Formarea ideilor valorice despre limbă și cultură

Oamenii Khakass la lecții de limba și literatura rusă

Așa cum povestea de viață a unui individ este întruchipată în trăsături unice de personalitate, tot așa istoria unui popor este întruchipată în folclor, cultură, tradiții și ritualuri. Dezvoltarea armonioasă a personalității este de neconceput fără educarea conștiinței naționale de sine, formarea de idei de valoare despre limba și cultura poporului și popoarelor din apropiere. Dragostea pentru Patria începe cu un sentiment de țara natală, țara natală, cu interes pentru ele.

Materialul prezentat oferă o oportunitate de a cunoaște țara natală, vă permite să studiați cultura Khakassia, istoria ei, să înțelegeți particularitățile mentalității populației indigene și să înțelegeți relația dintre cultura și viața Khakassienilor și natură.

Pe lângă dictaturi și carduri cu texte deformate bazate pe fragmente din lucrările scriitorilor Khakass, eseuri despre picturi ale artiștilor Khakass, mesaje și prezentări despre lucrările scriitorilor Khakass, viețile și operele lor, folosesc sistematic diverse exerciții în lecțiile mele, sarcini interesante, a cărui implementare vă permite să obțineți următorul subiect, meta-subiect și rezultate personale.

Rezultate personale: studentul cunoaște cultura poporului său, regiunea lui, elementele de bază patrimoniu cultural poporul Khakass ca parte a Rusiei și a umanității; gata pentru auto-dezvoltare și autoeducare în continuare bazată pe motivația pentru învățare și cunoaștere; gata să conducă un dialog al culturilor și să realizeze în el o înțelegere reciprocă cu o atitudine respectuoasă și prietenoasă față de cultură, limbă, istorie, tradiții; valorile poporului Khakass; realizează interdependența și integritatea lumii, nevoia de cooperare interculturală în rezolvarea problemelor globale ale umanității.

Rezultate meta-subiect: elevul îşi formulează sarcini noi în studiile sale şi activitate cognitivă, dezvoltă motivele și interesele activității sale cognitive; planifică în mod independent modalități de atingere a obiectivelor, inclusiv cele alternative, alege în mod conștient cel mai mult moduri eficiente rezolvarea problemelor educaționale și cognitive; știe să definească concepte, să creeze generalizări, să stabilească analogii, să clasifice, să selecteze în mod independent bazele și criteriile de clasificare, să stabilească relații cauză-efect, să construiască raționament logic, să deducă inferență (inductivă, deductivă și prin analogie) și să tragă concluzii; creează, aplică și transformă semne și simboluri, modele și diagrame pentru rezolvarea problemelor educaționale și cognitive; folosește în mod conștient mijloace verbale în concordanță cu sarcina de comunicare pentru a-și exprima sentimentele, gândurile și nevoile; folosește tehnologiile informației și comunicațiilor în conformitate cu sarcina atribuită.

Rezultatele subiectului: elevul areo idee despre principalele funcții ale limbii, rolul limbilor rusă și Khakass ca limbi naționale, limba rusă ca limbă de comunicare interetnică, legătura dintre limbă și cultură în viața umană și societate; dobândește cunoștințe științifice de bază despre limba maternă, înțelege relațiile dintre niveluri și unități ale limbii; stăpâni concepte de bază lingvistica și principalele sale ramuri; recunoaște și analizează unitățile de limbă, categorii gramaticale limbajul, efectuează diverse tipuri de analiză a unităților lingvistice, înțelege funcția estetică a limbajului

Exercițiul 1. Completați sarcini pe baza textelor etnoculturale.

Acest tip de sarcină este universal, potrivit pentru elevii din clasele 5-9 trebuie doar să selectați textul în funcție de nivelul de dezvoltare al elevilor și să adăugați sarcini lingvistice ținând cont de ortografie, punctuație sau materialul gramatical studiat în lecție; . Acest tip de lucru poate fi realizat în lecții de repetare și rezumare a materialului acoperit, în pregătirea dictatelor de control și VPR la diferite niveluri.

Citiți textul, determină ideea principală, intitulează textul.

Demonstrează că ai un text în fața ta, ce mijloace lingvistice asigură legătura dintre propoziții?

Determinați stilul textului, justificați-vă opinia cu exemple din text.

Prezentați textul folosind metode de comprimare a textului.

Notează cuvintele și expresiile evidențiate și explică sensul lor lexical.

Textul 1

Particularități cultura etnică de obicei apar ca urmare dezvoltare istorică oameni. Prin urmare, prin prisma ei specificul național este posibil să se recreeze liniile generale ale diferitelor etape ale formării unui popor, deși problema relației dintre procesul de dezvoltare a societății și istoria culturii este destul de complexă.

O soluție modernă la problema renașterii spirituale a oamenilor nu poate fi imaginată fără cunoaștere patrimoniu cultural . „Cultura Khakass dispare”, spune cu tristețe generația mai în vârstă despre eroziune identitate nationala , când copiii devin vorbitori de limbă rusă, când hainele naționale sunt abandonate și obiceiurile devin un lucru din trecut.

Poporul Khakass a asociat conceptul de „cultură” cu ideea caracterului național, lumea spirituală a oamenilor, precum și cu particularitățile aspectului exterior al oamenilor și cu originalitatea produselor create de muncă. .

Găsiți o propoziție cu membri omogene, desenați o diagramă a propoziției; găsiți și notați toate cuvintele cu un prefix, a cărui ortografie depinde de surditatea-vocirea consoanei ulterioare; formează sinonime gramaticale pentru următoarele expresii:Cultura Khakass (de la aprobare la conducere),vorbește cu tristețe (de la control la adiacență); Explicați ortografia lui NN în cuvinte:caracteristică, modernă, creată ; alege un sinonim pentru cuvinte -lovituri ; eroziune; Ce au cuvintele în comun:Limbă rusă, originalitate, originalitate.

Textul 2

ÎN literatură istorică Problema gradului de rudenie dintre kirghizii Yenisei, presupușii strămoși istorici ai Khakass și kârgâzii din Tien Shan nu a fost încă rezolvată.

Problema relațiilor populația modernă Sayan-Altai cu locuitorii din Tien Shan a atras atenția cercetătorilor de mai bine de 200 de ani.

În Evul Mediu, teritoriile acestor două regiuni erau locuite de popoare cu un comun etnonim „Kirghiz”. Există mai multe puncte de vedere în această chestiune. Susținătorii unuia dovedesc relația celor doi grupuri etnice ca urmare a strămutării kârgâzilor în Tien Shan din sudul Siberiei, alții insistă asupra originilor diferite ale fiecăruia dintre ei.

Recent, cercetătorii au avut tendința să creadă asta etnogeneza Tien Shan kârgâzilor au participat atât triburile relocate din Sayan-Altai și Asia Centrală, cât și populația locală de origine .

Sarcini lingvistice suplimentare: găsiți un cuvânt cu ortografia „rădăcină cu alternanță”; dați exemple de scriere a adjectivelor și substantivelor complexe; explicați plasarea virgulelor în propoziții; alcătuiește o schiță a ultimei propoziții; scrieți nume proprii, adăugați-le cuvinte de vocabular și pregătiți-vă pentru o dictare de vocabular.

Textul 3

Khakass (autonumele „Tadar”) – vorbitor de turcă oameni care trăiesc în principal pe teritoriul Republicii Khakassia. Numărul acestora, conform Recensământului Populației din 1989, a fost de 80,3 mii de oameni, inclusiv în Khakassia - 63 mii (80% din numărul total), în Tuva - 2,3 mii, în Teritoriul Krasnoyarsk - 6,5 mii, în Kârgâzstan, Kazahstan și Uzbekistan – 1,5 mii.

Înapoi sus XIX secolele Khakass au fost împărțiți în patru grupuri etnice : Kachins (Khash, Khaas), Sagays (Sagay), Kyzyls (Khyzyl) și Koyals (Khoyal), fiecare dintre ele (cu excepția lui Koybal) are propriul său dialect . Koibali este aproape complet asimilat printre Kachin şi şi-au păstrat autodesemnare etnică numai în arborele Koibali din districtul Bey.

Populația Khakass din valea râului Matur și din partea superioară a Tashtyp vorbește Shor dialect. Ei se consideră Sagai, dar cei din urmă li se opun și le numesc „chastynas” - adică așii taiga.

În Rusia țaristă, Khakass, ca și alte popoare turcești, au fost numiți tătari (Minusinsk, Abakan, Achinsk). Două secole de control rusesc administrare a contribuit la consolidarea numelui de familie în mintea oamenilor. În acest sens, ei sunt XIX secolul au început să se numească „Tadar”, adică tătari. Pe lângă Khakass etnonim „Tadar” a câștigat, de asemenea, un punct de sprijin printre popoarele vecine vorbitoare de turcă din sudul Siberiei - Shors, Teleuți și altaieni de nord.

Termenul „Khakas” pentru a desemna popoarele indigene Bazinul Khakass-Minusinsk a fost acceptat oficial în primii ani puterea sovietică. A fost împrumutat din chineză cronici IX - X secole, în care forma „khyagasy” a transmis sunetul Yenisei Kyrgyz.

Sarcini lingvistice suplimentare: notează cifrele în cuvinte, declină unul dintre ele; găsiți și scrieți adjective și substantive complexe; efectuează o analiză morfemică a cuvântului „a contribuit”; găsi o ofertă cu frază participială; formează sinonime gramaticale ale expresiilor -în mintea oamenilor, populația Khakass ;

Nota: colecția mea conține, pe lângă cele prezentate, texte pe diverse teme: „Creșterea vitelor”, „Vânătoarea”, „Agricultură”, „Pescuitul”, „Incendii și meșteșuguri”, „Locuința Khakass”, „ Haina nationala”, „Mâncare tradițională”, „Ritualuri de nuntă”, „Sărbători calendaristice”, etc.

Exercițiul 2. Compuneți propoziții într-un text coerent.

Acest tip de exercițiu dezvoltă gândirea logică, vorbirea coerentă și formează conceptul de mijloace de legătură între propoziții din text. Este recomandabil să efectuați astfel de exerciții în pregătirea redactării unui eseu. Pentru a finaliza sarcina corect, puteți sugera realizarea unui contur al textului, evidențiind pronumele, cuvintele repetate, substituțiile de sinonime și cognatele.

1) Borus a dat naștere unor fii care au devenit fondatorii grupurilor tribale Khakass. 2) Numai argylanul (mamutul) și pasărea khan-kireti (garuda - un vultur cu două capete cu corp uman) au refuzat să stea pe el, deoarece se bazau pe propriile forțe. 3) Printre vârfurile înzăpezite ale Sayansilor de Vest, se remarcă maiestuosul Borus cu cinci cupole - un vârf de munte sacru pentru fiecare Khakass. 4) După 40 de zile, apa a început să scadă, iar Borus a aterizat pe malul pământului care a apărut. 5) După cum spun legendele, în cele mai vechi timpuri kârgâzii trăiau pe teritoriul Khakassia. 6) S-a dovedit a fi unul dintre vârfurile muntoase înalte ale crestei Sayan, care a fost numit Borus în onoarea lui Khakass Noe. 7) Printre ei a fost un bătrân profetic pe nume Borus, care a aflat despre potopul global iminent. 8) De atunci, spun ei, mamuții au dispărut. 9) Dar în cea de-a 39-a zi pasărea nu a suportat-o, a aterizat pe capul unui argylan înotător și s-au înecat amândoi. 10) Borus a construit o navă de fier și a pus toate animalele și păsările pe ea.

Exercițiul 3 . Completați spațiile libere , folosind cuvinte ca referință.

Exercițiul formează conceptul de compatibilitate lexicală a cuvintelor, dezvoltă capacitatea de a folosi cuvintele cu mai multă acuratețe și de a-și găsi locul în țesutul artistic al textului. Această lucrare poate fi realizată în lecțiile cu tema „Utilizarea adjectivelor în vorbire”, în lecțiile despre dezvoltarea vorbirii.

Iurta Khakass: o locuință printre stepe

Poți locui în ………….. case și castele care sunt construite să reziste și să se repete în forma lor ………. stânci. Astfel de locuințe - palate și castele - au devenit de-a lungul secolelor o sursă de mândrie pentru proprietarii lor și de invidie pentru vecini... Și apoi au lăsat în urmă urme sub forma unor fundații prăbușite și ………. ruine În memoria generațiilor ………, a pasiunilor și a luxului, în memoria păcii și a războaielor, a luptei politice și a cuceritorilor străini.

Parcă spre deosebire de ceva zadarnic, …….. popoare, pentru care libertatea a fost întotdeauna valoarea principală, iar frumusețea principală este ………. spatii sub……. cer, și-au creat propria înțelegere a…….. locuințe. Simplu și ………., capabil să apară oriunde pe pământ unde vine o persoană și să dispară fără urmă odată cu plecarea sa. O astfel de locuință lasă urme nu pe peisajul …………, ci în cultura tradițională a oamenilor. Amintirea lui trăiește atâta timp cât oamenii păstrează tradițiile după care strămoșii lor și-au aranjat propria viață. Vorbim despre……….. iurta Khakass.

Totuși, de ce doar despre………..?!. O iurtă este ……… „know-how”, aparține ………. popoarele nomade. A apărut aproximativ în același timp - chiar înainte de epoca noastră pe ………. întinderi ale Eurasiei, locuite de ...... triburi nomade de crescători de vite și a rămas practic neschimbată până în zilele noastre.

Ca în vremurile…….., aceasta este o carcasă făcută în formă de cerc, ca…….. Universul. Cadrul ușor este izolat cu pâslă, piele, coajă de mesteacăn, țesătură densă - în funcție de materialul disponibil într-o anumită zonă și îndeplinește ………. condiţiile unei anumite perioade a anului.

În stepele ….. este albă ca zăpada, în stepele mongole este …….., în Tuva se simte cenușiu, iar aici în Khakassia este ……. solid, acoperit cu scoarță de mesteacăn peste pâslă izolatoare: pentru rezistență și protecție împotriva vântului.

Cuvinte de referință: piatră, inexpugnabilă, de rău augur, dispărut, nomad, nu făcut de mână, nesfârșit, uman, confortabil, mototolit, tradițional, Khakass, antic, turcesc, nesfârșit, nenumărate, vechi, mic, vreme, kazah, multicolor

Exercițiul 4 . Selectați din dicționar numele Khakass ale articolelor pe tema „Costumul național al femeilor Khakass”, „Structura internă a iurtei”, de exemplu:

Orchykh - trepied

Tonok – gaură de fum

Kimege – cuptor

Syrah - arcaș

Tor - unghi frontal

Sirey - masă

Izik – uşă

Aran paraan – mobilier

Tozek – pat

Chorgan - pătură din piele de oaie

Frecvent – ​​pernă

Közege – baldachin

Theerben – moara de mana

Sogah – stupa

Ilgor – raft

Pazakh - piept

Acest tip de exercițiu este folosit ca teme pentru acasăînainte de o lecție despre dezvoltarea vorbirii, în pregătirea unui eseu care descrie un costum național, o descriere a premiselor. Finalizarea sarcinii formează o idee despre caracteristicile naționale ale vieții Khakass, dezvoltă abilitatea de a lucra cu un dicționar, resurse de internet și cărți de referință

Exercițiul 5 . Joc „Nu vă încurca buzunarele”. PePe masă sunt cărți cu proverbe Khakass scrise pe ele. Pe tablă sunt atașate buzunare cu teme: „Despre muncă și lene”, „Despre prietenie”, „Despre patrie și oameni”, „Despre calități morale" Jocul implică două echipe. Participanții vin pe rând la masă, iau o carte și decid în ce buzunar să pună cartea. Dacă se comite o eroare, dreptul de răspuns este transferat altei echipe. După finalizarea sarcinii, întrebările sunt oferite spre discuție.

Sarcina poate fi folosită într-o lecție de literatură atunci când se studiază genuri mici de folclor în clasele 5-7 sau în timpul activităților extrașcolare din săptămâna limbii și literaturii ruse.

Proverbe: Învățarea este cea mai bună bogăție. Își cunoaște pământul și turma lui. Pentru a avea mâncare, trebuie să muncești. Căldura plăcută a focului - cuvinte inteligibile persoană inteligentă. Nu poți învinge adevărul cu forță. Nu vei recunoaște un prieten fără probleme. Chiar și un taur este puternic pe pământul lui. Dacă nu te apuci de treabă, nu vei primi o pălărie. Foamea împreună, sete împreună și nu abandona un prieten în necaz. Doi oameni buni se vor aduna si apa nu va curge intre ei. Este ușor să ridici un jurnal cu oameni și, prin consultanță, este mai ușor să rezolvi o problemă. Fii corect între oameni. Nu vei lucra până nu transpiri, nu vei mânca suficient. Este mai bine să fii un prieten bun decât să fii un prieten bogat. Un buștean nu arde, viața unei persoane nu poate fi satisfăcută. Un cal bun este recunoscut după pasul său, om bun o văd la lucru. Cine vorbește puțin gândește mult. Copacul singuratic se teme de vânt. Nu există nimic mai puternic decât oamenii de pe pământ. Carnea slabă nu va îngrășa; munca unui leneș nu va merge bine. Lupul mănâncă vitele care se rătăcesc de la turmă; o persoană care se desparte de oameni moare. Nu vă certați cu oameni deștepți, nu vorbiți cu oameni proști. O mână pricepută nu are nevoie de măsură. O persoană pricepută nu are nevoie de sfaturi.

Întrebări pentru discuție: Ce valori umane universale se reflectă în proverbele poporului Khakass? Ce trăsături naționale sunt inerente proverbelor? Ce trăsături lingvistice vă ajută să înțelegeți că proverbul nu aparține poporului rus?

Exercițiul 6 . „Găsiți o potrivire”. Clasa primește proverbe Khakassian și rusești pe cărți este necesar să se găsească un proverb rusesc care să aibă sensul proverbului Khakassian. Elevii, deplasându-se prin clasă, își găsesc „perechea”. Această sarcină este folosită ca și exercițiul anterior.

De exemplu:„O persoană alfabetizată este ca soarele, o persoană analfabetă este ca o noapte neagră” (hack) - „Învățarea este lumină, iar ignoranța este întuneric” (rus),

„Nu poți recunoaște un prieten fără probleme” (hack) – „Un prieten este cunoscut în necazuri”

„Ca carnea, ca supa, ca părinții, ca copiii” (hack) – „Marul nu cade departe de copac” (Rus),

„Nu poți învinge adevărul cu forță” (hak) – „Puterea nu este în putere, ci în adevăr” (rus),

„Și piatra nu este atât de tare, iar vântul nu este atât de puternic” (hak) - „Ursul este puternic, dar ei dorm pe pielea lui” (rusă) ,

„Dacă ți-e frică de urs, nu-ți vei arăta fața în taiga” (hack) – „Dacă ți-e frică de lupi, nu vei merge în pădure” (rusă) etc.

Exercițiul 7. Proverb „reînviat”. Scrieți o poveste pentru proverb, încercați să transmiteți savoarea națională. Acest tip de exercițiu este folosit ca teme, adesea însoțit de o selecție de ilustrații, creându-ți propriile desene, iar materialul este conceput ca o carte pentru copii. Finalizarea acestei lucrări vă permite să înțelegeți caracteristicile naționale ale proverbelor Khakass, să vă faceți o idee despre stilizare și vă oferă posibilitatea de a învăța cum să vă stilizați propria lucrare.

Proverbe pentru exerciții: Fără a urca un cal, nu flutura biciul. Nu poți ajunge departe cu o barcă cu scurgeri. O muscă grăbită cade în lapte. Dacă ar fi mâncare, ar exista șoareci.

Ca exemplu, puteți invita elevii să asculte versiunea scrisă de profesor. De exemplu, versiunea mea a poveștii:

Manykh și Myzykh

Două surori locuiau în același sat: Manyykh și Myzykh - ca două picături de apă asemănătoare una cu cealaltă. Sprâncene întinse, fețe rotunde cu gropițe pe obraji, treizeci de împletituri de rășină care curg ca șerpi ageri până la talie. Niciunul dintre vecini nu le poate distinge. Doar bătrâna profesoară știe cât de diferite sunt nepoatele: Manyykh este un muncitor din greu, iar Myzykh este o persoană leneșă, fără ajutor din partea ei într-o gospodărie mare.

Una dintre nepoate a fugit în iurtă, s-a ghemuit lângă șemineu și s-a plâns de cât de repede s-a încheiat ziua: nu a avut timp să admire apusul, ci doar a tocat nuci de pin, a dezgropat kandyka lângă râu, a hrănit miei, l-am ajutat pe tată să adune mânjii și pieile. L-am agățat la kibege, am curățat hazanul... și am ratat apusul. „Am admirat apusul, abia l-am putut aștepta”, suspină a doua nepoată. Bătrânul profesor ascultă și înțelege: Myzykh este cel care suspină, pentru că nu fără motiv oamenii spun: „Ziua este lungă pentru leneși, dar ziua nu este suficientă pentru cei harnici”.

Nota: Myzykh și Manykh sunt nume de femei Khakass; aal – decontare; uucha – bunica; iurtă - locuința Khakassienilor; kandyk este o plantă din familia crinilor, ai cărei bulbi sunt folosiți ca hrană de către Khakassieni; kiberge - un cuptor în aer liber pentru afumarea pieilor; Khazan - ceaun, vase.

Exercițiul 8 . Executa proiect de cercetare, în urma căruia va fi creat un mini-dicționar de cuvinte Khakass pe unul dintre subiectele „Văcături naționale”, „Ustensile de uz casnic”, „Familie și rude”, „Animale sălbatice și domestice”, „Numele părților corpului” , „Îmbrăcăminte”.

Este recomandabil să efectuați acest tip de exercițiu atunci când studiați subiectul „Vocabular” în clasele 5-6, lucrând în paralel la dicționare explicative ale limbilor rusă și Khakass. Este posibil să creați un dicționar trilingv (engleză-rusă-khakassiană) pe subiectele „Animale”, „Părți ale corpului”. La finalizarea acestei sarcini, se dezvoltă capacitatea de a lucra cu dicționare de diferite tipuri.

Exercițiul 9. Publicarea revistei „Bogăția limbii Khakassian”. Pe lângă introducerea diferitelor grupuri de cuvinte în ceea ce privește semnificația lor lexicală, puteți prezenta elevilor principii generale relaţiile lexicale dintre cuvintele dintr-o limbă: fenomenul polisemiei, fenomenul omonimiei. Găsiți omonime, cuvinte polisemantice, cuvinte învechite, cuvinte colocviale, cuvinte marcate „folk”, „regiune” în dicționar și folosiți intrările din dicționar pentru a umple paginile revistei „Bogăția limbii Khakassian”

Exercițiul 10. „Pașaport lexical” al unui cuvânt.

Observați cuvintele KHALAS (pâine), AT (cal), TΫLGΫ (vulpe), IB (casă) în limba Khakass, compilați pașaportul lexical.

Nota: Atenția elevilor trebuie atrasă asupra faptului că în limba Khakass aceste cuvinte devin baza pentru alte concepte.

Exercițiul 11." Sarcini lingvistice»

Observați numele kakassieneAltyn kel, Altynai, Altyn aryg , Altyn tag, Altyn chul și un cuvânt rusesc învechitAltyn. Dicționarul oferă semnificația:ALTYN, (din tătar - aur) (învechit) O veche monedă rusă de cupru (trei copeici). Nu era nici un ban, dar deodată era altyn. (Zicală)

Încercați să ghiciți ce înseamnă cuvântulAltyn ca parte a numelor proprii Khakass?

Ce fenomen reflectă acest material lingvistic?

a) Chypuska (khak) - pui, khazan (khak) - ceaun, pÿrokpe (khak) - rutabaga, prastas (khak) - lapte caș, ÿgyrsÿ - castraveți, khymys (khak) - kumis, khamys (khak) - stuf, chulukh ( hack ) - ciorapi.(influența asupra limbii Khakass a limbii ruse)

b) ÿgÿ – bufniță, vultur; shyshkhanakh (shor) - șoarece, tödet - hupa, kukarik - cocoș, köök, kakÿk (brâu), kestÿk (kach) - cuc, körkÿ - cocoș de cocoș, împletitură(prezența în limba Khakass a cuvintelor formate pe baza onomatopeei) .

Exercițiul 12. Potrivirea sarcinilorlucrările de același gen ne permit să diversificăm ideea despre lume, despre persoana din ea, să dezvoltăm capacitatea de a fi sensibili la cultura altor popoare, să învățăm toleranța, deoarece în cursul analizei comparative vom găsi ÎNTOTDEAUNA în materialul studiat o afirmare a valorilor umane universale.

a) Basme populare Khakass.

Citiți basmul „Vulpea și lupul” și finalizați sarcinile pentru el.

Într-o zi, Vulpea și Lupul au venit la ulus. Au așteptat la periferie până când oamenii au adormit, apoi Vulpea i-a spus Lupului:

- Poate ne putem urca în acest hambar mare?

„Hai”, este de acord Lupul cu ea.

Și iată-le în hambar. Și sunt tot felul de lucruri în el - pungi de rulouri proaspete, roz, încă fierbinți și mănunchiuri de pește mare uscat. Sunt atât prăjite, cât și aburite. Carcase grase de miel atârnă de pereți. De la broaște cu burtă O Miroase a araka. Există o mulțime de toate aici, orice îți dorește inima.

Vulpea, în primul rând, a întins mâna spre pește, iar Lupul s-a apropiat de broaște - a încercat araku-ul.

De ceva vreme în hambar s-au auzit doar zgârieturi și gâlgâite, dar apoi s-a auzit o voce - Lupul strigă Vulpei:

- Surori-vulpe, și voi cânta!

„Nu cânta, oamenii vor auzi”, avertizează Vulpea, înșirăndu-și rulouri pe coadă.

Lupul a ascultat, dar, apucând din nou araki, și-a început cântecul cu o voce groasă și răgușită:

Sunt sensibil și alert,

Toți lupii sunt rudele mele.

Praful de pușcă nu a fost încă achiziționat

Să mă împuște!

Și picioarele hrănesc lupul, -

Acesta este takhpah-ul meu.

țin căprioara în alarmă,

Se temea de iepuri.

Cântă și se laudă, iar între timp Vulpea, simțind ceva rău, cu un rostogol pe coadă și o grămadă de pești în dinți, s-a strecurat afară din hambar. Lupul nu i-a fost dor de ea. A sărutat din nou broasca și a cântat și mai tare.

Apoi ușa hambarului s-a deschis. Oamenii l-au văzut și l-au împușcat.

Misiuni:

În ce tip de basm poate fi clasificat basmul „Vulpea și lupul”? (povesti despre animale)

Comparați personajele eroilor din basmul Khakass „Vulpea și lupul” cu basmele populare rusești. Ce se poate vedea în comun în percepția unui lup și în percepția unei vulpi între ambele popoare? (o vulpe și un lup sunt un tandem tradițional de prădători care încearcă să găsească hrană. Vulpea își folosește prada cu nepedepsire, lupul prost este pedepsit pentru prostia sa)

Ce trăsături naționale au fost dezvăluite în basm? (lupul a devenit prost din consumul de araki; vulpea nu este atât de vicleană, cât este inteligentă - părăsește hambarul la timp, avertizează lupul despre pericol, dar își abandonează tovarășul prost, salvându-și propria piele. Lupul moare, ceea ce nu se întâmplă în basmele ruseşti Apare o nouă temă – tema beţia).

Care lucrare seamănă cu un lup care cântă din consumul de araki? (Scurt desen animat regizat de Eduard Nazarov „Era odată ca niciodată un câine”, 1982)

b) Genul rubai în operele lui M.E. Kilcichakov și rubai-ul lui Omar Khayyam.

Găsiți definiția genului rubaiyat. Care sunt caracteristicile genului?

Ce întrebări îl preocupă pe Omar Khayyam? La ce se gândește M.E.? Kilcichakov?

Comparați rubai-ul poeților pe un subiect, cum rezolvă Khayyam întrebarea despre sensul vieții pentru sine? M. Kilcichakov?

O. Khayyam

A cărui inimă nu arde de dragoste pasională pentru cel iubit, -

Fără mângâiere își trage viața tristă.

Zile petrecute fără bucuriile iubirii,

Consider povara inutilă și ură.

M.E. Kilcichakov

Întunericul gros a umplut râpa,

Apele strălucesc prin întunericul serii...

Prin mii de nopți merg spre lumină.

Dragostea este farul meu călăuzitor.

c) Imaginea mamei din poeziile „Scrisoare către mamă” de S. Yesenin, „Despre mamă” de R. Gamzatov, „Draga mea mamă...” de A. Kyshtymova, V. Mainashev „Mama”, M . Kilchichakova „Mama”.

Comparați poezii ale diferiților poeți despre mame: ce au ele în comun și cum diferă. Ce valori umane universale sunt afirmate în aceste lucrări?

Compuneți o imagine colectivă a unei mame, pe baza textelor poeziei acestor poeți, ce trăsături sunt universale pentru umanitate?

Cu ce ​​sentiment scrie fiecare poet despre persoana cea mai apropiată lui?

Cum fiecare dintre poeți își reprezintă mama într-un mod special, rețineți individualitatea în descrierea imaginii mamei.

Exercițiul 13. Eseu-report „Colțuri minunate de Khakassia însorită”, eseu în genul notelor de călătorie „Călătorie de la Abaza la Abakan”.

Ofer mai multe opțiuni pentru finalizarea sarcinii. În primul rând, studenții raportează despre obiectivele turistice ale orașului Abaza și împrejurimile sale (Pisanets Maloarbatsky, „Primăvara de argint”, moșia comerciantului Kipreev, un monument al soldaților căzuți de la detașamentul alimentar etc.). În al doilea rând, pe baza materialelor din atlas-ghid, ei întocmesc un traseu pentru călătoria propusă și redactează un raport despre călătoria virtuală. În al treilea rând, ele acoperă vacanțele de vară sub forma unui raport (ce lacuri au vizitat, centre de recreere, munți etc.). Sarcina de a compila un reportaj foto despre atracțiile vizitate va crește semnificativ interesul pentru această lucrare.

Este uimitor câte lucruri interesante poți descoperi când călătorești de la Abaza la Abakan:

Maloarbatsky pisanets - Chigirat Khaya Rock - un muzeu în aer liber unde puteți vedea desene ocru din perioada eneolitică. Înălțimea stâncii este de 20 m, lățime - 23 m Picturi rupestre din două grupuri: antropomorfe și asemănătoare tamga.

Izvorul de argint lângă satul Malye Arbaty, un fost sat cazac. Apa este renumită pentru proprietățile sale curative și are un efect de întinerire.

Ulug Khurtayakh tas este o statuie de piatră a unei femei în vârstă, sculptată din gresie, înălțime de 3 metri, cântărind 2,6 tone. Este un simbol al fertilităţii care este încă venerat astăzi. etc.

Exercițiul 14. Compune o poveste bazată pe simțuri încrucișate. Crossence este un tip de puzzle modern careeste un lanț asociativ închis într-un câmp de 9 pătrate în care sunt plasate imagini. Fiecare imagine este legată de cele anterioare și ulterioare ca semnificație (pentru mai multe detalii, vezi)

Dificultatea exercițiului este că atunci când lucrează cu crossense, elevii înșiși (spre deosebire de lucrul la imaginile complot) trebuie să vină cu tranziții logice de la o imagine la alta. Baza este luată din reproduceri de picturi ale artiștilor Khakass. O variație a sarcinii: elevii sunt rugați să creeze ei înșiși cruci, folosind cele 9 imagini disponibile, apoi să scrie o poveste bazată pe acestea.

Acest tip de exercițiu este folosit în lecțiile de dezvoltare a vorbirii.

Exercițiul 15. Alocarea morfologiei. Când studiați subiectul „Verb”, sarcina este în mod tradițional dată de a găsi o rețetă pentru un fel de mâncare. Îmi complic sarcina cerându-vă să dezvoltați o broșură pe tema „O rețetă pentru un fel de mâncare Khakassian” cu descriere detaliată procesul de gătit și desene (colaj). De exemplu:

Exercițiile prezentate ajută la crearea condițiilor optime pentru introducerea elevilor în cultura și istoria țării lor natale, creșterea interesului pentru subiect, construirea de conexiuni interdisciplinare și conectarea limbii și literaturii cu viața de zi cu zi.

Literatură

Ghid-atlas: Obiective turistice ale Republicii Khakassia / autor-compilator N.V. Kapranova. – Krasnoyarsk: LLC PIK „Offset”, 2007.

Butanaev V.Ya, Cultura și viața tradițională a lui Khakass: un manual pentru profesori / V.Ya. – Abakan: Cartea Khakass. Editura, 1996.

Iepurașul. Povești Khakasian. / traducere și prelucrare literară de G.F. Sisolatina. – Abakan: filiala Khakass a editurii de carte din Krasnoyarsk, 1990.

Katanov N.F. Mostre de literatură populară a triburilor turcești. – Sankt Petersburg, 1907

Kyzlasov A.S., Tuguzhekov V.N. Scriitori și artiști din Khakassia (album de portrete ale scriitorilor, poeților, artiștilor). Un manual pentru profesori și studenți (în limbile Harkiv și rusă). – Abakan: Cartea Khakass. Editura, 1997.

Mituri și legende ale lui Khakass / comp. BANDĂ P.A Troyakova. – Abakan: Cartea Khakass. Editura, 1995.

Literatura multinationala. Programe pentru studiul opțional al literaturii în clasele 5-6. / L.I. Akhpașeva, P.G. Chebochakova, N.A. Tolmashova. – Abakan: Editura KhSU numită după N.F Katanov, 1997.

Moinogasheva V.E. Povestitori și cântăreți Khakass. Schițe, eseuri despre niște maeștri ai folclorului. – Abakan: Cartea Khakass. Editura, 2000.

Material didactic național-regional pentru un curs continuu de limba rusă: manual metodologic/ comp. N.P. Kokina, L.P. Tolmashova, M.A. Smirnova, O.V. Gavrilova, S.M. Sazanakova; intrarea autorului articole și editor T.A Ostrikova - Abakan: Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „Universitatea de Stat Khakass N.F. Katanova”, 2010.

Ostrikova T.A. Dezvoltarea vorbirii în aspectul stilistic de gen (Materiale pentru eseul „Khakassia este pământul meu”): metodă. rec. pentru predare rus. limba clasele 5-9 – Abakan: KhSU, 1996.

Prishchepa V.P. Un vers care doare conștiința...: o carte despre vremurile moderne. literatura Khakassia. Ed. a II-a, rev. Și suplimentar – Abakan, 2008

Așa se spune în Siberia. Proverbe și zicători ale popoarelor din Siberia / comp. Hovratovici B.M. – Krasnoyarsk: Editura Krasnoyarsk Book, 1964.

Dicționar Khakass-rus / sub general. ed. O.V. Subrakova. – Novosibirsk: Știință, 2006.

Chebodaeva V.N. Material text etnocultural în lecțiile de limba rusă într-o școală multiculturală Khakass // Educația pedagogică în Rusia. - 2016. Nr 11. – P.109 - 113

Acces deschis Acces plătit sau numai pentru abonați

Semnificațiile valorice ale unui manual de limba rusă modernă

https://doi.org/10.30515/0131-6141-2018-79-8-7-10

Adnotare

O analiză a tendințelor actuale în predarea limbii ruse ne permite să afirmăm că categoria de valoare este de mare importanță în strategia educațională. În contextul orientării manualului spre cerințe moderne se subliniază rolul textului în caracterizarea limbajului ca exponent al valorii şi semnificaţiilor personale. Oferirea unei gândiri personal-umaniste și formarea unei viziuni bazate pe valori a elevilor asupra limbii ruse are loc cu mai mult succes pe un fundal larg de material text prin stimularea unei varietăți de moduri munca independenta elevii. Se atrage atenția asupra resurselor asociate cu organizarea unui open spatiu de invatare bazată pe ideea axiologică ca principală în teorie educatie scolarași un manual.

Despre autor

A. D. Deykina

Instituția de învățământ superior bugetară de stat federală „Universitatea Pedagogică de Stat din Moscova”
Rusia

Alevtina Dmitrievna Deykina, Doctor în Științe Pedagogice, Profesor

Sf. M. Pirogovskaya, 1/1, Moscova, 119991

Referințe

1. Deykina A.D. Un manual ca mijloc de formare a unor idei de valoare despre limbă și lume în rândul școlarilor // Paradigma educațională modernă și manuale școlare despre limba rusă: materiale ale întregului rus conferinta stiintific-practica 2–3 noiembrie 2000 – Orenburg, 2000. – p. 7–10.

2. Zuev D.D. Manual școlar. – M., 1983.

3. Mishatina N.L. Tehnologia stăpânirii conceptelor culturii ruse: manual educațional și metodologic. – Sankt Petersburg, 2011.

4. Rusia cu multe fețe, dezvăluită în cuvinte: manual metodologic științific și practic / comp. si stiintifica ed. EL. Levushkina. – M., 2015.

Trăim în Rusia și vorbim rusă. Rusa este limba noastră și credem cu adevărat că este mare și puternică, așa cum spunea poetul.
Suntem mândri de limba noastră, de bogăția și frumusețea ei și, în același timp, a devenit cumva ceva obișnuit că limba noastră maternă este pe cale să se apropie de pragul unei alte reforme lingvistice. A devenit un lucru obișnuit ca cuvintele tradiționale rusești să dispară treptat în limba noastră sau să devină de neînțeles pentru noi, dar din când în când apar cuvinte noi, adesea împrumutate din alte limbi. De asemenea, a devenit obișnuit ca limbajul care se schimbă în fața ochilor noștri devine norma comunicării, norma corespondenței, norma difuzării mass-media, norma literara! Turgheniev ar fi probabil surprins să afle că, pe lângă problema taților și fiilor pe care a descris-o, ar mai fi și faptul că părinții nu și-ar mai înțelege copiii - vorbirea lor ar fi atât de diferită, absorbind neologisme continue. Dar și asta ne-a devenit familiar.

Totuși, printre vorbitorii limbii noastre au existat dintotdeauna cei care pledează pentru păstrarea ei într-o formă nereformată (nedeformată) sunt cei care consideră aceasta datoria lor și care nu vor să rămână un observator indiferent al schimbării, sărăcirii și simplificării; limba maternă. Noi, rușii, chiar avem nevoie de asta. Probabil că ar trebui să ne dăm seama singuri măcar o dată în viață?

Pentru a afla ce ne poate rezerva viitorul, uneori este util să citim scriitori de science fiction. S-a observat că mulți dintre ei au avut darul previziunii, iar evenimentele pe care le-au descris s-au adeverit.

Dacă ne întoarcem la romanul distopic „1984” al lui J. Orwell, putem vedea clar imaginea consecințelor reformei lingvistice. Orwell descrie un model de stat în care un totalitar sistem politic dezvoltat la proporții terifiante și absolut toate domeniile vieții umane sunt luate sub control. O trăsătură indicativă a acestei stări este introducerea în uz a așa-numitei „newsspeak” - o nouă limbă.

Noua limbă a avut scopul de a eradica posibilitatea de a exprima sub formă verbală idei care erau contrare spiritului sistemului politic existent. Mai mult, un gând străin de ideea politică ar fi trebuit să devină imposibil. Cu ajutorul lui Newsspeak, a fost posibil să forțezi o persoană să gândească doar într-un anumit mod, primitiv. Și, întrucât gândirea se formează din cunoscută omului cuvintele și conceptele, iar newspeak a devenit singura lor sursă, apoi gândurile la nivel filozofic au devenit pur și simplu de neconceput.

Dar cele mai teribile consecințe ale Neovorbirii s-au reflectat tocmai în acea zonă care timp de secole a rămas de neclintit indiferent de orice sistem politic: oamenii au uitat cum să iubească. Familia s-a transformat într-o unitate mecanică, necesară doar pentru reproducerea unor oameni devotați fanatic ideii de stat. Însăși conceptele de dragoste și familie au fost pervertite și inversate. Era posibil să iubești toți oamenii, să iubești societatea și sistemul politic, dar în același timp era necesar să fii gata să trădezi pe oricine, chiar și pe cel mai apropiat. Chiar și copiii au devenit trădători ai propriilor părinți - acest lucru a fost încurajat de societate, acest lucru a fost predat în școli și, prin urmare, părinții au fost obligați să se ferească de copiii lor ca fiind cei mai periculoși spioni.

În încercări dureroase de a înțelege sensul iubirii personajul principal Romanul „1984” ajunge la concluzia că dragostea unui bărbat pentru o femeie se rezumă doar la relații carnale. Dragostea părintească - dragostea unui copil și dragostea unei mame - nu era deloc capabil să se explice și să se exprime mental. Gândirea lui pur și simplu nu avea conceptele corespunzătoare la dispoziție, deoarece acestea nu erau în limbaj.

Schimbarea limbajului spre simplificarea lui implică invariabil o restrângere a domeniului de gândire. Evident, ce este mai îngust decât al nostru vocabular, cu cât mai puține semnificații semantice sunt disponibile pentru gândirea noastră, cu atât mai puține concepte cu care putem opera. În consecință, vorbirea noastră devine mai primitivă. Iar copiii noștri, în care ar trebui să semănăm rezonabilul, bunul, eternul, fără a învăța nivelul adecvat de cultură a vorbirii de la părinți și profesori, își completează vocabularul cu cuvinte surogat. Vocabularul nostru se restrânge și, în schimb, un vocabular de cuvinte noi crește, limbă nouă, noua vorbire.

S-a stabilit că dezvoltarea gândirii este asociată cu dezvoltarea vorbirii. După gradul de dezvoltare, gândirea este de obicei împărțită în trei tipuri: vizual-eficientă (o problemă vizuală este rezolvată printr-un set de acțiuni), vizual-figurativă (gândirea operează cu imagini și imagini, dar nu încă cu cuvinte) și verbal- logic (procesează în formă verbală și în concepte abstracte). Pentru a stăpâni gândirea verbal-logică, trebuie mai întâi să auzi cuvântul, să stăpânești cuvântul și pentru a îmbunătăți gândirea, să dezvolți și să îmbunătățești cuvântul.

La un copil, această dezvoltare începe cu înțelegerea vorbirii părinților săi, cu stăpânirea conceptelor pe care le folosesc adulții. Dacă un copil nu are ocazia să audă un discurs rezonabil, dacă nu i se adresează un cuvânt uman, atunci acești copii au o întârziere. dezvoltare mentală. Exemplele includ fenomenul copiilor Mowgli sau copiilor cu deficiențe de auz. În formarea gândirii verbale și logice, persoanele surde rămân cu mult în urmă cu semenii lor auzitori, iar acest lucru implică un decalaj general al activității cognitive. Prin urmare, în pedagogia surzilor, atunci când se preda limbajul semnelor, este atât de important să se stimuleze dezvoltarea centrului vorbirii al creierului - să-i învețe pe copii să pronunțe cuvinte și să-și dezvolte aparatul articulator.

Așa că, pentru a parafraza o zicală celebră, arată-mi cum vorbești și îți voi spune cum gândești. Și dacă Pușkin, conform cercetătorilor, avea un vocabular de 21.290 de cuvinte, atunci rusul obișnuit modern are uneori de câteva ori mai puțin. Nu pentru că a noastră limba vorbită a devenit mai sărac, au dispărut în vremurile moderne filozofi și gânditori ca cei cu care istoria este atât de plină? Oare pentru că există atât de mulți ruși care sunt indiferenți față de soarta limbii lor, fostul director al Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe S. Arutyunov a spus în 2001: „Tranziția limbii ruse la Alfabetul latin este inevitabil. Aceasta este o cerință civilizată indispensabilă a proceselor globale de globalizare”?! Și în timp ce observați cu calm sărăcirea limbii în sine, este posibil să nu observați cât de brusc nu va fi nimic cu care să vă gândiți și să vă exprimați gândurile - pur și simplu nu veți găsi cuvintele potrivite. Este posibil să nu observați cum copiii, parcă surzi, vor înceta complet să-și înțeleagă părinții și vor vorbi o limbă izbitor de diferită de rusă. Și apoi, dintr-o dată, nu veți observa cum versiunea rusă a newspeak, cunoscută în mediul de internet al tinerilor drept „limba albaneză” sau „preved”, va deveni limba oficială a țării noastre - deși este, desigur, mai dificil să nu observa, dar nu ar fi prea târziu atunci...

Kozma Prutin

-----------------------

http://www.deafworld.ru/index.php/article/archive/2124/
Vezi lucrările autorilor V.A.Sinyak, M.M. 1975
Citat de V. Sdobnyakov, V. Cevetkov. Serviciu. – N. Novgorod: VERTICAL. Secolul XXI, 2009. – p. 68

Articolul este relevant pentru orientarea sa teoretică și practică. Știința metodologică definește limba maternă ca principala valoare spirituală a poporului și baza formării la școlari a unei atitudini valorice față de lume, om, natură nativă, artă și limbajului însuși. Studierea limbii ruse ca comoară națională creează condiții pentru formarea valorilor culturale universale la școlari.

Descărcați:

Previzualizare:

Creșterea unei atitudini bazate pe valori față de limba rusă ca mijloc de dezvoltare a personalității

Sorokopytova O.G.

Formarea ideilor școlarilor despre idealul estetic lingvistic ar trebui să fie recunoscută ca o sarcină prioritară a științei metodologice moderne și a practicii de predare a limbii ruse. Știința metodologică definește limba maternă ca principala valoare spirituală a poporului și baza formării la școlari a unei atitudini valorice față de lume, om, natura nativă, artă și limba însăși. Studierea limbii ruse ca comoară națională creează condiții pentru formarea valorilor culturale universale la școlari.

Să trecem la afirmația lui K.G. Paustovsky despre limba rusă și să ne gândim la semnificație. „Multe cuvinte rusești în sine radiază poezie, la fel cum pietrele prețioase radiază o strălucire misterioasă.” Acest fragment conține o descriere vie a limbii ruse ca fenomen estetic. Într-adevăr, idealul estetic a fost recunoscut de mulți scriitori și poeți ruși atât ca un vârf de neatins, cât și ca o normă absolută.

Cu toate acestea, profesorii practicanți constată o scădere a nivelului culturii vorbirii în societate, precum și în rândul elevilor, o scădere a interesului pentru limba maternă, o scădere a respectului pentru aceasta și o schimbare a gustului estetic lingvistic. Rămân o serie de probleme nerezolvate - formarea la elevi liceu ideal estetic lingvistic, stimulând nevoia elevilor de a-și îmbunătăți propria vorbire din punct de vedere estetic. În lucrările lingvistice celebre G.M. Drozdova, E.P. găsim o reflectare a acestor probleme și modalități de a le rezolva. În primul rând, trebuie remarcat faptul că parțial este deja abordat în manualele noii generații. Aceste manuale și mijloace didactice au fost deja incluse informații despre limba rusă ca mijloc de exprimare a culturii poporului, despre originalitatea, originalitatea, frumusețea, valoarea estetică a limbii ruse și a cuvântului rus. Într-o combinație între o abordare științifică și o practică, soluția la o astfel de problemă ar trebui să fie asociată cu munca de creare la școlari a ideilor despre expresivitatea limbii ruse și natura sa unică. Devine clar că „creșterea unei atitudini valorice față de limba rusă la școlari poate fi realizată prin ideea unui ideal estetic lingvistic”.

Cultivarea unei atitudini valorice față de limbă va avea succes dacă lecția creează o situație, un fundal emoțional și intelectual, o combinație de forme și metode de lucru care va contribui la dezvoltarea unei poziții motivate proprii a elevilor cu privire la păstrarea limbii ruse ca o moştenire naţională.

Să luăm ca exemplu o lecție din clasa a IX-a pe tema „Propoziții complexe cu propoziții atributive”.

Ca epigrafă a lecției, am luat cuvintele lui V.G. Rasputin „Atâta timp cât limba este vie, națiunea este vie.”

După comunicarea subiectului și a scopului lecției, are loc o conversație.

Băieți, mare valoare are o limbă maternă în viața fiecărui om. Pentru noi este rus.

Băieți, cum înțelegeți ce este asta?"naţiune" ? Să ne uităm la interpretarea acestui cuvânt în dicționarul explicativ al lui S.I. Ozhegov.

Cum înțelegi sensul afirmației lui V. Rasputin, pe baza sensului lexical și a experienței tale de viață?

După conversație întocmim propoziție complexă cu o propoziție atributivă folosind cuvântul"naţiune" . Puteți oferi o diagramă pentru a ajuta elevii: [Substantiv..., (care unește...),...]. (O comunitate de oameni uniți prin limbă, teritoriu, economie, cultură se numește națiune.)

Apoi trecem la verificarea temelor.

Cu o zi înainte vi s-a dat sarcina: să memorați tabelul „SPP cu modificatori subordonați” și să vă pregătiți să scrieți din memorie.

Ideea unui ideal estetic lingvistic poate fi înțeleasă prin citirea și analiza afirmațiilor despre limba rusă. Prin urmare, în timp ce unul dintre elevi reproduce tabelul, ceilalți scriu o autodictare de afirmații despre limba rusă.

1) Cea mai mare valoare a unui popor este limba lor, în care scriu și vorbesc. (D.S. Lihaciov.);

2) Generațiile unui popor trec una după alta, dar rezultatele vieții fiecăruia rămân în limbă - ca moștenire a descendenților. (K.D. Ushinsky.)

Apoi efectuăm un autotest al transmiterii enunțului, a plasării semnelor de punctuație; executa analizarea propuneri, întocmește diagrame de propoziții. (Narațiune, NGN cu atributiv subordonat, atașat cuvânt de unire pe care, explică substantivul limbă ). [...substantiv], (pe care...); (Narativ, SSP, cu conjuncția adversativă dar, sensul de opoziție). , Dar ). Invităm elevii să răspundă la întrebarea: „Ce este comun și ce este diferit în aceste propoziții ca structură și gândire?”

Apoi verificăm tabelul reprodus pe tablă. (Foile cu masa sunt pe birourile elevilor.)

Tipul WBS	Ce explica propozitia subordonata?	La ce întrebări răspunde?	Cuvinte conjunctive	Cuvinte demonstrative	Locul părții subordonate	Sensul propoziției subordonate
I. NGN cu parte definitorie adecvată II. NGN cu partea pronominală și atributivă	substantiv sau sl., folosit. în sens substantiv pronume	Care?	care OMS Ce cui Unde de unde de unde când	+ - Acela	după un substantiv calificativ orice	definiţie

În etapa de consolidare a materialului, acordăm atenției elevilor ce loc ocupă acesta propoziție subordonată, analizează propuneri, construiește diagrame.

1. SPP cu propria parte definitorie.

Oamenii care au creat o astfel de limbă sunt oameni cu adevărat mari și fericiți. [Acela + substantiv, (care...),...]. Limba rusă face parte din cultura națională, de unde o persoană înțelege spiritul național. [...substantiv], (de unde...).

2. SPP cu parte pronominală și atributivă.

Cine nu aparține Patriei sale, nu aparține umanității. (Cine...), [că...].

Tragem o concluzie despre locul propoziției subordonate, despre sensul cuvântului"spirit" în a doua teză. Acordăm atenție rolului modificatorilor subordonați în vorbire, în care stiluri de vorbire sunt cele mai des folosite aceste construcții.

Propozițiile pronominale sunt larg reprezentate în proverbe și zicători, unde iau forma unor aforisme. Jucăm jocul „Cine își va aminti cele mai multe proverbe despre muncă și alfabetizare?”

1. Cine nu se culcă primăvara va fi plin tot anul.
2. Cel care e leneș luni nu este muncitor nici marți.
3. Cei care se pricep la citit și scris nu se vor pierde.
4. Oamenii îi onorează pe cei care iubesc munca.
5. Cine nu muncește, nu mănâncă.
6. Cine nu seamănă nu secera.
7. Cine iubește să muncească nu poate sta degeaba.

După ce notăm propozițiile, acordăm atenție celor mai repetate construcții: (Cine...), [că...]. (Cine...), [că...]. (Cine...), [la...].

Cum înțelegi sensul proverbelor?

Ce să rețineți despre semnele de punctuație?

Eşantion scris Este textul (atât literar, cât și jurnalistic) care servește studenților. În metodele moderne, textul este considerat unitatea cheie a învățării și subiectul analizei. Oameni de știință precum F.I Buslaev, K.D. Ushinsky și alții au acordat o mare importanță lucrului cu un text coerent.

În această lecție, în cadrul temei, oferim spre analiză un fragment din povestea lui I.A. Bunin „Trece”. Când lucrați cu un text literar, ar trebui să tratați cuvântul scriitorului cu grijă și să îl păstrați intact, ca exemplu de scriere artistică. Prin urmare, dăm textul fără litere sau semne de punctuație lipsă (fiecare elev are o imprimare a textului).

Text

E noapte lungă, iar eu încă rătăcesc prin munți până la trecătoare, rătăcind deasupra vântului, printre ceața rece și fără speranță, dar ascultător, un cal umed și obosit mă urmărește pe frâiele, ciugănind cu etrierii goali.

În amurg, odihnindu-mă la poalele pinilor, în spatele cărora începe această ascensiune pustie, am privit în adâncuri cu un sentiment de mândrie și forță cu care privești mereu de la mare înălțime. Era încă posibil să se deslușească lumini în valea care se întuneca mult mai jos, pe coasta unui golf îngust care cuprindea jumătate din cer. Dar noaptea se lăsa deja în munți. Se întuneca repede, am mers, m-am apropiat de păduri - iar munții devenea din ce în ce mai posomorâți și maiestuosi, iar ceața, alungată de furtuna de sus, cădea în spatele dintre pintenii lor cu o iuteală furtunoasă. A căzut de pe platou, pe care l-a înfășurat într-o uriașă creastă liberă și, odată cu căderea lui, a părut să mărească adâncimea sumbră a abisurilor dintre munți. Deja fumusese pădurea, apropiindu-se de mine împreună cu vuietul tern, adânc și nesociabil al pinii. Se simțea un miros de prospețime de iarnă, împins de zăpadă și vânt...

S-a lăsat noaptea și am mers îndelung pe sub arcurile întunecate ale pădurii de munte, fredonând în ceață, plecând capul de vânt.

„Permisul vine în curând”, mi-am spus. „În curând voi fi într-un loc liniștit, în spatele munților, într-o casă luminoasă și aglomerată...”

Să prezentăm sarcinile îndeplinite în procesul de analiză a textului I.A. Bunina.

1. Citirea expresivă a textului.
2. Lucru de vocabular.
3. Determinați stilul textului, tipul de vorbire. Justificați-vă concluzia.
4. Determinați subiectul și ideea textului.
5. Scrieți IPP-ul cu propoziții atributive subordonate din text.
6. Care este rolul stilistic al propozițiilor atributive?
7. Scrieți cuvinte din text cu ortografii la rădăcina cuvântului.

Pentru teme, puteți sugera scrisul nuvelă cu elemente de descriere, folosind SPP cu clauze atributive.

Trecerea la text permite nu numai îmbunătățirea alfabetizării ortografice și de punctuație a elevilor, ci și insuflarea unui sentiment de demnitate națională în rândul vorbitorilor de limbă rusă. Principalul lucru în lucrul cu textul este de a concentra atenția elevilor nu numai asupra ortografiei și punctuației, ci și asupra conținutului textului ca unitate comunicativ-cognitivă. Atenția la ideile estetice ale elevilor, trezirea sensibilității acestora față de frumusețea cuvântului lor natal va avea, fără îndoială, un efect benefic asupra formării unui ideal estetic lingvistic și a unei atitudini conștiente de respect față de limba rusă ca moștenire culturală și estetică națională a poporul rus. În lecțiile de limba rusă, „sunt create condiții pentru dezvoltarea unei atitudini față de limba maternă ca instrument de cunoaștere, a cărei stăpânire creativă face posibilă familiarizarea cu valorile spirituale și intelectuale”.

Considerăm că dialogul educațional este una dintre principalele condiții pentru dezvoltarea spirituală și morală a elevilor. Ca mediu didactic și comunicativ special, dialogul educațional asigură comunicarea subiect-semantică, reflecția, autorealizarea personală și dobândirea valorilor culturale și sociale semnificative. Dialogul ca semn al umanizării educației presupune o schimbare a modului de a fi al participanților proces educațional, în care principalul lucru este căutarea comună a adevărului. Dialogul nu este doar o formă de activitate, ci un mod de relație care permite să fie auzit; unde principalul lucru nu este reproducerea informațiilor, ci reflectarea și discutarea problemei. În curs dialog educațional elevii dobândesc experienţa unei atitudini emoţionale şi valorice faţă de operă de artă, experiență de comunicare și interacțiune. Un astfel de mediu de învățare este de dezvoltare.

În primul rând, trebuie remarcat faptul că parțial este deja abordat în manualele noii generații. Aceste manuale și materiale didactice includ deja informații despre limba rusă ca mijloc de exprimare a culturii oamenilor, despre originalitatea, unicitatea, frumusețea și valoarea estetică a limbii ruse și a cuvântului rus.

Rezumând toate cele de mai sus, ne concentrăm asupra importanței deosebite a introducerii unui școlar modern în cultura națională prin lectura ca cel mai important tip de activitate de vorbire. El „va fi mai bine pregătit decât alții pentru a stăpâni orice tip de activitate legat de primirea și perceperea informațiilor și își va trata limba și cultura ca pe o valoare semnificativă personal pentru el”.

Referințe

1. Kulaeva, G.M. Despre formarea atitudinii elevilor bazate pe valori față de limba rusă. // Limba rusă la școală. - 2007. - Nr. 8. - P. 3-7.
2. Drozdova, O.E. Dezvoltarea activității lingvistice a școlarilor în diferite domenii de studiu. // Limba rusă la școală. - 2010. - Nr. 8. - P. 3-7.
3. Kupirova, E.A., Suvorova E.P. Formarea unei culturi intelectuale și de vorbire este o condiție pentru formarea unui elev ca subiect al activității cognitive. // Limba rusă la școală. - 2010. - Nr. 10. - P. 3-7.
4. Paustovsky K.G. Lucrări adunate în 6 volume T. 2. M.: Editura de Stat ficţiune, s.s. 487-699.
5. Bunin I.A. Romane și povești. - L.: Lenizdat, 1985. - 639 p., portret. -(Maeștrii prozei rusești ai secolului XX).

Relevanța formării unei atitudini valorice față de limba rusă.

Nu e înfricoșător să stai mort sub gloanțe,
Nu e amar să fii fără adăpost,
Și te vom salva, vorbire rusă,
Marele Cuvânt rusesc.
Te vom duce liber și curat,
O vom dărui nepoților noștri și ne vom salva din captivitate
Pentru totdeauna.
Anna Andreevna Akhmatova - poetesă, scriitoare, critic literar,
critic literar, traducător
Ce este limbajul? Acesta nu este un set de simboluri, ci un organism viu care răspunde rapid la orice schimbări din lumea înconjurătoare. Ce este limbajul pentru fiecare persoană? Acestea sunt primele cuvinte, aceasta este o oportunitate de comunicare, o legătură cu lumea, o amintire a generațiilor. Fără a-ți vorbi limba maternă, este imposibil să faci parte din societate, parte din țara ta, să înțelegi caracteristicile poporului tău și istoria ta. Numai înțelegând importanța limbii pentru o persoană, și în special limba țării în care o persoană trăiește, cineva poate deveni un membru cu drepturi depline al societății.
Când începe atitudinea față de limbă? Desigur, în copilărie, încă de la naștere, un copil se regăsește în lumea comunicării este înconjurat de vocile rudelor, limba sa maternă; Din păcate, astăzi există o problemă de a insufla o atitudine bazată pe valori față de limba rusă. Fiind în locul meu natal în fiecare zi mediul lingvistic, copilul aude adesea cuvinte distorsionate, folosirea incorectă a expresiilor și diverse erori de vorbire folosind Internetul, copiii citesc diverse texte care conțin și erori; Chiar și în limitele mijloacelor mass-media Nu există un control strict asupra vorbirii și textelor. Prin urmare, sarcina adulților din jurul copilului este de a-i ajuta pe copii să stăpânească limba rusă clasică și să formeze o atitudine bazată pe valori față de aceasta. În plus, copiii care învață limba rusă ca limbă străină ar trebui să-i vadă frumusețea și să înțeleagă importanța vorbirii ruse pentru fiecare persoană care locuiește în țara noastră, deoarece Fără cunoașterea limbii este imposibil să devii un membru cu drepturi depline al societății.
Relații de valoare- aceasta este relația unei persoane cu cei mai înalți ( nivel înalt abstractizări) valori, cum ar fi „persoană”, „viață”, „societate”, „muncă”, „cunoaștere”, „patrie”, etc. Precum și un set de relații general acceptate, dezvoltate cultural, precum „conștiința” , „libertate” ”, „dreptate”, „egalitate” etc., când relația în sine acționează ca valoare.
Conceptul de „atitudine valorică”, care a apărut relativ recent în pedagogia rusă, se încadrează bine într-o serie de concepte tradiționale pentru cultura rusă.
Cultura populară rusă devine primul pas pentru un copil în stăpânirea bogăției culturii, însușirea valorilor umane universale și formarea propriei culturi personale. Baza socială a problemei asimilării de către copii a moștenirii culturale și a continuității culturale este dezvoltarea problemelor de armonie între universal și național, național și regional în lucrările filozofilor, istoricilor, experților culturali și istoricilor de artă A.I. Arnoldova, N.A. Berdyaeva, A.N. Dmitrieva, V.I. Dobrynina, N.M. Karamzina, D.S. Lihacheva. Limba rusă devine primul și principalul instrument de învățare despre cultura natală, istoria țării, poporul.
În zilele noastre, în pedagogie, conceptul de valoare este definit ca un obiect, fenomene și proprietățile lor de care au nevoie membrii unei anumite societăți sau individ ca mijloc de satisfacere a nevoilor lor materiale și spirituale, interese care vizează atingerea scopurilor sociale.
Dicționarul filosofic oferă următoarea definiție: „Valorile sunt în mod specific definiții sociale ale obiectelor din lumea înconjurătoare, dezvăluind semnificația lor pozitivă și negativă pentru om și societate.” Această definiție vorbește despre sensul pozitiv sau negativ al unei valori.
Pe baza acestor definiții, putem spune cu încredere că limba rusă este o valoare incontestabilă.
Când luăm în considerare valoarea limbii ruse, nu trebuie să uităm marea moștenire literară a țării noastre. Este imposibil de apreciat eufonia poemelor marilor poeți ruși, profunzimea de gândire a marilor scriitori ruși, fără a cunoaște limba rusă. Pe lângă componentele morale și filozofice, moștenirea literară permite cititorului să observe dezvoltarea limbii ruse și schimbările acesteia în timp. Aici este necesar să subliniem legătura inextricabilă dintre dezvoltarea limbilor pe fondul schimbărilor istorice, cel mai interesant subiect al împrumuturilor și etimologia cuvintelor.
Ce se întâmplă astăzi cu limba rusă? Cum se schimbă structura limbajului? Cum reflectă vorbirea schimbările moderne? Toate aceste întrebări necesită o analiză profundă și munca de cercetare, dar profesorul poate interesa elevul în ele, le poate oferi studenților posibilitatea de a le răspunde la maximum din experiența lor de viață și capacități de cercetare.
Este imposibil să formezi o atitudine bazată pe valori față de limba rusă fără a-i arăta elevului frumusețea limbii și măreția ei. Lecțiile de limba și literatura rusă oferă profesorului o oportunitate de a-și dezvolta interesul pentru studiul independent și aprofundat al limbii materne, deoarece în programa școlară iar lecția nu este întotdeauna posibilă pentru mai mult considerație detaliată unul sau altul fenomen lingvistic.
Lucrul la dezvoltarea unei atitudini bazate pe valori față de limba rusă şcolari juniori, este necesar să se țină cont de caracteristicile lor de vârstă, deoarece În această perioadă copilul dezvoltă în principiu o atitudine față de învățare, iar sarcina principală a profesorului este să-i învețe pe copii să învețe, adică. dobândiți cunoștințe. În același timp, această perioadă şcolarizare oferă studenților un spațiu enorm pentru a se familiariza cu limba rusă nu numai ca materie școlară, ci și ca proprietate a poporului lor, mândria lor.
Dându-și seama că în lumea modernă copilul este adesea înconjurat de vorbire analfabetă, utilizarea distorsionată a anumitor cuvinte, profesorul trebuie în primul rând să fie fluent în limba rusă și vorbirea rusă și să încerce să evite greșelile și să poată motiva elevii săi să elimine greșelile din propriul discurs.
La juniori varsta scolara O modalitate foarte bună de a rezolva această problemă este, desigur, o formă de joc. De exemplu, puteți căuta articole cu studenții dvs. și puteți organiza un concurs pentru a găsi erori de vorbire. Copiii moderni stăpânesc foarte devreme un computer și știu să folosească internetul, acest factor poate fi folosit și pentru a forma o atitudine bazată pe valori față de limba rusă. Puteți da sarcina de a găsi originea și semnificația anumitor cuvinte, de a analiza sensul abrevierilor moderne pe care le folosesc copiii și de a arăta frumusețea limbii ruse clasice în comparație cu cea colocvială. De asemenea, puteți ajuta studenții să stăpânească genul epistolar și să organizați un concurs de scrisori pentru diferiți destinatari, poate exista eroi de basmși personaje istorice, totul depinde de clasa și interesele specifice ale copiilor.
Deci, care este valoarea limbii ruse? Aceasta este eufonia, frumusețea și melodiozitatea vorbirii, desigur folclorul rus, care este adesea intraductibil în alte limbi datorită polisemiei sale, literaturii și poeziei ruse și în special istoriei dezvoltării limbii, care este indisolubil legată de istoria poporului rus. Limba rusă este mândria și măreția Rusiei.
Pentru a rezuma cele de mai sus, trebuie spus că copiii moderni au mare nevoie de a dezvolta o atitudine bazată pe valori față de limba rusă și profesor modern are posibilitatea de a satisface această nevoie și trebuie să o facă, pentru că Limba rusă conectează copilul cu poporul rus, istoria rusă, cultura rusă și oferă posibilitatea de a deveni un membru deplin și demn al societății moderne.

Ai grijă de limba noastră, frumoasa noastră limbă rusă este o comoară, acesta este un atu transmis nouă de predecesorii noștri! Manipulați acest instrument puternic cu respect; în mâini pricepute este capabil să facă minuni.

Ivan Sergheevici Turgheniev - poet, traducător; Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe la categoria Limba și literatura rusă

A gestiona limbajul cumva înseamnă a gândi cumva:
aproximativ, inexact, incorect.

Alexey Nikolaevich Tolstoi - scriitor, poet, dramaturg, publicist

Nu există astfel de sunete, culori, imagini și gânduri - complexe și simple -
pentru care nu ar exista o expresie exactă în limba noastră.

Konstantin Georgievich Paustovsky - scriitor