İnsanlar niyə bu qədər alçaqdırlar? Heyvanlardan da pis...

Acı həqiqət budur ki, qeyri-insani qəddarlıq yalnız insana xasdır. Heç bir heyvan öz cinsinə qarşı nifrət təzahürlərinin gücü baxımından insanla müqayisə edilə bilməz. İnsanlar niyə bu qədər alçaqdırlar?

Biz hər gün mediada dəhşətli qəddarlıq nümunələrini görürük. Döymələr, qətllər, qırğınlar, işgəncələr...

Oğlan şirkətdə ona güldüyü üçün qızı öldürüb. Qurbanın bədənində 122 zərbə aşkar edilib. Ekspertiza ilk zərbənin ölümcül olduğunu müəyyən edib. Psixiatrik ekspertiza cinayəti törədən şəxsin ağlı başında olduğunu göstərib.

Bu qeyri-insani qəddarlıq haradan qaynaqlanır?

İnsan heyvandır

Nobel mükafatı laureatı alman heyvan psixoloqu Konrad Lorenz İkinci Dünya Müharibəsinin dəhşətlərindən təsirlənərək insan aqressiyasının mahiyyətini öyrənmək qərarına gəlib. Bir zooloq və təkamül nəzəriyyəçisi kimi o, heyvanlardakı aqressiyanın təbiətini tədqiq etməklə başlamaq qərarına gəldi. Lorentz aşkar etdi ki, bütün heyvanların öz növlərinin üzvlərinə qarşı düşmən davranış mexanizmləri, yəni anadangəlmə intraspesifik aqressiya var və bu, onun iddia etdiyi kimi, son nəticədə növün qorunmasına xidmət edir.

İntraspesifik təcavüz bir sıra mühüm bioloji funksiyaları yerinə yetirir:

heyvanın öz yeməyini tapması üçün yaşayış sahəsinin bölüşdürülməsi; heyvan öz ərazisini qoruyur, sərhədlər bərpa olunan kimi təcavüz dayanır;

cinsi seçim: yalnız ən güclü kişi nəslini tərk etmək hüququ əldə edir, cütləşmə döyüşlərində zəif olan ümumiyyətlə bitmir, ancaq qovulur;

nəslin yadların və özlərinin təcavüzündən qorunması; valideynlər maşınlarını sürürlər, lakin cinayətkarları öldürmürlər;

iyerarxik funksiya - icmada hakimiyyət və tabeçilik sistemini müəyyən edir, zəiflər güclülərə tabe olur;

tərəfdaşlıq funksiyası - təcavüzün razılaşdırılmış təzahürləri, məsələn, qohumu və ya qəribi qovmaq;

qidalanma funksiyası qida ehtiyatları zəif yerlərdə yaşayan növlərə qurulur (məsələn, Balxaş perch öz balalarını yeyir).

Hesab edilir ki, intraspesifik aqressiyanın əsas formaları rəqabət və ərazi təcavüzü, həmçinin qorxu və qıcıqlanma nəticəsində yaranan aqressiyadır.

Heyvanlar insanlardan daha mehribandırmı?

Bununla belə, Konrad Lorenz 50-dən çox növün davranışını təhlil etdikdən sonra, arsenalında nəhəng buynuzlar, ölümcül dişlər, güclü dırnaqlar, möhkəm dimdiklər və s. şəklində təbii silahları olan heyvanların əxlaqın davranış analoqlarını inkişaf etdirdiyini qeyd etdi. təkamül prosesi. Xüsusilə məğlub olanlar itaətkarlıq göstərdikdə, öz növlərindən olan bir heyvana qarşı təbii silahlardan istifadə etməmək instinktiv bir qadağadır.

Yəni, asılılıq və məğlubiyyəti göstərən müəyyən növ duruşlarda dərhal işləyən heyvanların aqressiv davranışında avtomatik dayanma sistemi qurulur. Canavar dişi üçün şiddətli döyüşdə boyun damarını əvəz edən kimi, ikinci canavar ağzını bir az sıxır, lakin heç vaxt sona qədər dişləmir. Maral döyüşündə bir maral özünü zəif hiss edən kimi yan tərəfə çevrilir və düşməni qorunmayan qarın boşluğuna salır. İkinci maral, hətta döyüş impulsunda belə, yalnız buynuzları ilə rəqibin mədəsinə toxunur, son saniyədə dayanır, lakin son ölümcül hərəkəti tamamlamaz. Heyvanın təbii silahları nə qədər güclü olarsa, “dayandırma sistemi” bir o qədər aydın işləyir.

Əksinə, zəif silahlanmış heyvan növlərinin qohumuna qarşı öldürücü təcavüzə dair instinktiv qadağaları yoxdur, çünki vurulan zərər əhəmiyyətli ola bilməz və qurbanın həmişə qaçmaq imkanı var. Əsirlikdə məğlub olan düşmənin qaçmağa yeri olmayanda daha güclü rəqibdən öləcəyinə zəmanət verilir. Hər halda, Konrad Lorenzin vurğuladığı kimi, heyvanlar aləmində intraspesifik aqressiya yalnız növün qorunması məqsədinə xidmət edir.

Lorenz insanı təbiətcə zəif silahlanmış bir növ hesab edir, buna görə də öz cinsinə zərər vermək üçün instinktiv qadağaları yoxdur. Silahların (daş, balta, silah) ixtirası ilə insan ən silahlı növə çevrildi, lakin təkamül yolu ilə "təbii əxlaqdan" məhrum oldu, buna görə də öz növünün nümayəndələrini asanlıqla öldürdü.

Burada bir nüans var. Biz insanlar, heyvanlardan fərqli olaraq, şüurluyuq. Bu fərq heyvanın növdaxili təcavüzü ilə müqayisədə insanın insana qarşı qəddarlığının kökünü gizlədir.

İnsan heç vaxt yetməyən heyvandır

Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası deyir ki, şüur bizim çatışmazlıqlarımızın artması nəticəsində tədricən formalaşıb. Heyvanların bir insan olaraq belə bir həcmdə istəkləri yoxdur, onlar tamamilə balanslaşdırılmış və özünəməxsus şəkildə mükəmməldirlər.

İnsan həmişə daha çox istəyir. Sahib olduğundan çox, əldə edə biləcəyindən çox və əgər onu alıbsa, yeyə biləcəyindən çox. Əskiklik "istəyirəm, amma ala bilmirəm", "istəyirəm, amma bacarmıram" zamanlarıdır. Məhz bu əskiklik təfəkkürün inkişafını mümkün etdi, bu, heyvani vəziyyətdən ayrılmanın başlanğıcına, şüurun inkişafının başlanğıcına çevrildi.

Tərəqqinin mühərriki kimi bəyənməmək

Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası iddia edir ki, insan heyvanlardan fərqli olaraq öz unikallığını, digərindən ayrılıq hiss edir.

Uzun müddət aclıq yaşayan və onu doyura bilməyən (bizim növümüz savannada ən zəif idi - caynaqsız, dişsiz, dırnaqsız) insan ilk dəfə qonşusunu özü üçün istifadə edilə bilən bir obyekt kimi hiss etdi. , yemək üçün. Ancaq ortaya çıxandan sonra bu istək dərhal məhdudlaşdırıldı. Qonşusunu özündə istifadə etmək istəyi ilə bu istəyin məhdudlaşdırılması arasındakı deltada digərinə qarşı düşmənçilik hissi yaranır.

Ancaq bu, hamısı deyil, bir dəfə heyvan həcminin hüdudlarını aşdıqda, istəklərimiz böyüməyə davam edir. Onlar ikiqat. Bu gün kazak aldılar - sabah xarici maşın istədilər, bu gün xarici maşın aldılar - sabah Mersedes istədilər. Bu sadə misal göstərir ki, insan heç vaxt aldığı ilə kifayətlənmir.

Daim artan almaq istəyimiz bəyənməməyimizin artmasına səbəb olur. Lorentz sübut etdi ki, heyvanlar növdaxili aqressiyaya növləri məhv etməyə imkan verməyən intraspesifik şüursuz ardıcıl instinktə malikdirlər. İnsanlar üçün intraspesifik düşmənçilik hələ də sağ qalmaq üçün təhlükə yaradır - çünki daim böyüyür. Eyni zamanda, bu, bizim inkişafımız üçün də stimuldur. Məhz düşmənçiliyi məhdudlaşdırmaq üçün əvvəlcə qanunu, sonra mədəniyyəti, əxlaqı yaratdıq.

İnsanlar niyə bu qədər alçaqdırlar? Çünki onlar insanlardır!

İnsan həzzsizlikdir, istəkdir. İstəklərimiz təmin edilmir - dərhal düşmənçilik hiss edirik. Ana dondurma almadı: "Pis ana!" Qadın gözləntilərimə cavab vermir: “Pis qadın!”. Özümü pis hiss edirəm, nə istədiyimi bilmirəm: “Hər kəs pisdir. Dünya qəddar və ədalətsizdir! Əbəs yerə deyilmir ki, əxlaqi-mədəni normalar uşaqlıqdan uşağa aşılanır. Qarşılıqlı yardım, simpatiya, başqasına qarşı empatiya bizə həzz almaq üçün eqoist istəklərimizin öhdəsindən gəlməyə kömək edir.

Bu gün istəklərimiz artmaqda davam edir və onlara qarşı mövcud məhdudiyyətlər öz fəaliyyətini dayandırır. Dəri qanunu və vizual mədəniyyət demək olar ki, özlərini işləyib. Bu gün biz sürətlə gələcəyə tələsirik, burada insan artıq əxlaqlı deyil (çünki onun istəkləri əxlaq və əxlaqla məhdudlaşmayacaq qədər yüksəkdir), lakin hələ mənəvi deyil. Bu gün biz hər kəsi yeməyə, bütün dünyanı yeməyə hazırıq, kaş yaxşı olsaydıq, əsl troqloditlər - amma bu, deqradasiya demək deyil. Bu, böyüməmizdə daha bir addımdır, cavabı yeni səviyyə məhdudlaşdırıcılarının ortaya çıxması olmalıdır.

Heyvandan insana gedən yol

Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası deyir ki, istəklərin artması və düşmənçiliyin artması şəraitində düşmənçilik üçün heç bir məhdudiyyət daha işləməyəcək. Gələcəkdə bizim birgə yaşayışımız qadağalar üzərində deyil, düşmənçiliyin tamamilə yox olması üzərində qurulacaqdır.

Birinin özünəməxsusluğunu, digərini isə öz çatışmazlıqlarını doyurmaq üçün bir obyekt kimi dərk etməkdən fərqli olaraq, sistemli təfəkkür digər insanı özü kimi dərk etməklə yanaşı, insan növünün bütövlüyünü dərk edir. Bu, intraspesifik heyvan şüursuz instinktindən qat-qat yüksək olan yeni bir şüur səviyyəsidir. Bu, insanın özünü bütün bəşəriyyətin bir parçası kimi dərk etməsi və başqa bir insanın özünün bir parçası kimi dərk etməsidir. Və nəticədə başqa birinə zərər verə bilməmək. İnsan qəsdən özünə zərər verə bilmədiyi kimi, başqasına da zərər verə bilməyəcək, çünki dərdini öz dərdi kimi hiss edəcək.

Əslində, insanlar pis deyil və heyvanlardan daha pis deyillər, insanlar hələ kifayət qədər yetkin deyillər. Biz zehni olaraq o qədər böyümüşük ki, adron toqquşdurucunu icad etmişik, lakin hələ də özünü dərk etmək üçün yetişməmişik. Gündəlik təcavüz partlayışları, bütün əxlaq və əxlaq normalarının bütöv dövlətlər səviyyəsində pozulması zamanın yetişdiyinin sübutudur.

Və təcavüzü dayandırmaq ilk baxışdan göründüyündən daha asandır. Sadəcə baş verənlərin əsas səbəblərini görmək və onları aradan qaldırmaq lazımdır. Ətrafımızdakı dünyanın qəddarlıqla, qətllərlə, cinayətlərlə mənzərəsinin hər birimizin özünü tək saymağımızın və yalnız öz istəklərini hiss etməyimizin nəticəsi olduğunu başa düşmək. Və “istəyirəm” naminə o, hətta lazım gələrsə öldürməyə də hazırdır. Ancaq paradoks odur ki, bu da insanı xoşbəxtliklə doldurmayacaq. Nə aqressiya göstərən, nə də kimə qarşı yönəldilən şəxs əslində sevinc hiss edə bilməz və eyni dərəcədə bədbəxt olacaq.

Bu, hər birimizin həqiqi istək və imkanlarını reallaşdırmaqla düzəldilə bilər. Bir insanın daxili potensialını və niyyətlərini dərk edərək, ətrafımızdan nə gözlənilə biləcəyini və başqaları arasında özümüzü ən adekvat şəkildə necə ifadə edəcəyimizi aydın şəkildə başa düşə biləcəyik. Başqa bir insanı və onun hərəkətlərinin motivlərini daxildən dərindən dərk etdikdə, gözlənilməz təcavüzün qurbanı olmuruq, çünki insanların hərəkətləri asanlıqla proqnozlaşdırıla bilən və proqnozlaşdırıla bilən olur. Üstəlik, özümüzü rahat və təhlükəsiz hiss edəcəyimiz mühiti şüurlu şəkildə seçə bilərik. Dünyadakı hər bir insan bunu edə bilsə və hər kəs xoşbəxt olsaydı ideal olardı, amma bu hələ uzaqda olsa belə, özünüzdən başlamağa dəyər.

Yuri Burlanın Sistemli Vektor Psixologiyası üzrə pulsuz onlayn mühazirələri üçün linkdən qeydiyyatdan keçə bilərsiniz:

Məqalə təlimin materialları əsasında yazılmışdır Sistem-vektor psixologiyası