Deržavin Felitsa teose žanr. Oodi "Felice'ile" (G. R. Deržavin) analüüs. Teose kunstiline väärtus
Deržavin Gavrila Romanovitš (1743-1816). vene luuletaja. Vene klassitsismi esindaja. G.R. Deržavin sündis Kaasani lähedal väikeste mõisaaadlike peres. Deržavinite suguvõsa pärines Murza Bagrimi järglastest, kes läksid vabatahtlikult üle suurvürst Vassili II (1425-1462) poolele, mida dokument tõendab. isiklik arhiiv G.R.Deržavin.
Deržavini looming on sügavalt vastuoluline. Paljastades klassitsismi võimalusi, hävitas ta selle samal ajal, sillutades teed romantilisele ja realistlikule luulele.
Deržavini poeetiline looming on ulatuslik ja seda esindavad peamiselt oodid, mille hulgas võib eristada tsiviil-, võidukas-patriootilist, filosoofilist ja anakreontilist.
Erilise koha hõivavad tsiviiloodid, mis on suunatud suurepärastele inimestele poliitiline võim: monarhid, aadlikud. Selle tsükli parim on Katariina II-le pühendatud ood "Felitsa".
1762. aastal sai Deržavin kõne sõjaväeteenistus Peterburis, päästekaitse Preobraženski rügemendis. Sellest ajast algab avalik teenistus Deržavin, kellele luuletaja pühendas üle 40 aasta oma elust. Ajateenistus Preobraženski rügemendis on ühtlasi ka Deržavini poeetilise tegevuse algus, mis kahtlemata mängis erakordselt olulist rolli tema ametlikus eluloos. Saatus viskas Deržavini erinevatele sõjaväe- ja tsiviilametikohtadele: ta kuulus spetsiaalsesse salakomisjoni, mille peamiseks ülesandeks oli E. Pugatšovi tabamine; mitu aastat oli ta kõikvõimsa peaprokurör Printsi teenistuses. A. A. Vjazemsky (1777-1783). Just sel ajal kirjutas ta oma kuulsa oodi "Felitsa", mis avaldati 20. mail 1873 "Vene sõna armastajate vestluskaaslases".
"Felitsa" tõi Deržavinile lärmaka kirjandusliku kuulsuse. Keisrinna premeeris poeeti heldelt kuldse nuusktubakaga, mis oli kaetud teemantidega. Senati osakonna tagasihoidlikust ametnikust sai Venemaa kuulsaim luuletaja.
Võitlus aadlike, aadli ja bürokraatia kuritarvituste vastu Venemaa hüvanguks oli Deržavini tegevust nii riigimehe kui ka poeedina iseloomustav joon. Ja Deržavin nägi jõudu, mis oli võimeline riiki adekvaatselt juhtima, viies Venemaa au, õitsengu ja "õndsuseni", ainult valgustatud monarhias. Sellest ka Katariina II – Felitsa teema ilmumine tema loomingusse.
80ndate alguses. Deržavin ei olnud keisrinnaga veel lähedalt tuttav. Oma kuvandi loomisel kasutas poeet tema kohta lugusid, mille levitamise eest Katariina ise hoolitses, tema kirjanduslikesse kirjutistesse joonistatud autoportreed, "Juhendis" jutlustatud ideid ja määrusi. Samal ajal tundis Deržavin väga hästi paljusid Katariina õukonna silmapaistvaid aadlikke, kelle alluvuses ta teenima pidi. Seetõttu on Katariina II kuvandi idealiseerimine Deržavinis ühendatud kriitilise suhtumisega tema aadlikesse,
Felitsa, targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi kuvandi võttis Deržavin Katariina II oma lastelastele kirjutatud raamatust "Tsarevitš Chlori lugu". "Felitsa" jätkab Lomonossovi ülistavate oodide traditsiooni ja erineb neist samal ajal valgustatud monarhi kujundi uudse tõlgenduse poolest. Valgustajad näevad nüüd monarhis inimest, kellele ühiskond on usaldanud kodanike heaolu eest hoolitsemise; tal on inimeste ees palju kohustusi. Ja Deržavini Felitsa näib armulise seadusandja-monarhina:
Ära väärtusta oma rahu
Lugemine, kirjutamine enne ladumist
Ja kõik teie pastakast
Sa valad õnnistusi surelikele...
On teada, et Felitsa kuvandi loomise allikaks oli Katariina II enda kirjutatud dokument "Uue seadustiku koostamise komisjoni korraldus" (1768). "Nakazi" üks peamisi ideid on vajadus pehmendada olemasolevaid seadusi, mis lubasid piinamist ülekuulamisel, surmanuhtlust väiksemate süütegude eest jne, nii et Deržavin andis oma Felitsale halastuse ja järeleandlikkuse:
Kas teil on häbi olla tuntud kui suur,
Olla kohutav, armastamatu;
Karu korralik metsik
Loomad rebida ja nende veri juua.
Ja kas on tore olla see türann,
Tamerlane on julmuses suurepärane,
Seal saab vestlustes sosistada
Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel
Ärge jooge kuningate tervise nimel.
Seal Felitsa nimega saab
Kraapige kirjaviga reale
Või portree hooletult
Laske ta maapinnale.
See oli põhimõtteliselt uus, et oodi esimestest ridadest peale joonistab poeet Vene keisrinnat (ja Felitsas aimasid lugejad Katariinat kergesti ära), eelkõige tema inimlike omaduste seisukohalt:
Ei jäljenda teie Murzasid,
Sageli sa kõnnid
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie lauas...
Deržavin kiidab Katariinat ka selle eest, et Venemaal viibimise esimestest päevadest alates püüdis ta järgida selle riigi "kombeid" ja "riitusi", mis teda kõiges varjasid. Keisrinnal see õnnestus ja ta äratas enda vastu kaastunnet nii õukonnas kui ka valves.
Deržavini uuendusmeelsus ei väljendunud "Felitsas" mitte ainult valgustatud monarhi kujundi tõlgendamises, vaid ka ülistava ja süüdistava printsiibi, oodi ja satiiri julges koosluses. Felitsa ideaalkujule vastanduvad hooletud aadlikud (oodis nimetatakse neid "murzadeks"). "Felitsa" kujutab õukonna mõjukamaid isikuid: vürst G. A. Potjomkinit, krahvid Orloveid, krahv P. I. Paninit, vürst Vjazemskit. Nende portreed olid nii ilmekalt teostatud, et originaale oli lihtne ära arvata.
Kritiseerides võimust rikutud aadlikke, rõhutab Deržavin nende nõrkusi, kapriise, väiklasi huve, mis ei vääri kõrget aukandjat. Nii esitletakse näiteks Potjomkinit kui gurmaani ja ahnust, pidusöökide ja lõbustuste armastajat; Orlovi "rusikavõitlejad ja tantsimine" lõbustavad "nende vaimu"; Panin, "jättes kõik oma mured selja taha", läheb jahile ja Vjazemski valgustab oma "mõistust ja südant" – "Polkan ja Bova" ütleb: "Piibli kohal haigutab, magab".
Valgustajad mõistsid ühiskonna elu kui pidevat võitlust tõe ja vea vahel. Deržavini oodis on ideaal, norm Felitsa, kõrvalekalle normist tema hooletu "Murzas". Deržavin oli esimene, kes hakkas maailma kujutama nii, nagu see kunstnikule paistab.
Kahtlematu poeetiline julgus oli oodis "Felitsa" luuletaja enda kuju ilmumine igapäevastes olukordades, mida ei moonuta tinglik poos, ei piiranud klassikalised kaanonid. Deržavin oli esimene vene luuletaja, kes suutis ja, mis kõige tähtsam, tahtis joonistada oma portree teoses elava ja tõepärasena:
Kodus istudes näitan
Mängin oma naisega lollusi...
Tähelepanu köidab oodi "idapoolne" maitse: see on kirjutatud tatari murza nimel, selles on mainitud idapoolseid linnu - Bagdad, Smyrna, Kashmir. Oodi lõpp on toetatud ülistavas kõrges stiilis:
küsin suurelt prohvetilt
Ma puudutan su jalgu tolmuni.
Felitsa kujutist korratakse järgmistes Deržavini luuletustes, mis on põhjustatud erinevatest sündmustest luuletaja elus: "Tänu Felitsale", "Felitsa pilt", "Murza nägemus".
Oodi "Felitsa" kõrged poeetilised teened tõid talle selleks ajaks laialdase kuulsuse kõige arenenumate vene rahvaste ringkondades. Näiteks A. N. Radištšev kirjutas: "Kui lisada palju stroofe Felitsa oodist ja eriti seal, kus murza ennast kirjeldab, jääb ka peaaegu luule ilma luuleta." "Kõik, kes oskavad vene keelt lugeda, on leidnud end tema käte vahel," tunnistas oodi avaldamiskoha ajakirja toimetaja O. P. Kozodavlev.
Deržavin võrdleb Katariina valitsemisaega Venemaal Bironi ajastul keisrinna Anna Ioannovna ajal valitsenud julmade kommetega ning kiidab Felitsat mitme riigi jaoks kasuliku seaduse eest.
Ood "Felitsa", milles Deržavin ühendas vastandlikud printsiibid: positiivse ja negatiivse, paatose ja satiiri, ideaalse ja tõelise, kinnistus lõpuks Deržavini luulesse selle, mis sai alguse 1779. aastal – range žanrisüsteemi segamine, murdmine, likvideerimine.
Gabriel Romanovitš Deržavin on tõeline geenius, kes saavutas aga kirjanduse vallas edu, olles juba täiskasvanu, saavutanud inimene. Oma jultunud siirusega teadis ta, kuidas rahu vallutada ja hävitada. Hämmastav ausus tõstis ta kuulsuse tippu ja siis sama kiiresti "viskas" poeedi Olümposest.
Vaene ja alandlik aadlik teenis ausalt ja siiralt, nagu A.S hiljem ütles. Puškin sisse" Kapteni tütar"," ausalt, kellele sa truudust vannutad. Deržavin läbis lihtsa sõduri raske tee, saavutades aga kellegi abita nii tunnustuse kui ohvitseri auastme. Ta osaleb Pugatšovi ülestõusu mahasurumises ja see toob talle kuulsust.
Arukas ohvitser, kes oli varem avaldanud terveid tolle aja kohta ebatavalises keeles kirjutatud mitmetähenduslikke luulekogusid, jäi kirjanikuna märkamatuks, kuni keisrinna Katariina II avameelsusest ja tema tegudest Venemaa heaks vaostununa loob ta ulja. ood "Felitsa".
Kangelaste nimesid ei valitud juhuslikult: noor luuletaja laenas need õpetlikust muinasjutust, mille keisrinna kirjutas isiklikult oma lapselapsele. See vihje paneb hiljem aluse tervele Felitsale pühendatud ooditsüklile, kuid just sellega, esimese ja võib-olla kõige olulisemaga luuletaja loomingus, on seotud kolossaalne läbimurre poeetilise kunsti vallas.
Nagu teate, on G.R. Deržavin elas ajal, mil suurimad tegelased kirjandus, "Parnassi titaanid", järgis klassitsismi rangeid raamistikke. Alles 18. sajandi teisel poolel hakkasid M. Lomonosov, A. Maikov, M. Heraskov ja teised kirjanikud neist traditsioonidest kõrvale kalduma, kuid nad ei tee seda nii suures plaanis, nii kergusega, et Deržavinil see õnnestub.
Talle kuulub väljend "naljakas vene silp". Tõepoolest, ta kuulutab "Felitsa vooruste kohta" oodi žanris - kõrges stiilis, kasutades kõrget vaimset ainet. Ja samal ajal rebib poeet laiali tavalised kaanonid, justkui rebides paberitükki.
Oodi teema on sotsiaalpoliitiline. Jemeljan Pugatšovi ülestõusu mahasurumises osalenud Deržavin sai omal nahal teada, mis on "mõttetu ja halastamatu" Venemaa mäss; ta nägi oma silmaga ja tundis, millise vastumeelsusega suhtuti rahvastesse vene aadlisse. Kuid luuletaja ei kutsunud üles talurahva vabastamisele – ta mõistis, et Venemaa lämbub verre, eriti aadlikud, kuna eilsed orjad hakkavad oma rõhujatele kätte maksma. Seetõttu näeb Deržavin päästmist valgustatud absolutismis, kus järgitakse rangelt ja rangelt seadusi, valitsust, kus puudub võimude omavoli. See on ainus viis kaitsta impeeriumit uute mässude, uute mõttetute ohvrite eest. Sellise valitseja kuju leiab poeet Katariina II-st. Ood "Felitsa" ei ole jumala poolt valitud keisrinna udu looming, vaid elav ja siiras entusiastlik vastus keisrinna tegevusele.
Ühest küljest on see teos süžeeta, kuna tegevus selles ei arene. Ja samas on selles teatud kiirust, hetkelisust: niisiis, tundepiltide rohkuses, leitakse selles ka sündmuste kujutisi; poeet kirjeldab kronoloogilises järjekorras siiski Katariina õukondlaste lõbustusi, aga ka keisrinna elu.
Oodi koostis on ebaühtlane; see loob keskse kuvandi, mille kehastuseks on "jumalalaadne printsess", ja areneb läbi kogu loo, on arvestatud igast küljest. Samas kasutatakse antiteesitehnikat: Felitsa voorused vastanduvad tema “murzi” jõudeolekule ja alatusele.
"Felitsa" on kirjutatud jambilises tetrameetris, asendades jambiliste peatuste pürrhikuga. Deržavin viitab klassikalisele odilisele kümnerealisele stroofile keerulise riimiga (esmalt rist, siis paaris, siis ring); luuletaja vahetab mees- ja naisriimi.
Oodi väljendusrikkaid vahendeid eristab vapustav kujutlusvõime mitmekesisus. Peamiseks poeetiliseks vahendiks on eelpool mainitud antitees, aga ka vihjed - krahv Orlovile, P. Paninile jne. Deržavin viitab ülevale stiilile ja seetõttu on oodis suur koht kirikuslaavi sõnadele. "Felitsa" ei ole rikas metafooride poolest ("praadida sisse jäävannid”), kuid see on täis epiteete (“magusa häälega harf”, “safiiri tiivad”, “põlastusväärne valetaja”), võrdlusi (“tasane ingel”, keisrinna võrdlus söötjaga, “nagu lambahunt, sa ei purusta inimesi”), hüperbool (tüüpiline oodi kui terviku poeetilisele meeleolule). Stilistiliste figuuride hulgas torkab eriti silma inversioon ja gradatsioon (“mõnus, magus, kasulik”). Sarkasmiks muutuva iroonia vastuvõtt eristub. Need esinevad stroofides, kus lüüriline kangelane kirjeldab oma lõbustusi, viidates sellele, et tema, kangelane, on rikutud, kuid "kogu maailm on selline". See märkus võimaldab rõhutada keisrinna suurust ja voorust, kelle alamad ei ole väärt teda teenima.
Selles oodis esineb esmakordselt stiilide segunemine: pidulikus teoses ilmnevad ootamatult "madala" stiili - sarkasmi - jooned. Lisaks on see esimene ood vene kirjanduse ajaloos, kus nii selgelt avaldub autori kuvand, kus väljendatakse tema isiklikku arvamust. Deržavin kujutab end lüürilise kangelase kujundis, kes pole väärt valgustunud keisrinna teenimise au, kes väldib kõrgeid tiitleid, suurejoonelisi pidustusi, lõbustusi ja õilsale inimesele vääritut luksust; Felicet ei iseloomusta julmus ja ebaõiglus. Luuletaja kujutab keisrinnat jumalakartliku valitsejana, kes on huvitatud oma rahva käekäigust – ilmaasjata ei teki ood võrdluses maa peale Vene riiki valitsema saadetud ingliga.
Julge, individuaalne, särav kiitus, mida Gavriil Romanovitš ise määratles kui "segatud oodi", võttis keisrinna entusiastlikult vastu. Deržavini uuendus võimaldas kõrvale heita klassitsismi ranged raamid, mis olid paljudele lugejatele kättesaamatud. Teose originaalsus, selle rikkalikum ja atraktiivseim keel saab tulevikus kõige laiema leviku; suundumust arendatakse esmalt V. Žukovski ja seejärel vene peamise "reformaatori" töös. kirjakeel A.S. Puškin. Seega näeb Deržavini "Felitsa" ette romantilise suuna esilekerkimist vene kirjanduses.
jumalakujuline printsess
Kirgiisi-Kaisatski hordid!
Kelle tarkus on võrreldamatu
Avastas õiged rajad
Tsarevitš noor kloor
Ronige sellele kõrgele mäele
Kus kasvab okasteta roos
Kus voorus elab,
Ta võlub mu vaimu ja meelt,
Las ma leian temalt nõu.
Tule, Felicia! juhendamine:
Kui suurejooneliselt ja tõetruult elada,
Kuidas taltsutada kirgede põnevust
Ja olla maailmas õnnelik?
Sinu hääl erutab mind
Sinu poeg saadab mind;
Aga ma olen nõrk neid järgima.
Elu saginast kerides,
Täna valitsen ma ennast
Ja homme olen ma kapriiside ori.
Ei jäljenda teie Murzasid,
Sageli sa kõnnid
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie laua taga;
Ära väärtusta oma rahu
Lugemine, kirjutamine enne ladumist
Ja kõik teie pastakast
Õndsus, mida sa valad välja surelikele;
Nagu sa ei mängi kaarte
Nagu mina, hommikust hommikuni.
Maskeraadid ei meeldi liiga palju
Ja sa ei tõsta isegi jalga klobi;
tavadest, rituaalidest kinnipidamine,
Ärge olge endaga donkihotlik;
Sa ei saa saduldada parnassi hobust,
Sa ei astu kogudusse vaimude juurde,
Sa ei lähe troonilt itta;
Aga leebus kõndides teed,
Heatahtlik hing,
Kasulikud päevad veedavad voolu.
Ja ma magan lõunani,
suitsetan tubakat ja joon kohvi;
Igapäevaelu muutmine puhkuseks
Ringin oma mõttele kimääridena:
Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,
pööran nooled türklaste poole;
Et unistades, et olen sultan,
ma ehmatan universumi pilguga;
Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,
Ma lähen kaftanil rätsepa juurde.
Või olen peol rikas,
Kus nad mulle puhkuse annavad
Kus laud särab hõbedast ja kullast,
Kus tuhandeid erinevaid roogasid:
Seal on kuulsusrikas Vestfaali sink,
Seal on linke Astrahani kaladele,
Seal on pilaf ja pirukad,
joon šampanjavahvleid;
Ja ma unustan kõik maailmas
Veinide seas maiustused ja aroom.
Või keset kaunist metsatukka
Vaatetornis, kus purskkaev on lärmakas,
Magusa häälega harfi kõlades,
Kus tuul vaevu hingab
Kus kõik on minu jaoks luksus,
Mõttelõbudele,
Tomit ja elustab verd;
Lamades sametdiivanil
Noore tüdruku hellustunne,
Valan armastuse tema südamesse.
Või suurepärane rong
Inglise vankris, kuldne,
Koera, naljamehe või sõbraga,
Või mõne iluga
kõnnin kiikede all;
peatun kõrtsides mett joomas;
Või tüütas mind kuidagi ära
Vastavalt minu kalduvusele muutuda,
Ühel pool müts,
Ma lendan kiirel jooksjal.
Või muusika ja lauljad
Orel ja torupill järsku
Või rusikavõitlejad
Ja tants lõbustab mu vaimu;
Või kõik asjad hoolivad
Lahkudes lähen jahile
Ja lõbustan end koerte haukumisega;
Või üle Neeva kallaste
Lõbutsen end öösiti sarvedega
Ja sõudma julged sõudjad.
Või kodus istudes näitan sulle
Oma naisega lolli mängimine;
Siis saan temaga tuvilas läbi,
Vahel hullame silmaklappidega;
Siis on mul temaga hunnikus lõbus,
Ma otsin seda oma peast;
Siis meeldib mulle raamatutes tuhnida,
Ma valgustan oma meelt ja südant,
Ma lugesin Polkanit ja Bovat;
Piibli taga, haigutades, magan.
Selline, Felitsa, ma olen rikutud!
Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.
Kes, ükskõik kui tark,
Aga iga mees on vale.
Me ei kõnni valguse radadel,
Me juhime unistuste loovutamist.
Laiskade ja irisejate vahel,
Edevuse ja pahede vahel
Kas keegi leidis selle juhuslikult
Vooruse tee on sirge.
Leitud - aga lzya eh ei tohi eksida
Meie, nõrgad surelikud, sel viisil,
Kuhu mõistus ise komistab
Ja ta peab järgima kirgi;
Kus on meie jaoks asjatundmatud teadlased,
Kuidas on reisijate udu, tumenevad nende silmalaud?
Kõikjal elab kiusatus ja meelitus,
Pasha surub alla kogu luksuse.
Kus elab voorus?
Kus kasvab okasteta roos?
Sa oled üksi ainult korralik,
Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,
Tugevdada nende terviklikkust liiduga;
Lahkarvamusest, kokkuleppest
Ja metsikutest kirgedest õnn
Saate ainult luua.
Nii et tüürimees, kes hõljub saates läbi,
Püüdes purjede all möirgavat tuult,
Teab, kuidas laeva juhtida.
Ainult sa ei solvu,
Ära solva kedagi
Näete rumalust läbi sõrmede,
Ainult kurjust ei saa üksi taluda;
Sa parandad pahategusid järeleandlikkusega,
Nagu lambahunt, ei purusta sa inimesi,
Sa tead täpselt nende hinda.
Nad alluvad kuningate tahtele, -
Kuid Jumal on õiglasem,
Nende seaduste järgi elamine.
Sa mõtled teenete peale mõistlikult,
Sa austad väärilisi
Sa ei nimeta teda prohvetiks
Kes oskab ainult riime punuda,
Ja mis see hullumeelne lõbu on
Kalifidel on hea au ja hiilgus.
Te alandate lüüra viisi:
Luule on teie vastu lahke
Meeldiv, magus, kasulik,
Nagu suvine limonaad.
Teie tegude kohta liiguvad kuulujutud
Et sa pole üldse uhke;
Lahke äris ja naljades,
Meeldiv sõprus ja kindel;
Mis sa oled ebaõnne suhtes ükskõikne,
Ja hiilguses nii helde
Kellest loobuti ja keda peetakse targaks.
Nad ütlevad ka, et see on lihtne
Mis näib olevat alati võimalik
Sina ja räägi tõtt.
Samuti ennekuulmatu
Ainuüksi sind väärt
Mis siis, kui julgelt inimesed
Kõige kohta, nii ärkvel kui käepärast,
Ja anna teada ja mõtle,
Ja sa ei keela ennast
Ja tõde ja väljamõeldis rääkida;
Justkui kõige krokodillidele,
Kõik teie armud Zoilale,
Sa kipud alati andestama.
Püüdke meeldivate jõgede pisarateni
Minu hinge sügavusest.
O! kuni inimesed on õnnelikud
Peab olema nende oma saatus,
Kus on tasane ingel, rahumeelne ingel,
Peidetud porfüürisordis,
Taevast saadeti alla kandmiseks skepter!
Seal saab vestlustes sosistada
Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel
Ärge jooge kuningate tervise nimel.
Seal Felitsa nimega saab
Kraapige reas kirjaviga,
Või portree hooletult
Laske ta maapinnale.
Klounide pulmi pole,
Neid ei praeta jäävannides,
Ärge klõpsake aadlike vuntsides;
Printsid ei kakerda kanadega,
Armastajad tegelikult ei naera
Ja nad ei määri oma nägu tahmaga.
Tead, Felitsa! õige
Ja mehed ja kuningad;
Kui sa valgustad moraali,
Sa ei peta inimesi niimoodi;
Töölt puhates
Kirjutad muinasjuttudes õpetusi
Ja kloori tähestikus kordate:
"Ära tee midagi valesti
Ja kuri saatar ise
Sinust saab põlastusväärne valetaja."
Teil on häbi, et teid nii suurena teatakse
Olla kohutav, armastamatu;
Karu korralik metsik
Loomad rebida ja nende veri valada.
Ilma äärmise stressita palavikus
See lansett vajab raha,
Kes saaks ilma nendeta hakkama?
Ja kas on tore olla see türann,
Tamerlane on julmuses suurepärane,
Kes on headuses suur, nagu Jumal?
Felitsa au, au Jumalale,
Kes rahustas lahinguid;
Mis on orvuks jäänud ja armetu
Kaetud, riietatud ja toidetud;
Kes särava silmaga
Naljarid, argpüksid, tänamatud
Ja annab oma valguse õigetele;
Valgustab ühtviisi kõiki surelikke,
Haige puhkab, paraneb,
Tehes head ainult hea nimel.
kes andis vabaduse
Hüppa võõrastele aladele
Lubasid oma rahvale
Otsige hõbedat ja kulda;
Kes lubab vett
Ja mets ei keela raiet;
Tellib ja kudub, ja ketrab ja õmbleb;
Vabastades mõistuse ja käed,
Käsud armastada ametit, teadust
Ja leia õnne kodus;
Kelle seadus, parem käsi
Nad annavad nii halastust kui ka kohtuotsust.
Ütle mulle, tark Felitsa!
Kus erineb kelm ausast?
Kuhu vanadus maailmas ei rända?
Kas ta leiab endale leiba?
Kuhu kättemaks kedagi ei aja?
Kus elavad südametunnistus ja tõde?
Kus paistavad voorused?
Kas see on sinu troon!
Aga kus teie troon maailmas särab?
Kus, taevane oks, sa õitsed?
Bagdadis? Smyrna? Kašmiir? —
Kuule, kus sa elad, -
Võttes vastu minu kiituse teile,
Ärge arvake, et mütsid või beshmetya
Nende jaoks soovisin ma sinult.
Tundke headust
Selline on hinge rikkus,
Mida Kroisus ei kogunud.
küsin suurelt prohvetilt
Las ma puudutan su jalgade tolmu,
Jah, teie praegused armsamad sõnad
Ja naudi vaatepilti!
Taevane ma palun jõudu,
Jah, nende väljasirutatud safiiritiivad,
Nähtamatult hoitakse sind
Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;
Jah, teie teod järglastes kõlavad,
Nagu tähed taevas, säravad nad.
Deržavini oodi "Felitsa" analüüs
Meie päevadesse on jõudnud uudis, et Gavriil Romanovitš Deržavin sai kuulsaks tänu teosele, mida ta alguses isegi trükkida ei tahtnud. 1782. aastal suure keisrinna Katariina II auks kirjutatud ood “Felitsa” tõi poeedile armastust ja au. Siiski ei saa öelda, et just kõige rahulikuma keisrinna kiitus oleks taganud lugejate pühendumise teosele, sest selle sisu, kontrollitud väljendusvahendite kogum aitas säilitada klassikalise ja kunstiliselt väärtusliku teose mainet. oodi.
Oodi põhiidee
Poeetiline ood on keisrinna ja tema alamate irooniline elulugu. Küll aga õnnestus Deržavinil ridade vahel esile tuua ja paljastada riigi ja rahva jaoks olulisi probleeme. Näeme, et Deržavin peab Katariina II sõna otseses mõttes valgustiks, jumaluseks. Ta jumaldab teda, uskudes, et temas on kehastatud kõik mõistliku ja väärilise absoluutse monarhi jaoks vajalikud omadused:
Sa oled üksi ainult korralik,
Printsess! luua pimedusest valgust;
Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,
Tugevdada nende terviklikkust liiduga;
Teisest küljest näitab Gavriila Romanovitš, et isegi sellisel võrreldamatul valitsejal võib olla ebaausaid inimesi. parimal juhul parasitism ja halvimal juhul omastamine ja laim:
Aga iga mees on vale.
Me ei kõnni valguse radadel,
Me juhime unistuste loovutamist.
Laiskade ja irisejate vahel.
Teose kunstiline väärtus
"Felitsas" õnnestus luuletajal ühendada kokkusobimatu: satiiri ja oodi kõrgžanri, mis on seotud erinevate rahutustega. See oli aga keelatud, sellised kontrastid teoses ainult suurendasid Katariina kuvandi elavust ja majesteetlikkust. Asjaolu, et ta "tihti kõndis", muudab ta inimeste silmis mitte ainult elavaks, tõeliseks (sest ta ei karda olla oma alamatele lähemal), vaid näitab ka seda, et isegi tavaline tegevus ei saa keisrinna majesteetlikkust vähendada. .
"Suurepärased" ja "puhkuse" epiteedid eksisteerivad koos kõnekeele sõnadega, mis muudab luuletuse ebatavaliseks ja seetõttu meeldejäävaks.
Poeetiline kõne on täis üleskutseid, allegoorilisi kujundeid, mis on Deržavini kaasaegsetele mõistetavad.
Deržavini stiil avaldab muljet harmoonia, monumentaalsuse, jambilise tetrameetri harmoonilise rütmiga. Süntaktilised parallelismid (“kus-kus-kus”) annavad luuletusele meloodia.
Oodi tähendus kirjandusloos
Deržavin ise tunnistas, et tänu biograafilise, realistliku ja samal ajal poeetilise taju kombinatsioonile õnnestus tal luua teos, mis on vene klassikalise romaani eelkäija.
Gavriil Romanovitš Deržavin on 18. sajandi vene luuletaja. Oma töödes järgis ta sellist suunda nagu klassitsism ja pöördus sageli oodižanri poole. Alguses mõjutasid tema loomingut tema eelkäijate, eriti A. P. Sumarokovi ja M. V. Lomonosovi tööd. Kusagil 18. sajandi 80ndate alguses sai alguse Deržavini iseseisev poeetiline tee. Ta justkui reformib klassitsistlikke traditsioone, kasutades oma oodides kõlavamat ja emotsionaalsemat keelt ning segu kõrgest kõnestiilist kõnekeelega.
Ood "Felitsale" sai Deržavini üheks ikoonilisemaks teoseks. Selle teose avaldamise ajalugu on väga huvitav. Algselt ei tahtnud luuletaja seda trükkida, kuna tekstis kujutab ta julgelt ja satiiriliselt Katariina II lemmikuid. Ta tahtis isegi pseudonüümi all avaldada, sest kartis aadlike kättemaksu. Kuid 1783. aastal levis ood kiiresti aristokraatlikes ringkondades ja jõudis keisrinnani. Üllataval kombel hindas ta Deržavini sisu ja uuenduslikke meetodeid. Tema abiga ilmus teos "Felitsale" printsess E. R. Daškova uues kirjandusajakirjas "Vene sõna armastajate vestluskaaslane". Katariina II ise kinkis kuldse nuusktubaka, millel oli viissada tšervonetti ja üsna sarkastiline kiri: "Orenburgist Kirgiisi printsessist Murza Deržavinini."
Kellele on pühendatud ood "Felice'ile"? Tööl on alapealkiri:
“Ood targale Kõrgõzstani-Kaisaki printsessile Felitsale, mille on kirjutanud Tatarski Murza, kes on pikalt elama asunud Moskvas ja elab äritegevusest Peterburis. Araabia keelest tõlgitud.
Laiem avalikkus saab poeedist teada 1782. aastal pärast oodi "Felitsale" ilmumist. Deržavin saab oma talendi eest keiserliku tunnustuse. Pärast seda tegeleb ta isamaalisemate oodidega ning ilmuvad “Ismaeli tabamisest”, “Juga”, “Vürst Meshchersky surmast” jt. Lisaks meeldivad talle muinasluule tõlked. Seejärel hakkas ta kirjutama oma luuletusi iidsete autorite teoste põhjal, kuid lisas sellele rahvuslikku maitset - vene elu ja põlismaastikke.
Deržavini hiliste laulusõnade üks kuulsamaid teoseid on 1795. aastal kirjutatud luuletus "Monument". Siin väljendab ta oma nägemust ühest igavesest probleemist – inimese mälust ja inimese mälust.
Žanr, suund, suurus
Žanr, milles teos “Felitsale” on kirjutatud, on ood - ülistav, pidulik laul, mis on pühendatud mis tahes kangelasele või riikliku tähtsusega sündmusele.
Ja kuigi Deržavin ei järginud rangelt klassikalisi kaanoneid, kuulub "Felitsale" just sellesse suunda. Luuletaja kiidab keisrinnat ja tunnustab tema teeneid, kuid juhib tähelepanu tema karmusele teemade suhtes. Selliseid teemasid ei saaks ülistuslaulus olla.
Lisaks toob teose satiiriline toon selle lähemale sellisele kirjandusžanrile nagu travestia - see on erinevate žanrite paroodia, kus kõrge sõnavara seguneb igapäevase, kõnekeelega ning kangelaslikud tegelased muutuvad lihtsamaks, alatumaks. Luuletaja ise pidas seda oma põhiteeneks ja nimetas seda "naljakaks vene stiiliks". Deržavin laiendab ka žanrite temaatilist sisu. Varem kõlas riigimõte, valitseja kiitus, isamaa huvid alati oodides. Deržavin toob midagi isiklikku, intiimset, sensuaalset, igapäevast. Võib-olla on tema looming mingil määral klassitsismi ja sentimentalismi ristumiskohas.
Suurus, milles oodi on kirjutatud, on jambiline tetrameeter koos pürrhikuga. See aitab autoril säilitada teose üldist intonatsiooni – entusiasmi ja pidulikkust.
Koosseis
Oodi kompositsioon on heterogeenne ja ebajärjekindel: tekstis on keskne “jumalalaadse printsessi” kujund, mis areneb läbi kogu teose; talle vastandavad tema "Murzas" ja lüüriline kangelane ise. Seetõttu järeldub sellest, et kompositsioon põhineb sellisel tehnikal nagu antitees.
Kangelasnahad
Oodi "Felitsale" kujundite süsteem on väga mitmetahuline.
Teose teemad ja probleemid väärivad eraldi artiklit ning et see ei veniks, palub Tark Litrecon vajadusel küsida teemal, mida kommentaarides ei mainita. See lisab kindlasti eelnevale.
Peamine idee
Oodi "Felitsale" tähendus on valgustusajastu ideaalse valitseja kuvandi kirjeldus. Felitsa on tark, õiglane, intelligentne keisrinna, kelle eesmärk on arendada oma riiki ja aidata oma rahvast. Samas pole Felitsa näotu jumalanna, vaid inimene, inimene, kellel on oma harjumused ja huvid. Autori sõnul on Katariina II sellele kuvandile väga lähedane. Ta kiidab teda nii inimese kui ka suveräänina. Töö lõppedes soovib ta talle head tervist ja veelgi suuremat ülevust. Küll aga tuletab ta meelde, et täiuslikkusest lahutab teda halb keskkond, mida õiglus ei puuduta. Deržavin keskendub klassilõhe ebaõiglusele Venemaal, mis on vastuolus sellega, mida Katariina II soovib saavutada. Piinamine ja piinamine, tsensuur ja vabaduse puudumine, laiskus, eliidi rumalus ja karistamatus – kõik see on impeeriumile pinn silmas, mis tuleb likvideerida.
Deržavini põhiidee ei ole hukkamõistmises, vaid kasvatamises. Ta kummardab alandlikult keisrinna ees, tunnustab tema voorusi ja teenib teda, mõistes kohtus pahesid hukka. Sellepärast Katariina Teine mitte ainult ei solvunud luuletaja peale, vaid ka ülendas teda. Satiiris nägi ta patriooti, kes soovib siiralt Venemaale head. Ooodis "Felitsale" ülistas Deržavin kuningannat ja juhtis talle tähelepanu, et see kahjustab tema valitsemist.
väljendusvahendid
Derzhavin kasutab kujutiste sügavamaks uurimiseks erinevaid kunstilise väljenduse vahendeid:
- metafoorid (“õndsust heitma”, “tasaduse tee”, “mõtted kimäärides”);
- võrdlused (“Nagu lambahunt, sa ei purusta inimesi”, “Kes on heas, nagu jumal?”);
- epiteedid ("jumalalaadne kuninganna", "võrreldamatu tarkus", "kiirgav silm", "õige valgus");
- retoorilised üleskutsed ("Anna, Felitsa!");
- retoorilised küsimused (“Kus elab voorus? / Kus kasvab roos ilma okasteta?”);
- fraseoloogilised üksused ("kütkestada vaimu ja meelt", "taltsutada kirgi");
- anaphoras ("Kus nad mulle puhkuse annavad, / Kus laud särab hõbedast ja kullast, / Kus on tuhandeid erinevaid roogasid ...").
Lisaks kasutab ta antiteesi tehnikat, vastandades targa Felitsa kuvandi rikutud ja laiskadele murzadele ja jõudeolekule. lüüriline kangelane. Tänu sellele jagab ta oma loomingu justkui kaheks: esimeses ülistab Felitsat, teises juhib tähelepanu olemasolevatele probleemidele. Kontrast rõhutab kontrasti selle vahel, mida keisrinna oma lemmikutes näeb ja kes nad tegelikult on.
Deržavini loominguline pärand pakub endiselt uurimistööd. See säilitab nii oma asjakohasuse kui ka esteetika. Tema juurde on naasnud ja pöörduvad tagasi paljud luuletajad, kes hindavad kõrgelt oodi “Felitsale” poeetilisi ja stiililisi jooni. Kahtlemata suutis Deržavin püstitada endale kirjandusliku monumendi, mida ei purustaks "ei keeristorm, torm ega lendav aeg".
Ood "Felitsa" Deržavin, kokkuvõte mis on antud selles artiklis - üks selle XVIII sajandi vene luuletaja kuulsamaid teoseid. Ta kirjutas selle 1782. aastal. Pärast avaldamist sai Deržavini nimi tuntuks. Lisaks muutus oodist hea näide uus stiil vene luules.
Deržavini oodi "Felitsa", mille kokkuvõtet te loete, nimi saadi kangelanna "Tsarevitš Chlori lood" nimel. Selle teose autor on keisrinna Katariina II.
Oma töös nimetab Deržavin seda nime Venemaa valitsejaks ennast. Muide, see tähendab tõlkes "õnne". Oodi olemus taandub Katariina ülistamisele (tema harjumustele, tagasihoidlikkusele) ja tema pompoosse ümbruse karikatuursele, isegi mõnitavale kujutamisele.
Piltidel, mida Deržavin kirjeldab oodis "Felitsa" ("Brifli" lühikokkuvõtet ei leitud, kuid see on selles artiklis), võib hõlpsasti ära tunda mõned keisrinna lähedased isikud. Näiteks Potjomkin, keda peeti tema lemmikuks. Nagu ka krahvid Panin, Orlov, Narõškin. Luuletaja kujutab osavalt nende pilkavaid portreesid, näidates samas üles teatavat julgust. Lõppude lõpuks, kui üks neist oleks väga solvunud, saaks ta Deržaviniga hõlpsasti hakkama.
Teda päästis vaid see, et Katariina II-le see ood väga meeldis ja keisrinna hakkas Deržavinit soosivalt kohtlema.
Veelgi enam, isegi oodis "Felitsa", mille lühikokkuvõte on antud artiklis, otsustab Deržavin keisrinnale nõu anda. Eelkõige soovitab luuletaja järgida seadusi, sama kõigi jaoks. Ood lõpeb keisrinna kiitusega.
Töö ainulaadsus
Pärast Felitsa oodi kokkuvõtte läbivaatamist võib jõuda järeldusele, et autor rikub kõiki traditsioone, milles sellised teosed tavaliselt kirjutati.
Luuletaja tutvustab aktiivselt kõnekeelset sõnavara, ei karda mittekirjanduslikke avaldusi. Kuid kõige olulisem erinevus on see, et ta loob keisrinna inimese kujul, keeldudes tema ametlikust kuvandist. Tähelepanuväärne on, et tekst ajas paljusid segadusse ja häiris, kuid Katariina II ise oli sellest rõõmus.
Keisrinna pilt
Deržavini oodis "Felitsa", mille lühisisu sisaldab teose semantilist kvintessentsi, ilmub keisrinna meie ette algul tavalise jumalakujulisena. Kirjaniku jaoks on ta valgustunud monarhi eeskuju. Samal ajal kaunistab ta tema välimust, uskudes kindlalt kujutatud pilti.
Samas on poeedi luuletustes mõtteid mitte ainult võimutarkusest, vaid ka selle esitajate ebaaususest ja madalast haridustasemest. Paljud neist on huvitatud ainult enda kasust. Tasub tõdeda, et need ideed on ilmunud varemgi, kuid kunagi varem pole tõelised ajaloolised isikud olnud nii äratuntavad.
Deržavini oodis "Felitsa" (ta ei oska veel "Brifli" kokkuvõtet pakkuda) astub luuletaja meie ette julge ja julge avastajana. Ta loob hämmastava sümbioosi, täiendades ülistavat oodi individuaalsete iseloomuomaduste ja vaimuka satiiriga.
Loomise ajalugu
Just Deržavini ood "Felitsa", mille kokkuvõte on teosega üldiseks tutvumiseks mugav, tegi poeedile nime. Algselt ei mõelnud autor selle luuletuse avaldamisele. Ta ei reklaaminud seda ja varjas autorlust. Ta kartis tõsiselt mõjukate aadlike kättemaksu, keda ta tekstis just kõige paremas valguses ei kujutanud.
Alles 1783. aastal sai teos tänu printsess Daškovale laialt levinud. Keisrinna lähedane kolleeg avaldas selle ajakirjas Interlocutor of Lovers of the Russian Word. Muide, Venemaa valitseja ise andis sellele oma tekstid. Deržavini sõnul oli Katariina II oodi esimest korda lugedes nii liigutatud, et hakkas isegi nutma. Just sellistes liigutatud tunnetes avastas ta Daškova ise.
Keisrinna tahtis kindlasti teada, kes on selle luuletuse autor. Talle tundus, et kõik oli tekstis võimalikult täpselt kujutatud. Tänutäheks Deržavini oodi "Felitsa" eest, mille kokkuvõte ja analüüs on antud artiklis, saatis ta luuletajale kuldse nuusktubaka. See sisaldas 500 tšervonetsi.
Pärast sellist heldet kuninglikku kingitust saabus Deržavinile kirjanduslik kuulsus ja edu. Mitte ükski luuletaja ei teadnud sellist populaarsust enne teda.
Deržavini loomingu temaatiline mitmekesisus
Deržavini Felitsa oodi kirjeldades tuleb märkida, et lavastus ise on mänguline sketš Venemaa valitseja, aga ka talle eriti lähedaste aadlike elust. Samas tõstatab tekst riigi tasandil olulisi küsimusi. See on korruptsioon, ametnike vastutus, nende mure omariikluse pärast.
Oodi "Felitsa" kunstilised omadused
Deržavin töötas klassitsismi žanris. See suund keelas rangelt mitme žanri kombineerimise, näiteks kõrge oodi ja satiiri. Kuid luuletaja otsustas sellise julge eksperimendi kasuks. Veelgi enam, ta mitte ainult ei ühendanud neid oma tekstis, vaid tegi ka midagi enneolematut tolle väga konservatiivse aja kirjanduse jaoks.
Deržavin lihtsalt hävitab ülistava oodi traditsioone, kasutades oma tekstis aktiivselt vähendatud kõnekeelt. Ta kasutab isegi avameelset rahvakeelt, mis neil aastatel kirjanduses ei olnud põhimõtteliselt teretulnud. Mis kõige tähtsam, joonistab keisrinna Katariina II tavaline inimene, loobudes oma klassikalisest tseremoniaalsest kirjeldusest, mida sellistes töödes aktiivselt kasutati.
Seetõttu võib oodist leida igapäevaste stseenide kirjelduse ja isegi kirjandusliku natüürmorti.
Deržavini uuendus
Felicia tavaline igapäevane kuvand, mille taga on keisrinna kergesti ära arvatav, on Deržavini üks peamisi uuendusi. Samal ajal õnnestub tal luua tekst, et mitte vähendada tema pilti. Vastupidi, luuletaja teeb ta tõeliseks ja inimeseks. Mõnikord tundub, et luuletaja kirjutab selle loodusest.
Luuletust "Felitsa" lugedes võid kindel olla, et autoril õnnestus luulesse tuua reaalsuse individuaalsed omadused. ajaloolised tegelased elust võetud või kujutlusvõimega loodud. Seda kõike näidati koduse keskkonna taustal, mida kujutati võimalikult värvikalt. Kõik see muutis oodi arusaadavaks ja meeldejäävaks.
Selle tulemusel ühendab Deržavin oodis "Felitsa" osavalt ülistava oodi stiili tõeliste kangelaste individualiseerimisega ning tutvustab ka satiiri elementi. Lõppkokkuvõttes on kõrgstiili kuuluvas oodis palju madalate stiilide elemente.
Deržavin ise määratles selle žanri segaoodina. Ta väitis, et see erineb klassikalisest oodist selle poolest, et segažanris on autoril ainulaadne võimalus rääkida kõigest maailmas. Nii hävitab luuletaja klassitsismi kaanonid, luulele avaneb tee uuele luulele. Seda kirjandust arendatakse järgmise põlvkonna autori - Aleksander Puškini - loomingus.
Oodi "Felitsa" tähendus
Deržavin ise tunnistas, et see oli suur teene, et ta sellise katse kasuks otsustas. Tema loomingu tuntud uurija Hodasevitš märgib, et Deržavin oli kõige uhkem selle üle, et ta oli esimene vene luuletaja, kes rääkis "naljakas vene stiilis", nagu ta ise seda nimetas.
Kuid luuletaja teadis, et tema oodist saab tegelikult vene elu esimene kunstiline kehastus, sellest saab realistliku romaani idu. Hodasevitš uskus ka, et kui Deržavin oleks elanud kuni Jevgeni Onegini ilmumiseni, oleks ta selles kahtlemata leidnud oma töö kajasid.
