Janissaries - මැර කල්ලිය ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රභූන් බවට පත් විය. Janissaries සිංහයන් දඩයම් කිරීම

සෑම මහා බලවතුන්ටම පාහේ ඔවුන්ගේම හමුදා වතු, විශේෂ භට පිරිස් තිබුණි. තුල ඔටෝමන් අධිරාජ්යයාඔවුන් ජැනිසරීස්, රුසියාවේ - කොසැක්. Janissaries බළකාය සංවිධානය කිරීම ("yeni cheri" - "new army" සිට) ප්‍රධාන අදහස් දෙකක් මත පදනම් විය: සාමාන්‍ය කාලවලදී ඔවුන්ගේ සටන් ගුණාංග අඩු නොකර සටන් පුහුණුව සඳහා මුළු කාලයම කැප කිරීමට හැකි වන පරිදි Janissaries හි සම්පූර්ණ නඩත්තුව රජය විසින් පවරා ගන්නා ලදී. හමුදා-ආගමික සහෝදරත්වයකින් එක්සත් වූ වෘත්තීය රණශූරයෙකු නිර්මාණය කිරීමට නයිට්ලි නියෝගබටහිර. ඊට අමතරව, සුල්තාන්ගේ බලයට පමණක් කැප වූ හමුදා සහාය අවශ්‍ය විය උත්තරීතර බලයවෙන කවුරුත් නෙවෙයි.

සුල්තාන්වරුන්ගෙන් විශාල ධනයක් සමුච්චය වීමට තුඩු දුන් ඔටෝමාන්වරුන් විසින් දියත් කරන ලද සාර්ථක ජයග්‍රහණ යුද්ධවලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ජැනිසරි බළකාය නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. ජැනිසරිවරුන්ගේ පෙනුම මුලින්ම සුල්තාන් පදවිය ලබා ගත් අතර කුඩා ආසියාවේ සහ බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ ප්‍රධාන ජයග්‍රහණ ගණනාවක් සිදු කරමින් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය නිර්මාණය කිරීම විධිමත් කළ මුරාඩ් I (1359-1389) සමඟ සම්බන්ධ වේ. මුරාඩ් යටතේ ඔවුන් "නව හමුදාවක්" පිහිටුවීමට පටන් ගත් අතර එය පසුව බවට පත් විය වැඩ වර්ජන බලයතුර්කි හමුදාව සහ යම් ආකාරයක පුද්ගලික ආරක්ෂකයෙක් ඔටෝමාන් සුල්තාන්වරු. ජැනිසරිවරු පුද්ගලිකව සුල්තාන්වරයාට යටත් වූ අතර භාණ්ඩාගාරයෙන් වැටුපක් ලැබූ අතර ආරම්භයේ සිටම තුර්කි හමුදාවේ වරප්‍රසාද ලත් කොටසක් බවට පත්විය. පුද්ගලිකව සුල්තාන්වරයාට යටත් වීම සංකේතවත් කළේ "බර්ක්" (එනම් "යුස්කියුෆ්") - "නව රණශූරයන්ගේ" හිස් වැස්මක්, සුල්තාන්ගේ වස්ත්‍රයේ කමිසයක ස්වරූපයෙන් සාදන ලද, - ඔවුන් පවසන පරිදි, ජැනිසරිවරු සුල්තාන්ගේ අත යට සිටිති. ජැනිසරි බලකායේ අණ දෙන නිලධාරියා අධිරාජ්‍යයේ ඉහළම සම්භාවනීය අයෙකි.

සැපයුම් අදහස Janissaries සංවිධානය පුරා දෘශ්යමාන වේ. සංවිධානයේ පහළම සෛලය වූයේ දෙපාර්තමේන්තුවයි - පුද්ගලයන් 10 දෙනෙකු, පොදු බොයිලේරු සහ පොදු පැක් අශ්වයෙකු විසින් එක්සත් කරන ලදී. දෙපාර්තමේන්තු 8-12 ක් විශාල සමාගම් බොයිලේරු සහිත ඕඩයක් (සමාගමක්) පිහිටුවා ගත්හ. XIV වන සියවසේදී, 66 od Janissaries (5 දහසක් මිනිසුන්) සිටි අතර, පසුව "ods" සංඛ්යාව 200 දක්වා වැඩි විය. ode (සමාගම) හි අණදෙන නිලධාරියා Chorbaji-bashi ලෙස හැඳින්වේ, එනම් සුප් බෙදාහරින්නා; අනෙකුත් නිලධාරීන්ට "ප්‍රධාන කුක්" (ashdshi-bashi) සහ "ජල වාහක" (saka-bashi) යන තනතුරු හිමි විය. සමාගමේ නම - ඕඩයක් - පොදු බැරැක්කයක් - නිදන කාමරයක්; ඒකකය "ඕර්ටා", එනම් රංචුවක් ලෙසද හැඳින්වේ. සිකුරාදා දිනවල, සමාගමේ වට්ටක්කා සුල්තාන්ගේ මුළුතැන්ගෙයට යවන ලද අතර, එහිදී අල්ලාහ්ගේ රණශූරයන් සඳහා පිලාෆ් (පිලාෆ්, සහල් සහ මස් මත පදනම් වූ කෑමක්) පිළියෙළ කරන ලදී. කොකේඩ් වෙනුවට ජැනිසරීස් ඔවුන්ගේ සුදු පැහැති තොප්පිය ඉදිරිපිට ලී හැන්දක් ඇලවූහ. පසුකාලීනව, ජැනිසරීස්ගේ බළකාය ඒ වන විටත් දිරාපත් වී ඇති විට, මිලිටරි සිද්ධස්ථානය - සමාගම් බොයිලේරු වටා පෙළපාලි සිදු වූ අතර, මාලිගයෙන් ගෙන එන ලද පිලාෆ් රස බැලීමට ජැනිසරිවරුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වඩාත් භයානක කැරලිකාර ලකුණ ලෙස සලකනු ලැබීය - පෙළපාලිය.

ආත්මය ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ සැලකිල්ල බෙක්ටාෂි ඩර්විෂස්ගේ සුෆි අනුපිළිවෙලට භාර දෙන ලදී. එය 13 වන සියවසේදී Haji Bektash විසින් ආරම්භ කරන ලදී. සියලුම Janissaries නියෝගයට අනුයුක්ත කරන ලදී. සහෝදරත්වයේ ෂෙයික්වරුන් (බාබා) සංකේතාත්මකව 94 වන ඔර්ටා වෙත ඇතුළත් විය. එමනිසා, තුර්කි ලේඛනවල, ජැනිසරිවරුන් බොහෝ විට “බෙක්ටාෂ් හවුල්කාරිත්වය” ලෙසද, ජැනිසරි අණ දෙන නිලධාරීන් බොහෝ විට “අගා බෙක්ටාෂි” ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම නියෝගය වයින් පානය කිරීම වැනි ඇතැම් නිදහසට ඉඩ ලබා දුන් අතර මුස්ලිම් නොවන භාවිතයන්හි අංග අඩංගු විය. බෙක්ටාෂිගේ ඉගැන්වීම ඉස්ලාමයේ මූලික උපකල්පන සහ අවශ්‍යතා සරල කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, එය දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීම අනවශ්ය විය. එය තරමක් සාධාරණ විය - මෙහෙයුමක යෙදී සිටින හමුදාවකට සහ හමුදා මෙහෙයුම් වලදී පවා, සාර්ථකත්වය උපාමාරු සහ චලනයේ වේගය මත රඳා පවතින විට, එවැනි ප්‍රමාදයන් මාරාන්තික විය හැකිය.

බැරැක්ක එක්තරා ආකාරයක ආරාමයක් බවට පත් විය. dervishes අනුපිළිවෙල Janissaries හි එකම අධ්යාපනඥයා සහ ගුරුවරයා විය. ජානිසරි ඒකකවල ඩර්විෂ් භික්ෂූන් වහන්සේලා හමුදා පූජකවරුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කළ අතර, ගායනයෙන් හා බෆනරිවලින් සොල්දාදුවන් විනෝද කිරීමට ද යුතුකමක් විය. ජැනිසරිවරුන්ට ඥාතීන් සිටියේ නැත, ඔවුන්ට සුල්තාන් එකම පියා වූ අතර ඔහුගේ නියෝගය පරිශුද්ධ විය. ඔවුන් හමුදා යාත්‍රාවල පමණක් නිරත වීමට බැඳී සිටියහ (දිරාපත් වන කාලය තුළ තත්වය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය), ජීවිතයේ දී ඔවුන් හමුදා කොල්ලයෙන් සෑහීමට පත් වූ අතර, මරණයෙන් පසු ඔවුන් පාරාදීසයක් බලාපොරොත්තු වූ අතර, එය "ශුද්ධ යුද්ධය" විසින් විවෘත කරන ලදී.

මුලදී, බළකාය පිහිටුවන ලද්දේ අල්ලා ගන්නා ලද ක්‍රිස්තියානි යෞවනයන් සහ වයස අවුරුදු 12-16 අතර තරුණයන්ගෙන් ය. ඊට අමතරව, සුල්තාන්ගේ නියෝජිතයන් වෙළඳපොලේ තරුණ වහලුන් මිලදී ගත්හ. පසුව, "රුධිර බද්ද" (දේව්ෂිර්මේ පද්ධතිය, එනම් "විෂයයන්ගේ දරුවන්ගේ කට්ටලය") වියදමෙන්. ඔවුන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ක්‍රිස්තියානි ජනගහනයෙන් බදු අය කළා. එහි සාරය වූයේ සෑම පස්වන නොමේරූ පිරිමි ළමයෙකු ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවෙන් සුල්තාන්ගේ වහලුන් බවට පත් කිරීමයි. සිත්ගන්නා කරුණක් නම් ඔටෝමන්වරු අත්දැකීම් ණයට ගත්හ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය. සොල්දාදුවන්ගේ විශාල අවශ්‍යතාවයක් අත්විඳින ග්‍රීක බලධාරීන්, සෑම පස්වන තරුණයෙකුම රැගෙන ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ඇල්බේනියානුවන් වාසය කරන ප්‍රදේශවල බලහත්කාරයෙන් බලමුලු ගැන්වීම වරින් වර සිදු කළහ.

මුලදී, එය අධිරාජ්‍යයේ කිතුනුවන්ට ඉතා බර හා නින්දිත බද්දක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පිරිමි ළමයින්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් දැන සිටි පරිදි, අනාගතයේදී ක්රිස්තියානි ලෝකයේ දරුණු සතුරන් බවට පත් විය. සම්භවය අනුව කිතුනුවන් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් (බොහෝ විට) හොඳින් පුහුණු වූ සහ උමතු රණශූරයන්. "සුල්තාන්ගේ වහලුන්" සාමාන්ය වහලුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මොවුන් වෙහෙස මහන්සි වී අපිරිසිදු වැඩ කළ දම්වැල් බැඳගත් වහලුන් නොවේ. Janissaries පරිපාලනය තුළ, හමුදා හෝ පොලිස් ආකෘතීන් තුළ අධිරාජ්යයේ ඉහළම තනතුරු කරා ළඟා විය හැකිය. පසුකාලීනව, 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ජැනිසරීස් බලකාය දැනටමත් ප්‍රධාන වශයෙන් පාරම්පරික, වතු මූලධර්මය අනුව පිහිටුවා ඇත. ධනවත් තුර්කි පවුල් තම දරුවන් හමුදාවට භාර ගැනීම සඳහා විශාල මුදලක් ගෙවූ අතර එහිදී ඔවුන්ට හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබාගෙන වෘත්තියක් කළ හැකි විය.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ, තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් බලහත්කාරයෙන් ඉරා දැමූ දරුවන්, තම නිවස, පවුල, නිජබිම, පවුල අමතක කර ඉස්ලාමයේ මූලික කරුණු අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා තුර්කි පවුල්වල ගත කළහ. ඉන්පසු තරුණයා "අත්දැකීම් අඩු පිරිමි ළමයින්ගේ" ආයතනයට ඇතුළු වූ අතර මෙහිදී ඔහු ශාරීරිකව දියුණු වී අධ්‍යාත්මිකව හැදී වැඩුණි. ඔවුන් අවුරුදු 7-8 ක් එහි සේවය කළා. එය එක්තරා ආකාරයක මිශ්‍රණයක් විය. කැඩෙට් බළකාය, හමුදා "පුහුණුව", ඉදිකිරීම් බලඇණිය සහ ආගමික පාසල. ඉස්ලාමය සහ සුල්තාන් කෙරෙහි භක්තිය මෙම හැදී වැඩීමේ අරමුණ විය. සුල්තාන්ගේ අනාගත රණශූරයන් දේවධර්මය, අක්ෂර වින්‍යාසය, නීතිය, සාහිත්‍යය, භාෂා, විවිධ විද්‍යාවන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම හමුදා කටයුතු හැදෑරූහ. ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය තුළ, සිසුන් ඉදිකිරීම් කටයුතු සඳහා යොදා ගන්නා ලදී - ප්රධාන වශයෙන් බොහෝ බලකොටු සහ බලකොටු ඉදිකිරීම හා අලුත්වැඩියා කිරීමේදී. ජැනිසරිට විවාහ වීමට අයිතියක් නැත (විවාහය 1566 වන තෙක් තහනම් විය), ඔහු බැරැක්කවල ජීවත් වීමට බැඳී සිටියේය, වැඩිමහල්ලාගේ සියලු නියෝග නිශ්ශබ්දව පිළිපැදිය යුතු අතර, ඔහුට විනය සම්බාධක පැනවූ විට, ඔහුට නිහතමානීව, දඬුවම නියම කළ පුද්ගලයාගේ අත සිප ගැනීමට සිදු විය.

දේව්ෂිර්ම් ක්‍රමය පැන නැගුනේ ජැනිසරි බළකාය පිහිටුවීමෙන් පසුවය. ටමර්ලේන් ආක්‍රමණයෙන් පසු ඇති වූ කැළඹීම අතරතුර එහි සංවර්ධනය මන්දගාමී විය. 1402 දී, අන්කාරා සටනේදී, සුල්තාන්ගේ ජැනිසරීස් සහ අනෙකුත් අංශ සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විනාශ විය. 1438 දී IIවන මුරාඩ් විසින් devshirme පද්ධතිය නැවත පණ ගැන්වීය. ජයග්‍රාහකයා II වන Mehmed Janissaries සංඛ්යාව වැඩි කර ඔවුන්ගේ වැටුප් වැඩි කළේය. ජැනිසරීස් ඔටෝමාන් හමුදාවේ හරය බවට පත් විය. මෑත කාලවලදී, බොහෝ පවුල් තම දරුවන් හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට සහ වෘත්තියක් කිරීමට ඉඩ දීමට පටන් ගත්හ.

දිගු කලක් තිස්සේ ජැනිසරිවරුන්ගේ ප්‍රධාන ආයුධය වූයේ දුන්න, ඔවුන් සන්තකයේ විශාල පරිපූර්ණත්වයක් ලබා ගත්හ. Janissaries පා දුනුවායන්, විශිෂ්ට දුනුවායන් විය. දුන්නට අමතරව, ඔවුන් රුවල් සහ ස්කිමිටාර් සහ වෙනත් දාර සහිත ආයුධ වලින් සන්නද්ධ විය. පසුව, ජැනිසරීස් ගිනි අවි වලින් සන්නද්ධ විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ජැනිසරීස් මුලදී සැහැල්ලු පාබල හමුදාවක් වූ අතර බර අවි සහ සන්නාහ නොතිබුණි. බරපතල සතුරෙකු සමඟ, ඔවුන් වැගන් කරත්ත ("කඳවුරු") මගින් රවුමක පිහිටුවා ඇති දිය අගලක් සහ සැහැල්ලු බාධක වලින් ආරක්ෂා කර ඇති ශක්තිමත් ස්ථානයක ආරක්ෂක සටනක් කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. ඒ සමගම, තුළ ආරම්භක කාලයසංවර්ධනය, ඔවුන් ඉහළ විනය, සංවිධානය සහ සටන් ආත්මය මගින් කැපී පෙනුණි. ශක්තිමත් ස්ථානයක, ජැනිසරීස් වඩාත් බරපතල සතුරාට මුහුණ දීමට සූදානම්ව සිටියහ. 15 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ග්‍රීක ඉතිහාසඥයෙකු වූ චල්කොන්ඩිල්, ජැනිසරිවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ සෘජු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ අතර, තුර්කි ජාතිකයන්ගේ සාර්ථකත්වයට ඔවුන්ගේ දැඩි විනය, විශිෂ්ට සැපයුම සහ සන්නිවේදනය පවත්වාගෙන යාමේ සැලකිල්ල හේතු විය. කඳවුරු සහ සහායක සේවාවන් හොඳින් සංවිධානය කිරීම මෙන්ම පැකට් සතුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඔහු සටහන් කළේය.

ජැනිසරිවරුන්ට අනෙකුත් හමුදා වතු සමඟ, විශේෂයෙන්, කොසැක් සමඟ බොහෝ පොදු විය. ඔවුන්ගේ සාරය පොදු විය - ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරයේ ක්රියාකාරී ආරක්ෂාව, ඔවුන්ගේ මව්බිම. ඒ අතරම, මෙම වතුවල යම් අද්භූත දිශානතියක් තිබුණි. Janissaries සඳහා, මෙය dervishes සූෆි අනුපිළිවෙල සමඟ සම්බන්ධයක් විය. කොසැක්වරුන් අතර සහ ජැනිසරිවරුන් අතර ඔහුගේ ප්‍රධාන “පවුල” වූයේ සහෝදර සහෝදරියන් ය. කුරේන් සහ ගම්වල කොසැක්වරුන් මෙන්, ජැනිසරිවරු විශාල ආරාම-බැරැක්කවල එකට ජීවත් වූහ. Janissaries එක බොයිලේරු වලින් කෑවා. දෙවැන්න ඔවුන් විසින් දේවස්ථානයක් ලෙසත් ඔවුන්ගේ හමුදා ඒකකයේ සංකේතයක් ලෙසත් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. කොසැක් අතර, වට්ටක්කා වඩාත් ගෞරවනීය ස්ථානයේ සිටගෙන සෑම විටම බැබළෙන පරිදි ඔප දමා ඇත. ඔවුන් මිලිටරි එකමුතුවේ සංකේතයක භූමිකාව ද ඉටු කළහ. මුලදී, කොසැක් සහ ජැනිසරීස් කාන්තාවන් කෙරෙහි සමාන ආකල්පයක් දැරීය. බටහිර ආරාම නියෝගවල මෙන් රණශූරයන්ට විවාහ වීමට අයිතියක් නොතිබුණි. ඔබ දන්නා පරිදි කොසැක්වරු කාන්තාවන්ට සිච් වෙත යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

හමුදාමය වශයෙන්, කොසැක් සහ ජැනිසරීස් හමුදාවේ සැහැල්ලු, ජංගම කොටස විය. ඔවුන් උපාමාරු, පුදුමයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. ආරක්‍ෂාවේදී, ඔවුන් දෙදෙනාම පරිවාර කරත්ත වල මුදු ආරක්ෂක ගොඩනැගීමක් සාර්ථකව භාවිතා කළහ - "කඳවුරු", වළවල් හාරා, පලිසේඩ් ගොඩනඟා, කොටස් වලින් ඇති බාධක. Cossacks සහ Janissaries කැමති දුනු, රුවල්, පිහි.

Janissaries හි අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයක් වූයේ බලය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පයයි. Janissaries සඳහා, සුල්තාන් අවිවාදිත නායකයා, පියා විය. කොසැක්වරු, රොමානොව් අධිරාජ්‍යය නිර්මාණය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේදී, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ආයතනික අවශ්‍යතාවලින් ඉදිරියට ගිය අතර වරින් වර සටන් කළහ. මධ්යම රජය. ඒ අතරම, ඔවුන්ගේ රංගනයන් ඉතා බරපතල විය. කොසැක්වරු කරදර සමයේදී සහ පීටර් I ගේ කාලය තුළ මධ්‍යස්ථානයට විරුද්ධ වූහ. අවසාන ප්‍රධාන නැගිටීම සිදු වූයේ මහා කැතරින්ගේ කාලයේ ය. කොසැක්වරු දිගු කලක් ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ස්වාධීනත්වය රඳවා ගත්හ. අනෙකුත් පන්තිවල ක්‍රියාවන් මර්දනය කිරීම ඇතුළුව "සාර්-පියාගේ" කොන්දේසි විරහිත සේවකයන් බවට පත් වූයේ පසුකාලීන කාල පරිච්ඡේදයේදී පමණි.

Janissaries පරිණාමය වෙනත් දිශාවකට ගමන් කළේය. මුලදී ඔවුන් සුල්තාන්ගේ වඩාත්ම කැපවූ සේවකයින් නම්, පසුකාලීනව ඔවුන් "තමන්ගේම කමිසය ශරීරයට සමීප" බව වටහා ගත් අතර, ඉන්පසුව ජැනිසරිවරුන්ට කළ යුතු දේ පැවසුවේ පාලකයන් නොව, අනෙක් අතට. ඔවුන් රෝම ප්‍රේටෝරියානු ආරක්ෂකයින්ට සමාන වීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම බෙදා ගත්හ. එබැවින්, මහා කොන්ස්ටන්ටයින් ප්‍රේටෝරියානු ආරක්ෂකයින් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ අතර, ප්‍රේටෝරියානු කඳවුර "කැරලි සහ අශිෂ්ටත්වයේ නිරන්තර කූඩුවක්" ලෙස විනාශ කළේය. ජැනිසරි ප්‍රභූව "තෝරාගත් අයගේ" කුලයක් බවට පත් වූ අතර එය සුල්තාන්වරුන් කැමැත්තෙන් ඉවත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. Janissaries බලවත් මිලිටරි හා දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත්ව ඇත, සිංහාසනයට තර්ජනයක් සහ සදාකාලික සහ අනිවාර්ය සහභාගිවන්නන් මාලිගා කුමන්ත්‍රණ. ඊට අමතරව, ජැනිසරිවරුන්ට ඔවුන්ගේ මිලිටරි වැදගත්කම අහිමි විය. ඔවුන් මිලිටරි කටයුතු අමතක කර වෙළඳාමේ හා ශිල්පයේ නිරත වීමට පටන් ගත්හ. මීට පෙර, Janissaries හි බලවත් බලකායට එහි සැබෑ සටන් කාර්යක්ෂමතාව නැති වී, ලිහිල් පාලනයකින් යුත්, නමුත් දැඩි ලෙස සන්නද්ධ රැස්වීමක් බවට පත් වූ අතර, එය උත්තරීතර බලයට තර්ජනයක් වූ අතර තමන්ගේම ආයතනික අවශ්‍යතා පමණක් ආරක්ෂා කළේය.

එබැවින් 1826 දී සේනාංකය විනාශ විය. සුල්තාන් මහමුද් II ආරම්භ විය හමුදා ප්රතිසංස්කරණ, යුරෝපීය ආකෘතිය මත හමුදාව පරිවර්තනය කිරීම. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අගනුවර ජැනිසරිවරු කැරලි ගැසූහ. කැරැල්ල තලා දැමූ අතර කාලතුවක්කු මගින් බැරැක්ක විනාශ විය. කැරැල්ලේ උසිගැන්වීම් සිදු කරන ලදී, ඔවුන්ගේ දේපළ සුල්තාන් විසින් රාජසන්තක කරන ලදී, සහ තරුණ ජැනිසරිවරුන් නෙරපා හරින ලද හෝ අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නව හමුදාවට ඇතුළු විය. Janissary සංවිධානයේ දෘෂ්ටිමය හරය වූ Sufi පිළිවෙල ද විසුරුවා හරින ලද අතර, එහි බොහෝ අනුගාමිකයින් ඝාතනයට හෝ නෙරපා හරින ලදී. දිවි ගලවා ගත් ජැනිසරිවරු ශිල්ප හා වෙළඳාම භාර ගත්හ.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ජැනිසරීස් සහ කොසැක් පිටතින් පවා එකිනෙකාට සමාන වීමයි. පෙනෙන විදිහට, මෙය යුරේසියාවේ (ඉන්දු-යුරෝපීයයන්-ආර්යයන් සහ තුර්කි) ප්‍රමුඛ ජනතාවගේ හමුදා වතුවල පොදු උරුමයක් විය. මීට අමතරව, ජැනිසරීස් මුලින් ප්‍රධාන වශයෙන් ස්ලාව් ජාතිකයන් වුවද, බෝල්කන් ජාතිකයන් බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. ජැනිසරිවරු, වාර්ගික තුර්කි ජාතිකයන් මෙන් නොව, කොසැක්වරුන් මෙන් රැවුල කපා දිගු උඩු රැවුලක් වවා ගත්හ. Janissaries සහ Cossacks Janissary "burke" සහ shlyk සහිත සාම්ප්රදායික Zaporizhzhya තොප්පියට සමාන බ්ලූමර් පැළඳ සිටියහ. ජැනිසරීස්, කොසැක් මෙන්, බලයේ එකම සංකේත ඇත - පොකුරක් සහ සෙංකෝලය.

ජැනිසරිවරු ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රභූ රණශූරයෝ වූහ. ඔවුන් මුලින්ම කොන්ස්තන්තිනෝපලයට ඇතුළු වූ සුල්තාන්ව ආරක්ෂා කළහ. සමඟ සේවය සඳහා Janissaries සූදානම් විය පූර්ව ළමාවිය. විනයගරුක, උමතු සහ පරම සුල්තාන් වෙනුවෙන් කැප වූ ඔවුහු යුද්ධයේ ජීවත් වූහ.

වහල් හමුදාව

14 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, තරුණ ඔටෝමාන් රාජ්‍යයට උසස් තත්ත්වයේ පාබල හමුදාවක් සඳහා හදිසි අවශ්‍යතාවයක් ඇති විය, මන්ද යත් වටලෑමෙන් බලකොටු අල්ලා ගැනීම දිගු කාලීන සහ සම්පත්-දැඩි වූ බැවිනි (බෲසා වටලෑම වසර 10 කට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතුනි).

එකල ඔටෝමාන් හමුදාවේ ප්‍රධාන ප්‍රහාරක බලකාය වූයේ ප්‍රහාරක උපක්‍රම සඳහා එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නොවූ අශ්වාරෝහක හමුදාවයි. හමුදාවේ පාබල හමුදාව අවිධිමත් වූ අතර, යුද්ධය පැවති කාලය සඳහා පමණක් කුලියට ගන්නා ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයගේ පුහුණුවේ මට්ටම සහ සුල්තාන් කෙරෙහි ඇති භක්තිය අපේක්ෂා කිරීමට බොහෝ දේ ඉතිරි විය.

ඔස්මාන් අධිරාජ්‍යයේ නිර්මාතෘවරයාගේ පුත් සුල්තාන් ඕර්කාන් අල්ලා ගත් කිතුනුවන්ගෙන් ජැනිසරි කඳවුරු පිහිටුවීමට පටන් ගත් නමුත් 14 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට මෙම තාක්ෂණය අඩපණ වීමට පටන් ගත්තේය - ප්‍රමාණවත් සිරකරුවන් නොසිටි අතර ඊට අමතරව ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි විය. ඔර්කාන්ගේ පුත් මුරාඩ් I, 1362 දී ජැනිසරීස් තෝරා ගැනීමේ මූලධර්මය වෙනස් කළේය - ඔවුන් බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ හමුදා ව්‍යාපාරවලදී අල්ලා ගත් ක්‍රිස්තියානි දරුවන්ගෙන් බඳවා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
මෙම පරිචය විශිෂ්ට ප්රතිඵල පෙන්නුම් කර ඇත. දක්වා XVI සියවසඑය කිතුනු ඉඩම්, මූලික වශයෙන් ඇල්බේනියාව, හංගේරියාව සහ ග්‍රීසිය මත පනවා ඇති ආකාරයේ රාජකාරියක් බවට පත් විය. එය "සුල්තාන්ගේ කොටස" ලෙස හැඳින්වූ අතර වයස අවුරුදු පහේ සිට දහහතර දක්වා සෑම පස්වන පිරිමි ළමයෙකුම ජැනිසරි බලකායේ සේවය සඳහා විශේෂ කොමිෂන් සභාවක් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී.

ඔවුන් සියල්ලන්ම ගත්තේ නැත. තේරීම පදනම් වූයේ මනෝ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ එවකට පැවති අදහස් මත ය. පළමුවෙන්ම, ජැනිසරීස් වෙත ගෙන යා හැක්කේ උතුම් පවුල්වල දරුවන් පමණි. දෙවනුව, ඔවුන් ඕනෑවට වඩා කතා කරන දරුවන් ගත්තේ නැත (ඔවුන් මුරණ්ඩු ලෙස වැඩෙනු ඇත). එසේම, ඔවුන් සියුම් ලක්ෂණ සහිත දරුවන් රැගෙන ගියේ නැත (කැරැල්ලට නැඹුරු වන අතර සතුරන් ඔවුන්ට බිය නොවනු ඇත). ඉතා කුඩා හා ඉහළට නොගන්න.

සියලුම දරුවන් ක්‍රිස්තියානි පවුල්වල අය නොවේ. වරප්‍රසාදයක් ලෙස, ඔවුන්ට බොස්නියාවේ මුස්ලිම් පවුල්වලින් ළමයින් රැගෙන යා හැකි නමුත්, වැදගත් ලෙස, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන්.

පිරිමි ළමයින්ට ඔවුන්ගේ අතීතය අමතක කරන ලෙස නියෝග කර, ඉස්ලාම් ආගමට යොමු කර පුහුණු කිරීමට යවන ලදී. එතැන් සිට, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැඩි විනයකට යටත් වූ අතර, ප්රධාන ගුණය වූයේ සුල්තාන් සහ අධිරාජ්යයේ අවශ්යතා සඳහා නිරපේක්ෂ අන්ධ භක්තියයි.

සකස් කිරීම

Janissaries සකස් කිරීම ක්රමානුකූල හා කල්පනාකාරී විය. ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයෙන් වෙන් වූ ක්‍රිස්තියානි පිරිමි ළමයින්, තුර්කි ගොවීන්ගේ හෝ ශිල්පීන්ගේ පවුල් වෙත ගොස්, නැව්වල ඔරු කරුවන් ලෙස සේවය කළහ, නැතහොත් මස් කපන්නන්ගේ සහායකයින් බවට පත් වූහ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අලුතින් ආගමට හැරුණු මුස්ලිම්වරු ඉස්ලාමය වටහාගෙන, භාෂාව ඉගෙන ගත් අතර දැඩි දුෂ්කරතාවන්ට හුරු වූහ. ඔවුන් සමඟ හිතාමතාම උත්සවයට නැගී සිටියේ නැත. එය ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක දැඩි කිරීමේ දැඩි පාසලක් විය.

වසර කිහිපයකට පසු, බිඳී නොගිය සහ දිවි ගලවා ගත් අය ඊනියා අචෙමි ඔග්ලාන් (රුසියානු "අත්දැකීම් අඩු තරුණයින්") ජැනිසරීස් හි සූදානම් වීමේ කඳවුරට ඇතුළත් කරන ලදී. එතැන් සිට, ඔවුන්ගේ පුහුණුව සමන්විත වූයේ විශේෂ හමුදා කුසලතා සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා ය. මෙම අදියරේ සිටි තරුණයින්ගෙන්, ඔවුන් දැනටමත් ඉස්ලාමයේ කැපවූ රණශූරයන් ඇති දැඩි කළ අතර, ඔවුන් අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සියලු නියෝග අවිවාදිතව ඉටු කළහ. නිදහස් චින්තනයේ හෝ මුරණ්ඩුකමේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් අංකුරයේ නංවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ජැනිසරි බලකායේ තරුණ "කැඩෙට් නිලධාරීන්ට" ඔවුන්ගේම අලෙවිසැලක් ද තිබුණි. මුස්ලිම් නිවාඩු දිනවලදී, කිතුනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වූ අතර, "වැඩිහිටියන්" විවේචනයට වඩා සෑහීමකට පත් විය.

වයස අවුරුදු 25 දී පමණක්, achemi oglan හි පුහුණු වූ අයගෙන් වඩාත්ම ශාරීරිකව ශක්තිමත්, හොඳම හොඳම, janissaries බවට පත් විය. එය උපයා ගත යුතු විය. කිසියම් හේතුවක් නිසා පරීක්ෂණය සමත් නොවූ අය "ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද" (තුර්කි චික්මේ) බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ට අවසර නොලැබුණි. හමුදා සේවයබඳ තුළ.

ඉස්ලාමයේ සිංහයන්

ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි පවුල්වල දරුවන් උන්මන්තක මුස්ලිම්වරුන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් "නොඇදහිලිවන්තයන්" බවට පත් වූ ඔවුන්ගේ පැරණි සම-ආගමිකයින් මරා දැමීමට සූදානම් වූයේ කෙසේද?

ජැනිසරි බලකායේ අත්තිවාරම මුලින් සැලසුම් කර ඇත්තේ නයිට්ලි ආගමික පිළිවෙලකට අනුව ය. ජැනිසරිවරුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ අධ්‍යාත්මික පදනම ගොඩනඟා ඇත්තේ බෙක්ටාෂි ඩර්විෂ් අනුපිළිවෙලෙහි බලපෑම යටතේ ය. දැන් පවා ඇතුලට තුර්කි"janissary" සහ "bektashi" යන වචන බොහෝ විට සමාන පද ලෙස භාවිතා වේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ජැනිසරීස්ගේ හිස් වැස්ම පවා - පිටුපසින් රෙදි කැබැල්ලක් සවි කර ඇති තොප්පියක්, ඛාචි බෙක්ටාෂ්ගේ හිස රණශූරයාට ආශීර්වාද කරමින්, ඔහුගේ ඇඳුමෙන් ඔහුගේ කමිසය ඉරා දමා, නියෝෆයිට්ගේ හිස මත තබා, “මේ සොල්දාදුවන්ට ඔවුන්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න, ඔවුන්ගේ දෑත් තියුණු වේවා, ඔවුන්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න, තියුණු වචන විය හැකිය.”

බෙක්ටාෂි නියෝගය "නව හමුදාවේ" අධ්‍යාත්මික බලකොටුව බවට පත් වූයේ ඇයි? බොහෝ දුරට මෙයට හේතුව වන්නේ චාරිත්‍රානුකූලව මෙම සරල ස්වරූපයෙන් ඉස්ලාමය පිළිපැදීම ජැනිසරිවරුන්ට වඩාත් පහසු වීමයි. මක්කම වන්දනාවෙන් සහ රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටීමෙන් බෙක්ටාෂි අනිවාර්ය පස් වරක් යාච්ඤාවෙන් නිදහස් කරන ලදී. යුද්ධයේ ජීවත් වන "ඉස්ලාම් සිංහයන්" සඳහා එය පහසු විය.

එක පවුලක්

මුරාඩ් I ගේ ප්‍රඥප්තිය මගින් Janissaries ගේ ජීවිතය දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලදී. Janissaries හට පවුල් ආරම්භ කිරීමට නොහැකි විය, ඔවුන්ට අතිරික්තයෙන් වැළකී සිටීමට, විනය පිළිපැදීමට, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන්ට කීකරු වීමට සහ ආගමික වට්ටෝරු පිළිපැදීමට සිදු විය.

ඔවුන් ජීවත් වූයේ බැරැක්කවලය (සාමාන්‍යයෙන් සුල්තාන්ගේ මාලිගාව අසල පිහිටා ඇත, ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රාජකාරියක් වූ බැවින්), නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතය තපස් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. වසර තුනක සේවයෙන් පසු, ජැනිසරිවරුන්ට වැටුපක් ලැබුණි, රජය ඔවුන්ට ආහාර, ඇඳුම් සහ ආයුධ ලබා දුන්නේය. සුල්තාන්වරයා තම "නව හමුදාව" එක් වරකට වඩා සැපයීමට ඇති වගකීම් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වීම ජැනිසරි කෝලාහලවලට හේතු විය.

ජැනිසරිවරුන්ගේ ප්‍රධාන සංකේතයක් වූයේ වට්ටක්කා ය. ඔහු ජැනිසරිවරුන්ගේ ජීවිතයේ එතරම් වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කර ගත් අතර යුරෝපීයයන් ඔහුව ඔටෝමාන් සොල්දාදුවන්ගේ බැනරය ලෙස පවා වරදවා වටහා ගත්හ. Janissaries බළකාය නගරයේ ස්ථානගතව සිටි කාලයක, සතියකට වරක්, සෑම සිකුරාදාවකම, Janissaries හි Horta ඔවුන්ගේ වට්ටක්කා සමඟ pilaf (බැටළු පැටවෙකු සමඟ සහල්) සඳහා සුල්තාන්ගේ මාලිගාවට ගියේය. මෙම සම්ප්රදාය අනිවාර්ය සහ සංකේතාත්මක විය. ජැනිසරිවරුන් අතර අතෘප්තිය තිබුනේ නම්, ඔවුන්ට පිලාෆ් අතහැර දමා වට්ටක්කා පෙරළා දැමිය හැකි අතර එය නැගිටීමක ආරම්භය සඳහා සංඥාවක් විය.

හමුදා මෙහෙයුම් වලදී කසාන් ද ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගත්තේය. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ඔර්ටා ඉදිරිපිටට ගෙන යන ලද අතර, නැවතුමකින් ඔවුන් කඳවුරේ මධ්‍යයේ තබා ඇත. විශාලතම "අසාර්ථක" වූයේ වට්ටක්කා නැති වීමයි. මෙම නඩුවේදී, නිලධාරීන් රැඳවුම් කඳවුරෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, සාමාන්ය ජැනිසරිවරුන්ට දඬුවම් කරන ලදී.
නොසන්සුන්තාව අතරතුර, වැරදිකරුට වට්ටක්කා යට සැඟවිය හැකි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහුට සමාව දිය හැක්කේ එවිටය.

ක්ෂය වීම

Janissaries හි වරප්රසාදිත තත්ත්වය, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාවෙහි නිරන්තර වැඩිවීම මෙන්ම, සේනාංකයේ මූලික ස්ථාපනයන්ගෙන් ඉවත්වීම, අවසානයේ එහි පිරිහීමට හේතු විය. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ජැනිසරිවරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 90,000 දක්වා ළඟා වූ අතර, ප්‍රභූ හමුදා ඒකකයකින් ඔවුන් බලවත් දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත් වූ අතර එය ඇතුළත සිට අධිරාජ්‍යය යටපත් කර, කුමන්ත්‍රණ සහ කැරලි ගැසීය.
16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, ජැනිසරිවරුන් තෝරා ගැනීමේ බඳවා ගැනීමේ ක්‍රමය බරපතල වෙනස්කම් වලට භාජනය වීමට පටන් ගත් අතර, වැඩි වැඩියෙන් තුර්කි ජාතිකයන් බලකායේ සිටින බව පෙනී ගියේය, බ්‍රහ්මචර්යාවේ මූලධර්මයෙන් බැහැරවීමක් සිදු විය, ජැනිසරීස් වැඩි වැඩියෙන් ආයෝජන අවශ්‍ය පවුල් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්හ.

Janissaries හි දරුවන්ට උපතේ සිට orts වලට ඇතුළත් වීමේ අයිතිය ලැබුණු අතර ඔවුන්ට සුදුසු ප්‍රතිලාභ හිමි විය. ජානිසරීස් පාරම්පරික ආයතනයක් බවට පත්වීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඇති වූ සියලු දුක්ඛිත ප්රතිවිපාක සමඟ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තත්වය බොහෝ දෙනෙකුට නොගැලපේ. කැරලිවලින් පසුව, ජැනිසරිවරුන්ගේ ආදර්ශවත් මරණ දණ්ඩනය සංවිධානය කරන ලද නමුත්, ගැටලුව රැඩිකල් ලෙස විසඳා නොතිබුණි. සංසිද්ධියක් පවා ඇති විය මළ ආත්මයන්"කිසිවෙකු Janissary ලෙස වාර්තා කළ විට, අතිරේක සලාක සහ ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා පමණි. සේනාංකය විනාශ කරන ලද්දේ 1826 දී II වන සුල්තාන් මහමුද් විසිනි. ඔහුව "තුර්කි පීටර් I" ලෙස හැඳින්වූයේ නිකම්ම නොවේ.

7 587

13 වන ශතවර්ෂයේදී, මොන්ගෝලියානු ජයග්‍රාහකයින් විසින් පසුපසට තල්ලු කරන ලද තුර්කි සංචාරක ගෝත්‍රිකයන් සෙල්ජුක් සුල්තාන්ගේ සේවයට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගෙන් බයිසැන්තියම් දේශ සීමාවේ කුඩා වැඩවසම් වතුයායක් ලබාගෙන ඔවුන්ගේම එමිරේට් නිර්මාණය කළහ. 14 වන ශතවර්ෂයේ සුල්තාන් රාජ්‍යය බිඳවැටීමෙන් පසු, ඔස්මාන් I එමිරේට්ස්හි පාලකයා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ නම නව රාජ්‍යයට ලබා දුන්නේය, නිත්‍ය පාබල හමුදාවේ විශේෂ භට පිරිස් - ජැනිසරීස්ගේ සහභාගීත්වයෙන් එහි ජයග්‍රහණ සඳහා ප්‍රසිද්ධය.

යෙනි චෙරි - නව හමුදාවක්

නව ඔටෝමාන් රාජ්‍යය වසර කිහිපයකින් කුඩා ආසියාවේ බයිසැන්තියානු දේපළ අත්පත් කර ගත්තේය. ඩාර්ඩනෙල්ස් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු තුර්කි ජාතිකයන් බෝල්කන් අර්ධද්වීපය යටත් කර ගැනීමට පටන් ගත්හ.

ඔටෝමාන් හමුදාව යනු ආසියාවේ ගැඹුරින් පිටතට පැමිණ මොහොමඩ්ගේ බලය විශ්වාස කළ විවිධ සංචාරක ගෝත්‍රවල රැල්ලකි. බයිසැන්තියානු බලකොටු වටලෑම සඳහා විශාල විනයගරුක පාබල හමුදාවක් අවශ්‍ය විය. එහෙත් අශ්වාරෝහක සටන් කිරීමට පුරුදුව සිටි එකම නිදහස් තුර්කි නාමිකයෙකුටවත් පයින් සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය.

මුස්ලිම් කුලී හේවායන්ගෙන් පාබල සේනාංක නිර්මාණය කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහයකින් පසුව, සුල්තාන් ඕර්හාන් 1330 දී ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු වහල් ක්‍රිස්තියානීන් දහසකින් පාබල හමුදාවක් සංවිධානය කළේය. ජියෝර්වරුන්ට ("නොඇදහිලිවන්තයන්") එරෙහි යුද්ධවලදී එවැනි කඳවුරු වර්ජන බලවේගයක් බවට පත් කිරීමේ උත්සාහයේ දී, සුල්තාන් ඔවුන්ට ආගමික චරිතයක් ලබා දීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ව බෙක්ටාෂි ඩර්විෂ් අනුපිළිවෙල සමඟ සම්බන්ධ කළේය, එය යුරෝපීය හමුදා ආරාම පිළිවෙලට සමාන ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇණවුමේ ප්‍රධානියා වන හජි බෙක්ටාෂි, රැඳවුම් කඳවුරේ සමාරම්භක උත්සවයේදී, ඔහුගේ සුදු වස්ත්‍රයෙන් ඔහුගේ කමිසය ඉරා, එක් සොල්දාදුවෙකුගේ හිස මත තබා, ඔහුව “යෙනි චෙරි” (“නව රණශූරයා”) ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දුන්නේය. එබැවින් ජැනිසරිවරුන්ට පිටුපසට සවි කර ඇති එල්ලෙන රෙදි කැබැල්ලක් සහිත තොප්පියක ස්වරූපයෙන් හිස් ආවරණයක් ලැබුණි.

ජැනිසරි පාබල හමුදාව ඔටෝමාන් හමුදාවේ ප්‍රධාන හමුදාව බවට පත් විය. සුල්තාන් මුරාඩ් I (1359-1389) යටතේ එය අත්පත් කර ගැනීමේ ක්‍රමය අවසානයේ පිහිටුවන ලදී. මෙතැන් සිට, බළකාය බඳවා ගනු ලැබුවේ විශේෂ හමුදා පුහුණුවක් ලැබූ බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ උද්ඝෝෂණවලදී අල්ලා ගත් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ දරුවන්ගෙනි. ජැනිසරිවරුන්ට ළමයින් බඳවා ගැනීම අධිරාජ්‍යයේ ක්‍රිස්තියානි ජනගහනයේ එක් රාජකාරියක් බවට පත් විය - දේව්ෂිර්මේ (රුධිර බද්ද). සෑම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවකම විශේෂ "මනාලි" වලදී විශේෂ නිලධාරීන් තෝරා ගනු ලැබුවේ වයස අවුරුදු හතේ සිට දහහතර දක්වා වූ සියලුම පිරිමි ළමයින්ගෙන් පහෙන් පංගුවක් (සුල්තාන්ගේ ඊනියා කොටස) ජැනිසරි බලකායේ සේවය සඳහා ය.

සුල්තාන්ගේ පුතුන්

තෝරාගත් සියලුම පිරිමි ළමයින් චර්මච්ඡේදනය කර ඉස්ලාම් ආගමට හරවා ගන්නා ලදී. පළමු අදියරේදී ඔවුන් කුඩා ආසියාවේ තුර්කි ගොවීන්ගේ සහ ශිල්පීන්ගේ පවුල්වල අධ්‍යාපනය සඳහා යවන ලදී. එහිදී ඔවුන් තුර්කි භාෂාව, මුස්ලිම් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ප්‍රගුණ කළ අතර පුරුදු වී සිටියහ විවිධ වර්ගදැඩි ශාරීරික ශ්රමය. වසර කිහිපයකට පසු ඔවුන් ජැනිසරි බළකායේ සූදානම් වීමේ කඳවුරට බඳවා ගන්නා ලදී. මෙම පුහුණු අදියර වසර හතක් පැවති අතර එය සමන්විත විය ශාරීරික පුහුණුවසහ විවිධ වර්ගයේ ආයුධ ළඟ තබාගැනීමේ පුහුණුව. වයස අවුරුදු 20 වන විට තරුණයින් සැබෑ "ඉස්ලාම් රණශූරයන්" බවට පත් විය.

වයස අවුරුදු 21 සම්පූර්ණ වූ පසු, ඔවුන් ජැනිසරීස් බැරැක්කයට ගෙන යන ලදී. බඳවා ගත් අය චතුරශ්‍රයේ පෙළ ගැසී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ අනාගත අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයන් වන ඩර්විෂ්වරු ඉස්ලාමයට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. ඊට පසු, හිටපු වහලුන් සුල්තාන්ගේ ප්‍රභූ හමුදා සඳහා බඳවා ගන්නා ලදී. සරඹය දරුණු හා නිර්දය වූ අතර, බෙර රෝල් සඳහා සටන් පුහුණුව සිදු විය. යුරෝපයේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ බලපෑම යටතේ, තුර්කි හමුදාවේ අපරාජිතභාවය පිළිබඳ මිථ්යාව උපත ලැබීය.

ජැනිසරිවරු තමන්ව හැඳින්වූයේ "අත සහ පියාපත්" ලෙසිනි ඔටෝමාන් රාජවංශය". සුල්තාන්වරු ඔවුන් රැකබලා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය සහ ජීවිතය පෞද්ගලිකව සොයා බැලූ අතර, බොහෝ විට මාලිගා ගැටුම් සහ කැරලි මර්දනය සඳහා ඔවුන් භාවිතා කළහ.

Janissaries ඔවුන්ගේ රැවුල කපා නැත, ඔවුන්ට විවාහ වීම සහ ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීම තහනම් විය. ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සිද්ධස්ථානය වූයේ තඹ වට්ටියයි. සෑම සියයකටම තමන්ගේම වට්ටක්කා තිබූ අතර, එය බිවෝක් මැද හෝ බැරැක්කයේ මළුවෙහි සිටගෙන සිටියේය. වට්ටක්කා ඉදිරිපිට, බඳවා ගත් අය සුල්තාන්ට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් අතර මෙහි වැරදිකරුවන්ට කස පහර දුන්හ. යුද්ධයේදී සියයක් අහිමි වූ සියයක් අගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. එවැනි නින්දාවකට වඩා මරණය හොඳ බව ජැනිසරිවරු විශ්වාස කළහ.

සෑම අවස්ථාවකදීම ආහාර ගැනීම සංකීර්ණ චාරිත්රයක් බවට පත් විය. තුල සාමකාමී කාලයකුස්සියේ සිට බැරැක්ක දක්වා ආහාර වට්ටක්කා සමඟ ගාම්භීර පෙරහැරක් ගියේය. එවිට සොල්දාදුවන් වට්ටක්කා වටා වාඩි වී සිටියහ. මෙන්න ඔවුන් වියදම් කළා නිදහස් කාලයසවස් කාලයේ. යුරෝපීයයන් එවැනි චාරිත්රයක් තේරුම් ගත්තේ නැත, නමුත් Janissaries සඳහා එය ගැඹුරු අර්ථයක් විය. ඔවුන් පෝෂණය කරන බවට සහතිකය වූයේ වට්ටක්කාය. අගනුවර මස් බසාර්හි දොරටු සාඩම්බර හා ප්රකාශිත ශිලා ලේඛනයකින් සරසා ඇත: "මෙන්න සුල්තාන් ජැනිසරීස් පෝෂණය කරයි."

ප්‍රභූ බවට පත් වූ පිරිස

එහි උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය ජිබ්‍රෝල්ටාර් සිට කැස්පියන් මුහුද දක්වාත් ට්‍රාන්සිල්වේනියාවේ සිට පර්සියානු ගල්ෆ් දක්වාත් විහිදී ගියේය. එහි අගනුවර වූයේ 1453 දී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද ඉස්තාන්බුල් (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්) ය. මුළු සංඛ්‍යාව 200,000 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් කරා ළඟා වූ ජැනිසරීස්, බලකොටු වටලා, ඔවුන්ට එරෙහිව යවන ලද කුරුස යුද්ධ භටයන් පරාජය කර, පරාජය කළ නොහැකි රණශූරයන්ගේ මහිමය ලබා ගත්හ. ඔවුන්ගේ ප්‍රහාර සමඟ පිත්තල බට, බෙර සහ ටිම්පනි මත වාද්‍ය වෘන්දයක් විසින් වාදනය කරන ලද සංගීතය සතුරන් තුළ භීතිය ඇති කළේය. Janissary Chapel බොහෝ හමුදාවන්ගේ හමුදා පිත්තල සංගීත කණ්ඩායම්වල මූලාකෘතිය බවට පත් විය.

16 වන ශතවර්ෂයේදී ජැනිසරි හමුදාවේ මිලිටරි පරිහානිය ආරම්භ විය. හොඳින් පුහුණු වූ, විනයගරුක සහ එකමුතු ඒකකයක සිට, එය පැරැණි කාලයේ සටන්කාමීත්වය සහ යුදමය ගුණාංග නොතිබූ ප්‍රේටෝරියානු වරප්‍රසාද ලත් කුලයක් බවට පත් විය. මෙයට හේතුව වූයේ එය අත්පත් කර ගැනීමේ මුල් මූලධර්මවලින් බැහැර වීමයි. තුල janissary armyඔවුන් සේවයේ දුෂ්කරතා සඳහා සූදානම් නොවූ උතුම් තුර්කි ජාතිකයින්ගේ දරුවන් පිළිගැනීමට පටන් ගත්හ. බ් රහ්මචර්යාව නැති කළා. විවාහක ජැනිසරිවරුන්ට ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල ජීවත් වීමට අවසර දුන් අතර, පසුව අවිවාහකයින් බැරැක්කවල රැඳී සිටීම සහ දැඩි විනයකට යටත් වීම ප්රතික්ෂේප කළහ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සේනාංකය පාරම්පරික ආයතනයක් බවට පත් විය. හමුදා මෙහෙයුම් වලදී, ජැනිසරිවරු බොහෝ විට සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, මංකොල්ලකෑම් හා කප්පම් ගැනීම් වලට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

සිංහ දඩයම

18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට තුර්කි හමුදා බොහෝ පරාජයන් අත්විඳීමට පටන් ගත්හ. හොඳින් පුහුණු වූ රුසියානු හමුදාව ඔවුන් ගොඩබිම සහ මුහුදේදී තලා දැමූහ. ජැනිසරි පාබල හමුදාවට යුධ උපක්‍රම ඉගෙන ගැනීමට හෝ නව ආයුධ ප්‍රගුණ කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. බොනපාට්හි තානාපතිවරු, තුර්කි සුල්තාන් සෙලිම් III සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමෙන්, ඔහුට රෝද මත කාලතුවක්කු ඉදිරිපත් කළ අතර, තුවාල ලැබීමෙන් පසු, තුර්කියේ රුසියානු තානාපතිවරයා වූ මිහායිල් කුටුසොව්, ජැනිසරිවරුන්ගේ දුර්වලතාවය ගැන අධිරාජ්‍යයාට දන්වා සිටියේය.

හමුදාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම අවශ්‍ය බව වටහා ගත් සුල්තාන් ප්‍රංශ හමුදා උපදේශකයින්ට ආරාධනා කළ අතර ඉස්තාන්බුල්හි එක් නිල නිවාසයක රහසිගතව නව භටයන් සූදානම් කිරීමට පටන් ගත්තේය - “nizam-i dzhedid”. මෙම අවස්ථාවේදී, බොනපාට් යුරෝපයේ ව්‍යාපාර ආරම්භ කළ අතර පසුව රුසියාවට ගියේය. Türkiye නිහඬව තම හමුදාව ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය.

1826 ජූනි 14 වන දින, ජැනිසරිවරුන්ට අවසාන නිවේදනයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී "යුරෝපීය ගියර්වරුන්ගේ හමුදාවන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඔවුන් සටනේ අනුපිළිවෙල අධ්‍යයනය කරන තුරු ඔවුන් තවදුරටත් බැටළු පැටවා නොදකින බව."

- අපි giaours නොවන අතර, අපි අපවම අපකීර්තියට පත් නොකරමු! - ජැනිසරිවරුන්ට පිළිතුරු දී ඔවුන්ගේ බොයිලේරු බැරැක්කයෙන් පිටතට ඇද දැමීය. නැටුම් බෙක්ටාෂි ඩර්විෂ් චතුරස්‍රයේ පෙනී සිටි අතර, ජැනිසරිවරුන්ගේ හිස් පටි සඳහා ඔවුන්ගේ ඉරුණු ඇඳුම් වලින් අත් ඉරා දැමීය. ආහාර අපේක්ෂාවෙන්, ඔවුන් "විදි දිගේ විසිරී ගිය අතර, ඔවුන් හරහා පැමිණි සියලු මිනිසුන්ට මංකොල්ලකෑමට හා පහර දුන්හ." Bravura සහ වල් ලෙස වාද්‍ය වෘන්ද වාදනය කරන ලදී.

සුල්තාන් මහමුද් II බැරැක්කවලින් කාලතුවක්කු සහිත නව හොඳින් පුහුණු වූ හමුදා ඉවත් කිරීමට නියෝග කළේය. චතුරශ්‍රයේ දී ජැනිසරිවරුන් දහස් ගණනක් මිදි වෙඩිල්ලකින් වෙඩි තබා ඇත. බොහෝ අය බඳුනක් යට වත්, අට්ටාලවල සහ ළිංවල පවා සැඟවී සිටියද, ඔවුන් සෑම තැනකම සොයාගෙන මරා දමන ලදී. සතියක් මුළුල්ලේම, සුල්තාන්ගේ අලුගෝසුවන් විවේකයකින් තොරව වැඩ කළහ: ඔවුන් ඔවුන්ගේ හිස කපා, එල්ලා, ලේස් වලින් ගෙල සිර කර, ජැනිසරීස් කැබලි කිහිපයකට කපා දැමූහ. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් මෙසේ ලිවීය: “දින කිහිපයක් තිස්සේ ජැනිසරිවරුන්ගේ මළ සිරුරු කරත්ත සහ කරත්ත මත පිටතට ගෙන ගොස් බොස්පොරස් ජලයට විසි කරන ලදී. ඔවුන් මාමරා මුහුදේ රළ මත පීනන අතර, ජලයේ මතුපිට ඔවුන්ගෙන් වැසී ගොස් ඇති අතර, මළ සිරුරු නැව් ගමනාගමනය පවා වළක්වා ඇත ... "

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය විස්තර කරන ඉතිහාසඥයින්ගේ සටහන් වල, "හමුදාවේ හමුදාව" බොහෝ විට සඳහන් වේ - විශේෂ භටයින් සුල්තාන් වෙත කෙලින්ම වාර්තා කරයි. ජැනිසරීස් යනු කවුරුන්ද, මෙම වර්ගයේ භට පිරිස් පිහිටුවන ලද්දේ කෙසේද යන්න මෙම ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය.

ඉතිහාසයට විනෝද චාරිකාවක්

14 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට තුර්කි ප්‍රභූ පාබල ඒකක I වන සුල්තාන් මුරාද්ගේ බලයෙන් සංවිධානය වූ විට ජැනිසරීස් ප්‍රසිද්ධ වී ඇත. "Janissaries" යන වචනයේ තේරුම "නව හමුදාව" (තුර්කි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත). මුලදී, ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් පිහිටුවන ලද්දේ වහල්භාවයේ සිටි ක්‍රිස්තියානි යෞවනයන් සහ යෞවනයන්ගෙනි. දැඩි හා සමහර විට උමතු තුර්කි හැදී වැඩීම තිබියදීත්, ක්‍රිස්තියානි නම් අනාගත සොල්දාදුවන්ට ඉතිරි විය. ජැනිසරිවරුන් අනෙකුත් දරුවන්ගෙන් වෙන්ව හැදී වැඩුණු අතර, සටන් කුසලතා සහ සුල්තාන් වෙත උමතු පක්ෂපාතීත්වය ඇති කළේය. 16 වන ශතවර්ෂයේදී තුර්කි සම්භවයක් ඇති තරුණයින්ට ජැනිසරිවරුන් බවට පත්විය හැකිය. අයදුම්කරුවන්ගෙන් වයස අවුරුදු 8 සිට 12 දක්වා ශක්තිමත්ම, අමාරුම සහ දක්ෂ යෞවනයන් තෝරා ගන්නා ලදී.

තෝරාගත් අය බැරැක්කවල ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ පුහුණුව විශේෂයෙන් කටුක තත්වයන් යටතේ සිදු විය. සටන්කරුවන් සමාගම්වලට බෙදා, පොදු වට්ටක්කා වලින් අනුභව කළ අතර ඩර්විෂ් අනුපිළිවෙලෙහි මිතුරන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ට විවාහ වීම තහනම් විය, ඔවුන්ගේ පවුල ස්වදේශික සමාගමක් (orta), එහි සංකේතය වට්ටක්කා ලෙස සලකනු ලැබීය.

Janissaries යනු කවුරුන්ද යන්න ගැන, 19 වන සියවසේ සුප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥ ටී.එන්. ග්රනොව්ස්කි. ඔහුගේ කෘතිවල සඳහන් වන්නේ තුර්කි සුල්තාන්ට ලෝකයේ වඩාත්ම ඵලදායි පාබල හමුදාව සිටි නමුත් එහි සංයුතිය තරමක් අමුතුයි: “ජනිසරිවරු සියලු මහා සටන්, වර්ණ, කොසෝවෝහිදී ජය ගත්හ ...” කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අල්ලා ගනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ ධෛර්යයට හා නිර්භීතකමට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. මේ අනුව, තුර්කි පාලකයා නව භූමි ප්‍රදේශ යටත් කර ගත් අතර ක්‍රිස්තියානි සම්භවයක් ඇති රණශූරයන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහුගේ බලය ශක්තිමත් කළේය.

හොඳම හොඳම දේ

ජැනිසරිවරුන්ට වරප්‍රසාද රැසක් හිමි විය. 16 වන සියවසේ සිට, ඔවුන්ට පවුලක් ආරම්භ කිරීමට, විවිධ ශිල්පවල යෙදීමට සහ යුධ නොවන කාලවලදී වෙළඳාම් කිරීමට අයිතියක් තිබුණි. විශේෂයෙන් කීර්තිමත් සොල්දාදුවන් සුල්තාන් විසින් පුද්ගලිකව පිරිනමන ලදී. තෑගි අතර ස්වර්ණාභරණ, ආයුධ සහ නොමසුරුව වැටුපක් විය. ජැනිසරි සමාගම්වල අණ දෙන නිලධාරීන් වසර ගණනාවක් තුර්කි අධිරාජ්‍යයේ ඉහළම හමුදා සහ සිවිල් තනතුරු දැරූහ. ජැනිසරීස් හි ආරක්ෂකයින්-ඔජාක්ස් ඉස්තාන්බුල්හි පමණක් නොව, තුර්කි ප්‍රාන්තයේ සියලුම ප්‍රධාන නගරවල ද පිහිටා තිබුණි. 16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, ජැනිසරිවරු පිටස්තරයින් ඔවුන්ගේ නිලයට පිළිගැනීම නැවැත්වූහ. ඔවුන්ගේ මාතෘකාව පාරම්පරික ය. තවද ජැනිසරි ආරක්ෂකයා සංවෘත සමාජ-දේශපාලනික කුලයක් බවට පත්වේ. මෙම අභ්‍යන්තර, තරමක් ස්වාධීන බලවේගය දේශපාලන කුමන්ත්‍රණවලට සහභාගී වූ අතර, සුල්තාන්වරුන් පිහිටුවා සහ පෙරළා දැමූ අතර විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. දේශීය දේශපාලනයරටවල්.

ජැනිසරි නිල ඇඳුම

ජැනිසරීස් යනු කවුරුන්ද සහ වෙනත් වර්ගවල තුර්කි හමුදා අතර ඔවුන්ගේ ස්ථානය කුමක්ද යන්න ගැන, ඉහළ තොප්පි, විශාල තඹ ඵලකයකින් සරසා ඇත - කෙචේ, සාක්ෂි දරයි. එවැනි තොප්පියක පැතිවල ලී කූරු මැසූ අතර එය ස්ථාවර ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය. මෙම හිස් වැස්ම පිටුපස සටන්කරුගේ පටියට ළඟා වූ දිගු රෙදි සළුවක් එල්ලා තිබුණි. දිගු තොප්පිය සංකේතවත් කළේ ජැනිසරීස්ගේ ආශිර්වාදය යටතේ සිටි ප්‍රධාන ඩර්විෂ්ගේ කමිසය. තොප්පියේ වර්ණය රණශූරයා පැළඳ සිටි කැෆ්තාන් (ෂුපන්) වර්ණයට අනුරූප විය.

ජැනිසරිගේ පිටත ඇඳුම කෙරෙයි නම් දිගු උණුසුම් සළුවකින් සමන්විත විය. මුලදී, කෙරෙයි සඳහා ස්ථාපිත වර්ණයක් නොතිබුණි, නමුත් 18 වන සියවස ආරම්භය වන විට, ජැනිසරිගේ සළුව බොහෝ අවස්ථාවලදී රතු විය. සාමාන්‍යයෙන් සුදු පැහැති, දිගු පළල් අත් සහිත රෙදි කැෆ්ටන් එකක් කෙරෙයි යට පැළඳ සිටියේය. පැතිවලින්, ෂුපන්ට දිගු කැපුම් ඇති අතර එමඟින් ජැනිසරිට සටනේදී නිදහසේ ගමන් කිරීමට හැකි විය. මෙම ඇඳුම් කැබැල්ලට පහළින් කෙරෙයි වර්ණයට සමාන ලණුවලින් එම්ෙබොයිඩර් කර තිබුණි. කැෆ්තානය සේබර් බෝල්ඩ්‍රික් සහ පුළුල් සම් පටියකින් සරසා තිබුණි.

දිගු හා පළල - කෙරෙයි වල වර්ණයට ගැලපෙන මල් පිපෙන මල් ද විය. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් බූට් එකේ ඉහළ කොටස අඩක් දක්වා ආවරණය කර ඇත.

හමුදා කණ්ඩායම්

බැනර්වලට ඔවුන්ගේම වාද්‍ය වෘන්දයක් සහ ඔවුන්ගේම සංගීතයක් තිබුණි. එවැනි වාද්‍ය වෘන්ද ජැනිසරි දේවස්ථානය ලෙස හැඳින්විණි. එවැනි දේවස්ථානයක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස බෙරයක් විය - අනෙකුත් පාබල රෙජිමේන්තු වල වාද්‍ය වෘන්දයට වඩා දෙගුණයක්. ගායනා කණ්ඩායමට සංගීතඥයින් හය දෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සහභාගී වූ අතර, වෙනත් ආකාරයකින් ආදේශක ලෙස හැඳින්වේ. සමකාලීනයන් Janissary සංගීතය විස්තර කරන්නේ "ම්ලේච්ඡ" සහ "භයානක" ලෙසයි.

ජැනිසරීස්ගේ අවසානය

ස්ටැනිස්ලාව් රැඩ්සිවිල්ගේ පරාජයෙන් පසු බෙලාරුසියානු ජැනිසරීස් පැවැත්ම නතර විය. හමුදා පසුබෑම් මාලාවකින් පසු ඔහු විදේශගත විය. ඔහුගේ පෞද්ගලික හමුදාව විසුරුවා හරින ලද අතර, ජැනිසරි භට කණ්ඩායම ද බලමුලු ගන්වන ලදී.

ඔවුන්ගේ තුර්කි සගයන් බලා සිටියේ වඩාත් ඛේදජනක ඉරණමකි. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ, ජැනිසරිවරුන් කවුදැයි කවුරුත් දැන සිටියහ. පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය මෙන් නොව, මෙම රණශූරයන් සුල්තාන්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයින්ට අයත් නොවූ නමුත් 1826 දක්වා සංවෘත හමුදා කුලයක් ලෙස පැවතුනි. ඉන්පසු තුර්කි සුල්තාන් මහමුද් II ජැනිසරිවරුන් සමූලඝාතනය කිරීමට නියෝගයක් නිකුත් කළේය. විවෘත සටනේදී පළපුරුදු රණශූරයන් පරාජය කිරීමේ අවස්ථාව නොසැලකිය හැකි බැවින්, සුල්තාන් උපක්‍රමයකට ගියේය. 30,000 කට වැඩි පිරිසක් හිපොඩ්‍රෝම් හි උගුලකට හසු වූ අතර කාලතුවක්කු වලින් බක්‌ෂොට් වලින් වෙඩි තබා ඇත. මේ අනුව ජැනිසරිවරුන්ගේ යුගය අවසන් වූ අතර ඔවුන්ගේ හමුදා කලාව අතීතයේ දෙයක් විය.

ජැනිසරිවරු ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රභූ රණශූරයෝ වූහ. ඔවුන් මුලින්ම කොන්ස්තන්තිනෝපලයට ඇතුළු වූ සුල්තාන්ව ආරක්ෂා කළහ. Janissaries මුල් ළමාවියේ සිට සේවය සඳහා පුහුණු කරන ලදී. විනයගරුක, උමතු සහ පරම සුල්තාන් වෙනුවෙන් කැප වූ ඔවුහු යුද්ධයේ ජීවත් වූහ.

වහල් හමුදාව

ඔස්මාන් අධිරාජ්‍යයේ නිර්මාතෘවරයාගේ පුත් සුල්තාන් ඕර්කාන් අල්ලා ගත් කිතුනුවන්ගෙන් ජැනිසරි කඳවුරු පිහිටුවීමට පටන් ගත් නමුත් 14 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට මෙම තාක්ෂණය අඩපණ වීමට පටන් ගත්තේය - ප්‍රමාණවත් සිරකරුවන් නොසිටි අතර ඊට අමතරව ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි විය. ඔර්කාන්ගේ පුත් මුරාඩ් I, 1362 දී ජැනිසරීස් තෝරා ගැනීමේ මූලධර්මය වෙනස් කළේය - ඔවුන් බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ හමුදා ව්‍යාපාරවලදී අල්ලා ගත් ක්‍රිස්තියානි දරුවන්ගෙන් බඳවා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
මෙම පරිචය විශිෂ්ට ප්රතිඵල පෙන්නුම් කර ඇත. 16 වන ශතවර්ෂය වන විට, එය ක්‍රිස්තියානි ඉඩම්, මූලික වශයෙන් ඇල්බේනියාව, හංගේරියාව සහ ග්‍රීසිය මත පනවන ලද රාජකාරියක් බවට පත් විය. එය "සුල්තාන්ගේ කොටස" ලෙස හැඳින්වූ අතර වයස අවුරුදු පහේ සිට දහහතර දක්වා සෑම පස්වන පිරිමි ළමයෙකුම ජැනිසරි බලකායේ සේවය සඳහා විශේෂ කොමිෂන් සභාවක් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී.

සකස් කිරීම

වයස අවුරුදු 25 දී පමණක්, achemi oglan හි පුහුණු වූ අයගෙන් වඩාත්ම ශාරීරිකව ශක්තිමත්, හොඳම හොඳම, janissaries බවට පත් විය. එය උපයා ගත යුතු විය. කිසියම් හේතුවක් නිසා පරීක්ෂණයෙන් සමත් නොවූ අය "ප්රතික්ෂේප" (තුර්කි චික්මේ) බවට පත් වූ අතර හමුදාවේ හමුදා සේවයට අවසර නොලැබුණි.

ඉස්ලාමයේ සිංහයන්

ජැනිසරි බලකායේ අත්තිවාරම මුලින් සැලසුම් කර ඇත්තේ නයිට්ලි ආගමික පිළිවෙලකට අනුව ය. ජැනිසරිවරුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ අධ්‍යාත්මික පදනම ගොඩනඟා ඇත්තේ බෙක්ටාෂි ඩර්විෂ් අනුපිළිවෙලෙහි බලපෑම යටතේ ය. දැන් පවා තුර්කියේ "Janissaries" සහ "Bektashi" යන වචන බොහෝ විට සමාන පද ලෙස භාවිතා වේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ජැනිසරීස්ගේ හිස් වැස්ම පවා - පිටුපසින් රෙදි කැබැල්ලක් සවි කර ඇති තොප්පියක්, ඛාචි බෙක්ටාෂ්ගේ හිස රණශූරයාට ආශීර්වාද කරමින්, ඔහුගේ ඇඳුමෙන් ඔහුගේ කමිසය ඉරා දමා, නියෝෆයිට්ගේ හිස මත තබා, “මේ සොල්දාදුවන්ට ඔවුන්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න, ඔවුන්ගේ දෑත් තියුණු වේවා, ඔවුන්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න, තියුණු වචන විය හැකිය.”

එක පවුලක්

නොසන්සුන්තාව අතරතුර, වැරදිකරුට වට්ටක්කා යට සැඟවිය හැකි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහුට සමාව දිය හැක්කේ එවිටය.

ක්ෂය වීම

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, ජැනිසරිවරුන් තෝරා ගැනීමේ බඳවා ගැනීමේ ක්‍රමය බරපතල වෙනස්කම් වලට භාජනය වීමට පටන් ගත් අතර, වැඩි වැඩියෙන් තුර්කි ජාතිකයන් බලකායේ සිටින බව පෙනී ගියේය, බ්‍රහ්මචර්යාවේ මූලධර්මයෙන් බැහැරවීමක් සිදු විය, ජැනිසරීස් වැඩි වැඩියෙන් ආයෝජන අවශ්‍ය පවුල් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්හ.