Téma vlasti v poezii Majakovského. Téma vlasti v díle V. Majakovského. Skladba na základě díla na téma: Téma vlasti a nového člověka v textech Majakovského

Jako jaro lidstva

narozený

V práci a v boji,

Moje vlast

Moje republika!

V. Majakovskij

Ať už V. Majakovskij psal o čemkoli, hlavním tématem jeho básní bylo vždy téma Vlasti, neboť básník je podle něj nejen „vůdcem lidu“, ale také „služebníkem lidu“. Tento velký básník dal své dílo do služeb své vlasti, svému lidu, revoluci.

Majakovskij se málo staral o abstraktní, obecné otázky. Aktivně se účastnil života své země, byl si vědom všech událostí, upřímně se radoval z úspěchů sovětského lidu a snažil se překonat „přežití“. Zajímala ho specifika a stejně mimořádně specifická byla i jeho díla, ve kterých se potýkal s nejrůznějšími „svinstvami“: byrokracií, vulgárností, filistinstvím, sobectvím. Pero je impozantní zbraní básníků a Majakovskij ho obratně používal.

Básník ve svých dílech často vede dialog nebo oslovuje lidi různých profesí a my chápeme, že tito lidé jsou živí, s vlastními myšlenkami, dělají určitou práci při budování nového světa, často dokonce projevují hrdinství. Píle, připravenost na těžkosti ve jménu dosažení věci, sebezapření vlévá do srdce básníka radost a optimismus, víra ve vytvoření „zahradního města“ na zemi:

Město bude, já vím - zahrada rozkvete, až takoví lidé budou v sovětské zemi

Majakovskij mluvil o „pekelné“ práci, kterou odvedli občané mladé země: „osvětlujeme, oblékáme chudé a holé, rozšiřuje se těžba uhlí a rudy“. Aby se starý svět stal minulostí, je podle básníka nutné aktivně budovat svět nový, a to je v kontextu hladu a devastace, které v zemi zavládly po imperialistické válce, velmi obtížné. a v prvních letech po revoluci.

Tam Za horami žalu, Slunná země je nedotčená Pro hlad, Pro mor, moře Tisk miliontý krok!

Majakovskij cítí své silné spojení s lidmi, „s těmi, kteří šli stavět a mstít se v neustálé horečce každodenního života“. Líbí se mu jak „obludnost“ plánů budovatelů nového života, tak „rozpětí sazhenových kroků“ a pochod, „kterým jdeme do práce a bitev“. Majakovskij, který je zapojen do vytváření vlasti, „která bude“, pociťuje upřímnou radost:

Občané! Dnes se hroutí tisíc let staré „Před“ Dnes se reviduje základ světů. Dnes, Do posledního knoflíku v oblečení, znovu předěláme život.

Majakovskij věřil ve svou Zemi sovětů. Zasvětil jí nejen kreativitu, ale i život. Básně básníka jsou prodchnuty láskou k vlasti, pocitem hlubokého vlastenectví, touhou rychle ji dovést ke světlé a šťastné budoucnosti.

To hlavní v nás

Toto je naše Země sovětů Sovětská vůle, sovětský prapor, sovětské slunce.

Majakovskij si byl jistý, že čas a úsilí jeho současníků překonat vše zastaralé a postavit nové nebudou marné. Popis událostí v románech a jiných dílech je skvělý, božský čin a společná kreativita pro Majakovského byla nejen nezbytná, ale také posvátná.

Přes otáčející se kůru, To, Umírání, Vtělení do parníků, V liniích A v dalších dlouhých činech.

Téma vlasti vzrušuje ruské básníky od dob Lomonosova a Deržavina. Chtěli vidět svou zemi silnou a mocnou, obdivovali ji a byli na ni hrdí. Pro ně byly pojmy země a stát jednotným celkem, i když se je dnes snaží oddělit. Jako by existovala země bez formy vlády...

Byl první, kdo mluvil o „podivné lásce“ k vlasti a Nekrasov to zvedl. Právě z něj pramení dvojí vnímání Ruska – země ubohé i bohaté a zároveň mocné a bezmocné, kterou je jaksi možné tak hluboce nenávidět a tak nezištně milovat.

V díle A. Bloka se téma Vlasti neobjevilo hned. Do literatury vstoupil jako zpěvák Krásné paní. A jen o několik let později Blok viděl zemi a lidi. Ne, také neobdivoval všechny. Básník však dokázal najít zvláštní kouzlo v kráse středoruské krajiny, v „loupežné“ kráse „chudého“ Ruska, kde mezi šedými chýšemi a dechovými písněmi, mezi „akutní melancholií“, mezi nekonečné lesy a pole, najednou zažijete inspiraci, která se nedá s ničím srovnat. Blok rychle opustil romantizaci pohanského Ruska, které je „s bažinami, s jeřáby a se zamračeným pohledem čaroděje“, s „rozmanitými národy“, které vedou kruhové tance. „Uslzenou a starodávnou krásu“ Ruska si básník uchovával v duši až do posledních dnů. Báseň „Bezostyšně, neprobuzeně hřešit....“ Obrázek v ní nakreslený je upřímně nevzhledný, ale velmi ruský – člověk lituje z hluboké kocoviny, pak znovu hřeší a upadá do těžkého spánku. Pravděpodobně Blok, stejně jako nikdo jiný, věděl, jak milovat Rusko takové, jaké je - se všemi vředy a deformacemi a také pro ně.

První člověk, ke kterému přišel, když byl ještě docela malý v Petrohradě, byl Alexander Blok. A Blok si pro sebe všiml melodičnosti a čistoty Yeseninových raných básní. Yesenin nikdy neváhal otevřeně a nekomplikovaně vyznat svou lásku k rodné zemi, Rjazaňské oblasti, a jejím prostřednictvím přejít k širokým básnickým zobecněním. Byl si jistý, že pocit vlasti je nezbytný pro každého básníka. Bez tohoto pocitu se velký básník nemůže uskutečnit. Proto se Yesenin později rozhodně rozešel s Imagisty. „Miluji vlast. Moc miluji svou vlast!" Co může být bezelstnějšího a dojemnějšího než toto přiznání?

Obraz vlasti v Yeseninových básních je téměř vždy neoddělitelný od přírodních skutečností. Březová dívka, javor, větrný chlapec, svítání-koťátko - tato metaforická série může pokračovat velmi dlouho. Člověk je přirozená a člověku podobná příroda.

A i když jsou některé Yeseninovy básně příliš rétorické, například slavný konec básně „Goy you, moje drahé Rusko ...“, který obsahuje protiklad ráje a pozemské vlasti a básníkova volba je jednoznačná - „dát moje vlast!", Ale co dělá poezie bez rétoriky?

Konečně Vladimir Majakovskij, který si dlouho nemohl vybrat mezi poezií a malbou. Futurista a avantgarda v kravatě a žluté košili. Muž, který prorazil do literatury spolu s dalšími futuristy na vlně skandálů a výzev. Měl smysl pro Vlast a jak se to projevovalo?

"Nejsem tvůj, sněžný zrůdo!" - takové šokující přiznání lze nalézt v jedné z raných básní. A i když se poslední slovo stále rýmuje se „vlastí“, ale čtenář chápe: žádné uctívání, chvějící se láska od Majakovského se zatím nedá očekávat. Je celý v živlu boje, odmítání toho, co existuje, a čeká na změnu. A jsou tady – nejprve únor, pak říjen.

„Země, s níž ti dva spolu hladověli, nemůže být nikdy zapomenuta“ – to je psáno o hladových letech strávených v Petrohradě. A pak přichází čas na pokojnou výstavbu a Majakovskij je do tohoto procesu zahrnut spolu se všemi ostatními. "Zpívám svou vlast, svou republiku!" Stejně jako kdysi Lomonosov a Deržavin znovu spojuje pojmy stát a země. Považuje za čest být nazýván sovětským mužem. A sebevražda v roce 1930 se stala z osobních důvodů, a ne kvůli zklamání z ideálů. Majakovskij upřímně věnoval veškerou svou sílu jako básník „útočící třídě“, zajistil, aby „pero bylo ztotožňováno s bajonetem“. A přesto většina jeho básní ze sovětského období zůstala ve své době. Jsou nehodné pera Majakovského, byly napsány na téma dne, při konkrétní příležitosti.

A téma vlasti je téma „věčné“. Nestárne. Není pochyb o tom, že profesionální básníci i amatérští básníci na toto téma napíší mnohem více. Ne vždy zručně, i když jen zcela upřímně. Aby mohli po S. Yeseninovi opakovat: "Nikdy nelžu srdcem."

jako pramen lidstva,

narozený

v práci a v boji,

moje vlast

moje republika!

V. Majakovskij

Ať už V. Majakovskij psal o čemkoli, hlavním tématem jeho básní bylo vždy téma vlasti, neboť básník podle něj není jen „vůdcem lidu“, ale také „služebníkem lidu“. Tento velký básník dal své dílo do služeb své vlasti, svému lidu, revoluci.

Majakovskij se málo staral o abstraktní, obecné otázky. Aktivně se účastnil života své země, byl si vědom všech událostí, upřímně se radoval z úspěchů sovětského lidu a snažil se překonat „přežití“. Zajímala ho specifika a stejně mimořádně specifická byla i jeho díla, ve kterých se potýkal s nejrůznějšími „svinstvami“: byrokracií, vulgárností, šosáctvím, egoismem. Pero je impozantní zbraní básníků a Majakovskij ho obratně používal.

Básník ve svých dílech často vede dialog nebo oslovuje lidi různých profesí a my chápeme, že tito lidé jsou živí, s vlastními myšlenkami, dělají určitou práci při budování nového světa, často dokonce projevují hrdinství. Píle, připravenost na těžkosti ve jménu dosažení cíle, sebezapření vnáší do básníkova srdce radost a optimismus, víra ve vytvoření „zahradního města“ na zemi:

Já vím – město bude, já vím – zahrada rozkvete, až budou takoví lidé v sovětské zemi!

Majakovskij mluvil o „pekelné“ práci, kterou vykonali občané mladé země: „osvětlujeme, oblékáme chudé a holé, těžba uhlí a rudy se rozšiřuje“. Aby se starý svět stal minulostí, je podle básníka nutné aktivně budovat svět nový, a to je v kontextu hladomoru a devastace, které v zemi zavládly po imperialistické válce, velmi obtížné. a v prvních letech po revoluci.

Tam, za horami smutku, není konec slunné země. Pro hlad, pro mor, moře tiskne miliontý krok!

Majakovskij cítí své silné spojení s lidmi, „s těmi, kteří šli budovat a mstít se v nepřetržité horečce každodenního života“. Líbí se mu také „obludnost“ plánů stavitelů nového života a „zametání kroků sazhen“ a pochod, „kterým jdeme do práce a bitev“. Majakovskij, který je zapojen do stvoření vlasti, „která bude“, pociťuje upřímnou radost:

Občané! Dnes se tisíc let staré „Před“ hroutí. Dnes se světová základna reviduje. Dnes si do posledního knoflíku v oblečení znovu předěláme život.

... hlavní věcí v nás je naše Země sovětů. Sovětská vůle, sovětský prapor, sovětské slunce.

Majakovskij si byl jistý, že čas a úsilí jeho současníků překonat vše zastaralé a postavit nové nebudou marné. Kreativita je skvělá, božská věc a společná kreativita pro Majakovského byla nejen nezbytná, ale i posvátná.

Procházíme štěkotem revolverů, abychom umírali, abychom se vtělili do parníků, do čar a do dalších dlouhých činů.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k tématům:

Majakovskij básně o analýze vlasti
najít populární výrazy v práci Majakovského
esej na téma vlasti v díle Majakovského
vlast v dílech Majakovského krátce
esej na téma vlasti v díle Majakovského

Text eseje:

a já,
jako jaro lidstva, narozené
v práci a v boji, zpívám
moje vlast, moje republika!
V. Majakovskij
Ať už V. Majakovskij psal o čemkoli, hlavním tématem jeho básní bylo vždy téma Vlasti, neboť básník je podle něj nejen „vůdcem lidu“, ale také „služebníkem lidu“. Tento velký básník dal své umění do služeb své vlasti, svému lidu, revoluci.
Majakovskij se málo staral o abstraktní, obecné otázky. Aktivně se účastnil života své země, byl si vědom všech událostí, upřímně se radoval z úspěchů sovětského lidu a snažil se překonat "přeživší". Zajímala ho specifika a stejně mimořádně specifická byla i jeho díla, v nichž bojoval s nejrůznějšími „svinstvami“: byrokracií, vulgárností, šosáctvím, sobectvím, pero je hrozivá zbraň básníků a Majakovskij ho obratně používal.
Básník ve svých dílech často vede dialog nebo oslovuje lidi různých profesí a my chápeme, že lidé jsou živí, s vlastními myšlenkami, dělají nějakou práci při budování nového světa, často dokonce projevují hrdinství. Píle, připravenost na útrapy ve jménu dosažení cíle, sebezapření vlévá do srdce básníka radost a optimismus, víra ve vytvoření „zahradního města“ na zemi:
vím
město
vůle,
vím
zahrada
květ.
když
takový
lidé
v zemi
sovětský
jíst!
Majakovskij mluvil o „pekelné“ práci, kterou odvedli občané mladé země: „osvětlujeme, oblékáme chudé a holé, rozšiřuje se těžba uhlí a rudy“. Aby se starý svět stal minulostí, je podle básníka nutné aktivně budovat svět nový, a to je v kontextu hladu a devastace, které v zemi zavládly po imperialistické válce, velmi obtížné. a v prvních letech po revoluci.
Tam
za horami smutku
slunný okraj je nedokončený.
Kvůli hladu
za mořem
vytisknout miliontý krok!
Majakovskij cítí své silné spojení s lidmi, „s těmi, kteří šli stavět a mstít se v neustálé horečce každodenního života“. Líbí se mu jak „obludnost“ plánů budovatelů nového života, tak „rozpětí sazhenových kroků“ a pochod, „kterým jdeme do práce a bitev“. Majakovskij, který je zapojen do stvoření vlasti, „která bude“, pociťuje upřímnou radost:
Občané!
Dnes tisíc let staré „Před“ chátrá.
Dnes se světová základna reviduje.
Dnes
až do posledního knoflíku na oblečení
Předěláme život.
Majakovskij věřil ve svou Zemi sovětů. Věnoval jí nejen kreativitu, ale i život. Básně básníka jsou prodchnuty láskou k vlasti, pocitem hlubokého vlastenectví, touhou rychle ji vést ke světlé a šťastné budoucnosti.
... to hlavní v nás
toto je naše
Sovětská země. sovětská vůle,
sovětská vlajka,
Sovětské slunce.
Majakovskij si byl jistý, že čas a úsilí jeho současníků překonat vše zastaralé a postavit nové nebyly marné. Kreativita je skvělá, božská věc a společná kreativita pro Majakovského byla nejen nezbytná, ale i posvátná.
Jdeme
přes revolverovou kůru,
na,
umírající
vtělit se
na parnících
v řádcích
a v dalších dlouhých případech.

Práva ke skladbě „Téma vlasti v díle V. Majakovského“ náleží jejímu autorovi. Při citování materiálu je nutné uvést hypertextový odkaz na

Majakovskij V.V.

Skladba na základě díla na téma: Téma vlasti a nového člověka v textech Majakovského

První báseň Majakovského jsem potkal v pěti letech. Máma mi četla „Co je dobré a co špatné?“. Dodnes si z něj pamatuji mnoho řádků. Stovky živých veršů básníka z jeho básní vstoupily do našeho rozhovoru, do našeho života, staly se lidovými výroky.
Majakovskij byl svérázná a poměrně zajímavá osobnost. „Soustředila veškerou bolest a všechnu radost pracujícího člověka, nenávist k carismu, buržoazii, imperialistické válce; víra ve vítězství revoluce a socialismu; největší lásku a úctu k Leninovi."
O lásce k vlasti a o štěstí být jejím synem, občanem, účastníkem jejích tvůrčích úspěchů a rozkvětu je poslední dokončená báseň Majakovského „Dobrá!“. Jde o lásku a štěstí získané „v práci a boji“. Báseň "Dobrá!" je hymnou socialistické revoluce. V Majakovském žila synova velká láska k socialistické vlasti. Básník byl a zůstává v našich srdcích opravdovým bojovníkem. Důstojnost svých básní a básní ověřil setkáním s lidmi. Hodně cestoval a tyto stovky cest pro něj byly školou života i „výkladní skříní“ jeho revoluční poezie. Majakovskij dal revoluci „všechnu svou hlasitou sílu jako básník“ a strašně nenáviděl nepřátele sovětské země, vlasti, nenáviděl měšťany, buržoazii. Veškerou svou vášeň směřoval proti těm, kteří nám brání budovat a žít v mladé sovětské republice. Všechny jeho činy a myšlenky směřovaly do budoucnosti. Vladimir Majakovskij chtěl být a stal se prorokem a praporem revoluce.
Majakovského dílo po říjnu je naplněno mocnou, nezničitelnou láskou k životu. Téma radosti je v něm pevně zahrnuto. „Pijte radost! Zpívat! Jaro mi koluje v žilách!" („Náš pochod“). Pocit radosti v básních básníka dvacátých let nejen neslábne, naopak se stává plnějším, hlubším. Toto je štěstí ze splynutí s lidmi: -
Jsem šťastný, že jsem částicí této síly.
To je radost z toho, že dáváte lidem to nejlepší, co vy sami máte – svou práci, a tím činíte jejich život bohatším a šťastnějším:
já
moje maličkost
cítit se sovětský
rostlina štěstí.
Tento obdiv ke kráse života:
Radost hezká. Ne pro tebe
Dej nám? Život je skvělý a
úžasný.
Jedna z mých oblíbených básní je „Příběh Kuznetskstroye a.“. Ukazuje ne jednoho hrdinu, ale masové hrdinství. V básni se odráží pracovní nadšení, které zachvátilo miliony lidí a které historie dosud neznala. Hrdinou básně proto není vypravěč, ale kolektiv. Samotnou budovu nevidíme. Majakovskij mluví o lidech, kteří právě dorazili do nové budovy, aby v divočině postavili nádhernou městskou zahradu. Lidé se teprve chystají do práce, čekají je obrovské potíže, ale už nyní je jejich život - pod širým nebem, ve vlhkém vlhku, hladovět - každodenní záležitostí. A snášejí všechny tyto útrapy, nepříjemnosti, podněcované nikoli žízní po osobním zisku, ale hlubokým pochopením velikosti cíle:
Vypusťte rty
před chladem, ale rty
šeptejte v harmonii: „Ve čtyřech
let tady
bude zahradní město!“
Básník tuto iniciativu podporuje. Je si jistý, že žádné překážky a útrapy nezlomí jejich vůli po vítězství.
Znám to město
bude, já vím - zahrada
kvést kdy
v sovětské zemi jsou takoví lidé!
Myslím, že Majakovskij v této básni chtěl ukázat nového člověka, člověka budoucnosti.
V duchu to byl čestný člověk, hluboce oddaný myšlence, schopný sebeobětování, občan země.
Majakovskij věří v budoucnost země. V "říjnové" básni to cítíme. Ve vyprávění o těžkých letech mladé republiky se autor postupně obrací k obrazu vlasti, „země, kterou dobyl a polomrtvou ošetřoval“. Zde autor prohlubuje myšlenku, že nelze žít odděleně od všech, že každý člověk je neoddělitelný od života lidu.
Mayakovského dnes zná téměř každý, ví, že s námi „žije“ i nyní. Jeho knihy pro nás žijí, „bojují“ a září. A jméno Majakovského, jeho slova nebudou nikdy zapomenuta. http://www.