Jacobsoni lingvistika ja poeetika kokkuvõte. Biograafia. Filoloogia ja kultuuridevahelise kommunikatsiooni instituut

Vene keeleteadlane, kelle ideed mõjutasid teisi teadusi: kirjanduskriitikat, antropoloogiat, neuroloogiat, vene kultuuri ajalugu. Sündis 11. oktoobril 1896 Moskvas. Moskva ülikooli üliõpilasena asutas ta Moskva keeleteadusliku ringi. 1920. aastal oli ta üks Praha Lingvistikaringi organiseerijaid. 1939. aastal sunnitud emigreeruma, pidas ta loenguid Kopenhaagenis, Oslos ja Uppsalas; aastal 1941 kolis ta USA-sse. Aastatel 1949–1967 õpetas ta Harvardi ülikoolis. Kuni oma elu lõpuni töötas ta Massachusettsis Tehnoloogiainstituut.

Yakobsoni esimene märkimisväärne töö oli futuristliku poeedi Velimir Hlebnikovi keele iseärasuste uurimine (1919). Vastandades poeetilise keele loomulikule keelele, kuulutas Jacobson, et "luule on keel esteetilises funktsioonis" ja seetõttu "on ükskõikne objekti suhtes, mida ta kirjeldab". See tees pani aluse varajase vene formalismi esteetikale, mis lükkas ümber traditsioonilise vormi ja sisu suhte. kirjanduslik töö. Hilisemas artiklis (1928), mille autoriks on Yu.N. Tynyanov, öeldakse, et kuigi kirjanduskriitika toimib oma sisemiste seadustega, peavad need seadused olema korrelatsioonis teiste kultuurivaldkondadega – poliitika, majanduse, religiooni ja filosoofiaga. .

Yakobson keskendub vene ja tšehhi versifikatsioonisüsteemi võrdlevas uurimuses (1923) sõnade häälikutele, mida nimetatakse foneemideks, millel ei ole küll oma tähendust, kuid nende järjestused on kõige olulisemad tähenduste väljendamise vahendid keeles. Huvi keele kõlalise poole vastu pani Yakobsoni looma (N.S. Trubetskoy osalusel) uue keeleteaduse haru - fonoloogia, mille teemaks on foneemide moodustavate helide erinevused. Jakobson kehtestas 12 binaarset akustilist tunnust, mis moodustavad fonoloogilisi vastandusi, mis on tema sõnul keelelised universaalid, mis on iga keele aluseks. meetod struktuurianalüüs binaarsete opositsioonide osas avaldas ta suurt mõju antropoloog Claude Levi-Straussile; selle rakendamine Levi-Straussi poolt müüdianalüüsis tähistas prantsuse strukturalismi algust.

Veel ühe teaduse uue suuna – neurolingvistika – alused on pandud Jacobsoni afaasiat käsitlevasse töösse (1941), milles ta seob kõnehäired aju ehituse neuroloogiliste andmetega. See uurimus andis füsioloogilise põhjenduse tema doktriinile metafoorist (kombinatsioonitelg) ja metonüümiast (valikutelg) kui kahest peamisest vastandlikust keeleüksuste järjestamise viisist, mis määravad ka erinevuse luule ja proosa vahel. Sellest opositsioonist sai peagi moodsa kirjanduskriitika terminoloogilise aparaadi lahutamatu osa.

Jacobsoni huviorbiidis oli ka kirjanduskriitika. Talle kuulub monumentaalne uurimus slaavi eepilise luule kohta. Vene ja tšehhi kirjandust käsitlevad teosed näitavad Puškini, Pasternaki, Majakovski ja teiste kirjanike loomingut uue nurga alt. kirjanduslikud suundumused nagu futurism ja sümboolika. Paljud Jacobsoni teosed Viimastel aastatel pühendatud "luule grammatikale", s.o. grammatiliste kategooriate toimimine poeetilistes teostes. Jacobson oli üks kommunikatsiooniteooria rajajaid. Jacobson suri Bostonis 18. juulil 1982. aastal.

Roman Osipovitš Jakobson

JAKOBSON Roman (1896-1982) – vene keeleteadlane, semiootik, kirjanduskriitik, kes aitas kaasa produktiivse dialoogi loomisele Euroopa ja Ameerika kultuuritraditsioonide, prantsuse, tšehhi ja vene strukturalismi, lingvistika ja antropoloogia, keeleteaduse ja psühhoanalüüsi vahel. Ya ametialane karjäär sai alguse Moskva Keeleringist ja hiljem asutas ta koos Petrogradi sõpradega OPOYAZi (Poetic Language Uurimise Selts).

Tšehhis paguluses viibinud J. osaleb Praha keeleteadusliku ringi tegevuses. Natside poolt okupeeritud Tšehhist põgenema sunnitud J. veedab järgmise perioodi Taanis ja Norras, kus ta arutledes mõistab Praha strukturalismi ja Taani glossemaatika erinevusi. Sõja ajal viibib J. Ameerikas, kus töötab Harvardi ülikoolis slaavi keelte ja kirjanduse professorina. J. täielikud teosed viies köites avaldati Haagis (1962-1979). Mind tegeles sügavalt keeleteaduse ja poeetika lahutamatu seose probleem. Ta oli üks esimesi, kes populariseeris Peirce'i ideid ja rakendas tema trihhotoomset märkide klassifikatsiooni ning andis olulise panuse kommunikatsiooniteooriasse. Peamine uurimisobjekt Ya. – see ei ole Saussuri staatiline ja abstraktne "keel" kui ühiskonna kehtestatud reeglite süsteem, vaid "kõnetegevus", "keel-tegevuses" ("kõnesündmus", kui kasutada Bahtini väljendus või "kõnesuhtlusaktid").

Aja jooksul liikus I. keele puhtformaalsete aspektide uurimiselt järk-järgult üle teose semantika kui sellise uurimisele. Y. jaoks ei määra teose tähendust mitte ainult märgijuhi struktuur, vaid tähendus (nagu omal ajal näitas Levi-Strauss, kellega Y.-l olid sõbralikud suhted ja ühised suhted). teaduslikud huvid) on ka universumi formaalselt korrastatud struktuuri mõistmise, internaliseerimise, teksti kaasamise tulemus. Ya viitab oma poeetikateostes vene avangardi luule uurimisele. Avangardistide "isestiilis sõna", mis tühistas sellega kujutatud või tähistatud objekti, tõstatas küsimuse ruumikujundites ja keeles semantilist funktsiooni omavate elementide olemuse ja tähenduse kohta. Just uus suhtumine sõna võimaldas tuvastada ja analüüsida kirjanduslikkust kui sellist (mis teeb teosest kirjandusteose). Ya uskus, et tema loomupärane täiskasvanulik huvi avangardi akustiliste ja onomatopoeetiliste kogemuste vastu tulenes tema lapsepõlvest tekkinud huvist loitsude, nõiakõnede, "abstrussete" vandenõude vastu (samal ajal huvitas teda ka helipool rahvaütlemistest ja nende tähendusest ning mõnikord ka "lollusest", millel on ka oma ehitusseadused). Seega rajas Y. vene avangardi uurimise tee läbi vene folkloori poeetika uurimise (Y. ise kirjutas "abstrusseid" luuletusi pseudonüümi "Aljagrov" all).

Mõnede kaasaegsete teoreetikute (näiteks Kristeva) arvates ei saa eitada J. teatud teeneid struktuurilingvistikas üldiselt, fonoloogias, epistemoloogias ja keelediskursuse ajaloos, kuid "tema poeetilise keele teooria jääb siiski esimesse. koht." Ya., kaitstes oma vaadet avangardluulele, astus teravalt vastu neile, kes tõlgendasid formalistlikku kunstikäsitlust liiga lihtsustatult – nende vastu, kes uskusid, et formalism ei suuda tabada kunsti seost tegeliku eluga, et ta kutsus üles lähenema "kunstile". kunsti huvides", järgides Kanti esteetika jälgedes. Ya. märkis, et "ei Tõnjanov, Mukaržovski, Šklovski ega mina, keegi meist ei kuulutanud kunagi kunsti iseseisvust. Kui püüdsime midagi näidata, siis seda, et kunst on sotsiaalse struktuuri lahutamatu osa, a. komponent, mis suhtleb kõigi teistega ja on ise muutuv, kuna nii kunsti sfäär kui ka selle suhe sotsiaalse struktuuri teiste elementidega on pidevas liikumises.Me ei seisa kunsti separatismi, vaid esteetilise funktsiooni autonoomia eest ."

J. teenete hulka peaks kuuluma ka asjaolu, et tänu avangardi (mitte ainult luule, vaid ka futurismi, dadaismi ja ekspressionismi) uurimisele sai ilmseks, et semiootika objektiks pole mitte ainult verbaalne keel, vaid ka kunst, mis pikka aega vältis semiootilist analüüsi . Kõik kunstid, olgu need siis oma olemuselt ajalised, nagu muusika ja luule, põhinevad Ya. järgi ruumisuhetel, nagu maal ja skulptuur; või sünkreetilised, ruumilis-ajalised, nagu teatri- või tsirkuseetendused ja filmilinastused – need kõik on seotud märgiga. Kunsti "grammatikast" rääkimine ei tähenda ainult mõttetu metafoori kasutamist: asi on selles, et igasugune kunst peab silmas polaarsete tähistavate kategooriate organiseerimist, mis omakorda põhinevad markeeritud ja markeerimata elementide vastandamisel. Kõik kunstiliigid, ühendatuna, moodustavad kunstiliste konventsioonide võrgustiku. Teose originaalsust piirab antud ajastul ja ühiskonnas domineeriv kunstikood. Ja isegi kunstniku eiramist nõutud reeglitele, mitte vähem kui nende ustavat järgimist, tajuvad kaasaegsed kooskõlas kehtestatud koodiga, mida uuendusmeelne kunstnik püüab hävitada.

Y. interdistsiplinaarse mõtlemise apoteoos langeb 1940. ja 1950. aastatesse – tema uurimistöö ulatus on lingvistika, poeetika, retoorika, antropoloogia, psühhoanalüüs ja keelefilosoofia. Analüüsides keele fenomeni kõigis selle ilmingutes, oli Ya kindel, et seda on võimatu isoleerida kogu inimkäitumise terviklikkusest, mis on alati oluline – sellest ka tema sügav huvi antropoloogiliste uuringute vastu. Esiteks, Ya. sõnul saab igasugune keeleuuendus toimida ainult siis, kui ühiskond selle aktsepteerib ja integreerib; teiseks ei ole keel ainuke semiootiline süsteem kultuuris ning tal on teiste märgisüsteemidega ühisosa nende toimimist ja arengut reguleerivate seaduste ühisosa. Kuigi on märgisüsteeme, mille toimimismehhanism ei ole identne keelega (kino, muusika), on tähistamine ehk tähendus siiski kogu kultuuriuniversumit hõlmav nähtus, mistõttu on semiootika ülesanne uurida nende interdistsiplinaarseid suhteid ning tuvastada püsivad ja universaalsed tähistamismehhanismid. Keel ja kultuur on omavahel väga tihedalt seotud ja seetõttu nendib J. 1970. aastal, et keeleteadus on kultuuriantropoloogiast lahutamatu. Koostöös Levi-Straussiga ("Kassid" Baudelaire) märgib J., et nii poeetilise teksti keeleline kui ka antropoloogiline analüüs täiendavad üksteist ja võimaldavad sügavamalt näha, kuidas see tekst on tehtud ja kuidas see toimib.

Poeetilises teoses avastab keeleteadlane struktuure, mis on sarnased antropoloogi avatavate struktuuridega. Etnoloog tunnistab omalt poolt, et müüdid ei ole ainult mingid kontseptuaalsed järjestused, vaid need on ka omamoodi poeetilised tekstid mis tekitavad nende kuulajates ja lugejates tõeliselt esteetilisi emotsioone. Vastavad analüüsimeetodid Ya.-i seisukohalt on binaarse opositsiooni meetod, sümmeetria ja asümmeetria tuvastamine, teose tähendust kristalliseerivate formaalsete struktuuride tuvastamine. I. arvas, et kommunikatsiooniteoorias, mis uurib inimühiskonnas toimuvat igat tüüpi vahetusi (etnoloogia uurib vahetust kui sotsiaalset põhifakti (Moss); vahetus) tuleks ühendada mitmed teadusharud, nagu semiootika, antropoloogia, etnoloogia. naiste, vara ja teabe vahetus (Levi-Strauss), semiootika – märkide vahendusel lingvistika – sõnaliste sõnumite vahetamine loomulikus keeles. Just nimega Ya seostuvad mõned kaasaegse kommunikatsiooniteooria võtmeideed ja eelkõige tema poolt välja töötatud ja täiustatud kommunikatiivse akti mudel seoses verbaalse keelega (Linguistics and Poetics, 1960).

Tuleb märkida, et I. mudelit kritiseeriti edaspidi korduvalt erinevatest külgedest, kuna see pakkus välja mingi abstraktse-ideaalse kommunikatsioonimudeli, mis ei peegelda suhtlusprotsessi tegelikku keerukust. Ya. lähtus asjaolust, et igasuguse suhtluse eesmärk on suhtluse adekvaatsus, mis põhineb sõnumi mõistmisel, seetõttu põhineb selle skeem abstraktsioonil, mis ei tähenda ainult sama koodi kasutamist, vaid ka sama edastava ja vastuvõtva mälu hulk, sama tajukontekst (sotsiaalne, kultuuriline, intertekstuaalne, ideoloogiline). Sellise suhtluse ideaal, nagu Lotman hiljem näitas, on käsud, käsud, see pole isegi mitte autokommunikatsioon (“ütelda, et ma teen vea” - psühhoanalüüsis on autokommunikatsioon kaheldav, sest see ei saa olla identiteedis , isiku enda identiteet). Nii et tegelikkuses pole dekodeerimisprotsess nii lihtne - mõlemad suhtluses osalejad kasutavad keerulist koodide ja alamkoodide komplekti.

Igasugune tõeline tõlgendus on enam-vähem ebapiisav - millel tegelikult põhines Peirce'i idee piiramatust semioosist. I. identifitseerib järgmised suhtlusakti põhielemendid - saatja, kontekst (ka "referents" - millele sõnumi tähendus on adresseeritud), sõnum, kanal (kontakt - miski, mis toimib nii füüsilise kanalina kui ka psühholoogiline side adressaadi ja adressaadi vahel, mis määravad suhtluse loomise ja säilitamise võime, koodi, sõnumi ja adressaadi (vastuvõtja). Kommunikatsioonimudeli kohaselt tuvastab ja analüüsib I. mitmeid keele põhifunktsioone, mis vastavad kommunikatsiooniprotsessi erinevatele aspektidele ning eeldatakse, et need ideed on asjakohased igat tüüpi sõnumi (kirjandusteos, arhitektuurimälestis) jaoks. , pilt). Ya idee kohaselt vastab iga kõnesuhtluse kuuest elemendist, tegurist keele erifunktsioonile. "Keelefunktsiooni" all peab Ya. silmas sõnumi enda orientatsiooni, "seadistust või määramist (rolli) muude verbaalse suhtluse tegurite suhtes. Kui sõnumi eesmärk on adressaat, siis on meil tegemist faatilise funktsiooniga; kui sõnum on suunatud konteksti - kõnes on tegemist referentsifunktsiooniga jne. Keele enda jaoks pakub erilist huvi keele poeetiline funktsioon (mis domineerib nii luules kui ka kunstis üldiselt). , kuid see on vaevalt võimalik et leida häälsõnumeid, mis täidavad ainult seda ühte funktsiooni.

Sellest lähtuvalt peaksid lingvistika ja semiootika uurima keelt selle funktsioonide mitmekesisuses, seda enam, et sõnumite erinevused ei seisne mitte ühe funktsiooni monopoolses avaldumises, vaid nende erinevas hierarhias. Funktsioonide hierarhia sõnumis määrab iga konkreetse suhtlusakti spetsiifika – sõnumi edastamise ja tajumise protsessi. Ya eristab järgmisi funktsioone: emotsionaalne (ekspressiivne), konatiivne (=apellatiivne), phatic, referent (kommunikatiivne), metalingvistiline, poeetiline.

1) Emotsionaalne funktsioon on keskendunud adressaadile ja selle eesmärk on kõneleja otsene väljendus sellele, millest ta räägib. "See on seotud sooviga avaldada saajale teatud emotsioone" - olgu see siis ehedate või teeseldud tunnete küsimus. Puhtemotiivset keelekihti esindavad vahelesegamised. See funktsioon värvib kõik väited teatud tooniga. Võrreldes referentsiaalse keelega, on emotsionaalne keel, mis täidab eelkõige ekspressiivset funktsiooni, enamasti lähedasem poeetilisele keelele (mis on suunatud konkreetselt märgile kui sellisele). Edastatav informatsioon ei ole enamikul juhtudel mingisugune objektiivne teadmine – see tähendab, et see ei piirdu puhtalt kognitiivse (kognitiivse) aspektiga. Kui inimene kasutab viha, iroonia või rõõmu väljendamiseks ekspressiivseid elemente, edastab ta tingimusteta teavet – tema enda kohta on see subjektiivne teave. (Oma mõtte illustreerimiseks kasutas Ya. näidet Stanislavski teatripraktikast. Moskva Kunstiteatris toimunud prooviesitlusel soovitas lavastaja näitlejatel sõnadest "täna õhtul" teha 40 erinevat sõnumit, muutes nende ekspressiivset värvingut. Publik pidi aru saama, millisest olukorrast räägitakse, ainult nende kahe sõna kõlapildi järgi.) Seega on selge, et sõnumi emotsionaalsed elemendid alluvad semiootilisele analüüsile.

2) Konatiiv (apellatiiv ehk assimilatsioon) funktsioon on keskendunud adressaadile. See leiab oma grammatilise väljenduse vokatiivvormis ja käskivas meeleolus. Need sõnumielemendid ei saa olla tõesed ega valed.

3) Traditsioonilises keelemudelis (näiteks Buhleri poolt) eristati ainult neid kahte ja veel ühte funktsiooni, nimelt viitavat ehk kommunikatiivset ehk sõnumi põhifunktsiooni, mis on korrelatsioonis kõnealuse subjektiga. . See funktsioon on seotud sõnumi suhtega referendi või kontekstiga. "Praha keeleringi teesides" kirjeldati ainult kahte funktsiooni - suhtlust ja poeetilist. Martinet tõi välja kolm funktsiooni – kommunikatiivne, ekspressiivne, esteetiline. Ya lisab veel kolm funktsiooni, mis eelmistes klassifikatsioonides olid justkui kommunikatiivsed sordid.

4) On teateid, mille põhieesmärk on side loomine, jätkamine või katkestamine, kontrollida, kas kanal töötab (kas kontakt on adressaadiga loodud). See kontaktile keskendumine väljendub faatilises funktsioonis ja viiakse läbi retooriliste sõnastuste või isegi tervete dialoogide vahetamise kaudu, mille ainsaks funktsiooniks on suhtluse säilitamine. Keele faatiline funktsioon on ainus funktsioon, mis lindudel ja inimestel on ühine, kuna soov suhtlemist alustada ja hoida on omane ka rääkivatele lindudele. Lisaks omandavad väikesed lapsed selle keele funktsiooni enne kõiki muid funktsioone, kuna soov suhelda ilmneb palju varem kui võime edastada või vastu võtta informatiivseid sõnumeid.

5) Metalingvistiline funktsioon (või tõlgendusfunktsioon) taotleb väite identsuse kindlakstegemist. Eristada tuleb kahte keeletasandit: välismaailmast räägitavat "objektikeelt" ja keelest endast räägitavat "metakeelt". Metakeel mängib väga olulist rolli mitte ainult keeleteadlaste ja teaduse jaoks üldiselt, vaid ka meie igapäevakeeles. Me kasutame metakeelt, teadvustamata oma toimingute metalingvistilist olemust (näiteks "Kas sa räägid vene keelt?" või "Kas saate aru, millest ma räägin").

6) Keele poeetiline funktsioon on keskendumine, tähelepanu koondamine sõnumile selle enda (mitte referendi, kontakti või adressaadi) pärast. See on poeetilise sõnumi (kunstiteose) kõige olulisem funktsioon, kuigi kõigis muudes kõnetegevuses toimib see sekundaarse lisakomponendina. I. uskus, et iga kõneakt teatud mõttes stiliseerib ja muudab tema kirjeldatavat sündmust. Selle, kuidas ta seda teeb, määrab tema kavatsus, emotsionaalne sisu ja publik, kellele ta on suunatud, esialgne "tsensuur", mille ta läbib, valmisnäidiste komplekt, kuhu ta kuulub. Kuna kõneakti "luule" näitab väga hästi, et suhtlemine pole siin esmatähtis, võib "tsensuuri" nõrgendada, summutada. Kas keele poeetiline funktsioon tühistab referentsiaalse funktsiooni (st kas neid võib pidada üksteist eitavateks) ja kuidas saame üldse tuvastada poeetilist funktsiooni mis tahes sõnumis?

V. Majakovski ütles, et "igasugune luules kasutatav omadussõna on seega juba poeetiline epiteet". I. uskus, et "luule ei ole ainult kõne lisamine retooriliste kaunistustega, vaid kõne ja kõigi selle komponentide üldine ümberhindamine". Samas toob ta näitena anekdoodi, kus misjonär heidab oma karjale ühes Aafrika hõimus ette, et ta käis alasti ringi. “Aga kuidas on sul endal?” vastasid nad, osutades tema näole. “Kas sa ise pole mõnes kohas alasti?” “Jah, aga see on sama nägu.” “Aga meil on nägu igal pool,” põliselanikud vastas. järeldus J. lisab: "Nii et luules muutub igasugune kõneelement poeetilise kõne kujundiks." On kurioosne, et isegi luules on võimalik eristada ülaltoodud funktsioonide hierarhiat – näiteks eepiline luule, keskendudes kolmas isik, toetub rohkem viitamisfunktsioonile, lüürika - ekspressiivsele jne.

Teistes, mittepoeetilistes tekstides on seevastu mõnikord kommunikatiivne funktsioon tähtsuselt paralleelne poeetilisega - tänapäeva reklaamis, keskaegses seadusandluses, sanskriti keeles värsis kirjutatud teaduslikes traktaatides (mis India poeetilises traditsioonis on erinevad). päris luulest) – seda nimetab Y. "rakendusluuleks", mida kõik kultuurid ei tea. I. uskus, et poeetiline funktsioon on iga inimese kõnele omane varases lapsepõlves ja etendab juhtrolli diskursuse ülesehitamisel. Niisiis, vanasõna (kogumiskirg, mis avaldus Y.-s sellest hetkest, kui ta lugema õppis) kuulub nii argikõnesse kui ka verbaalsesse kunsti. Anname siin lühikese analüüsi Y. ühe vene vanasõna kohta. "Sa võid suurepäraselt tunda vene keele süntaktilisi ja morfoloogilisi reegleid, aga ka sõnaraamatut, kuid olla hämmingus lausest - Seitse saabusid ühel rattal -, kui kuulaja muidugi vanasõna tähendust ette ei tea. - "Tühi uudishimu peab jääma rahuldamata". Esimese ja viimase silbi -se- identsus antud järjestuses (Seitse ... ratas), samuti mõlema rõhulise kahesilbilise rühma vastavus kahe lõpus algussõnad (saabus seitse ...) ja kahe viimase üksuse eelrõhulised kahesilbilised rühmad (ühel rattal) muudavad selle neljasõnalise rühma kahest kahendosast koosneva sümmeetriliseks dihhotoomseks moodustiseks. Seega on vanasõna suurim kõnes esinev kodeeritud üksus ja samas lühim poeetiline kompositsioon. Vanasõna konstruktsiooni suhtelisus väljendub lakooniliselt ütluses: Känd pole eeslinn , üks kõne pole vanasõna. See funktsioon, parandades märkide käegakatsutavust, süvendab märkide ja objektide vahelist fundamentaalset dihhotoomiat. See näitab veel kord, et märk ei lange objektiga kokku. ("Poeetiline funktsioon eeldab introvertset (=autorefleksiivset) suhet verbaalsete märkidega kui tähistaja ja tähistatava ühtsusega").

I defineeris luulet kui "väljendusse suhtuvat lausungit", luule "on keel oma esteetilises funktsioonis", ta on lausumise subjekti suhtes ükskõikne (nagu objektiivne proosa on ükskõikne rütmi suhtes ). Kuidas luule avaldub? "Poeetiline on kohal, kui sõna tunnetatakse sõnana, mitte ainult objekti esitusena, mida see kutsub, või tundepuhanguna, kui sõnad ja nende koostis, tähendus, väline ja sisemine vorm omandavad kaalu. ja väärtustavad ennast selle asemel, et neid kohelda ükskõikselt. tegelikkusele." Poeetika kui teadmiste valdkond tegeleb Ya järgi just nimelt keele poeetilise funktsiooniga [selle pädevusse luule suhtes kuulub riimi, rütmi, parallelismi (korduse), alliteratsiooni, assonantsi, suuruse uurimine]. Võime öelda, et poeetika on "lingvistiline uurimus verbaalsete sõnumite poeetilisest funktsioonist üldiselt ja luule eriti" või teadus, mis uurib poeetilisi teoseid läbi keeleprisma. On huvitav, et poeetilise keele uurimisega tegelenud keeleteadlased kohtavad mõnikord kirjanduskriitikute vastupanu, sest nende arvates on keeleteadus parimal juhul serveerib luulet. Vaevalt on aga kirjandusteadlastel õigus, kui nad leiavad, et "poeetilise väite semantiline uurimine ei kuulu keeleteaduse pädevusse". Kui luuletus tõstatab küsimusi, mis ulatuvad selle verbaalsest tekstuurist kaugemale, siis satume semiootika (Ya järgi keeleteadusest laiem teadus) valdkonda.

Tänapäeval ei piirdu Y. tähendus ainult lingvistika ja poeetikaga, üha sagedamini mainitakse tema nime seoses psühhoanalüüsi arenguga, eelkõige räägime Y. mõjust Lacani õpetustele. Kuidas on kuulus strukturalistlik valem "teadvuseta on keel" seotud Mina mõistega? Soovides selgitada keele universaalset olemust, avastas Ya, et piirid eralduvad üksteisest poeetiline kõne, psühhootilise ja lapse kõne, ei ole nii erinevad, kui tavaliselt arvati. Keele semioos on transtsendentaalne sfäär ja sellesse sisenemiseks allutatakse igale keelele ühise struktuurimudeli assimilatsioon. On struktuur – juba, igal pool ja alati, kus on keel ja kõne. Seetõttu on jooned luule, teadvuse voolu ja teadvuseta vahel nii tabamatud. Luuletus erineb kõigist teistest sõnumitest ainult selle poolest, et ta kasutab ülesehituse segmente teistmoodi kui afaasiku lausumisel või lapse möllamisel. Siit ka üks samm alateadvuse struktuurse olemuse ideeni. Struktuuriprintsiip ühendab objekti ja seda nimetava sõna. Seda on kõige selgemalt näha siis, kui keel kaotab oma viitamisfunktsiooni – see tähendab, et see lakkab olemast vahend välismaailma kohta teabe edastamiseks meie igapäevapraktikas, kui see esineb poeetilistes ja metalingvistilistes funktsioonides või, nagu Ya näitab, kui mõni ilmnevad keelehäired – näiteks afaasiahäirete korral. Afaasiliste häirete korral paljastab patsiendi kõne, mille puhul teatud keelemomentide artikuleerimise ja tajumise võimatus on, just struktuurisisese rikkumise ja seega keele elementide funktsionaalse, teleoloogilise olemuse. Neid tähenduse segmente võib nimetada teadvustamatuks ja Lacani järgi öelda, et "teadvustamatu on organiseeritud nagu keel", ja seetõttu keelduvad nad lahutamast alateadvust keelevälisteks või algkeelelisteks piirkondadeks ning loobuvad seeläbi vulgaarsest opositsioonist "teadvus". " - "teadvuseta".

Afaasia (ja laste kõne) probleemid pakkusid Yale huvi juba 1930. aastatel kui kõne kujunemist ja lagunemist reguleerivate struktuuriseaduste probleemid. Ta lähtus sellest, et kui afaasiat käsitleda kõnehäirena, siis igasugune afaasia sündroomide kirjeldamine ja klassifitseerimine peaks algama küsimusega, millised keeleaspektid on erinevate sedalaadi häirete korral kahjustatud. Selle probleemi uurimine on vajalik nii keeleteadlastele kui ka neurofüsioloogidele ja psühhoanalüütikutele (kes tegelevad kõnega). Afaatiline regressioon võib olla lapse kõnehelide assimilatsiooni protsessi peegel: see peegeldab lapse kõneoskuste arengut, kuid vastupidises suunas. Veelgi enam, laste ja afaasiaga patsientide keele võrdlemine võimaldab kehtestada mitmeid seadusi nende kahe protsessi vastastikuse sõltuvuse kohta. Afaasia tüüpe on palju ja erinevaid, kuid need kõik jäävad Ya kirjeldatud kahte tüüpi – sarnasuse ja külgnevuse suhte rikkumine. Mis tahes afaasia häire vorm seisneb valiku- ja asendusvõime või kombinatsiooni ja kontekstuaalse koostise enam-vähem tõsises kahjustuses. Esimest tüüpi kõnetegevus põhjustab võimetuse sooritada metalingvistilisi toiminguid, teine aga hävitab keeleüksuste hierarhia säilitamise võime. Esimese tüübi afaatik välistab kõnest sarnasussuhted, teise tüübi afaatik aga külgnevussuhted. Metafoor on sarnasussuhte rikkumisel võõrelement, külgnemissuhte rikkumisel aga metonüümia propositsioonist kaob. Diskursus võib areneda mööda kahte erinevat semantilist joont: üks teema võib viia teise teemani sarnasuse või külgnevuse kaudu. Vastavalt sellele, kuidas patsiendid otsivad metafoori või metonüümia kaudu kõige asjakohasema väljenduse viise, nimetatakse esimest propositsiooni moodustamise viisi metafoorseks ja teist - metonüümiliseks. Afaasia piirab või blokeerib täielikult üht või teist neist kahest protsessist – seepärast on afaasia uurimine Ya sõnul keeleteadlaste jaoks väga oluline. Tavalises kõnetegevuses toimivad mõlemad protsessid laitmatult, kuid lähemal vaatlusel selgub, et kultuurimudeli, teatud isiksuseomaduste või teatud kõneviisi mõjul kasutab üks või teine neist kahest protsessist kasu. Seda huvitavam on asjaolu, et eriti selgelt väljendub nende kahe elemendi koosmõju kunstilises loovuses.

A.R. Usmanov

Uusim filosoofiline sõnaraamat. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

(1982-07-18 ) (85 aastat vana)

Biograafia

Moskva

Roman Yakobson sündis Moskvas, üks kolmest pojast keemiainseneri ja I gildi kaupmehe juudi perekonnas, Riia Polütehnikumi lõpetanud Joseph (Osip) Abramovitš Yakobson (algselt Austria-Ungarist) ja tema abikaasa Anna Jakovlevna. Yakobson, sünd Volpert (põline Riia) . 1914. aastal lõpetas ta gümnaasiumi ja astus Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna slaavi filoloogia osakonda, mille lõpetas 1918. aastal. 1915. aastal sai temast üks Moskva Keeleringi asutajaid ja jäi selle esimeheks. aastani 1920. 1918-1920 töötas Moskva ülikoolis.

R. O. Yakobsoni üks lähemaid sõpru oli Majakovski, kes tutvustas talle Hlebnikovi loomingut ja hindas kõrgelt tema artiklit selle luuletaja kohta. Majakovski mainib Jacobsonit luuletuses "Seltsimees Nettale" ja essees "Ma reisisin niimoodi". Jakobson omakorda kirjutas Majakovski surma kohta artikli "Põlvkonnast, kes raiskas oma poeete".

Tšehhoslovakkia

Aastal 1926 sai temast üks Praha Lingvistikaringi asutajaid ja ta oli selle asepresident. Siis sai temast vahendaja Tšehhoslovakkia ja Nõukogude valitsused kui viimane sundis Prahat sanktsioonide ähvardusel koheselt NSV Liitu tunnustama.

1930. aastal kaitses ta Praha Saksa Ülikoolis doktorikraadi (teema: Uber den Versbau der serbokroatischen Volksepen). 1931. aastal asus ta elama Brnosse, õpetas Masaryki ülikoolis vene filoloogiat ja vanatšehhi kirjandust - 1933-1934 assistent, 1934-1937 külalisprofessor, 1937-1939 dotsent. 1937. aastal sai ta Tšehhoslovakkia kodakondsuse. Osaledes rahvusvahelistel teaduskonverentsidel ja kongressidel, reisis ta palju mööda Euroopat; need reisid maksis Tšehhoslovakkia välisministeerium.

1930. aastatel ühines Yakobson eurasianismiga, eurasianismi üks juhte N. S. Trubetskoy oli tema lähim kaaslane keeleteaduses ja korrespondent ning teine, P. N. Savitski, oli 1938. aastal õigeusku pöördunud Jakobsoni ristiisa.

Skandinaavia

9. aprillil 1940, olles vaevu kuulnud teadet natside sissetungi kohta Norrasse, põgenesid jakobsonid isegi kodus dokumentide järele peatumata Rootsi piirile ja sisenesid 23. aprillil põgenikena Rootsi. Seal õpetas Jacobson Uppsala ülikoolis.

USA

1942-1946 - üldkeeleteaduse professor Kõrgkoolide Vabakoolis (Inglise), omamoodi Prantsuse ülikool, mille korraldasid Prantsuse ja Belgia eksiilvalitsused.

1943-1946 - ka Columbia ülikooli keeleteaduse külalisprofessor. Samal ajal tegutses ta USA-s Tšehhoslovakkia sõjaväeluure töötajana.

1944 – sai üheks New Yorgi Linguistic Circle’i asutajaks (Inglise) ja tema ajakiri Word (Inglise).

1946 – Columbia ülikoolis asutati Tšehhoslovakkia uuringute osakond ( Tšekoslovaki uuringute õppetool), kus Jacobson töötas selle asutamise päevast peale, kuid otsustas 1949. aastal ülikoolist lahkuda pidevate kommunismimeelsete sümpaatiate süüdistuste tõttu.

1949-1965 – Harvardi ülikooli slaavi keelte ja kirjanduse professor (alates 1965. Emeriitprofessor).

1948. aastal avaldas ta üksikasjaliku ümberlükkamise André Mazoni hüpoteesi kohta, mis käsitles "Jutu Igori kampaaniast" valet. Väljaande ümber käiv teaduslik diskussioon on sattunud teatud poliitilistesse raskustesse (eriti Prantsusmaal), sest Jacobsoni sõnul "paljud ei usu Mazoni, kuid peavad tema vene kultuuritraditsiooni lahtimurdmist kommunismivastases kampaanias käepäraseks vahendiks". Columbia ülikoolis jagasid üliõpilased lendlehti, milles süüdistati Jacobsoni kommunistliku liini toetamises tema raamatus "Sõna".

1959. aastal asutas ta ajakirja International Journal of Slavic Linguistics and Poetics ja sai selle peatoimetajaks.

18. juulil 1982 suri ta oma kodus Cambridge'is (Massachusetts). Maetud kalmistule Auburni mägi. Tema hauasambale on kirjutatud vene keeles, ladina transkriptsioonis: "russkij filolog".

Reisid NSV Liitu

1956, 17.–25. mai. NSVL Teaduste Akadeemia kutsel osales ta Moskvas IV rahvusvahelise slavistide kongressi ettevalmistamise nõupidamisel.
1958, 1.-10. september. Moskva IV rahvusvahelise slavistide kongressi liige.
1962, 1.-10. oktoober. Osales Rahvusvahelise Slavistide Komitee koosolekul Moskvas
1964, 3.-10. august. Moskvas toimunud VII rahvusvahelise etnoloogia- ja antropoloogiateaduste kongressi liige.
1966, 4. august – 8. september. XVIII rahvusvahelise psühholoogiakongressi (Moskva), rahvusvahelise kõne loomise ja tajumise seminari (Leningrad) osaleja, suvekool semiootikast (Tartu), Shota Rustaveli 800. aastapäeva pidustused (Tbilisi). Ta pidas loenguid aastal , aastal , aastal .
1967, 17.-24. august.
1979, 29. september – 4. oktoober. Thbilisis toimuval II rahvusvahelisel alateadvuse probleemide sümpoosionil osaleja.

Perekond

Vend - ajaloolane, politoloog ja bibliograaf Sergei Osipovitš Jakobson(-), Kongressi raamatukogu slavistika ja Kesk-Euroopa direktor (tema teine naine on Ameerika Hääle raadiosaatejuht) Jelena Aleksandrovna Jakobson, -) .

Teine vend, Mihhail Yakobson, küüditati Saksamaa okupatsiooni ajal Prantsusmaalt ja suri koonduslaagris.

Naised

Panus teadusesse

R. O. Yakobson andis oma aktiivse tegevusega mis tahes viibimiskohas (Moskva, Praha, New York) olulise (ja mõnikord ka otsustava) panuse keeleteaduse kui teaduse arengusse. Üks strukturalismi rajajaid keeleteaduses ja kirjanduskriitikas. Mõned tema kirjutised pakuvad psühholingvistikale suurt huvi.

Yakobsoni esimene märkimisväärne töö oli futuristliku poeedi Velimir Hlebnikovi keele iseärasuste uurimine (1919). Vastandades poeetilise keele loomulikule keelele, kuulutas Jacobson, et "luule on keel esteetilises funktsioonis" ja seetõttu "on ükskõikne objekti suhtes, mida ta kirjeldab". See tees pani aluse varajase vene formalismi esteetikale, mis lükkas ümber traditsioonilise vormi ja sisu suhte kirjandusteoses. Hilisemas artiklis (1928), mis on koostatud Yu. N. Tynyanoviga, öeldakse, et kuigi kirjanduskriitika toimib oma sisemiste seadustega, peavad need seadused olema korrelatsioonis teiste kultuurivaldkondadega – poliitika, majanduse, religiooni ja filosoofiaga. .

Uurimuses vene ja tšehhi käändesüsteemide võrdlusest (1923) keskendub Jacobson sõnade häälikutele, mida nimetatakse foneemideks, millel ei ole oma tähendust, kuid nende järjestused on kõige olulisemad tähenduste väljendamise vahendid keeles. . Huvi keele kõlalise poole vastu pani Yakobsoni looma (N. S. Trubetskoy osalusel) uue keeleteaduse haru - fonoloogia, mille teemaks on foneemide moodustavate helide erinevused. Jakobson tuvastas 12 binaarset akustilist tunnust, mis moodustavad fonoloogilisi opositsioone ja mis tema väitel on aluseks olevad keelelised universaalid. ükskõik milline keel.

Struktuurianalüüsi meetod binaarsete opositsioonide seisukohast avaldas suurt mõju antropoloog Claude Lévi-Straussile; selle kasutamine Levi-Straussi poolt müüdianalüüsis tähistas prantsuse strukturalismi algust. Jacobson koos Levi-Straussiga on keele kui žestide ja hüüete kombinatsiooni tekkimise idee autor, mis muutus foneemideks.

Veel ühele teaduse uuele suunale – neurolingvistikale – pandi alus Jacobsoni afaasiat käsitlevas töös (1941), milles ta seob kõnehäired neuroloogiliste andmetega aju ehituse kohta. See uurimus andis füsioloogilise põhjenduse tema doktriinile metafoorist (valikutelg) ja metonüümiast (kombinatsioonitelg) kui kahest peamisest vastanduvast viisist keeleüksuste järjestamiseks, mis määravad ka erinevuse luule ja proosa vahel. Sellest opositsioonist sai peagi kirjanduskriitika terminoloogilise aparaadi lahutamatu osa.

Aunimetused ja kraadid

Taani Kuningliku Teaduste Akadeemia (1949), Ameerika Kunsti- ja Teaduste Akadeemia (1950), Serbia Teaduste Akadeemia (1955), Poola Teaduste Akadeemia (1959) liige
Soome-Ugri Seltsi korrespondentliige Helsingis (1949), Briti Akadeemia (1974)
Brüsseli mütoloogiauuringute ühingu "Teonoya" auliige (1950), Rahvusvahelise Foneetilise Assotsiatsiooni (1951), Iiri Kuningliku Akadeemia (1961), Ameerika Armenoloogia Uuringute Ühingu (1964), Akadeemia Aphasia (1968), Itaalia semiootikauuringute ühing (1972), Suurbritannia ja Iirimaa Kuninglik Antropoloogiainstituut(1974), Mark Twaini selts (1977), Ühendused kaasaegsed keeled (1978), New Yorgi Teaduste Akadeemia (1978)
Hollandi Kuningliku Teaduste ja Kirjanduse Akadeemia välisliige (1960), Soome Teadusseltsi (1977)
Londoni filoloogiaühingu (1950), Ameerika Akustilise Seltsi (1951), Rahvusvahelise Slavistide Komitee (1955), Maailma Psühhiaatrite Assotsiatsiooni teaduskomitee (1964) liige
Cambridge'i ülikooli (1961), Michigani ülikooli (1963), New Mexico ülikooli (1966), Grenoble'i ülikooli (1966), Nice'i ülikooli (1966), Rooma ülikooli (1967), Yale'i ülikooli (1967) audoktori kraadid. 1967), Praha Karli ülikool (1968), Purkyne ülikool Brnos (1968), Zagrebi ülikool (1969), Ohio osariigi ülikool (1970), Tel Avivi ülikool (1974), Harvardi ülikool (1975), Columbia ülikool (1976). ), Kopenhaageni ülikool (1979), Ruhri ülikool (1980), Georgetowni ülikool (1980), Brandeisi ülikool (1981), Oxfordi ülikool (1981)
Ameerika Linguistic Society president (1956)
Pariisi kaasaegsete slaavi keelte ja kirjanduste rahvusvahelise assotsiatsiooni asepresident (1952),

Vene-Ameerika filoloog, keeleteadlane, kirjanduskriitik, semiootik, kulturoloog. Üks Moskva, Praha, New Yorgi keeleteaduslike ringkondade asutajatest ja OPOYAZ. Lõpetanud Moskva Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna. Alates 1921. aastast elas välismaal: Tšehhoslovakkias (1921-1938), Taanis, Norras ja Rootsis (1939-1941), USA-s (1941-1982), kus õpetas Harvardi Ülikoolis ja Massachusettsi Tehnoloogiainstituudis. Kõik need aastad hoidis ta tihedaid sidemeid Venemaa teadlastega.

Y. vaated kujunesid välja Husserli fenomenoloogia, prantsuse luule (Mallarmé), vene kultuuri ja vene keele mõjul. avangard (Hlebnikov). Ta töötas välja oma keeleteooria F. de Saussure’i ideede kriitilise ümbermõtestamise põhjal koostöös N. S. Trubetskoyga, dialoogis L. Elmslevi ja teiste keeleteadlastega. Uurimishuvide keskmes oli Y. heli ja tähenduse kaksikühtsus kõnes ja keeles, mis oli tema fonoloogilise kontseptsiooni ja poeetika aluseks. Ya andis olulise panuse fonoloogia arengusse, selle pädevuse uuendamisse ja laiendamisse. Ta tegi ettepaneku käsitleda selle teemana mitte foneeme, vaid eristavaid tunnuseid, laiendas struktuuriprintsiipide rakendamist morfoloogia valdkonda, tugevdas oluliselt diakroonia rolli fonoloogias, mis võimaldas tal süvendada keele evolutsiooni teooriat. Tüpoloogilist lähenemist kasutades leidis ta võtme, kuidas selgitada keeles toimuvaid põhjalikke nihkeid ja muutusi. Erinevalt Saussure'ist ei uskunud ta, et tähistaja (heli) ja tähistatava (tähendus) vaheline seos on meelevaldne, mitte millestki motiveeritud.

Sama märkimisväärne oli Ya panus teiste keeleteaduse valdkondade arengusse. Tema uurimused verbi üldisest tähendussüsteemist aitasid kaasa tänapäevase semantika arengule. Ta mängis arengus olulist rolli uusimad meetodid keeleliste nähtuste grammatiline kirjeldus. Tema algupärane töö Euraasia keelelise ühtsuse kohta rikastas oluliselt üldkeeleteadust. Ya tegi palju selleks, et määrata lingvistika koht teiste teaduste seas, lähendada seda matemaatikale, kommunikatsiooniteooriale ja teistele teadusdistsipliinidele, mis aitas kaasa selle mõisteaparaadi uuendamisele. Ta oli lingvistiliste meetodite rakendamise algataja võrdlevas mütoloogias, etnoloogias ja antropoloogias, mis leidis arvukalt järgijaid ja viis uute tekkeni. teaduslikud suunad. 1950. aastate alguses algatas ta huvi semiootika vastu, mis hiljem kiiresti arenes (vt: semiootiline esteetika). Paljud Ya ideed olid aluseks strukturalism, filosoofilises mõttes mõistetav. Ta oli üks esimesi, kes uuris keeleteaduse ja bioloogia kokkupuutepunkte, olemasolevaid vastavusi keelelise ja geneetilise koodi vahel, kõnehäirete korrelatsiooni teatud ajukeskuste tegevusega. Ühes oma viimastest töödest käsitleb ta küsimust alateadvuse rollist keele toimimises. Tuginedes enda tulemustele ja teiste autorite uurimustele, esitas ta filosoofilise hüpoteesi meie arusaamade ettemääratuse kohta keelte maailma kohta. Keele uurimine Y. orgaaniliselt ühendatud kirjanduskriitika valdkonna uurimistööga. Ta lõi täiesti uue poeetikakontseptsiooni, mis põhineb keelelisel käsitlusel verbaalsest loovusest – kirjandusest, luulest ja folkloorist.

Sõdadevahelistel aastatel liikus tema mõte peamiselt formaalse koolkonna ideedega (vt: formaalne meetod) ja vene avangard - oma radikalismi, äärmuste, "abstruse" otsinguga (vt: Zaum) või mitteobjektiivne keel jne. Ya. esitab kuulsa "kirjanduslikkuse" mõiste, mis tähendab selle all peamiselt kirjanduse keelelist, grammatilist aspekti ja määratleb selle kirjanduskriitika tegeliku subjektina. Ta kuulutab ka tehnilist, vormilist seadet kirjandusteaduse "ainsaks kangelaseks". Hiljem muutuvad Y. vaated tasakaalukamaks, kuigi peamiseks ja keskseks jääb tema jaoks kirjanduse ja keeleteaduse, grammatika ja luule ühtsuse probleem. Oma verbaalse suhtluse teoorias toob ta välja kuus keele põhifunktsiooni, tuues nende hulgas esile poeetilise, mis on omane kõikidele keelelistele vormidele, kuid saab domineerivaks vaid luules. Seega - "luule on keel oma esteetilise funktsiooniga" ja poeetika "on keeleline uurimus verbaalsete sõnumite poeetilisest funktsioonist üldiselt ja luulest eriti".

Ya rõhutas, et keele tunnuste uurimine luules võimaldab põhjalikumalt selgitada nii selle toimimist kui ka ajaloolist arengut. Luulel on keele suhtes topeltroll: see eeldab selle rikkumist ja paljastab samal ajal varjatud seaduspärasuste toimimise, mida muul viisil kasutada ei saa. See pole tavakeelest kõrvalekaldumine, vaid selle varjatud võimaluste realiseerimine. Vastavalt sellele aitavad poeetika ja keeleteadus üksteist nii tava- kui ka poeetilise keele tundmisel. Erinevalt traditsioonilisest kirjanduskriitikast, kus keskendutakse sõnade kujundlikkusele, nende varjatud tähendusele ning nende tekitatavatele mõtete ja tunnete assotsiatsioonidele, uurib Ya grammatiliste kujundite kohta ja rolli teose totaalses sümboolikas, mis peegeldub ühe tema teose pealkiri - "Luulegrammatika ja luulegrammatika.

Ya. selgitas rahvaluule poeetikat, eriti vanasõnu ja ütlusi, mille vastu tekkis huvi juba gümnaasiumiaastatel. Temast sai üks tekstilingvistika rajajaid, mille teemaks pole mitte fraas või väide, nagu see oli varem, vaid just nimelt tekst või diskursus. Slaavi ja indoeuroopa värsi iidsete struktuuride võrdlev uurimine aitas süvendada meie arusaama indoeuroopa kultuurist tervikuna.

Ya teoste teooria on praktikaga lahutamatult seotud. Tema sulepea kuulub V. Hlebnikovi loomingu huvitavatesse uurimustesse, V. Majakovski, B. Pasternak. Lähtudes teose kahest konstruktsioonitüübist, mille ta välja tõi – olenevalt kas metafoori või metonüümia ülekaalust – pakkus ta välja originaalse kriteeriumi nii kirjanike kui ka kirjanduse ja muude kunstide žanrite klassifitseerimiseks. Teostatud koos K-ga. Levi-Strauss Ch. Baudelaire'i soneti "Kassid" analüüsist on saanud poeetilise teose keelelise analüüsi klassikaline näide. I. avaldas olulist mõju tänapäeva humanitaarteadustele ja filosoofiale. Tema esitatud ideed ja tehtud üldistused väljuvad keeleteaduse ja kirjanduskriitika raamidest ning puudutavad kogu kunsti ja kultuuri laiemalt.

Peamine op.: Valitud teosed. M., 1985; Poeetilised teosed. M., 1987.

Suur Nõukogude entsüklopeedia

Jakobson Roman Osipovitš[R. 11(23). 10.1896, Moskva], vene ja USA keeleteadlane, kirjanduskriitik. Ta on lõpetanud Lazarevi idamaade keelte instituudi (1914) ja Moskva ülikooli (1918). Alates 1921. aastast välismaal. Harvardi ülikooli ja Massachusettsi tehnoloogiainstituudi professor. Üks Moskva, Praha, New Yorgi keeleteaduslike ringkondade asutajaid, üks strukturalismi rajajaid (vt ka Struktuurlingvistika). Peamised tööd on pühendatud teoreetilisele keeleteadusele (fonoloogia, diferentsiaaltunnuste teooria, "keele sidesõnade" probleem, tüpoloogia, keeleuniversaalid, juhtumite üldteooria, verbisüsteemi kirjeldus jne), slaavi keeled (peamiselt vene keel), poeetika (luule, meetrika). Ta õppis varajast slaavi luulet ja eepost, slaavi mütoloogiat, rituaale, vanavene kirjanduse teoseid, 19.–20. sajandi vene kirjanike keele ja stiili tunnuseid, Dante, W. Shakespeare’i, M. Eminescu, B. Brechti ja Ta avaldas palju poeetiliste tekstide uurimusi. Paljude riiklike akadeemiate, teadusühingute ja ülikoolide auliige.

Cit.: Valitud kirjutised, v. 1-2, 4, Haag-P., 1962-66, 1971; Questions de poetique, P., .

Lit.: Roman Jakobson. Tema kirjutiste bibliograafia, Haag – P., 1971.

V. N. Toporov.

Materjalid, mida pakub projekt Rubricon

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Roman Osipovitš Jakobson(Ing. Roman Jakobson, 11. (23.) oktoober 1896, Moskva – 18. juuli 1982, Boston, USA) – Vene ja USA keeleteadlane ja kirjanduskriitik, 20. sajandi üks suurimaid keeleteadlasi, kes mõjutas Eesti keele arengut. humanitaarteadusi mitte ainult oma uuenduslike ideedega, vaid ka aktiivse organisatsioonilise tegevusega. Esimese Vene avangardi liige. Töötab üldisest keeleteooriast, fonoloogiast, morfoloogiast, grammatikast, vene keelest, vene kirjandusest, poeetikast, slavistikast, psühholingvistikast, semiootikast ja paljudest muudest humanitaarteadmiste valdkondadest.

Biograafia

Alates 1921. aastast paguluses Tšehhoslovakkias. Ta emigreerus natside poolt okupeeritud Tšehhi Vabariigist Taani ja Norrasse ning 1941. aastast USA-sse, kus temast sai Harvardi ülikooli slaavi keelte ja kirjanduse professor (1949-1967).

Aktiivse tööga igas elukohas (Moskva, Praha, New York) organiseeris ta keeleteaduslikke ringkondi, mis andsid olulise (ja mõnikord ka otsustava) panuse keeleteaduse kui teaduse arengusse – Moskva. Lingvistiline ring, OPOYAZ, Praha keelering. Üks strukturalismi rajajaid keeleteaduses ja kirjanduskriitikas. Mõned tema tööd pakuvad psühholingvistikale suurt huvi.[allikas?]

Tähtsamad kirjutised

Yakobsoni esimene märkimisväärne töö oli futuristliku poeedi Velimir Hlebnikovi keele iseärasuste uurimine (1919). Vastandades poeetilise keele loomulikule keelele, kuulutas Jacobson, et "luule on keel esteetilises funktsioonis" ja seetõttu "on ükskõikne objekti suhtes, mida ta kirjeldab". See tees pani aluse varajase vene formalismi esteetikale, mis lükkas ümber traditsioonilise vormi ja sisu suhte kirjandusteoses. Hilisemas artiklis (1928), mille autoriks on Yu.N. Tynyanov, öeldakse, et kuigi kirjanduskriitika toimib oma sisemiste seadustega, peavad need seadused olema korrelatsioonis teiste kultuurivaldkondadega – poliitika, majanduse, religiooni ja filosoofiaga. .

Yakobson keskendub vene ja tšehhi versifikatsioonisüsteemi võrdlevas uurimuses (1923) sõnade häälikutele, mida nimetatakse foneemideks, millel ei ole küll oma tähendust, kuid nende järjestused on kõige olulisemad tähenduste väljendamise vahendid keeles. Huvi keele kõlalise poole vastu pani Yakobsoni looma (N.S. Trubetskoy osalusel) uue keeleteaduse haru - fonoloogia, mille teemaks on foneemide moodustavate helide erinevused. Jakobson kehtestas 12 binaarset akustilist tunnust, mis moodustavad fonoloogilisi vastandusi, mis on tema sõnul keelelised universaalid, mis on iga keele aluseks. Struktuurianalüüsi meetod binaarsete opositsioonide seisukohalt avaldas suurt mõju antropoloog Claude Lévi-Straussile; selle rakendamine Levi-Straussi poolt müüdianalüüsis tähistas prantsuse strukturalismi algust.