Miks tunnistati Athena võitjaks? Millist rolli mängis oliivikasvatus Atikas? Vaidlus Athena ja Poseidoni vahel Vana-Kreeka müüdid Athena ja Poseidon

Kell 12:18 laekus rubriiki Varia küsimus, mis tekitas õpilasele raskusi.

Küsimus tekitab raskusi

Miks tunnistati Athena võitjaks? Millist rolli mängis oliivikasvatus Atikas?

Vastuse koostasid eksperdid Learn.Ru

Täieliku vastuse andmiseks kaasati spetsialist, kes valdab hästi nõutavat teemat "Mitmesugused". Teie küsimus oli: "Miks tunnistati Athena võitjaks? Millist rolli mängis Atikas oliivide kasvatamine?"

Pärast kohtumist meie teenuse teiste spetsialistidega kaldume uskuma, et õige vastus teie küsimusele on järgmine:

Athena tunnistati võitjaks, sest ta kinkis linnale oliivipuu. Poseidon andis linnale allika, kuid selle allika vesi oli kibesoolane. Seetõttu eelistasid ateenlased legendi järgi Ateena oliivipuud ja tegid temast linna patrooniks. Oliivipuude kasvatamine looduslikud omadused piirkonnas, oli Atika elanike üks peamisi ameteid.

Tööd, mida õpilastele valmistan, hindavad õpetajad alati kõrgelt. Olen juba kirjutanud üliõpilastöid üle 4 aasta. Selle aja jooksul ma ikka kunagi tehtud tööd ei tagastanud läbivaatamiseks! Kui soovite minult abi tellida, jätke päring sellele saidile. Minu klientide iseloomustusi saate lugeda aadressil

Vana-Kreeka jumalanna Athena on tuntud linnade kaitsmise ja teaduste patroneerimise poolest. See on sõdalane, keda ei saanud lüüa, teadmiste ja tarkuse jumalanna. Vanad kreeklased austasid täiesti teenitult Kreeka jumalannat Ateenat. Ta oli Zeusi lemmiktütar ja tema järgi on nimetatud ka Kreeka pealinn. Ta aitas alati kangelasi mitte ainult tark nõu aga ka tegusid. Ta õpetas Kreeka tüdrukutele ketramist, kudumist ja kokkamist. Kreeka jumalanna Athena ei tulnud maailma mitte ainult kummalisel moel, tema nimega on seotud ka palju põnevaid lugusid ja müüte. Uurime tema kohta rohkem.

Sünd

Müütide järgi sündis Kreeka jumalanna Athena suurejooneliselt ja üsna ebatavaliselt - Zeusi peast. Ta teadis juba ette, et mõistusejumalannal Metisel on kaks last – tütar (Athena) ja uskumatu jõu ja mõistusega poeg. Ja saatusejumalanna Moira hoiatas Zeusi, et see poiss võtab ühel päeval tema võimu kogu maailma üle. Asjade sellise pöörde vältimiseks pani Zeus Metise südamlike kõnedega magama ning neelas ta enne poja ja tütre sündi alla. Peagi hakkasid teda aga piinama talumatud peavalud. Et päästa end kannatustest, kutsus Zeus Hephaistose enda juurde ja käskis tal kirvega pead lõigata. Ühe tugeva löögiga lõhestas ta kolju. Kõigi kohalviibivate Olümpia jumalate hämmastuseks ilmus sealt kaunis jumalanna Athena, kes tuli välja täies raudrüüs ja ta sinised silmad põlesid tarkusest. Just selle müüdiga seostatakse julge ja targa sõdalase sündi.

Jumalanna välimus ja sümbolid

Hiiglaslikud sinised (mõnede teadete kohaselt hallid) silmad, luksuslikud blondid juuksed, majesteetlik kehahoiak – juba selline kirjeldus ütleb, et ta oli tõeline jumalanna. Ateenat on reeglina igal pool kujutatud odaga käes ja turvises. Hoolimata oma loomulikust graatsilisusest ja ilust ümbritsesid teda mehelikud omadused. Tema peas näete üsna kõrge harjaga kiivrit ja tema käes on alati kilp, mida kaunistab Gorgoni pea. Athena on tarkusejumalanna, mistõttu on temaga alati kaasas vastavad atribuudid – madu ja öökull.

Sõjajumalanna

Julge sõdalase turvistest ja atribuutidest oleme juba pisut rääkinud. Athena on sõjajumalanna, kes hajutab oma sädeleva mõõga teraga pilvi, valvab linnu, mõtleb välja kõik sõjakunstiks vajaliku. Tema auks tähistati isegi Panathena tähtpäevi - suuri ja väikeseid. Athena on sõjajumalanna, kuid erinevalt Erisest ja Arest, kes janunesid vere ja kättemaksu järele, ta lahingutes ei osalenud. Ta eelistas lahendada kõik probleemid eranditult rahumeelselt. Headel ja rahulikel aegadel ta relvi kaasas ei kandnud, kuid vajadusel sai need Zeusi käest. Aga kui jumalanna Athena lahingusse astus, ei kaotanud ta seda kunagi.

tarkuse jumalanna

Kui palju "kohustusi" talle usaldati! Näiteks hoidis ta korda, kui ilm muutus. Kui oli äikesetorm koos tugeva vihmaga, pidi Athena hoolitsema selle eest, et pärast seda päike kindlasti välja tuleks. Lõppude lõpuks oli ta ka aedade ja viljakuse jumalanna. Tema patrooni all kasvas Atikas oliivipuu, millel oli nende maade jaoks suur tähtsus. Ta pidi kontrollima hõimuasutusi, tsiviilsüsteemi ja avalikku elu. Athena on Vana-Kreeka jumalanna, kes müütides tegutseb ka ettevaatlikkuse, mõistuse, taipamise, kunstileiutiste ja kunstilise tegevuse jumalanna. Ta õpetab inimestele käsitööd ja kunsti, annab neile teadmisi ja tarkust. Samuti ei suutnud keegi teda kudumiskunstis ületada. Tõsi, sellise katse tegi Arachne, kuid siis maksis ta oma ülbuse eest. Vanad kreeklased olid kindlad, et just Athena leiutas flöödi, adra, keraamilise poti, reha, vankri, hobusevaljad, laeva ja palju muud. Sellepärast kiirustasid kõik tema poole tarka nõu küsima. Ta oli nii lahke, et isegi kohtus andis alati oma hääle süüdistatava õigeksmõistmise poolt.

Hephaistose ja Ateena müüt

Tuleb märkida, et tema kultuse teine ​​lahutamatu ja iseloomulik osa oli neitsilikkus. Müütide järgi püüdsid paljud titaanid, jumalad, hiiglased korduvalt tema tähelepanu võita, naiseks võtta, kuid ta lükkas nende kurameerimise igal võimalikul viisil tagasi. Ja siis ühel päeval, keset Trooja sõda, pöördus jumalanna Athena Hephaistose poole palvega teha talle eraldi raudrüü. Nagu me juba teame, pidi ta sellistel juhtudel saama Zeusilt relvi. Kuid ta ei toetanud ei troojalasi ega helleneid ja seetõttu oleks ta vaevalt oma raudrüüd tütrele välja andnud. Hephaistos ei mõelnudki Athena palvet tagasi lükata, vaid ütles, et ta peaks relvade eest maksma mitte raha, vaid armastusega. Athena kas ei mõistnud nende sõnade tähendust või ei omistanud neile mingit tähtsust, kuna ta ilmus õigel ajal Hephaistose sepikojasse oma käsu peale. Enne kui naine jõudis üle läve ületada, tormas ta naise juurde ja tahtis jumalanna enda valdusesse saada. Ateenal õnnestus tema käte vahelt põgeneda, kuid Hephaistose seeme suutis tema jalale valguda. Ta pühkis end villatükiga ja viskas selle põrandale. Olles langenud emakesele maale Gaiale, viljastas seeme teda. See asjaolu Gaiale ei meeldinud ja ta ütles, et keeldus Hephaistosest last kasvatamast. Ka Athena võttis selle koorma enda õlule.

Müüdi jätk - Erichthoniuse lugu

Athena on jumalanna, kelle kohta käivad müüdid vaid kinnitavad tema julgust ja sõjakust. Nagu ta lubas, võttis ta lapse nimega Erichthonius enda kasvatusse. Selgus aga, et tal pole selleks piisavalt aega, mistõttu ta pani lapse pühasse puusärki ja andis üle Kekropsi tütrele Aglavrale. Peagi üritas aga uus õpetaja Erichtonia Hermest petta, mille tulemusena andis ta ise ja kogu tema pere selle eest oma elu.

Mida Athena järgmiseks tegi?

Kuuldes seda traagilist uudist valgelt vareselt, oli jumalanna väga ärritunud ja tegi linnu mustaks (sellest ajast on kõik varesed mustad). Lind leidis Athena sel hetkel, kui too kandis tohutut kivi. Pettunud tunnetes viskas jumalanna selle Akropolile, et seda usaldusväärsemalt tugevdada. Tänapäeval nimetatakse seda kivimit Lycabettus. Erichtonia, ta peitis end tema egiidi all ja kasvas üksinda. Hiljem sai ta Ateenas kuningaks ja tutvustas selles linnas oma ema kultust.

Atika kohtuprotsessi müüt

Athena on Vana-Kreeka jumalanna, kellest on tänapäeval palju huvitavaid mütoloogilisi lugusid. See müüt räägib, kuidas temast sai Atika armuke. Tema sõnul tuli Poseidon siia esimesena, tabas oma kolmikuga Akropolil maad – ja tekkiski merevee allikas. Tema järel tuli Athena siia, lõi odaga vastu maad – ja ilmus oliivipuu. Kohtunike otsusega tunnistati Athena võitjaks, kuna tema kingitus osutus vajalikumaks ja kasulikumaks. Poseidon oli väga vihane ja tahtis kogu maa merega üle ujutada, kuid Zeus ei lubanud tal seda teha.

Müüt flöödist

Nagu oleme öelnud, omistatakse Athenale paljude asjade, sealhulgas flöödi looja. Müüdi järgi leidis jumalanna ühel päeval hirveluu ja lõi sellest flöödi. Helid, mida selline pill tekitas, pakkusid Athenale võrreldamatut naudingut. Ta otsustas oma leiutist ja oskusi jumalate lauas näidata. Hera ja Aphrodite hakkasid aga tema üle avalikult naerma. Selgus, et pilli mängides paisuvad Athena põsed ja huuled eenduvad, mis atraktiivsust ei lisa. Ta ei tahtnud kole välja näha, jättis ta flöödi ja sõimas ette, kes seda mängib. Instrument pidi leidma Marsyase, kes ei suutnud Apollo hilisema kohutava kättemaksu eest põgeneda.

Millest tekkis müüt jumalannast ja Arachnest?

Oleme juba eespool maininud, et jumalannale polnud kudumiskunstis võrdset. Küll aga üritati seda ületada, millega ei kaasnenud midagi head. Üks müütidest räägib sellisest loost.

Mis puudutab naiste tööd ja käsitööd, siis kutsuti jumalannat Erganaks või tööliseks Ateenaks. Ateenlaste üheks põhiliseks käsitööks oli kudumine, kuid Aasia riikidest pärit materjale valmistati peenemalt ja elegantsemalt. Selline rivaalitsemine tekitas Arachne ja Athena vahelise vaenu müüdi.

Äge rivaalitsemine

Arachne polnud aadli päritolu, tema isa töötas tavalise värvijana, kuid tüdrukul oli anne kududa uskumatult õhukesi ja väga ilusaid materjale. Ta oskas ka kiiresti ja ühtlaselt kedrata, armastas oma töid kaunistada oskuslike tikanditega. Igalt poolt kõlasid kiitused ja meeldivad sõnavõtud tema tööle. Arachne muutus selle üle nii uhkeks, et tal tuli pähe jumalannaga võistelda. Ta teatas, et suudab teda selles käsitöös kergesti võita.

Athena oli väga vihane ja otsustas jultunud oma kohale panna, kuid alguses tahtis ta kõik rahumeelselt lahendada, mis oli talle väga omane. Ta võttis vana naise kuju ja läks Arachne juurde. Seal hakkas ta tüdrukule tõestama, et lihtsurelikul on jumalannaga selliseid mänge väga ohtlik alustada. Selle peale vastas uhke kuduja, et isegi kui Athena ise tema ette ilmuks, suudaks ta ka käsitöös oma paremust tõestada.

Athena ei kuulunud pelglike hulka, mistõttu võttis ta väljakutse vastu. Mõlemad tüdrukud asusid tööle. Oma kangastelgedel olev jumalanna kudus loo oma raskest suhtest Poseidoniga ning Arachne kujutas igasuguseid jumalate ja jumalate muutumisi. armusuhted. Lihtsureliku tööd tehti nii kvaliteetselt ja oskuslikult, et Athena, kuigi ta proovis, ei leidnud selles ühtegi viga.

Raevunud ja unustades oma kohustuse olla õiglane, lõi Athena tüdrukule süstikuga pähe. Uhke Arachne ei suutnud sellist alandust üle elada ja poos end üles. Ja jumalanna muutis ta ämblikuks, kes on määratud kogu elu kuduma.

Müüdid Athena abist kõigile jumalatele

Ta aitas paljusid mitte ainult nõuannetega, vaid ka vägitegudega. Näiteks Perseus kasvas üles tema templis. Ja just Athena õpetas teda mõõka käsitsema, mille eest ta tõi talle kingituseks Gorgoni pea. Nagu me teame, pani ta selle oma kilbile. Jumalanna aitas Tideusel teebalastega võistelda – ta peegeldas temalt nooli, kattis ta kilbiga. Jumalanna inspireeris Diomedest võitlema Aphrodite, Pandarusega. Ta aitas Achilleuse hävitada Lyrnessi, hirmutada troojalasi, tekitades tulekahju. Ja kui Achilleus Hektoriga võitles, päästis ta esimese odast.

Ateena kujutamine kunstis

Veel 5. sajandil eKr lõi skulptor Phidias Ateena hiiglasliku kuju, mis pole säilinud tänapäevani, kuigi seda on korduvalt püütud taastada. See oli odaga vehkinud jumalanna suur kuju. Nad paigaldasid selle Akropolile. Tänu suurele sädelevale mõõgale oli kuju juba kaugelt näha. Mõnevõrra hiljem valmistas sama meister Ateena pronksfiguuri, mida säilitati marmorkoopiates.

Ja maalikunstnik Famulus lõi Nero paleed maalides lõuendi nimega "Athena". Kõige huvitavam on see, et ükskõik, kummalt poolt inimene pilti vaatab, pöörab jumalanna oma pilgu tema poole. Ja Artemise pühamus oli Cleanthese teos "Ateena sünd".

Kui nüüdisaegsusest rääkida, siis 2010. aastal ilmus sari "Athena: Sõjajumalanna". Korea lavastaja draama räägib terrorirühmitusest, mis ohustab kogu maailma.

Loodame, et õppisite rohkem julgete ja alati aitama valmis jumalanna kohta. Uurige müüte, see on alati põnev, informatiivne ja huvitav!

Arvestades oma esivanemate karme vigu, õppisid noored jumalad koos elama, mitte tegema kiirustavaid vandenõusid, mille eesmärk oli tappa konkurente. Vaid vahel tekkis neil vaidlusi vara üle, olgu selleks siis maa või abikaasa. Tavaliselt suudeti need väikesed tülid tänu Zeusi sekkumisele lahendada diplomaatia teel, kuid mõnikord andsid huumor ja valmisolek mõista rivaalide tegude põhjuseid sellistele alatutele tunnetele nagu uhkus ja ahnus.

Kord puhkes selline konflikt Poseidoni ja Zeusi särasilmse tütre Athena vahel. See oli väga vanadel aegadel. Siis, kui pooleldi mees-pool-madu nimega Kekrops asutas just Atika linna ja sai selle esimeseks kuningaks. Kui Poseidoni kõrvu jõudis, et Athena mainib mitteametlikult Atikat oma isikliku vara hulgas, käskis merejumal Cecropsil oma alamad võimalikult kiiresti kokku koguda ja andis neile teada, et kui Zeus otsustab universumi privilegeeritud järglastega risustada, siis tema õigus. Kuid kuni selline privileeg põrkub tema, Poseidoni, õigustega. Tema, ookeanide isand ja jõgede omanik, näitab Atika elanikele, milline jumalatest on tõeliselt kummardamist väärt. Poseidon esitas Athenale väljakutse – kes kinkib Atikale paremini, saab temast linna seaduslik patroon.

Selle üle, mida Poseidon üllatunud rahvahulgale täpselt avaldas, on jutustajad jagatud. Mõned räägivad, et ta lõi oma kolmharuga akropoli ja tegi tahkest kivist soolase vee purskkaevu. Teised väidavad, et tegelikult ilmus sealt hobune – tol ajal tundmatu olend surelike maailmas. Ükskõik, kas Poseidon alustas kingitusest või hirmuäratava jõu demonstreerimisest, sellest piisas. Athena ootas oma järjekorda, pistis saua maasse ja sellest kasvas välja oliivipuu. Sellise loomisakti elegants sukeldas rahva austavasse vaikusesse.

Benvenuto Tisi "Poseidon ja Athena".

Athena, Zeusi tütar, tarkuse ja võiduka sõja jumalanna, õigluse kaitsja

Ateena, kreeka keel - Zeusi tütar, tarkuse ja võiduka sõja jumalanna, kaitsja, kunst ja käsitöö.

Vanad müüdid räägivad Athena sünnist üsna tagasihoidlikult: Homeros ütleb vaid, et ta on ilma emata. Üksikasjad leiate juba hilisematelt autoritelt. Hesiodose järgi ennustati Zeusile, et tarkusejumalanna Metis sünnitab tütre, kes ületab teda tarkuse poolest, ja poja, kes ületab teda jõu poolest ja kukutab ta troonilt. Selle vältimiseks neelas Zeus Metise alla, misjärel sündis tema peast Athena.

Veelgi hilisemad müüdid teavad isegi, kuidas see juhtus. Pärast seda, kui Zeus Metise sõi, tundis ta, et ta pea läks valust lihtsalt lõhki. Siis helistas ta Hephaistosele (teiste versioonide järgi - Hermes või titaan Prometheus), lõikas talle kirvega pähe - ja Pallas Ateena sündis täies raudrüüs.

Seega oli Ateena vastavalt müütide sümboolikale ka Zeusi võim. Ta armastas teda rohkem kui kõiki oma tütreid: rääkis temaga nagu oma mõtteid, ei varjanud tema eest midagi ega keeldunud talle millestki. Athena mõistis ja hindas oma isa head tahet. Ta oli alati tema kõrval, mitte kunagi ei viinud teda ükski teine ​​jumal ega mees ning kogu oma ilu, majesteetlikkuse ja õilsuse juures ta ei abiellunud, jäädes Athena-Neitsiks (Athena Parthenos).

Oma päritolu ja Zeusi soosingu kaudu sai Athenast üks võimsamaid jumalannasid Kreeka panteonis. Iidsetest aegadest oli ta ennekõike sõjajumalanna, olles kaitsja vaenlaste eest.

Tõsi, sõda kuulus Arese pädevusse, kuid Athena ei sekkunud. Lõppude lõpuks oli Apec raevuka sõja, veriste lahingute jumal, samas kui ta oli arukalt, kaalutletult peetud sõja jumalanna, mis lõppeb alati võiduga, mida ei saa öelda Arese sõdade kohta. Athena - sõjajumalanna - kreeklased austasid Athena Enoplose (relvastatud Ateena) või Athena Promachose (Athena edasijõudnud võitleja või Athena, kutsudes lahingusse) nime all, võiduka sõja jumalannana kutsuti teda Athena Nike (Athena the Athena Võidukas).

Ateena oli iidse maailma algusest lõpuni kreeklaste, eriti ateenlaste kaitsejumalanna, kes on alati olnud tema lemmikud. Nagu Pallas Ateena, valvas jumalanna ka teisi linnu, eeskätt neid, kus templites olid tema kultuskujukesed, nn pallaadium; niikaua kui pallaadium linnas püsis, oli linn vallutamatu. Troojalastel oli selline pallaadium ka peatemplis ja seetõttu oli Troojat piiranud ahhaiadel kindlasti vaja see pallaadium varastada (mida Odysseus ja Diomedes ka tegid). Athena kaitses kreeklasi ja nende linnu nii sõjas kui ka rahus. Ta oli rahvakogude ja õiguste kaitsja, hoolitses laste ja haigete eest ning andis inimestele heaolu. Sageli oli tema abi puhtalt konkreetses vormis. Näiteks kinkis ta ateenlastele oliivi, pannes sellega aluse Kreeka rahvamajanduse ühele peamisele harule (muide, tänapäevani).

Pildil: Riviera Brightoni maal Pallas Ateena ja lambakoerad.

Lisaks nendele olulistele funktsioonidele oli Athena ka kunsti ja käsitöö jumalanna (kreeklased reeglina ei teinud neil kahel mõistel vahet, nad tähistasid skulptori, müürsepa ja kingsepa tööd sõnaga “techne”. ”). Ta õpetas naisi ketrama ja kuduma, mehi sepatööd, ehteid ja värvimist ning aitas ehitada templeid ja laevu. Oma abi ja kaitse eest nõudis Athena austust ja ohverdamist – see oli iga jumala õigus. Ta karistas lugupidamatust ja solvanguid, kuid teda oli lihtsam lepitada kui teisi jumalannasid.

Athena sekkus sageli ja tõhusalt jumalate ja kangelaste ellu ning iga tema sekkumine viis täpselt selle tulemuseni, mida ta ise soovis. Merejumal Poseidoniga vaidles Ateena Atika ja Ateena üle valitsemise üle. Jumalate nõukogu määras vahekohtunikuks esimese Ateena kuninga Kekropi ja Ateena võitis vaidluse, andes oliivi ja kindlustas sellega Kekropi poolehoiu. Kui Pariis solvas Ateenat soovimatusega tunnistada tema ülimuslikkust vaidluses ilu üle, maksis ta talle, aidates ahhaiadel Troojast võita. Kui tema austajal Diomedesel Trooja müüride all peetud lahingus raske oli, asus ta ise vankri kohale tema sõjavankris ja sundis oma venna Arese põgenema. Ta aitas Odysseust, tema poega Telemachost, Agamemnoni poega Orestest, Bellerophonit, Perseust ja paljusid teisi kangelasi. Athena ei jätnud oma hoolealuseid kunagi hätta, ta aitas alati kreeklasi, eriti ateenlasi, ja pakkus hiljem sama tuge roomlastele, kes austasid teda Minerva nime all.

Fotol koopia Phidiase teosest, Pallas Ateena kolossaalsest pronkskujust Akropolise kesklinnas.

Jumalanna Ateena on mainitud juba 14.-13. sajandi Kreeta-Mükeene kirjutise monumentides. eKr e. (nn lineaarne B), mis avastati Knossoses. Neis kutsutakse teda kuningliku palee ja lähedalasuva linna jumalanna-kaitsjaks, abiliseks lahingus ja saagi andjaks; tema nimi kõlab nagu "Atana". Ateena kultus levis üle kogu Kreeka, sellest jäävad jäljed ka pärast kristluse võitu. Eelkõige austasid teda ateenlased, kelle linn kannab siiani tema nime.

Iidsetest aegadest on Ateenas jumalanna Panathenaea sünni auks pidustusi peetud (need langesid juulis-augustis). 6. sajandi keskel. eKr e. Ateena valitseja Peisistratus asutas nn Suure Panathenaicu, mis toimus iga nelja aasta tagant ja hõlmas muusikute, poeetide, oraatorite, võimlejate ja sportlaste, ratsutajate, sõudjate võistlusi. Väikesi Panathena pidustusi tähistati igal aastal ja tagasihoidlikumalt. Nende pidustuste kulminatsiooniks oli Ateena rahva kingituste pakkumine jumalannale, eeskätt uus rüü iidse Athena kultuskuju jaoks Akropoli Erechtheioni templis. Panathena rongkäik on meisterlikult kujutatud Ateena Parthenoni friisil, mille üks autoreid oli suur Phidias. Roomas peeti Minerva auks pidustusi kaks korda aastas (märtsis ja juunis).

Fotol Athena ("Pallas Giustiniani") kuju Peterhofi aedades.

Ateena auks püstitatud arhitektuuriehitised kuuluvad inimkultuuri aarete hulka – isegi kui neist on säilinud vaid varemed. Esiteks on see Ateena Akropoli Parthenon, mis ehitati aastatel 447-432. eKr e. Iktin ja Callicrates Phidiase kunstilise juhtimise all ning Periklese pühitsetud juba aastal 438 eKr. e. Rohkem kui kaks aastatuhandet seisis Parthenon peaaegu puutumatuna ajast, kuni 1687. aastal kahjustas see püssirohu plahvatus, mida türklased hoidsid selles sõja ajal Veneetsiaga. Läheduses on väike Nike tempel, mis on pühendatud Athenale Victoriousele; Türgi okupatsiooni ajal hävis see täielikult, kuid 1835.–1836. tõusis varemetest uuesti üles. Viimane neist Akropolise ehitistest on Erechtheion, mis on pühendatud Athenale, Poseidonile ja Erechtheusele (Erechtheus). Omal ajal hoiti selles Ateena pallaadiumi ja Erechtheioni kõrvale istutati "Ateena oliiv" (praegune istutati 1917. aastal). Suurepärased Athena templid ehitasid kreeklased ka Sparta Akropolile, Arkaadia Tegeasse, Marmorterrassile Delphis, Väike-Aasia linnades Pergamonis, Prienes ja Asses; Argoses oli Athena ja Apolloni ühine tempel. Tema templi jäänused on säilinud Sitsiilia Cefaledias (praegu Cefalu) ja Himera varemetes; tema Syracuse templi kaksteist dooria sammast seisavad sealse katedraali lahutamatu osana tänaseni. Tema tempel asus ka Troojas (mitte ainult Homeroses, vaid ka ajaloolises uues Ilionis). Temale pühendati ka kolmest Poseidonia säilinud templist ehk vanim Lõuna-Itaalias Paestum, mida praegu nimetatakse Pesti) coniks. 6. saj. eKr eKr, kuid traditsioon nimetatakse "Cerese templiks".

Fotol Pallas Athena (Minerva). .

Kreeka kunstnikud kujutasid Ateenat tõsise noore naisena pikas rüüs (peplos) või turvises. Mõnikord, hoolimata Naisteriided, tal oli peas kiiver ja tema kõrval olid tema pühad loomad öökull ja madu. Tema antiikkujudest on kõige hinnatumad: "Athena Parthenos", kolossaalne krüsoelefantiini kuju (st kullast ja elevandiluust), aastast 438 eKr. e. seisab Parthenonis; "Athena Promachos", kolossaalne pronkskuju umbes aastast 451 eKr. e., mis seisab Parthenoni ees, ja "Athena Lemnia" (pärast 450. aastat eKr), mille püstitasid Akropolisele tänulikud Lemnosest pärit Ateena kolonistid. Kõik need kolm kuju lõi Phidias; kahjuks teame neid vaid kirjelduste ja hilisemate koopiate ja koopiate järgi, enamasti mitte väga kõrge tase. Reljeefid annavad aimu mõnest kujust: näiteks teame, kuidas nägi välja Myroni skulptuur “Athena ja Marsyas”, teame selle kujutise järgi nn “Finlay vaasil” (1. sajand eKr), mida hoiti Ateenas, riiklikus arheoloogiamuuseumis. Võib-olla on tema klassikalise ajastu parim reljeef "Mõtlik Ateena", mis toetub odale ja vaatab nukralt langenud ateenlaste nimedega stele (Akropoli muuseum). Athena Parthenose kultuskuju kõige ustavamaks, kuigi mitte väga osavaks ja pealegi kümme korda vähendatud koopiaks võib ilmselt pidada nn Athena Varvakioni (Ateena, Riiklik Arheoloogiamuuseum). Üldiselt on terveid või torsokujulisi Athena kujusid päris palju. Neist kuulsaimad, klassikalise ajastu kreeka originaalide rooma koopiad, on Itaalias ja neid kutsutakse traditsiooniliselt nende endiste omanike nimede või asukoha järgi: "Athena Farnese" (Napoli, rahvusmuuseum), "Athena Giustiniani" (Vatikan), "Ateena Velletrist" (Rooma, Kapitooliumi muuseumid ja Pariis, Louvre). Kunstiliselt kõige väärtuslikum Athena Lemnia juhi koopia asub Bologna linnamuuseumis.

Ateena kujutis on säilinud umbes kahesajal vaasil, millest paljud pärinevad 6. sajandist eKr. eKr e. Ateena arhailine pilt kaunistas kõiki amforasid, mis Panathena mängude võitjatele autasustati.

Tänapäeva teostest, mitte vähem arvukatest ja mitte vähem mitmekesistest, nimetame vaid kahte maali: Botticelli "Pallas ja Kentaur" (1482) ja Fiamingo "Ateena sünd Zeusi peast" (1590. aastad) . Kujudest on ka kaks: Drose töö meie sajandi algusest, mis seisab kõrgel joonia sambal Ateena Akadeemia ees, ja Houdoni teos 18. sajandi lõpust, mis ehib instituuti. Prantsusmaa.

Fotol Athena kuju Viinis Austria parlamendi ees.

Müüt Pallas Ateena sünnist. - jumalanna Athena ja Erichthonius (Erechtheus). - müüt vaidlusest jumalanna Athena ja jumal Poseidoni vahel. - Pallas Ateena tüüp ja eripära. - Phidiase Pallas Ateena kuju. - jumalanna Athena ja jumal Eros. - müüt saatari Marsyase flöödist. - Töötaja Athena: müüt lüüdlasest Arachnest. - Suur Panathenaic.

Müüt Pallas Ateena sünnist

Üks vanemaid kreeka müüte räägib tarkusejumalanna päritolu ja sünni kohta järgmist. Ateena Pallas(Rooma mütoloogias - jumalanna Minerva) oli Zeusi (Jupiter) ja tema esimese naise Metise tütar (tõlkes vana-Kreeka- "mõtlemine"). Jumalanna Metis ennustas, et tal on esmalt tütar ja seejärel poeg ning sellest pojast saab universumi valitseja.

Zeus (Jupiter), olles sellisest ennustusest ehmunud, pöördus nõu saamiseks jumalanna Gaia (Maa) poole. Gaia soovitas Zeusil Metis alla neelata, mida ta ka tegi.

Mõne aja pärast tundis Zeus (Jupiter) tugevat peavalu. Zeusile tundus, et tema kolju on valmis tükkideks purunema. Zeus palus jumalal (Vulcanil) pea kirvega lõhki lõigata ja vaadata, mis seal toimub. Niipea, kui Hephaestus oma palve täitis, tuli Zeusi peast välja relvastatud ja täies õitsengus Athena Pallas, "vägeva isa vägev tütar", nagu Homeros tavaliselt jumalanna Ateenat kutsub.

Mitmed iidse kunsti mälestusmärgid (muu hulgas Parthenoni friis, mida praegu ei eksisteeri) kujutasid Pallas Ateena sündi.

Pallas Ateena on seega Zeusi (Jupiteri) jumaliku meele ja mõistlikkuse kehastus. Pallas Ateena on tugev ja sõjakas jumalanna, tark ja mõistlik. Kuna jumalanna Athena sündis mitte oma emast, vaid otse Zeusi (Jupiteri) peast, on Pallas Ateenale kõik naissoost nõrkused võõrad. Jumalanna Ateena on tõsise, peaaegu meheliku iseloomuga; teda ei häbene kunagi armastuse ja kire põnevus. Pallas Ateena on igavene neitsi, Zeusi (Jupiteri) lemmik, tema kaaslane, kuigi mõnikord, nagu näiteks Trooja sõjas, tegutseb jumalanna Ateena oma isa tahte vastaselt.

Pallas Ateena vaatab mõistlikult ja selgelt inimkonda ning võtab meelsasti osa kõigist inimeste eluilmingutest. Pallas Ateena on alati õiglase eesmärgi poolel, aitab vapratel kangelastel vaenlasi võita, on Odysseuse ja Penelope patroness ning Telemachuse juht.

Jumalanna Athena puhul on inimkultuur justkui personifitseeritud. Jumalanna Athena leiutas palju kasulikke esemeid, nagu ader ja reha. Ateena õpetas rahvale härgi kasutama ja lasi neil kaela ikke alla painutada. müüdid Vana-Kreeka Arvatakse, et Pallas Ateena oli esimene, kes alandas hobuse ja muutis selle lemmikloomaks.

Pallas Ateena õpetas Jasonit ja tema kaaslasi ehitama laeva "Argo" ja patronis kogu aeg, kuni nende kuulus kampaania jätkus.

Pallas Ateena on sõjajumalanna, kuid ta tunnustab ainult mõistlikku sõda, mida peetakse kõigi sõjakunsti reeglite järgi ja millel on kindel eesmärk. Selle poolest erineb Athena Pallas sõjajumal Aresest (Marss), kes naudib verd ja kes armastab sõja õudusi ja segadust.

Jumalanna Athena on kõikjal range seaduste jõustaja, kodanikuõiguste, linnade ja sadamate patroness ja kaitsja. Athena Pallasel on terav silm. Antiikaja luuletajad nimetasid jumalanna Ateenat "sinisilmseks, särasilmseks ja ettenägelikuks".

Pallas Ateena asutas Areopaagi. Jumalanna Ateenat austati muusikute, kunstnike ja kõigi käsitööliste patronessina.

Jumalanna Athena ja Erichthonius (Erechtheus)

Kui jumalanna Gaia (Maa), olles sünnitanud jumal Hephaistoselt Erichthoniuse (muidu - Erechtheuse) poja, jättis ta saatuse meelevalda, võttis Pallas Ateena Erichtoniuse üles ja kasvatas ta üles. Kreeka müüdi järgi nägi Erichthonius välja nagu pool oma kehast, nimelt tema alumine osa, nagu madu.

Pidevalt sõdadega hõivatud jumalanna Athena pani lapse korvi ja usaldas Erichthoniuse mõneks ajaks Kekropsi tütardele, keelates neil korvi avada. Kuid kaks Cecropsi tütart, vastupidiselt vanima, uudishimust piinava Pandrosa nõuannetele, avasid Erichthoniusega korvi ja nägid magavat last, kes oli mähitud madu, mis uudishimulikke tüdrukuid kohe nõelas.

Jumalanna Athena usaldas Erichthoniuse Cecropsi tütrele Pandrosale ja kasvas üles tema järelevalve all. Soovides näidata oma tänu Pandrosale, aga ka jumalanna Athenale, ehitas Erichthonius Ateena linna templi, millest üks pool oli pühendatud Pallas Ateenale ja teine ​​Pandrosale.

Müüt jumalanna Athena ja jumal Poseidoni vaidlusest

Kui Kekrops asutas linna, mida hiljem kutsuti Ateenaks, ei suutnud ta otsustada, keda nimetatud linna patrooniks valida – jumalanna Athena (Minerva) või jumala (Neptuun). See kuningas Kekropsi otsustamatus põhjustas vaidlusi jumalate - Athena ja Poseidoni vahel.

Vana-Kreeka skulptor Phidias kujutas seda vaidlust Parthenoni (Ateena templi) mõlemal frontoonil. Nende frontoonide tükke hoitakse praegu Briti muuseumis.

Et jumalanna Athena ja jumal Poseidon lepitada, otsustas Kekrops valida neist ühe, kes leiutab kõige kasulikuma eseme. Jumal Poseidon (Neptuun) lõi oma kolmharuga vastu maad ja ilmus allikas merevesi. Seejärel lõi Poseidon hobuse, justkui tahtes selgeks teha, et rahvast, kelle patrooniks tema Poseidon valitakse, saab meremeeste ja sõdalaste hõim. Kuid jumalanna Athena muutis metsiku hobuse koduloomaks ning Athena oda põrkest maapinnale ilmus oliivipuu, mis oli kaetud viljadega, mis näitab, et jumalanna Athena rahvas on tugev ja võimas tänu põllumajandusele ja maale. tööstusele.

Ateena kuningas Kekrops pöördus seejärel inimeste poole, paludes neil ise otsustada, millise jumalate hulgast ateenalased soovivad oma patrooniks valida. Rahvas kasutas üldist valimisõigust, kus kõik mehed hääletasid jumal Poseidoni poolt ja naised jumalanna Athena poolt. Üks naine osutus rohkemaks, jumalanna Athena võitis ja linn pühendati talle. Kuid kartes Poseidoni (Neptuun) viha, kes ähvardas oma lainetega Ateena alla neelata, püstitasid elanikud Poseidonile templi. Nii said ateenlastest korraga põllumehed, meremehed ja töösturid.

Pallas Ateena tüüp ja eristavad tunnused

Pallas Ateena oli ateenlaste peamine jumalus ja Akropolist peeti tema pühaks mäeks. Iidne jumalanna Athena kultus eksisteeris väga pikka aega ja lakkas alles kristliku õpetuse mõjul.

Säilinud on palju iidseid Athena Pallase (roomlaste seas jumalanna Minerva) pea kujutisega münte. Ühel Vana-Kreeka mündil on kujutatud ka öökulli – jumalanna Athena lindu, tema sümbolit ( Minerva öökull).

Kuulus teadlane Gottfried Müller ütleb, et Pallas Ateena ideaalne tüüp on Phidiase kuju - Parthenoni Ateena. Phidiase Pallas Ateena kuju näojooned said vanade kreeklaste seas kõigi jumalanna Athena ja vanade roomlaste seas jumalanna Minerva kujude prototüübiks. Kuulus skulptor Phidias kujutas Pallas Ateenat rangete korrapäraste näojoontega. Athena Phidias on kõrge ja avatud laubaga; pikk, õhuke nina; suu ja põskede jooned on mõnevõrra teravad; lai, peaaegu nelinurkne lõug; langenud silmad; juuksed, mis on lihtsalt näo külgedele tagasi visatud ja kergelt üle õlgade kõverduvad.

Pallas Ateenat (Minervat) on sageli kujutatud nelja hobusega ehitud kiivrit kandmas, mis näitab, et jumalanna on leppinud jumal Poseidoniga (Neptuun), kellele hobune oli pühendatud.

Jumalanna Athena kannab alati egiidi all. Pallas Ateena egiidile asetatakse Gorgon Medusa pea. Athena on alati ehitud juveelidega ja tema riietus on väga luksuslik.

Ühel Pallas Ateena antiikkameel on lisaks hiilgavale egiidile kantud rikkalik tammetõrudest kaelakee ja viinamarjakujulised kõrvarõngad.

Mõnikord kaunistab jumalanna Athena kiivrit müntidel fantastiline madu sabaga koletis. Athena Pallast on alati kujutatud kiiver peas, vormilt väga mitmekesine.

Jumalanna Athena (Minerva) tavaline relv on oda, kuid mõnikord hoiab ta käes Zeusi (Jupiteri) äikesenooli. Athena Pallas hoiab sageli käe peal ka võidujumalanna Nike'i kuju.

Antiikaja kunstnikud kujutasid Pallas Ateenat kõige meelsamini. Kõige iidsematel iidse kunsti monumentidel on jumalanna Ateena kujutatud tõstetud kilbi ja odaga.

Pallas Ateena aegis, mida jumalanna alati kannab, pole midagi muud kui kitse nahk, millele jumalanna kinnitas Medusa Gorgoni pea. Mõnikord asendab egiis jumalanna Athena kilpi. Füüsiliselt välku kehastav Athena peab kandma eristustunnusena egiidi. Vana-Kreeka arhailiste kujudel kasutab Pallas Ateena kilbi asemel egiidi. Vana-Kreeka kunsti kuldajastul kannab Pallas Ateena rinnal egiidi.

Gorgon Medusa pea on ka üks jumalanna Athena tunnusmärke ja seda on kujutatud kas egiidil või kiivril. Gorgon Medusa pea pidi vihjama õudusele, mis tabas Pallas Ateena vaenlasi, kui jumalanna nende ette ilmus. Ühel iidsel Rooma freskol, mis avastati Herculaneumist, on jumalanna Minerva riietatud peplosse, langedes tuunikale jämedates ja elegantsetes voltides; Minerva suletud vasak käsi egiidi all ja valmis võitlema.

Phidiase Pallas Ateena kuju

Vana-Kreeka skulptori Phidiase kuulus kuju, Parthenoni Ateena, oli nikerdatud elevandiluust ja kullast.

Skulptor Phidiase jumalanna Athena seisis täies kõrguses, tema rinda kattis egiis ja tuunika langes kandadeni. Athena hoidis ühes käes oda ja teises võidujumalanna Nike'i kuju.

Tal oli kiivri küljes sfinks – jumaliku meele embleem. Sfinksi külgedel oli kujutatud kahte grifiini. Phidiase Ateena kuju visiiri kohal – kaheksa hobust täiskiirusel kihutavad – mõttekiiruse sümbol.

Phidiase kuju pea ja käed olid elevandiluust, silmade asemele oli sisestatud kaks vääriskivi; kuldseid eesriideid võiks oma äranägemise järgi eemaldada, et Ateena linn saaks seda aaret kasutada mis tahes avaliku katastroofi korral.

Kilbi välisküljel, mis asetati jumalanna Athena jalge juurde, oli kujutatud ateenlaste võitlust amatsoonidega, tagaküljel - jumalate võitlust hiiglastega. Müüt Pandora sünnist raiuti Phidiase kuju pjedestaalile.

1855. aasta salongis eksponeeritud skulptor Zimarti jumalanna Minerva on Phidiase meistriteose kordus, võib-olla täpselt ja hoolikalt reprodutseeritud koopia Vana-Kreeka autori Pausaniase kirjelduse järgi, mis on jõudnud 1855. aastani. meie.

Torino muuseumis asuv kaunis jumalanna Minerva pronkskuju on üks tähelepanuväärsemaid ja kaunimaid iidseid kujusid, mis meie ajani on säilinud.

Jumalanna Athena ja jumal Eros

Puhtat jumalannat Ateenat ei kujutanud iidsed kunstnikud kunagi alasti ja kui mõned kaasaegsed kunstnikud esindavad Ateenat sellisel kujul oma töödes, näiteks Pariisi kohtuotsuses, siis on see tingitud iidsete traditsioonide mittetundmisest.

Jumalanna Athena ei puudutanud kunagi jumal Erose noolt, kes teda alati vältis ja rahule jättis.

Armastusejumalanna Aphrodite (Venus), kes ei olnud rahul sellega, et tema vallatu poeg ei üritagi karsket jumalannat noolega vigastada, külvas Erost selle eest etteheidetega.

Eros õigustab end sõnadega: “Ma kardan Ateenat, ta on kohutav, tema silmad on terava nägemisega ning tema välimus on julge ja majesteetlik. Iga kord, kui julgen Athenale läheneda, et teda noolega lüüa, ehmatab ta mind jälle oma süngete silmadega; pealegi on Athenal nii kohutav pea rinnal ja hirmunult viskan ma nooled maha ja jooksen tema juurest värisedes minema ”(Lucian).

Flööt Marcia

Jumalanna Athena leidis kord hirveluu, valmistas flööti ja hakkas sellest helisid välja tõmbama, mis pakkus talle suurt naudingut.

Märkanud, et mängides läksid ta põsed paiste ja huuled inetult välja ulatusid, viskas jumalanna Athena, kes ei tahtnud oma nägu niimoodi moonutada, oma flöödi minema, sõimas ette seda, kes selle üles leiab ja mängib.

Saatüür Marsyas leidis Athena flöödi ja, pööramata tähelepanu jumalanna needusele, hakkas seda mängima ja hakkas uhkustama oma andega, kutsudes jumala endaga välja konkureerima. Marsyas ei pääsenud kohutavast karistusest oma sõnakuulmatuse ja ülbuse eest.

Tööline Athena: müüt lüüdlasest Arachnest

Kui jumalanna Athena on käsitöö ja igasuguste naistetööde patroness, nimetatakse teda töölise Athenaks ehk Erganaks (vanakreeka keeles).

Erinevate kangaste kudumine oli ateenlaste üks põhilisi käsitöövõtteid, kuid Aasia kangaid on alati kõrgemalt hinnatud töö peenuse ja elegantsi tõttu. See rivaalitsemine kahe riigi vahel tekitas poeetilise müüdi Arachne ja jumalanna Athena rivaalitsemisest.

Arachne oli tagasihoidliku päritoluga. Arachne isa oli Lydiast (Väike-Aasia piirkond) pärit lihtne värvija, kuid Arachne oli kuulus oma kaunite ja peente kangaste kudumise kunsti poolest. Arachne oskas sujuvalt ja kiiresti kedrata, samuti oma kangaid kõikvõimalike tikanditega kaunistada.

Universaalne kiitus pööras Arachnele pea niimoodi ja ta hakkas oma kunsti üle nii uhke olema, et otsustas võistelda jumalanna Athenaga, kiideldes, et suudab temast jagu saada. Vanaks naiseks maskeerunud jumalanna Athena tuli uhke kuduja juurde ja hakkas Arachnele tõestama, kui ohtlik on lihtsurelikul vaidlustada jumalanna ülimuslikkust. Arachne vastas talle julgelt, et kui jumalanna Athena ise ilmub tema ette, suudab ta talle oma paremust tõestada.

Jumalanna Athena võttis väljakutse vastu ja nad asusid tööle. Athena-Ergana kudus oma kangastelgedele loo oma vaenust jumal Poseidoniga ning jultunud Arachne kujutas oma kangastel erinevaid armusuhteid ja jumalate muutumisi. Samal ajal esitati Arachne teos nii täiuslikult, et jumalanna Athena ei leidnud temas vähimatki viga.

Vihane ja unustades, et ta peaks olema õiglane, lõi Athena-Ergana vihases kuumuses süstikuga kuduja Arachne pähe. Arachne ei suutnud sellist solvangut taluda ja poos end üles.

Jumalanna Athena muutis Arachne ämblikuks, kes koob igavesti oma parimaid ämblikuvõrke.

See Vana-Kreeka müüt viitab idamaiste kangaste paremusele: Arachne, päritolult lüüdlane, alistas siiski Ateena Ergana. Kui Lydia Arachnet karistati, siis mitte töötajana, vaid ainult tema üleoleva soovi pärast jumalannaga võistelda.

Suur Panathenaic

Suure Panathenaicina tuntud puhkus asutati Ateenas selle linna kaitsja ja patrooni Pallas Ateena auks.

Suur panateenik oli kahtlemata suurim ja vanim rahvapüha. Suurt Panathenaikut tähistati iga nelja aasta tagant ja sellest võtsid osa kõik ateenlased.

Suur Panathena püha kestis iidse pööningukuu Hekatombeoni (juuli ja augusti pool) 24.–29.

Suure Panathenaici esimene päev oli pühendatud muusikalistele võistlustele, mis toimusid Periklese käsul ehitatud Odeonis. Odeoni kogunesid kõikvõimalikud lauljad, muusikud oma erinevate pillidega ja luuletajad.

Teised Suure Panathenaicu päevad olid pühendatud võimlemis- ja ratsutamisvõistlustele, võitjat autasustati oliiviokstest pärjaga ja kaunilt maalitud anumatega, mis olid täidetud väärtusliku oliiviõliga.

Suure Panathena püha kõige pidulikum osa toimus jumalanna Athena sünnipäeval – Hekatombeoni kuu 28. päeval. Sel päeval korraldati rongkäik, millest võtsid osa mitte ainult täiskasvanud, vaid ka lapsed.

Rongkäigu eesotsas olid noored ateenlased, nad kandsid jumalanna Athena kuju jaoks uut kleiti - safranivärvi peplosid. Üheksa kuud töötasid kõik Ateena õilsad naised selle kallal, kaunistades seda kõikvõimalike tikitud ja kootud mustritega. Neile järgnesid teised Ateena tüdrukud ( kanefoorid), kandes peas püha anumaid. Kanefooride järel ilmusid Ateena vabadike ja välismaalaste naised ja tütred - neil ei olnud õigust kanda pühasid anumaid ning nad võisid hoida ainult vaase ja veininõusid, samuti aadlike naiste jaoks kokkupandavaid toole.

Auväärsed vanemad, kes olid linna kulul luksuslikult riietatud, järgnesid neile, oliivioksad käes; seejärel - puhkuse korraldajad ja juhid; oliiviõli okste ja anumatega mehed; härjad, mis on mõeldud ohvriks jumalanna Athenale; lapsed viivad kaunistatud jäära; muusikud ja lauljad.

Rongkäigu lõpetasid uhked neljakesi tõmmatud vankrid; neid juhtisid õilsad noored ja ratsanikud kaunitel hobustel, mälestuseks sellest, et Pallas Ateena oli esimene, kes õpetas hobuste rakmesse panemist ja juhtimist.

Phidias nikerdas selle rongkäigu eraldi rühmad Parthenoni frontoonile ja freskodele ning mõned neist bareljeefidest on säilinud tänapäevani.

Athena Pallas oli pühendatud:

• oliivipuu,
• kukk, kelle varajane vares äratab töörahva,
• madu, mõistuse ja kaalutlemise sümbol,
• öökull, kelle läbitungivate silmade eest ei jää ööpimedusse midagi varjatuks.

Epiteedi "Öökullisilmne" andsid Vana-Kreeka poeedid jumalanna Athenale endale.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - teaduslik toimetamine, teaduslik korrektuur, kujundus, illustratsioonide valik, täiendused, selgitused, tõlked ladina ja vanakreeka keelest; kõik õigused kaitstud.