Древнерусское государство и право какие существовали законы. Древнерусское государство и право (IX —ХIIвв.). Правовая система. Возникновение государства у восточных славян

У восточных славян был обычай: при заключении мирных договоров противники совместно варили кашу (овсяную, просяную или пшеничную) и тут же съедали ее в знак примирения. Отсюда и пошла поговорка: «С ними каши не сваришь», а с XIII века кашей стали называть свадебные пиры.

В то время еще не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах – копищах, богам приносились жертвоприношения - требы.

Славяне чтили духов – перегинь и русалок, домовых, леших.

Лекция 3: Древнерусское государство в 9-12 веках.

1. Предпосылки образования государства.

2. Норманнская теория.

3. Общественное и экономическое развитие

4. Христианизация Руси.

Древнерусское государство в исторической науке принято называть термином «Киевская Русь». В научный оборот этот термин ввели историки XIX в. Киевская Русь просуществовала с IX до первой половины XIII в.

Возникновение государства – закономерный этап в развитии общества. Процесс формирования Российской государственности имел свои специфические черты:

А) Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией, не имела ярко выраженных естественной для географических границ в пределах большого равнинного пространства.

Б) В ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований.

В) Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуре, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Начальную форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен.

Согласно повести временных лет русская княжеская династия, начавшая процесс объединения восточнославянских племен в единое государство, берет свое начало в Новгороде. В 862 году варяжский князь Рюрик (862-879 – годы правления) и его братья Синеус и Трувор были призваны на Русь новгородцами для прекращения междоусобной борьбы. Они положили начало русской княжеской династии Рюриковичей.

Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 год, когда князь Олег, прозванный Вещим (годы правления: 879-912 года), захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход Киев. Убив киевский князей Аскольда и Гира, Олег впервые объединил северные и южные славянские земли в составе единого государства.

Норманнская теория.

В XVIII веке немецкие ученые на русской службе Г. Байгер и Г. Миллер разработали Норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Против этой концепции выступил М. Ломоносов, положив начало полемики между норманнистами и антинорманнистами. По взглядам историка Ключевского приглашение варягов не означает, что они явились создателями Русского государства. Речь, вероятно, идет о приглашении варягов прежде всего в качестве наемников. Поэтому роль варягов в процессе образования государства является достаточно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию.

Сложилась своеобразная федерация племенных княжеств во главе с великим киевским князем. Он собирал дань со всех входящих в это объединение племен. Олег опирался на славяно-норманнских дружинников. Князь Игорь (912-945 г.п.) продолжал деятельность Олега, присоединив к Киеву земли восточнославянских племен уличей, тиверцев, древлян (отсоединились после смерти Олега). Погиб князь Игорь во время восстания древлян, недовольных повторным сбором полюдья (дани).

Княгиня Ольга (945-962 г.п.), вдова Игоря, начала свое правление с того, что жестоко подавила восстание древлян. Ольга провела первую на русских землях реформу налогообложения. Подвластные Киеву земли были поделены на административные единицы, во главе которых были поставлены княжеские администраторы - тиуны. Ольга установила систему погостов – центров торговли и отмены в которых более упорядоченно происходил сбор податей, положила начало каменному градостроительству на Руси. Во внешней политике Ольга отдавала предпочтения дипломатии. В 957 году она посетила Константинополь и приняла христианство, крестившись под именем Елена.

Сын Игоря и Ольги, князь Святослав (962-972 г.п.), был выдающимся полководцем, присоединил к Киеву земли вятичей, воевал с Волжской Булгарией, разгромил Хазарский Каганат. В 967 году воевал с Болгарией за Подунавье. В союзе с венграми и болгарами вел русско-византийскую войну 970-971 года. Был убит печенегами у днепровских ворот.

После смерти Святослава киевским князем стал его старший сын Ярополк (972-978 г.п.). Древлянским – сын Олег (умер в 977 году), Новгородским – Владимир (970-978г.г.; 978-1015 – Киевский). Однако между братьями началась междоусобная война за право княжить в Киеве. Владимир Святославович вышел из нее победителем, уничтожив всех своих братьев, как возможных претендентов на киевский престол.

Владимир Святославович в 992 году отвоевал у Польши червонную Русь - Галицию, присоединил земли вятичей, родимичей, Таманский полуостров, создав на его территории Тмутараканское княжество. Во главе всех территорий князь поставил своих сыновей или лично преданных ему людей. Это подорвало сепаратизм родоплеменной верхушки и укрепило государство.

После смерти Владимира киевский князем стал его старший сын Святополк (1015-1019 года), который начал войну со своими братьями с целью обезопасить себя от их посягательств. В ходе этой войны были убиты младшие сыновья Владимира Великого – Борис и Глеб. В борьбу за власть включился второй сын Ярослав, правивший в Новгороде, он и вышел из нее победителем. Правление Ярослава, прозванного Мудрым, (1019-1054 г.п.) - время великой Киевской Руси. Ярослав обезопасил южные границы державы, нанеся в 1036 году сокрушительный удар печенегам. Князь основал города Юрьев, Новгород-Северский. При Ярославе возникли первые русские монастыри. 1051 году впервые без участия константинопольского патриарха Ярослав сам назначил первого русского митрополита – Иллариона.

Политическая и экономическая организация.

Древнерусского государство по форме правления представляет собой раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял Великий Князь Киевский, который однако в Древней Руси не был самодержавным правителем (а скорее был «первых среди равных»). Его братья, сыновья, дружинники осуществляли:

Управление страной

Сбор дани и пошлины

Главной функцией князя была военная, первой обязанностью – оборона города от внешних врагов. Среди других функций – судебная. Он назначал местных судей разбирать дела среди своих подчиненных. В важных случаях судил сам, как верховный судья.

Большую роль играл совет – боярская дума, в который входили старшие дружинники – местная знать, представители городов, иногда духовенство. Как в совещательном органе при князе – решались важные государственные вопросы: избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законом, рассмотрение судебных и финансовых дел и др.

Боярская дума обладала правом вето. В IX -X вв. княжеская дружина была наемной и состояла из варягов, представителей различных скандинавских или местных славянских времен. Во второй половине X – первой половине XI вв. дружина формировалась путем нерегулярных наборов на продолжительный срок. Князь советовался с дружиной во всех делах. Дружинники могли не только советовать князю, но и спорить с ним, требовать от него большей щедрости.

Войско Древней Руси состояло из дружин Киевского Великого Князя и местных князей, а также народного ополчения, собираемого на период военного похода. Войско обычно насчитывало 15-25 тысяч, реже 40-50 тысяч человек. Во главе дружины и ополчения стоял князь, который руководил ими с помощью воевод. С участием князей в знатных боях и представителей городов собирались феодальные съезды, на которых рассматривались вопросы, затрагивающие интересы всех княжеств. Из числа дружинников князь назначал посадников, воевод. Сборщиков поземельной подати – данников, судебных чиновников – вирников, подъездных, сборщиков торговых пошлин - мытников.

Демократический элемент управления обнаруживается в городском собрании, известным как Вече. Это не орган представителей, а собрание всех взрослых мужчин. Для принятия любого решения было необходимо единодушие. На практике случалось, что это требование приводило к вооруженным столкновениям между спорившими на Вече группами. Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало исход сражения и подчинялось оно не князю, а Вече.

С ростом церкви появилась новая социальная группа, так называемый церковный народ. К этой группе принадлежали не только духовенство и члены их семей, но и члены разного рода благотворительных учреждений, поддерживаемых церковью, а также освобожденные рабы. Русское духовенство делилось на 2 группы: черное духовенство (монахи) и белое духовенство (священники и дьяконы). По Византийским правилам в русских церквях в епископы посвящались только монахи. Вопреки практике Римской церкви русские священники обычно избирались среди желающих.

Свободное население Руси обычно именовалось люди. Основную массу составляли крестьяне. Была еще группа крестьян, трудившихся на государственных землях, известных как смерды. К зависимой категории крестьян относились закупы, взявшие купу (долг). Если удавалось вернуть купу, выплатив при этом резы (проценты), человек становился опять свободным, если нет – холопом. В вотчине работали на барской запашке под надзором рядовичей. Рядовичи – люди, поступившие на службу по ряду (договор). Самыми бесправными членами общества были холопы и челядь. Рабство в Киевской Руси было 2 родов: временным и постоянным. Постоянное рабство было наследственным. Полные рабы считались имуществом своего хозяина и могли покупаться и продаваться. Главную роль в хозяйстве Киевской Руси играло земледелие. Хлебопашество было основным занятием для 90% населения.

Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской Правде» - подлинном своде древнерусского феодального права. Этот документ действовал до XV века и состоял из отдельных норм.

Основной тенденцией эволюции «Русской правды» стало постепенное расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины, от определения штрафов за различные преступления против личности, красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося к этому времени ране феодального права.

Степень несвободы определялось экономическим положением крестьянином: смерды, рядовичи и закупы по тем или иным причинам попавшие в частичную зависимость от феодалов, отрабатывали значительную часть времени на вотчинных землях. В «Правде Ярославичей» нашло отражение устройство вотчины, как формы земельной собственности и организации производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (пашенные) и сельские старосты. Вотчинное хозяйство носило исключительно натуральный характер: все необходимое для жизни производилось внутри вотчины и потреблялось ее обитателями.

Природные условия Руси способствовали развитию скотоводства. Многие статьи Русской «Правды охраняют» права владельца скота, наказывая вора – вирой. И здесь наблюдается социальное неравенство: конь князя защищен большим штрафом, чем конь смерда. За убийство раба хозяин должен был заплатить штраф в 5 гривен и понести нестрогое церковное наказание. В такую же сумму оценивалась жизнь убитого смерда. Попытка бегства превращала закупа в холопа.

С IX -XI века происходил процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. Хотя основная масса бытовых вещей изготавливалась в крестьянских домах и хозяйство оставалось натуральным, в городах уже действовали ремесленные мастерские, работавшие в основном на заказ, а иногда менявшие или продававшие свою продукцию на рынке.

В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др.). Искусство металлургии так же достигло сравнительно высокого уровня. Хорошо было развито и строительство: В северной Руси дома делались из дерева, которое имелось в изобилии. В X -XI на Русь из Византии перешло мастерство каменной кладки.

Свидетельство важности торговли в этот период являлась возросшая роль рынков в жизни каждого города. Торговля имела не меньшее значение, чем политическая жизнь и управление, все официальные объявления делались в торговых местах. Там же продавались и покупались всевозможные товары а раз в неделю созывалась местная ярмарка.

Внутренняя торговля на Руси в XI -X веках носило преимущественно меновой характер. Затем на ряду с обменом появляется и денежная форма. В начале в качестве денег выступали (кожаные деньги) и меха (мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Просуществовав на Древнерусском рынке до 14 века эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в 10-11 веках, наряду с ней имели хождение и иноземные монеты. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобретали внешние экономические связи. Русских купцов хорошо знали за рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии. На Руси купцами и ростовщиками велись большие кредитные операции. Многие взаимные расчеты пока не набегала гривна, записывались. Об этом свидетельствуют древние берестяные грамоты, найденные в Новгороде. Большинство из них представляют собой записки типа: такой то мне должен… Причем писали их обыкновенные горожане и в это же время французский король Генрих I не мог написать даже собственное имя.

Христианизация Руси

Обращение в христианство – одна из наиболее важнейших вех в истории русского народа. В Древнерусском обществе длительное время существовали обычаи и ритуалы связанные с культом природы. Каждый союз племен имел своего главного Бога. Но процесс создания единого Древнерусского государство объективно требовал установления определенной религиозно-идеологической общности и превращение Киева в религиозный центр славян. В 980 году князь Владимир предпринял попытку официально перейти к единобожию на основе культа Перуна, но из-за сопротивления союзных племен, поклонявшихся другим богам – реформа не удалась. После этого князь обратился к мировым религиям: христианской, магометанской и иудейской. Выслушав представителей этих культов князь, как писал летописец Нестор, сделал выбор в пользу христианства, учитывая, что это давало выход как в Византию, так и в Рим. Выбирая христианство киевский князь учитывал, что римская церковь требовала подчинения светских правителей, в то время как православный константинопольский патриарх признавал: 1) определенную зависимость церкви от государства; 2) допускал использование различных языков в богослужении, а не только латыни.

Была учтена так же географическая близость Византии и принятие христианства родственными русичам болгарскими племенами. Кроме того внимание Владимира привлекло в православии наличие множества праздников, пышность богослужений. В 988 году князь Владимир обращается в христианскую веру и она приобретает статус государственной религии на территории Киевской Руси. Распространение христианства шло как путем убеждения, так и путем принуждения, встречая сопротивление, обращаемых в новую религию. Некоторые люди рвали на себе волосы и плакали дружинники сбрасывали в Днепр деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами и толкали его шестами, чтобы не смел пристать к берегу до Днепровских ворот. Дядя Великого князя Добрыня крестил Новгород мечом и огнем, а на крещеной Руси до 14 века в лесных дебрях тайно горели костры и священнодействовали около них языческие жрецы – волхвы.

Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви – десятину. В последствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. До монгольских времен на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

Значение принятия христианства:

1) Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси.

2) Произошло изменение статуса Руси в системе международных отношений.

3) Распространение новой культуры, что проявилось в строительстве церквей и обретении письменности; среди монахов появились врачи и учителя. При монастырях начали открываться школы.

4) Принятие христианства привело к смягчению нравов: на грабеж и убийство начали смотреть как на величайшие грехи, а прежде они считались признаком доблести.

5) Христианство на Руси было принято в восточном (Византийском) варианте, позднее получившее название православие, т.е. истинная вера.

6) Распространилось православное мировоззрение – требовало внимания и помощи нищим, больным и убогим, помогать человеку, попавшему в беду.

Быт жителей Киевской Руси.

Классовое различие в одежде проявлялись в качестве тканей и богатстве украшений. К 12 веку относят первые упоминания о кружеплетении на Руси. Символично и название кружеплетение – женское замышление.

Мужской облик ассоциировался с обликом богатырей: мужественный человек, с красивой и прям ой посадкой головы, энергичным подбородком, жемчужными зубами, тонко очерченным носом, широким покатым лбом. Взор его был ясным и открытым, держался он с достоинством, ходил твердой поступью, речь была внятной и не было равным ему в силе и мужестве. Прически, как и головные уборы были различные. Наиболее распространенной была стрижка полудугом (в скоб). Волосы были пышные. Мужчины носили окладистую бороду (широкая густая борода, начинающаяся от висков) и усы.

Мужские украшения: браслеты, серьги и шейные украшения. Обязательной частью костюма считался пояс или ремень, желательно с пряжкой. К ремню на шнурке подвешивали оружие, мешочек с огневым, кошелек – колиту, нож, множество амулетов и оберегов: ключ (помогает сохранить и преумножить добро), ложка (символ благополучия и сытости); конь (символ добра), гребень (оберегал от болезни), зубы хищников (ограждали от зла).

Женский эстетический идеал: образ красавицы-славянки для нас бережно сохранили словестные портреты. «Краше моей Василисы Микуличны, никого на свете нет: она ростом, дородством, угожестью всех затмит; глаза синие с поволокою – поглядит, рублем подит, брови – черные, соболиные; щеки алые горят, будто маков цвет; шея белая, лебединая; походка павлиная; засмеется – золото польется; расплачется – жемчуг покатится. Женщины ценились белолицие с ярким румянцем и темными бровями, с ровной осанкой и плавной походкой. Женская прическая: издавна на Руси существовало разделение на девичью и женскую прическу. Замужняя женщина носила 2 уложенные косы и с непокрытой головой не выходила на улицу. Коса – древнейшая Русская прическа – являлась символом девичей красоты на Руси. Девушкам заплетали 1 косу или же носили волосы распущенными. Косметика: женщины румянились, белились, использовали подводки для глаз. Украшения: женщины старательно покрывали узорами свою одежду, также как и мужскую. В качестве украшений женщины носили бусы из янтаря, горного хрусталя, стекла, браслетообразные трехбусенные кольца, перстни, браслеты, ленты и венец.

Лекция 4: Русь в период политической раздробленности в XII - XIII веках.

1.Объективные и субъективные причины раздробленности.

2.Владимиро-Суздальское княжество.

3.Галицко-Волынское княжество.

4.Новгородская боярская республика.

В 1235 году на Курултае принимается решение о вторжение в русские земли. Разобщенные русские княжества, составлявшие некогда Киевскую Русь, подверглись в 1236-1240 годах разгрому и разорению войсками хана Батыя – внука Чингисхана. Были взяты: Рязань, Владимир, Суздаль, Галич, Тверь и другие города. Из 74 городов Древней Руси, известных археологам, Батый разорил 49, причем 15 из них превратились в села, а 14 исчезли совсем.

Интересен вопрос о том, кто все-таки напал на Русь: монголы, татары, или монголы-татары. По русским летописям – татары, это и не удивительно, так как само слово предположительно для которых все монгольские племена являлись татарами. Собственно татар они называли белыми татарами, монгольские же племена к северу от них – черные татары, подчеркивая их дикость. Чингисхана китайцы относили к черным татарам. В начале 13 века вотместку за отравление его отца Чингисхан приказал уничтожить татар. Татары как военная и политическая сила перестали существовать. Однако китайцы продолжали именовать татарами монгольские племена, хотя монголы себя татарами не называли. Таким образом армия хана Батыя состояла из монгольских воинов, и современные татары не имеют никакого отношения к центрально-азиатским татарам.

После разгрома южной Руси завоеватели двинулись в Европу, одержали победу в Польше, Венгрии, Чехии и вышли к границам Германии и Италии. Но, потеряв значительные силы на Русской земле, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал могущественную Золотую Орду (1242 год), столица - город Сарай (Берке).

Принято считать, что со взятием в 1240 году Киева на Руси установилось монголо-татарское иго. После нашествия монголы покинули территорию Руси, периодически совершая карательные набеги – более 15 за четверть века. В течение первого десятилетия завоеватели не брали дань, занимаясь грабежом, но затем они перешли к долговременной практике сбора систематизированной дани.

Татаро-монгольское иго – это политическая, экономическая и культурная зависимость Руси от Золотой Орды. Термин иго в значении угнетение впервые употреблен в 1275 году митрополитом Кириллом.

Монголо-татарское иго включало в себя целый ряд мер:

1)В 1257-1259 гг. была проведена перепись русского населения монголами для исчисления дани.

2)В 1250-1260 гг. 13 века оформилась военно-политическая баскаческая организация. В Русские земли назначались наместники – баскаки с военными отрядами. Их функции: удержание в повиновении население, контроль за уплатой дани. Система баскачества существовала до начала 14 века. После волны восстаний в русских городах (Ростове, Ярославле, Владимире) во второй половине 13 – в начале 14 века сбор дани был передан в руки русских князей.

Выдавая русским князьям ярлыки (грамоты) на великое княжение владимирское, монголы использовали их соперничество за великокняжеский престол и разжигали вражду между ними. Князья в этой войне нередко прибегали к помощи орды. На Руси была введена система заложничества: почти каждый год в орде находился кто-либо из русских князей или их родственников, как залог.

25 марта 1238 года монголы подошли к Козельску. Это город был хорошо укреплен, к тому же козельцы готовились к приходу монголо-татар, наморозили толстый слой льда на напольной крепостной стене и у входных ворот. Почти 2 месяца под руководством юного князя Василька козельцы героически обороняли свой маленький город. Лишь по прибытию стенобитных машин монголы смогли взять Козельск, прозванный ими «Злым городом». Ворвавшись в город монголы утопили в крови всех горожан, а город сравняли с землей.

Будучи язычниками, монголы были веротерпимыми. Они полагали, что следует оказывать почтение любым богам, чтобы не навлечь их гнева, поэтому они не требовали от русских отказываться от православной веры и обычаев, освобождали священнослужителей от податей и повинностей. Благодаря этому русские сохранили свою православную веру, культуру, язык и обычай.

После смерти Батыя в 1257 году ханский престол унаследовал его сын Сартак (он и его жена были христианами). Однако, через несколько месяцев Сартака отравили, ханом Золотой Орды провозгласили его малолетнего сына Улагчи. Но вскоре был отравлен и он. Ханом стал младший брат Батыя мусульманин Берке-хан. Монголы-язычники стали принимать мусульманскую религию, а в 1314 году хан Узбек объявил ислам государственной религией Золотой Орды.

Все русские земли попали в полную экономическую зависимость от орды. Население облагалось ежегодной данью (выходом) в натуральном виде в размере десятой части имеющегося в каждой семье имущества. Если выход было платить нечем, то в рабство забирали детей, жену, или главу семьи. В последствии натуральная дань была заменена денежной – серебром, которое Руси приходилось закупать по высокой цене у иноземных купцов. Существовали и экстренные требования ханов на выплату внеочередной дани (запросы, наведение войны и т.д.). Население обязалось кормить многочисленных ханских послов, гонцов, баскаков, воинскую охрану и их лошадей.

По требованию монголов была введена сеть ямских сообщений – на проезжих дорогах за счет местного населения устраивались постоялые дворы для сменных лошадей и безостановочные доставки ханских чиновников крестьянами ямщика.

Не довольствуясь сборами ежегодными данями ордынские баскаки в поисках наживы бесконечно рыскали по городам Руси.

Чтобы не допустить политического единства Руси, орда использовала в княжеской междоусобицей коварные приемы: обещала выдать ярлык одному князю, а отдавала другому, наиболее послушному. Ханы вымогали большие взятки для себя и ценные подарки для своих многочисленных жен и родственников. Их примером следовали приближенные хана и чиновники орды. Русские князья были обязаны каждого ордынского посланника встречать за пределами города и пешком под уздцы вести его лошадь до княжеского двора, затем усадить посла на почетный княжеский престол и одарить ценными подарками его и всех сопровождавших его лиц.

Ханы стремились держать русских князей в полном и беспрекословном повиновении: они брали их сыновей, а непокорных и потенциально опасных князей физически истребляли. Так, черниговского князя Михаила, тверских князей Михаила и Александра, схватили и после жестоких истязаний убили. Владимирского князя Ярослава Всеволодовича отравили, Новосильского князя Александра по приказу хана Узбека привязали к 4 лошадям, и погоняя в разные стороны, растерзали на части. По примеру ордынцев на Руси ввели битье кнутом, пытки и показательную смертную казнь на площади. Ордынские ханы разделили территорию Руси на округа, которые были обязаны выставлять помощь монгольским войскам десятичные отряды русских воинов во главе с князьями для участия в монгольских походах на Кавказ, Польшу и на Балканы.

Последствия монголо-татарского нашествия.

1)Особый ущерб от нашествия понесли города; на целый век прекратилось каменное строительство, сократилась численность городского населения;

2)Исчез ряд ремесленных специальностей, особенно ювелирное дело.

3)Уничтожен оплот городской демократии – вече.

4)Нарушены торговые связи с западной Европой.

5)Замедленно развитие сельского хозяйства.

6)Произошла консервация холопства, исчезавшего в Европе.

7)Застойным было состояние земледелия и форм собственности.

8)Вассально-дружинные отношения были заменены подданническими.

9)В обмен усваивали новые неизвестные формы политического общения.

10)Карающей силой стало не общество, а государство в виде налога. Именно в это время Русь узнала «Китайские казни»: кнут (торговая казнь), обрезание частей лица (носа, ушей).

11)Исчезло представление о необходимости баланса прав и обязанностей. В России ценность власти стала выше, чем ценность права.

12) Происходит ограничение права женщины: если на западе процветал средневековый культ женщины, рыцарский обычай поклоняться прекрасной даме, то на Руси девушек запирали в высокие терема, оберегали от общения с мужчинами, замужняя женщина должна была определенно одеваться (платок), были ограничены в имущественных правах, в быту. В русских домах зажиточных горожан и селян обязательно устраивалась женская половина, решение о присутствии женщин на пирах принималось единолично отцом семейства.

13)Русь в торговле и культуре ориентируется на восток – Китай и Арабский мир.

14)Ордынское иго оказало мощное воздействие на культуру русского народа, способствовала смешению части монголов и русского населения, стимулировала языковое заимствование.

15)Развивалась национальная православная традиция: церковь оставалась единственным общим национальным общественным институтом.

16)Зависимость от монголо-татар широкие торговые и политические связи приводили к бракам русских князей с татарскими царевнами.

17)Иго законсервировала этап феодальной раздробленности на 2 столетия.

Отражение агрессии шведских и немецких феодалов

Одновременно с утверждением монгольского владычества северо-западные русские земли подверглись нападению войск крестоносцев. Поддерживаемое купечество северо-немецких городов и католической церковью рыцарство начало «дранг нак остер» - натиск на восток.

Новгородский князь Александр Ярославович 1221-1263 в устье разгромил Шведских захватчиков, за что получил прозвище Невский. Зимой 1242 года он освободил от крестоносцев город Псков. 5 апреля 1242 года произошло решающее сражение на Чудском озере. Битва, которая вошла в историю как Ледовое побоище закончилось полным поражением крестоносцев.

Александр Невский решительно отказался от союза с папой римским, который в своей грамоте настойчиво его увещевал признать и папе повиноваться и призвать к повиновению всех своих подданных. Александр понимал, что из-за сближения с католической церковью он может утратить княжеский престол, ибо в глазах его подданных и всех православных папа римский был покровителем врагов Руси.

За все благотворные деяния Александра Невского называли «Солнце земли Русской». В 1547 году русская православная церковь причислила его к лику святых. Летописец сохранил для нас слова Александра Невского: «А кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет земля русская!» Умер в Городце (Нижегородская область), возвращаясь от Золотой Орды, скорее всего, был отравлен. Во времена Петра 1 его останки были перевезены в Петербург, а 21 мая 1725 года был учрежден орган Александра Невского. В 1942 году в самый тяжелый период Великой Отечественной войны правительство СССР учредило боевой орден Александра Невского, которым были награждены более 40 тысяч солдат.

Лекция №6: Образование русского централизованного государства.

1)Предпосылки в образовании единого государства.

2)Этапы политической централизации.

3)Причины

4)Завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Образование Российского государства.

К середине 14 века на Руси сложились экономические и политические предпосылки централизации (объединению) разрозненных по причине феодальной раздробленности русских княжеств.

К экономическим предпосылкам относятся:

Ускоренное развитие ремесел и торговли;

Рост городов;

Начало процесса формирования единого рынка.

Политические предпосылки:

Необходимость свержения монголо-татарского ига;

Формирование сильной верховной власти;

Усиление позиции дворян и зарождающихся бюрократических структур.

Выделились самые крупные и сильные княжества – Московское, Тверское, Суздальское, Нижегородское, Рязанское. В середине 14 века в Золотой орде начался процесс феодальной раздробленности. Золотоордынский контроль над русскими землями стал ослабевать. Это дало возможность русским князьям беспрепятственно налаживать сотрудничество между собой.

На арену борьбы за политическое лидерство выделилась Москва. Одни связывают усиление Москвы с ее выгодным географическим положением на пересечении транспортных путей. Другие выделяют возвышение Москвы этническим фактором: московские князья придерживались принципа этнической терпимости, подбирая на службу людей исключительно по их деловым качествам.

Началом возвышения Москвы считается 1263 год, когда по завещанию великого князя владимирского Александра Невского Москва была отдана в удел его младшего сына, двухлетнему Даниилу Александровичу, которого вначале опекал дядя, Великий Князь, Ярослав Ярославич. Править самостоятельно Даниил начал в 1276 году. При нем владения Москвы расширились, к ним были присоединены Коломенское и Можайское княжества.

Сын Даниила Иван 1 Калита сумел накопить значительные богатства, которые использовал для расширения влияния Москвы. Он купил в орде ярлыки в направлении целого ряда русских земель: Улич, Галич. Став правителем Иван Калита расширял свои владения. В орде вел себя смиренно и льстиво, не скупился на подарки ханам и ханшам, князьям и мурзам. Благодаря мудрости Ивана Калиты произошло политическое укрепление Москвы.

Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья – Семен Гордый (1340-1353) и Иван 2 Красный (1353-1359). Применяя оружие, деньги и хитрость, Московские правители укрепляли свою власть и положение Москвы, как политического центра Руси.

После смерти Ивана 2 на престол вступил его девятилетний сын Дмитрий (1359-1389). Воспользовавшись молодостью и неопытностью князя, на Москву трижды нападали Литовские войска. В союзе с японским князем против Москвы выступил тверской князь Михаил. В 1375 году московские войска предприняли поход на Тверь.

События 1360х – первой половины 1370х годов 14 века. Укрепили роль Москвы, как общерусского центра. Теперь, когда под властью Москвы были объединены русские земли, началось противостояние орде.

В 1378 году темник Мамай послал на Русь войско в несколько десятков тысяч человек. На встречу вышло московское войско во главе с князем Дмитрием. В начале августа 1378 года между ними состоялась битва на реке Воже (Рязанские земли, к югу от реки Оки). Русичи отбили натиск противника.

Куликовская битва.

Озлобленный поражением, Мамай готовил новый поход. К решающей битве готовилась и Русь. На Куликовом поле (верховье Дона), лицом к лицу встретились огромные сила. С обеих войска насчитывали несколько десятков тысяч воинов. 9 сентября 1380 года разыгралась кровопролитная битва. В результате Куликовской битвы войско Мамая перестало существовать, а сам он бежал в Крым и там погиб (был убит).

Москва показала себя политическим лидером Руси, а ее князь, прозванный Донским, стал национальным вождем. После переправы на правый берег Дона Дмитрий приказал разрушить все средства переправы, чтобы ими не могли воспользоваться войска Ягайло, и чтобы у русских воинов не было искушения воспользоваться ими в случае неудачи. Численность русской рати составило примерно 170 тысяч человек, у монголов насчитывалась 150 тысяч человек. Перед началом битвы состоялся поединок русского инока Александра Пересвета, благословлённого на поединок Сергием Радонежский, со знаменитым монгольским богатырем Тимир-Мурзой (Челубей). Всадники нанесли друг другу мощные удары копьями и пали с коней замертво, русский удержался, а монгол упал с коня. Битва продолжалась с 11 часов утра до 3х часов дня. Всего было убито около 50 тысяч монголов, примерно столько же погибло русских воинов, в том числе 34 князя и около 500 воевод из бояр. В Куликовской битве впервые в истории Руси приняли добровольное участие две важные русские женщины-патриотки: переодевшись в мужские доспехи, тайно прибывшие на поле Куликово княжна Дарья Ростовская и ее подруга боярышня Антонина Бужвольская. Дмитрий Донской внезапно умер в возрасте 39 лет, оставив после себя 4х сыновей и 4х дочерей. За выдающиеся заслуги перед отечеством Дмитрий Донской в 1988 году был причислен к лику святых.

Освобождение от ордынского владычества.

В 1382 году Тохтамыш пошел походом на Русь. На некоторое время Русь вынуждена была возобновить уплату дани орде, но в значительно уменьшенном размере. Князь Дмитрий сознательно пошел на такие уступки, чтобы выиграть время и собрать силы для окончательного свержения монголо-татарского ига.

Сын Дмитрия Донского Василий 1 (1371-1425) присоединил к Москве Нижегородское княжество, малую Пермь. В 90е года 15 века московские воеводы на некоторое время присоединили Двинскую землю, принадлежащую Новгороду Великому.

В 1395 году властитель средней Азии Тимур (Тамерлан, 1336-1405) разгромил Тохтамыша и с юга подошел к русским землям. Но не решив начать атаку, убрался восвояси.

После смерти Василия 1 между его сыном Василием 2 (1425-1462) и братом Юрием Дмитриевичем, князем звенигородско-галицким, началась борьба за московский престол. Междоусобица протекала с переменным успехом с 1425 по 1453 года. В ходе этой борьбы Василий 2 был ослеплен своими противниками, за что получил прозвище Темный. Это была последняя княжеская междоусобица на Руси.

Восстановление экономики.

Превращения самостоятельных Русских княжеств в единое государство заняло почти 2 года. Прекращение феодальных усобиц способствовало развитию производительных сил. Были освоены Приуралье и территории за Окой. Увеличилось население Поморья. Не меньшее значение имело внутренняя колонизация, резервы которой были далеко еще не исчерпаны. Огромные лесные пространства осваивались для новых пашенных угодий.

Формы землевладения и категории населения.

Важные изменения произошли в структуре феодальной собственности на земли. Изменился характер землевладения князей. Став поданными государя Всея Руси, они сохранили право собственности на свои бывшие земли. Кроме того, взамен части у них отобранных земель старых, князья получали вотчины на территории великих княжеств Московского и Владимирского. Таким образом княжеское землевладение постепенно сближалось с боярским. Окончательно этот процесс завершился только к середине 16 века.

Многие старые вотчинники значительно расширили свои владения. В присоединенных княжествах они приобретали новые вотчины, что делало московское боярство заинтересованным в создании и укреплении единого государства.

Измельчание и обезземеливание части вотчинников противоречило государственным интересам. Обеспечить боеспособность войска можно было только одним путем: у каждого воина должна была быть земельная собственность.

Повсюду была принята натуральная лента, хотя местами существовала и денежная. В конце 15 века появилась новая форма холопства – кабальная. Должник брал на себя служивую кабалу, по которой он был обязан обрабатывать своим трудом проценты долга.

Крупные города существовали свободно, населенные ремесленниками одной специальности (гончарное, кузнечное, бронное и т.д.).

Продолжали расширяться экономические связи между разными областями страны. Преобладала естественная специализация.

Во второй половине 15 века расширились торговые и культурные связи России с другими странами: с великим княжеством Литовским, Польшей, Германией, Италией, странами Востока.

Развивалась денежная система. Основной единицей был рубль. Монет рублевого достоинство не существовало, это была счетная единица.

Лекция №7: Российское государство во второй половине 15-начале 17 веков.

Образование Российского государства.

В середине 15 века Русь, преодолев феодальную раздробленность, превратилась в единое Московское государство, ставшее одним из крупнейшим государств Европы. После смерти Василия 2 Темного 1462 году на московский престол вступил его сын 22х-летний Иван 3 (1462-1505).

В 1471 году в состав московского княжества входят Рязанские земли, 1472 – Дмитровские, в 1474 – Ростовские. 1478 в число московских владений был включен Новгород.

Освобождение от ордынского ига.

В 1480-е годы в состав московского княжества вошли земли по рекам Ока и Рябка. В 1485 году жители Твери присягнули на верность сыну Ивана 3. В том же 1485 году Иван 3 принял официальный титул «Великого князя Всея Руси». Так родилось единое русское государство, а в источниках того времени впервые появляется название – Россия.

В 1478 году Иван 3 прекратил выплату дани большой орде – преемницы золотой орды. Ее правитель хан Ахмат в 1480 году повел войско к Москве. Он подошел к Оке в районе впадения в нее реки Угры (близ Калуги), однако, видя явное преимущество русских войск, в бой хан Ахмат вступить так и не решился. «Стояние на Угре» завершилось победой Российского государства, получившего независимость.

Становление органов центральной власти

Василий третий (1505-15) сын Ивана 3 продолжит политику отца, присоединяя к России новые земли. В 1510 он включил земли Псковской республики, в 1514 – Смоленск и его земли. В 1521 – всю территорию Рязанского. Так был завершен процесс политического единения русских земель.

Создание 1497 году общерусского судебника – первого свода закона Российского государства было важным событием в истории мирового законодательства.

В Московском княжестве в состав боярской думы входили бояре, ведавшие отдельными отраслями, высшие должностные лица: тысяцкий, окольничий, дворецкий и т.д. На завершающем этапе объединении русских земель вокруг Москвы боярская дума превратилась в постоянно действующий орган и носило законосовещательный характер.

В конце 15 века сформировалась система местничества. Местничество способствовало превращения боярства в замкнутый план, в элиту общества; затрудняло подбор чиновников для государственной службы, поэтому с середины 16 века начались некоторые отступления от принципов родовитости при назначении на особо важные должности.

В ходе правления Ивана 3 начала формироваться идеология централизованного государства. Помимо титула «князь всея Руси», Иван 3 ввел и государственный герб. В правление Ивана 3 зародилась идеология, характерная для монархического государства.

Пашенное земледелие было связано с домашним скотоводством, огородничеством и различными промыслами.

Изменение в социальной структуре общества.

Конец 13 – начало 14 веков – это время роста феодального землевладения. Основным путем развития вотчины в то время было пожалование князем земли с крестьян. Наряду с боярами существовали и мелкие феодалы – землевладельцы – так называемые слуги дворские – управляющие княжеским хозяйством в отдельных волостях. Из этой категории землевладельцев в последствии развелось дворянство.

Церковное землевладение особенно выросло в 14-15 веках. Князья предоставляли церковным собственникам значительные права и льготы. В отличии от боярских и княжеских имений, монастырские вотчины не делились на части.

В конце 14 века появился новый термин – крестьяне, которыми стали называть все сельское население. Крестьяне четко разделились на 2 основные категории:

1)Свободные крестьяне – общинники, жившие на государственных «черных» землях;

2)Крестьяне «владельческие», которые вели свое хозяйство в феодальной вотчине.

В 15 веке увеличилось количество побегов крестьян и холопов от господ. Таким образом крестьяне протестовали против захватов их земель и увеличения норм барщинных работ и оброчных проборов.

Процесс полного превращения свободных крестьян – общинников, феодально-зависимых крестьян начался во 2ой половине 15 века. Судебник Ивана 3 (1497 год) положил начало закрепощению крестьянства.

Установление царской власти.

В 1530 году у Василия 3 родился сын, в последствии вошедший в Российскую историю под именем Ивана 4 Грозного (1533-1584). Ко времени смерти отца мальчику было всего 3 года. Вопреки русским обычаям единогласной правительницей стала мать Ивана, великая княгиня Елена Белинская. В 1538 году после смерти Елены власть вновь перешла к опекунскому боярскому совету во главе с князьями Василием и Иваном Шуйскими. В 1546 году достигнув совершеннолетия, Иван Васильевич официально объявил о намерении возвысить свою власть принятием титула царя. 16 января 1547 года 16-летний князь Иван принял царский титул, что сделало Российского монарха неограниченным правителем внутри государства и еще больше увеличило разрыв между царем и его поданными.

В 1549 году вокруг молодого царя образовалась группа приближенных к нему лиц – избранная рада. Не являясь формально государственным учреждением, избранная рада была по сути действующим правительством России.

В 1549 был созван Земской Собор. Созыв Земского Собора явился вехой в формировании сословно-представительной монархии и способствовал укреплению царской власти. В 1550 году был принят новый Судебник, в который были добавлены статьи, усложнившие переход крестьян к новым владельцам. Усилилась власть феодалов над крестьянами. Более жестокими стали наказания за грабежи и разбои. Впервые в судебнике были введены наказания для бояр и дьяков – взяточников.

В Судебник были также внесены изменения и дополнения, связанные с усилением центральной власти. В 1550 годы была усовершенствована приказная система. Число приказов постоянно росло в связи с усложнением функций управления. К концу 16 века насчитывалось 30 приказов. Во главе приказа стоял судья, как правило боярин, окольничий или дьяк, которому подчинялись подьячие и другие мелкие канцелярские служащие. На практике чаще всего приказами управляли не высокородные бояре, а дьяки – профессиональные чиновники, выходцы из различных сословий.

В 1551 году был созван Собор Русской церкви, получивший название стоглавого, по количеству глав сборника, в которой были сведены его решения. Было решено сохранить земли церквей и монастырей. Но в дальнейшем вопросы приобретения или получения земли в дар решались только после решения царя.

Правительство избранной рады просуществовало до 1560 года. Лидеры избранной рады были сторонниками постепенных реформ. Иван 4 предпочел путь террора, способствовавшей быстрому усилению его власти.

Опричнина.

3 декабря 1564 года царь Иван вместе со специально отобранными доярами и дворянами покинул Москву и удалился в свою загородную резиденцию – Александрову Слободу. Высшее духовенство и московское боярство поспешили с мольбами к Ивану снова принять в руки правление. Царь «сделал милость» , вернувшись на царство, но при условии введения в государстве новой системы управления. Так началось тяжкое для всей России время, которое вошло в историю под названием опричнины 1565 – 1572. В опричнине сложились свои органы управления: Дума и Приказы. Опричниной управлял царь через особую боярскую думу, но всеми делами в ней заправлял любимец царя Малюта Скуратов. Земщиной руководило правительство во главе с боярином Висковатым.

Центральный государственный аппарат управления в городах и уездах были сосредоточены в руках опричной администрации. Во главе опричнины и на всех важнейших государственных и местных постах ведущие позиции занимали любимцы царя.

Опричнина также известна так называемым опричным террором, смысл которого заключался в массовых казнях и убийствах несогласных с внутренней политикой Ивана Грозного и наиболее богатых и родовитых бояр и князей. При это имущество казненных переходило в царскую казну или присваивалось опричниками.

Конец опричнине помог положить крымский хан Дэвлет-Гирей. Прорвавшийся к Москве летом 1571 года. Иван Грозным понял, что над государством нависла смертельная опасность. Для защиты от татар было сформировано совместное войско из земщины и опричнины. Причем командные посты в нем заняли земские воеводы. Объединенные земско-опричные войска под командованием князя Воротынского у села Молоди под Москвой разбили войска крымского хана. Опричнина была упразднена в 1572 году, русские земли были вновь объединены.

Расширение территории России.

После распада золотой орды в Поволжье образовались самостоятельные государства – казанское и астраханское ханства, в Крыму – крымское. Русско-казанские отношения обострились в первой половине 16 века, в связи со сменой правящей династии в Казани. Летом 1552 года начался поход русского войска на Казань. Город был взят в октябре 1552 года.

После взятия Казани все среднее Поволжье было присоединено к России. Этим русская держава подготовила себе плацдарм для захвата астраханского ханства и покорения Сибири. За героическое участие в штурме Казани царь даровал жалованную грамоту донским казакам, передав им в вечное пользование реку Дон со всеми притоками.

В 1556 году к России было присоединено Астраханское ханство. Таким образом вся Волга оказалась в пределах России. В 1558 году на верность российскому самодержцу присягнули кабардинские правители.

Ливонская война.

В 1558-1583 Россия вела войну за балтийское море, названную Ливонской войной.

В 1558-1561 годах разгромил ливонский орден, захватили города нарду, Тарту, подошли к талину и риге.

В 1561-1578 войну с Россией включились Польша, Литва, Швеция и Дания. Российские войска вели борьбу с переменным успехом, заняв ряд Прибалтийских областей.

В 1569 году Польша и Литва объединились в единое государство – Речь Посполитая. Король Речи Стефан Баторий перешел в наступление против России.

Героическая оборона города Пскова помогла Ивану 4 заключить в 1582 году перемирие, по которому Россия отказывалась от претензий на Ливонию и Полоцк. Потери собственно русских земель были незначительны.

Ливонская война закончилась в 1583 году после подписания плюсского перемирия. Между Россией и Швецией, по которому Иван-город, Капарье и другие города по финскому заливу, а также некоторые местности по ладожскому озеру отошли к Шведской стороне. Россия была вынуждена уступить Швеции город Нарвы.

Освоение Сибири и дальнего Востока.

В 1555 году о помощи и поддержки Москвы в борьбе против властителей средней Азии попросил хан Ядыбер – правитель Сибирского ханства. Он соглашался в обмен на поддержку выплачивать русскому царю дань пушниной. Однако в начале 1570 годов отношение с Москвой нового Сибирского хана Кучуна обострились.

Началом освоения Сибири считается 1580 год – поход казака Ярмака Тимофеевича, покорившего сибирского ханства. Казаки заняли столицу ханства – город Сибирь и привели в русское подданство местное население.

В след за русскими войсками на восток шли поселенцы, администраторы, духовенство, промыслы реки и купцы. Местное население облагалось налогом. Большую роль в процессе освоения Сибири сыграло семейство купцов и промышленников Строгановых. Они строили города и крепости с помощью своих военных дружин подавляли восстания местных народностей и присоединили к России новые территории в Предуралье, на Урале и в Сибири.

Итоги правления Ивана 4.

Результатом правления Ивана 4 стало разорение многих городов и сел страны, сокращение населения, упадок производства, уход жителей на окраины, вспышки народного недовольства.

При Иване 4 территория России значительно увеличилась. Однако страна переживала огромные убыль. В последующее десятилетие неблагоприятная экономическая ситуация. Эпидемии, неурожаи и голод были тяжкими последствиями опричнины и военных столкновений Ивана Грозного. В несколько раз возросли налоги.

Лекция №8. Смута в России

В начале 17 века в Русском государстве накопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис, охвативший хозяйство, социально политическую сферу и общественную жизнь. Этот кризис получил название «Смута» (период безвластия, хаоса).

Предпосылка к Смуте послужило завершение периода правящей династии Рюриковичей.

Борьба за царский престол привела к разрушению государственного порядка, что сделала Россию легкой добычей для иностранных завоевателей.

Сын Ивана Грозного царь Федор, прозванный Блаженным, был неспособен к государственной деятельности. Он находился под опекой в начале боярской думы, а затем своего шуйна (Брата жены) Бориса Годунова, который в 1587 году стал единоличным правителем государства.

1591 году в Угличе погиб младший сын Ивана 4 – царевич Дмитрий. Многие бояре и жители Москвы обвиняли в убийстве царевича Бориса Годунова. После смерти бездетного Федора земский собор в 1598 избрал Годунова царем. Это был первый в истории России случай избрания царем человека, который не принадлежал к династии Рюриковичей и не имел никаких прав на русский престол.

В начале царствования Борис Годунов отказался от политики террора, характерной для Ивана Грозного. «Крестоцеловальная запись». Правительство продолжило политику закрепощения крестьян: кабайные холопы лишись права освобождаться от зависимости, даже уплатив налог. Получить свободу они могли только после смерти хозяина. В 1593 году был издан указ навсегда запрещавший выход крестьян в Юрьев День.

В 1589 году в России был учреждено патриаршество, что укрепило международный престиж русской церкви и государства.

В области внешней политики были достигнуты некоторые успехи. Развивались отношения со среднеазиатскими государствами.

В 1601 году разразился голод, вызванный неурожаем. Цена на хлеб возросла в 100 раз. В стране начались голодные бунты: крестьяне, холопы, горожане убивали и грабили владельцев хлебных запасов.

Кульминацией голодных бунтов 1601-1603 годов было восстание под предводительством Хлопко (1603 год).

Несмотря на подавление восстания, положение в стране оставалось напряженным, правительство Годунова было чрезвычайно непопулярно в народе. С самого начала по стране ходили слухи, что царевич Дмитрий не погиб в 1591 году, а скрывается за границей.

В 1601 году в Речи Посполитой объявился бежавший из России монах Григорий Отрепьев, который заявил, что является сыном Ивана 4. В историю он вошел под именем Лжедмитрия 1 или «Растриги», что означает человек, отказавшийся от монашества. В 1604 году известие о самозванце дошло до Польского короля Сигизмунда 3. Он дал согласие набрать добровольцев в Речи посполитой для похода против России. В замен Лжедмитрий пообещал отдать Польской короне Смоленские и Чернигово-Северские земли, ввести на русских землях католичество, а после этого совершить совместный поход против Швеции.

Господствующее положение в торговле занимали посадские люди - члены гостиной и суконной. Формировались купчие, которые связывали крестьян.

Образование мануфактур

Первые мануфактуры появились в России в конце 15 – в начале 16 века. Крупнейшими мануфактурами были казенные военные предприятия – пушечный гор и оружейная палата, Тульская оружейная мануфактура. В 17 веке мануфактуры появились во Владимирском, Вологодском и Ярославском.

Мануфактурное производство в России имело особенности. Во-первых, мануфактуры появились уже в готовой форме. Принцип их устройства заимствован из стран западной Европы. Во-вторых, инициатором создания мануфактур выступило государство.

Юридическое оформление крепостного права

В последней четверти 17 века в политическом строе России отчетливо проявились тенденции оформления абсолютизма. Неограниченная власть самодержавия была узаконена Соборным Уложением 1649 года, которое служило основным сводом законов России вплоть до 1830 года.

Землевладельцы получили право искать своих крестьян и возвращать их на свои земли без ограничения сроков давности. Устанавливалась наследственность крепостного состояния. Землевладельцам запрещалось насильно лишать крестьянина имущества.

Соборное уложение обязывало дворян осуществлять полицейский надзор за крестьянами, собирать с них и вносить в казну подати, отвечать за выполнение ими государственных повинностей. Крестьяне лишались права самостоятельно отстаивать свои интересы в суде.

Соборным уложением была проведена посадская реформа. Соборное уложение кодифицировало (упорядочение) уголовное право. Смертная казнь почти всегда производилось публично, что являлось элементом устрашения. Соборное уложение определяло порядок ведения судебного процесса. Большое значение имели свидетельские показания.

Ряд статей Соборного Уложения были направлены на обеспечение беспристрастности и объективности при рассмотрении дел. Впервые был введен принцип отвода судей. Судьи несли ответственность за оправдание виновных или обвинение невиновных за взятки.

Воссоединение Украины с Россией.

Борьба украинского народа за свободу связано с именем Богдана Хмелицкого. Понимая, что собственных ресурсов для длительной борьбы с Речью Посполитной не достаточно он обратился к Москве принять отвоеванные им земли. На Земском Соборе 1653 было принято решение объединение России с Украиной. В свою очередь переяславльская рада 8 ноявря 1654 года за вхождение Украины в состав России. В 1686 году Речь Посполитая заключили между собой «Вечный мир».

Церковный раскол.

В 1652 году Церковный собор избрал новым патриархом Никона (Никита Минов). Никону было мало избрание на патриарших истоках. Он отказывался от этой чести и лишь после того, как царь Алексей Михайлович Тишайший пал перед ним на колени, согласился стать патриархом.

Никон разослал по всем церквям указания по изменению норм богослужения. За основу были взяты греческие оригиналы. Книги были уничтожены.

В марте 1654 года церковный собор одобрил реформы Никона. Победа Никона привела к расколу русской православной церкви: церковь раскололась на Никонианскую и старообрядскую.

Одновременно с борьбой против раскольников патриарх Никон расширил свои права. Влияние Никона возросло за время отлучек царя, вызванных борьбой с Польшей, когда патриарх управлял государством. Прежние патриархи не вмешивались в государственные дела, но Никон начал претендовать на первую роль.

В июне 1658 года Никону было передано распоряжение царя вести себя скромнее, а чуть позже принято его отлучение. В 1664 году Никон неожиданно появился в Москве в Успенском соборе. Однако он имени царя ему было приказано вернуться в монастырь. Никон был вынужден повиноваться. Чтобы пресечь попытки бывшего патриарха вернуться к власти был создан церковный собой. Никон был отправлен в ссылку.

Баланс сил перевесил в пользу светской власти.

В 1682 году в Москве собрался Церковный Собор, чтобы решить судьбу руководителей раскольничьего движения. В апреле 1682 года участники раскольничьего движения были сожжены на костре. Однако казнь лидеров расколов привела к тому, что многие противники религиозных нововведений начали добровольно подвергать себя самосожжению. Размах самосожжений был настолько велик, что русские правители конца 17 – начала 18 веков вынуждены были направлять войска в места расселения старообрядцев, чтобы те предотвращали массовые самоубийства.

Социальные движения 17 века.

Соляной бунт.

Московское восстание 1648 года известное как соляной бунт было одним из наиболее крупных городских восстаний середины 17 века. Поводом восстаний послужила неудачная делегация москвичей к царю. В июле 1648 с просьбой отменить пошлину на соль. На следующий день ворвались в кремль и вновь попытались вручить царю челобитную, но бояре, разорвав ее в клочья бросили бумагу в толпу. Это настолько возмутило горожан, что в Москве вспыхнуло восстание.

Царь пошел на уступки восставших, отменил некоторые налоги и созвал земский собор для принятия нового соборного уложения.

Медный бунт.

Произошел в Москве 25 июля 1662. Затяжная война с Речью Посполитой потребовала огромных расходов. Чрезмерный выпуск ничем не обеспеченных медных денег привел к их обесцениванию. Страна оказалась на пороге экономической. Несколько тысяч человек отправились к царю, находившемуся в своем загородном дворце Коломенском, с просьбой навести порядок в стране. Безоружную толпу загнали в реку, более семи тысяч человек были перебиты и брошены в тюрьмы. В 1663 году чеканка медных монет была прекращена и возобновлена чеканка серебряных.

Казачьи восстания.

Предвестником нового социального взрыва было восстание 1666 года под руководством казачьего атамана Василия Уса, сумевшего дойти от Дона до Тулы. Волнение 1660х годов в основном участвовали казаки.

Новое народное восстание возглавил Степан Разин. Со своими приближенными начал строить планы похода на Москву. Весной 1670 года восставшие ринулись к Царицыну. Отряды Степана Разина и его сподвижника Василия Уса насчитывали около 7 тысяч человек. После захвата Царицыно Степан Разин ввел в городе и его окрестностях казацкое устройство. Он начал рассылать грамоты, в которых призывал народ восставать против воевод, бояр, дворян и купцов.

В июне 1670 года казаки начали штурмовать Астрахань, местное население перешло на сторону восставших и крепость оказалась в руках казаков. Поход Степана Разина вверх Поволжья способствовало расширению территории восстания, принявшего характер большой крестьянской войны.

Восставшие легко взяли Самару. В сентябре 1670 года казачье войско осадило город Симбирск. Восстание охватило все Поволжье. Осада Симбирска затянулась, что дало возможность правительству перебросить войска из центральной части страны в Поволжье. Среди руководителей восстания начались разногласия, часть войск покинуло атамана. В апреле 1672 года черкасские казаки сожгли городок Кагайник, захватили в плен Степана Разина и передали его правительственным войскам. В июне 1671 года казачий атаман был казнен в Москве.

Основные причины поражения восставших – отсутствие ясных целей, стратегические ошибки руководства.

Лекция №9. НОВОЕ ВРЕМЯ.

Россия в 18 – в середине 19 века.

Россия в начале 18 века.

К началу 18 века территория Российского государства заметно расширилось. В его состав вошли левобережная Украина и Киев, была освоена Сибирь. Пределы России подошли вплотную к Крымскому ханству, северному Кавказу и Казахстану.

После смерти Алексея Михайловича престол занял Федор Алексеевич. В возрасте 20 лет он умер, не оставив наследника. Основными претендентами на престол были: шестнадцатилетний царевич Иван (сын от первой жены – Марии Милославской); десятилетний Петр (сын от второй жены – Натальи Нарышкиной), царевна Софья. В 1682 году заручившись поддержкой бояр и московского стрелецкого войска, царевна Софья добилась провозглашения своего регенства при малолетних братьях Иване и Петре. В итоге фактическая власть перешла в руки Софьи Алексеевны.

Начало царствования Петра I .

Царевич Петр и его окружение были удалены из кремля в село Преображенское под Москвой. В общении с простыми людьми формировались черты поведения будущего царя.

Отношения между ними и царевной Софьи обострились. В 1689 году регентша попыталась организовать Стрелецкое восстание и закрепить за собой трон, но потерпела поражение. Петр потребовал, чтобы Софья удалилась и она вынуждена была отлучиться.

По 1696 год Петр 1 был соправителем со своим братом Иваном 5.

В начале своего правления Петр 1 продолжил войну с Крымским ханством. Главным опорным пунктом турок в Приазовье была крепость Азов. Первый озовский поход Петра 1 окончился неудачно из-за отсутствия флота. Весной 1696 года вновь осадили Азов. Блокировали крепость с моря. Не дожидаясь штурма в июле 1696 года защитники крепости сдались. Россия впервые получила выход к южным морям.

Следующим шагом молодого царя. Была организация в 1696-1698 году великого посольства в Европе. В ходе Петр 1 пересмотрел задачи внешнеполитического курса России и пришел к выводу о необходимости создания антишведской коалиции.

Часть 1. С древнейших времён до 1917 г.

КОНСПЕКТ КУРСА ЛЕКЦИЙ ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

БРЕДИХИНА В.Е. (ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ)

1.1 . Общественный строй восточных славян в VI – IX веке.

1.2 . Образование Древнерусского государства.

1.3 . Норманнская и антинорманнская теория.

1.4 . Государственный строй Киевской Руси.

1.5 . Русская правда – первый свод законов России.

1.1. Восточнославянское общество проделало следующую эволюцию на пути к государственности: родовая община – соседская община (при слиянии нескольких родовых) или племя – племенной союз . Причиной таких объединений послужила миграция родов (племён) в поисках свободных плодородных земель. Племенные союзы – протогосударственные образования, возникшие в VIII – IX веках (поляне, древляне, дреговичи, кривичи и др.). Славянское общество уже имело структуру – внутри племени (союза племён) имелось несколько привилегированных родов, из состава которых избирали вождя (князя) и старейшин. Вождь занимался военными вопросами, старейшины – внутриплеменными. Существовала общественная собственность на землю и средства производства. Источником права был обычай.

1.2. Важнейшая предпосылка для перехода общества к государственной форме существования – возникновение имущественного неравенства на базе института частной собственности. На пути к этому первобытнообщинное общество преодолело несколько этапов социально-экономической эволюции: 1) переход от присваивающего типа хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к производящему (земледелие, скотоводство); 2) племенное разделение труда – появление племён земледельцев, охотников, скотоводов, что стимулировало зарождение товарообмена, торговли и товарно-денежных отношений между ними; 3) появление на базе производящего хозяйства прибавочного продукта и, следовательно, частной собственности .

Государство есть форма политической организации общества . Его функция – регулирование общественных отношений на базе права. Государство отстаивает как узкоклассовые (особенно рабовладельческое и феодальное), так и общественные интересы (оборона, борьба с преступностью, образование, здравоохранение и т.д.).

Древнерусское государство возникает во второй половине IX века в результате объединения новгородским князем Олегом двух княжеств – Киевского и Новгородского (882 г.).

1.3. Обе теории возникли в XVIII веке. Первая отстаивала летописную версию о ведущей роли в зарождении славянской государственности варяжской (норманнской) княжеской династии и её основателя Рюрика (862 г.). Вторая – о самобытности восточнославянского государства и отсутствии следов иностранного участия в государственном строительстве Древней Руси (антинорманнисты допускают участие в образовании Киевского государства представителей западных славян, к которым иногда причисляют легендарного Рюрика).

1.4. Киевская Русь являлась раннефеодальной монархией во главе с наследственной княжеской династией – коллективным владельцем государства. Старейший член династии являлся главой государства с титулом великого князя и функциями верховного законодателя, судьи, военачальника. Остальные взрослые члены династии на правах наместников и одновременно кормленщиков сидели по областям страны – волостям или удельным княжествам (в первое время – без права передачи их прямым наследникам). Принцип престолонаследия – лествичный - предполагал передачу Киевского стола по старшинству в роду. Остальные члены династии занимали столы (волости) согласно старшинству, перемещаясь из одной области в другую со смертью старших родичей.

Великий князь управлял государством не самовластно, а сообща с дружиной, делившейся на старшую – мужей (впоследствии бояр) и младшую – отроков, гридей, детских . Старшие дружинники являлись княжескими советниками, наместниками и воеводами; младшие – телохранителями, отборными воинами, судебными исполнителями, налоговыми агентами. Дружина кормилась за счёт собираемой князьями в ходе полюдьядани (свои дружины были у удельных князей).

Раннефеодальная монархия – рыхлое политическое образование и не предполагает наличие прочных вертикальных связей между центром и регионами (впрочем, как и горизонтальных – между регионами). Киевская Русь являлась федерацией племенных княжений (впоследствии - удельных), зависимость которых от Киева ограничивалась ежегодной уплатой дани, отправкой военных отрядов в великокняжеское войско, правом верховного княжеского суда (в лице наместника) по некоторым видам преступлений. Местная власть в Древнерусском государстве была представлена великокняжескими наместниками (удельными князьями), исполнявшими фискальные, судебные и военные функции. В сборе дани наместникам помогали выборные от населения – сотские, пятидесятские и десятские. Важным институтом местного управления являлось вече – собрание представителей городской или сельской общины, на котором решались как внутриобщинные дела (раскладка налогов, повинностей, разбор мелких преступлений), так и вопросы государственного значения – приглашение князей.

1.5. «Русская правда» – древнейший свод законов нашей страны, известный в трёх редакциях: Краткой (XI век), Пространной (XII век) и Сокращённой (XV век). По содержанию, «Русская правда», прежде всего, памятник уголовного права, ограждавший от преступных посягательств личные и имущественные интересы. Краткая редакция состоит из двух частей – Правды Ярослава и Правды Ярославичей . Первая ограничила применение обычая кровной мести кругом ближайших родственников-мужчин; вторая – заменила кровную месть штрафом за убийство – вирой , размер которого зависел от социального положения убитого (от 5 до 80 гривен). Вира уплачивалась в княжескую казну. За увечья и кражи предусматривалась система более мелких штрафов - продаж . Смертной казни текст «Русской правды» не предусматривал, хотя учёные предполагают её наличие. Наиболее суровым наказанием – за умышленное убийство – считался «поток и разграбление» (передача семьи убийцы в княжеские холопы). Судебный процесс был открытым и состязательным. В случае недостатка улик применялся божий суд – испытания огнём и водой, поединок.

Возникновение Древнерусского государства естественно сопровождалось формированием древнерусского права. Первым источником его были обычаи, перешедшие в классовое общество из первобытнообщинного строя и ставшие теперь обычным правом. В "Повести временных лет" отмечается, что племена имели "обычаи свои и законы отцов своих". Но постепенно обычное право теряет свое значение и уже с X в. мы знаем и княжеское законодательство.

Возникновение Древнерусского государства естественно сопровождалось формированием древнерусского права. Первым источником его были обычаи, перешедшие в классовое общество из первобытнообщинного строя и ставшие теперь обычным правом. В "Повести временных лет" отмечается, что племена имели "обычаи свои и законы отцов своих". В источнике имеются в виду нормы обычного права, и понятия употреблены как синонимы.

Но постепенно обычное право теряет свое значение и уже с X в. мы знаем и княжеское законодательство. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, внесшие важные нововведения в финансовое, семейное и уголовное право.

Первым правовым документом, дошедшим до нас, был устав князя Владимира Святославовича "О десятинах, судах и людях церковных". Устав создан на рубеже X-XI вв. в виде короткой уставной грамоты, которая была придана церкви Святой Богородицы. Оригинал до нас не дошел. Известны лишь списки, составленные в XII в. (Синодальные и Оленецкие редакции).

Устав выступает как соглашение между князем (Владимиром Святославовичем) и митрополитом (предположительно Лионом). По уставу изначально князь – покровитель Церкви (защищает Церковь и обеспечивает ее материально), не вмешивается в дела церкви. Для существования Церкви определяется десятина. По уставу князь 1/10 часть средств полученных от судебных дел, от торговли, в виде дани от других племен должен отдать церкви.

Подобно князю, каждый дом 1/10 часть приплода, дохода от торговли, урожая должен был отдавать также Церкви.

Целевое назначение устава - утверждение в Древнерусском государстве Православной Церкви. Положение устава Владимира "О десятинах, судах и людях церковных" направлены на сохранение семьи и брака, утверждение незыблемости семейных уз, защиту церкви, церковной символики и христианского церковного порядка, борьбу против языческих обрядов.

Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда , сохранившая свое значение и в следующие периоды истории, и не только для русского права. История Русской Правды достаточно сложна. Вопрос о времени происхождения ее древнейшей части в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однако большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду с именем Ярослава Мудрого. Спорно и место издания этой части Русской Правды. Летопись указывает на Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли Русской - Киеве. Первоначальный текст Русской Правды до нас не дошел. Однако известно, что сыновья Ярослава во второй половине XI в. существенно дополнили и изменили его, создав так называемую Правду Ярославичей. Объединенные потом переписчиками Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили основу так называемой Краткой редакции Русской Правды. Владимир Мономах произвел еще более крупную переработку этого закона. В результате сложилась Пространная редакция. В последующие века создавались новые редакции Русской Правды, которых С. В. Юшков насчитывал в общей сложности до шести. Все редакции дошли до нас в составе летописей и различных юридических сборников, разумеется, рукописных. Таких списков Русской Правды в настоящее время найдено свыше ста. Им обычно присваиваются названия, связанные с наименованием летописи, местом находки, лицом, нашедшим тот или иной список (Академический, Т"роицкий, Карамзинский и др.).

Кроме Русской правды источниками светского права на Руси являлись русско-византийские договоры, содержащие не только нормы международного права, но и нормы, регулирующие внутреннюю жизнь. Известны 4 договора Руси с Византией: 907, 911, 944 и 971 гг. Договоры свидетельствуют о высоком международном авторитете Древнерусского государства. Много внимания в них уделено регулированию торговых отношений.

С принятием Православия на Руси стало складываться каноническое право, основанное в большой мере на византийском законодательстве.

Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно развитой системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато права и привилегии верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.

Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм, регулирующих имущественные отношения. В законе отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества.

В Краткой правде нет общего термина, обозначающего право собственности, т.к. содержание этого права было различным в зависимости от того, кто был субъектом и что подразумевалось под объектом права собственности. Вместе с тем проводилась грань между правом собственности и правом владения (см. ст. 13-14 КП).

Развитие имущественных отношений обусловило появление обязательственного права. Оно было развито сравнительно недостаточно. Обязательства возникали не только из договоров, но и из причинения вреда: повреждение изгороди, недозволенная езда на чужом коне, порча одежды или оружия, гибель господского коня по вине закупа и др. В этих случаях возникал не гражданский иск (возмещение), а штраф. Кроме того, человек, нанесший, к примеру, ранение другому человеку, кроме уголовного штрафа должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Для древнерусского обязательственного права характерно обращение взыскания не только на имущество, но и на саму личность должника, а порой даже на его жену и на детей. Так, злостного банкрота можно было продать в холопы.

Русская Правда знает определенную систему договоров. Наиболее полно регламентирован договор займа. Это явилось следствием восстания киевских низов в 1113г. против ростовщиков. Владимир Мономах, призванный боярами, чтобы спасти положение, принял меры к упорядочению процентов по долгам, несколько ограничив аппетиты ростовщиков. Закон в виде объекта займа предусматривает не только деньги, но и хлеб, мед. Русская Правда предусматривала три вида займа: обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый между купцами, с упрощенными формальностями, заем с самозакладом - закупничество. Предусматриваются различные виды процентов в зависимости от срока займа.

В Русской Правде упоминается и договор купли-продажи. Закон больше всего интересуют случаи купли-продажи холопов, а также краденого имущества.

Русская Правда упоминает также о договоре хранения (поклажи). Поклажа рассматривалась как дружеская услуга, была безвозмездной и не требовала формальностей при заключении договора.

Русская Правда упоминает и об одном случае договора личного найма: наем в тиуны (слуги) или ключники. Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом. В законе упоминается также о наймите, однако некоторые исследователи отождествляют его с закупом.

Уже краткая редакция Русской Правды содержит «Урок мостникам», где регламентируется договор подряда на сооружение или ремонт моста. Исследователи полагают, что закон имеет в виду не только мосты, но и городские мостовые. Археологи нашли, например, в Новгороде многочисленные деревянные мостовые. Интересно, что этот элемент городского благоустройства возник в Новгороде раньше, чем в Париже.

Надо полагать, что на Руси существовал такой древний договор, как мена, хотя в законодательстве он и не отражен. То же можно сказать и об имущественном найме.

Порядок заключения договоров был преимущественно простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий, рукобитья, связывания рук и т. п. В некоторых случаях требовались свидетели. Имеются определенные сведения и о зарождении письменной формы заключения договора о недвижимости.

В связи с развитием частной собственности формируется и развивается наследственное право. В нормах наследственного права отчетливо просматривается стремление законодателя сохранить имущество в данной семье.

Различалось наследование по закону и по завещанию. Отец мог разделить имущество между сыновьями по своему усмотрению, но не мог завещать дочерям. При наследовании по закону, т. е. без завещания, преимущества имели сыновья умершего. Наследственная масса делилась, очевидно, поровну, но младший сын имел преимущество – отцовский двор без раздела переходил к младшему сыну. (ст. 100 ПП).

Дочери были лишены права наследовать, т.к. выходя замуж, они могли забрать имущество за пределы своего рода. Этот обычай существовал у всех народов в переходный период от первобытнообщинного строя к классовому обществу. Он нашел отражение и в Русской правде. На наследников возлагалась лишь обязанность выдать сестер замуж.

Для дочерей бояр и дружинников (позднее и духовенства), ремесленников и общинников было сделано исключение, их наследство при отсутствии сыновей могло переходить к дочерям (ст. 91 ПП). Дети же, прижитые рабыней, в наследстве не участвовали, а получали свободу вместе с матерью (ст. 98 ПП). Незаконные, дети наследственных прав не имели, но если их матерью была роба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.

С усилением княжеской власти было закреплено положение "Если смерд умрет бездетным, то наследует князь, если остаются в доме незамужние дочери, то выделить на них некоторую часть, если же будет замужем, то не давать им части" (ст. 90 ПП).

Закон нигде не говорит о наследовании мужа после жены. Жена тоже не наследует после мужа, но остается управлять общим хозяйством, пока оно не будет разделено между детьми. До совершеннолетия наследников наследственным имуществом распоряжалась их мать. Если это имущество будет делиться между наследниками, то вдова получает определенную сумму на прожиток. Если вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа. В этом случае назначался опекун из ближайших родственников. Имущество передавалось при свидетелях. Если опекун терял часть имущества, то должен был возместить.

В законодательстве нет указаний на наследование восходящих родственников (родители после детей), а также боковых (братьев, сестер). Другие источники дают основание предполагать, что первое исключалось, а второе допускалось.

Семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. Первоначально здесь действовали обычаи, связанные с языческим культом. Существовало похищение невест, многоженство. По «Повести временных лет» тогдашние мужчины имели двух-трех жен. А великий князь Владимир Святославич до крещения имел пять жен и несколько сотен наложниц. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи, пришедшие к нам из Византии.

По византийскому праву существовал довольно низкий брачный возраст: 12 - 13 лет для невесты и 14 - 15 лет для жениха. В русской практике известны и более ранние браки. Не случайно, очевидно, выдвигалось требование согласия родителей на брак. Заключению брака предшествовало обручение, которому придавалось решающее значение. Брак совершался и регистрировался в церкви. Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актов гражданского состояния - рождения, смерти, что давало ей немалый доход и господство над человеческими душами. Следует отметить, что церковный брак встречал упорное сопротивление народа. Если он быстро был воспринят господствующей верхушкой, то среди трудящихся масс новые порядки приходилось вводить силой, и это заняло не один век. Впрочем, в полной мере византийское семейное право на Руси вообще не применялось.

Вопрос об имущественных отношениях между супругами не совсем ясен. Однако очевидно, что жена имела определенную имущественную самостоятельность. Во всяком случае закон допускал имущественные споры между супругами. Жена сохраняла право собственности на свое приданое и могла передавать его по наследству.

Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно от отца, имевшего над ними почти безграничную власть.

Древнерусское законодательство большое внимание уделяет уголовному праву. Ему посвящено много статей Русской Правды, уголовно-правовые нормы есть и в княжеских уставах. Уголовное право в Древнерусском государстве сформировалось как право-привилегия, но сохранились оттенки более раннего периода. Оно отражено в русско-византийских договорах и Русской правде.

Своеобразно трактует Русская Правда общее понятие преступления: преступно только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Отсюда и термин для обозначения преступления - «обида», под которой понимается причинение морального, материального или физического ущерба. Это вытекало из понимания "обиды" в древности, когда нанесение обиды отдельному лицу означало оскорбление племени, общины или рода. Но со становлением феодализма возмещение ущерба за преступление (обиду) шло не в пользу общества, а князя. В княжеских уставах можно встретить и более широкое понимание преступления, заимствованное из византийского канонического права.

Соответственно пониманию преступления как «обиды» строится в Русской Правде и система преступлений. В ней нет ни государственных, ни должностных, ни иных родов преступлений. (Это не означало, конечно, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в таких случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия. Вспомним, как поступила княгиня Ольга с убийцами своего мужа). Русская Правда знает лишь два рода преступлений - против личности и имущественные.

К первой группе относится убийство, оскорбление действием, телесные повреждения, побои. Ко второй группе относятся преступления: разбой, кража (татьба), истребление чужого имущества, порча межевых знаков и др.

Русская Правда не знает еще возрастного ограничения уголовной ответственности, понятия невменяемости. Состояние опьянения не исключает ответственности. В литературе высказывалось суждение, что опьянение по Русской Правде смягчало ответственность (убийство на пиру). В действительности при убийстве в драке имеет значение не состояние опьянения, а элемент простой ссоры между равными людьми. Больше того, Русская Правда знает случаи, когда опьянение вызывает повышенную ответственность. Так, если хозяин бьет закупа под пьяную руку, то теряет этого закупа со всеми его долгами; купец, пропивший доверенный ему чужой товар, отвечает не только в гражданском, но и в уголовном порядке, притом весьма строго.

Ответственность несли только свободные люди. За холопов отвечал хозяин. "Если же воры будут холопы..., которых князь не карает продажей, потому что они не свободные люди, то за холопью кражу платить двойные урочные цены и вознаграждение за убытки" (ст. 46 РП). Однако в некоторых случаях потерпевший может сам расправиться с холопом-обидчиком, не обращаясь к государственным органам, вплоть до убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.

Русской Правде известно понятие соучастия. Эта проблема решается просто: все соучастники преступления отвечают поровну, распределение функций между ними пока не отмечается.

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления. В ней нет различия между умыслом и неосторожностью, но различаются два вида умысла-прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в разбое карается высшей мерой наказания - потоком и разграблением, убийство же в «сваде» (драке) - только вирой. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что здесь ответственность зависит не от формы умысла, а от характера самого преступления: убийство в разбое - это низменное убийство, а убийство в драке все-таки как-то может быть оправдано с моральной точки зрения. По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство. Состояние аффекта исключает ответственность.

Что касается объективной стороны состава преступления, то подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в весьма немногих случаях наказуемо и преступное бездействие (утайка находки, длительное невозвращение долга).

Княжеские уставы знают и состав оскорбления словом, где объектом преступления является преимущественно честь женщины.

В уставах князей Владимира Святославича и Ярослава рассматриваются также половые преступления и преступления против семейных отношений, подлежащие церковному суду, - самовольный развод, прелюбодеяние, похищение женщины, изнасилование и др.

Среди имущественных преступлений наибольшее внимание Русская Правда уделяет краже (татьбе). Наиболее тяжким видом татьбы считалось конокрадство, ибо конь был важнейшим средством производства, а также и боевым имуществом. Известно и преступное уничтожение чужого имущества путем поджога, наказуемое потоком и разграблением. Суровость наказания за поджог определяется, очевидно, тремя обстоятельствами. Поджог - наиболее легкодоступный, а потому и наиболее опасный способ уничтожения чужого имущества. Он нередко применялся как средство классовой борьбы, когда закабаляемые крестьяне хотели отомстить своему господину. Наконец, поджог имел повышенную социальную опасность, поскольку в деревянной Руси от одного дома или сарая могло сгореть целое село или даже город. В зимних условиях это могло привести и к гибели массы людей, оставшихся без крова и предметов первой необходимости.

В княжеских уставах предусматривались и преступления против церкви, а также против семейных отношений. Церковь, насаждая новую форму брака, усиленно боролась против остатков языческих порядков.

Система наказаний Русской Правды еще довольно проста, а сами наказания сравнительно мягкие.

Высшей мерой наказания, как уже отмечалось, был поток и разграбление. Сущность этой меры не совсем ясна. Во всяком случае, в разное время и в разных местах поток и разграбление понимался по-разному. Иногда это означало убийство осужденного и прямое растаскивание его имущества, иногда - изгнание и конфискацию имущества, иногда - продажу в холопы.

Следующей по тяжести мерой наказания была вира, назначавшаяся только за убийство. Если за преступника расплачивалась его вервь, то это называлось дикой вирой.

До второй половины XI в. в качестве наказания за убийство применялась кровная месть, отмененная в Русской Правде сыновьями Ярослава Мудрого.

За основную массу преступлений наказанием была так называемая продажа - уголовный штраф. Ее размеры были различны в зависимости от преступления.

Виры и продажи, шедшие в пользу князя, сопровождались возмещением ущерба потерпевшему или его семье. Вире сопутствовало головничество, размер которого нам неизвестен, продаже - урок.

За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания - эпитимьи.

Древнерусское право еще не знало достаточно четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя, конечно, некоторые процессуальные действия (например, гонение следа, свод) могли применяться только по уголовным делам. Во всяком случае и по уголовным, и по гражданским делам применялся состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны равноправны и сами являются двигателем всех процессуальных действий. Даже обе стороны в процессе назывались истцами.

Русская Правда знает две специфические процессуальные формы досудебной подготовки дела - гонение следа и свод.

Гонение следа - это отыскание преступника по его следам. Закон предусматривает специальные формы и порядок проведения этого процессуального действия. Если след привел к дому конкретного человека, считается, что он и есть преступник (ст. 77 Троицкого списка). Если след привел просто в село, ответственность несет вервь (община). Если след потерялся на большой дороге, то на этом поиск прекращается.

Институт гонения следа надолго сохранился в обычной практике. В некоторых местах, в Западных районах Украины и Белоруссии, он применялся вплоть до XVIII в., обычно по делам об угоне скота.

Если ни утраченная вещь, ни похититель не найдены, потерпевшему ничего не остается, как прибегнуть к закличу, т. е. к объявлению на торговой площади о пропаже, в надежде, что кто-нибудь опознает украденное или потерянное имущество у другого лица. Человек, у которого обнаружится утраченное имущество, может, однако, заявить, что он приобрел его правомерным способом, например купил. Тогда начинается процесс свода. Владелец имущества должен доказать добросовестность его приобретения, т. е. указать лицо, у которого он приобрел вещь. При этом требуются показания двух свидетелей или мытника - сборщика торговых пошлин.

Закон предусматривает определенную систему доказательств. Среди них важное место занимают показания свидетелей. Древнерусское право различало две категории свидетелей - видоков и послухов. Видоки - это свидетели, в современном смысле слова - очевидцы факта. Послухи - более сложная категория. Это лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук. Иногда под послухами понимали и свидетелей доброй славы сторон. Они должны были показать, что ответчик или истец -люди, заслуживающие доверия. Не зная даже ничего о спорном факте, они просто как бы давали характеристику той или иной стороне в процессе. Впрочем, уже Русская Правда не всегда выдерживает четкое различие между послухами и видоками. Характерно, что и в применении свидетельских показаний появляется элемент формализма. Так, по некоторым гражданским и уголовным делам требовалось определенное число свидетелей (например, два свидетеля заключения договора купли-продажи, два видока при оскорблении действием и т. д.).

В Древнерусском государстве появляется и целая система формальных доказательств - ордалии. Среди них следует назвать судебный поединок - «поле». Победивший в поединке выигрывал дело, поскольку считалось, что бог помогает правому. В Русской Правде и иных законах Киевского государства о поле не упоминается, что дало основание некоторым исследователям сомневаться в его существовании. Однако иные источники, в том числе иностранные, говорят о практическом применении поля.

Другим видом суда божьего были испытания железом и водой. Испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьезных случаях, чем испытание водой. Русская Правда, посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает техники их проведения. Более поздние источники сообщают, что испытание водой проводилось путем опускания связанного человека в воду, причем если он тонул, то считался выигравшим дело.

Особым видом доказательства была присяга - «рота». Она применялась, когда не было других доказательств, но, разумеется, по небольшим делам. Ротой можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие.

В некоторых случаях имели доказательственное значение внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличие синяков и кровоподтеков было достаточно для доказательства избиения.

Исследователи полагают, что в церковном суде применялся и инквизиционный (розыскной) процесс со всеми его атрибутами, в том числе и с пыткой.

В Русской Правде видны определенные формы обеспечения исполнения судебного решения, например, взыскание виры с убийцы. Специальное должностное лицо - вирник приезжал в дом осужденного с многочисленной свитой и терпеливо ждал уплаты виры, получая каждый день обильное натуральное содержание. В силу этого преступнику выгодней было как можно быстрее разделаться со своим долгом и избавиться от неприятных гостей.

Древнерусское Киевское государство явилось важнейшей вехой в нашей страны и ее соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским государством. Громадное значение имело древнерусское право, памятники которого, особенно Русская Правда, дожили и до Московского государства и оказали влияние на развития права соседних народов.

Подготовлено на основе материалов и исследований доктора юридических наук, профессора О.И. Чистякова и кандидата философских наук А.В. Поповой

налога.

Начиная с 9 века на Руси начала формироваться жесткая централизованная власть.

Территория нашей страны находится между Европой и Азией.

Любые военные действия этих сторон проходили через наши

земли и порождали постоянные экстремальные ситуации, поэтому

постоянно постояла задача быть в боевой готовности.

Исходя из этого мы понимаем, что наше государство

испокон веков военизировано. Европа и Азия несомненно

повлияли на формирование политических институтов,

культурных, и многих других, именно поэтому многие ученые,

включая Флоренского, называли нашу страну Евразией.

Христианство пришло на Русь в 988 году, а в 1054 году оно распалось на два направления: православие(Русь) и католицизм(Запад). С этого

момента началось противостояние, которому в конце 17 начала 18 вв. оно заканчивается благодаря Петру1 (окно в Европу).

В силу трех вышеуказанных факторов в нашей стране сложилась особая форма социальной организации общества.

Если в западных странах ячейкой общества является семья, то на Руси ей была община, коллектив, корпорация. В следствии всех этих причин в

нашей стране всегда определяющую роль играло государство, централизованная власть.

Первое упоминание о Древнерусском государстве мы находим в «повести временных лет, которая была написана монахом Нестером в 12 веке и

рассказывает о событиях в середине 9 века.

Славянские племена, которые жили к тому времени в сельской общине, стремились к объединению, перессорились между собой из-за приоритета

власти. Их спор продолжался долго, и были вынуждены обратиться к своим северо-западным соседям норманнам (варягам) с предложением прийти

княжить и управлять славянами.

В 862 году варяжский князь Рюрик начал свое правление в Новгороде и Киеве.

В 882 году князь Олег объединил северные и южные территории.

Древнерусское государство было обширным и очень не стабильным объединением из-за того, что было объединено лишь по военным

соображениям.

В то время во главе государства стоял князь. Его престол находился в Киеве. Князь периодически выезжал «в люди», это называлось полюдье.

Полю́дье - это способ сбора дани с населения восточнославянских племён, существовавший в IX-XII веках на Руси. Племеные. союзы сохраняли

собственную организацию, в обязанности их князей входило поставлять дань (повоз), в основном пушнину. Размер рассчитывался пропорционально

дворам, и не зависил от достатка владельцев.

Древнерусское государство сочетало в себе элементы рабовладельческого, феодального строя.

В 10 веке определяется феодальный уклад.

Признаки феодального уклада: вся земля является собственностью Великого князя.

Во́тчина - это земельное владение, которое принадлежало феодалу - потомственно и с правом перепродажи, залога

или дарения.

Постепенно прикрепление к земле крестьян.

Значение принятия христианства.
Принятие христианства подняло статус государства, поставило наряду с Западно – Европейскими странами, укрепились связи с Византией, государство крепчало, укрепилась роль князя, также способствовало развитию культуры и письменности.
С 11 века началась феодальная раздробленность.
В 1097 году состоялся съезд удельных князей в городе Любече. Принято решение – каждый князь держит свою землю – вотчину и передает ее по наследству.

Возникновение Древнерусского государства

Как: сталкиваемся с так называемой норманнской теорией .

Pro: летопись "Повесть временных лет" дает понять, что в IX в. наши предки жили в условиях безгосударственности (через косвенные факты вроде дани другим племенам). Исходя из этого моментом образования гос-ва на Руси принято считать 862 г., когда варяжские князья пришли на Русь и сели на престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус - в Белоозере.

· фактический материал, приводимый в "Повести временных лет", не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов.

· Государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Главным опровержением норманнской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в.

Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманнскую теорию. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов

882 г.: новгородский князь Олег захватил Киев и объединил восточнославянские земли в одно государство.

Общественный строй

Феодалы:

§ Князья – наличие княжеских сел, где жили зависимые крестьяне.

§ Бояре – аристократия, за счет эксплуатации крестьян и грабительских войн.

§ Церковь, монастыри – князья жалуют десятину.

§ Дружинники и слуги, княжеские и боярские.

Главная привилегия феодалов – владение землей и эксплуатация крестьян. Усиленная защита жизни, здоровья и чести (оскорбление).

Трудящееся население – смерды (часть крестьянства, уже закабаленная феодалами; жили общинами-вервями соседского характера; вервь связана круговой порукой, системой взаимопомощи).

Феодально зависимый крестьянин – закуп . Имел свое собственное хозяйство, но нужда заставляла – брал у феодала купу (ден. сумму / натуральную помощь) и в силу этого был обязан работать на хозяина. Его труд – уплата лишь процентов по долгу. Отвечал за ущерб по халатности. В случае побега / кражи превращался в холопа. Господин по отношению к нему имел право вотчинной юстиции . Права: нельзя было бить «не за дело», продать в холопы (иначе автоматически освобождался от своих обязательств к господину), мог жаловаться на господина судьям, нельзя было безнаказанно отнять имущество.

«Невольная челядь»: М – холоп, Ж – раба. Бесправна, приравнивается к скоту. Не составляли основу производства, рабство домашнее. Категории холопов, жизнь которых защищается более высоким наказанием: обслуживающий персонал княжеского и боярского двора. Развитие процесса превращения холопов в феодально зависимых крестьян, стали первыми крепостными.

Отсутствие прикрепления крестьянина к земле и личности феодала – закуп, если изловчился набрать денег для уплаты долга, может немедленно уйти.

Города: собственно города с вече и «пригороды» без вече. Городское население: купцы, «гости» вели иностранную торговлю, в Киеве и Новгороде искусные ремесленники возводили храмы и дворцы для знати, оружие, украшения. Города – центры культуры, грамотности (купцы и ремесленники). Деревня неграмотна.

Складываются сословия – большие группы людей, объединенные единством правового статуса.

Полиэтичность. С введения христианства синтезу способствовало одинаковое крещение всех язычников. Митрополит Илларион в 11в. о равноправии всех христианских народов без приоритета русских. Привилегии гражданские и процессуальные для иноземцев.

Политический строй

Раннефеодальное. Черты.

Организация гос.единства . Система отношений сюзеренитета-вассалитета – вся структура государства покоится на лестнице феодальной иерархии (вассал зависит от сеньора, а тот от более крупного/верховного сюзерена). Вассалы обязаны состоять в войске, платить дань. Сеньор – обеспечить землей, защищать от посягательств. В пределах своих владений вассал обладает иммунитетом – в его внутренние дела не мог вмешиваться даже сюзерен. Иммунитетные права: взимание дани, суд с получением соответствующих доходов.

Вассалы великих князей – местные князья. Владимир Святославич посадил сыновей. На съезде в Любиче в конце 11 в.: удельная система – закрепление земель, передающихся по наследству в соответствующем роду. Вассалами этих князей – бояре.

Государственный механизм . Монархия. Великий князь: верховная законодательная власть (Устав Владимира, Правда Ярослава), исполнительная власть (глава администрации), военачальник (сам возглавлял войско и лично водил рать в бой), глава дипмиссии (с 10 в.), судебные функции.

Передавали власть по наследству по прямой нисходящей линии (от отца к сыну). Все мужчины, искл. Княгиня Ольга.

Совет при князе: приближенные великого князя, верхушка его дружины – княжи мужи.

Феодальные съезды – собрания верхушки феодалов, решавшие междукняжеские споры (принята Правда Ярославичей).

Вече, выросшее из народного собрания (в Новгороде).

Десятичная, численная система управления – начальники воинских подразделений стали руководителями крупных звеньев государства (тысяцкий – военачальник, сотский – городское судебно-адм. должностное лицо, десятские - ?).

Позже возникла дифференциация. Центральное управление – дворцово-вотчинная система (из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с гос.управлением). со временем князья поручают разного рода слугам, ведавшие удовлетворением жизненных потребностей, сферы управления. Так личный слуга становится гос. деятелем, администратором.

Система местного управления: местные князья в уделах, представители центральной власти (наместники и волостели), получавшие от населения за службу «корм» (система кормления ).

Военная организация. Великокняжеская дружина – профессиональные воины, советники князя. Старшая дружина – верхушка феодалов определяла политику князя. Вассалы великого князя приводили дружины, ополчение из своих слуг и крестьян. Боярских и княжеских сыновей в 3хлетнем возрасте сажали на коня, а в 12 отцы брали в поход.

Города-крепости. Услуги наемников – варяги, степные кочевники.

Суд. Представителями администрации, спец. должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия (вирники собирали штрафы за убийство), церковные органы, вотчинный суд (право феодала самому судить зависимых от него людей). Судебные полномочия феодала – иммунитетное право.

Система налогов, дани. Исторически предшествовали добровольные дары членов племени своему князю и дружине. Превратились в обязательный налог, сама уплата дани – признак подчиненности (подданный). Сначала путем полюдья – князь раз в год объезжал подвластные земли и собирал доходы непосредственно со своих подданных. Князя Игоря убили древляне. Княгиня Ольга учредила погосты – спец. пункты сбора дани. Собирались мехами, меха куницы и белки были ден.ед. даже когда они теряли товарный вид, их ценность как платежного средства не исчезала, если на них сохранялся княжеский знак – первые ассигнации русские. С 8 в. ино. валюта (денарии) – часто переплавлялась в русские гривны.

Церковь. Владимир Святославич упорядочил языческий культ (система шести богов во главе с богом грозы и войны – Перуном). Крестил Русь (порой огнем и мечом, как в Новгороде). Во главе – митрополит/епископ.

Правовая система

Источники :

1. обычаи – обычное право.

2. С 10в. княжеское законодательство – уставы Владимира Святославича, Ярослава

3. Русская правда Ярослава Мудрого (Новгород/ Киев). Правда Ярослава и Правда Ярославичей (сыновья Ярослава во второй ½ 11в.) составили основу Краткой редакции Русской Правды. Владимир Мономах произвел крупную переработку и сложилась Пространная редакция. Всего – до 6 новых редакции, свыше ста списков.

4. С введением христианства – каноническое право на основе византийского.

Гражданское право – имущественные отношения. Полная собственность феодала на средства производства и неполной собственности на работника.

Обязательственное право: Обязательства возникали из причинения вреда и из договоров. Обращение взыскания не только на имущество, но и на саму личность должника, а порой даже на жену и детей. Злостного банкрота можно было продать в холопы.

Система договоров

1. Договор займа – вследствие восстания киевских низов 1113 г. против ростовщиков. Закон в виде объекта займа предусматривает деньги, хлеб, мед. Три вида займа: обычный (бытовой), совершаемый между купцами (с упрощенными формальностями), с самозакладом (закупничество). Различные виды процентов в зависимости от срока займа.

2. Договор купли-продажи (холопов и краденного имущества).

3. Договор хранения (поклажи) – дружеская услуга, безвозмездная, не требовала формальностей при заключении договора.

4. Договор личного найма: в тиуны (слуги) или ключники. Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом.

5. Договор перевозки, комиссии

6. Договор подряда на сооружение или ремонт моста, городских мостовых («урок мостникам»).

7. Деревянные мостовые возникли в Новгороде раньше, чем в Париже.

8. Порядок заключения договоров – устная форма с совершением некоторых символических действий – рукобитья, связывания рук; при свидетелях.

Наследственное право – открыто классовый подход законодателя. У бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов при отсутствии сыновей имущество поступало в пользу князя.

Наследование по завещанию (устному), по закону (преимущества сыновей, при их наличий дочери не получали ничего (только обязанность выдать замуж), наследственная масса делилась поровну, но младший сын получал двор отца). Незаконные дети прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.

Исключалось наследование восходящих родственников (родители после детей), допускалось – боковых (братьев, сестер).

Закон не говорит о наследовании мужа после жены. Жена тоже не наследует после мужа, но остается управлять общим хозяйством, пока оно не разделено между детьми. Вдова получает сумму на прожиток, но если вторично выходит замуж – не получает ничего из наследства первого мужа.

Семейное право. Похищение невест, многоженство (2-3, у великого князя Владимира Святославича до крещения – 5 + несколько сотен наложниц). Крещение – моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи. Низкий брачный возраст (12-13 Ж, 14-15 М). Согласие родителей, обручение. Церковь взяла регистрацию браков, рождения, смерти (важных актов гражданского состояния), что давало ей немалый доход и господство над человеческими душами.

Закон допускал имущественные споры между супругами. Жена имела опр. имущественную самостоятельность – сохраняла право собственности на свое приданное и могла передавать его по наследству.

Дети в полной зависимости от родителей, у отца безграничная власть.

Уголовное право

Преступление («обида»): преступно только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу.

Элементы состава преступления

1. субъект . Субъектом может быть любой человек, кроме холопа. За него отвечает господин. Иностранец – также субъект преступления

2. субъективная сторона .

«+»: РП дифференцирует ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления: бытовое убийство на почве ссоры или драки карается уголовным штрафом (косвенный умысел), в то время как убийство в разбое потоком и разграблением (прямой умысел).

«-»: нет разницы между умыслом и неосторожностью, возрастных ограничений нет, понятия невменяемости также отсутствует, нет дифференцирования на организатора и соучастников (все соучастники преступления отвечают поровну), нет понятия отягчающих и смягчающих обстоятельств (к примеру, состояние опьянения не исключает ответственности. Если хозяин бьет закупа под пьяную руку, теряет его со всеми его долгами; купец, пропивший доверенный ему чужой товар, отвечает и уголовно)

3. объективная сторона . Подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в немногих случаях наказуемо бездействие. (укрывательство, длительное невозвращение долга)

4. объект . Наиболее ярко проявляется классовая природа древнерусского права. Ответственность зависит от социальной принадлежности потерпевшего. Два родовых объекта преступления – личность человека и его имущество.

Система преступлений:

Уголовные штрафы за посягательство на личность носят ярко выраженный сословный характер, при посягательстве на имущество это проявляется менее резко.

1. против личности

1.1. убийство

1.1.1. бытовые убийства на почве ссоры или драки

1.1.2. Убийство в разбое

1.2. телесные повреждения

1.3. оскорбление

1.3.1. действием

1.3.2. словом («урекание», объект преступления – честь женщины)

2. Имущественные

2.1. татьба (наиболее тяжкий вид – конокрадство, потому как конь – средство производства и боевое имущество)

2.2. истребление чужого имущества (поджог наказывался потоком и разграблением, т.к. легкодоступен, социально опасен)

2.3. незаконное пользование чужим имуществом

3. Половые преступления и преступления против семейных отношений , подлежащие церковному суду – самовольный развод, прелюбодеяние, похищение женщины, изнасилование.

Система наказаний

1. поток и разграбление - убийство осужденного и прямое растаскивание его имущества/ изгнание и конфискация имущества/ продажа в холопы (за убийство в разбое, конокрадство, поджог гумна)

2. вира (ранее головничество) - уголовный штраф, который выплачивался только за убийство и только свободного человека; если за преступника расплачивалась его вервь (община) – дикая вира.

3. продажа (ранее урок) – уголовный штраф в зависимости от состава преступления.

4. Церковные наказания – эпитимьи: за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плакати», легкая – 500 поклонов в день.

Нет четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом. Дела разбирались в порядке состязательного процесса, при котором обе стороны (истцы) равноправны и сами являются двигателем всех процессуальных действий.

Процессуальное право

Для древнерусского права характерен классический состязательный процесс с процессуальным равенством сторон при пассивной роли суда. Суд был гласным и открытым взору народа. Судопроизводство носило устный характер. Суды не были отделены от княжеской администрации. Каких-то особых форм судебного процесса не было, он не разделялся на уголовный и гражданский.

Процессуальные формы досудебной подготовки дела

1. гонение следа - это отыскание преступника по его следам. Если след привел к дому конкретного человека – он преступник, если в село – вервь, если след потерялся на большой дороге – поиск прекращался.

2. заклич - объявление на торговой площади о пропаже, в надежде, что кто-нибудь опознает украденное или потерянное имущество у другого лица. ” Если вещь обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, то тот, у кого она находилась, считался ответчиком. Если лицо настаивало на том, что вещь принадлежит ему - суд 12 мужей. Если нет, купил - то на свод.

3. свод - процесс, в ходе которого владелец имущества должен доказать добросовестность его приобретения, т.е. указать лицо, у которого он приобрел вещь. При этом требуются показания 2 свидетелей или мытника (сборщика торговых пошлин). Свод напоминал очную ставку. Либо до заклича, либо в срок до истечения 3 дней после заклича. Лицо давало объяснение, откуда он достал краденую вещь. Если не мог - таковой признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, то свод до 3 лица. Он уплачивал собственнику и сам продолжал свод. Свод мог продолжаться 3 раза (до 3 людей) Ст. 35-37 Тр.

Система доказательств

1. послухи и видоки. Видоки – очевидцы, послухи – это лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеют сведения из вторых рук + иногда это свидетели доброй славы сторон.

2. ордалии (суд божий) - система формальных доказательств. Судебный поединок (поле – победивший в поединке выигрывал дело, т.к. бог помогает правому), испытания железом и водой (опускание связанного человека в воду, если тонул – выигрывал дело)

3. рота (присяга)

Внешние признаки и вещественные доказательства: синяки и кровоподтеки достаточны для доказательства избиения.

В церковном суде – инквизиционный процесс.

Формы обеспечения исполнения судебного решения: взыскание виры с убийцы – вирник приезжал в дом осужденного с многочисленной свитой и ждал уплаты виры, получая каждый день обильное натуральное содержание.

Государство и право Руси в период феодальной раздробленности (XII – XIV вв.)

Переход к феодальной раздробленности

Причины распада Древнерусского государства:

1. В 12 в. отдельные русские земли экономически окрепли, усилилась их военная мощь.

2. Усиление военной мощи русских земель à подавление восстаний и оборона от внешних врагов могли осуществляться силами самих местных князей.

3. Русские земли экономически окрепли + путь из варяг в греки потерял свое значение в результате крестовых походов.

4. Установившийся порядок наследования в княжеских семействах: после периода могущества Всеволода Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество ослабело.

Юридическая основа для распада - в конце 11в. феодальный съезд «кождо да держить отчину свою», т. е. создавший удельную систему.

В начале 12в. Древнерусские земли от независимости экономической шагнули к независимости политической. В 1157 г. возникло как самостоятельное государство Владимиро-Суздальское княжество. Население отдельных княжеств и республик эпохи феодальной раздробленности осознавало себя как народ русский. Вплоть до татаро-монгольского нашествия князья собирались на съезды.

ИТОГ. Продолжается раннефеодальное государство, появляется республика, единая правовая система – Русская Правда. Только в феодальных республиках возникают новые законодательные акты.

Основные этапы развития Владимиро-Суздальского княжеств

Закрепилась за Мономаховичами со съезда в Любече. Юрий Долгорукий предпринимал попытки овладеть киевским престолом. Его сын, Андрей Боголюбский , был первым князем, признавшим факт раздробления Древней Руси, хотя и не отказавшимся от идеи гегемонии. Время княжения братьев (Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо ) и сына Всеволода Юрия считается периодом расцвета княжества. Без участия великого князя Владимирского на Русской земле не решался ни один важный вопрос. В этот период в нарушение новгородской традиции на престол сажались князья без согласия жителей. Оба брата предпочитали военным действиям блокаду: Торжок и построенная Всеволодом Тверь преграждали подвоз продовольствия в Новгород.

Спасаясь от татарского разорения, перебрались во Владимир русские митрополиты, в 1300 г. окончательно.

Княжество не перенесло татарского разорения 1136 г.

Основные этапы развития Новгорода и Пскова

Особенности:

· Самобытность (вторая русская республика; формирование государственности приильменских славян - господствующее положение заняла старая племенная верхушка, а не военная знать). Европейскому феодализму была известна республиканская форма правления, но случай, когда республика по площади равнялась бы территории целой Франции, исключен.

· богатство исторического материала земель (не пострадали от татаро-монгольского нашествия).

Земли неудобны для земледелия à развивалось рыболовство, солеварение, охота. В 12в. Укрепление феодального землевладения местной знати, практическое отсутствие княжеских земель, наличие у церкви крупных феодальных вотчин, превращение Новгорода в центр торговли с Западной Европой à экономическая независимость Новгорода от Киева. Постепенно Новгород добился права избирать себе посадника и архиепископа.

Более 300 лет просуществовала республика. В 1478 г. Новгород был присоединен к Московскому государству, несмотря на сопротивление боярства, тяготевшего к Литве.

Псковская феодальная республика (скудность земельных угодий - отсутствие крупного боярского землевладения) получила независимость от Новгорода в 14в. в обмен на ее военную помощь в борьбе против шведов. В 1510 г. Псков присоединился к Московскому государству.

Основные этапы развития Галицко-Волынского княжества.

Волынь и Галиция – это земли Червонной, т.е. Красной, красивой Руси. Относились к числу младших, т.е. принадлежали к одной из младших линии Ярославова рода. Во второй половине 11в. основал династию внук Ярослава Мудрого - Ростислав Владимирович. При Ярославе Осмомысле (1153-1187) расцвет княжества: никто не смел нападать, земля всем изобиловала, множилась в людях. Волынский князь Роман захватил - стало одним из самых влиятельных. Причины могущества : миграция населения на запад из-за участившихся набегов кочевников на Киевшину и постоянные усобицы.

Княжество пережило татаро-монгольское нашествие, но в 14 в. было поделено между Польшей и Литвой. После Люблинской унии 1569 г. оказались в составе Речи Посполитой.

Общественный строй

В эпоху феодализма собственность на землю, населенную крестьянами, давала и политическую власть . Особенно усилилась миграция при Юрии Долгоруком, который, лишившись киевского престола, стал созывать к себе всех желающих и помогал многими ссудами и подаяниями. т.о. великие князья владимирские и их наследники князья московские стали собственниками значительного числа сел.

Право собственности на землю подданных великого князья являлось вторичным , что не исключало широкие полномочия землевладельцев.

В Галиции боярство формировалось из родоплеменной знати, имелись крупные боярские вотчины. На Волыни князья имели домениальные владения.

Ростово-Суздальские земли: крупное боярское землевладение (из родоплеменной знати+ выходцы из княжеской дружины с 12в.). В 1174 г. бояре убили Андрея Боголюбского.

Новгород и Псков: княжеский домен не сложился. Землевладения городской общины (бояре - потомки родоплеменной знати: доходы от общественных земель Новгорода, с 14 в. индивидуальное землевладение, торговля и ростовщичество; ревностно охраняли свои исключительные права занимать высшие выборные должности в республике). Роль князя и веча в Пскове была выше (не было крупного землевладения).

Во Владимиро-Суздальском княжестве начало формироваться сословие мелких феодалов.

Земли, раздававшиеся князьями своим дружинникам, приобретали статус вотчин и передавались по наследству.

· поместная форма феодального землевладения дворян - «держание» (земельное наследственное владение/феодальная собственность, в основе которой сделка) и получение земли от князя за службу.

· дворяне выделяются как социальная группа . Дворянин - военный слуга крупного феодала, управляющего его хозяйством, являющегося одновременно гос. должностным лицом, выполняющим управленческие, судебные и полицейские функции.

Т.о. в период феодальной раздробленности дворянское землевладение отличалось от крупной феодальной вотчины большей зависимостью его владельца от сюзерена, зависимостью, основывающейся на служебных отношениях дворянина с его господином.

В Новгороде и Пскове:

Землевладельцы

1.1.Житьи люди имели земли, населенные крестьянами, оставаясь горожанами, участвовали в торговле, имели ограниченные права (не могли избираться на высшие гос. должности).

1.2.Своеземцы/земцы: 673 из 780 владела мелкими и мельчайшими вотчинами, соразмерные с крестьянскими наделами - 25% обрабатывали участки своим трудом, 1/3 оставляли свои участки в пользовании крестьян и не жили в вотчинах. Жили в городе. В сельскую общину не входили.

Особенность землевладения в феодальных республиках - основной землевладельческой группой были горожане. Вече определяло режим земель, тяготеющих к городу. Особенность : землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохранял связи лишь со своей городской общиной.

1.3.Духовные феодалы - монастыри и высшие духовные иерархии (архиепископ и епископ). Многие светские феодалы передавали по завещанием свои земли на помин души. Дробление земель как со светским землевладением было невозможно.

2. Городское население

2.1. феодалы

2.2. купцы

Князья в своей политике обычно опирались на горожан, особенно купцов. Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами корпораций обычно выступали церкви. Как и положено прихожанам, избирали старост, причем сразу трех: от житьих и «черных» людей и два от купцов.

Статус иноземных и иногородних купцов определялся соглашениями сторон. Важную роль играли договоренности с князем. В 1226 г. заключено соглашение с Любеком: купцы могли торговать без ограничений и беспошлинно, но в возведении католического храма в Новгороде немцам отказали.

2.3. ремесленники

2.4. «черный люд ».

В Новгороде существовали черные, молодшие люди (мастера, ученики, ремесленники) с привилегиями при покупке земель, тянувшихся к городу, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.

Укрепление при Андрее Боголюбском феодального землевладения вело к закабалению свободных крестьян-общинников, что вылилось в стихийное массовое недовольство населения.