıyıcısı rolu üçün təyin edib. Hətta XIX əsrdə aparılan müharibələr. Orta dövlətə, Avropa güclərinə qarşı, Mançu hökmdarları bunu “üsyan” və ya “barbarların üsyanı”ndan başqa bir şey adlandırırdılar. 1884-1885-ci illərdə fransızlar “üsyankar vassallar”, ingilisləri isə “üsyançılar”, “yarı insan, yarı heyvan” adlandırırdılar.

Səma, imperator, əcdadlar.Çin, Cənnətə pərəstiş kultu ilə əcdadlara sitayiş kultu birləşdirildiyi azsaylı ölkələrdən biridir. Üstəlik, yer üzündə bu birliyi hörmətlə "Tyan-tzu" ("Göyün Oğlu"), eləcə də "Huangdi" - "Yer üzərində Ali Hökmdar" adlandırılan imperator təcəssüm etdirirdi. İmperator öz təbəələrinin və onların əmlakının qeyri-məhdud hökmdarı sayılırdı. İmperatorun mövqeyi hər cür vurğulanır və vurğulanırdı. Beləliklə, məsələn, imperatordan və onun ailə üzvlərindən başqa heç kimin günəşin rəngində olan sarı paltar geyinmək hüququ yox idi. İmperatorun istifadə etdiyi demək olar ki, bütün əşyalar, o cümlədən imperator saraylarının divarlarında və damlarında kirəmitlər sarı rəngdə idi. Subyektlərin heç birinə sarı rəngdən istifadə etməyə icazə verilməyib.

Çində onlar əmin idilər ki, imperator yer üzündə yaşayan bütün canlılara cavabdehdir. Onlar bu haqda belə danışırdılar: “Elə bir torpaq yoxdur ki, imperator olmasın; Bu torpağın meyvələrindən kim yeyirsə, imperatorun tabeliyindədir”.

Çin xalqına ənənəvi olaraq imperatorun başçılıq etdiyi böyük bir ailə kimi baxılırdı. Çində belə bir deyim geniş istifadə olunurdu: “Suveren xalqın atası və anasıdır”. Bu "ailə"nin bütün üzvlərinə imperatora övlad sevgisi və hörmət göstərmək əmri verildi. Ənənəvi münasibətlər imperator - subyektlər, ata - oğul, ər - arvad, böyük - kiçik hörmət, itaət, vəzifə götürdü. VI-V əsrlərdə yaşamış böyük Konfutsidən qalma ənənəyə görə. Eramızdan əvvəl, çinlilər qaydalara ciddi şəkildə riayət etməli idilər, onlardan təxminən 3 min nəfəri var idi.

Müvəqqəti işçilər. Bununla belə, in erkən XIX in. Çində imperatorların səlahiyyəti Qing İmperiyasının paytaxtı Pekində hasarlanmış məhəllə olan Qadağan edilmiş Şəhərdəki imperator sarayının otaqları ilə məhdudlaşırdı. Əslində, imperatorun adından dövlətdə bütün işləri müxtəlif müvəqqəti işçilər idarə edirdilər, bir qayda olaraq, bunlar imperatorun sarayında baş eunuxlar idi. Təbii ki, onların dövlətin firavanlığı işləri ilə məşğul olmağa vaxtları yox idi. Fürsətdən istifadə edərək, şəxsi ehtiyaclarına pul xərcləyərək dövlət xəzinəsinə fəal şəkildə dırmaşdılar.

Beləliklə, XVIII-XIX əsrlərin sonunda. dövləti faktiki olaraq sərvəti imperiyanın illik gəlirinə bərabər olan saray xadimi Heşen idarə edirdi. Onun sarayı ilə bağlı xalq arasında rəvayətlər var idi. İddialara görə, bu, imperator sarayının surəti idi. Saray bağındakı üzüm bağı ən mahir zərgərlər tərəfindən xalis gümüş, qızıl və qiymətli daşlardan düzəldilmişdir. Gövdələr və budaqlar gümüşdən və qızıldan, giləmeyvə isə almazdan, mirvaridən, zümrüddən, sapfirdən və mərcandan idi.

Əslində, ölkədə hər şeyi çinli məmurlar idarə edirdi - Avropada "mandarin" kimi tanınan şenşi, portuqallar belə adlandırırdılar (portuqal dilindən "mandar" - "hakimiyyət, hökmranlıq").

Çinlilərin gündəlik həyatda ciddi tənzimləmə arzusu digər xalqlarla münasibətlərə keçdi.

Monqol işğalçılarının qovulmasından və Çində yeni Ming sülaləsinin hakimiyyətə gəlməsindən sonra mərkəzi hakimiyyət bərpa olunur və möhkəmlənir. İmperiyanın ərazisi əyalətlərə bölünmüşdü ki, onlar da öz növbəsində vilayətlərə, mahallara və mahallara tabe idilər. Əyalət idarəsi üç hissədən ibarət idi: nizami məmurlar, hərbi komandirlər və hər ikisinə nəzarət edən senzorlar. Bürokratiyanın yüksək dərəcədə mərkəzləşdirilməsi və ona yaxşı qurulmuş nəzarət əvvəlcə sülaləni dövlət aparatının tam sədaqətini təmin etdi.

XV-XVI əsrlərdə. Çin iqtisadi bum yaşadı. Lakin kəndlilərin yoxsullaşması ilə müşayiət olunan əmtəə-pul münasibətlərinin və xüsusi mülkiyyətin inkişafı imperiyanın sosial bazasını sarsıtdı. Məhz bu zaman əl əməyinə əsaslanan ənənəvi kənd təsərrüfatının ehtiyatları praktiki olaraq tükənmişdi. Müxtəlif müvəqqəti işçilər, favoritlər imperatorlar üzərində böyük təsir əldə etdilər ki, bu da hakimiyyətin bütün səviyyələrində daimi məhkəmə intriqalarına, sui-qəsdlərə və sui-istifadələrə səbəb oldu. Ölkədə islahatlara çağıran akademik rəsmilərin rəhbərlik etdiyi müxalifət hərəkatı formalaşıb. Monqolların yenidən hərbi təzyiqləri ilə sülalənin vəziyyəti çətinləşdi. Bundan əlavə, Çinin şimalında mançu tayfaları fəallaşdılar. 1636-cı ildə Mançu lideri Qing sülaləsinin (1636-1911) yaradılmasını elan edir. Beləliklə, Çində yadelli işğalçıların hökmranlığı yenidən quruldu.

Mancurlar və onlara xidmət edən çinli komandirlər qısa müddət ərzində bütün Çin ərazisini ələ keçirə bildilər. Mançuların qələbəsi, əsasən, yeni fatehlərin Çin dəyərlərinə, xüsusən də akademik məmurların ənənəvi sinfinə qarşı son dərəcə dözümlü olması sayəsində mümkün oldu. Mançu liderləri əvvəlki sülalələr dövründə yaradılmış çoxəsrlik Çin dövlət maşınını, dövlət hakimiyyəti aparatını məhv etməyə başlamadılar.

Qing imperatorları fəal işğalçılıq siyasəti yeridirdi. XVIII əsrdə imperiyanın cənub-qərb sərhədlərində məskunlaşan xalqlara qarşı çoxsaylı yürüşlər həyata keçirilirdi. Çin şərqdə də sərhədlərini genişləndirərək öz təsirini Tibet bölgəsinə qədər genişləndirə bildi.

Qing İmperiyası 19-cu əsrə Şərqi Asiyanın ən güclü dövləti kimi daxil oldu. Bununla belə, onun zahiri parlaqlığının arxasında aqrar despotizmin köhnə çirkinlikləri gizlənirdi: ordunun zəifliyi, məhdud istehsal potensialı, əhalinin həddindən artıq çoxluğu və hakimiyyət orqanlarının korrupsiyası. Bu pisliklər 19-cu əsrin ortalarında - Taypin üsyanı (1851-1864) və Qərbin kapitalist ölkələri ilə ilk toqquşmalar zamanı aydın şəkildə üzə çıxdı.

Hindistan.

Hindistanın orta əsrlər siyasi quruluşu ölkənin həm şimalında, həm də cənubunda hakimiyyətin daimi qeyri-sabitliyi ilə xarakterizə olunur. Yeni yaranan sülalələr və dövlətlər qısa ömürlü və açığı zəif idi. Onlar müəyyən müddət mövcud olduqdan sonra təsir dairələri uğrunda şiddətli mübarizəni davam etdirən ayrı-ayrı bölgələrə və bəyliklərə ayrıldılar. Siyasi dəyişikliklər cəmiyyətin daxili strukturuna təsir göstərmədi: burada da əvvəlki kimi, ölkənin bütün sərvətlərinə sərəncam vermək hüququna malik olan və vergilərin mərkəzləşdirilmiş qaydada yığılmasını həyata keçirən dövlət hökmranlıq edirdi.

Hindistanın sosial-iqtisadi quruluşunun əsasını ənənəvi icma təşkil edirdi. İcmadaxili münasibətlər kasta sistemi ilə tənzimlənirdi ki, ona görə də müəyyən kastaya mənsub olmaq insanın doğulması, ömrünün sonunadək onun sosial mövqeyini müəyyənləşdirməsi ilə bağlıdır. Belə bir sistem cəmiyyətin aşağı “mərtəbələrində” ziddiyyətlərin hamarlanmasına, ciddi daxili qarşıdurmaların olmamasına üstünlük verirdi. Güclü kasta-icma strukturları orta əsrlərdə Hindistan cəmiyyətinin sabitliyinin açarı idi.

Coğrafi cəhətdən icma bir bütöv birləşmiş bir neçə qonşu kəndi əhatə edirdi. Cəmiyyətin daxili həyatı məhsul və xidmətlərin qarşılıqlı mübadiləsi ilə bağlı ciddi daxili rejimlə tənzimlənirdi. Hər kəndin öz muxtarı var idi və o, vergi ödəməkdən məsul idi. Bütün birliyə rəhbərlik edən icma şurasına hər bir kəndin nümayəndələri daxil edildi. Kommunal sistem də genişləndi şəhərlər.

kənd icmaları, şəhər əhalisi dövlətə çıxışın ənənəvi altıncı hissəsini ödədi. Hökmdarlar və şahzadələr yığılan vergiləri əsgər və məmurların saxlanmasına, məbədlərin və onlara xidmət edən kahinlərin saxlanmasına sərf edirdilər.

Hindistanda müsəlman dövlətlərinin yaranması - Dehli Sultanlığı (1206-1256) və Moğol İmperiyası (1526-18-ci əsr) Hindistanın ictimai-siyasi və iqtisadi həyatına dəyişikliklər gətirdi. Bürokratik aparat böyüdü, mərkəzi və yerli idarəetmənin geniş sistemi formalaşdı və buna uyğun olaraq vergilər artırıldı.

Torpaqdan istifadənin əsas forması kommunal olaraq qaldı, torpağın bir hissəsi isə islam zadəganlarının istifadəsinə verildi. İslamın nüfuzu orta əsrlər Hindistanının ənənəvi əhalisinin həyat tərzinin dəyişməsinə, yeni mədəni dəyərlərin formalaşmasına kömək etsə də, islamlaşma prosesi ən dərin sivilizasiya əsaslarına - icma-kasta quruluşuna təsir göstərməmişdir.

Moğol İmperiyasının süqutu Hindistanın və Asiyanın ona bitişik bölgələrinin aktiv Avropa müstəmləkəçiliyinin başlanğıcı ilə üst-üstə düşdü. Hindistan cəmiyyətinin ənənəvi strukturunun dağılması ilə nəticələnən müstəmləkə ekspansiyası Hindistan tarixində orta əsrlərə son qoydu.

1. Yaponiya.

Orta əsrlər Yaponiyanın tarixini şərti olaraq iki dövrə bölmək olar: Nara və Heian (7-ci əsr - 12-ci əsrin birinci yarısı) və şoqunat dövrü (12-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin ortaları).

Birinci mərhələdə Yaponiya klassik şərq dövləti kimi inkişaf etdi. Qonşu, o vaxt daha güclü olan Çindən bir çox qurum bilərəkdən buraya köçürüldü. Yapon imperatoru da çinlilər kimi ali dünyəvi və dini hakimiyyəti öz əlində cəmləşdirmişdi. Onun sarayında aristokratiya - bürokratik funksiyaları yerinə yetirən cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsi var idi. İcma kəndliləri bilavasitə dövlət xəzinəsinin xeyrinə işləyirdilər və bu vəsaitlərə öz mülahizələri ilə sərəncam verirdilər. Yaponiyanın siyasi sistemi hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsi, dövlətin (imperatorun simasında) bilavasitə kommunal torpaq istifadəsi ilə torpaq üzərində ali mülkiyyəti ilə xarakterizə olunurdu.

Ancaq onsuz da bu anda meydana gəlmə feodal münasibətləri. XI-də -XI əsrlər nəhayət torpaq mülkiyyətinin yeni formasını - feodal mülkünü təsdiq etdi. 1192-ci ildə imperator dünyəvi hakimiyyəti itirərək onu şoqunlara verir. Ölkədə nəhayət ki, feodal nizamı bərqərar oldu. Ən aşağı iqtisadi vahid icma idi. Feodalların mülkü bütövlükdə iri şahzadələrə və onların vassallarına - adi samuraylara bölünürdü. Böyük imtiyazlara malik olan şoguna ən yaxın olan nüfuzlu samuray təbəqəsi də var idi. Sonradan Yapon cəmiyyətinin quruluşu dörd əsas kateqoriyaya bölünmə ilə xarakterizə olunmağa başladı: tacirlər, sənətkarlar, kəndlilər və zadəganlar. Cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin nümayəndələrinə münasibətdə feodalın müstəsna hüquqları var idi: əgər kəndlinin davranışı samuraylara etiraz edərsə, onu elə oradaca, heç bir mühakimə etmədən öldürmək hüququ var idi ki, bu da əks-səda idi. ənənəvi Şərq sosial münasibətləri. "

Lakin, ümumilikdə, Yaponiya Şərq cəmiyyətlərinin ənənəvi inkişaf modelindən bir növ istisna olmaqla, mülkiyyət institutlarının inkişafı yolu ilə getmişdir. Bunun səbəbləri coğrafi şəraitin xüsusiyyətlərində və tarixi inkişafölkə. Buradakı dövlət köləlik mərhələsindən yan keçərək dərhal icma-tayfa quruluşundan formalaşdı; coğrafi şərait təsərrüfatın (suvarmanın) saxlanması üçün daimi ümumi səy tələb etmirdi, əksinə, ərazinin dağ silsilələri və çaylarla vadilərə parçalanması ayrı-ayrı təsərrüfatların təcrid olunmasına və ayrılmasına şərait yaradırdı.

19-cu əsrə qədər Yaponiya qapalı ölkə idi.

Orta əsrlərin sonundan (1368) 1644-cü ilə qədər Çin İmperiyası Ming sülaləsi(tərcümədə "işıq" deməkdir).

Ming sülaləsinin tənəzzülü

16-cı əsrin sonlarında Min İmperiyası yaşayırdı daha yaxşı vaxtlar. Soylu ailələr kəndliləri məhsulun çox hissəsini onlara verməyə məcbur edərək, icma kəndli torpaqlarını ələ keçirməyə başladılar. Əkinçilərin ailələri aclıq və yoxsulluq içində idi, imperiya xəzinəsi isə boş idi. Bir çox məmurlar, Konfutsinin qayğı ilə bağlı göstərişlərinə əməl edərək, dəfələrlə ən yüksək ada hesabat göndərdilər. Bununla belə, son Ming imperatorları təbəələrinin rifahından daha çox dəbdəbə və əyləncəyə əhəmiyyət verirdilər. Tez-tez belə bir addım atmağa qərar verən məmurların evlərinə imperator sarayından bir elçi əllərində kiçik bir bağlama ilə gəlirdi. Titrəyən əlləri ilə bu bağlama əvvəllər nüfuzlu məmur tərəfindən açıldı və əgər ipək kordon varsa, bu, yalnız bir məna daşıyırdı: imperator sadiq tabeliyinə özünü asmağı əmr edir.

Min sülaləsinə qarşı üsyan və onun süqutu

Min sülaləsinə qarşı kəndli üsyanına keçmiş kənd muxtarı və quldur Li Zi-çeng rəhbərlik edirdi. Onun ordusu bütöv əyalət və şəhərləri işğal etdi, məmurları qovdu, yüksək vergiləri ləğv etdi, kəndliləri bizə torpaqlar qaytardı. 1640-cı ildə üsyançıların ordusu Pekinə daxil olanda sonuncu Ming imperatoru özünü öz sarayında ipək iplə asdı. Li Tzu-çenq özünü yeni "yaxşı niyyətli" imperator elan etdi, lakin yüksək məmurlar və iri torpaq sahibləri bununla razılaşmadılar. Onlardan biri, Böyük Çin səddini qoruyan komandir Vu Sanqun şimal köçərilərini köməyə çağırmaq qərarına gəldi.

Hələ 17-ci əsrin əvvəllərində mançu tayfaları bir liderin hakimiyyəti altında birləşərək Çin imperatoruna xərac verməyi dayandırdılar və öz imperator sülaləsi olan Qing (“parlaq”) yaradıldıqlarını elan etdilər. Mancuriya süvariləri hər il Böyük Divarı yarırdı, şəhərləri və kəndləri qarət edirdi. İndi mancurlar Çin zadəganları ilə birlikdə kəndli ordusuna hücum etdilər.

1630-1640-cı illərdə üsyankar kəndlilər ordusu Ming imperatorlarının sülaləsini devirdi.

Güc və Orta Krallığın sakinləri

Mançu Qing sülaləsi

1644-cü ildə Pekin yeni bir imperiya elan edən köçəri mançular tərəfindən tutuldu. Qing sülaləsi("işıq"). Çinin Mançulara qarşı müqaviməti yalnız ona qarşı yatırıldı erkən XVIIIəsr.

Mançu lideri oldu Çin imperatoru tanrı adı ilə. Bütün yüksək dövlət vəzifələrini mançular tuturdu. Fatehlər sinfi (peşəkar döyüşçülər) Çin alim, əkinçi, sənətkar və tacir təbəqəsi üzərində üstünlük təşkil edirdi. Sayca çinlilərə təslim olan Mançu işğalçıları kütləvi şəkildə dağılmaqdan qorxdular, buna görə də millətlərarası nikahlar qadağan edildi. Bütün Çin cəmiyyəti ciddi polis nəzarəti altına alındı. Çinlilər başlarının yarısını qırxmalı və saçlarının qalan hissəsini hörməli idilər. Bundan imtina edənin dərhal başını kəsib kəndin mərkəzindəki dirəyə qoyurlar. Vətəndaşlara tapşırılıb ki, evlərində neçə nəfərin yaşadığını göstərən lövhələr assınlar. Qamçı ilə cəzalandırılan kəndlilərə hakimiyyət orqanlarının icazəsi olmadan kəndləri tərk etmək, hətta mal-qara və ev quşlarını kəsmək qadağan edildi. Mançuların fikrincə, “bizim sülaləmizə qarşı çıxan və yandırılmalı olan” kitabların siyahısı tərtib olundu.

mançu. Hərbi məmur

Çin İmperatoru Kangxi

Buna baxmayaraq, Mançu sülaləsi Çin zadəganlarına uyğun gəlirdi, çünki o, Çin idarəetmə ənənələrinə riayət etməyə çalışırdı. Çin zadəganlarının bütün bürokratik mövqeləri və torpaq hüquqları qorunub saxlanılmışdır. İkinci Mançu İmperatoru kangxi hər şeydə konfutsiçiliyin qaydalarına riayət etməyə çalışırdı. O, Çin ədəbiyyatı və incəsənətinin yaxşı bilicisi oldu. Kangxi imperiyada kənd təsərrüfatının, sənətkarlığın və ticarətin inkişafının qayğısına qaldı. Çin ordusu döyüşkən mancurlar tərəfindən Böyük Çin Düzənliyini fəth etmək üçün göndərildi. 18-ci əsr ərzində bütün şərq yarısı Böyük Çöl: Monqolustan, Kaşqariya və Cunqariya. Çin-Mançu qoşunları Koreyada, Vyetnamda və hətta Birmada imperatorun hakimiyyətini tanımağa məcbur oldular. Nəticədə Çin Qing İmperiyasının sərhədləri tayqa meşələrindən, şimalda Amur çayı boyunca, cənubda Hind-Çin cəngəlliklərinə, şərqdə Sakit okeandan qərbdə Orta Asiyaya qədər uzanırdı.

Beləliklə, sülalələrin dəyişməsindən sonra Çin imperiyası xarici gücünə çatdı. saytdan material

Çinin özünü təcrid etməsi

XVI-XVII əsrlərdə Çin imperiyası və Yapon şogunat imperiyası necə görüşəcəklərinə qərar verməli idilər. Uzaq Şərq avropalıların meydana çıxması.

IN fərqli vaxt həm Çin, həm də Yaponiya özünütəcrid siyasəti tətbiq etdi. Müxtəlif dövrlərdə bu siyasətlərin fərqli məqsədləri və müxtəlif təcrid dərəcələri var idi. Ancaq nəticə eyni oldu: Çin və Yaponiyanın avropalıların nüfuzundan bağlanması Qərblə arasında sədd çəkdi. Avropa sivilizasiyası və Uzaq Şərq sivilizasiyası.

Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:

Mançular Çini xilas etdi müstəqil dövlət. Abahai mançulara çin kostyumu geyinməyi qadağan etdi. Bütün Çinlilərdən Mançu saç tərzini geyinmələri tələb olunur.

Dövlət sistemi tamdır. Dövlətin başında Boqdıxan qeyri-məhdud irsi səlahiyyətə malik imperatordur. Bütün torpaqlar ona məxsus sayılırdı, yer üzündə olanların hamısı onun rəiyyəti idi. İldə iki dəfə imperator dini mərasimlər keçirirdi: Yer məbədində və Cənnət məbədində. Onun fərmanları qadağan olunmuş şəhərin divarlarından elan edildi. Üzünü görməyə qadağa qoydular, adı ilə çağırdılar. İmperatoru ancaq öz hakimiyyətinin şüarı ilə çağırmaq olardı. Bütün dövlət orqanlarının bütün qərarları imperatorun adından gəldiyi kimi rəsmiləşdirilirdi.

Dövlət Şurası məsləhətçi strukturdur. Dövlət Şurasına Mancur knyazları daxil idi.

Vakant yerlər sistemi tətbiq edilib. Yalnız mançuların tuta biləcəyi vəzifələrin siyahısı və həm mançuların, həm də çinlilərin tuta biləcəyi vəzifələrin siyahısı müəyyən edilmişdir.

Dasyuashi - 4 nəfər Kanslerlər: 2 mançu və 2 çinli.

Böyük dövlət möhüründən yalnız mançular istifadə edə bilər. Hər dasyuaşinin 2 müavini var: 1 mançu və 1 çinli.

6 nazirlik sistemi qorunub saxlanılıb:

• - hərbi;
• - məhkəmə;
• - vergi;
• - mərasimlər;
• - dərəcələr;
• - ictimai işlər.

Nazirliyin başında 2 məmur dayanır: 1 mançu və 1 çinli. Hər bir rəisin bir neçə müavini var: 1 çinli və 3-dən 7-yə qədər mançu. İzləmə sistemi.

Yanlış danonsasiya qarşılıqlı ittiham prinsipinə uyğun olaraq cəzalandırıldı - fırıldaqçı qınadığı şəxslə bağlı ictimai mövqe aldı. Yaşlı qohumlar haqqında məlumat vermək qadağan edildi, atanın öldürülməsi istisna olmaqla, ananız haqqında məlumat verə bilərsiniz.

Kuishi Dafu ("Ali Senzura" kimi tərcümə olunur) məmurlara nəzarət edirdi. Xarici əlaqələri idarə etmək üçün asılı ərazilər üçün bir palata - Lifanyuan yaradılır.

Ölkə 18 əyalətə (qinqu, xunfu) bölünür. Dongbemei ("şimal-şərq") ölkənin şimal-şərq hissəsinin adıdır, o cümlədən Daxili Monqolustan Muxtar Bölgəsinin ən şərq hissəsi, Heilongjiang əyaləti, Liaoninq əyaləti və Jilin əyaləti. Şimal-şərqi Çin Qing sülaləsinin ərazisi hesab olunur. Əyalətlər 10 bölgəyə bölündü. Bölgələr rayonlara bölündü. Desyatidvorka ən aşağı inzibati vahiddir.

Bauji - qarşılıqlı məsuliyyət prinsipi. Dövlət məmurları çinlidir. Eyni qurumda ad daşıyanların işləməsi qadağan edilib. Xidmətə qəbul üçün imtahan sistemi qorunub saxlanılıb - 3 mərhələdən ibarət imtahanlar.

Konfutsiçilik 9 kitabdan ibarət dövlət ideologiyasıdır. Məmurlar bunları bilməlidir. Vəzifəli şəxslərə namizəd verilmiş mövzuda 8 hissədən ibarət və müəyyən sayda heroqlifdən ibarət esse yazmalı idi.

Ölkəni 20.000 məmur, 7.000 hərbçi idarə edirdi. Şenşi - məmurlar sinfi, ən imtiyazlı: 20 dərəcə. Hər bir rütbənin ciddi şəkildə tənzimlənən davranış sistemi var: geyim, səyahət, ev və s., tənzimlənən sayda arvad.

rahibə - kəndlilər;

Gong - sənətkarlar;

Shang - tacirlər.

1647 - Mançular cinayət məcəlləsini qəbul etdilər. “Kölgə” anlayışı qorunub saxlanılmışdır. Yüksək vəzifəli şəxsin istənilən qohumu həmin şəxsin kölgəsində sayılırdı.

Mançular əmlak sistemindən kənarda dayandılar. Mançularla Çinlilər arasında evlilik qadağandır. Mançular üçün ayrıca məhkəmələr və ayrıca həbsxanalar var idi.

Silahlı qüvvələr iki hissədən ibarət idi: 8-ci bayraq ordusu və yaşıl bayraqlı qoşunlar. Yaşıl bayrağın qoşunları çinlilərdən ibarət idi. 8-ci bayraq ordusu öz torpaqları hesabına saxlanılırdı. Bir döyüşçüyə 250 mu torpaq, 100 mu = 6 ha.