Yaponiyada ailə gerbi "kamon" adlanır.家紋 , görünməyə başladıHeian dövrünün sonunda (12-ci əsr).

Edo dövründən (16-cı əsr) demək olar ki, hər kəs ailə gerblərini geyə bilərdi: aristokratlar, samuraylar, yakuzalar, ninjalar, keşişlər, aktyorlar, geyşalar, sənətkarlar, tacirlər, azad kəndlilər. Bu, Avropada adət olduğu kimi səxavət əlaməti deyil, bir ailəni digərindən fərqləndirməyə xidmət edir.

Yaponiyada bir qəbilə qan qohumlarından ibarət olmamalıdır, əgər uşaq hər hansı sənaye ailəsinə (ninja, geyşa və s.) daxil olarsa və ya bu ailəyə daxil olarsa, o, ailə gerbinin bütün hüquqları ilə övladlığa götürülmüş oğul/qız olur. .

Başqa bir fərqləndirici xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, ailə nəsildən-nəslə davam edən yalnız bir şeyi edə bilərdi (buna görə də yaponların bütün sahələrdə bacarığı) və hər kəsin ailə biznesinə qarşı çıxması olduqca nadirdir və xüsusi ehtiyac yox idi. .

Çox vaxt gerb fəaliyyət növü ilə bənzətmə yolu ilə və ya soyadın gerbin adı ilə uyğunluğu ilə seçilir və ya buna bənzər daha sərt çərçivələr yalnız gerblərin təyin olunduğu samuraylar üçün mövcud idi. şoqun.

5000-dən çox variasiyada 240-a yaxın gerb növü var (ailələrin birləşməsi yeni birləşmələrə səbəb oldu). Rəvayətə görə, gerbdən ilk dəfə naxışlı geyim üçün istifadə edən şoqun Yoşimitsu Aşikaga (1358-1408) olmuşdur. 2 ilə 4 sm diametrli emblemlər sinə üzərində 2 tərəfdən, arxa və hər qolda tətbiq olunur və kimonoda bərk naxışlar kimi də çıxış edə bilər, buna "montsuki" deyilir.紋付き .

Kamon ayrıca bir ailənin "qohumlarının" silahlarına, zirehlərinə, şəxsi əşyalarına və qablarına həkk olunmuşdu, bu bacarıq xüsusilə qəşəngliyin hər şeydən üstün olduğu Genroku dövründə çiçəkləndi.

Meiji bərpası ilə samuray sinfi dağıldıqdan sonra bu dəb yavaş-yavaş azaldı, qadağan olmasa da, onlar əsasən imperator ailəsində və aristokrat ailələrində gerb taxmağa başladılar. Onlardan sonra güclü şəkildə formalaşmağa başlayan polis klanları və yakuza ailələri ölkədə böyük gücə malik idi.

2-ci Dünya Müharibəsindən sonra gerblərlə əşyaların həkk olunması məharəti yenidən ənənəvi sənətə çevrilərək öz şöhrətini çiçəklənən kampaniyaların emblemləri, ailə müəssisələrinin girişindəki fənərlərin divar rəsmləri şəklində qazanmışdır:

Və hər kəs üçün adi açar zəncirlərinə / talisman kulonlarına qədər(təxminən 2000 yen=800 rub. xərci var).

Ziyarətçilərin geyimlərini onların seçdiyi gerblərlə xüsusi sifarişlə bəzədəcək xüsusi mağazalar var. İnsanlara qadağan olunmuş yeganə naxış imperator 16 ləçəkli xrizantemadır - onun əzəmətinin sarı gerbi - "kiku no hubbub"菊の御紋 və bəzən günəş də. - bu gerbdə dövlətin bayrağı istifadə olunur.

(Ka)monların 6 əsas növü var: bitkilər, heyvanlar, silahlar və zirehlər, dini simvollar, təbiət hadisələri, sxematik fəlsəfi işarələr:

1. Tachibana-mon 橘紋 və ya Chanomi-mon 茶の実紋 - naringinin yarpaqları və çiçəkləri (əsl çay kimi) - sağlamlıq, ölməzlik, müdriklik və uzunömürlülük simvolu.Hatamoto ailələri hakim hərbi rəhbərlərin şəxsi mühafizəçiləri tərəfindən geyilirdi.

2. Naşi-mon 梨紋 - armud çiçəkləri - səfirlərin gerbi. Sülh və uzunömürlülük simvolu.

3. Matsu-mon 松紋 - şam budaqları, iynələr, konuslar. Cəsarət, dözümlülük və uzunömürlülük simvolu.Aristokratların, sonrakı aktyorların, geyşaların və oyranların gerbi.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - gentian - sədaqət simvolu, aristokratlar Murakami və Minamoto gerbi.

5. Hagi-mon 萩紋 - maqnoliya - nəciblik və əzmkarlıq simvolu.

6. Myoga-mon 茗荷紋 , Gyoyo-mon 杏葉紋 - zəncəfil və ya ərik yarpaqları (fərqlənməyin) - sağlamlıq və uzunömürlülük simvolu.

7. Teiji-mon 丁字紋 , Chouji-mon 丁子紋 , Nadeshiko-mon 撫子紋 - Çin qərənfil və adi qərənfil - davamlılıq və sədaqət simvolu.

8.Bashou-mon 芭蕉紋 , Shuro-mon 棕櫚紋 , Dakishuro-mon 抱き棕櫚紋 , Yashi-mon 椰子紋 - xurma yarpaqları - qaliblərin simvolu.

9. Mocha-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - qovun çiçəkləri - sağ qalma simvolu. Oda qəbiləsinin gerbi.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - sarmaşıq - sədaqət və sədaqət simvolu.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - üzüm yarpaqları - canlılıq, məhsuldarlıq simvolu

12. Momo-mon 桃紋 - şaftalı uzunömürlülük simvoludur.

13. Fuji-mon 藤紋 - wisteria - sağlamlıq və dözümlülük simvolu.

14. Botan-mon 牡丹紋 - pion - rifah simvolu.

15. Asa-mon 麻紋 - çətənə sədaqət simvoludur.

16. Aoi-mon 葵紋 - mallow - uzunömürlülük simvolu, Tokuqava qəbiləsinin və onların qohumlarının emblemi.

17.Aşi-mon 芦紋 - qamış - tanrılara sitayişin simvolu

18. Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo güc və uzunömürlülük simvoludur.

19. Ine-mon 稲紋 - Düyü bolluq və uzunömürlülük simvoludur.

Yoldaşlarınızı atəşə və suya atın. Onlar üçün nə gözəllik, nə sağlamlıq, nə də can əsirgəməyin. Əlinizdə olan son yeməyi onlarla bölüşün. Yaxşılığa səmimiyyət və sədaqətlə cavab verin. Öz evinizi qoruduğunuz kimi onların evini və uşaqlarını qoruyun. Dostların sənə xəyanət edərsə, onlardan qisas al. Həyatınızdan qisas alın və qisas alacaq heç kim qalmayana qədər qisas alın. Əmin olun ki, onların bağçasında min illər boyu nə bir uşaq, nə bir çiçək, bir dənə də olsun ot bitməsin.

Hisai İvasaki, 3-cü prezidentMitsubishi.

19-cu əsrin ortalarında Asiya regionu ölkələrinin böyük əksəriyyəti üçün onun mümkün perspektivləri ilə bağlı fundamental və çox mühüm məsələ həll olunurdu. Məsələnin mahiyyəti əsrlər boyu inkişaf edən ənənəvi tipli şərq dövlətlərinin iqtisadi sistemlərinin qarşıdan gələn yenidən qurulması idi. və bütün mövcud iqtisadi komponentlərin Avropa üslubunda standartlaşdırılması Asiyaya, Qərb maliyyə institutlarının böyük sərmayə qoyuluşları olmasaydı, ən azı yaxın gələcəkdə təbii ehtiyatların icarəsinə üzən tariflər şəklində layiqli dividendlər vəd etdi. Hazırkı tarixi məqamın özəlliyi Yaponiyanı acınacaqlı vəziyyətdə qoydu. Yavaş-yavaş, lakin yenə də öz kapitalist inkişafına doğru ən azı müəyyən dəyişikliklərin olduğu digər Asiya dövlətlərindən fərqli olaraq, 20-ci əsrin əvvəllərində Yaponiya, əsasən, şoqunatların hərbi-feodal konqlomeratı olaraq qalmaqda davam etdi. yazıq təhkimlilər və qanlılar bir-birinə dikləşirlər.

Torpaq çatışmazlığı, təbii sərvətlərin kifayət qədər olmaması, texnoloji cəhətdən zəif inkişaf, ərazi və siyasi parçalanma onu hətta ən azı Qərb demokratiyasının xammal əlavəsinə çevrilmək şansından məhrum etdi. Ənənəvi olaraq təcrid olunmuş və müstəqil Yaponiya cəmiyyətinin kənardan münasibətlər qurmaq cəhdlərini öz maliyyə müstəqilliyinə və dövlət suverenliyinə qəsd kimi qəbul edərək, mütərəqqi Avropa dövlətləri ilə yaxınlaşmaqdan inadla imtina etməsi vəziyyəti daha da gərginləşdirdi. Tam ideoloji zülmün və yapon əhalisinin geniş şəkildə yoxsullaşmasının belə bir mühitində dünyanın ən böyük maliyyə korporasiyalarının xəritəsində Yaponiyanın Mitsubishi sənaye qrupu görünür. Bu gün qlobal siyasi hadisələrə təsir gücünə və ailə sərvətinin ölçüsünü müəyyən edən ümumi rəqəmdəki sıfırların sayına görə, ailə klanı ilə təmsil olunan qrup yalnız Rotşild kredit imperiyası ilə müqayisə edilə bilər. .

Bu klanın yaradıcısı Yataro İvasakidir. Bu əfsanəvi adı ilə və ən zəngin adam bütün zamanların və xalqların məşhur aforizmi təkcə Yaponiyanın beynəlxalq “Mitsubishi” olması ilə bağlı deyil, həm də Yaponiya sənayesinin dünya iqtisadiyyatına ən dərin inteqrasiyası ilə bağlıdır. Biznesdən və siyasətdən iş adamlarından ən nüfuzlu siyasətçilərdən biri, Meidjinin bərpası və gücünün artması dövrünün ideal samurayı idi.

Yataro İvakaşi 1835-ci il yanvarın 11-də (bəzi mənbələrə görə, 1834-cü ilin sonunda) yaraqlı Tosa şoqunluğunun İnokushi şəhərində anadan olub. Tosa qəbiləsinin gücü və onun imperator ailəsi ilə çoxsaylı əlaqələri uzun müddət konservasiyanı əvvəlcədən təyin etdi. feodal münasibətləri tabe əhalisi əsasən kənd yoxsulları və xırda sənətkarlar olan bütün şoqunluğun daxilində. İvakaşi soyadı kiçik zadəgan təbəqəsinə aid idi. Baba və böyük baba Yataro imperatorun xidmətində idi və zəngin bir təcrübəyə sahib idi, bu da ailəyə kiçik bir torpaq sahəsi və onlarla kəndli işçisi əldə etməyə imkan verdi. Nə olursa olsun, ailənin feodal torpaq istifadəsində uğur qazanması yox idi. Yataro yetkinlik yaşına çatdıqda borc və birbaşa itkilər İvasaki qəbiləsinin iqtisadi balansının daimi və üstünlük təşkil edən hissəsinə çevrilmişdi. Ailənin torpaq sahəsi orijinalı ilə müqayisədə üçdə iki azaldı və aclıq və ehtiyacdan qovulan məcburi kəndlilər şəhərlərə iş axtararaq dağıldılar. 1850-ci ilə qədər İvasaki tarlalarında işləmək üçün heç kim yox idi və bir il sonra oğlunun təhsilini maddi cəhətdən təmin etmək üçün ailənin başçısı ailə varislərinin, biznes qalıqlarının (birlikdə) əksəriyyətini satmaq qərarına gəldi. feodal şəhadətnaməsi və ailə gerbi) və imperator samurayının fəxri adı.

Bir çox tədqiqatçı Yataro İvasakinin həyatını, demək olar ki, hər bir hərəkətin güclü əxlaqi və etik bir planla yekunlaşdırdığı ideal şəkildə icra edilmiş və həyata keçirilən biznes planı ilə müqayisə edir. Buna görə də, bu insanın o dövrdə sadəcə olaraq qeyri-mümkün görünən inanılmaz sərvətinin səbəblərini başa düşmək üçün bu sərvətin və hər şeydən əvvəl onun samuray komponentinin ideoloji fonunun şərtlərini araşdırmaq lazımdır. Yataro İvasaki maliyyə rəqiblərinin başları və cəsədləri üzərində qələbə qazanan yürüşünün lap əvvəlindən üç dəyişməz qaydanı rəhbər tutmağı bir qayda etdi, çünki ona göründüyü kimi, samuray qaydaları sonradan yazılı şərəf koduna çevrildi "Mitsubishi" ", 20-ci əsrdə şirkətin prezidenti Hisai İvasaki tərəfindən yenidən işlənmiş formada müəyyən edilmişdir.

Yataro özü öz samuray yolunun bu üç əsas prinsipini ən qiymətli almaz adlandırdı, onun qarşısında hər hansı sağlam düşüncəli insan ən qiymətli tərifə layiq bir həyat yaşaya bilər. Beləliklə, Mitsubishi-nin emblemi - bir ümumi mərkəzdən tərəflərə ayrılan üç almaz. Bu mərkəz, öz növbəsində, şirkətin başında duran yeganə və hər şeyə qadir olan hökmdarı fəsahətli şəkildə simvollaşdırırdı. Avtokratiya və hüdudsuz avtoritarizm Yawasaki tərəfindən insanlar tərəfindən icad edilmiş rasional proseslərin idarə edilməsinin ən yaxşı üsulları hesab olunurdu. Demokratik üslub idarəçilik onun tərəfindən zərərli və qeyri-mümkün kimi rədd edildi və tabeliyində olanlarla yuxarılar arasında münasibətlərdə hər hansı bir liberalizm rəhbərlik tərəfindən nizam-intizamın və cinayətkarlığın olmamasının əsas əlaməti hesab edildi.

Əsas prinsipləri ciddi nizam-intizam və ustadına şəksiz sədaqət olan samurayların etik qaydalar kodeksini tamamilə bölüşən İvasaki, əlbəttə ki, öz gücünü heç kimlə bölüşmək fikrində deyildi. Düzdür, həmişə belə olmayıb. Ticarət sahəsində fəaliyyətinin ilk illərində İvasaki menecerin çarpayısını gəmiçilik şirkətinin aktivlərində ən böyük paya sahib olan iş yoldaşları ilə bölüşmək məcburiyyətində qaldı.

Belə ki, 1870-ci ildə Yataronun bacısı Suomi İvasaki ilə evli olan İvasaki Koqami Şokanın köhnə tanışı onu əvvəlcə cəmi bir neçə kiçik yük gəmisinə sahib olan yeni təşkil edilmiş Shokai-Tsukumo gəmiçilik şirkətinin səhmdarları sırasına götürür. O zaman Yataronun səhmlərinin payı cəmi beş faiz idi və onun şirkətdə qalması yalnız sevimli həyat yoldaşı Şokay ilə qan qohumluğu ilə izah olunurdu. Buna baxmayaraq, danışıqlar aparan şəxs kimi diqqətəlayiq təşkilatçılıq bacarıqları və istedadları nümayiş etdirən İvasaki, demək olar ki, beş ay ərzində Kogami Shokai-nin maliyyə tərəfində baş məsləhətçi vəzifəsinə çatdı. Təşkilatda sağlam rəqabət ruhunu inkişaf etdirən Yataro, sonda elə etdi ki, onun şirkətdə iştirakı olmadan heç bir az və ya çox əhəmiyyətli qərar qəbul edilmədi. Bununla belə, İvasakinin liderlik meyllərini bildiyindən, kənarda qalmağın onun üçün kifayət etmədiyini güman etmək asandır.

İki il sonra, qeyri-müəyyən şəraitdə Koqami Şokay ölür və mərhum Koqami Kido Şokayinin yeganə qardaşı əlil olduğu üçün prinsipcə Yataro İvasakiyə getməli olan baş menecer vəzifəsi Koqaminin qardaşı Şokai Mitsokavaya keçir. heç bir yerdən gələn (beş il ərzində ölmüş hesab edilən). Şirkət Şokay-Mitsukava hökumət gəmiqayırma zavodunun filialına çevrildi və İvasaki departamentlərdən birinin menecer müavini vəzifəsinə endirildi. Təvazökarlıqla, taleyin zərbəsini daşıyan Yataro əvvəlki fəndini təkrarladı. Tabeliyində olan işçilər arasında müxtəlif “fikir yarışmaları” keçirən, bilavasitə rəhbərlərinə güzəştə gedən və şirkətin departamentlərini bir-biri ilə oynadan İvasaki tezliklə artıq 15 faizlik payla yenidən menecer kimi öz layiqli yerini tutdu. Ancaq İvasaki daha taleyini sınamadı. 1873-cü ildə öz payını sataraq, İvasaki ailəsinin gerbinin şərəfinə "Mitsubishi" adlı öz şirkətini (xarici kapitalın kiçik bir payı ilə) qurdu.

Daha sonra, nəhayət, özünü şirkətin tam və yeganə sahibi kimi təsdiqləyərək, kollegial qərar qəbul etmək praktikasından uzaqlaşdı və İvasaki ailəsinin üzvü olmayan, rütbədən yuxarı birbaşa köməkçiləri üçün karyera yüksəlişi imkanlarını istisna etdi. kiçik inzibati işçilərin. Hakimiyyətin atadan oğula, onun yoxluğunda isə başqa qohumlara və qayınanalara ötürüldüyü imperiya üslubu adəti əvvəlcə iyirminci əsrə, sonra isə yeni minilliyə köçdü. Mitsubishi Corporation-ın himayəsi altında fəaliyyət göstərən şirkətlərin məlum müstəqillik payını da bununla izah etmək olar. “Hər bir şirkətin heç kimdən asılı olmayan tək bir imperatoru olmalıdır. "Mitsubishi" formal olaraq müstəqil elementlər sistemi kimi təqdim edilə bilər. Beləliklə, həqiqətən də belədir. Hamısı əlindəki barmaqlar kimidir. Vəziyyətlər möhkəm yumruğa ehtiyac duyana qədər azad və qayğısız." Hisai İvasaki “Böyüklük və tərəqqi haqqında” kitabında yazıb.

“Mitsubishi” şirkətinin yaradıcısının tətbiq etdiyi başqa bir prinsip qazanılan pulu israf etməmək idi. Hələ kiçik bir gəmiçilik şirkətinin sahibi olarkən, Yataro İvasaki bütün işçilərini (işdən çıxarılma və cərimə altında) istifadə etməyə məcbur etdi. Gündəlik həyatöz şirkətinin xidmətləri. Yawasaki-yə qoşulduqda, mövqeyi yanğınsöndürən köməkçisinin "vəzifəsindən" üstün olan bütün işçilər xüsusi ağır müqavilə imzaladılar, buna görə müəssisədəki bütün xidmət müddəti ərzində rəqabət aparan firmaların xidmətlərindən istifadə etməyəcəklərini vəd etdilər. Beləliklə, İvasaki tabeliyində olanlarda güclü korporativ ruh tərbiyə etdi və buna görə də rəqabətin vacibliyini anladı. Lakin o, özünü şirkətin mehriban komandasının bir hissəsi kimi hiss etmirdi.

Tabeliyində olanların həyatını hətta iş qrafikindən kənarda da sərt şəkildə tənzimləyən İvasaki ən kiçik itaətsizlik və “ağrılı” inadkarlıq əlamətinə görə sərt şəkildə cəzalandırılırdı. Mitsubishi-də, məsələn, rəqib şirkətdən biri ilə dost olmaq və ya rəqib şirkətlərin işçisi olan qohumlara sahib olmaq xəstə inadkarlıq hesab olunurdu. "İşəgötürənin rəhbərliyinin iradəsinin inadkar pozulması" ilə işarələnən işdən çıxarılma bir çox hallarda bütün Yaponiyada gələcək məşğulluğun mümkünsüzlüyü demək idi və "korporativ məqsəd və maraqlara etinasızlıq üçün" cərimə böyük mühəndisin iki illik qazancının məbləğinə çata bilər. İvasaki müəssisəsində. Yataronun varisləri də bu prinsipi bəyəndilər. İstehsal və istehlak sahələrinin demək olar ki, heç biri Mitsubishi-nin iştirakı olmadan həyata keçirilə bilmədiyi bu gün şirkətin işçiləri Yapon maliyyə klanının pərakəndə satış şəbəkələrinin təqdim etdiyi mal və xidmətlərdən tamamilə asılı vəziyyətə düşüblər.

Lakin nağd valyuta və dövlət və şəxsi fondlara münasibətdə müstəsna hüquqi şəxsin məbləği heç vaxt İvasaki üçün öz şirkətinin sənaye və ticarət fəaliyyətini həyata keçirmək imkanına malik olduğu dövlətin hökmdarının lütfünün malik olduğu dəyəri təmsil etmirdi. onun üçün. Bu Yataro İvasakinin dininin üçüncü və son prinsipi idi. “Samuray ağasını seçmir. Usta samurayını seçir. Onsuz da belə bir seçimin samurayların taleyinə düşdüyünə görə, ikincisi ustaya minnətdar və itaətkar olmalıdır. Samurayın ağasına xidmət etməkdən başqa yolu yoxdur. Tanrı samuraya həyat verir, usta samuraya həyatın mənasını verir. Ustaya xidmət etmədən samurayın həyatı boş və mənasızdır. Xidmət gecələrdə, soyuqda və ölümdə samurayların hər şeyi görən və fəzilətli bələdçisidir”.- Samuray Tosanın Şərəf Məcəlləsində deyilir. Samuray İncilinin bu bəndi Yataro İvasakinin ata tərəfdən əcdadlarının bütün çətin həyatı üçün başlanğıc nöqtəsi idi və iş adamının özü üçün sonsuz intriqalarında və işgüzar axtarışlarında belə oldu. Qızıl sıçramalarla gümüşlə işlənmiş eyni söz, Yapon maqnatının evinin girişini taclandırdı. İvasaki özü dəfələrlə iddia edib ki, dövlət himayəsi və milli hökumətin iqtisadi tərəfdaşlığı olmadan heç bir gəlirli biznes mövcud ola bilməz.

Mitsubishi ilə milli hökumət arasında İvasakiyə dövlət lütfü və hərtərəfli dəstək əldə etməyə imkan verən biznes tərəfdaşlığının ən parlaq nümunəsi 1874-cü ildə hökumət qoşunlarının Tayvana göndərilməsidir. Adadakı gərgin vəziyyətdən və hökumətin münaqişəni hərbi güc yolu ilə həll etmək istəyindən xəbərdar olan İvasaki, poçt xidmətində müəyyən əlaqələri var, bir növ təxribat təşkil edir - o, məhkəmənin Yaponiya Gəmiçiliyinə ünvanlanmış yazışmalarını ələ keçirir. qoşunların Tayvan adasına çatdırılması. Nəticədə, qoşunların çatdırılması müqaviləsi və eyni zamanda imperiya lütfünün mükafat simvolu İvasakinin mətanətli əlinə keçir. O vaxtdan bəri, tarixçi Mitsue Abbenin obrazlı ifadəsinə görə, "Yataronun minnətdar əli Yaponiyanın səxavətli əlini onun güclü qucağından bir dəqiqə belə buraxmadı".

1885-ci ildə Yataronun ölümündən sonra "Mitsubishi" şirkətinin direktoru vəzifəsini onun doğması götürdü. kiçik qardaş Yanosuke İvasaki, sələfindən daha çox samuray ənənələrinin qoruyucusu olduğunu sübut etdi. Hazırda Mitsubishi imperiyasının təsiri dünyanın inkişaf etmiş və inkişaf etməkdə olan ölkələrinin böyük əksəriyyətinə yayılıb. “Mitsubishi” əmtəə nişanı altında kommersiya təşkilatlarının və onların təsərrüfat birliklərinin sayı dörd yüzdən çoxdur və İvasaki qəbiləsinin güclü ailə və xas əlaqələri ilə birləşən şirkətlərin dəqiq sayı, ümumiyyətlə, saysız-hesabsızdır.

Ədəbiyyat.

1) Hisai İvasaki. "Böyüklük və firavanlıq haqqında".

2) Mitsue Abbe. "İqtisadiyyat üzrə klassik düşüncələr".

Ardı var.

Samurayların soyadları və adları

samuray- Bu, Yapon hərbi-feodal mülküdür. "Samuray" sözü qədim yapon dilindəki "samurau" feilindən yaranıb, mənası "yüksək təbəqədən olan şəxsə xidmət etmək" deməkdir. Yəni “samuray” “nökər adam, qulluqçu” deməkdir. Yaponiyada samuraylara "döyüşçü" mənasını verən "buşi" də deyilir.

Samuraylar Yaponiyada eramızın 7-8-ci əsrlərində meydana çıxdı. Əsasən varlı kəndli ailələrindən olan kişilər, eləcə də orta və aşağı aristokratiya nümayəndələri (xırda zadəganlar) samuray oldular. Döyüşçülərdən samuraylar tədricən feodal ağalarının silahlı qulluqçularına çevrildilər, ondan mənzil və yemək aldılar. Bəzi samuraylar kəndlilərlə torpaq sahələri aldılar və özləri də feodallara çevrildilər.

kimi samurayların ayrılmasının başlanğıcı xüsusi sinif adətən Yaponiyada Minamoto feodal evinin hakimiyyəti dövrünə (1192-1333) aid edilir. Bundan əvvəl Taira və Minamoto feodalları arasında baş verən uzun sürən, qanlı vətəndaş müharibəsi şoqunatın - başında ali komandirin (şoqun) olduğu samuray sinfinin hökmranlığının yaradılması üçün ilkin şərtlər yaratdı.

Buşido- samurayların şərəf kodu, orta əsr Yaponiyasında "Döyüşçü yolu" əmrləri toplusu. Kod XI-XIV əsrlər dövründə meydana çıxdı və Tokuqava şoqunluğunun ilk illərində rəsmiləşdirildi. Samuray davranış qaydalarına əməl etmirsə, biabırçılıqla samuray sıralarından xaric edilirdi.

Samurayın təhsili və təlimiəfsanəvi qəhrəmanların mifik nağılları, ölümə biganəlik, qorxu, əzab, övladlıq və feodala sədaqət üzərində qurulmuşdur. Mentor gələcək samuray xarakterinin formalaşmasına diqqət yetirdi, cəsarət, cəsarət, dözümlülük, səbir inkişaf etdirməyə kömək etdi. Gələcək samuraylar qorxmaz və cəsarətli böyüdülər, onlarda samuraylar arasında əsas fəzilətlər kimi qəbul edilən keyfiyyətlər inkişaf etdirdilər ki, bu da bir döyüşçünün başqasının həyatı üçün həyatına laqeyd qala bilərdi. Səbir və dözümlülüyü inkişaf etdirmək üçün gələcək samuraylar dözülməz ağır iş görməyə, gecələri yuxusuz keçirməyə, qışda ayaqyalın gəzməyə, erkən qalxmağa, yeməklə məhdudlaşmağa və s.

Tokuqava şoqunluğu altında sülhün bərqərar olmasından sonra, yalnız döyüşməyi bilən çox sayda samuray ölkə üçün bir yük oldu, onların çoxu yoxsul idi. O dövrdə Bushido (samurayın şərəf kodu) ideyasını inkişaf etdirən kitablar meydana çıxdı, bir çox samuray üçün yeganə yaşayış vasitəsi olan çox sayda döyüş sənəti məktəbləri meydana çıxdı.

Sonuncu dəfə samuraylar silaha sarılaraq içəri girdilər vətəndaş müharibəsi 1866-1869-cu illərdə Tokuqava hökuməti devrildi. Bu müharibədə samuraylar hər iki tərəfdən vuruşurdular.

1868-ci ildə Meiji bərpası baş verdi, islahatları samuraylara da təsir etdi. 1871-ci ildə dövləti Qərb modeli ilə islahat etmək qərarına gələn imperator Meiji, yalnız samuray sinfindən deyil, bütün digərlərindən çağırış yolu ilə yapon ordusunun yaradılması haqqında fərman verdi. Samuraylara son zərbə 1876-cı ildə qılınc gəzdirməyi qadağan edən qanun oldu. Beləliklə, samuraylar dövrü başa çatdı.

Samurayların soyadları və adları

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Naqamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(yaşlı)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Şiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Aşikaga Yoshiakira

Aşikaga Yoshimasa

Aşikaga Yoshimitsu

Aşikaga Yoshimochi

Aşikaga Yoshinori

Aşikaga Yoshitane

Aşikaga Yoşihide

Aşikaga Yoshihisa

Aşikaga Takauji

Vatanabe Hiromoto

Goto Shojiro

Tarix Masamune

Yoshida Shoin

Mən Naosuke

Imaqava Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakava Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzo

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto yox Yoriie

Minamoto yox Yorimasa

Minamoto yox Yoritomo

Minamoto yoxdur Yoshimitsu

Minamoto yox, Yoshitomo

Minamoto yoxdur Yoshitsune

Minamoto yox Sanetomo

Minamoto yox Tametomo

Minamoto yox Yukiie

Moqami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeşima Katsushige

Nabeşima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoşisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaqa

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Odadan Hidenobuya

Oki Takato
Okubo Toşimiçi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Yoşitakadan çıxdı

Yoşihirodan çıxdı

Masahirodan çıxdı

Şahzadə Moriyoşi

Sagara Sozo

Saiqo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshitatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Şibata Katsuie

Şimazu Yoşihiro

Şimazu İehisa

Beləliklə, Yoshitoshi

Sogano İruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Şingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokuqava Yorifusa

Tokuqava Yoshinao

Tokuqava İemitsu

Tokuqava İemoçi

Tokuqava İetsuna

Tokuqava Ieyasu

Tokuqava Nariaki

Tokuqava Nobuyoşi

Tokuqava Tadayoshi

Tokuqava Tadateru

Tokuqava Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara no Sumitomo

Fukuşima Masanori

Harada Sanosuke

Haseqava Yoşimiçi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

Bu Şimpeydir

Yamana Mochitoyo

Saytımızda adların böyük seçimini təklif edirik ...

Yeni kitabımız "Soyadların enerjisi"

"Adın enerjisi" kitabımızda oxuya bilərsiniz:

Avtomatik ad seçimi

Astrologiya, təcəssüm vəzifələri, numerologiya, Bürc işarəsi, insan növləri, psixologiya, enerjiyə görə ad seçimi

Astrologiya ilə ad seçimi (bu ad seçim texnikasının zəifliyinə dair nümunələr)

Təcəssüm vəzifələrinə görə adın seçilməsi (həyat məqsədləri, məqsəd)

Numerologiya ilə ad seçimi (bu ad seçim texnikasının zəifliyinə nümunələr)

Bürc işarəsinə görə ad seçimi

İnsanların növünə görə ad seçimi

Psixologiya ad seçimi

Enerji ilə ad seçimi

Ad seçərkən nə bilmək lazımdır

Mükəmməl adı seçmək üçün nə etməli

Adını bəyənirsinizsə

Niyə adı bəyənmirsiniz və adı bəyənmirsinizsə nə etməli (üç yol)

Yeni uğurlu ad seçmək üçün iki seçim

Uşaq üçün düzəldici ad

Yetkinlər üçün düzəldici ad

Yeni bir ada uyğunlaşma

Kitabımız "Ad Enerji"

Oleq və Valentina Svetovid

Bu səhifəyə baxanda:

Ezoterik klubumuzda oxuya bilərsiniz:

Diqqət!

İnternetdə bizim rəsmi saytımız olmayan, adımızdan istifadə edən saytlar və bloqlar peyda olub. Ehtiyatlı ol. Fırıldaqçılar adımızdan, e-poçt ünvanlarımızdan öz poçt siyahıları, kitablarımızdan və veb saytlarımızdakı məlumatlardan istifadə edirlər. Adımızdan istifadə edərək insanları müxtəlif sehrli forumlara sürükləyirlər və aldadırlar (zərər verə biləcək məsləhətlər və tövsiyələr verirlər və ya sehrli mərasimlər üçün pul cəlb edirlər, amuletlər düzəldirlər və sehr öyrədirlər).

Saytlarımızda sehrli forumlara və ya sehrli şəfaçıların saytlarına keçidlər vermirik. Biz heç bir forumda iştirak etmirik. Telefonla məsləhətləşmələr vermirik, buna vaxtımız yoxdur.

Qeyd! Biz şəfa və sehrlə məşğul deyilik, talismanlar və amuletlər düzəltmirik və satmırıq. Biz ümumiyyətlə sehrli və müalicəvi təcrübələrlə məşğul olmuruq, bu cür xidmətlər təklif etməmişik və təklif etmirik.

İşimizin yeganə istiqaməti yazı, ezoterik klub vasitəsilə təlim və kitab yazmaq üzrə qiyabi məsləhətləşmələrdir.

Bəzən insanlar bizə yazır ki, bəzi saytlarda guya kimisə aldatdığımız barədə məlumat görüblər - müalicə seansları və ya gözmuncuğu düzəltmək üçün pul alıblar. Rəsmi olaraq bildiririk ki, bu, böhtandır, həqiqətə uyğun deyil. Ömrümüz boyu heç kimi aldatmamışıq. Saytımızın səhifələrində, klubun materiallarında həmişə yazırıq ki, vicdanlı, layiqli insan olmaq lazımdır. Bizim üçün namuslu ad boş söz deyil.

Haqqımızda şər-böhtan yazan insanlar ən alçaq motivləri - paxıllığı, tamahkarlığı rəhbər tutur, onların canı qara olur. Vaxt gəldi ki, böhtan yaxşı gəlir. İndi çoxları vətənini üç qəpiyə satmağa hazırdır, ləyaqətli insanlara böhtan atmaqla məşğul olmaq daha asandır. Böhtan yazan insanlar başa düşmürlər ki, onlar karmalarını ciddi şəkildə pisləşdirir, öz taleyini və yaxınlarının taleyini pisləşdirirlər. Belə insanlarla vicdandan, Allaha imandan danışmaq mənasızdır. Allaha inanmazlar, çünki mömin heç vaxt vicdanı ilə sövdələşməz, hiylə, böhtan, saxtakarlıqla məşğul olmaz.

Çoxlu fırıldaqçılar, psevdo-sehrbazlar, şarlatanlar, paxıllar, vicdanı və namusu olmayan, pula ac olanlar var. Polis və digər tənzimləyici orqanlar "Mənfəət üçün fırıldaq" dəliliyinin artan axını ilə hələ də mübarizə apara bilmirlər.

Odur ki, ehtiyatlı olun!

Hörmətlə, Oleq və Valentina Svetovid

Rəsmi saytlarımız bunlardır:

Yaponiyada ailə gerbi "kamon" adlanır 家紋, Heian dövrünün sonunda (12-ci əsr) görünməyə başladı.

Edo dövründən (16-cı əsr) demək olar ki, hər kəs ailə gerblərini geyə bilərdi: aristokratlar, samuraylar, yakuzalar, ninjalar, keşişlər, aktyorlar, geyşalar, sənətkarlar, tacirlər, azad kəndlilər. Bu, Avropada adət olduğu kimi səxavət əlaməti deyil, bir ailəni digərindən fərqləndirməyə xidmət edir.

Yaponiyada bir qəbilə qan qohumlarından ibarət olmamalıdır, əgər uşaq hər hansı sənaye ailəsinə (ninja, geyşa və s.) daxil olarsa və ya bu ailəyə daxil olarsa, o, ailə gerbinin bütün hüquqları ilə övladlığa götürülmüş oğul/qız olur. .

Başqa bir fərqləndirici xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, ailə nəsildən-nəslə davam edən yalnız bir şeyi edə bilərdi (buna görə də yaponların bütün sahələrdə bacarığı) və hər kəsin ailə biznesinə qarşı çıxması olduqca nadirdir və xüsusi ehtiyac yox idi. .

Çox vaxt gerb fəaliyyət növü ilə bənzətmə yolu ilə və ya soyadın gerbin adı ilə uyğunluğu ilə seçilir və ya buna bənzər daha sərt çərçivələr yalnız gerblərin təyin olunduğu samuraylar üçün mövcud idi. şoqun.

5000-dən çox variasiyada 240-a yaxın gerb növü var (ailələrin birləşməsi yeni birləşmələrə səbəb oldu). Rəvayətə görə, gerbdən ilk dəfə naxışlı geyim üçün istifadə edən şoqun Yoşimitsu Aşikaga (1358-1408) olmuşdur. 2 ilə 4 sm diametrli emblemlər sinə üzərində 2 tərəfdən, arxa və hər qolda tətbiq olunur və ya onlar çıxa bilir və kimonoda bərk naxışlar kimi buna "montsuki" 紋付き deyilir.

Kamon ayrıca bir ailənin "qohumlarının" silahlarına, zirehlərinə, şəxsi əşyalarına və qablarına həkk olunmuşdu, bu bacarıq xüsusilə qəşəngliyin hər şeydən üstün olduğu Genroku dövründə çiçəkləndi.

Meiji bərpası ilə samuray sinfi dağıldıqdan sonra bu dəb yavaş-yavaş azaldı, qadağan olmasa da, onlar əsasən imperator ailəsində və aristokrat ailələrində gerb taxmağa başladılar. Onlardan sonra güclü şəkildə formalaşmağa başlayan polis klanları və yakuza ailələri ölkədə böyük gücə malik idi.

2-ci Dünya Müharibəsindən sonra gerbli əşyaların həkk olunması məharəti yenidən ənənəvi sənətə çevrilmiş və öz şöhrətini firavan şirkətlərin emblemləri, ailə müəssisələrinin girişində çoutin fənərlərinin rəsmləri şəklində qazanmışdır.

Ziyarətçilərin geyimlərini onların seçdiyi gerblərlə xüsusi sifarişlə bəzədəcək xüsusi mağazalar var. İnsanlar üçün qadağan edilən yeganə dizayn imperial 16 ləçəkli xrizantemadır - Əlahəzrətin sarı gerbi - "kiku no gomon" 菊の御紋 və bəzən də günəşdir, çünki. - Bu gerbdə dövlətin bayrağından istifadə olunur.

(Ka)monların 6 əsas növü var: bitkilər, heyvanlar, silahlar və zirehlər, dini simvollar, təbiət hadisələri, sxematik fəlsəfi işarələr:

1. Tachibana-mon 橘紋 və ya Chyanomi-mon 茶の実紋 - naringi yarpaqları və çiçəkləri (əsl çay kimi) - sağlamlıq, ölməzlik, müdriklik və uzunömürlülük simvolu. Hatamoto ailələri tərəfindən geyilən - hakim hərbi rəhbərlərin şəxsi müdafiəsi.

2. Naşi-mon 梨紋 - armud çiçəkləri - səfirlərin gerbi. Sülh və uzunömürlülük simvolu.

3. Matsu-mon 松紋 - şam budaqları, iynələr, konuslar. Cəsarət, dözümlülük və uzunömürlülük simvolu. Aristokratların, sonrakı aktyorların, geyşaların və oyranların gerbi.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - gentian - sədaqət simvolu, aristokratlar Murakami və Minamoto gerbi.

5. Hagi-mon 萩紋 - maqnoliya - zadəganlıq və əzmkarlıq simvolu.

6. Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - zəncəfil və ya ərik yarpaqları (fərqlənmir) - sağlamlıq və uzunömürlülük simvolu.

7. Teiji-mon 丁字紋, Chouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Çin qərənfil və adi qərənfil - davamlılıq və sədaqət simvolu.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakishuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - xurma yarpaqları - qaliblərin simvolu.

9. Mokko-mon 木瓜紋, Uri-mon 瓜紋 - qovun çiçəkləri - sağ qalma simvolu. Oda qəbiləsinin gerbi.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - sarmaşıq - sədaqət və sədaqət simvolu.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - üzüm yarpaqları - canlılıq, məhsuldarlıq simvolu

12. Momo-mon 桃紋 - şaftalı - uzunömürlülük simvolu.

13. Fuji-mon 藤紋 - wisteria - sağlamlıq və dözümlülük simvolu.

14. Botan-mon 牡丹紋 - pion - rifah simvolu.

15. Asa-mon 麻紋 - çətənə - sədaqət simvolu.

16. Aoi-mon 葵紋 - mallow - uzunömürlülük simvolu, Tokuqava qəbiləsinin və onların qohumlarının emblemi.

17. Aşi-mon 芦紋 - qamış - tanrılara sitayiş simvolu /

18. Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo - əzm və davamlılıq simvolu.

19. Ine-mon 稲紋 - Düyü bolluq və uzunömürlülük simvoludur.

20. Ume-mon 梅紋 - Gavalı - cəsarət simvolu.

21. Kaede-mon, Momiji-mon 楓紋 - ağcaqayın yarpaqları.

22. Kaji-mon 梶紋 - tut yarpaqları - sağlamlıq, güc və tədbirlilik simvolu.

23. Kaşiva-mon 柏紋 - palıd yarpaqları - əzm, cəsarət simvolu.

24. Katabami-mon 片喰紋 - oxalis, meşə turşəngi - təmizlik, sədaqət simvolu.

25. Kikyo-mon 桔梗紋 - Çin zəngi - davamlılıq, məsuliyyət simvolu.

26. Kiku-mon 菊紋 - xrizantema - günəşin simvolu, millətin simvolu. Gerb imperator ailəsi və onların qohumları.

27. Kiri-mon 桐紋 - paulownia - uğurlar simvolu və tanrıların lütfü. Həmçinin imperator ailəsinin gerbi.

28. Sakura-mon 桜紋 - albalı çiçəkləri - ənənələrə sadiqlik simvolu.

29. Sugi-mon 杉紋 - sidr - gücün, davamlılığın simvolu.

30. Daikon-mon 大根紋 - turp - rifah, əyilməzlik simvolu.

31. Take-mon 竹紋, Sasa-mon 笹紋 - bambuk - əbədi gəncliyin və sarsılmaz gücün simvolu.

32. Hasunohana-mon 蓮の花紋 - lotus - Buddaya bağlılığın simvolu.

33. Ran-mon 蘭紋 - səhləbçiçəyi - əzmkarlıq, əzmkarlıq simvolu.

34. Asagao-mon 朝顔紋 - Zəng - ümid simvolu (“səhərin üzü”) – gerb yalnız Meidzi dövründə peyda olub.

35. Tessen-mon 鉄線紋 - Klematis - güclü (dəmir) iradə simvolu.

36. Yuwata-mon 結綿紋 - pambıq - sabitlik, sədaqət simvolu.

37. Nanten-mon 南天紋 - dağ külü, ağcaqayın - güc və cəsarət simvolu.

38. Chou-mon 蝶紋 - kəpənək - gözəllik və havadarlıq simvolu - Heian dövrünün emblemi - aristokratlar.

39. Taka no ha-mon 鷹の羽紋 - şahin lələyi - cəsarət simvolu.

40. Tsuru-mon 鶴紋 - durna - uzunömürlülük simvolu.

41. Hato-mon 鳩紋 - göyərçin - sülh və uzunömürlülük simvolu.

42. Usaqi-mon 兎紋 - dovşan - qorxmazlıq və məhsuldarlıq simvolu.

43. Karigane-mon 雁金紋 - pul qazı - cəsarət və firavanlıq simvolu.

44. Karasu-mon 烏紋 - qarğa - çeviklik simvolu, tanrılarla əlaqə - Şugendo döyüşçü kahinlərinin gerbi.

45. Nichirenshuryu-mon 日蓮宗竜紋, Tenryu-mon 天龍紋 - müqəddəs səmavi əjdaha - güc simvolu.

46.Uma-mon 相馬繋ぎ馬紋 - at - nəciblik, cəsarət simvolu. Ba-cutsu ustalarının gerbi.

47. Ebi-mon 海老紋 - krevet - uzunömürlülük simvolu.

48. Kame-mon 亀紋, Kikkou-mon 亀甲紋 - tısbağa və tısbağa qabığı naxışları - müdriklik və uzunömürlülük simvolu, eləcə də Tao yolunu seçənlər.

49. Hamaguri-mon 蛤紋 - qabıqlı balıq - harmoniya və sədaqət simvolu.

50. Kemuşi-mon 毛虫紋 - tırtıl - çevrilmə və ölməzlik simvolu.

51. Kani-mon 蟹紋 (çox vaxt çiçəklərlə birlikdə istifadə olunur) - xərçəng - əzm rəmzi.

52. Hoo-mon 鳳凰紋 - feniks - sədaqət və ədalət simvolu.

53. Ogi-mon 扇紋, Gunbai-mon 軍配紋, Uchiwa-mon 団扇紋 - yelpikşəkilli - güc və hərbi güc simvolu.

54. Ya-mon 矢紋 - oxlar - qətiyyət simvolu. Oxatan klanlar, buna görə də qırıq bir ox, klanın oxatanlarla necə davranacağını bildiyini ifadə edə bilər.

55. Masakari-mon 鉞紋 - balta - güc və səlahiyyət simvolu.

56. Kama-mon 鎌紋 - kama (oraq atan) - bu sahədə ixtisaslaşmış klanların emblemi. Kənd təsərrüfatı torpaqları dedikdə, yaxınlıqda çəltik və ya buğda sahəsinin olması nəzərdə tutulur. Tez-tez silahlı kəndlilərin və ninjaların gerbi.

57. İgeta-mon 井桁紋, İzutsu-mon 井筒紋 - qəfəs-çərçivə - qorunma, himayədarlıq simvolu.

58.Iori-mon 庵紋, Torii-mon 鳥居紋- məbəd, məbədin qapısı - Buddist/Şinto keşişlərinin gerbi.

59. Rinbow-mon 輪宝紋 - xəzinə çarxı - Buddistlərin əbədiyyət, həqiqət, firavanlıq simvolu.

60. Oshiki-mon 折敷紋, Inreu-mon 引两紋 - tanrılara hədiyyələr - tanrıya gedən yol və ya aləmlərin əlaqəsi. 1 xislət - yer, 2 xislət - insanlar, 3 - cənnət (tanrı).

61. Shippou-mon 七宝紋 - Buddizmin 7 xəzinəsi - tanrılara itaət simvolu.

62.Ishidatetami-mon 石畳紋 - daş səki-dama taxtası, möhkəm iradə, müdriklik rəmzi - kahinlərin gerbi.

63. Gion mamori-mon 祇園守紋, Kurusu-mon 久留守紋, Juumonji-mon 十文字紋 - əyri və düz xaç - xristianlığı qəbul etmiş klanların və onların vassallarının emblemi. Bundan əlavə, xaç həm kəndlilər, həm də torpaq sahibləri üçün 10 nömrəsini və torpağı təmsil edə bilər.

64. Tomoe-mon 巴紋 - tiraj - ildırım tanrısının emblemi, əbədilik simvolu, qüvvələrin və cəzalandırıcıların birləşməsi.

65. Hishi-mon 菱紋 - almaz - etibarlılıq simvolu - hazırda yaşayan Mitsubishi Motors ailəsi kampaniyasının gerbi.

66. Meyu-mon 目結紋 - birlik gözü - müdriklik və cəsarət simvolu.

67. Wachigai-mon 輪違い紋 - bitişik üzüklər - birləşmə, birlik, əbədiyyət simvolu.

68. Ichimonjimitsuboshi-mon 一文字三星紋 - vahid və ulduzlar - hərbi gücün simvolu.

69. Tsuki-mon 月紋 - ay cəsarət və həqiqət simvoludur.

70. Hi-mon 日紋 - günəş milli ruhun simvoludur.

71. Yama-mon 山紋, Yamamoji-mon 山文字紋 - dağ - güc və qətiyyət simvolu.

72. Suhama-mon 州浜紋, Nami-mon 波紋 - dalğalar - şöhrət və dəniz döyüş qabiliyyətinin simvolu.

73. Yuki-mon 雪紋（ゆき） - qar dənəciyi - təmizlik və sədaqət simvolu.

74. İnazuma-mon 稲妻紋, Kaminari-mon - ildırım-labirint-ziqzaq - nəhəng gücün simvolu.

Saytdan götürülüb...

http://www.liveinternet.ru/users/karinalin/post139455635

Sosial etiketləmə: >

Yakuza(ヤクザ və ya やくざ), kimi də tanınır gokudo(極道) Yaponiyada ənənəvi cinayət sindikatlarının üzvləridir. Yapon polisi və mediası onları çağırır boryokudan(暴力団), hərfi mənada "dəstə" deməkdir. Ancaq yakuzalar özlərini çağırmağa üstünlük verirlər ninkyo dantai(任侠団体 və ya 仁侠団体), onların zadəganlığını və "cəngavər ruhunu" vurğulayır.

Şübhəsiz ki, yakuza bütün dünyanın bildiyi çox rəngli Yapon sosial qrupudur. Yakuza klanları Yaponiya cəmiyyətinin bütün sahələrinə, xüsusən də biznes və siyasətə nüfuz edib. Yaponiyada yakuzalar hesab olunur. Onlar öz qəddar adət-ənənələrini qədimdən dövrümüzə qədər qoruyub saxladıqları üçün hörmətə layiqdirlər. Yakuza haqqında çoxlu filmlər çəkilib və onlar tez-tez anime və manqalarda xatırlanır.

Bu yazıda yakuza haqqında ən maraqlı məlumatları toplamağa çalışdım.

Yakuzaların mənşəyi və tarixi

Müasir yakuza klanlarının əksəriyyəti öz əcdadlarını Edo dövründən iki qədim cinayət qrupuna aparır:

Tekia- qanunsuz oğurlanmış əşyaların ticarəti ilə məşğul olan cinayətkar dəstə və

Bakuto- qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsi ilə pul qazanan cinayətkar təşkilat

Bu gün yakuzaların qədim kökləri onların tekiya və bakuto rituallarından əmələ gələn rituallarına gedib çıxır. İndi yakuza klanlarının bölünməsinə baxmayaraq, bəziləri hələ də özlərini tekiya və ya bakuto ilə əlaqələndirirlər. Məsələn, qeyri-qanuni qumarla məşğul olan yakuza klanı bakuto ilə əlaqəli ola bilər.

İkinci Dünya Müharibəsi illərində Yapon cəmiyyəti müharibə ilə məşğul olduğundan Tekiya və Bakuto klanları məhv edildi, quldurlar isə amansızcasına məhv edildi. Bir çox dəstə üzvləri öldü. Ancaq müharibədən sonra yakuza qalıqları yenidən uyğunlaşdı və gücü bərpa etdi.

Yakuza şərəf kodu

Yakuza ənənəvi Yapon iyerarxik sistemini qəbul etdi oyabun-kobun, burada kobun (子分; övladlığa götürülmüş oğul) (親分; övladlığa götürülmüş ata) asılı vəziyyətdədir. Onlar həmçinin jingi (仁義, vəzifə və qanun) şərəf kodunu inkişaf etdirdilər. Sadiqlik və hörmət yakuza üçün ideala çevrilib. (samurayın şərəf koduna bir qədər bənzəyir)

Oyabun-qobun münasibəti eyni kasadan xatir içmək ritualı ilə möhkəmlənir. Bu yakuza ritualı unikal deyil, ənənəvi Şinto toylarında da istifadə olunur.

Kim yakuza olur?

Yakuza ritualları

Yubitsume(barmağını kəsmək) səhvinizin əvəzini ödəməyin bir yoludur. Birinci cinayətə görə, incidən yakuza sol kiçik barmağının ucunu kəsməli və kəsiyi müdirinə gətirməlidir.

Yubitsume ritualı Yapon qılıncını tutmağın ənənəvi üsulundan gəlir. Üç aşağı barmaq qılıncdan zəif, baş və şəhadət barmağı isə möhkəm tutur. Barmaqların çıxarılması kiçik barmaqla başlayır, qılıncın tutuşunu tədricən gevşetir, bu, şübhəsiz ki, çox məqbuldur.

Bu ritualın gizli ideyası ondan ibarətdir ki, qılıncdan zəif tutmuş adam yakuza qardaşlarına daha çox ümid bəsləyərək komanda ruhunu gücləndirəcək! Bəzən yakuzalar yoxluğunu gizlətmək üçün protez barmaqlarından istifadə edirdilər.

İkinci diqqətəlayiq yakuza ritualıdır xüsusi tatuajlar (irezumi) tez-tez bütün bədəni əhatə edən. Yapon döymələrinin tətbiqi uzun, bahalı və çox ağrılı bir əməliyyatdır. Bəzən bir döyməni tamamlamaq üçün illər lazım olurdu. Aydındır ki, döymələr yalnız yakuzaların özləri tərəfindən başa düşülən şəkildə quraşdırılmışdır.

Adətən yakuzalar döymələrini kənardan gizlədirdilər. Onlar yalnız kiminlə məşğul olduqlarını anlamaq üçün onları digər yakuzalara göstərdilər.

Yakuza tatuirovkaları

Bəzi yakuza törətdikləri hər cinayətdən sonra qollarına qara üzük taxıblar. Tatuajlar güc əlaməti idi və yakuza cəmiyyətə qarşı çıxdı və onun norma və qanunlarına tabe olmaqdan imtina etdi.

Bu fotoşəkilə görə, müasir yakuzalar artıq döymələrini yad insanlara göstərməkdən utanmırlar, baxmayaraq ki, Yaponiyada döymə ilə örtülmüş şəxs ayrı-seçkiliyə məruz qala bilər (məsələn, ictimai onsen hamamlarına icazə verilmir).

Müasir Yaponiyada Yakuza

Məşhur insanlar - yakuza

Yakuza filmlərdə, animelərdə, manqalarda

Yakuza şəkillər

Video yakuza

Məqalə hələ bitməyib...