Mayakovskinin yaradıcılığında vətən mövzusu qısaca. V.V.-nin sözlərində vətən mövzusu. Mayakovski. Mövzu üzrə əsər əsasında kompozisiya: Mayakovskinin sözlərində Vətən və yeni insan mövzusu
Aleksandr Blok və Vladimir Mayakovski iki böyük rus şairidir. Onların işini müqayisə etmək asan deyil, çünki ideoloji və üslub baxımından bir-birindən çox fərqlidirlər. Əgər Blok simvolistlərə (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərinin ən güclü ədəbi cərəyanının nümayəndələri) mənsub idisə və onun yaradıcılığı daha çox rus poeziyasının qızıl - Puşkin əsrinin ənənələrinə əsaslanırdısa, Mayakovski futurist şairlər “Puşkin və Dostoyevskini müasir dövrün paroxodundan atın” çağırışı ilə. Bu böyük şairlərin hər birinin müasirlik, tarix və poeziyanın rolu haqqında öz anlayışı var idi.
Onları birləşdirən yeganə şey Vətənə alovlu məhəbbətdir.
Blokun Vətən obrazı son dərəcə mürəkkəb, çoxşaxəli və ziddiyyətlidir. Şair özü bütün həyatını bu mövzuya həsr etdiyini bildirib. Sərxoş, dindar, qadın çadrasının altından nadinc baxan, dilənçi - Blokun Rusiyası belədir. Və onun üçün məhz belə əzizdir:
Bəli, mənim Rusiyam,
Sən mənim üçün bütün kənarlardan daha əzizsən, -
şair “Həyasız, təmkinsiz günah etmək...” şeirində etiraf edir.
Şair öz ölkəsini ehtirasla sevirdi, onun taleyini öz taleyi ilə əlaqələndirirdi: "Rusiyam, həyatım, birlikdə çalışaq? ..". Vətən haqqında yazdığı bir çox şeirlərində parıldayır qadın şəkilləri: "Xeyr, qocanın üzü deyil və Moskva rəngli şərfinin altına əyilməyin ..." ("Yeni Amerika"), "... qaşlara qədər naxışların naxışları ...", "... bir anlıq yaylığın altından nəzər salmaq...".
Blokun bir çox şeirlərində Rusiyanın simvolu sadə rus qadını obrazına endirilib. Şair bu iki obrazı müəyyən etməklə sanki “Rusiya” məfhumunun özünü canlandırıb, vətənpərvər lirika deyilənləri sevgiyə yaxınlaşdırıb. “Payız günü” şeirində Rusiyanı həyat yoldaşı adlandırır:
Ey kasıb ölkəm
Ürək üçün nə demək istəyirsən?
Ah mənim yazıq arvadım
Nəyə ağlayırsan?
Bütün rus şairlərindən yalnız Blok Vətənə məhəbbət mövzusunu belə şərh edir. Dəlilik həddinə qədər qorxu, ağrı, həsrət və sevgi - hər sözdə, hər sətirdə.
Bəzən "fövqəltəbii" notlar bu mürəkkəb hisslər diapazonuna qoşulur. Beləliklə, sirr, reallıq və mistisizmin mürəkkəb qarışığı ən diqqətəlayiq, məncə, Blokun Vətən haqqında (“Rus”) şeirinin sətirlərində parlayır:
Rusiya çaylarla əhatə olunub
Və vəhşi təbiətlə əhatə olunub
Bataqlıqlar və kranlarla,
Və bir sehrbazın buludlu gözləri ilə...
Sehrbazlarla falçılar haradadır
Taxıllar Qütbü ovsunlayır,
]L cadugərləri şeytanlarla əylənirlər
Yolda qar sütunları.
Blokun Rusiyası sarsılmazdır, dəyişməzdir. Amma onun da 1916-cı il “Çərpələng” şeirində qeyd olunan dəyişikliklərə ehtiyacı var:
Əsrlər keçir, müharibələr qızışır,
Üsyan var, kəndlər yanır,
Sən yenə də eləsən, mənim ölkəm,
Gözyaşardıcı və qədim gözəllikdə -
Nə vaxta qədər analar kədərlənəcək?
Uçurtma nə qədər dövrə vuracaq?
“Çərpələngin dövrə vurması” uzun sürmədi. Şeir yazıldıqdan bir il sonra inqilab başladı. Bədbəxt Rusiyanı ondan sonra nələr gözləyir, onun qarşısında hansı yollar-yollar açılacaq? Blok bunu dəqiq bilmirdi (baxmayaraq ki, o, dahiyanə intuisiyası sayəsində çox şeyi qabaqcadan görürdü). Ona görə də şairi, onun qəhrəmanlarını, on iki nəfərdən ibarət patrulunu alt-üst edəcək elementar inqilab tufanını tərənnüm edən “On iki” şeirində hara getdiklərini görmürlər:
Çovğun isə onların gözlərini tozlandırır
Günlər və gecələr
Bütün yol...
Blokun aid olduğu köhnə dünya məhv edildi. Nə olacaq Yeni dünya, şair təsəvvür edə bilməzdi. Gələcək qaranlıq pərdə və qanlı dumanla gizləndi. Şeir - böyük, doğru - indi heç kimə lazım deyil, səkidə gözətçi addımlarının səsindən, tez-tez atışmalardan, inqilab mahnılarından şeirlər eşidilmir. Təsadüfi deyil ki, Mayakovski “Yaxşı” poemasında bu zaman haqqında yazırdı:
Blokun Rusiyası... Qəriblər,
şimalın dumanı dibinə getdi,
zibil və qutular
Konservləşdirilmiş qida.
Mayakovskinin özü də vətənini ehtirasla sevirdi, lakin Blokdan fərqli bir şəkildə. Blokun sevgisi sanki keçmişə yönəlib, Mayakovski isə deyirdi: Vətən
olan, lakin üç dəfə -
olan olacaq.
Blokdan fərqli olaraq, o, ölkənin gələcəyinin necə olacağını dəqiq bilirdi - o, sosialist olacaq və təbii ki, mütləq xoşbəxt olacaq. Mayakovskinin lirik toplularında inqilabdan əvvəlki Rusiyanı tərənnüm edəcək bir şeir belə yoxdur. Onun özü və bütün şeirləri gələcəyə yönəlib. O, müasir Rusiyanı (daha doğrusu, Sovet İttifaqını) fədakarlıqla sevirdi. O vaxt ölkədə həyat çətin idi, aclıq, viranəlik hökm sürürdü və Mayakovski ölkəsi və xalqı ilə birlikdə bütün çətinliklərə, məşəqqətlərə dözürdü:
hava haradadır
şirin meyvə içkisi kimi
və tələsirsən, təkər sürürsən, amma yer,
kiminlə
birlikdə, əbədi olaraq dondular
sevməyi dayandıra bilməzsən ... mən
bu torpaq
harada və nə vaxt qarın və guatr qaldırdı, ancaq torpaq,
hansı ilə
birlikdə ac qalmaq, - edə bilməzsən
Şair qürbətdə olub, qürbətdə doymuş, dəbdəbəli həyat görsə də, onun üçün doğma yurdu daha əzizdir:
yaşamaq istərdim
və Parisdə ölmək, əgər olmasaydı
belə torpaq - Moskva.
Mayakovski bütün dünyada yeganə sosialist ölkəsində yaşaması ilə inanılmaz fəxr edirdi. O, şeirlərində sözün əsl mənasında qışqırırdı: “Oxu, paxıl ol, mən vətəndaşam Sovet İttifaqı Və bu, bəzilərinin “ağzını yandırıb-yaxmağa” vadar etsə də, gənc sovet ölkəsinin hələ də çoxlu düşmənləri olsa da, Mayakovski bütün çətinliklərin öhdəsindən gələcəyinə, viranəliklərin, aclığın, müharibələrin əbədi olaraq aradan qalxacağına, bütün çətinliklərin öhdəsindən gələcəyinə qəti və səmimi inanırdı. parlaq kommunist gələcəyi gələcəkdi.Onun Vətənlə bağlı bütün şeirləri bu inamla, əsl nikbinliklə hopmuşdur.Şairin arzuları gerçəkləşmək qismət olmasa da, buna baxmayaraq, bu onun yaradıcılığını öyrənmək və oxumaq üçün maraqlı etmir.
Rusiyanın iki böyük şairinin - Blok və Mayakovskinin lirik əsərlərində Rusiya hamı üçün əziz və əzablı tanış bir vətən kimi görünür, dəyişkən, qaynayan, qəhqəhələrlə hönkür-hönkür ağlayan, hamısı gələcəyə can atan və hər an unutmağa hazırdır. çətin keçmiş, hər şeyi başa düşmək və hər kəsdən üzr istəyirəm.
20-ci əsrin ən məşhur və sevimli şairlərindən bəziləri Sergey Aleksandroviç Yesenin və Vladimir Vladimiroviç Mayakovskidir. Şairlər Rusiya üçün çətin bir dövrdə yaşadılar: birinci Dünya Müharibəsi, sonra inqilab və Vətəndaş müharibəsi. Bütün bunlar ölkə vətəndaşlarının gözü qarşısında baş verdi, hamı bu dəhşətli illəri yaşadı. Şairin incə mənəvi təşkilatı bunlara cavab verməyə bilməzdi mühüm hadisələr və onları yaradıcılıqda əks etdirmir.
1917-ci ilin oktyabrından etibarən Mayakovskinin şeirlərinin tonu kəskin şəkildə dəyişdi, başlayır. yeni mərhələ onun yaradıcılığı.
Şeirlərin pafosu başqa çalarlar qazanır, insana düşmən olan gerçəkliyin inkarı inqilabın, başlanmış dəyişikliklərin qızğın qəbulu ilə əvəzlənir. Vladimir Vladimiroviçin şeirləri bizim üçün başqa bir Vətən açır. “Sol marş”, “Heyrətləndirici faktlar” Mayakovskinin yeni dünyanın gücünə inamını və daha parlaq gələcək gözlədiyini göstərir. Mayakovski "Sovet pasportu haqqında şeirlər"də deyir:
“Oxu, paxıllıq,
Mən Sovet İttifaqının vətəndaşıyam!”
Bu sətirlər öz ölkəsi üçün elə həqiqi qürur hissi doğurur ki, şairin qəlbində yaşayan dərin vətənpərvərlik hissinə heç bir şübhə yoxdur.
Sergey Yesenin inqilabı başqa cür qəbul etdi, onun üçün bu, onun “mavi Rusiyasını” məhv edən qüvvəyə çevrildi. Kənddə anadan olan Sergey Aleksandroviç, rustik, sadə, rus dilini ən çox sevirdi. Onun haqqında deyir:
"Təəssüf edilməyən, sakit, mülayim
Mənim ölkəm tufandan sonra, tufandan sonra sakitdir
Ruhum isə sonsuz bir tarladır,
Bal və qızılgül qoxusunu nəfəs alır”.
Hətta Yeseninin ruhu da Vətəninin bir hissəsidir. Dəyişikliklər. ölkədə baş verənlər şairi vahiməyə salır, o, ölkəyə lazımlı hiss etmir, yenə də yazır:
"Mən oxuyacağam
Bütün varlığı ilə şairdə
yerin altıncısı
Qısa adı "Rus" ilə.
Gördüyümüz kimi, Yesenin və Mayakovski öz Vətənlərini və onunla baş verən dəyişiklikləri tamamilə fərqli şəkildə qəbul etdilər. Mayakovski inqilab və "yeni" haqqında oxudu. Sovet Rusiyası, vətəndaşlar üçün daha parlaq gələcək gözləyir böyük ölkə və onunla inanılmaz qürur duyur. “Kənd vətəndaşı” da öz növbəsində özünü artıq hiss edir, amma yenə də onun ruhu həmişəlik Rusiyaya məxsusdur. 20-ci əsrin şairləri - V.V. Mayakovski və S. A. Yesenini vətənpərvərlik hissi və bu qədər fərqli olsa da, Vətənə sonsuz məhəbbət birləşdirir. Bu, yazıçıların yaradıcılığında mükəmməl şəkildə əks olunur və onların sayəsində biz bir vaxtlar bütün ölkənin yaşadığını yaşaya bilərik.
Blok, Yesenin və Mayakovski 20-ci əsrin əvvəllərinin ən böyük rus şairləridir. Taleyin hökmü ilə ən böyüyünün şahidi oldular tarixi hadisələr Rusiyanın taleyinə kim düşdü: 1905-ci il inqilabı, qəddar irtica dövrü, imperialist müharibəsi, fevral və nəhayət Oktyabr inqilabı 1917. Böyük vətənpərvər olan, vətəni üçün səmimi qəlbdən narahat olan bu şairlər Rusiya tarixinin əsas məqamlarını öz yaradıcılığında əks etdirməyə bilməzdilər. Üstəlik, mənə elə gəlir ki, Blokun, Yeseninin, Mayakovskinin vətənpərvərlik lirikası məhz belə məqamların təsvirindən formalaşır.
1917-ci ilin oktyabrından Mayakovskinin yaradıcılığında yeni mərhələ başlayır, onun poeziya tonallığı kəskin şəkildə dəyişir. Şairə xas olan insana düşmən olan gerçəkliyin, onun qrotesk obrazının qətiyyətlə inkarı pafosu ölkədə başlanmış əsaslı dəyişikliklərin tam qəbulu ilə əvəzlənir. “İnqilaba qəzm”, “Sol marş”, “Sirrli buff”, “Heyrətləndirici faktlar” - bu əsərlərdə bəşəriyyəti gözləyən gözəl gələcəyə inamla işıqlanan başqa bir Vətən üzə çıxır.
Mayakovski, əvvəllər olduğu kimi, romantik olaraq qaldı, amma indi şairin romantizmi yeni dünyanın yaradılmasını təsdiqləməyə yönəlib. O illərdəki əsərlərində az qala fantastik olan “qeyri-adi”, onu əhatə edən mühitdən yaranıb. Ona görə də onun əsərinin obrazları çox həcmlidir. Mayakovski üçün inqilab həyatı asanlaşdırmaq və daha parlaq etmək üçün bir fürsət idi, xalqı yaxşı qidalananların mənfur gücündən xilas etməli idi. O, “Gözəl faktlar” şeirində belə yazır:
Boş yerə dolğun əllər yalvardı, -
Səssiz karyerasında qarşısıalınmaz.
Cümhuriyyətlər və krallıqlar maneələri götürür.
Sergey Yesenin "mavi Rusiya"nı üstələyən dəyişiklikləri başqa cür qəbul etdi. Bu şairin lirikası tənqidi bir dövrdə fərdin dramatik taleyini təsvir etməyə, bir növ lirik romanı təmsil etməyə, şairin tərcümeyi-halını qurduğu süjeti "şair Sergey Yeseninin" hekayəsinə çevirməyə yönəldilmişdir. Onun şeirləri enişli-yoxuşlu həyat salnaməsidir.
“Cənnət nağaraçısı”, “İordaniya göyərçini”, “Transfiqurasiya”nı oxuyanda hiss edirik ki, Yeseninin böyük dəyişiklikləri alqışlayır. Bəs o, onların mənasını nədə görür? Bu nə deməkdir - "kəndli qərəzliyi ilə qəbul edilir"? İnqilabın ilk illərində yazılan əsərlər reallığın “yaşıl tarlalar”, “qəhvəyi at sürüsü” olan “kənd cənnətinə” çevrilməsinə dair sevincli ümidlərlə doludur. İordaniyalı göyərçin”) çoban tütəyi ilə.
Yeseninin yaradıcılığında inqilabın əsas cəhətləri hansılardır? Şair inqilabı qəbul edən, onun uğurlarını müdafiə edən, lakin bəzən həyata keçirilə bilməyən sosial illüziyaları özündə saxlayan rus kəndlilərinə xas olan ziddiyyətləri dilə gətirirdi.
Şair inqilab haqqında təsəvvürünü qırmızı at obrazı ilə çatdırır - romantik, fantastik, lakin ağcaqayın, quş albalı və ağcaqayın dünyasına, rus təbiətinin aləminə, yəni bütün dünyanı formalaşdıran hər şeyə bənzəyir. Yeseninin poeziyasının əsasını təşkil edir, onun gözəllik ideyalarını, ahəngdar həyat arzusunu təcəssüm etdirir.
Aşağı düş, bizə görün, qırmızı at! ..
... Oh, yer kürəmizi çıxarın
Fərqli yolda.
Yesenin inqilabın Rusiyanın patriarxal yoldan müasir maşın texnologiyası magistrallarına keçidini sürətləndirəcəyinə əmin olduqda, o, bunu ağrılı şəkildə qəbul etdi. Əsl inqilabi hadisələr, kənddəki kəskin dəyişikliklər, hətta kəndin elementar mexanikləşdirilməsi - bütün bunlar, Yeseninin fikrincə, əsasən patriarxal Rusiya şairinin təxəyyülü ilə yaradılmış həlimin ölümündən danışırdı. Rusiya kəndi haqqında bu illüziya ideyasının dağılması təbii idi, lakin eyni zamanda şairə elə gəldi ki, bütün bir həyat sahəsi və deməli, hisslər sahəsi yoxa çıxdı. Beləliklə, o, yeninin gəlişindən deyil, köhnənin getməsindən qorxurdu.
Alexander Blokun yeni reallıq haqqında öz qavrayışı var idi. 1918-ci ilin yanvarında Blok “Ziyalılar və inqilab” adlı məqalə dərc etdirərək, burada ölkənin qarşısında duran böyük vəzifələrdən bəhs edir. Eyni zamanda “On iki” poemasını da yazıb. Bu, Blokun inqilab haqqında düşüncələrinin nəticəsi idi.
O, bütün ölkəni bürümüş inqilabi tufanı böyük məharətlə çatdırır. Dağılmış həyat şəkilləri, coşmuş təbiət, köhnə dünyanın təsvirləri inqilabın baş verdiyi real vəziyyəti təşkil edir. Blokun xarakterik olaraq köhnə dünyanı inkar etməsi keçmişin simvolu olan burjuaziyanın satirik təsvirində özünü göstərirdi. Keçmişə qarşı, küləyə qarşı, viranəlik və aclıq yolu ilə xalqın qəzəbi ilə dolu on iki nəfər, on iki “inqilabın həvarisi” gedir. Bu insanları ələ keçirən inqilabi ehtiras onları əsgərə çevirir.
Əsas mövzu və əsas xarakterşeirlər inqilab dövründəki insanlardır. İnqilabçı Petroqradın küçələrində gəzən Qırmızı Qvardiya patrulunun hekayəsi kosmik ölçülər alır. Blok inqilabın təmizləyici alovu ideyasını qisas ideyasından götürür. Məsihin obrazının köməyi ilə Blok inqilab yaratmağa çalışdı, çünki Məsih əxlaqın simvoludur və on iki mühafizəçi onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
Beləliklə, Blokun, Yeseninin, Mayakovskinin yaradıcılığında Vətən mövzusu müxtəlif cür ifadə olunur. Amma bütün bu şairlərin ortaq cəhəti var ki, onlar bu mövzunu inqilab mövzusu ilə sıx şəkildə bağlayıblar. Şairlərin hər biri öz ölkəsinin taleyindən narahat idi, Rusiyanı nələrin gözlədiyini, 20-ci əsrin əvvəllərində baş verən qlobal dəyişikliklərin ona nə gətirdiyini görməyə çalışırdı.
bəşəriyyətin baharı kimi,
anadan olub
əmək və döyüşdə,
mənim vətənim
mənim respublikam!
V. Mayakovski
V. Mayakovski nə haqqında yazsa da, şeirlərində əsas mövzu həmişə Vətən mövzusu olmuşdur, çünki şair onun fikrincə, təkcə “xalqın lideri” deyil, həm də “xalqın xidmətçisi”dir. Bu böyük şair öz yaradıcılığını Vətəninə, xalqına, inqilabına xidmətə qoyub.
Mayakovski mücərrəd, ümumi suallara az əhəmiyyət verirdi. O, ölkəsinin həyatında fəal iştirak edir, bütün hadisələrdən xəbərdar olur, sovet xalqının nailiyyətlərinə ürəkdən sevinir, “sağ qalanları” aşmağa çalışırdı. O, konkretliklərlə maraqlanırdı və hər cür “zibil”lə: bürokratiya, bayağılıq, filistizm, eqoizmlə mübarizə apardığı əsərləri də bir o qədər spesifik idi. Qələm şairlərin nəhəng silahıdır və Mayakovski ondan məharətlə istifadə edirdi.
Şair öz əsərlərində tez-tez dialoq aparır və ya müxtəlif peşə sahiblərinə müraciət edir və başa düşürük ki, bu insanlar öz düşüncələri ilə yaşayır, yeni dünya quruculuğunda müəyyən iş görür, çox vaxt hətta qəhrəmanlıq göstərirlər. Çalışqanlıq, məqsədə çatmaq naminə çətinliklərə hazır olmaq, özünü inkar etmək şairin qəlbinə sevinc və nikbinlik, yer üzündə “bağ şəhəri”nin yaradılmasına inam aşılayır:
Bilirəm - şəhər olacaq, bilirəm - Sovet ölkəsində belə insanlar olanda bağ çiçəklənəcək!
Mayakovski gənc ölkə vətəndaşlarının gördüyü "cəhənnəm" işlərindən danışdı: "biz işıqlandırırıq, yoxsulları və çılpaqları geyindiririk, kömür və filiz hasilatı genişlənir." Şairin fikrincə, köhnə dünyanın keçmişdə qalması üçün fəal şəkildə yeni dünya qurmaq lazımdır və bu, imperialist müharibəsindən sonra ölkədə hökm sürən aclıq və dağıntılar şəraitində çox çətindir. və inqilabdan sonrakı ilk illərdə.
Orada, qəm dağlarından o yana, günəşli torpağın sonu yoxdur. Aclıq üçün, vəba üçün, dəniz milyonuncu addımı çap edir!
Mayakovski özünün xalqla, “gündəlik həyatın davamlı qızdırmasında quruculuq və qisas almağa gedənlərlə” möhkəm bağlılığını hiss edir. O, həm də yeni həyat qurucularının planlarının "böyüklüyünü" və "sazhenin addımlarını süpürməyi" və "işə və döyüşlərə getdiyimiz" marşı sevir. "Olacaq" Vətənin yaradılmasında iştirak edən Mayakovski səmimi sevinc hissi keçirir:
Vətəndaşlar! Bu gün min illik “Əvvəllər” dağılır. Bu gün dünyanın əsasları yenidən nəzərdən keçirilir. Bu gün paltarımızdakı son düyməyə qədər həyatı yenidən düzəldəcəyik.
Mayakovski özünün Sovetlər ölkəsinə inanırdı. Ona təkcə yaradıcılığı deyil, həm də həyatı həsr etdi. Şairin şeirləri Vətənə məhəbbət, dərin vətənpərvərlik hissi, onu tez bir zamanda işıqlı və xoşbəxt gələcəyə aparıb çıxarmaq istəyi ilə hopmuşdur. saytdan material
...bizdə əsas olan Sovetlər Ölkəmizdir. Sovet iradəsi, Sovet bayrağı, Sovet günəşi.Mayakovski əmin idi ki, köhnəlmiş hər şeyi aradan qaldırmaq və yenisini qurmaq üçün müasirlərinin vaxtı və səyləri boşa çıxmayacaq. Yaradıcılıq böyük, ilahi bir şeydir və birgə yaradıcılıq Mayakovski üçün nəinki zəruri, həm də müqəddəs idi.
Biz revolverlərin hürməsindən keçirik, ölmək, paroxodlarda, cərgələrdə və digər uzun işlərdə təcəssüm olunmaq üçün.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:
- Mayakovskinin vətən təhlili haqqında şeirləri
- Mayakovskinin yaradıcılığında məşhur ifadələri tapın
- Mayakovskinin əsərində vətən mövzusunda esse
- qısaca Mayakovskinin əsərlərində vətən
- Mayakovskinin əsərində vətən mövzusunda esse
Və mən,
İnsanlığın baharı kimi
anadan olub
Əməkdə və döyüşdə,
oxuyuram
mənim vətənim
Mənim Respublikam!
V. Mayakovski
V. Mayakovski nə haqqında yazsa da, şeirlərində əsas mövzu həmişə Vətən mövzusu olmuşdur, çünki şair onun fikrincə, təkcə “xalqın lideri” deyil, həm də “xalqın xidmətçisi”dir. Bu böyük şair öz yaradıcılığını Vətəninə, xalqına, inqilabına xidmətə qoyub.
Mayakovski mücərrəd, ümumi suallara az əhəmiyyət verirdi. O, ölkəsinin həyatında fəal iştirak edir, bütün hadisələrdən xəbərdar olur, sovet xalqının nailiyyətlərinə ürəkdən sevinir, “sağ qalanları” aşmağa çalışırdı. O, konkretliklərlə maraqlanırdı və hər cür “zibil”lə: bürokratiya, vulqarlıq, filistizm, eqoizmlə mübarizə apardığı əsərləri də bir o qədər spesifik idi. Qələm şairlərin nəhəng silahıdır və Mayakovski ondan məharətlə istifadə edirdi.
Şair öz əsərlərində tez-tez dialoq aparır və ya müxtəlif peşə sahiblərinə müraciət edir və başa düşürük ki, bu insanlar öz düşüncələri ilə yaşayır, yeni dünya quruculuğunda müəyyən iş görür, çox vaxt hətta qəhrəmanlıq göstərirlər. Çalışqanlıq, məqsədə çatmaq naminə çətinliklərə hazır olmaq, özünü inkar etmək şairin qəlbinə sevinc və nikbinlik, yer üzündə “bağ şəhəri”nin yaradılmasına inam aşılayır:
Bilirəm -
Şəhər
Olacaq,
Bilirəm -
Bağ
çiçəklənmək,
Nə vaxt
Bu cür
Xalq
Ölkədə
sovet
var!
Mayakovski gənc ölkə vətəndaşlarının gördüyü "cəhənnəm" işlərindən danışdı: "biz işıqlandırırıq, yoxsulları və çılpaqları geyindiririk, kömür və filiz hasilatı genişlənir." Şairin fikrincə, köhnə dünyanın keçmişə çevrilməsi üçün yeni dünyanı fəal şəkildə qurmaq lazımdır və bu, imperialist müharibəsindən sonra ölkədə hökm sürən aclıq və dağıntılar şəraitində çox çətindir. və inqilabdan sonrakı ilk illərdə. Orada
Kədər dağlarının arxasında
Günəşli torpaq yarımçıqdır.
Aclıq üçün
Dənizdən kənarda
Milyonuncu addımı çap edin!
Mayakovski xalqla, “gündəlik həyatın davamlı qızdırmasında qurub qisas almağa gedənlərlə” möhkəm bağlılığını hiss edir. O, həm də yeni həyat qurucularının planlarının "böyüklüyünü" və "sazhenin addımlarını süpürməyi" və "işə və döyüşlərə getdiyimiz" marşı sevir. "Olacaq" Vətənin yaradılmasında iştirak edən Mayakovski səmimi sevinc hissi keçirir:
Vətəndaşlar!
Bu gün min illik “Əvvəllər” dağılır.
Bu gün dünyanın əsasları yenidən nəzərdən keçirilir.
Bu gün
Paltarınızdakı son düyməyə qədər
Gəlin həyatı yenidən edək.
Mayakovski özünün Sovetlər ölkəsinə inanırdı. Ona təkcə yaradıcılığı deyil, həm də həyatı həsr etdi. Şairin şeirləri Vətənə məhəbbət, dərin vətənpərvərlik hissi, onu tez bir zamanda işıqlı və xoşbəxt gələcəyə aparıb çıxarmaq istəyi ilə hopmuşdur.
… bizdəki əsas şey
Bu bizim
sovet ölkəsi.
sovet iradəsi,
sovet bayrağı,
Sovet günəşi.
Mayakovski əmin idi ki, köhnəlmiş hər şeyi aradan qaldırmaq və yenisini qurmaq üçün müasirlərinin vaxtı və səyləri boşa çıxmayacaq. Yaradıcılıq böyük, ilahi bir şeydir və Mayakovski üçün birgə yaradıcılıq təkcə zəruri deyil, həm də müqəddəs idi.
Biz gəzirik
Revolver qabığı vasitəsilə
üçün,
ölür
mücəssəmə
paroxodlarda,
Sətirlərdə
Və digər uzun hallarda.
Axtardığınızı tapmadınız? Aşağıdakı linklərə baxın:
Mövzuya dair ədəbiyyat üzrə esse: V.Mayakovskinin yaradıcılığında Vətən mövzusu
Digər yazılar:
- Blok, Yesenin və Mayakovski 20-ci əsrin əvvəllərinin ən böyük rus şairləridir. Taleyin hökmü ilə onlar Rusiyanın taleyinə düşən ən böyük tarixi hadisələrin şahidi oldular: 1905-ci il inqilabı, qəddar irtica dövrü, imperialist müharibəsi, fevral və nəhayət, 1917-ci il oktyabr inqilabı. Böyük olmaq Daha çox oxu......
- Mən həyatımı şüurlu və dönməz şəkildə Rusiya mövzusuna həsr edirəm. A. Blok Şairdə bütün varlığımla oxuyacağam Yerin altıda bir hissəsi Qısa adı "Rus" ilə. S. Yesenin Vətənimi tərənnüm edirəm... V. Mayakovski Vətənə məhəbbət mövzusu həmişə rus xalqına yaxın olub. Daha çox oxu ......
- Mayakovskinin ilk şeiri ilə beş yaşımda tanış olmuşam. Anam mənə “Nə yaxşı, nə pisdir?” oxudu. Onun çoxlu sətirləri hələ də yadımdadır. Şairin şeirlərindən yüzlərlə parlaq misraları söhbətimizə daxil oldu, Ətraflı ......
- Aleksandr Blok və Vladimir Mayakovski iki böyük rus şairidir. Onların işini müqayisə etmək asan deyil, çünki ideoloji və üslub baxımından bir-birindən çox fərqlidirlər.
- Şeir - hər gün yeni bir şəkildə Sevimli söz. V. Mayakovski Mayakovski, bir çox poetik sələfləri kimi, şairin və poeziyanın təyin edilməsi məsələsindən narahat idi. Bir çox cəhətdən yenilikçi, özünü bir şair kimi dərk edən Mayakovski ədəbi daha çox oxuduğuna inanan Puşkin, Lermontov, Nekrasovun mövqelərinin davamçısıdır ......
- Bir çox şairlər yaradıcılığın məqsədi, ölkə, xalq həyatında tutduqları yer haqqında düşünürdülər. Şair nəyi və kimin üçün yazmalıdır - bu suallar poeziyanın özü ilə eyni vaxtda qədim zamanlarda yaranıb. Şair yoxsa vətəndaş? Şair və vətəndaş? Şair - Ətraflı oxu ......
- Nə yazsam, Nə desəm - Günah Cənnəti-Gözlərdir, Sevgili Gözüm. V.Mayakovski V.Mayakovski dahi şairdir. Onun irsi çox qaranlıq və çoxjanrlıdır və buna görə də kiminsə Mayakovskini yalnız şair-təşviqatçı və ya şair-satirik kimi qəbul etməsi ayıbdır. Bunun yaradıcılığı Ətraflı ......
- Şeir qarşıdan gələn inqilabi döyüşlərdə poeziyanın rolunu aydın şəkildə müəyyən edir. Mayakovski, onu keçmişin böyük istedadları sırasına qoyur; şairin yaradıcılığı taleyin onu bir araya gətirdiyi futuroloqların təcrübələrinə qarşı çıxır. Şeirin son iki hissəsində Mayakovski burjua hər şeyə qarşı üsyançı kimi çıxış edir. Ətraflı oxu ......
