Mul paluti rääkida sans-culottesi kostüümist.

Sans-culottes (prantsuse sans - ilma ja culotte - lühikesed püksid) - termin Suure Prantsuse revolutsiooni ajast. Aristokraadid nimetasid linnavaeste esindajaid sans-culottideks, kes erinevalt aadlikest kandsid pigem pikki pükse kui lühikesi. Peagi muutus see sõna põlglikust hüüdnimest „madalamatest klassidest” pärit revolutsiooniliselt mõtlevate inimeste enesenimeks. Mõnikord tõlgitakse "sans-culottes" kui "sans-culottes", mis on muidugi vale, kuigi tolleaegsetes ingliskeelsetes koomiksites on sans-culottes sageli kujutatud ilma püksteta.

Sansculotte'i kostüümi on kujutatud paljudel tolleaegsetel piltidel. Näiteks Louis-Léopold Boilly (Boilly) tuntud maal, mis kujutab lipukandjat Föderatsiooni festivalil 1792. aastal.

Meeste ülikond koosnes lühikesest jakist - "carmagnole" (carmagnole), mis oli laialt levinud meremeeste seas (selliste jakkide mood ilmus "La Marseillaise'iga", mida laulis üks Marseille'st pärit vabatahtlike üksus Pariisi sisenemisel 1792. pikad meremehepüksid (matelotid), rahvusliku kokardiga punane früügia müts, sasita särk ja lõdvalt seotud salllips. Karmagnola all kanti lühikest vesti. Külma ilmaga kanti peal pika seelikuga jope või paksust pruunist või hallist riidest mantlit.

Kostüümi täiendasid punane lint, villased sukad, kingad või rahvapärased puidust kingad - puukingad. Pikkade pükste levik tõi kaasa traksrihmade ilmumise vöö asemele, millest sai sellest ajast Euroopa kostüümi osa.

Punane "Früügia müts".
Sarnane peakate oli tuntud aastal iidsed ajad. Eelkõige kanti seda Früügias (Väike-Aasias), Pärsias jne. Iraani jumalat Mithrast kujutati punase Früügia mütsiga. Rooma impeeriumis kandsid seda vabastatud orjad. Revolutsioonieelsel Prantsusmaal kandsid sarnast peakatet kambüüsidel meremehed ja süüdimõistetud ning revolutsiooniaastatel sai sellest rahva vabanemise sümbol.

Sans-culotte’iks riietatud mees proovib selga punast mütsi. Läheduses lebavad äravisatud parukas ja kolmnurkne müts.
Jakobiinide diktatuuri ja terrori aastatel kandsid paljud kodanlased ja endised “aristokraadid” sans-culottide rõivaid, et revolutsioonilisest massist mitte eriti silma paista. (Umbes sama lugu juhtus pärast 1917. aastat, kui igapäevaelust kadusid mütsid jms. Kaabu võis koos peaga kaduda.)

Marati triumf. Boilly maalilt, 1794

Kõneleja poodiumil.

"Vabaduspuu" istutamine.

Naiste ülikond koosnes alussärgist ja ülemisest lühikesest kaherealisest jakist ilma korsetita või pintsakuta, põllest ja riidest seelikust kuni sääre keskpaigani, sirge ja vabakujuline; Vöökohal on vöö-sall. Peal kanti kanzu (prantsuse canezou – lühike pluus) – heledast riidest või pitsist suur sall, mis ristas otsad rinnal ja seob need vöökohalt. Mütsikujuline peakate.

Naiste marss Versailles'sse 5. oktoober 1789 (Tolleaegne värviline graveering)

Sans-culotte'i kostüüm oli praktiline, lihtne ja mugav. Ja meremeeste riietusest laenatud meeste ülikond meenutas juba vägagi moodsat.

Moes olid triibulisest kangast pantaloonid, seelikud ja vestid.

Tähtis roll Kostüümil olid poliitilised sümbolid. See väljendus rahvusliku kokaaadi kohustuslikus kandmises ja “rahvusvärvide” ülekaalus kostüümi kaunistamisel - punase, valge ja sinise.

Sans-culottide riietuse põhjal tekkis rida ametlikke või poolametlikke kostüümivorme ametnikele ja riigiametnikele, nagu revolutsioonikomiteede liikmed, munitsipaalpolitsei, vangivalvurid jne.

Massiarmeede loomine ja vormiriietuse puudumine tõi kaasa selle, et revolutsioonilised sõdurid (eriti vabatahtlikud) olid väga kirjud. Vormiriietus kombineeriti tsiviilriietuse elementidega. Rättidesse riietatud sõdurid ja ohvitserid kaunistasid end võimalusel sini-valge-punaste ploomide, sallide jms, pakkudes üsna maalilist vaatepilti.

Reini armee. 1796
See saksa kunstniku joonistus pärineb kataloogi ajast. Bonaparte'i Itaalia armee sõdurid ja ohvitserid nägid välja umbes samasugused.

Sans-culottes(fr. sans-culottes) – Prantsuse revolutsiooni aegse Pariisi revolutsioonilise mõtlemisega vaeste inimeste nimi. Sõna tuleb väljendist sans culotte, see tähendab "ilma kulottideta"; 18. sajandil kandsid rikaste klasside mehed sukkadega pükse (ehk põlvpüksid ehk lühikesed kitsad püksid veidi alla põlve), vaesed ja käsitöölised aga pikki pükse.

14. juulil 1789 tungisid Pariisi sans-culottid kuninglike sõdurite relvasalve ja varastasid seal 30 000 musketit. Seejärel marssisid pariislased, olles oma relvad laiali jaganud, Bastille'ile. Puhkes äge lahing, mille järel vanglagarnison kapituleerus. Ülestõus levis üle kogu Prantsusmaa.

Revolutsiooniliste sõdade puhkemisega 1792. aasta aprillis mängisid sans-culottid rahvuskaardis domineerivat rolli ning augustis tungisid nad Tuileries' paleesse ja kukutasid monarhia. Ja siis domineerisid nad kohaliku revolutsioonilise omavalitsuse organites.

Juunis 1793 aitasid nad jakobiinidel võimule tulla ja septembris sundisid nad konventi terrorit valla päästma. Selle alguses hakkasid paljud riigiteenistujad riietuma "a la sans-culotte". Sans-culottid ise nõudsid suuremat kontrolli hindade ja sissetulekute üle, süüdistades valitsust liigses liberalismis.

Aastatel 1792-1795 Kõiki radikaalseid revolutsionääre hakati piltlikult nimetama sans-culottideks.

Sans-culottid toetasid kõige radikaalsemaid revolutsioonilisi poliitikuid - Hébertit, seejärel Robespierre'i ja avaliku julgeoleku komiteed.

Pärast Robespierre'i langemist kaotasid sans-culottid poliitilise mõju.

Kirjandus

Encyclopædia Britannica üheteistkümnes väljaanne (1910–1911)

Allikas: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

1. Suur Prantsuse revolutsioon 1789-1794

   Abstraktne >> Ajalugu

   Konvendihoonesse. Koos sans-culottes(« Sans-culottes"(“sans-culottes”) nimetati siis demokraatlikeks..., jakobiinid täitsid nõudmised sans-culottes. 5. septembril võeti vastu ... armeed, mis koosnesid Pariisist sans-culottes. Tarnete sujuvamaks muutmiseks...

2. Prantsuse revolutsioon (5)

   Abstraktne >> Ajalugu

   Masside mõju ja surve ( sans-culottes) ja mõnel juhul olid... ja siis Hispaania. 8. Jakobiinide diktatuur Sansculotte(Louis-Léopold Boilly) Märtsis 1793... . L., 1989. Revunenkov V. G. Parisian sans-culottes Suure Prantsuse revolutsiooni ajastu. L., 1971 ...

3. septembri mõrvad

   Abstraktne >> Ajalugu

   Aitas kaasa septembri tapatalgutele. hulgas sans-culottes Pariis, võidukas 10. augustil, ... märguanne marssimiseks. Seetõttu seas sans-culottes valitses vangide kättemaksu idee... nii et ta päästsid need, kes ta ära tundsid sans-culottes. Pärast...

4. Sektsiooni on väga lihtne kasutada. Sisestage lihtsalt antud väljale õige sõna ja anname teile selle väärtuste loendi. Tahaksin märkida, et meie veebisait pakub andmeid alates erinevatest allikatest– entsüklopeedilised, seletavad, sõnamoodustussõnastikud. Siin näete ka näiteid sisestatud sõna kasutamisest.

   Sõna sans-culottes tähendus

   sans-culottes ristsõnasõnaraamatus

   Entsüklopeediline sõnaraamat, 1998

   sans-culottes

   SANCULOTTES (prantsuse sans - ilma ja culotte - lühikesed püksid) on termin Suure Prantsuse revolutsiooni aegadest. Aristokraadid nimetasid linnavaeste esindajaid sans-culottideks, kes erinevalt aadlikest kandsid pigem pikki pükse kui lühikesi. Jakobiinide diktatuuri aastatel oli sans-culottes revolutsionääride enesenimetus.

   Sans-culottes

   (prantsuse sans-culottes, sõnast sans ≈ ilma ja culotte ≈ lühikesed püksid), mõiste, mida kasutati Prantsuse revolutsiooni ajal. Esialgu nimetasid S. aristokraadid oma poliitilisi vastaseid põlglikult linnavaeste esindajateks, kes kandsid jämedast materjalist pikki pükse (vastupidiselt aadlikele ja kodanlastele, kes kandsid lühikesi siidsukkadega pükse); hiljem (eriti jakobiinide diktatuuri aastatel) termin "S". saab patrioodi, revolutsionääri enesenimeks.

   Lit.: Sobul A., Pariisi sans-culottes jakobiinide diktatuuri ajal, [tlk. prantsuse keelest], M., 1966.

   Vikipeedia

   Sans-culottes

   Sans-culottes- Suure Prantsuse revolutsiooni ajal Pariisi "kolmanda seisuse" revolutsioonilise mõtlemisega esindajate, peamiselt kodanlike esindajate nimi.

   Sõna tuleb väljendist sans culotte, see tähendab “ilma püksita”: 18. sajandil kandsid kõrgklassi aadlikud mehed sukkadega (lühikesed, kitsad püksid veidi alla põlve) sukkadega, vaesed ja käsitöölised aga pikki pükse.

   14. juulil 1789 tungisid Pariisi sans-culottid kuninglike sõdurite relvasalve ja konfiskeerisid seal umbes 30 tuhat musketit. Seejärel marssisid pariislased, olles oma relvad laiali jaganud, Bastille'ile. Puhkes lahing, mille järel vanglagarnison kapituleerus. Ülestõus levis üle kogu Prantsusmaa.

   Algusega revolutsioonilised sõjad 1792. aasta aprillis mängisid sans-culottes domineerivat rolli Rahvuskaart, augustis tungisid nad Tuileries' paleesse ja kukutasid monarhia. Pärast ülaltoodud sündmusi domineerisid revolutsioonilises kohalikus omavalitsuses sans-culottid.

   Juunis 1793 aitasid nad jakobiinidel võimule tulla ja septembris sundisid konvendi terrorit valla päästma. Selle alguses hakkasid paljud riigiteenistujad riietuma "a la sans-culotte". Sans-culottid ise nõudsid suuremat kontrolli hindade ja sissetulekute üle, süüdistades valitsust liigses liberalismis.

   Aastatel 1792–1795 hakati kõiki radikaalseid revolutsionäärisid piltlikult nimetama sans-culottideks.

   Sans-culottid toetasid kõige radikaalsemaid revolutsioonilisi poliitikuid - Hébertit, seejärel Robespierre'i ja avaliku julgeoleku komiteed.

   Pärast Robespierre'i langemist kaotasid sans-culottid poliitilise mõju.

   Näiteid sõna sans-culottes kasutamisest kirjanduses.

   Metsikute karjetega sans-culottes sajad käed haaravad temast kinni, haletsusväärselt armu paludes ja tirivad ta üle Place de Grève'i Rue Vannerie nurgal oleva laternaposti juurde, et ta üles riputada.

   Häda sellele maale, mida tallatakse sans-culottes, puukingadega ähvardavalt koputades kättemaksupäeval!

   Maenads ja sans-culottes nad kobivad vahimajades, Flandria kasarmutes, kus põlevad rõõmsad tuled, ja kui seal ruumi napib, siis kirikutes, avalikes kohtades, väravahoonetes - kus iganes vaesus võib varjuda.

   Uimastatud, säravad pensionärid närivad küüsi: need sans-culottesära jookse nagu kanad!

   Vabaduse võrdõiguslikkuse vennaskond - sans-culottes Nad otsivad neid asju mitte rahakotist, vaid teisest kohast.

   Selline segane murrang kõigis kaubandussuhetes sans-culottes nad tahavad oma eksistentsi säilitada, kuna see pole muul viisil võimalik.

   Sellegipoolest nõudis Gironde kaheteistkümneliikmelise komisjoni loomist – komisjoni, mis on spetsiaalselt määratud uurima häireid seadusandlikus pühamus. sans-culottes nad räägivad mida tahavad, õigusriik peab valitsema.

   Lafayette'i armee sõdurid, nagu kõik sõdurid, kogevad ebamäärast tunnet, et nad ise sans-culottes nahkvöödes, et 10. augusti võit on nende võit.

   Paljudel juhtudel sans-culottes- jakobiinide diktatuuri toetanud või sellele vasakäärmuslikelt positsioonidelt vastu seisnud revolutsionääride enesenimi.

   Jakobiinid ja sans-culottes taotles väikekodanliku enamuse huvides sama sotsiaalset ümberkujundamist, mida taotles Seadusandlik Kogu694.

   Heidame nüüd pilgu suurele prantsuse sanskulotismile, sellele revolutsiooni imele – kas see liigub, kas kasvab? Ju see üksi annab Prantsusmaale veel lootust. Kuna mäest lähtub dekreet dekreedi järel, nagu loomingulised fiatid, siis vastavalt asjade olemusele kasvab revolutsiooni ime tänapäeval kiiresti, arendades üht liiget teise järel ja võttes kohutavad mõõtmed. 1792. aasta märtsis nägime, kuidas kogu Prantsusmaa pimedast õudusest haaratuna jooksis linna eelposte lukustama ja keetis röövlitele tõrva. Sel märtsil oleme õnnelikumad, sest saame õudusele otse näkku vaadata, kuna meil on loominguline mägi, mis võib öelda fiat. Värbajate värbamine käib karmi kiirusega, kuid meie vabatahtlikud kõhklevad tegutsemast seni, kuni riigireetmise eest kodus karistatakse: nad ei püüdle piiride poole, vaid tormavad nõudmiste ja denonsseerimistega edasi-tagasi. Mägi on sunnitud ütlema uus fiat ja uued fiatid.

   Ja kas ta ei tee seda? Võtame esimeseks näiteks nn komiteedi revolutsionäärid kahtlaste isikute arreteerimiseks. Revolutsioonikomiteed, mis koosnevad 12 valitud patrioodist, istuvad igas Prantsusmaa raekojas, küsitlevad kahtlusaluseid, otsivad relvi, viivad läbi maja läbiotsimisi ja arreteerimisi – ühesõnaga, hoolitsevad selle eest, et vabariigile kahju ei tehtaks. Nende liikmed, kes on valitud üldistel valimistel, igaüks oma sektsioonis, esindavad omamoodi jakobinismi kvintessentsi; umbes 44 tuhat sellist inimest on Prantsusmaa üle valvsad! Pariisis ja kõigis teistes linnades peavad iga maja uksed olema selgelt märgistatud üürnike nimedega "kõrgusel mitte üle viie jala maapinnast"; iga kodanik peab esitama oma Carte de civisme, millele on alla kirjutanud sektsiooni esimees; igaüks peab olema valmis oma tõekspidamistest aru andma. Tõesti, kahtlastel inimestel oleks parem sellelt vabaduse pinnaselt põgeneda! Kuid lahkuda pole ka turvaline: kõik väljarändajad kuulutatakse reeturiteks; nende vara muutub rahvuslikuks omandiks, nad on väljaspool seadust, "seaduslikult surnud", muidugi selle erandiga, et meie vajaduste jaoks on nad "veel viiskümmend aastat seaduse ees elus" ja pärand, mis jääb nende osaks. selle aja jooksul tunnistatakse ka rahvuslikuks omandiks! Jakobinismi meeletu eluenergia oma 44 tuhande tegevuskeskusega ringleb läbi Prantsusmaa kõigi soonte.

   Väga tähelepanuväärne on ka mäe poolt välja antud Tribunal Extraordinaire20; Veelgi enam, mõned girondiinid olid selle meetme vastu, kuna selline kohtuprotsess on kahtlemata vastuolus kõigi vormidega, samas kui teised nende partei liikmed nõustusid selle vastuvõtmisega, aitasid isegi kaasa selle vastuvõtmisele, sest ... oh, pariislased, kas me kõik ei vihka reetureid võrdselt? Eelmisel sügisel asutatud "Seitsmeteistkümnenda tribunal" tegutses kiiresti, kuid see hakkab tegutsema veelgi kiiremini. Viis kohtunikku, alalised vandekohtunikud, kes määratakse ametisse Pariisist ja selle lähiümbrusest, et vältida ajakaotust valimisteks; see kohus ei ole edasikaebatav, välistab peaaegu kõik menetluslikud vormid, kuid see tuleb võimalikult kiiresti "veenduda" ja suurema truuduse huvides on ta kohustatud Pariisi avalikkuse poolt "valjuhäälselt hääletama". Selline on Tribunal Extraordinaire, mis pärast paarikuulist pingelist tegevust nimetatakse ümber Tribunal Revolutionnaire'iks, nagu ta end algusest peale nimetas. Kui Herman või Dumas on president, Fouquier-Tinville on peaprokurör, ja žürii, mis koosneb sellistest inimestest nagu kodanik Leroy, kes andis endale hüüdnime Dix Aout (Leroy kümnes august), muutub see kohtuprotsess maailma imeks. Tema isikus lõid sans-culottid endale terava mõõga, Styxi põrguvetesse kastetud maagilise relva, mille tera jaoks oleks igasugune kilp, igasugune kaitse, jõu või kavalusega, liiga nõrk; ta niidab elusid ja lõhub malmväravaid, tema kiik täidab inimeste südamed õudusega.

   Aga rääkides amorfse sans-culottismi kujunemisest, kas ei peaks me ennekõike kindlaks tegema, kuidas vormitu pea sai? See ei ole metafoor, kui ütleme, et olemasolev revolutsiooniline valitsus on jätkuvalt väga anarhilises seisundis. Seal on ministrite täitevnõukogu, mis koosneb kuuest liikmest, kuid nad, eriti pärast Rolandi lahkumist, ei teadnud peaaegu ise, kas nad on ministrid või mitte. Kõrgeim võim nende üle on konvendi komiteed, mis kõik on võrdse tähtsusega; 21-liikmelised, kaitse- ja avaliku julgeoleku komisjonid määratakse erieesmärkidel üheaegselt või üksteise järel. Konvent üksi on kõikvõimas, eriti kui kommuun on sellega üks; kuid seda on halduskorpuse jaoks liiga palju. Seetõttu luuakse märtsi lõpus kiires rotatsioonis oleva vabariigi ohtlikku olukorda silmas pidades väike Comite de Salut Public21, ilmselt mitmesuguste kiireloomulisi lahendusi vajavate juhuslike asjade jaoks, kuid tegelikkuses selgub, mingi üldise järelevalve ja üldise orjastamise eest. Selle uue komisjoni liikmed peavad oma tegevusest iganädalaselt aru andma, kuid arutama salaja. Neid on üheksa ja nad on kõik ustavad patrioodid, üks neist on Danton; Komisjoni koosseisu tuleks iga kuu uuendada, aga miks mitte neid edu korral tagasi valida? Asja olemus seisneb selles, et neid on ainult üheksa ja nad kohtuvad salaja. Esmapilgul tundub see komitee olevat teisejärguline organ, kuid sellel on arenemisvõime! Teda soosib õnn ja sisemine energia Jakobiinid, sunnib ta kõik komiteed ja konvendi enda vaikivale sõnakuulelikkusele, muudab kuus ministrit kuueks usinaks kirjatundjaks ja täidab mõnda aega oma tahet maa peal ja taeva all. Selle komitee ees väriseb ja nutab maailm ikka veel.

   Kui nimetasime seda revolutsioonitribunali mõõgaks, mille sans-culottid endale sepistasid, siis “maksimumiseadust” võib nimetada toidukotiks või seljakotiks, millest ikkagi leivaportsjoni leiab. Tõsi, see lükkab ümber poliitökonoomia, Girondini vabakaubanduse ja kõik pakkumise ja nõudluse seadused, aga mida teha? Patrioodid peavad elama, kuid ahnetel põllumeestel pole ilmselt südant. Seetõttu hakkab lõputute pingutuste järel heaks kiidetud “maksimumiseadus”, mis kehtestab teravilja piirhinnad22, järk-järgult kõikidele toiduliikidele, kuid võite ette kujutada, pärast milliseid kaklusi ja segadust! Mida teha näiteks siis, kui talupoeg ei taha oma kaupa müüa? Siis tuleb teda selleks sundida. Ta peab oma viljavaru kohta andma täpseid andmeid kehtestatud ametiasutustele ja ärgu liialdagu, sest sel juhul suurenevad vastavalt tema tulud, maksud ja hüvitised; aga ärgu ta alahindagu, sest määratud päevaks, oletame, et aprillis, peaks tema lautadesse jääma alla kolmandiku väljakuulutatud kogusest ning üle kahe kolmandiku tuleks peksa ja maha müüa. Nad võivad temast teatada ja talle trahvi nõuda.

   Just sellise keerulise murranguga kõigis kaubandussuhetes tahavad sans-culottid säilitada oma olemasolu, kuna see on muul viisil võimatu. Üldiselt on asjad võtnud sellise pöörde, et nagu Camille Desmoulins kunagi ütles: "sel ajal kui sans-culottes võitlevad, peavad härrad maksma." Siis on Impotsi progressiivsed maksud (progressiivsed maksud), kus kiiresti kasvav ahnus neelab inimeste "ülejäägisissetuleku": need, kes teenivad üle 50 Louisi aastas, ei ole enam maksust vabastatud; kui sissetulek on sadades, siis tehakse põhjalik verelaskmine ja kui tuhandetes ja kümnetes tuhandetes, siis veri voolab ojadena. Siis ilmuvad rekvireerimised, “miljardiline sundlaen”, mille peavad loomulikult alla kirjutama kõik, kel vähegi on. Enneolematu nähtus: Prantsusmaa on jõudnud punkti, kus temast on saanud mitte rikaste, vaid vaeste riik! Ja kui keegi otsustab põgeneda, siis mis kasu sellest on? Surm seaduse ees või elu veel 50 aastat nende neetud vajaduste eest! Seega läheb "Ca ira" laulmisega kõik täbaraks; samal ajal toimub lõputu rahvusvara müük väljarändajatele ja Cambon valab rahatähti välja nagu küllusesarvest. Sans-culottide kauplemine ja rahastamine ning nende galvaaniline olemasolu kehtestatud maksimumhindade ja pagaritöökodade järjekordadega, ahnuse, nälja, denonsseerimise ja paberrahaga; nende algus ja lõpp jäävad seni kirjutamata kõige huvitavamaks peatükiks poliitökonoomias.

   

   Sans-culottes(Prantsuse sans-culottes) - Suure Prantsuse revolutsiooni aegsete revolutsiooniliselt meelestatud vaeste inimeste nimi tuleneb väljendist sans culotte, see tähendab "ilma culottideta": 18. sajandil rikaste klasside mehed. kandsid sukkadega culottes'i (lühikesed kitsad püksid veidi alla põlve) ning vaesed ja käsitöölised pikki pükse. Sans-culotid osalesid aktiivselt revolutsiooniliste komiteede ja Pariisi sektsioonide tegevuses ning mängisid otsustavat rolli monarhia ja žirondiinide kukutamises ja sotsiaalsed meetmed 14. juulil 1789 tungisid Pariisi sans-culottid kuninglikesse relvasõduritesse ja varastasid seal umbes 30 tuhat musketit. Seejärel marssisid pariislased, olles oma relvad laiali jaganud, Bastille'ile. Puhkes lahing, mille järel vanglagarnison kapituleerus. Ülestõus levis üle kogu Prantsusmaa. Revolutsioonisõdade puhkemisega 1792. aasta aprillis mängisid sans-culottid rahvuskaardis domineerivat rolli, tungisid augustis Tuileries' paleesse ja kukutasid monarhia. Pärast ülaltoodud sündmusi domineerisid revolutsioonilises kohalikus omavalitsuses sans-culottid. Juunis 1793 aitasid nad jakobiinidel võimule tulla ja septembris sundisid konvendi terrorit valla päästma. Selle alguses hakkasid paljud riigiteenistujad riietuma "a la sans-culotte". Sans-culottid ise nõudsid suuremat kontrolli hindade ja sissetulekute üle, süüdistades valitsust liigses liberalismis. Thermidori päevadel 9-10, nendel segaduse ja desorientatsiooni tundidel tavalised inimesed Konvendi ja Kommuuni üksteist välistavatest korraldustest segaduses olevates osades asusid revolutsioonilisest instinktist ajendatud Pariisi sans-culottid revolutsioonilise valitsuse, Robespierre'i, Saint-Justi kaitsele. Võib ette näha vastuväiteid: mitte kõik sans-culottid ei toetanud Robespierre'i ja kommuuni, mõned kõhklesid, mõned toetasid konventi. Pärast Robespierre'i langemist kaotasid sans-culottid poliitilise mõju.

   Revolutsioon kõrvaldas konflikti riigi ja kodanikuühiskonna vahel ning viis võimu kiire detsentraliseerimiseni. Tõsi, liberaalsed ratsionaalsed skeemid – võimude lahusus (seadusandliku, täidesaatva ja kohtuvõimu kooskõla), tasakaal pealinna ja perifeeria vahel – ei olnud loodud sarnasteks hiiglasliku kriisi tingimuste jaoks. Revolutsioon sünnitas demokraatliku riigi, kuid oma arengu käigus paljundas see üha enam näiteid lahknevustest. tõeline praktika inimõiguste teooriaga. Tema välja kuulutatud “Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsiooni” põhimõtted osutusid põhimõtteliselt utoopilisteks. Liberaalsed struktuurid tõrjusid 1792. aastal välja demokraatlikud ja osaliselt uued autoritaarsed struktuurid. Girondini katse saavutada süntees ja luua liberaalne demokraatia ebaõnnestus. Väikesed inimesed lõid oma poliitilised organisatsioonid, oma võimurakud. Sans-culottid tõrjusid liberalismi kõigis selle ilmetes. Revolutsiooni areng kulges kriisist kriisini, et neist üle saada oli vaja valitsusstruktuure ja mehhanisme poliitiline tegevus väga eriline liik, mis on loodud mitte sajandeid, vaid ainult erandlike asjaolude ajaks. Demokraatia poole liikumisega kaasnes selle osade aluste tagasilükkamine ja seega oli see samal ajal liikumine diktatuuri poole. Poliitika allutatud avalikku elu, kuigi just kodanikuühiskonna autonoomse ja takistamatu arengu nimel viidi revolutsioon suures osas läbi. Pärast 31. mai – 2. juuni 1793 ülestõusu ei olnud Konvent enam täieõiguslik esindusasutus. Esindusdemokraatia põhimõtted on asendanud otsedemokraatia põhimõtted. Rahvas, keda esindas sans-culottes'i liikumine, tõi võimule poliitilise rühmituse, mis oli nende vajadustele kõige tähelepanelikum, jakobiinid olid küll demokraadid, kuid olude sunnil lõid nad diktatuuri. Demokraatia kehtestamiseks tulevikus hakati demokraatiat välja juurima olevikus. Revolutsioonilise demokraatia ja revolutsioonilise diktatuuri kokkusobimatus põhjustas nii Robespierre'i kui ka jakobiinivabariigi vaimse kriisi. 1794. aasta suvel kaotas revolutsiooniline vähemus – jakobiinid ja sans-culottid – võime juhtida riiki ja riiki.