Kes valitses vaaraode haaremit. Vaarao ülesanded Vana-Egiptuses. Kes ta on

majanduslik funktsioon

See funktsioon oli vaarao jaoks peamine. Riigi jõukus on heaolu alus. Kui elanikkond on oma valitsejaga rahul, valitseb riigis rahu ja vaikus.

Egiptus on Niiluse kingitus. Kogu riigi eksisteerimise aja oli niisutuspõllumajandus põllumajanduse peamine haru. Seetõttu oli mure niisutuskanalite laiendamise ja säilitamise pärast kuninga jaoks oluline ja kohustuslik. Vaarao pidi tegelema töömahukate niisutustööde korraldamisega. Kuningas Ramses IV, teavitades kõiki Egiptuse elanikke oma headest tegudest oma valitsemisajal, kutsub rahvast järgima tema poja ja järglase korraldusi ja korraldusi: "Tehke tema heaks kõikvõimalikku tööd! Lohistage tema eest monumente! Kaevake kanaleid tema eest! Tehke oma kätega tööd tema heaks!" Kanalite kaevamist pidas tsaar üheks suuremaks riigitööks.

Kuningad räägivad annaalides sageli oma osalemisest templi plaani koostamisel või mõne olulise objekti (olgu selleks jumaluse tempel, vaarao enda haud või mõni haldushoone) pidulikul asetamisel. ). Vaarao ei ole kohustatud mitte ainult avamise ajal kohal olema, vaid ka isiklikult laduma tulevasele hoonele esimese kivi. Ramses IV soovis püstitada oma esivanematele ausamba ja Egiptuse jumalatele templid. Ta alustas oma tööd, uurides "elumaja" raamatute dokumente parimate viiside kohta "behena mäele", mille hilisemas uurimises ta isiklikult osales. Ramses II positsioon ei võimaldanud tal Niiluse kaldalt lahkuda. Nii õppis ta lihtsalt Hut-ka-ptahis (st Memphises) asuvas palees viibides, kuidas Icaita kõrbes vett hankida.

Lisaks pidi kuningas olema mitte ainult ehitaja, vaid ka kündja. Kui täht Siirius ilmus itta, algas Egiptuses põllumajandushooaeg. Vaarao tegi põllule esimese rituaalse vao. Lõikuse ajal lõikas riigipea maha ka esimese vitsa - "bedet". Tolleaegsete egiptlaste maailmavaate kohaselt on see vajalik selleks, et jumalad saaksid tööd õnnistada.

Vaarao süvenes kõikvõimalikesse tehnilistesse probleemidesse. Ta võttis pidevalt vastu oma ministreid ja insenere, et arutada riigi vajadusi, eriti veevarude säilitamist ja niisutussüsteemi laiendamist.

Seal on stseen, mis kujutab kuningat koos peaarhitekti visiiriga avalikku hoonet kontrollimas. Peaarhitekt saatis kuninglike valduste plaanid ja me näeme, kuidas monarh arutab temaga 2000 jala pikkuse järve kaevamise küsimust ühes neist.

Oma töö lõppedes kuninglikes ametites läks monarh visiiri ja saatjaskonnaga kanderaamil oma hooneid ja avalikke töid üle vaatama ning tema käsi andis tunda kõigis riigi tähtsamates asjades. Kuningas külastas karjääre ja kaevandusi kõrbes ning kontrollis teid, otsides sobivaid kohti kaevude ja jaamade jaoks. Nii hoolitses vaarao Seti kullaotsijate vee eest Edfust ida pool. See küsimus tegi talle nii muret, et ta tuli isiklikult kohale vaatama, mida tehakse kõrvetava päikese all tegutsenud januste heaks. Sellest annab tunnistust üks templi pealdistest.

XII dünastia vaarao Senusret I vallutas Nuubia ja sundis hõimujuhid idas kaevandusi arendama. Antiloopide noomi valitseja Ameni saadeti kaevandatud kulla järele 400-liikmelise salgaga. Kasutades juhust, saatis vaarao noore printsi, tulevase Amenemhat II, Aameniga oma riigiga tutvuma.

Paljud vaaraod võtsid oma kohustusi kindlasti väga tõsiselt. Vaidlevate pärijate nõuded liikusid otse vaarao kaudu. Kõik vaarao antud maad võõrandati kuninglike dekreetide alusel, mis viidi visiiride ruumides "kuninglikesse kirjutistesse". Vaarao luges palju tüütuid valitsuse paberite rullisid ja dikteeris saadetisi Siinai poolsaare, Punase mere lõunaranniku Nuubia ja Punta tööülematele. Samuti sai kuningas iga päev kiireloomulisi teateid ja oli kõigist sündmustest teadlik. Ta dikteeris vastuseid ja kutsus vajadusel kokku oma nõunikud. Fraas: "Me tulime Tema Majesteedile aru andma ..." - algavad paljude ametlike stelede pealdised. Nagu näeme, oli vaarao väga hõivatud inimene.

Poliitilis-administratiivne funktsioon

Vaarao kõrge positsioon tähistas tema aktiivset osalemist valitsusasjades. Ta võttis visiiril igal hommikul mängides vastu juhtiv roll administratsioonis temaga nõu pidama riigi vajaduste ja tema poolt käsitletavate jooksvate asjade üle. Pärast kohtumist visiiriga kohtus ta peavarahoidjaga. Need kaks inimest juhtisid kõige olulisemad haldusosakonnad: riigikassa ja kohus.

Vaarao kamber, kus nad iga päev valitsejale ettekandeid esitasid, oli kogu administratsiooni keskne organ, kus kõik selle niidid koondusid. Siin tehti samaväärselt ka teisi valitsuse aruandeid ja teoreetiliselt läksid need kõik vaarao käest läbi. Isegi meieni jõudnud sedalaadi dokumentide piiratud arvust näeme tohutul hulgal üksikasjalikke haldusküsimusi, mille otsustas monarh.

Kohaliku omavalitsuse huvides jagati Egiptus halduspiirkonnad- nimed. Nomarhid olid ringkonna eesotsas. Olemasolevate dokumentide järgi on praegu võimatu kindlaks teha, mil määral tundsid kohalikud valitsejad oma juhtimises ja asjaajamises vaarao survet. Ilmselt oli noomis kuninglik esindaja, kes oli kohustatud hoolitsema vaarao huvide eest, ja lisaks olid ka "kroonivarade ülevaatajad" (ilmselt tema alluvuses), kes vastutasid igas noomes karjade eest. . Aga nomarh ise oli vahendaja, kelle käte kaudu liikus kogu riigikassa tulu noomist. "Kõik kuningliku maja maksud käisid minu käest läbi," ütleb Ameni Antelope Nome'ist.

Nagu märgivad D. Breasted ja B. Turaev, ei olnud kõik valdused, mida nomarh valitses, tema piiramatu omand. Tema omand koosnes kahte liiki maadest ja sissetulekutest: esivanematelt saadud "isa pärand" ja endine perekonna pärand ning "vürsti pärand", mida ei saanud testamendiga ja nomarhi surma korral edasi anda. , anti iga kord uuesti nii, nagu vaarao oma pärijatele määras. Just see asjaolu võimaldas vaaraol teatud määral feodaalvalitsejaid enda käes hoida ja oma maja pooldajaid kogu riigis vangistada.

Peamine noome koordineeriv ja tsentraliseeriv haldusorgan oli riigikassa, tänu mille toimimisele liikusid igal aastal keskvalitsuse ladudesse teravilja-, veise-, linnuliha- ja käsitöötooted ning seejärel kogusid raha kohalikud kubernerid. Riigikassale oli ka muid tuluallikaid. Lisaks sisemisele sissetulekule, mis sisaldas noomi- ja elukohamakse, sai vaarao regulaarset tulu ka Nuubia ja Kopti teel Punase mere äärde kulgevatest kullakaevandustest. "Kaubandus Punti ja Punase mere lõunakaldaga oli ilmselt vaarao ainuõigus ja oleks pidanud tooma märkimisväärset tulu; samamoodi kaevandused ja karjäärid Siinai poolsaarel ning võib-olla ka Hammamati karjäärid olid regulaarne sissetulekuallikas".

Kogu finantsjuhtimise eest vastutas "peavarahoidja", kes elas loomulikult õukonnas ja kes esitas vaaraole iga-aastase majandusaruande.

Ajaloolaste D. Breastedi ja B. Turajevi arvates oli sel viisil korraldatud riik tugev seni, kuni riigi eesotsas oli tugev mees. Niipea, kui vaarao näitas nõrkust, nii et nomarhid said iseseisvaks ja tervik oli valmis lagunema.

Haldusfunktsioon

Hiiglasliku riigi juhtimiseks loob vaarao ulatusliku juhtimisaparaadi. Vana-Egiptuse ametnike arv võiks võistelda modernsusega. Nende määramine sõltus kuninga tahtest.

Niisiis, üks ametnik räägib oma tumedast päritolust järgmiselt: "Te räägite sellest omavahel ja vanad mehed õpetavad neile noori mehi. Ma tulin vaesest perest ja väikesest linnast, kuid mõlema riigi isand (kuningas) hindas mind. Võtsin suure koha tema südames. Kuningas, päikesejumala sarnasus, oma palee hiilguses vaatas mulle otsa. Ta tõstis mind (kuninglikest) kaaslastest kõrgemale, tutvustades mind õukonnavürstide keskel ... ta juhendas mind nooruses töid tegema, ta leidis mu, teade minust jõudis tema südamesse. Mind toodi kullast majja, et teha kõigi jumalate kujusid ja kujusid ."

Vaarao pidi olema eriti ettevaatlik inimeste valimisel olulistele ametikohtadele. Visiir oli vaarao järel osariigi võimsaim isik. See oli uskumatult tulus positsioon tohutute võimalustega. Selle inimese pühendumusest sõltus suuresti riigi heaolu. Targad kuningad püüdsid sellele ametikohale oma järglast määrata. Kui see polnud võimalik, sai visiiriks vaarao lähedane sõber.

Pärast Hatshepsuti troonile tulekut hõivasid "tema toetajad kõige mõjukamad positsioonid". Kuningannale kõige lähemal oli Senmut. Ta kasvatas noore kuninganna Nefruti. Kuninganna toetajatest mõjusaim Khapuseneb, kes oli nii Amoni visiir kui ka ülempreester, st tema kätte oli koondunud kogu haldusõigus ja kogu preesterluse võim.

Autasud ametnikele ja sõjaväelastele olid Vana-Egiptuses üsna tavalised. Vaaraod on juba ammu märganud, et miski ei tugevda inimeste lojaalsust nii palju kui tasu. Üks õukondlane määratles vaaraod järgmiselt: "Tema on see, kes paljundab headust, kes teab, kuidas anda. Ta on jumal, jumalate kuningas. Ta tunneb kõiki, kes teda tunnevad. Ta premeerib neid, kes teda teenivad. Ta kaitseb Tema toetajad. See on Ra, kelle nähtav keha on päikeseketas ja kes elab igavesti."

Vabadussõdade ja Süüria vallutamise ajal kinkisid Keskriigi vaaraod julgetele kulda. Kombe juurdus. Ja peagi hakkasid ka tsiviilisikud saama autasusid.

Juhtus, et tasu anti üle ühele inimesele, kuid sagedamini kogunesid nad paleesse korraga palju, austati vaarao halastusega. Kui nad parimates riietes majast lahkusid ja vankrisse istusid, rivistusid kõik teenijad ja naabrid ukse taha õnnelikke tervitama. Palee ette jäeti vanker spetsiaalselt selleks ette nähtud alale. Vankrisõitjad vestlesid omavahel või valvuritega. Igaüks kiitis oma isandat ja autasusid, mis teda ees ootasid.

Kui kõik õue kogunesid, läks vaarao välja rõdule, mille taga oli sammastega saal. Tänavalt on näha terve sviit kuninglikke kambreid tugitoolide ja luksuslike puusärkidega. Kingitused laotati laudadele. Neid serveeriti vaaraole ja vajadusel asendati teistega. Tsaariaegsed komandörid panid vastuvõtjad ritta ja viisid ükshaaval rõdule. Siin nad tervitasid vaaraod, kuid ainult käe tõstmisega, mitte maapinnale kummardades, ja laususid ülistavaid sõnu valitseja auks. Vaarao vastas oma teenijale kiitusega. Ta rääkis oma lojaalsusest, võimetest ja pühendumusest. Ja ta ise teatas edutamisest eriti silma paistnutele: "Sa oled mu suur sulane, kuulasite kõike, mis on seotud oma ülesannetega, mida täitsite, ja mul on teiega hea meel. Usaldan selle ametikoha teile ja ütlen:" sööb vaarao leiba, jah, ta on elus, vigastamata, terve, teie peremees Atoni templis ". Sellised tseremooniad olid ainult kõrgeima aadli privileeg.

Vahel toimusid need tseremooniad mitte palees, vaid vabas õhus, kas siis seetõttu, et kingisaaja oli liiga tähtis inimene ja ta ei saanud niisama rõdult paari kaelakeed visata, või seetõttu, et rahvast kogunes palju. Sellistel puhkudel ehitati suurde sisehoovi hele varikatusega lehtla, mille osavad käsitöölised muutsid peeneks ja luksuslikuks.

Tasuks polnud mitte ainult ehted, vaid ka orjad, kes enamasti lahingus vangi võeti. Hobused olid eriauhinnaks.

Kuid karjääriedu jaoks oli vaja ka taktitundelist suhtumist vaaraosse ja targad ülistavad seda, kes oskab kuninglikus teenistuses vaikida. Amenemhet III õukonna aadlik Sohetepibra jättis oma hauakivile üleskutse lastele teenida ustavalt ja ustavalt kuningale ning ta ütleb paljude muu hulgas: "Võitlege tema nime eest, õigustage end tema juures vandudes ja sul pole muret. Kuninga lemmik on õnnistatud, kuid tema majesteetlikule vaenulikule mehele pole hauda: tema keha visatakse vette."

Teoreetiliselt polnud kedagi, kes piiraks vaarao võimu valitsusjuhina. Tegelikkuses pidi ta arvestama selle või teise klassi, selle või teise võimsa perekonna, partei või üksikisikute ja lõpuks haaremi nõudmistega, nagu ka tema järeltulijad idas 20. sajandi alguses. Vaatamata luksusele, mida kohtupersonali korraldus tunnistab, ei elanud vaarao raiskava despoo elu. Vähemalt 4. dünastia ajal töötas ta veel vürstina rasketel ametikohtadel karjääride ja kaevanduste tööd juhendades või abistas isa vesiirina või esimese ministrina ning omandas väärtuslikke kogemusi ettevõtluses juba enne liitumist troon. juhtimine.

Üks esimesi vaaraod, kes koges kaasvalitsemist, oli Amenemhat I. 1980. aastal eKr määras Amenemhat lähikondlaste ringis tekkinud mõrvakatse mõjul oma kaasvalitsejaks oma poja Senusreti. Prints asus uuele kõrgele ametikohale ja asus energiliselt oma kohustusi täitma. Amenemhat oli muutnud Egiptusest jõukaks riigiks juba enne mõrvakatset. Nii et prints pidi leppima välispoliitika kus ta saavutas suurt edu.

Tõenäoliselt hindas Senusret I eeliseid, mida ta koos isaga valitsuselt sai, ja just see ajendas teda määrama oma poja Amenemhati oma kaasvalitsejaks. Pärast isa surma sai Amenemhat II-st kergesti ainuke riigipea, kuna ta oli kolm aastat koos isaga kaasvalitseja. Tema poeg Senusret II oli kolm aastat ka isa kaasvalitseja. Tõenäoliselt mängis selline kaasvalitsus olulist rolli selles, et nende kuningate ajal Egiptus õitses. Võimalik, et järgnevate dünastiate vaaraod hindasid kaasvalitsemise kasulikkust, kuna paljudel kuningatel oli selline kogemus.

Ükskõik kui kõrge oli vaarao ametlik positsioon kõrgeima jumalana riigi eesotsas, säilitas ta sellegipoolest tihedad isiklikud suhted aadli silmapaistvamate esindajatega. Printsina kasvas ta üles aadliperekondadest pärit noormeeste rühmas ja koos õpiti õilsat ujumiskunsti. Nooruses sel viisil alguse saanud sõprussuhted avaldasid monarhile tema järgnevatel eluaastatel tugevat mõju. Oli juhtumeid, kui vaarao andis oma tütre naiseks ühele aadlikule, kellega ta nooruses üles kasvas. Ja siis rikuti selle lemmiku nimel palee ranget etiketti: ametlikel puhkudel ei tohtinud ta vaarao jalgade tuhka suudelda, vaid nautis enneolematut au suudelda kuninga jalga. Kuna asi puudutas tema lähedasi, oli see pelgalt formaalsus; eraviisiliselt istus vaarao lihtsalt, kõhklemata ühe oma lemmiku kõrvale, samal ajal kui teenindajad võisid neid mõlemaid kõhklemata. Sellise õilsa inimese tütrest võib saada ametlik kuninganna ja järgmise kuninga ema.

Seal on stseen, mis kujutab kuningat koos peaarhitekti visiiriga avalikku hoonet kontrollimas. Samal ajal kui vaarao imetleb tööd ja kiidab ustavat ministrit, märkab ta, et ta ei kuule kuningliku soosingu sõnu. Kuninga hüüatus pani ootavad õukondlased liikuma ja löödud minister viidi kiiresti paleesse endasse, kus vaarao kutsus kähku preestrid ja peaarstid. Ta saadab raamatukokku meditsiiniliste kirjarullidega kirstu järele, kuid kõik asjata. Arstid tunnistavad visiri seisundi lootusetuks. Kuningat valdab lein ja ta taandub oma kambrisse Ra poole palvetama. Seejärel käsib ta teha kõik ettevalmistused surnud aadliku matmiseks, käsib teha eebenipuust kirst ja võida keha tema juuresolekul. Lõpuks antakse lahkunu vanimale pojale ülesandeks ehitada haud, mille kuningas sisustab ja annetab. Sellest on selge, et Egiptuse võimsamaid aadlikke ühendasid erilise vaaraoga tihedad sugulus- ja sõprussidemed.

Välispoliitika, sõjaline funktsioon ja diplomaatia

Pole kahtlust, et hoolimata sellest, millised loodusvarad riigil on, ei ole selle õitseng võimalik ilma aktiivse ja mõnikord ka agressiivse, välispoliitika. Egiptus, eriti impeeriumi ajal, oli tohutu riik. See riik ei olnud aga tugev. Pärast iga rahutuste perioodi pidid vaaraod riigi uuesti ühendama.

Peaaegu kuni Uue Kuningriigini ei olnud Egiptusel alalist armeed. Kui riik oli ohus, mobiliseeris vaarao elanikkonna ja see kaitses riiki. Enamasti olid sel ajal konfliktid kohalikud ega vajanud vaarao isiklikku sekkumist. Sõjaväge juhtis kas ohustatud territooriumi nomarh või selleks spetsiaalselt määratud ametnik. Vaaraol olid kaasas "saaskonna inimesed", kes moodustasid tema isikliku kaardiväe, ja "valitseja kaaslased" - talle pühendunud üllaste sõdalaste rühm, millest E. A Razini sõnul määrati sõjaväejuhid: "armee juht", "värbatud juht", "Kesk-Egiptuse sõjaväeülem" ja teised juhtivad isikud.

Vaarao juhtis isiklikult armeed karistus- või vallutusretkedel. Eriti edukate kampaaniate tulemusi püüdis kuningas tunnistada raidkirjades. Thutmose III valitsemisajal viidi Palestiinas ja Süürias läbi 17 sõjalist kampaaniat. Vallutusretked Väike-Aasias viidi läbi Thutmose III isikliku juhtimise all. Kui otsustati, millist teed oleks parem Megiddosse minna: mugavad, kuid pikad teed või kitsas, kuid lühike tee, käskis Thutmose minna sirget teed, teatades, et läheb "ise eesotsas" tema armee, oma sammudega teed näitamas."

Nuubia tõi Keskriigi ajal Egiptusele kõige rohkem probleeme. Noor vaarao Senusret I juhtis isiklikult vägesid, kes "imbusid Wauatisse Koroskosse, kõrbest läbiva tee lõpp-punkti... ja vangistasid palju vange teisel pool lebava riigi majade hulgas". Tööd jätkati ka Hammamati karjäärides, lisaks "karistati troglodüüte, asiaate ja liivade elanikke." Hiljem viidi tema isiklikul juhtimisel läbi reis Kushi riiki.

Nagu kirjutab ajaloolane D. Breasted, Senusret I "jälgis tähelepanelikult Egiptuse välishuvide arengut". Tõenäoliselt oli ta üks esimesi vaaraod, kes astus oaasidega suhetesse.

Senusret III vallutas Nuubia lõpuks ja täielikult. Paremaks suhtlemiseks Nubiaga käskis vaarao oma inseneridel puhastada graniidist kalju kanal, mis oli Senusret I all läbi torgatud. Vaarao juhtis isiklikult mitmeid kampaaniaid Kushile, kuni lõuna lõpuks alistati.

Sõjaka Senusret III ajal tungivad egiptlased Süüriasse esimest korda. Üks tema sõjaväekaaslane nimega Sebekhu mainib oma mälestusplaadil Abydosel, et ta saatis kuningat sõjaretke ajal Retenus (Süürias), piirkonnas nimega Sekmim ..

Kõik sõja ja rahuga seotud küsimused otsustas vaarao ise. Vaarao Psammetich II viibis Tanises ja tegeles heategevusega, kui talle teatati, et neegrikuar tõstis mõõga Egiptuse vastu.

Uue kuningriigi ajal suurenes armee roll järsult. Mis kõige tähtsam, sõjavägi on nüüdseks muutunud alaliseks. Vaarao oli armee eesotsas. Egiptusest sai sõjaväeriik. See ei saanud mõjutada kogu Egiptuse ühiskonda. Sõjaväeline karjäär muutus prestiižikaks ja varem kõrgetel administratiivsetel kohtadel olnud vaarao poegadest said nüüd sõjaväejuhid. Sõjaväelaste hulgast määras tsaar nüüd ametisse administratiivsete ametikohtade asetäitjad.

Kuid välispoliitika polnud ainult vallutamine. Vaaraod jälgisid tähelepanelikult kaubandussuhete laienemist. Egiptuse välispoliitika oluline suund oli vaarao isiklikult korraldatud ekspeditsioon luksuskaupade kuninglike vajaduste jaoks.

Kuninganna Hatshepsut otsustas ehitada erakordse templi. Sellest pidi saama jumala taevas, kus Amon peaks end Punta linnas koduselt tundma. Kuid uude templisse oli vaja mürdipuid. Siis korraldas kuninganna nende järel ekspeditsiooni Punti. Kampaania lõppes enneolematu eduga. Laevad naasid koju, koormatuna Punta maa imedest, iga jumaliku riigi lõhnava puu, mürdivaigu ja värskete mürdipuude, eebenipuu ja puhta elevandiluu, emu rohelise kulla, kaneelipuu, viiruki, silmade hõõrumisega. , paavianid, ahvid, koerad, lõunapoolsete pantrite nahad, põliselanikud ja nende lapsed. Midagi sellist ei toodud ühelegi põhjaosas elanud kuningale."

Vaaraode ja teiste suurriikide kuningate vahel tekkisid diplomaatilised sidemed. Nii sõlmiti Ramses II ja hetiitide vürsti Hattusilis III vahel kokkulepe. Tema sõnul, kui mõni vaenlane otsustab rünnata Egiptuse kuningale alluvaid maid, siis vaarao palve peale "tulge, tooge endaga sõjajõud minu vaenlase vastu", siis prints peaks tegema nii: "kui sa ise ei saa tulge, siis peate saatma vähemalt oma vibulaskjad ja sõjavankrid." Vaarao peaks sama tegema.

Impeeriumi esimesel perioodil oli Egiptus maailmapoliitika keskmes. Aasias tunnustati Amenhotep III ülemvõimu üldiselt; isegi Babüloonia kohus ei vaidlustanud tema ülemvõimu Süürias ja Palestiinas. Kui kuningad püüdsid kaasata Babüloonia kuningat Kurigaltsu vaarao vastu suunatud liitu, saatis ta neile kategoorilise keeldumise põhjendusega, et on liidus vaaraoga: "Lõpetage minuga liidu kavandamine. Kui plaanite vaenulikkust. Egiptuse kuningas, mu vend, ja kui sa tahad kellegagi ühineda, kas ma ei peaks minema ja sind hävitama, sest ta (vaarao) on minuga liidus? Kõik riigid – Babülon, Assüüria, Mitanni ja Alasia (Küpros) – tegid kõik, et saavutada Egiptuse sõprus.

Tell el-Amarna arhiivil on suur tähtsus Egiptuse diplomaatiliste suhete uurimisel. Leiti umbes 400 tähte, mis olid savitahvlitele kirjutatud babüloonia kiilkirjas. Need kirjad on ametlik kirjavahetus vaaraode ja ülaltoodud osariikide kuningate vahel uue kuningriigi perioodil. Valdav enamus kirju tuli Aasiast ja Aasiasse oli suunatud vaid väga väike osa kirju (koopiad, mustandid, saatmata kirjad). Viimased on kõik vaarao nimel kirjutatud. "Neist kolm kirja olid adresseeritud Babüloonia kuningatele, üks kiri Artsava kuningale ja kuus kirja vallutatud Süüria, Palestiina ja Foiniikia linnriikide sõltuvatele valitsejatele." Isegi kui need kirjad ei olnud kirjutatud otse vaarao käega, kirjutati need otse tema diktaadi all.

Kui uudis oli nii oluline, et seda ei saanud kirjaga usaldada, siis saadeti Egiptusesse saadikud. Välissaadikute vastuvõtt andis võimaluse suurejooneliseks tseremooniaks ja eriti meelitas vaaraod, kui ta andis audientsi korraga paljudele saadikutele üle kogu maailma. Ramsesed on alati vastu võtnud nuubialasi, neegreid, inimesi Puntist, liibüalasi, süürlasi ja saadikuid Naharinist. Nende õukonnas ei näe te enam pikkade lokkis juustega, värvilistes niues kreetalasi, kes kunagi tõid kaasa rütmikaid, tilaga kannud, sangadega kausse, suuri lilledega kaunistatud kausse ja palusid, et neil lubataks "veel viibida". Kuningas." Need saatkonnad lakkasid, kuid vaarao hiilgus jõudis maadesse, millest Thutmose ja Amenhotep polnud kuulnudki: Meediasse, Pärsiasse, Baktriasse ja Induse kallastele.

Nende vastuvõttude jaoks ehitati suure väljaku keskele lehtla. Teda ümbritsesid valvurid, vihmavarjudega teenijad ja kirjatundjad. Suursaadikud rivistusid neljale poole, asetades oma hinnalised ohvrid nende ette. Kirjatundjad kirjutasid need üles ja saatsid siis lähima templi ladudesse. Vastutasuks andis vaarao suursaadikutele "eluhinge" või kinkis kingitusi, mis olid palju väärtuslikumad kui talle kingitud. Vaaraole meeldis väga teeselda, et ta on teiste riikide seas kuldne mägi. Ta ei keeldunud abistamast raskesse olukorda sattunud "vürste" ja kuningaid. Ja nad üritasid temaga abielulepinguga või muul viisil ühendust saada, lakkamata siiski suhete säilitamisest egiptlaste võimalike rivaalidega.

Näeme, et vaaraode välispoliitika oli äärmiselt mitmekesine ja see ei erinenud kuigi palju tänapäeva riikide kaasaegsest välispoliitikast.

Seadusandlikud, kohtulikud funktsioonid

Egiptus oli kõrgelt arenenud riik kõigis valdkondades, sealhulgas juriidilises. Kuid meieni pole jõudnud ühtki terviklikku seadusandlust. Kahtlemata oli vaarao Egiptuse peamine seadusandja.

Säilinud on mitu vaarao Seti I käskkirja Osirise templi kasuks, milles on kehtestatud karmid karistused templi vara röövimise eest. D. G. Reder leiab, et kehtiva seadusandluse tavapärased karistused olid ebapiisavad ning tuli kasutusele võtta erakorralised abinõud.

Seal on pilt Ramses II-st, kus ta istub troonil, ta ütleb oma pitsahoidjale: "Kutsuge aadlikud, kes ees ootavad, et saaksin kuulda nende arvamust selle riigi kohta. Ma ise kaalun seda asja. ."

Koosolek on läbi. Jääb vaid tööle asuda. Vaaraot hoitakse alati kursis. Graniidist terasel annab see hiljem tunnistust selle ettevõtmise edust.

Seega järeldame, et kuigi vaarao alluvuses olid nõuandjad, ei mänginud nad seaduste koostamisel olulist rolli. Siiski on võimatu kindlalt väita, et vaarao tegeles kohalike seadusandlusega. Tõenäoliselt kuulus see funktsioon nomarhidele, kes tundsid paremini kohalikke eripärasid ja traditsioone.

Kogu Egiptuse ülemkohtunik oli vaarao. Kuid nagu kõigis teistes valitsusharudes, olid kuningal abilised. Nagu riigikassa, allus ka kohtuhaldus ühe isiku – kogu kuningriigi kõrgeima kohtuniku – kogu juhtimisele.

Ükskõik kui võimas visiir oli, pöördus rahvas tema poole kui kõrgeimate kohtuvõimudega isiku poole, kes suudab taastada jalge alla tallatud õigluse; tema positsioon oli traditsiooniliselt kõige populaarsem vaarao teenijate pikas reas. Rahvas vaatas teda kui oma suurt kaitsjat ja Amoni suurim kiitus tema austaja suus oli kutsuda teda "vaeste visiiriks, kes ei võta süüdlastelt altkäemaksu". Tema ametisse nimetamist peeti nii oluliseks, et selle tegi kuningas ise. Uuele ametikohale määramisel ütleb tsaar visiirile, et ta peab käituma nagu see, kes "ei kaldu oma nägu vürstide ja nõuandjate poole ega tee ka kogu rahvast oma vendadeks"; ja ta ütleb uuesti: "Jumala vastumeelsus on näidata kiindumust. See on õpetus: tee sama, sa vaata nii seda, kes on sulle tuntud, kui ka sellele, kes on sulle tundmatu. ja selle juures, kes on lähedal.Samuti, nagu ka see, kes on kaugel... Selline ametnik saab tema asemel väga edukaks... Ärge kütke viha ülekohtuselt inimese vastu... Aga õhutage endas hirmu , las nad kardavad sind, sest ainult see prints on see prints, keda kardetakse Siin on printsi tõeline hirm õigluse jalule seada.Kui inimesed ei tea, kes sa oled, siis nad ei ütle: ta on ainult mees. Niisamuti peavad visiri alluvad olema õiglased inimesed; nii annab tsaar uuele visirile nõu: „Siin tuleb rääkida visiiri peakirjutajast: „Õiglane kirjatundja – temast tuleb rääkida." „Õiglus" oli tõesti vajalik. Nii suur oli austus inimeste vastu, kes täitis seda kõrget ametit, et vesiiri nimele lisati mõnikord sõnad "elu, õitseng, tervis", mis tegelikult oleks pidanud kaasnema ainult vaarao või kuningakoja vürsti nimega.

Egiptuses polnud pikka aega kindlat professionaalsete kohtunike klassi. Õiglust võis valitseda aga iga isik, kes oli kõrgel halduspositsioonil ja kes teadis enamikku seadustest. Täpselt nii juhtus enamiku ajast.

Süüdimõistetud kurjategijate karistuse määras vaarao ja seetõttu saadeti talle vastavad dokumendid lahendamiseks, samal ajal kui ohvrid ootasid oma saatust vangistuses.

Teatud tingimustel, mis meile siiani täiesti selged ei ole, oli võimalik pöörduda otse tsaari poole ja pakkuda tema äranägemisel asjakohaseid dokumente. Selline dokument on Vana Kuningriigi seaduslik papüürus, mida praegu hoitakse Berliinis.

Otse vaarao kaudu liikusid ka kohtuvaidlustes pärijate nõuded. Kõik vaarao antud maad võõrandati kuninglike dekreetide alusel, mis viidi visiiride ruumides "kuninglikesse kirjutistesse".

"Sinuheti eksirännakud" on ainus meile teadaolev juhtum, mil vaarao andis süüdlastele armu. Jutustaja kirjeldas üksikasjalikult, kuidas see kõik juhtus. Vaarao mitte ainult ei andestanud Sinuhetile, andnud talle kingitusi ja lubanud tal kodumaale naasta, vaid tahtnud ka teda vaadata. Meie kangelane on jõudnud Horuse tee piiriäärsele eelpostile. Ta jagas kuningakojast saadud kingitusi oma nomaadidest sõpradele ja usaldas valvureid, kes tõid ta laevaga Ititaui residentsi. Kõiki palees olijaid oli ette hoiatatud. Kuninglikud lapsed kogunesid valvetuppa. Õukondlased, kelle ülesandeks oli sammaste saali külastajaid eskortida, näitasid Sinuhetele teed ja nüüd astus patustav subjekt valitseja ette, kes istus kullatud saalis pidulikul troonil. Sinuhet kummardab tema ees põrandale. Ta mõistab oma solvumise täielikku raskust ja õudus haarab teda: "Ma olin nagu pimedusega kaetud. Mu hing kadus, mu keha nõrgenes ja mu rinnus ei olnud enam südant ja ma ei eristanud elu surmast. "

Sinuhet kästi püsti tõusta. Äsja teda rängalt noominud vaarao leebus ja lubas Sinuhetel rääkida. Sinuhet ei kuritarvitanud kuninglikku suuremeelsust ja lõpetas oma lühikese kõne sõnadega: "Siin ma olen teie ees – minu elu kuulub teile. Tehku teie Majesteet, nagu soovite."

Vaarao käsib lapsed tuua. Ta juhib kuninganna tähelepanu sellele, et Sinuhet on palju muutunud. Ta elas asiaatide seas nii kaua, et muutus nende sarnaseks. Kuninganna karjub üllatunult ja kuninglikud lapsed kinnitavad kooris: "Tõesti, see pole tema, kuningas, meie isand!"

Pärast rohket kiitust paluvad nad Sinuhetele andeks anda, kuna ta tegutses mõtlematusest. Sinuhet lahkub paleest mitte ainult armu saades, vaid ka tasutuna: nüüd on tal maja ja nüüdsest saab ta nautida vaarao kingitud ilusaid asju.

Vaaraot võis pidada jumalaks, Amoni seaduslikuks pojaks, kuid see ei päästnud teda vaenlaste eest. Eraloomulisi erijuhtumeid "kuulasid" peakohtunik ja kohtunik "Nekhenis"; ühel juhul, kui haaremis tekkis vandenõu, ilmus süüdistatav kuninganna "Nekhenis" kahe kohtuniku ette, kelle kroon oli selleks spetsiaalselt määranud, ja nende hulgas polnud vaarao ise - kõrgeim kohtunik.

"Aadlik Una eluloos" kirjeldatakse protsessi kuninga naise Urethetese vastu. "Kohtuasi viidi kuninglikus naistemajas läbi salaja kuningas Urethetise naise vastu. Tema Majesteet käskis mul (aadlikul) minna üksi ülekuulamisele ja seal polnud ainsatki peakohtunikku – ratsutamisväärikat, mitte. üksainus kõrge isik, välja arvatud mina üksi, kuna mulle meeldis ordu ja ta majesteet oli meelepärane ning tema majesteet lootis minu peale. Mina pidasin protokolli üksi ühe kohtuniku ja Nekheni suuga ning minu ametikoht oli pealik. khentyushe paleest.

Ramses III valitsusaja lõpupoole sai üks tema abikaasadest Tii, et anda edasi vana vaarao krooni oma pojale, keda Torino papüürus kutsub Pentauriks, kuigi see polnud tema pärisnimi. Ta nõustus palee peaadministraatori Pabakikamuniga ("Pime teenija"). Pole teada, kuidas vaarao nende krundi hävitas. On vaid teada, et arreteeriti peamised kihutajad ja nende abilised ning koos nendega kõik, kes teadsid nende põlastusväärsetest plaanidest ega teavitanud sellest vaaraod. Määrati ametisse kohtunikud: kaks laekurit, lehvikukandja, neli ülemteenrit ja üks heerold. Vaarao eelistas tavakohtunikele inimesi oma saatjaskonnast. Eelkõnes kohtuprotsessil, mille algus pole säilinud, ütleb ta, et kedagi ei säästa.

Mõlemal ülalkirjeldatud juhul on meie ees vandenõu Jumala enda vastu ja tõsiasi, et neil kaugetel aegadel ei tapetud haaremivandenõus osalenud inimesi ilma kaugete arutlusteta kohe surmaga, on märkimisväärne tõend vaarao kõrgest edust. õiglustunne ja selle ajastu hämmastav kohtulik sallivus. Vahetu surmanuhtlus, ilma vähimagi katseta süüdimõistetu süüd seaduslikult tuvastada, ei tundunud eelmisel sajandil samas riigis ebaseaduslik.

religioosne funktsioon

Muistsed rahvad omistasid religioonile suurt tähtsust, egiptlased polnud erand. Kuningat peeti ametlikult jumalaks ja üks tema levinumaid tiitliid oli "Hea jumal"; talle kohane austus oli nii suur, et temast rääkides välditi tema nime mainimist. Kui kuningas suri, kuulus ta jumalate hulka ja sai nagu nemadki igavese kummardamise templis tohutu püramiidi ees, milles ta puhkas. Riigi rahu ja õitsengu tagamiseks peab troonil olema valitseja, kelle on ametisse määranud jumalad ja kes põlvneb nende jumalikust lihast. Kui aga seda peamist põhitingimust – vaarao jumalikkust – ei järgitud, läks kõik tolmuks. Riik oli languses. Keegi teine ei toonud jumalatele ohvreid ning nad pöörasid Egiptusele ja selle rahvale selja. Seega on vaarao peamine kohustus väljendada oma tänu jumalatele, kõige valitsejatele.

Enamiku stelede kohta teatati, et vaarao, olles Memphises, Onas, Per-Ramesses või Teebas, tegi seda, mis oli jumalatele meelepärane: taastas lagunenud pühamuid, ehitas uusi, tugevdas. templite müürid, paigaldatud kujud, uuendatud mööbel ja pühad paadid, seatud obeliskid, kaunistatud altarid ja ohvrilauad ning ületas oma helduse poolest kõik, mida teised kuningad enne teda olid teinud.

Siin on näiteks Ramses III palve ja ülestunnistus: "Au teile, jumalad ja jumalannad, taeva, maa, vee isandad! Teie sammud miljonite aastate paadis on laiad teie isa Ra kõrval, kelle süda rõõmustab, kui ta näeb sinu täiuslikkust, saadab õnne Tameri maale... Ta rõõmustab, ta muutub nooremaks, vaadates, kui suur sa oled taevas ja vägev maa peal, vaadates, kuidas sa annad õhku hingetutele ninasõõrmetele. Mina olen sinu poeg, loodud sinu kahe käega. ta on elus, vigastamata ja terve kogu maa peal. Sa oled loonud minu jaoks täiuslikkuse maa peal. Ma täidan oma kohust rahus. Mu süda otsib väsimatult seda, mis on sinu jaoks vajalik ja kasulik pühamud. Oma käskude järgi, mis on kirjas igas ametis, annan ma neile inimesi ja maid, kariloomi ja laevu. Nende praamid sõidavad Niilusel. Ma olen teinud teie pühamutele jõukaks, mis olid lagunemas. Olen seadnud teile jumalikud ohvrid. lisaks neile, mis olid teie jaoks. Olen töötanud teie heaks teie kuldsetes majades kullaga, hõbeda, lapis lazuli ja türkiisiga Oh. Olen teie aardeid valvanud. Tasustasin neid paljude asjadega. Ma olen täitnud su prügikastid odra ja nisuga, ehitanud sulle linnused, pühamud, linnad. Teie nimed on sinna igaveseks raiutud. Olen suurendanud teie töötajate arvu, lisades neile palju inimesi. Ma ei ole sinult võtnud meest, mitte tosinat inimest sõjaväes ega laevameeskondi jumalate pühamute seast, sest kuningad need ehitasid. Ma andsin välja määrused olla igavesed maa peal nende kuningate jaoks, kes tulevad pärast mind. Olen teie jaoks ohverdanud igasuguseid häid asju. Olen ehitanud teile pidustuste jaoks laod, täitnud need toiduga. Olen valmistanud teile miljoneid kaunistatud kullast, hõbedast ja vasest anumaid. Ma olen ehitanud teile paadid, mis ujuvad jõel ja mille suured eluasemed on kaetud kullaga."

Pärast seda sissejuhatust loetleb Ramses kõik, mida ta Egiptuse peamistes templites tegi. Ta räägib pikalt kingitustest, mis on toodud kahe maa kahe trooni isanda Amoni auks, Atumi, kahe maa omaniku Onis, suures linnus, mis asub tema müürist lõuna pool, ja auks. teistest jumalatest. Vaaraode ilmumisest alates võib peaaegu igaühe kohta öelda, mis on kirjutatud Amada stele:

"See on heatahtlik kuningas, sest ta töötab kõigi jumalate heaks, püstitab neile templeid ja nikerdab nende kujusid." Nii otsustas Thutmosis III laiendada Karnaki templit. "Veebruari lõpus, noorkuu pühal, mis kattus õnneliku juhuse tõttu kümnenda Amoni püha päevaga, võis ta munemistseremooniat isiklikult tähistada suurima pompoossusega. Jumal ilmus hea endena ja võttis isegi isiklikult osa templi tulevase ala nööriga mõõtmisest.

Lisaks templite ja pühamute ehitamisele olid paljud vaaraod mõnda aega ka peajumala ülempreestrid.

Valitseja pidi läbi viima erinevaid religioosseid riitusi: ta puistab enda ümber deemonite teri, lööb kaksteist korda templi uksi nuiaga, pühitseb tulega naose ja jookseb siis ümber templi, hoides mõlemas käes anumat ja muul viisil. juhtudel - ruuduga aer. Lisaks pidi vaarao osalema mõnel suurel usupühal. Suure Opeti festivali ajal pidi ta ilmuma üle saja küünra pikkuse püha paadiga, mis pukseeriti Karnakist Luxori. "Shemu" hooaja alguses toimunud jumal Mina pidusöögi ajal pidi vaarao "voodi" vitsa ise läbi lõikama. Näiteks Ramses III ei saanud seda kohustust kellelegi teisele usaldada, kuigi see püha langes kokku tema kroonimise päevaga.

Ramses II sai oma valitsemisaja alguses Amoni suurpreestri auastme. See ei takistanud tal kohe teist ülempreestrit ametisse nimetamast, kellele noor vaarao hea meelega oma koormavad ja igavad preestrikohustused loovutas. Kuid Ramses II, nagu ka tema eelkäijad ja järglased, ei loobunud kunagi oma kohustustest jumalate ees. Sellega säilitas ta riigis rahu, sest kuigi teda ennast peeti Jumala pojaks, leppisid tavalised inimesed üldiselt oma saatusega ega julgenud mässata: Jumalaga tülitsemine polnud nende huvides.

Ametlikud kultused suurtes templites nõudsid monarhilt üha rohkem aega ja tähelepanu, sest riitused muutusid keerulise riigireligiooni kujunemisega keerulisemaks. Sellistes tingimustes ületasid kohustused paratamatult ühe inimese jõu, mistõttu vaarao hakkas preestreid ametisse määrama.

Kõige olulisem oli Amoni ülempreestri ametisse nimetamine. Ramses II, nagu me teame, sai oma valitsemisaja alguses Amoni ülempreestri auastme. Pärast lühikest aega, otsustades selle püha ametikoha teisele üle anda, määras ta sellesse mitte Amoni sulase, vaid jumala Inkhari (Onurise) esimese preestri Tinite noome'ist. Enne lõpliku otsuse tegemist lasi ta jumalal valida endale preestri. Vaarao luges talle ette kõigi tema ette kogunenud õukondlaste, komandöride, prohvetite ja palee kõrgete isikute nimed, kuid jumal avaldas oma heakskiitu alles siis, kui nimetati Nebunenefi nime.

"Ole talle tänulik, sest ta helistas sulle!" - ütleb vaarao lõpetuseks.

Siis kinkis vaarao uuele ülempreestrile kaks kuldsõrmust ja kullatud hõbedast saua. Kogu Egiptusele teatati, et edaspidi on kogu Amoni omand ja asjad Nebunenefi käes.

Teine valitseja kohus oli laiendada jumala valdkonda.

Vaarao oli iidsetest aegadest jumalate pärija, päikesejumala poeg ja talle kuulus Egiptus, mis varem kuulus otse jumalatele. Seetõttu levis koos vaarao varaga ka jumalate omand. Kuningat kutsuti sel kaugel ajal "selleks, kes omandab tema (jumala) jaoks maailma, kes tõstis ta (vaarao) troonile." Valitseja jaoks on kogu maailm jumaluse tohutu mõjuala. Seetõttu tehti kõik sõjakäigud Jumala auks. Ja nende tulemused on trükitud templi seintele, et Jumal neid näeks.

Vaaraoks saamiseks peab inimene mitte ainult sündima kuninga perre, vaid omama ka tohutult energiat ja teadmisi.

Kahtlemata andis Egiptuse valitseja riigile palju jõudu, kuid ta ei saanud vähem. Vaaraot ümbritses suurus ja austus. Ta elas kaunis palees, mida ümbritsesid liignaised, ja mitte ainult ei töötanud, vaid nautis ka elu.

Vana-Egiptuse riiklus.

Vana-Idas - üldsuse domineeriv, kuid mitte ülekaalukas roll kuldset keskmist jälgides.

Riigi õigussuhted- elava õiguse kehastus (õiguskaitse). Need ei ole suhtelised ega absoluutsed, vastupidiselt eratahte ilmingutele. Riiklikud õigussuhted on tahteaktis sõnastamata, vaid ette teada ja ette kindlaks määratud õiguse teostamine. Esiplaanil on selline riigivõimu tunnus nagu erapooletus. Mida riigiametnik teeb, seda ta ei tee mitte endale, vaid riigile. Seega on ta isikupäratu. Sellest ka riigiaktide imperatiivsus.

vaarao - riigivõimu tipus. Nimi "vaarao" - "per-ao" - "kõrge maja, tempel" või "neb-nuter" - "isand, jumal". Kui vaarao välja ilmus, langesid katsealused näkku. Suur au - õigus vaarao põlvi suudelda. Igapäevases kõnes on tema nime mainimine keelatud, et seda mitte segada. Nime asemel kasutatakse kolmanda isiku määramatut isikulist asesõna "üks".

Vaarao-jumala kehastus, kuid ta pole päris jumal, vaid

Kultuse juht (vaimne valitseja, püha riigikontseptsioon)

Sellel on osaliselt ilmalikud funktsioonid:

* riigi mõlema osa suverään,

* riigi ühtsuse sümbol (oluline, kuna separatism pole täielikult likvideeritud).

* peakohtunik - apellatsioonide analüüsiks, mõistis kohtuasju, mis puudutasid teda isiklikult, määras sanktsiooni teatud karistusliikide eest (kõrva mahalõikamine). Siin piirab seda visiri jõud

* Armee ja mereväe ülemjuhataja. Siin piiras teda vesiiri võim.

* kõrgemad juhtimisfunktsioonid.

Vaaraot ümbritsesid uhke palee ja haarem.

Vaarao ei taganud oma alamate heaolu, see on Niilus ja ta ei olnud Niilusest kõrgem.

Troon pärandati emaliini kaudu. Sellest ka dünastiate intsesti praktika.

vaarao kohus- kõrgeim haldusorgan + templifunktsioon (vaarao oli jumal) + kuninga isikliku majapidamise juhtimine.

Visiir (jati, chati)- ilmalik valitseja, vaarao järel teine võimas tegelane. Kuni IV dünastiani (kaasa arvatud) olid sellel ametikohal tulevased pärijad vürstid, pärast üleminekut mittekuningliku dünastia isikutele. 6. dünastia - visiiride (reeglina Vana-Egiptuse ühe tugevdatud nomarhi järeltulijad) järgluse põhimõte. 11. dünastia viimase vaarao visiir kukutas valitseja ja asutas järgmise. Pärast hüksode väljasaatmist kehtestati nende visiiride positsioonid riigi lõuna- ja põhjaossa, nüüdsest olid nende võim ja vaarao võim vastastikku tasakaalus. Tegeliku jõu koondumine ühes käes. Jumal Thothi ülempreester. Kogu riigi feodaalide huvide esindamine keskuse ees.

Ülesannete täitmiseks - suur hulk ametnikke - kullerid, ametnikud, kohtutäiturid - hargneb visiiri haldusbüroo. Uue kuningriigi ajastuks oli kujunemas "ministrite süsteem". Visiir juhib suur kenbet(visiiri isiklik amet, riigi kõrgeim kohtu- ja haldusorgan, "valitsus"). Kohus ei ole administratsioonist eraldiseisev

Visiiri volitusedÕigusaktis “Juhend vesiiirile” sätestatud:

Kuninga armastatud seltsimees;

Luba esineda palees;

Vastutab rahvamajanduse eest (kultuuride reguleerimine, niisutussüsteemid, maasuhted);

bürokraatliku korpuse juht;

- "kuninga ainus kamraad".

Kohtufunktsioonid:

ülemkohtunik (kaebuste kaebuste läbivaatamine enne nende esitamist vaaraole),

Piirivaidlused noomide vahel ja põllupiirid kogukondade vahel (peamine mure halduspiiride tõmbamisel riigis),

Jälgib kohtuprotsesside seaduslikkust,

Määrab riigi kenbetide kohtunikud - Serov.

Üldine juhtimine:

Ametnike määramine madalamasse ja keskmisesse riiki. positsioonid,

vaatab läbi ja kiidab heaks riigi peamiste valitsusorganite aruanded,

välispoliitika (saadikute määramine ja vastuvõtmine),

Ta parandab oma otsusega oma alluvate vead.

Juhib armeed ja mereväge,

Hoovi korrashoid

Esialgu kaalub petitsioone "kõrgeima nimega"

Riigi ametnike aparaadi töö kontroll.

Majapidamine:

Jälgib maksude õiget kogumist ja määramist,

Haldab riigikassat koos laekuriga,

valitseb vaarao vara,

Annab korraldusi liturgiate läbiviimiseks,

Hoiab riigipitsatit.

Territoorium ja territoriaalne haldus.

Ajalooliselt on Egiptus arenenud mitmest territooriumist.

Dünastia-eelsel ajastul - hõimude ühendamine Ülem- (kogu Niiluse kulgemine Memphisest lõuna pool) ja Alam-Egiptus (deltast põhja pool). Lisaks on Liibüa kõrbes mõned oaasid. Keiserliku dominandi erinevatel ajastutel oli piir Eufratini põhjas. Ajastul iidne kuningriik Egiptus võttis enda valdusesse peaaegu kogu Siinai poolsaare, laiendades võimu Punase mere Aafrika rannikule.

Menes (esimese dünastia esivanem), lõuna valitseja – allutas põhja (tagurlikum Delta) ja ühendas Egiptuse. Egiptuse kroon - kahe riigi osa jaoks. Lõunakroon on kõrge valge müts, Khvostov on “nõel”. Põhja - kärbitud punane kork. Menes ühendas kroonid.

Territoriaalne jaotus.

Strabo: riik jagunes nimed, nimed - sees toparhiad, toparchy - teistesse jaotustesse. Väikseim haldusterritoriaalne üksus arur.

Nome(Kreeka "riik, piirkond") - Egiptuse nimi "tesh", "sep", "hesep". Põhiline maksuühik. Nomel oli oma kaitsejumal ja vapp (totem)

Pärast Egiptuse ühendamist üheks riigiks (22 sajand eKr) muutusid endised kuningad - noomipead - vaaraost sõltuvateks ametnikeks - nomarh kubernerid(“esimene pärast kuningat”) - reeglina kõige õilsama kohaliku perekonna esindajad. Amet on pärilik vähemalt kuni Hüksose valitsemisaja lõpuni (18. dünastia liitumiseni). Pärand- sugulaslik - reeglina pojapoeg tütre liini pidi. Enne nomarhide langemist (st enne heksonite väljasaatmist) on vaarao ametlik kinnitus dekreediga ametikoha üleandmise fakti kohta. Nomarhid - feodaalne sõltuvus vaaraodest. Uue kuningriigi ajastul - feodaalse sõltuvuse kadumine. Nomarhidel oli noomide sees kõrgeim kohtu- ja haldusvõim ning nad kogusid makse riigikassasse. Nende käsutuses oli ametnikest koosnev personal.

Nome feodalism.

Noomid on läbi aegade olnud sarnased pärilike saatustega, seega võib muistset kuningriiki käsitleda kui varafeodaalse monarhia kujunemise ajastut, mis hiljem muutis oma alust apanaažist (tunnustades põhinoomi formaalset suveräänsust, kuid säilitades õiguse edasisele takistamatule saatuste-nimede valdamisele) kasusaajale, antud.

Vana kuningriigi ajastul - feodaalse suveräänsuse aluste voltimine.

Keskmise kuningriigi ajastul säilitatakse jätkuvalt sambad - yahty (“kuulub väljale”). Sel perioodil võõrandatakse talupojad maast - nad on seotud feodaali maadega ja töötavad tema heaks, kuid ei muutu orjadeks, säilitades osalised õigused ja teovõime.

Nomarh muutub tõeliseks kuningaks - hatyaks - oma õu ja paleega, korraldab oma asjaajamise, tema kätes on ka kohtuvõim. Seetõttu haarasid hüksod, kes ei kohtunud ühtsele relvajõududele, võimu. 1580 eKr. - Teeba nomarhid ajavad hüksod välja, moodustades Teeba 18. dünastia.

Nome kohalik haldus.

Nome'i keskne asutus on kenbet("nurk, fookus"). Arvatakse, et laialdane noomide kenbetide süsteem oli allutatud riigi põhikenbetile, mille pea on visiir. Kenbet nomas:

Kohalikud feodaalid

Keskbürokraatia esindajad pariteedi alusel

Kenbeti liikmete arv - alati ühtlane(sotsiaalse tasakaalu jaoks).

Noma noma tempel ja selle rajoonides olevad väiksemad templid, majandusjuhtimisüksused, omasid suuri maa-alasid, mis olid nende ainuomand. Templid on ka populaarsed kohtud (suurem osa tsiviilhagidest).

Jajat- arvatavasti rahvuskogu analoog, esialgu - kogu hõimu, seejärel - maakogukondade tasandil. Juhtorganitel oli hõimupõhi.

Sõna "vaarao" võlgneb oma päritolu kreeka keel. On tähelepanuväärne, et see leiti isegi Vanast Testamendist.

Ajaloo müsteeriumid

Vana legendi järgi sai Egiptuse esimesest vaaraost – Menesest – hiljem kõige populaarsem jumalus. Kuid üldiselt on teave nende valitsejate kohta üsna ebamäärane. Me ei saa isegi väita, et need kõik tegelikult eksisteerisid. Eeldünastiline periood on selles osas kõige täielikumalt kaetud. Ajaloolased tuvastavad konkreetsed inimesed, kes valitsesid Lõuna- ja Põhja-Egiptust.

atribuutika

Muistsed Egiptuse vaaraod läbisid kroonimisriituse tõrgeteta. Memphis oli traditsioonilise piduliku aktsiooni toimumispaik. Uued jumalikud valitsejad said preestritelt võimusümbolid. Nende hulgas olid diadem, skepter, piits, kroonid ja rist. Viimane atribuut oli t-tähe kujuline ja seda kroonis silmus, mis sümboliseerib elu ennast.

Skepter oli lühike võlukepp. Selle ülemine ots oli kumer. See võimu atribuut tulenes Selline asi ei või kuuluda ainult kuningatele ja jumalatele, vaid ka kõrgetele ametnikele.

Iseärasused

Muistsed Egiptuse vaaraod, nagu pojad, ei saanud oma rahva ette ilmuda katmata peaga. Peamine kuninglik peakate oli kroon. Sellel jõusümbolil oli palju sorte, sealhulgas Ülem-Egiptuse valge kroon, punane kroon "deshret", Alam-Egiptuse kroon ja ka "Pshent" - valgest ja punasest kroonist koosnev topeltversioon. (sümboliseeris kahe kuningriigi ühtsust). Vaarao võim ulatus Vana-Egiptuses isegi avakosmosesse – nii tugev oli imetlus iga maailma looja pärija vastu. Siiski oleks vale väita, et kõik vaaraod olid despootlikud valitsejad ja saatuse ainuvalitsejad.

Mõned iidsed kujutised kujutavad Egiptuse vaaraod, kelle pead on kaetud sallidega. See kuninglik atribuut oli siniste triipudega kuld. Sageli pandi talle kroon.

Välimus

Pärimuse järgi olid muistsed Egiptuse vaaraod puhtalt raseeritud. Teiseks valitsejate väliseks eristavaks tunnuseks on habe, mis sümboliseeris mehelikku jõudu ja jumalikku jõudu. Tähelepanuväärne on, et Hatshepsut kandis ka habet, aga saatelehte.

Narmer

See vaarao on 0 või I dünastia esindaja. Ta valitses umbes kolmanda aastatuhande lõpus eKr. Hierakonpolisest pärit plaat kujutab teda Ülem- ja Alam-Egiptuse ühendatud maade valitsejana. Jääb saladuseks, miks tema nime kuninglikesse nimekirjadesse ei kanta. Mõned ajaloolased usuvad, et Narmer ja Menes on sama isik. Siiani vaidlevad paljud selle üle, kas kõik Egiptuse iidsed vaaraod on tõesti mitteväljamõeldud tegelased.

Märkimisväärsed argumendid Narmeri reaalsuse kasuks on sellised leitud objektid nagu mustikas ja palett. Muistsed esemedülistama Alam-Egiptuse vallutajat nimega Narmer. Väidetavalt oli ta Menese eelkäija. Sellel teoorial on aga ka oma vastased.

Menes

Menesest sai esimest korda terve riigi valitseja. See vaarao pani aluse 1. dünastiale. Arheoloogiliste andmete põhjal võib oletada, et tema valitsemisaeg oli umbes 3050 eKr. Vana-Egiptuse keelest tõlgituna tähendab tema nimi "tugev", "vastupidav".

Ptolemaiose ajast pärit traditsioonid räägivad, et Menes tegi palju riigi põhja- ja lõunaosa ühendamiseks. Lisaks mainiti tema nime Herodotose, Plinius Vanema, Plutarhose, Elianuse, Diodorose ja Manetho kroonikates. Arvatakse, et Menes on Egiptuse riikluse, kirjutamise ja kultuste rajaja. Lisaks algatas ta Memphise ehitamise, kus asus tema elukoht.

Menes oli kuulus targa poliitiku ja kogenud sõjaväejuhina. Tema valitsemisaega iseloomustatakse aga erinevalt. Mõnede allikate sõnul muutus tavaliste egiptlaste elu Menese valitsemise ajal halvemaks, teised märgivad aga jumalateenistuste ja templiriituste kehtestamist, mis annab tunnistust riigi targast valitsemisest.

Ajaloolased usuvad, et Menes suri oma kuuekümne kolmandal valitsemisaastal. Selle valitseja surma süüdlane, nagu arvata oli, oli jõehobu. Raevunud loom tekitas Menesele surmavaid vigastusi.

Koor Aha

Egiptuse vaaraode ajalugu oleks puudulik, kui seda kuulsusrikast valitsejat ei mainitaks. Kaasaegsed egüptoloogid usuvad, et Hor Aha ühendas Ülem- ja Alam-Egiptuse ning asutas ka Memphise. On olemas versioon, et ta oli Menese poeg. See vaarao tõusis troonile aastatel 3118, 3110 või 3007 eKr. e.

Tema valitsemisajal sündis Vana-Egiptuse kroonikakirjutamine. Iga aasta sai aset leidnud säravaima sündmuse eest erinimetuse. Niisiis nimetatakse ühte Hor Aha valitsemisaastat järgmiselt: "Nuubia lüüasaamine ja hõivamine". Siiski ei peetud alati sõdu. Üldiselt iseloomustatakse selle päikesejumala poja valitsemisperioodi kui rahulikku, rahulikku.

Vaarao Hor Aha Abydose haud on suurim sarnaste ehitiste looderühmas. Kõige pretensioonikam on aga põhjahaud, mis asub Saqqaras. See sisaldas ka Hor Akha nimega nikerdatud esemeid. Enamasti on need anumatel asuvad puidust sildid ja savist tihendid. Mõnele elevandiluust esemele oli nikerdatud nimi Bener-Ib ("armas südamega"). Võib-olla tõid need esemed meieni vaarao naise mälestuse.

Jer

See päikesejumala poeg kuulub 1. dünastiasse. Ta valitses väidetavalt nelikümmend seitse aastat (2870–2823 eKr). Kõik Egiptuse iidsed vaaraod ei saanud kiidelda suur summa uuendused tema valitsusajal. Jer oli aga üks tulihingelisemaid reformaatoreid. Eeldatakse, et tal oli sõjalisel alal edu. Teadlased leidsid Niiluse läänekaldalt kivisildi. Sellel on kujutatud Jer ja tema ees põlvitab vangistuses mees.

Abydosel asuv vaarao haud on suur ristkülikukujuline tellistest vooderdatud süvend. Krüp tehti puidust. Peamise matmispaiga lähedalt leiti veel 338. Eeldatakse, et neisse on maetud Djeri haaremi teenijad ja naised. Kõik need, nagu traditsioon nõuab, ohverdati pärast kuninga matmist. Veel 269 hauda said vaarao ülikute ja õukondlaste viimaseks pelgupaigaks.

Den

See vaarao valitses umbes aastal 2950 pKr. Tema isikunimi on Sepati (see sai tuntuks tänu Abydose nimekirjale). Mõned ajaloolased usuvad, et just see vaarao pani esimest korda selga topeltkrooni, mis sümboliseerib Egiptuse ühendamist. Ajalugu ütleb, et ta oli sõjaliste kampaaniate juht aastal Siit võib järeldada, et Den loodi Egiptuse kuningriigi edasiseks laienemiseks selles suunas.

Vaarao ema oli poja valitsusajal erilises positsioonis. Seda tõendab asjaolu, et ta puhkab Deni haua lähedal. Selline au oli ikka vaja välja anda. Lisaks oletatakse, et ka riigikassa hoidja Hemaka oli väga lugupeetud inimene. Leitud Vana-Egiptuse siltidel järgib tema nimi kuninga nime. See on tunnistus Egiptuse ühendanud kuningas Dani erilisest aust ja usaldusest.

Tolleaegsete vaaraode hauakambrid eriliste arhitektuuriliste võludega ei eristanud. Sama ei saa aga öelda Dani haua kohta. Niisiis, tema hauakambrini viib muljetavaldav trepp (see läheb itta, otse tõusva päikese poole) ja krüpti ennast kaunistavad punased graniidist tahvlid.

Tutanhamon

Selle vaarao valitsemisaeg on ligikaudu 1332-1323 eKr. e. Nominaalselt hakkas ta riiki valitsema kümneaastaselt. Loomulikult kuulus tegelik võim kogenumatele inimestele - õukondlane Aye ja komandör Horemheb. Sel perioodil tugevnes Egiptuse välispositsioon riigisisese rahunemise tõttu. Tutanhamoni valitsusajal hoogustati ehitust, samuti taastati eelmise vaarao - Ehnatoni - valitsemisajal hooletusse jäetud ja hävitatud jumalate pühamuid.

Nagu muumia anatoomiliste uuringute käigus tehti kindlaks, ei elanud Tutanhamon isegi kahekümneaastaseks. Tema surmast esitatakse kaks versiooni: mingi haiguse saatuslikud tagajärjed või tüsistused pärast vankrilt kukkumist. Tema haud leiti kurikuulsast Kuningate orust Teeba lähedal. Vana-Egiptuse marodöörid seda praktiliselt ei rüüstanud. Arheoloogilistel väljakaevamistel leiti palju erinevaid hinnalisi ehteid, rõivaesemeid ja kunstiteoseid. Tõeliselt ainulaadsed leiud olid voodi, istmed ja kullatud vanker.

Tähelepanuväärne on, et ülalmainitud kuninga järglased - Eye ja Horemheb - püüdsid tema nime igal võimalikul viisil unustusehõlma jätta, liigitades Tutanhamoni ketseride hulka.

Ramses I

Arvatakse, et see vaarao valitses aastatel 1292–1290 eKr. Ajaloolased identifitseerivad teda Horemhebi ajutise töötajaga – võimsa komandöri ja kõrgeima väärika Paramessuga. Aupositsioon, mille ta hõivas, oli järgmine: "Egiptuse kõigi hobuste pea, kindluste komandör, Niiluse sissepääsu hooldaja, vaarao saadik, Tema Majesteedi vankrijuht, kuninglik ametnik, komandör , kahe maa jumalate tavaline preester." Eeldatakse, et vaarao Ramses I (Ramses) on Horemhebi enda järeltulija. Püloonil on säilinud pilt tema suurejoonelisest troonile tõusmisest.

Egiptoloogide sõnul ei erista Ramses I valitsemisaega ei kestus ega märkimisväärsed sündmused. Kõige sagedamini mainitakse teda seoses sellega, et Egiptuse vaaraod Seti I ja Ramses II olid tema otsesed järglased (vastavalt poeg ja pojapoeg).

Kleopatra

See kuulus kuninganna on makedoonlaste esindaja, kelle tunded Rooma komandöri vastu olid tõeliselt dramaatilised. Kleopatra valitsusaastad on kurikuulsad Rooma Egiptuse vallutamise tõttu. Kangekaelne kuninganna oli nii tülgastanud ideest olla (esimese Rooma keisri) vang, et otsustas sooritada enesetapu. Kleopatra on populaarseim iidne tegelane kirjandusteostes ja filmides. Tema valitsusaeg toimus kaasvalitsemise ajal oma vendadega ja pärast seda tema seadusliku abikaasa Mark Anthonyga.

Kleopatrat peetakse viimaseks iseseisvaks vaaraoks Vana-Egiptuses enne, kui roomlased riigi vallutasid. Teda nimetatakse sageli ekslikult viimaseks vaaraoks, kuid see pole nii. Armusuhe Caesariga tõi talle poja ning Mark Antonyga tütre ja kaks poega.

Egiptuse vaaraod on kõige põhjalikumalt kirjeldatud Plutarchi, Appiani, Suetoniuse, Flaviuse ja Cassiuse töödes. Muidugi ei jäänud märkamata ka Kleopatra. Paljudes allikates kirjeldatakse teda kui erakordse iluga rikutud naist. Öö eest Kleopatra juures olid paljud valmis maksma enda elu. See valitseja oli aga piisavalt tark ja julge, et kujutada endast ohtu roomlastele.

Järeldus

Egiptuse vaaraod (mõnede nimed ja elulood on artiklis esitatud) aitasid kaasa võimsa riigi kujunemisele, mis kestis rohkem kui kakskümmend seitse sajandit. Niiluse viljakad veed aitasid oluliselt kaasa selle iidse kuningriigi tõusule ja paranemisele. Iga-aastased üleujutused väetasid mulda suurepäraselt ja aitasid kaasa rikkaliku teraviljasaagi küpsemisele. Toidu ülejäägi tõttu toimus elanike arvu märkimisväärne kasv. Inimressursi koondumine soodustas omakorda niisutuskanalite loomist ja hooldamist, suure sõjaväe moodustamist ning kaubandussuhete arengut. Lisaks hakati järk-järgult omandama kaevandamise, väligeodeesia ja ehitustehnoloogiaid.

Ühiskonda kontrollis halduseliit, mille moodustasid preestrid ja ametnikud. Eesotsas oli muidugi vaarao. Bürokraatliku aparaadi jumalikustamine aitas kaasa õitsengule ja korrale.

Täna võime kindlalt öelda, et Vana-Egiptusest sai maailma tsivilisatsiooni suure pärandi allikas.

Traditsioonilised pühad ja vaaraode haarem

Vanasti olid inimestel ka pühad, mitte ainult hall argipäev, kuigi nende pühad tunduvad tänapäevast vaadatuna vähemalt kummalised. Näiteks lapse sündi ei peetud üldse rõõmupõhjuseks ja sünnipäevi ei peetud ega tähistatud kuidagi. Aga egiptlased pidasid pulmi. Sõltuvalt noorte abikaasade varalisest ja sotsiaalsest staatusest korraldasid nad abielu auks tagasihoidliku pidustuse väikese arvu külalistega või rikkaliku rõõmsa "peo kogu maailmale". Ilmselgelt polnud mingit kindlat tseremooniat, kohustuslikku abielu registreerimist, protokolli mõne kirjatundja juures.

Vaarao oli jumal Ra poeg, aga ka oma aja mees, mistõttu kõik tema elus ei erinenud tema kaasaegsete elust. Ilmselt polnud vaaraodel ka sünnipäevi, ehkki troonipärija sünni puhul korraldasid nad ilmselt siiski palees väikese pidustuse. Kuid lein surnud vaarao pärast hõlmas kogu riiki ja kestis 90 päeva. Kas lein lahkunud vaarao pärast oli suur riigi kaugemates nurkades, kus teda kunagi nähtud ei olnud, pole teada, kuid meeleheide ja hirm tundmatu ees olid kindlasti tugevad.

Vaarao üks suurimaid ja rõõmsamaid pühi oli Hebsedi püha, mida sageli nimetatakse lihtsalt Sediks. Sed tähistati pidulikult oluline kuupäev- 30 aastat vaarao troonile tõusmisest. Pärast esimest sedi korrati seda iga kolme aasta tagant. Muidugi ei õnnestunud igal vaaraol seda "juubelit" elada. Kui vaarao nägi ette, et tema päevad on loetud ja ta ei pruugi Sedi pühani elada, lükkas ta selle tähistamise varasemale kuupäevale.

Sedi festivalil pidi vaarao kindlasti näitama, et on endiselt tugev ja suudab riiki valitseda. Mõnikord toetati valitseja jõudu "noorendavate" rituaalide abil.

Erilised pidustused tähistasid seda, kui vaarao autasustas üht oma kaaslast silmapaistvate teenete eest "aukullaga". Alguses premeeriti kindraleid edukate sõjakäikude eest kullaga ja siis sai sellest kombeks ning vaarao hakkas oma aukandjatele isiklikult kulda ja ehteid kinkima.

Rahva seas oli kõige lemmikum aasta alguse püha. Seda tähistati suve kõrgajal, kui algas üleujutus. Niiluse vesi tõusis ja ujutas üle põllud, põllumehed ja kõik inimesed rõõmustasid hea saagi lootuse üle. Sel ajal tõusis taevasse täht Siirius. Teda peeti jumalanna Sopdeti kehastuseks - uue aasta, üleujutuste ja puhta vee jumalannaks, surnute patrooniks, keda egiptlased kujutasid lehma sarvedega naisena.

Sarnaselt teistele põllumajandusrahvastele oli ka egiptlastel palju lõikuspühi, mida tähistati igas paigas erinevatel päevadel. Nende pidustuste ajal korraldasid nad viljakusjumalate rituaalse austamise, tänasid jumalaid abi eest ja palusid, et nad ei jätaks neid edaspidi oma jumaliku eestkoste alla.

Vana-Egiptuse kõrgseltskond tähistas kõiki väljakujunenud pühi, kuid teistel päevadel ei hoidunud nad naljast kõrvale - pidasid pidusööke ja kutsusid külalisi. Pidulisi lõbustasid tantsijad, akrobaadid ja muusikud. Sajad teenijad ja teenijad siblisid läbi nutikalt kaunistatud kambrite, täites külaliste mis tahes kapriisi. Kaunitel roogadel pakuti erinevat tüüpi liha ja ulukiliha, leiba, puuvilju. Rikkalik eine uhuti alla õlle ja veiniga. Egiptlased armastasid joomist väga, nad nimetasid pühi isegi lihtsalt "joobumiseks" või "joovastuseks".

Vana-Egiptuse üks tähtsamaid pühi oli kahtlemata rahva poolt armastatud ning jumal Amoni – Opeti – väga ilus ja rõõmsameelne püha. See kestis kaua, Niiluse üleujutuse ajal umbes 27 päeva. Amun, päikese-, õhu- ja saagijumal, kõigi asjade looja, oli Teeba jumalik patroon. Teda kujutati mehena (mõnikord jäära peaga), kelle käes oli igavese elu sümbol ankh skepter ja kõrge shuti krooniga, mille vahel oli kaks pikka pistrisulge ja päikeseketas. Algselt oli Amon kohalik, Teeba jumalus, kuid Vana-Egiptuse ühtsuse kasvades, kui Teebast sai Keskriigi ajastul osariigi pealinn, kuulutati Amon kogu riigi suurimaks kaitsejumalaks. Teda ülendati suurepäraste määratlustega "tark, kõiketeadja jumal", "kõigi jumalate isand", "kõigi jumalate kuningas", "jumalate seas võimas", "taevane kaitsja, rõhutute kaitsja". Opeti festival algas sellega, et Karnakist, jumal Amoni templist Teebast, väljus rahvarohke pidulik rongkäik. Suurepäraselt kaunistatud paadikujulistes kanderaamides kandsid preestrid jumal Amoni kuju, kahes teises paadis “hõljusid” läbi õhu paadid jumal Amoni naise, taevajumalanna Muti ja tema poja Khonsu kujudega. , mida toetavad tugevad käed.

Muti peeti Amoni emaks, naiseks ja tütreks, "oma looja emaks ja poja tütreks" – jumaliku igaviku väljenduseks. Mut kandis nimesid "taeva armuke", "kõigi jumalate kuninganna". Jumalannat kujutati väärika naisena, kelle pead kroonisid kroonid ja raisakotkas – Muti tähistav hieroglüüf.

Khonsut austati Teebas kui kuujumalat. Keskmise kuningriigi ajal kutsuti teda "tõe kirjutajaks", mõnikord samastus jumal Thotiga. Khonsu avaldus kahes vormis – halastaja ja valitseja. Teda peeti ka ravijumalaks. Khonsut kujutati mehena, kellel oli kuu sirp ja peas kuuketas, mõnikord ka pistriku peaga.

Niiluse üleujutuse ajal seisis vesi kõrgel, ujutas üle põllud ja uhtis minema tammid ja teed, kuid seevastu sai paatidega sõita peaaegu kogu oru ulatuses. Paljud inimesed kogunesid ja kogunesid puhkuseks kaugetest paikadest. Igalt poolt kostis muusikahelisid, rõõmsaid hääli, kanti kaasa toodud toidu maitsvaid lõhnu. Kaupmehed pakkusid puuvilju, liha, leiba, erinevaid hõrgutisi ja joogikannud. Suure rahvakogunemisega lasti vette Amoni, Muti ja Khonsu rasked, rikkalikult kaunistatud templipaadid, millele asetati kanderaamid kujudega ning toodi teiste aluste, varraste ja aerude abil kohmakad paadid. vee avamiseks. Kujud toimetati pidulikult Luxorisse ja Opeti festivali lõpus viidi need mööda sfinkside avenüüd tagasi Karnaki templisse, kus neid hoiti terve aasta kuni järgmise rongkäiguni. Egiptlased sõid ja jõid rõõmsalt kaks, kolm või neli nädalat, olenevalt sellest, kui kaua Niiluse vesi tõusis.

Teine religioosne pidu, mis oli ka Egiptuse vaaraode jaoks väga oluline, on Mingi festival, väga iidne rituaal, mis on arheoloogilistes paikades hästi dokumenteeritud. Tõenäoliselt on selle tähendus sajandite jooksul muutunud. Mingipüha kutsuti ka sammude pühaks, sest usuti, et Ming istus oma astmele ja võttis ohvri - uue saagi esimese tõuke.

Ming on iidne viljakuse, saagikoristuse, karjakasvatuse, vihma andmise ja rikkaliku saagi jumal. Tema patrooni all olid kõrbes rändurid, kaubanduskaravanid, usuti, et ta aitas kaasa inimeste sündimisele ja kariloomade kasvatamisele. Algselt varajaste dünastiate ajastul oli Ming arvatavasti ka taevajumal, looja. Minit kujutati valge härja või kahe sulega kroonis ja püstise fallosega mehena. Mingi üks käsi oli tõstetud pea kohale ja teises hoidis ta piitsa või välgunoolt.

Mingi festival algas esimesel koristuspäeval ja seda tähistati rituaalse rongkäiguga. Rongkäigu ees oli valge härg, jumal Mingi sümbol, kelle pähe kinnitati kroon. Vaarao kõndis koos oma poegadega, kaasas aadli kõrged isikud. Mõnel reljeefil (näiteks Medinet Habus, Ramses III mälestustemplis Luxoris) kannavad rituaalses rongkäigus osalejad peas sulgedest kroone. Jumal Mingi auks püstitati sümboolne sammas. Rituaalis osalenud vaarao lõikas kuldse sirbiga põllul maha esimese viina, tõi selle samba juurde ja pani pidulikult jalamile. Ilmselt polnud puhkus nii populaarne, lärmakas ja meeleolukas kui Opeti puhkus, kuid mitte vähem rõõmustav. Põllumehed hakkasid koristama ega saanud endale lubada pikaajalist ahnust ja purjutamist. Isegi kui saak pidi olema rikkalik, tuli see ikkagi ära koristada. Ja vaarao jaoks olid pidulikud rituaalid riigi valitseja ja Egiptuse ühiskonna peamise tugipunkti ülesannete oluline osa.

Vana-Egiptuses on aastatuhandete jooksul palju muutunud. Ilmselt ei jäänud ka kombed ja kombed muutumatuks, kuid traditsioonid olid väga tugevad. Nii pidi näiteks Ülem- ja Alam-Egiptuse suurtel valitsejatel olema haarem ja seda väga palju. Vaaraol polnud isegi mitte ühte haaremit, vaid mitu, ühtlaselt kogu Niiluse pikkuses jaotunud. Vaarao ei pidanud naisi kaasas kandma, kuid igas palees, kus ta oma osariigis reisides peatus, ootas teda rikkalik valik hoolitsetud kaunitare. Mõnes kauges haaremis elasid naised, kes olid juba vanaks saanud või kellele vaarao enam ei meeldinud. Haaremites ei elanud mitte ainult vaarao liignaised, vaid ka nende lapsed, aga ka valitseja lähedased ja kaugemad sugulased. Näiteks vaarao Amenophis III haaremis oli umbes tuhat naist ja haaremit juhtis spetsiaalselt määratud ametnik.

Egiptlase jaoks oli vaarao haaremisse sattumine suur edu ja suur au. Erinevalt paljude teiste riikide valitsejate liignaist olid Vana-Egiptuses vaaraohaaremi elanikel teatud õigused ja kohustused. Vaaraohaaremist pärit naistel oli oma valdused, nad said neilt tulu, võisid olla kudumistöökodade armukesed ja juhtida tootmist.

Konkubiinide lastel ei olnud ühtegi tiitlit ja nende nimesid pole säilinud sajandeid. Ainult neil juhtudel, kui pärast vaarao surma ei olnud vaarao peamisest naisest sündinud seaduslikku pärijat, ühe teise naise ja liignaise poega, kes sai vaarao ema tiitli. troonile. Kuid seda juhtus äärmiselt harva ja kas see õnnelik, kes ootamatult Egiptuse jumaliku valitseja erakordse saatuse kätte langes? Suur küsimus.

Haaremis ei elanud mitte ainult egiptlannad, vaid ka sõjasaagiks Egiptusesse toodud välismaalased. Mõnikord veetsid haaremis oma päevi naaberosariikide kuninglikud tütred, kelle nad saatsid vaaraole kingituseks mitte omal tahtel.

Välisprintsessid olid omamoodi pantvangid, et reetlikud või sõjakad naabrid Egiptuse vastu tormakaid tegusid ette ei võtaks. Mõned tugevate ja jõukate riikide valitsejate printsessid, tütred ja õed nimetasid vaaraod "vennaks" ja pidasid end temaga peaaegu võrdseks. Printsessid saabusid vaarao õukonda rohkem kui ühes särgis ja mitte koos tühjade kätega, kuid kohustusliku rikkaliku kaasavaraga. Eelkõige tõi Mittani riigist pärit printsess Giluhepa endaga kaasa tohutu 317 naisest koosneva saatjaskonna. Veel üks Mittani printsess, nimega Taduchepa, saabus nelja suurepärase hobusega vankris. See oli tema kaasavara, kuhu kuulus terve hulk majapidamistarbeid, hunnik kleite, hinnalisi ehteid, kullast pagarilabidas leiva jaoks ja lapis lazuliga kaetud kärbseleht.

Vaatamata rikkalikule kaasavarale ei mänginud välismaa printsessid vaaraohaaremis teistest liignaistest märkimisväärsemat rolli. Egiptuse õukonnas järgiti järjekindlalt seadusi ja traditsioone, mille kohaselt haaremi lemmikud ei mõjutanud poliitikat ja riigiasju ning üldse vaarao lihalikke naudinguid - see oli elu täiesti erinev külg, kuigi ka rangelt reguleeritud.

Vaatamata kogu oma suurele jõule piirasid vaaraot jäigalt kehtestatud piirid ja ta ei olnud tõenäoliselt oma tegevuses vabam kui ükski tema alam. Vaarao mäletas kindlasti iga minut maailma valitsevate võimsate jumalate kohalolekut, hirmuäratavat ja halastavat. Ta tundis oma sugulust jumalatega, oma osalust suurtes tegudes, oma vastutust Egiptuse heaolu eest. Ta uskus hauataguse ellu ja peaaegu kogu oma elu valmistus ta eelseisvaks teekonnaks järgmisse maailma, teispoolsusesse. Usk hauataguse ellu on Vana-Egiptuse maailmapildi üks olulisemaid sätteid. Ja grandioossed püramiidid ja majesteetlikud hauakambrid tohutute mälestustemplitega ja hoolikalt konserveeritud mumifitseerunud kehad tõestavad Egiptuse valitsejate ettevalmistuste esmatähtsust teise maailma üleminekuks.

Raamatust Suurepärase ajastu lõpp ehk Ida viimaste orjade saladused autor de Nerval Gerard

III. HAREM MINEVIK JA TULEVIK Ma ei kahetsenud, et jäin mõneks ajaks Kairosse ja sain igas mõttes selle linna kodanikuks, sest see on kahtlemata ainus viis seda mõista ja armastada, sest reisijatel pole tavaliselt aega

Raamatust Suurepärase ajastu lõpp ehk Ida viimaste orjade saladused autor de Nerval Gerard

VIKEKUINGA HAAREM Jätkasime jalutuskäiku ja käisime vaatamas võluvat, karpide ja kividega kaunistatud paleed, kuhu aeg-ajalt suveks asekuninga naised tulevad. Selle elukoha ümber on kujundatud Türgi stiilis lilleaiad, mis sarnanevad mustriliste vaipadega. USA

Raamatust Kes on kes maailma ajalugu autor Sitnikov Vitali Pavlovitš

Raamatust Sajandi köök autor Pokhlebkin William Vasilievich

Hiina traditsioonilised rahvuspühad Hiina on oma rahvaarvult suurim osariik 20. sajandi lõpus. 1,2 miljardit inimest. Lisaks väljaspool Hiinat, Kagu-Aasias ja sisse Lõuna-Aafrika, kus elab tohutu Hiina diasporaa, peaaegu 100 miljonit inimest.

Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor

33. Harem-terem B rubriigis “Vene torn ja idahaarem on üks ja seesama” näitasime, et XIV-XVI sajandi Venemaal-hordis oli haaremite ülalpidamise komme jõukate seas laialt levinud. hordist. See näitab Venemaa ja Ottomani impeeriumi tavade kunagist ühist. Miks tegi

Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

33. Harem-terem B rubriigis "Vene torn ja idahaarem on üks ja seesama" näitasime, et XIV-XVI sajandi Venemaal-hordis oli haaremi pidamise komme jõukate seas laialt levinud. hordist. See näitab Venemaa ja Ottomani impeeriumi tavade kunagist ühist. Miks tegi

Raamatust Vana-Pärsia mõistatused autor

Raamatust Tõusva päikese maa. Jaapani ajalugu ja kultuur autor autor teadmata

Linnad ja linlased Traditsioonilised pühad Jaapan on rikka ajaloo ja kultuuriga riik. Paljud kõige olulisemad ajaloolised sündmused jätsid jälje Jaapani kalendrisse ja neid tähistatakse pühadena. Lisaks riigipühadele on populaarseimad

Raamatust Piraadid autor Perrier Nicolas

Roksolana ja Suleimani raamatust. Suurepärase ajastu armastatud [kogumik] autor Pavlištševa Natalja Pavlovna

Haarem on keelatud koht... Haaremit ei leiutanud Osmanid, nad eksisteerisid Hiinas, Indias, Bütsantsi impeeriumis ja Venemaal (vürst Vladimir Pühal oli enne tõeliseks kristlaseks saamist koguni kolm haaremit koos haaremiga. kokku kaheksasada kaunitari) , just helistati

Raamatust Vana-Pärsia saladused autor Nepomniachtši Nikolai Nikolajevitš

Haarem Riigikassast läänes on tohutu ehitis, mida siin esimesena välja kaevanud E. Herzfeld nimetas haaremiks ehk naiste toaks. Usuti, et selles hoones elas arvukalt kuninga naisi ja liignaisi, samas kui kreeklased

Raamatust Istanbul. Ajalugu. Legendid. pärimus autor Ionina Nadežda

Haarem Sõna "haarem" on araabia päritolu, türklased ise nimetasid seda "darussadeks" ("õndsuse maja"). Enne islami omaksvõtmist ei tundnud türklased polügaamiat ja alles 10. sajandil. nad võtsid selle traditsiooni üle araablastelt.Kuni 16. sajandini. Sultani haarem asus vanas palees, kohapeal

Raamatust Egiptuse vaaraode saladused autor Sidneva Galina

Vaaraode päritolu, Vana-Egiptuse ajaloo perioodid. Vaaraode nimekirjad Killud iidse Egiptuse kroonikast, raiutud kivile umbes keskel III aastatuhandel eKr e. Kroonika tekstis on loetletud Egiptuse valitsejad. (Muide, nad ei ole

Raamatust Ottomani impeeriumi tõus ja langus. Naised võimul autor Mammadov Iskander

Mis oli haarem XVII-XIX sajandil. Ruumide asukoht haaremis XVII sajandil. lõplikult kujunes välja sultanihaaremi struktuur, mis väikeste muudatustega kestis kuni selle likvideerimiseni 1909. Praegune ruumide ja korterite paigutus haaremis

autor Penzer Norman

Raamatust Harem [Ajalugu, traditsioonid, saladused] autor Penzer Norman

Välisprintsessid olid omamoodi pantvangid, et reetlikud või sõjakad naabrid Egiptuse vastu tormakaid tegusid ette ei võtaks. Mõned tugevate ja jõukate riikide valitsejate printsessid, tütred ja õed nimetasid vaaraod "vennaks" ja pidasid end temaga peaaegu võrdseks. Printsessid saabusid vaarao õukonda mitte lihtsalt särgis ja mitte tühjade kätega, vaid kohustusliku rikkaliku kaasavaraga. Eelkõige tõi Mittani riigist pärit printsess Giluhepa endaga kaasa tohutu 317 naisest koosneva saatjaskonna. Veel üks Mittani printsess, nimega Taduchepa, saabus nelja suurepärase hobusega vankris. See oli tema kaasavara, kuhu kuulus terve hulk majapidamistarbeid, hunnik kleite, hinnalisi ehteid, kullast pagarilabidas leiva jaoks ja lapis lazuliga kaetud kärbseleht.

Surematu elu

Vaarao ettevalmistamine igavikuks

Egiptlased uskusid, et pärast surma saabub uus igavene elu. Ilmselt ei püüdnud nad aga üldse kiiresti paremasse maailma minna. Egiptlased olid rõõmsameelne rõõmsameelne rahvas – maises elus püüdsid nad maitsta võimalikult palju rõõme ja õnnistusi. Lihtsurelikele oli eeskujuks jumal Osiris, kes võitis surma ja tõestas sellega, et surma pole olemas, et surm on vaid üleminek teisele eluvormile. Tegelikult ei sure keegi, elu läheb edasi, ainult muudetud kujul. Egiptlastel ei olnud surnud esivanemate kultust, sest maisest elust lahkujad on samad inimesed, kes jätkavad oma igavest teekonda. Seetõttu ei tohiks lein surnuga lahkuminekul olla tugevam kui elavast inimesest pikaks ajaks lahus olles – tuleb lihtsalt hoolitseda õige matmise eest, et tagada surnu turvaline üleminek hauatagusele ellu.

Vanade egiptlaste uskumuste kohaselt on inimene keeruline olend, ta koosneb kuuest (või isegi üheksast) osast või ainest. Kolm maist osa on "müts" - keha, "ren" - nimi, "shuit" (või "shu") - vari, mis on ka surnutel ja mida saab kehast eraldada. "Khat" on habras, see laguneb, kui surnukeha ei palsameerita.

Inimese igavese, surematu olemuse mõistmiseks on eriti olulised muud, võiks öelda, vaimsed substantsid: ka, ba, ah.

Ka- inimese elujõud, mis on temast selles või teises maailmas lahutamatu. Mõnikord ka kujutatud joonistel tumeda inimsiluetina. Tugevus ka saadab inimest sünnihetkest, hoolitseb tema eest pärast keha surma, seetõttu on vaja hauda panna toidu- ja joogivaru. Ka säilinud lahkunut kujutavatel joonistel, reljeefidel ja kujudel.

Ba- isiksus, inimese individuaalne iseloom, ba osaliselt võib võrrelda kristliku mõistega "hing". Ba lahkub kehast pärast surma. Ba kujutatud inimese peaga linnu kujul. Ba võib võtta erinevaid vorme, kuid pöördub alati tagasi oma kehasse. Päeval rändab lahkunu oma näos elavate maailmas ba, kuid õhtul naaseb ta surnukeha kaudu teispoolsusesse.

Oh- inimese surematu, ebamaine kehastus. Oh kujutatud püha linnu iibi kujul, millel on iseloomulik tutt. Oh avaldab oma energiajõudu peamiselt järgmises maailmas, kuid võib seda ka siia maailma levitada näiteks kummitustena. Kuigi eraldatud ained ka Ja ba, tänu matuserituaalile on taas kehas ühendatud, surnu elab edasi oma jumalikus vormis. Oh.