Cənab Jourdain üçün zadəgan olmaq nə deməkdir? "Zadəganların taciri"nin qəhrəmanı cənab Jourdain. Yeni kostyum və təəssürat yaratmaq üçün uğursuz cəhdlər

"Zadəgandakı Filiştli" 1670-ci ildə böyük Molyer tərəfindən yaradılmış komediya-baletdir. Bu, xalq fars elementləri, qədim komediya xüsusiyyətləri və İntibah dövrünün satirik kompozisiyaları ilə tamamlanan klassik bir əsərdir.

Yaradılış tarixi

1669-cu ilin payızında Osmanlı sultanının elçiləri Parisə səfər etdilər. Türkləri xüsusilə təmtəraqla qarşıladılar. Lakin dekorasiyalar, möhtəşəm görüş və dəbdəbəli mənzillər qonaqları təəccübləndirmədi. Üstəlik, nümayəndə heyəti qəbulun zəif olduğunu bildirdi. Tezliklə məlum oldu ki, saraya səfirlər yox, saxtakarlar gəlib.

Bununla belə, incimiş kral Lui buna baxmayaraq Molyerdən türk adət-ənənələrini və Şərq mədəniyyətinin özünəməxsus adətlərini ələ salan bir əsər yaratmağı tələb etdi. Cəmi 10 məşq lazım olub və krala “Türk töreni” tamaşası göstərilib. Bir ay sonra, 1670-ci ildə, noyabrın sonunda, Royal Palais-də tamaşa təqdim edildi.

Ancaq istedadlı dramaturq bir müddət sonra orijinal pyesi kökündən dəyişdirdi. O, türk adət-ənənələrinə satira ilə yanaşı, əsilzadələrin müasir adət-ənənələri mövzusuna dair mülahizələrlə də əsəri tamamlamışdır.

İşin təhlili

Süjet

Cənab Jourdainin pulu, ailəsi və yaxşı evi var, lakin o, əsl aristokrat olmaq istəyir. Onu hörmətli bir zadəgan etmək üçün bərbərlərə, dərzilərə və müəllimlərə maaş verir. Nökərləri onu nə qədər tərifləsələr, o, onlara bir o qədər çox pul verdi. Ustadın istənilən şıltaqlığı reallıqda təcəssüm olunurdu, ətrafdakılar isə sadəlövh Jourdaini səxavətlə tərifləyirdilər.

Rəqs müəllimi minuet və təzim sənətini düzgün öyrədirdi. Bu, bir markizə aşiq olan Jourdain üçün vacib idi. Qılıncoynatma müəllimi mənə necə düzgün zərbə vurmaq lazım olduğunu söylədi. Ona orfoqrafiya, fəlsəfə öyrədilib, nəsrin, poeziyanın incəliklərini öyrənib.

Yeni kostyum geyinən Jourdain şəhəri gəzmək qərarına gəlib. Madam Jourdain və qulluqçu Nikol kişiyə dedilər ki, o, zarafatyana bənzəyir və hamı yalnız səxavətinə və zənginliyinə görə onun yanına qaçır. Atışma var. Qraf Dorant peyda olur və borcun miqdarının artıq kifayət qədər böyük olmasına baxmayaraq, Jourdaindən ona bir az daha borc verməsini xahiş edir.

Kleon adlı gənc Lucille'i sevir, o da onu geri qaytarır. Madam Jourdain qızının sevgilisi ilə evlənməsinə razılıq verir. Cənab Jourdain, Kleontun nəcib mənşəli olmadığını öyrənərək, kəskin şəkildə imtina edir. Bu zaman qraf Dorant və Dorimena peyda olurlar. Təşəbbüskar bir macəraçı, sadəlövh Jourdain-dən öz adından hədiyyələr ötürərək, marşı məhkəməyə verir.

Ev sahibi hamını süfrəyə dəvət edir. Markiz ləzzətli yeməklərdən həzz alır, birdən Jourdainin bacısının yanına göndərilən arvadı peyda olur. O, nə baş verdiyini anlayır və qalmaqal yaradır. Qraf və Markiz evi tərk edirlər.

Koviel dərhal peyda olur. O, özünü Jourdainin atasının dostu və əsl zadəgan kimi təqdim edir. O deyir ki, türk taxt varisi cənab Jourdainin qızına dəlicəsinə aşiq olaraq şəhərə gəlib.

Bir-biri ilə evlənmək üçün Jourdain mammamushi-yə inisiasiya mərasimindən keçməlidir. Sonra Sultanın özü görünür - Kleont maskalı. O, uydurma dildə danışır və Coviel tərcümə edir. Bunun ardınca gülünc rituallarla tamamlanan qarışıq inisiasiya mərasimi gəlir.

Əsas personajların xüsusiyyətləri

Jourdain komediyanın qəhrəmanı, zadəgan olmaq istəyən burjuadır. O, sadəlövh və birbaşa, səxavətli və ehtiyatsızdır. Arzusuna doğru irəliləyir. Borc verməkdən xoşbəxtdir. Qəzəblənərsə, dərhal alovlanır, qışqırmağa və hay-küy salmağa başlayır.

O, pulun hər şeyə qadir olduğuna inanır, buna görə də ən bahalı dərzilərin xidmətlərindən istifadə edir, ümid edir ki, onların paltarları “işini görəcək”. Onu hamı aldadır: qulluqçulardan tutmuş yaxın qohumlarına, yalançı dostlarına qədər. Kobudluq və pis rəftar, cəhalət və ədəbsizlik nəcib parıltı və lütf iddiaları ilə çox kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir.

Jourdainin həyat yoldaşı

Xırda tiranın arvadı və yalançı zadəgan ərinə işdə müxalifdir. O, təhsilli və sağlam düşüncə ilə doludur. Praktik və mürəkkəb xanım həmişə özünü ləyaqətlə aparır. Arvad ərinə hamının ondan istifadə etdiyini başa salmaqla onu “haqq yoluna” yönəltməyə çalışır.

O, zadəgan titulları ilə maraqlanmır, statusa bağlı deyil. Hətta sevimli qızı Madam Jourdain da özünü rahat və yaxşı hiss etmək üçün bərabər statuslu və zəkalı bir insanla evlənmək istəyir.

Dorant

Qraf Dorant zadəganlığı təmsil edir. O, aristokrat və boş adamdır. O, Jourdain ilə yalnız eqoist motivlərlə dostluq edir.

Adamın işgüzarlığı onun marquize təqdim etdiyi məftunedici Jourdainin hədiyyələrini özününkü kimi məharətlə mənimsəməsində təzahür edir. Hətta təqdim etdiyi almazı da hədiyyə olaraq verir.

Kovelin zarafatsını bilən o, dostunu istehzaçıların məkrli planları barədə xəbərdar etməyə tələsmir. Əksinə, əksinə, qrafın özü axmaq Jourdain ilə çox əylənir.

markiz

Marşlı Dorimena - dul qadın, nəcibi təmsil edir zadəgan ailəsi. Onun xatirinə Jourdain bütün elmləri öyrənir, bahalı hədiyyələrə inanılmaz pullar xərcləyir və ictimai tədbirlər təşkil edir.

O, ikiüzlülük və boşluqla doludur. Ev sahibinin gözündə ziyafətə bu qədər pul xərclədiyini, eyni zamanda ləzzətlə ləzzət aldığını deyir. Markiz bahalı hədiyyələri qəbul etməkdən çəkinmir, amma sevgilisinin arvadını görəndə özünü utanmış, hətta incimiş kimi göstərir.

Sevgilim

Lucille və Cleont yeni nəslin insanlarıdır. Onlar yaxşı tərbiyə, ağıllı və bacarıqlı olmaları ilə seçilirlər. Lucille Kleontu sevir, ona görə də başqası ilə evlənəcəyini biləndə buna səmimi şəkildə qarşı çıxır.

Gəncin həqiqətən sevəcək bir şeyi var. Ağıllı, nəcib, dürüst, mehriban və sevəndir. Qohumlarından utanmır, kabus statusları arxasınca getmir, hiss və istəklərini açıq bəyan edir.

Komediya xüsusilə düşünülmüş və aydın quruluşu ilə seçilir: klassisizm kanonlarının tələb etdiyi kimi 5 akt. Bir hərəkət ikinci dərəcəli xətlərlə kəsilmir. Molyer baleti dramatik əsərə daxil edir. Bu, klassikliyin tələblərini pozur.

Mövzu cənab Jourdainin zadəgan titulları və zadəganlıqdakı dəliliyidir. Müəllif əsərində aristokratik rejimi, burjuaziyanın guya hökmranlıq etdiyi sinfin qarşısında alçaldılmasını tənqid edir.

Bu, bir arzu ilə tamamilə əsir olan bir insandır - zadəgan olmaq. Nəcib insanlara yaxınlaşmaq fürsəti onun üçün xoşbəxtlikdir, bütün ambisiyaları onlarla oxşarlığa nail olmaqdır, bütün həyatı onları təqlid etmək istəyidir. Əsilzadəlik düşüncəsi onu tamamilə mənimsəyir, onun bu əqli korluğunda dünya haqqında bütün düzgün təsəvvürlərini itirir. O, əsaslandırmadan, öz zərərinə hərəkət edir.

O, zehni alçaqlığa çatır və valideynlərindən utanmağa başlayır. İstəyən hər kəs onu aldadır; musiqi, rəqs, qılıncoynatma, fəlsəfə müəllimləri, dərzilər və müxtəlif şagirdlər tərəfindən qarət edilir. Cənab Jourdainin kobudluğu, pis ədəb-ərkanı, cəhaləti, dilinin ədəbsizliyi və ədəb-ərkanı onun nəcib zəriflik və parlaqlıq iddiaları ilə komik şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Lakin Jourdain iyrəncliyə deyil, gülüşə səbəb olur, çünki o, digər oxşar başlanğıclardan fərqli olaraq, maraqsızcasına, cəhalətdən, bir növ gözəllik arzusu kimi zadəganlara baş əyir. Cənab Jourdainə burjuaziyanın əsl nümayəndəsi olan həyat yoldaşı qarşı çıxır. Bu, özünə hörməti olan həssas praktik qadındır.

O, bütün gücü ilə ərinin manyaklığına, yersiz iddialarına müqavimət göstərməyə, ən əsası isə Jourdain-dən yaşayan çağırılmamış qonaqların evini təmizləməyə, onun sadəlövhlüyündən və boşboğazlığından istifadə etməyə çalışır. O, ərindən fərqli olaraq, zadəgan tituluna heç bir hörmət bəsləmir və qızı özünə bərabər, burjua qohumlarına yuxarıdan aşağı baxmayan kişiyə ərə verməyə üstünlük verir. Gənc nəsil - Jourdainin qızı Lucille və onun nişanlısı Kleont - yeni tip insanlardır. Lucille yaxşı tərbiyə alıb, Kleontu öz fəzilətlərinə görə sevir. Kleon nəcibdir, amma mənşəyinə görə deyil, xarakterinə və əxlaqi xüsusiyyətlərinə görə: dürüst, dürüst, sevən, cəmiyyətə və dövlətə faydalı ola bilər. Jourdainin təqlid etmək istədikləri kimlərdir? Qraf Dorant və Markiz Dorimena nəcib insanlardır, incə davranışları, valehedici nəzakəti var.

Amma qraf yazıq avantüristdir, fırıldaqçıdır, pul naminə hər cür alçaqlığa, hətta ovçuluq etməyə hazırdır. Dorimena Dorant ilə birlikdə Jourdaini qarət edir. Molyerin tamaşaçıya apardığı nəticə göz qabağındadır: qoy Jourdain cahil və sadə olsun, gülünc, eqoist olsun, amma o, namuslu insandır və ona xor baxılası heç nə yoxdur. Mənəvi baxımdan, xəyallarında sadəlövh və sadəlövh Jourdain aristokratlardan yüksəkdir. Beləliklə, əsl məqsədi kralı ova getdiyi Şambord qalasında əyləndirmək olan komediya-balet Molyerin qələmi altında satirik, ictimai əsərə çevrildi. Molyerin yaradıcılığında onun dəfələrlə müraciət etdiyi, onları inkişaf etdirdiyi və dərinləşdirdiyi bir neçə mövzu var. Onların arasında ikiüzlülük mövzusu ("Tartuf", "Don Juan", "Mizantrop", "Xəyali Xəstə" və s.

), zadəganlarda tacir mövzusu ("Arvadlar üçün məktəb", "Georges Dandin", "Zadəganlarda tacir"), ailə, evlilik, təhsil, təhsil mövzusu. Bu mövzuda ilk komediya, xatırladığımız kimi, "Gülməli iddiaçılar" olub, "Ərlər məktəbi" və "Arvadlar məktəbi"ndə davam etdirilib, "Öyrənilmiş qadınlar" (1672) komediyasında tamamlanıb. 17-ci əsrin ikinci yarısının Paris salonlarında elmə və fəlsəfəyə zahiri həvəs. Molyer dünyəvi bir ədəbi salonun necə boşboğazlığın və pedantlığın qiymətləndirildiyi, dilin düzgünlüyü və zərifliyi iddiaları ilə şüurun bayağılığını və qısırlığını ört-basdır etməyə çalışdığı “elmi akademiya”ya çevrildiyini göstərir (II, 6, 7; III, 2). Platonun fəlsəfəsinə və ya Dekartın mexanikasına səthi heyranlıq qadınların arvad, ana, evin xanımı kimi bilavasitə əsas vəzifələrini yerinə yetirməsinə mane olur. Molyer bunu sosial təhlükə kimi görürdü.

O, psevdo-elmi qəhrəmanlarının - Filamintha, Belize, Armande-nin davranışlarına gülür. Lakin o, Henrietta adlı aydın ayıq düşüncəli və heç də cahil olmayan qadını heyran edir. Təbii ki, Molyer burada elmə, fəlsəfəyə yox, onların içində həyata praktik, sağlam baxışa xələl gətirən nəticəsiz bir oyundur. Molyerin faciəli şəxsi taleyini daim xatırladan sonuncu əsəri ölümcül xəstə Molyerin oynadığı "Xəyali xəstə" (1673) komediyası idi. aparıcı rol. Əvvəlki komediyalar kimi (“Şəfa verəni sev”, 1665; “İstəyən həkim”, 1666), “Xəyali xəstə” müasir həkimlərin məsxərəsidir, onların şıltaqlığı, tam cəhaləti, eləcə də qurbanı olan Arqandır. O günlərdə tibb təbiətin eksperimental tədqiqinə deyil, artıq inanılmayan səlahiyyətlilərə əsaslanan sxolastik fərziyyələrə əsaslanırdı.

Ancaq digər tərəfdən özünü xəstə görməyi sevən manyak Arqan eqoist, kiçik tirandır. Ona ikinci arvadı Belina adlı ikiüzlü və muzdlu qadının eqoizmi qarşı çıxır. Bu xarakter və davranış komediyasında Arqanı tamamilə iflic edən ölüm qorxusu təsvir edilmişdir. Cahil həkimlərə kor-koranə inanan Arqan asanlıqla aldadılır - o, axmaq, aldanmış ərdir; amma həm də sərt, qəzəbli, ədalətsiz insan, qəddar atadır. Molyer başqa komediyalarda olduğu kimi burada da şəxsiyyəti məhv edən ümumi qəbul edilmiş davranış normalarından kənara çıxmağı göstərirdi. Dramaturq tamaşanın dördüncü tamaşasından sonra dünyasını dəyişib, səhnədə özünü pis hiss edib və tamaşanı çətinliklə bitirib.

Elə həmin gecə, 1673-cü il fevralın 17-də Molyer vəfat etdi. Kilsə tövbəsi olmadan dünyasını dəyişən və aktyorluq “biabırçı” peşəsindən əl çəkməyən Molyerin dəfni ictimai qalmaqala çevrildi. Tartuffe görə Molyeri bağışlamayan Paris arxiyepiskopu dahi yazıçının qəbul olunmuş kilsə ayininə görə dəfn olunmasına icazə vermədi. Padşahın müdaxiləsi lazım idi. Dəfn mərasimi axşam saatlarında, düzgün mərasimlər olmadan, adətən qaranlıq sərgərdanların və intiharların dəfn olunduğu qəbiristanlığın hasarının kənarında keçirilib.

Bununla belə, Molyerin tabutunun arxasında qohumları, dostları, həmkarları ilə birlikdə Molyerin fikirlərini belə incəliklə dinləyən böyük bir adi insanlar izdihamı var idi. Təəccüblü deyil ki, Molyerin əməyini yüksək qiymətləndirən Boileau, dostunu "çox məşhur olmaqda" ittiham etdi. Molyer komediyalarının həm məzmunu, həm də forması ilə özünü büruzə verən xalq xarakteri, ilk növbədə, xalq fars ənənələrinə söykənirdi. Molyer ədəbi və aktyorluq yaradıcılığında bu ənənələrə əməl edib, bütün həyatı boyu demokratik teatra olan həvəsini qoruyub saxlayıb. Molyerin yaradıcılığının milliyyətinə onun xalq xarakterləri də sübutdur.

Bunlar, ilk növbədə, qulluqçulardır: Mascaril, Sganarelle, Sozy, Scapin, Dorina, Nicole, Toinette. Moliere məhz onların obrazlarında ifadə edirdi xarakter xüsusiyyətləri milli fransız xarakteri: şənlik, ünsiyyətcillik, dostluq, ağıl, çeviklik, şücaət, sağlam düşüncə. Bundan əlavə, Molyer öz komediyalarında kəndliləri və kəndli həyatını əsl rəğbətlə təsvir edirdi (“İstəməyən həkim və ya Don Juan”dakı kənd səhnələrini xatırlayın). Molyerin komediyalarının dili də onların əsl milliliyinə dəlalət edir: burada çox vaxt folklor materialı - atalar sözləri, deyimlər, inanclar, kortəbiiliyi, sadəliyi, səmimiliyi ilə Molyeri özünə cəlb edən xalq mahnıları yer alır (“Mizantrop”, “Filiston zadəganlıqda”). Molyer ciddi qrammatika baxımından düzgün olmayan dialektizmlərdən, xalq patoislərindən (dialektlərdən), müxtəlif xalq dillərindən, növbələrdən cəsarətlə istifadə edirdi. Ağıl, xalq yumoru Molyerin komediyalarına özünəməxsus cazibə verir.

Molyerin yaradıcılığını təsvir edən tədqiqatçılar tez-tez onun əsərlərində "klassizmin hüdudlarını aşdığını" iddia edirlər. Bu halda onlar adətən klassik poetikanın formal qaydalarından (məsələn, Don Juanda və ya bəzi fars tipli komediyalarda) kənara çıxmalara istinad edirlər. Bununla razılaşmaq olmaz. Komediyanın qurulması qaydaları faciə qaydaları kimi ciddi şəkildə şərh olunmur və daha geniş variasiyaya imkan verirdi. Molyer klassizmin ən əhəmiyyətli və ən xarakterik komediyaçısıdır. Klassizmin prinsiplərini bədii sistem kimi bölüşən Molyer komediya sahəsində əsl kəşflər etdi. O, həyat hadisələrini birbaşa müşahidə etməkdən tipik personajların yaradılmasına keçməyə üstünlük verərək reallığı sədaqətlə əks etdirməyi tələb edirdi.

Dramaturqun qələmi altında olan bu obrazlar ictimai əminlik əldə edir; ona görə də onun bir çox müşahidələrinin peyğəmbərlik olduğu ortaya çıxdı: məsələn, burjua psixologiyasının xüsusiyyətlərinin təsviri belədir.

1670-ci ildə o, Molyerin "Zadəganlıqda ticarətçi" komediya-baletini yazdı. Xülasə və əsərin əsas personajlarının xüsusiyyətləri bu məqalədə təqdim olunur. Xülasə ilə başlayaq.

Jourdain zadəgan olmağa qərar verir

Bir centlmen, fəxri burjua, deyəsən, arzu edə biləcəyiniz hər şeyə sahibdir - pul, sağlamlıq, ailə. Ancaq o, nəcib bir ağa olmağa qərar verdi. "Baş qəhrəmanın adı nədir?" – soruşursan. Cənab Jourdain. Məhz o, əsərin baş qəhrəmanı aristokratiya axtarışına başlayır. Bunun üçün müəllimləri, dərziləri işə götürür, onlar da onu əsilzadə etməlidir. Eyni zamanda, onların hər biri Jourdaini aldatmaq istəyir, onun təhsilinə, istedadına və zövqünə hədsiz dərəcədə təriflər söyləyir.

Jourdainin "Zadəganlarda tacir" komediyasından dərsləri (Molière)

Onun işinin xülasəsi aşağıdakı kimidir. Müəllif Julien-in orada olanları ekstravaqant xalatını qiymətləndirməyə necə dəvət etdiyini təsvir edir. Təbii ki, müəllimlərin heyranlığının həddi-hüdudu yoxdur, çünki ondan aldığı pulun miqdarı sahibinin zövqünə hansı qiymətin verilməsindən asılıdır. Hamı Jourdaini rəqs etməyə və musiqi çalmağa dəvət edir - nəcib cənabların etdikləri. Rəqqasə sənətçiyə minuet öyrətməyə başlayır, musiqiçi isə həftəlik ev konsertlərinin zəruriliyində israr edir.

Lakin baş qəhrəmanın zərif hərəkətləri qılıncoynatma müəllimi tərəfindən kəsilir. Deyir ki, onun mövzusu elmlər elmidir. Mübahisəyə qapılan müəllimlər hücum həddinə çatıb. Bir az sonra gündəmə gələn fəlsəfə müəllimi Jourdainin xahişi ilə döyüşü barışdırmağa çalışdı. Lakin o, hamıya fəlsəfə ilə - elmlərin ən mühümü ilə məşğul olmağı tövsiyə edən kimi özü də davaya qarışdı.

Filosof, olduqca köhnəlsə də, dərsinə davam etdi. Lakin tacir məntiq və etika ilə məşğul olmaqdan imtina etdi. Sonra müəllim tələffüz haqqında danışmağa başladı və bu, Jourdanın uşaq sevincinə səbəb oldu. Onun nəsrlə danışması faktının kəşfindən həzz alması həqiqətən böyük idi. Ürək xanıma ünvanlanan notun mətnini təkmilləşdirmək cəhdi uğursuzluqla nəticələnib. Burjua onun versiyasını ən yaxşı hesab edərək tərk etmək qərarına gəldi.

Yeni kostyum və təəssürat yaratmaq üçün uğursuz cəhdlər

Bütün elmlərdən önəmlisi gələn dərzi idi və filosof təqaüdə çıxmaq məcburiyyətində qaldı. Jourdainə ən son dəbdə yeni kostyum hədiyyə edilib. Səxavətlə yaltaqlıqla ("sizin lütfünüz") ədviyyatlı olaraq Jourdainin çantasını boşaldıb.

Onun ayıq düşüncəli arvadı ərinin Paris küçələrində gəzişməsinə qəti şəkildə qarşı çıxdı, çünki o, artıq şəhərdə gülüş obyektinə çevrilmişdi. Təlim meyvələri ilə qulluqçu və arvadını heyran etmək istəyi uğur gətirmədi. Nikol sakitcə “u” dedi və sonra heç bir qayda-qanun olmadan ağasını qılıncla sancdı.

Qraf Dorantın səfəri

Yenidən izahata davam edirik. “Zadəganların ticarətçisi” Jourdainin yeni “dostu” qraf Dorantın səfərini daha da təsvir edən əsərdir. Bu yalançı və israfçıdır. Qonaq otağına girən qraf, kral otaqlarında evin sahibi haqqında danışdığını gördü. Dorant bir inandırıcı burjuadan artıq 15.800 livr borc alıb və indi daha 2.000 borc almağa gəlib.Bunun üçün minnətdarlıq edərək, o, "dostunun" nahar mərasiminin təşkil edildiyi qadın Markiz Dorimena ilə sevgi münasibətlərini təşkil etmək qərarına gəlir.

Uğursuz uyğunlaşma və Kovelin ideyası

Ticarətçinin arvadı qızının taleyindən narahatdır. Məsələ burasındadır ki, gənc Kleont qızın əlini istəyir, Lüsilin isə ona qarşılıq verir. Nikol (xidmətçi) bəyi Jourdainin yanına aparır. Qızını ya hersoginya, ya da markiz kimi görür, ona görə də gəncdən imtina edir. Kleon ümidsizliyə qapılır, amma yeri gəlmişkən, Nikolun əli olduğunu iddia edən onun çevik xidmətçisi Koviel ağasına kömək etmək üçün könüllü olur. O, çətin taciri evliliyə razılıq verməsinə səbəb olacaq bir şey düşünür.

Maraqlı

Dorant və Dorimene daxil olun. Qraf dul qalmış markizanı Jourdainin evinə gətirir, heç də inandırıcı taciri sevindirmir. O, uzun müddətdir ki, onun arxasınca qaçır və özünə aid etdiyi dəli Jourdainin çılğın xərcləri onun əlində oynayır.

Markiz məmnuniyyətlə dəbdəbəli masa arxasında əyləşir və bu qəribə adam Jourdain-in tərifləri altında ləzzətli yeməklər yeyir. Peyda olan evin möhtəşəm ab-havasını qəzəbi ilə məhv edir. Əri onu əmin edir ki, nahar verən qrafdır. Lakin madam Jourdain ərinə inanmır. Evin xanımının ona qarşı irəli sürdüyü ittihamlardan inciyən Dorimena və onunla birlikdə Dorant da evi tərk etmək qərarına gəlir.

"Mamamuşi"yə başlama

Bəs Molyer “Zadəganlıqda burjuaziya” komediyasında nədən danışır? Xülasə Dorimena və Dorantın gedişindən sonra baş verənləri xatırlamağa və ya öyrənməyə kömək edəcək. Evə təzə qonaq gəlib. Bu maskalanmış Kovieldir. O, Jourdainin atasının tacir deyil, əsl zadəgan olmasından danışır. Bu ifadədən sonra o, esnafın qulağına təhlükəsiz əriştə asa bilər. Koviel türk sultanının oğlunun paytaxta gəldiyini deyir. Lucille'i görən sevgidən dəli olur və şübhəsiz ki, bu qızla evlənmək istəyir. Lakin bundan əvvəl o, gələcək qayınatasını “mamamuşi”yə (türk zadəganına) həsr etmək arzusundadır.

Gizlənmiş Kleont Türk Sultanının oğlu kimi çıxış edir. O, cəfəngiyatla danışır və Coviel bunu fransız dilinə tərcümə edir. Bu mahnılar, rəqslər, türk musiqisi ilə müşayiət olunur. Rituala görə, gələcək “mamamuşi” çubuqlarla döyülür.

Son

Molyer “Zadəganlıqda burjua” əsərini oxucuya hansı sonluqla hazırlamışdı? Əsas məqamı qaçırmadan, qısaca ümumiləşdirməyə çalışacağıq. Dorimena və Dorant evə qayıdırlar. Aldığı yüksək ad münasibəti ilə alverçini ciddi şəkildə təbrik edirlər. “Əsilzadə” qızı tez bir zamanda türk sultanının oğluna ərə vermək istəyir. Lüsilə maskalı sevgilisini zarafatçı-türk kimi tanıyan atasının vəsiyyətini yerinə yetirməyə həlimliklə razılaşır. Koviel məsələnin mahiyyətini Madam Jourdaine pıçıldayır və bundan sonra o, qəzəbini mərhəmətə çevirir. Atanın xeyir-duası alındı. Notarius üçün elçi göndərilir. Dorimena və Dorant da onun xidmətlərindən istifadə etmək qərarına gəliblər. Nikahların qeydiyyata alınması üçün tələb olunan qanunun nümayəndəsini gözləyərkən qonaqlar rəqs müəlliminin xoreoqrafiyası olan baletə baxırlar.

Dövrün tələbləri və Jean-Baptiste Molière tərəfindən həyata keçirilən yenilik

“Əsilzadələrin taciri” 17-ci əsrdə yazılmış bir əsərdir. Bu, hərəkət, yer və zaman üçlüyünə riayət etməyi tələb edən bir dövr idi. Onlara dövrün klassik ədəbiyyatı ciddi şəkildə əməl edirdi. Bundan əlavə, janrlar “aşağı” (komediya) və “yüksək” (faciə) olmaqla bölünürdü. Klassik ədəbiyyat qəhrəmanların təsvirində aşağıdakı qaydaya əməl etməli idi: onların hər biri ya istehza edilən, ya da fəzilət səviyyəsinə yüksəldilmiş bu və ya digər xarakter xassələrini (mənfi və ya müsbət) tam işıqlandırırdı.

Lakin Molyer ümumi mənada dövrün tələblərinə əməl edərək realizmə addım atdı. O, o dövrün ədəbiyyat klassiklərinin nümunələrindən ayrılaraq, Jourdainin simasında şəhərlərdə məskunlaşan, cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinə qaçan varlı burjua təbəqəsinin nəhəng təbəqəsini ələ salırdı. Başqalarının kirşələrində oturmağa can atan bu yeni başlayanların nə qədər gülünc və gülünc olduğunu vurğulamaq üçün satirik tam yeni janr olan komediya-balet yaratdı. Ədəbiyyatın bəzi klassikləri (Puşkin, Qoqol və s.) kimi o, forma yenilikçisi kimi çıxış edir.

XIV Lüdovikin həyatından komediyaya əsaslanan epizod

Molyer XIV Lüdovik üçün “Zadəganların taciri” əsərini yazdı. fransız kralı Sultanın atının padşahın atından qat-qat qəşəng və zəngin bəzədildiyi barədə türk elçisinin iradları onu bərk sancmışdı. Jourdainin istehzalı və axmaqcasına “mamamuşiyə” girməsi, türk libasına girmiş rəqqasların rəqsləri – bütün bunlar boş şeylərin insana nələr etdiyinə, onu necə axmaqlığa çevirdiyinə gülüş doğurur. İnsanın yığılmış sərvətə ümid etdiyi yer xüsusilə çirkindir. Əslində heç bir kapital ailənin zadəganlığını və ilk rollardan doğulan aristokratiyanı əvəz etməyəcək. Molyerin göstərmək istədiyi də bundan ibarətdir (“Zadəganların taciri”). Onun təsvir etdiyi obrazlar bu fikrin üzə çıxmasına xidmət edir.

Jourdain obrazı

Onun zadəganlığa sıçramaq əbəs istəkləri ilə təkcə onun təlimdəki uğurunu əsas personajını təmin edən yalançı müəllimlər deyil, həm də istəkləri ilə kor olan bir tacirdən yüksək məbləğdə borc alan hiyləgər və muzdlu qraf Dorant da qazanc əldə etdi. və onları geri qaytarmaq niyyətində deyil. Ürəkli bir xanıma sahib olmaq məcburiyyətində olduğuna inanan Jourdain, Dorant vasitəsilə Markiz Dorimene bir almaz verir. Dorimena bunun qrafın hədiyyəsi olduğuna inanır. Və o, balet tamaşasını və zərif şam yeməyini ona aid edir.

Bu "zadəganlıqdakı filistin" xüsusilə narahat, lakin guya bir zadəgan kostyumu ilə gülüncdür. Əsas personajlar ona gülür, təkcə onlar deyil: qulluqçu, müəllimlər və ətrafdakılar. Klimaks, özünü türk kimi gizlədən Jourdainin xidmətçisi Covel tərəfindən canlandırılan "mamamuşi"yə başlamadır. Sevinc içində təzəcə zərb edilən “mamamuşi” “Türk Sultanının oğlu”ndan imtina edə bilməz. Qızının evlənməsinə də, qulluqçuların da evlənməsinə razılıq verir.

Ehtiyatlı və enerjili, çevik və fərasətli tacir, sanki zadəgan olmaq qərarına gələndə bütün bu keyfiyyətləri itirmişdi. İstər-istəməz ona yazığı gəlir ki, o, istehzadan çəkinir və qızının xatirinə titul üçün can atdığını izah edir. Praktiki olaraq təhsilsiz, həyatında çox çalışmış, lakin elmi dərk etmək imkanı olmayan tacir səfalətini başa düşdü. öz həyatı və qızı üçün daha yaxşı bir gələcək təmin etmək qərarına gəldi. Ancaq bu səy nə ona, nə də Jourdain-in özünə yaxşılıq gətirmədi. Qız az qala sevgilisindən ayrılmışdı. Bədxahlıq cəmiyyətdəki mövqeyini yaxşılaşdırmaq istəyində pis köməkçidir.

Jourdainin həyat yoldaşı

Jourdainin arvadı həmişə oxucuya zəng edir müsbət rəy. “Əsilzadənin taciri” onun simasında əsl zadəgan nümayəndəsinin təsvir olunduğu əsərdir. Bu, özünə hörməti olan praktik, həssas bir qadındır. Bütün gücü ilə ərinin manyaklığına müqavimət göstərməyə çalışır. Onun bütün hərəkətləri Jourdain-dən kənarda yaşayan və onun boşboğazlığından və sadəlövhlüyündən öz məqsədləri üçün istifadə edən çağırılmamış qonaqları qovmaq məqsədi daşıyır. O, ərindən fərqli olaraq zadəgan tituluna hörmət etmir və qızı ilə evlənməyə üstünlük verir adi insan, kim öz burjua qohumlarına yuxarıdan aşağı baxmazdı.

Komediyada zadəganlıq

Komediyadakı zadəganlıq iki personajla təmsil olunur: Markiz Dorimena və Qraf Dorant. Sonuncu cazibədar bir görünüşə, zərif davranışa, nəcib mənşəyə malikdir. Bununla belə, o, fırıldaqçıdır, yazıq avantüristdir, pul naminə hər cür alçaqlığa hazırdır, pandaçılığı istisna etmir. O, müsyö Jourdaini mehriban dost adlandırır. Bu adam onu ​​tərifləməyə hazırdır görünüş, ədəb. Dorant Jourdaini görmək istədiyini "etiraf edir". Sonra ona kobud yaltaqlıqla rüşvət verərək, daha çox borc istəyir. İncə bir psixoloq kimi davranan Dorant qeyd edir ki, bir çox insanlar ona məmnuniyyətlə borc verəcəklər, lakin o, başqasından soruşaraq Jourdaini incitməkdən qorxurdu. Bu söhbəti esnafın arvadı eşidir, ona görə də Jourdain və Dorant arasında qəribə dostluğun yaranmasına səbəb olan əsl səbəblər burada açıqlanmır. Ticarətçi ilə təkbətək, qraf bildirir ki, markiz onun hədiyyəsinə müsbət reaksiya verib. Dərhal aydın olur ki, Jourdain təkcə ədəb-ərkanı və ədəb-ərkanı ilə deyil, həm də Markizaya olan “ehtirası” ilə zadəgan kimi olmağa çalışır, hədiyyələrlə onun diqqətini cəlb etməyə çalışır. Bununla belə, qraf Dorimena da aşiqdir və markizanın rəğbətini qazanmaq üçün Jourdainin vasitələrindən, onun inandırıcılığından və axmaqlığından istifadə edir.

Belə ki, daxil ümumi mənada bizi maraqlandıran mövzu. “Əsilzadələrdə tüccar” daha ətraflı təhlil oluna bilən əsərdir. Verilən məlumatlara və orijinal komediyaya əsasən, bunu özünüz edə bilərsiniz. Xüsusiyyətləri kəşf edin sənət əsərləri həmişə maraqlıdır.

Komediya asan janr deyil. Molière təxəllüsü ilə daha çox tanınan Jan-Batist Pokelin klassik komediya yaradıcısı hesab olunur. Onun əsərləri hazırcavab və fəlsəfi fikirlərlə doludur. O, “Əsilzadəlikdə ticarətçi” komediyasında 17-ci əsrin ən aktual mövzularından birini - xırda burjuaziyanın aristokratiya dünyasına soxulmaq cəhdini əhatə etmişdir. Onlar titul almaq naminə külli miqdarda pul ödəməyə, torpaq və vəzifə almağa, zadəganların ədəb-ərkanına yiyələnməyə, ən əsası dünyəvi dostluq etməyə hazır idilər.

Baş qəhrəman komediyalar - zadəgan titulundan başqa xoşbəxtlik üçün lazım olan hər şeyə sahib olan adi tacir cənab Jourdain. Nə mənşəyinə, nə də tərbiyəsinə görə zadəgan olmasa da, hər vasitə ilə əsl aristokrat olmağa çalışır. O, çılğın arzusu naminə var-dövlət xərcləməyə, məntiq, rəqs, musiqi, qılıncoynatma müəllimləri, dərzi, bərbər və başqa işçilər tutmağa hazırdır ki, özündən başqa bir insan çıxarsın. Özü də təbiətcə kobud və tərbiyəsizdir, ona görə də müəllimlərin ona dünyəvi ədəb öyrətməsi asan deyil. Ancaq sözlə ona hər hansı bir dəyişiklik vəd edirlər.

Jourdain, bir anlıq tərəddüd etmədən, bütün bu fırıldaqçılar ordusuna pul ödəyir və bunun arzusunun həyata keçməsinə kömək edəcəyinə qəti şəkildə inanır. Öz növbəsində dərzi onu aldadır. O, onun üçün gülünc geyimlər tikir, onları dünyəvi adlandırır, Jourdain isə onların cəmiyyətdə əslində nə geyindiyi barədə heç bir fikri yoxdur. Qalan materiallardan özü üçün paltar tikir. Jourdain-in bir çox işçisi yalnız onun yeni xalatını və ya papağını təriflədiyinə, onun səriştəsiz xalq mahnısına qulaq asdığına və onu ədəbsizcəsinə “Sənin lütfün” və ya başqa bir şey adlandırdığına görə maaş alır. Qraf Dorant aristokrat qandan olsa da, zəngin deyil. O, yalnız pul üçün Jourdain ilə dostlaşır və tez-tez ondan borc alır.

Mister Jourdain Molyerin "" pyesinin baş qəhrəmanıdır. O, zəngindir, lakin məşhur deyil. Atası sadə tacirdir. Jourdain mənşəyini gizlədir və yüksək cəmiyyətə keçmək üçün var gücü ilə özünü zadəgan kimi göstərməyə çalışır.

O, hər şeyi pulla həll etdiyinə inanır. Əgər onlar varsa, bilikdən tutmuş vəzifələrə və titullara qədər tamamilə hər şeyi ala bilərsiniz. Jourdain elmin əsaslarını dərk etmək və dünyəvi cəmiyyətdə davranış qaydalarını öyrənmək üçün müəllimləri evinə dəvət edir. Həddindən artıq bir tələbəyə dərs vermək səhnələri komikdir: burjua cahildir və ən elementar şeyləri bilmir. Bu da təbii ki, o dövrün təhsil bağında bir növ daşdır.

Jourdain axmaq və sadədir, lakin məqsədinə çatmaq üçün hər şeyə hazırdır. Və buna görə də pul hərisləri tərəfindən asanlıqla aldanır. Burjua yaltaqlığa hərisdir. Ona yaxşı, hörmətli rəftarla rüşvət vermək asandır. Əslində müəllimdən tutmuş dərziyə qədər hamını yalnız Jourdainin dar pul kisəsi maraqlandırır. Özü də onlardan zərrə qədər də hörmət tələb etmir.

Ailəsi və qəbiləsi olmayan burjua, aristokrat olmaq üçün çılğın, az qala çılğıncasına çalışması acınacaqlı və gülüncdür. Müəllif pis və ehtiraslı bir səyin insandan bütün yaxşı düşüncələri və prinsipləri necə sıxışdırdığını göstərir. Jourdain onun çılğın ideyasına o qədər heyran olur ki, onu tamamilə doldurur. daxili dünya və xarici həyat.

Əslində o qədər də axmaq deyil. O, nəinki qənaət etməyə, həm də atasından qalan kapitalı artırmağa nail oldu. O, dərzinin saxtakarlığını və Dorantın hiyləsini görür. Düzdür, kübar cəmiyyətlə ünsiyyət qura bilmək üçün hər şeyi gördüyünü, anladığını gizlədir. Jourdain özü musiqini yaxşı bilir, salon mahnılarından çox xalq motivlərinə üstünlük verir.

Müəllimlərdə o, blef də açır: çoxdan ölmüş həqiqətləri verirlər ki, bu da heç bir halda insan təbiətinin inkişafına, onun meyl və qabiliyyətlərinə təsir göstərə bilməz. Lakin zadəgan olmaq arzusu bütün arqumentlərdən və sağlam düşüncədən daha güclüdür: Jourdain'in daxili imkanları onun təkəbbürlü ehtirası qarşısında solur.

Tamaşada burjuadan yuxarı hər kəs gülür. Düzdür, kimsə açıq, kimsə gizli. Arvad lağ etməsində və əzabında açıqdır. Jourdaini dünyəvi geyimdə görən xidmətçilər, Coviel və Nicole, ucadan gülməkdən saxlaya bilmirlər. Ancaq bu, onun məqsədə çatmaq yolunda heç bir şəkildə təsir göstərmir, o, mütləq onu söndürməyəcəkdir. Baxmayaraq ki, zaman keçdikcə bu arzu sadəcə komik deyil, həm də təhlükəli olur. Və ilk növbədə Jourdain ailəsi üçün: arvadını aldadır, onu təhqir edir, qulluqçularla rəftarında qəddar və zalımdır, qızını Markizlə evləndirmək istəyir, onun artıq başqa bir insana aşiq olduğunu vecinə almaz.

Tamaşada Jourdain təhsilsiz və kobud bir burjua olsa da, əslində o, yaxşı təbiətdən və səmimiyyətdən məhrum deyil, bəzən uşaq kimi toxunan və sadəlövhdür. Sanki o, dünyanı ilk dəfə qırx yaşında kəşf edir və bu, nifrət yox, təbəssüm yaradır.