Drumul Mătăsii spirituale. Rezoluția celei de-a II-a Conferințe Științifice și Teologice Internaționale „Drumul Mătăsii Spirituale. Creare. Integrare
II Conferință Internațională Științifică și Teologică „Drumul Mătăsii Spirituale. Creare. Integrare” (Kazan, 3-5 septembrie 2017)
REZOLUŢIE
În perioada 3-5 septembrie 2017, a II-a Conferință Științifică și Teologică Internațională „Drumul Mătăsii Spirituale. Creare. Integrare”, convocat la inițiativa Consiliului Muftilor Rusiei și a Grupului de Viziune Strategică „Rusia - Lumea Islamică”.
La conferință au participat peste 80 de delegați ai administrațiilor religioase și ai departamentelor guvernamentale relevante din Rusia, China, Kârgâstan, Kazahstan, Uzbekistan și alte țări, reprezentanți ai instituțiilor de învățământ superior religioase și laice, precum și reprezentanți ai guvernului federal și ai conducerii. a Republicii Tatarstan.
Conferința a fost o continuare directă a simpozionului „Ideea unei căi de mijloc în islam”, desfășurat la Urumqi (China) în perioada 20-21 august 2016, și a devenit o discuție fructuoasă a modalităților de consolidare a interacțiunii spirituale. departamentele și departamentele guvernamentale relevante din Rusia, China și țările din Asia Centrală cu privire la problemele dezvoltării poziției lor comune coordonate cu privire la: provocările timpului nostru; schimb de experiență în domeniul combaterii terorismului și extremismului; în perfecţionare metode practice prevenirea acestor fenomene în mediul musulman, bazându-se pe valorile tradiționale ale adevăratului islam precum toleranța și buna vecinătate, precum și stabilirea în viața musulmanilor a tot ceea ce a distins întotdeauna adevăratul islam - moderația și deschiderea către alte popoare, cu pe care musulmanii din regiunea eurasiatică au fost hotărâți de Creatorul Atotputernic să trăiască timp de secole în strânsă legătură și interacțiune.
Participanții la Conferință, subliniind importanța și relevanța problemelor discutate în cadrul acesteia, precum și remarcând semnificația socială, teologică și științifică ridicată a rapoartelor și mesajelor prezentate, consideră că este necesar să se concentreze asupra următoarelor concluzii și recomandări:
1. Timp de secole, Marele Drum al Mătăsii nu numai că a conectat multe țări din Eurasia din punct de vedere economic, ci a fost și cel mai important canal de comunicare interculturală și spirituală pentru cei care trăiesc pe teritoriu imens ale continentului eurasiatic al popoarelor, promovând autorealizarea civilizațională și îmbogățirea reciprocă a culturilor și tradițiilor lor.
Astăzi, în legătură cu o nouă rundă de dezvoltare a relațiilor dintre popoarele care locuiesc în regiunile de tranzit ale istoricului Drum al Mătăsii, ținând cont de consolidarea proceselor de migrație și integrare pe teritoriul lor, sarcina studierii cu atenție a interacțiunii dintre popoarele din punct de vedere atât al istoriei cât şi starea actuală relațiile lor spirituale și culturale devin din ce în ce mai relevante.
2. Ramurile sale Volga-Kama și caucaziane, care străbăteau teritoriul Rusiei moderne, au jucat întotdeauna un rol important în transmiterea ideilor și a culturii spirituale pe Marele Drum al Mătăsii.
3. O contribuție semnificativă la dezvoltarea proceselor de integrare economică și culturală pe Marele Drum al Mătăsii a avut-o popoarele multilingve care au ales în mod voluntar islamul ca bază fundamentală a existenței și a viziunii lor naționale asupra lumii. Minunații lor trăsătură distinctivă peste tot a existat o aderență convinsă la principiile de temelie ale islamului: toleranță, umanism, pluralism, integrare și dezvoltare - și o respingere hotărâtă ca absolut inacceptabilă din punctul de vedere al adevăratului islam a oricăror forme de extremism și interpretări radicale ale surselor primare musulmane. Astfel de interpretări ignorante împing musulmanii către izolaționism, separatism și mizantropism, conducându-i în cele din urmă la stagnarea intelectuală și, odată cu aceasta, la declinul inevitabil în toate sferele vieții.
4. Participanții la Conferință evaluează în mod pozitiv și înalt experiența lucrărilor de conservare desfășurate în Tatarstan patrimoniu cultural, consolidarea păcii și armoniei interetnice, dezvoltarea interculturală și dialog interreligios, stabilirea unei interacțiuni stabile și eficiente între Tatarstan și organizații internaționale culturale și educaționale precum UNESCO, ISESCO și altele asemenea.
5. Creștere notabilă în ultimii ani Rolul religiei în diverse sfere sociale este însoțit, în același timp, în multe regiuni ale lumii islamice de inevitabila apariție și răspândire mai mare sau mai mică a sectelor și învățăturilor pseudo-islamice, dintre care o parte considerabilă ocupă, în practică, extrem de extremiste. și poziții extrem de periculoase din punct de vedere social, care servesc drept principal teren propice pentru terorism. Acest fapt destul de evident pune obiectiv sarcina unei interacțiuni din ce în ce mai strânse între organismele guvernamentale și serviciile sale de aplicare a legii cu organizațiile oficiale religioase musulmane autorizate în prevenirea extremismului.
6. De o importanță deosebită în complexul de măsuri pentru păstrarea valorilor tradiționale și prevenirea extremismului și terorismului este dezvoltarea educației islamice, care, după cum sunt convinși participanții la Conferință, ar trebui să îmbine armonios tradiția veche de secole și cele mai recente realizări. de știință și, pe o astfel de bază, pregătesc cadre înalt educate, moderne ale clerului musulman, teologi și savanți islamici. Programe de studii islamică institutii de invatamant de toate nivelurile din țările Marelui Drum al Mătăsii sunt concepute pentru a sublinia apropierea spirituală a popoarelor din această macroregiune, cu luarea în considerare obligatorie a propriilor caracteristici naționale ale tradiției islamice.
7. Salutând deschiderea Academiei Islamice Bulgare ca principal centru științific și educațional islamic Federația Rusă, participanții la Conferință își exprimă încrederea că activitățile sale de cercetare vor avea ca scop studierea și actualizarea moștenirii teologice islamice ruse, strâns legate de tradițiile teologice ale altor popoare musulmane din Marele Drum al Mătăsii.
8. Evaluând în mod pozitiv rolul și semnificația Conferinței, participanții ei susțin inițiativa președintelui Consiliului Muftilor din Rusia și al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Federația Rusă, Mufti Sheikh Ravil Gainutdin, de a crea un secretariat permanent al Forumul internațional „Drumul mătăsii spirituale”, care va include reprezentanți ai Rusiei, Chinei, Kazahstanului, Kârgâzstanului, Uzbekistanului, Tadjikistanului și altor țări eurasiatice.
9. Participanții la Conferință își exprimă recunoștința Președintelui Administrației Spirituale a Musulmanilor din Republica Kârgâză, Mufti Maksat azhy Toktomushev, pentru propunerea sa de a organiza cel de-al treilea ciclu al Conferinței Științifice și Teologice Internaționale „Drumul Mătăsii Spirituale” în 2018 în Republica Kârgâză.
10. Participanții la Conferință își exprimă profundă recunoștință Președintelui Grupului de Viziune Strategică „Rusia-Lumea Islamică”, Președintelui Republicii Tatarstan Rustam Nurgalievich Minnikhanov, Guvernului Republicii pentru ospitalitatea și organizarea exemplară a II-a Internațională Științifică și Conferința teologică „Drumul mătăsii spirituale. Creare. Integrare” și evenimente sociale și culturale conexe.
S-a încheiat a II-a Conferință Științifică și Teologică Internațională „Drumul Mătăsii Spirituale”. Creare. Integrare”, care a fost o continuare a ceremoniei oficiale de deschidere a Academiei Islamice Bulgare. Conferința a reunit administrații spirituale și departamente guvernamentale relevante din Rusia, China și țările din Asia Centrală pentru a dezvolta o poziție comună cu privire la provocările timpului nostru.
 |
Aș dori să remarc relația dintre cele mai importante prevederi ale conferinței și faptul deschiderii Academiei Islamice. Problemele discutate la conferință au vizat în primul rând integrarea eforturilor de a ajunge la acorduri între țările lumii în toate domeniile, inclusiv în domeniul educației. Educația este fundamentul realizării rezultate ridicateîn orice activitate, mai ales în timpurile moderne, când în lume apar noi provocări pentru pacea și liniștea oamenilor.
Astăzi, apar tot mai multe noi „puncte fierbinți”, țările sunt atacate de teroriști, fundamentele religiei islamului sunt distorsionate, sistemul de știință și educație este deformat, internetul devine cauza multor necazuri. , inclusiv deformarea conștiinței tinerilor, un conducător de cunoștințe eronate sau incomplete și un factor în recrutarea militanților și a atacatorilor sinucigași în scopul denigrarii islamului și săvârșirii de acte teroriste și crime împotriva umanității.
În acest sens, ni se pare că unul dintre cei mai importanți factori în lupta împotriva consecințelor negative ale provocărilor timpului nostru este dezvoltarea educației ca sursă de adevărată cunoaștere.
Îmbogățirea instituțiilor musulmane prin apariția academiei este piatră de hotar importantăîn dezvoltarea educaţiei musulmane şi în rezolvarea problemelor ce decurg din absenţa acesteia. Acesta este un fel de renaștere a religiei, care trebuie susținută de educație de calitate.
„Deschiderea academiei este un eveniment istoric atât pentru Tatarstan și Rusia în ansamblu, cât și pentru întreaga lume musulmană. Aici, pe pământul bulgar, cu aproape 11 secole în urmă, strămoșii noștri s-au convertit la islam. În acest timp, poporul nostru a parcurs un drum glorios și dificil, păstrând credința în Allah și loialitatea față de marile tradiții. Timp de multe secole, Bolgar a fost un loc de concentrare a eminentilor teologi. Prin deschiderea unei academii islamice în inima ei, îi reînviam măreția de odinioară.”- a notat în discursul său de la marea deschidere Pe 4 septembrie, președintele Tatarstanului Rustam Minnikhanov al Academiei Islamice Bulgare.
 
Istoria dezvoltării educației islamice în țara noastră datează de mai bine de 1000 de ani. Descrierea călătoriei Ibn Fadlan la Volga Bulgaria în secolul al X-lea conține informații că populația din regiunea Volga, chiar înainte de adoptarea oficială a islamului, era familiarizată cu aceasta, avea moschei și instituții de învățământ religios - madrasele.
După cucerirea de către trupe Ivan cel Groaznic Hanatele musulmane madrasa devin centrul vieții spirituale a comunităților împrăștiate, dintre care ies teologi și mullahi. Înflorirea madrasei începe în timpul domniei lui Ecaterina a II-a, patrona a islamului în Rusia, și atinge apogeul în secolul al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. În acest moment, Shigabuddin Mardzhani (1818-1889), Ismail Gasprinsky (1851-1914), Galimdzhan Barudi (1857-1921), Yusuf Akchura (1876-1935), Musa Bigiev (1875-1949), Hadi Atlas-187 ), etc. - A. M. Salakhov, „Ascensiunea școlii teologice islamice din Rusia” A. M. Salakhov. Apariția școlii teologice islamice în Rusia.
Epoca sovietică a devenit fatală pentru educația islamică: oficial a încetat complet să mai existe. Predarea disciplinelor religioase a mers în subteran, în case și apartamente particulare. Abia în 1946 după Mare Războiul Patriotic autoritățile au făcut concesii și au deschis madraza Mir-Arab la Bukhara, unde tot clerul musulman a studiat până în 1980. S-a deschis „Perestroika” lui Gorbaciov noua paginaîn istoria islamului rus: numărul persoanelor care doresc să învețe mai multe despre religia lor a crescut brusc, ceea ce a dus la deschiderea în regiunile musulmane din Rusia și în orașele în care populația musulmană trăiește compact ( Nijni Novgorod, Samara, Astrakhan) instituții de învățământ islamic.
În 2007, Guvernul Federației Ruse a început să ajute la dezvoltarea educației islamice. Prin decizia Ministerului Educației și Științei, cinci universități islamice au fost atașate la cinci universități de stat pentru a-și îmbunătăți baza metodologică și a face schimb de experiență. Din acel moment, a început dezvoltarea și îmbunătățirea continuă a educației islamice în Rusia.
Sursa foto: president.tatarstan.ru
Titlul conferinței este o mare analogie
Nu este o coincidență faptul că numele conferinței este Drumul Mătăsii Spirituale. Îmi amintește de existență Marele Drum al Mătăsii, care în antichitate lega Estul și Vestul prin contacte comerciale, economice, politice, diplomatice și culturale. În diferite etape ale funcționării sale de milenii, au avut loc schimbări în conținutul și sensul, direcțiile și amploarea acestor contacte. Rolul principal al Drumului Mătăsii a rămas neschimbat - a fost principalul pod de intercivilizație.
Călătorii Drumului Mătăsii au adus o contribuție uriașă la studiu caracteristici culturaleţări situate pe toată lungimea sa. Lumea a făcut cunoștință cu ideile și lucrările marilor filozofi, oameni de știință și oameni de stat. A existat o îmbogățire reciprocă a culturilor: popoarele au făcut schimb de cunoștințe, concepte și opinii spirituale și filozofice. Pe Drumul Mătăsii s-au răspândit diverse credințe: budism, iudaism, islam și creștinism.
În plus, a jucat un rol uriaș în stabilirea și menținerea relațiilor diplomatice între centrele de putere Lumea antică, state mari Vest și Est. Procesul de comunicare intercivilizațională s-a desfășurat intens pe toată perioada de funcționare a străvechiului Drum al Mătăsii.
În 2013, China a prezentat ideea și a început implementarea practică a super-proiectului strategic al Centurii Economice a Drumului Mătăsii (SREB) și al Drumului Mătăsii Maritime (MSR) din secolul XXI (One Belt, One Road).
În ultimii ani, principalele eforturi ale diplomației chineze au fost consacrate îmbinării dezvoltării strategice a țărilor din Eurasia Mare cu super-proiectul „Centura economică a Drumului Mătăsii” („O centură, un drum”). În total, peste 70 de țări și organizații internaționale și-au exprimat disponibilitatea de a coopera în implementarea proiectului, iar peste 30 de state au semnat un acord de cooperare cu China, inclusiv Rusia.
 
Sursa foto: onlaps.com
Președintele Rusiei Vladimir Putin, răspunzând la întrebările jurnaliştilor despre „Drumul Mătăsii” în timpul unei conferinţe de presă la cel de-al 9-lea summit BRICS (Brazilia, Rusia, India, China, Africa de Sud), a remarcat că părţile chineze şi ruse studiază acum în mod activ problema prezentării traseul Marelui Drum prin Rusia. El a reamintit, de asemenea, că China intenționează să participe la construcția unui vehicul de mare viteză feroviar Moscova - Kazan.
„Am discutat la Moscova în timpul vizitei anterioare a președintelui Republicii Populare Chineze despre posibilitatea construirii unei căi ferate de mare viteză pentru pasageri și marfă prin Federația Rusă”, a spus Putin.
Să ne amintim că summitul a avut loc în orașul de coastă Xiamen, din sudul Chinei, provincia Fujian, în perioada 4-5 septembrie.
Conferința ca vector: impresii
 
Sursa foto: site
II Conferință Internațională Științifică și Teologică „Drumul Mătăsii Spirituale. Creare. Integrarea” și-a început activitatea cu citirea surelor din Sfântul Coran.
Moderatorul ședinței plenare este prim-vicepreședintele SMR și DUMRF Rushan Hazrat Abbyasov- a spus că co-organizatorii conferinței au fost grupul de viziune strategică „Rusia - Lumea Islamică”, Direcția Spirituală Musulmană a Republicii Tatarstan și KFU.
Sesiunea plenară a fost deschisă cu un discurs de bun venit din partea prim-adjunctului șefului Administrației Prezidențiale a Federației Ruse. Serghei Kiriyenko. A fost citită de șeful adjunct al Departamentului de Politică Internă Mihail Belousov:
„Agenda actuală și componența reprezentativă a participanților ne permit să vorbim despre conferință ca despre un eveniment semnificativ de amploare internațională. Participarea la munca unei game largi de experți, reprezentanți ai corpului diplomatic și organizații religioase demonstrează un angajament comun față de necesitatea de a păstra și dezvolta legăturile culturale vechi de secole ale Drumului Mătăsii Spirituale pe baza valorilor tradiționale. și îndrumări morale.”
De asemenea, în discursul său, Kiriyenko se concentrează asupra existenței unei lungi istorii de legături cu mai multe fațete între Federația Rusă și țările istoricului Drum al Mătăsii, care se manifestă prin respectul pentru diversitatea culturilor și civilizațiilor și un angajament pentru soluționarea pașnică. dintre toate problemele.
„Poziția activă a participanților la conferință în protejarea, conservarea și valorificarea moștenirii spirituale și culturale va contribui la dezvoltarea ulterioară. cooperare internationala pe o bază egală și reciproc avantajoasă”,- a notat el în adresa sa.
Salutări din partea Președintelui Republicii Tatarstan Rustam Minnikhanov citită de viceprim-ministrul Republicii Tatarstan Vasil Shaykhraziev.
„Este simbolic faptul că conferința se deschide într-unul dintre centrele istorice recunoscute ale civilizației euro-asiatice, unde rutele Marii Mătăsi și Marea Volga s-au încrucișat de-a lungul secolelor și unde în urmă cu aproape unsprezece secole strămoșii tătarilor s-au convertit la islam. Dezvoltând inițiativa prezentată anul trecut la conferința de la Urumqi, susținem pe deplin ideea consolidării legăturilor spirituale dintre musulmanii din țările și regiunile noastre, îmbunătățirea cooperării religioase de stat și a dialogului interconfesional”, se spune în salutul președintelui Republica Tadjikistan.
 
Sursa foto: site
Șeful lucrărilor de construcție și instalare și Direcția Spirituală a Federației Ruse Ravil Gainutdin a remarcat că actuala conferință a devenit deja o bună tradiție - anul trecut în orașul Urumqi, Xinjiang Uygur Okrug autonom China, au fost discutate problemele căii de mijloc în islam.
Președinte al Asociației Islamice Chineze Yang Fa Ming a remarcat că străvechiul Drum al Mătăsii a conectat strâns popoarele din multe țări ale lumii. Potrivit acestuia, „Ideea unei căi de mijloc și a combaterii extremismului” a fost problema principală la conferința desfășurată în iulie anul trecut în orașul chinez Urumqi. El a mai subliniat:
„Musulmanii din China vor menține relații cu țările musulmane vecine, iar această conferință va uni mulți musulmani, va consolida interacțiunea și cooperarea și va promova relațiile de prietenie între oameni”.
În timpul conferinței vorbitorii Svetlana Nuzhdina(Director al Departamentului Juridic al Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse), Toktomushev Maksat azhy(Muftiul Kârgâzstanului), Mitropolitul Kazanului și Tatarstanului Feofan. Întrebări ridicate de vorbitori: important reînființarea Academiei Islamice Bulgare, căreia îi este încredințată misiunea de a revigora școala teologică islamică internă; dezvoltarea păcii interreligioase și interetnice; consolidarea potențialului clerului musulman rus și al oamenilor de știință străini autorizați în consolidarea tendințelor islamice tradiționale din Rusia etc.
Președinte al Consiliului Spiritual Musulman al Republicii Tatarstan Kamil hazrat Samigullin a remarcat că Academia Islamică Bulgară a apărut pe pământul Tatarstanului ca urmare a unor circumstanțe speciale.
„Primul Coran tipărit a fost publicat în Kazan și înainte Revoluția din octombrie Aici au fost publicate aproximativ 30 de mii de titluri de lucrări. Sper că Academia va servi la restaurarea, studierea și popularizarea acestor cărți. Este responsabilitatea noastră ca musulmani să le arătăm lumii. Nu avem dreptul să uităm că suntem descendenții marilor oameni de știință care au lăsat o amprentă strălucitoare în istorie”, a menționat el.
 
Sursa foto: site
La conferință au participat personalități religioase ruse, mufti și teologi, șefi ai departamentelor spirituale ale musulmanilor din Rusia, China, Kazahstan, Uzbekistan, Kârgâzstan și Tadjikistan, reprezentanți ai departamentelor guvernamentale și ai comitetelor pentru afaceri religioase ale republicilor din Asia Centrală, lideri laici și universități islamice din regiune.
Secțiunile tematice și mesele rotunde și-au încheiat activitatea pe 5 septembrie. Secțiunile au fost repartizate după cum urmează:
- Secțiunea 1. „Crearea și integrarea ca valori fundamentale ale islamului”;
- Secțiunea 2. „Experiența de interacțiune cu organizațiile religioase și prevenirea extremismului în comunitățile musulmane”;
- Secțiunea 3. „Islam pe Drumul Mătăsii: istorie și modernitate”;
- Secțiunea 4. „Dezvoltarea educației islamice în spațiul eurasiatic: între tradiție și inovație”.
- Masă rotundă: „Moștenirea spirituală și centrele culturale ale Drumului Mătăsii”.
În plus, participanții la conferință au avut norocul să vadă un film de prezentare a publicației „Kaandar-name” Abu Bakr Qalandara, care a lucrat în perioada de glorie a Hoardei de Aur.
 
Sursa foto: site
Nevoia de stabilitate și securitate, la fel ca în secolele îndepărtate de prosperitate ale caravanei Drumul Mătăsii, va aduce din nou la viață o infrastructură extinsă și va actualiza nevoia de a reînvia cultura străveche a toleranței sau civilizația turco-islamică.
Discurs al președintelui Consiliului Muftilor din Rusia și al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Federația Rusă
Muftiul Sheikh Ravil Gainutdin
la a II-a Conferință Științifică și Teologică Internațională ""
Kazan, 4 septembrie 2017
Stimate președinte al Republicii Tatarstan Rustam Nurgalievich!
Stimate consilier de stat al Republicii Tatarstan Mintimer Sharipovich!
Stimate viceministru Administrația Publică Domnul Zhang Yantong pentru afaceri religioase din Republica Populară Chineză!
Onorabil frate, președinte al Asociației Islamice Chineze Hassan Fa Ming!
Dragii mei colegi – venerabili mufti și imami, reprezentanți comunitatea științifică, personalități guvernamentale și publice, oaspeți și participanți la conferință!
Vă salut cordial în numele Consiliului Muftilor Rusiei și Spiritualului
Departamentul Musulmanilor din Federația Rusă, organizatorii celei de-a II-a Conferințe Științifice și Teologice Internaționale " Drumul Mătăsii spirituale: creație. Integrare„și vă doresc cu rugăciune pace, mila lui Allah Atotputernicul și binecuvântările Sale - as-salamu alaikum wa rahmatullahi taala wa barakatuhu!
Întâlnirea noastră de astăzi este o continuare a bunei tradiții stabilite la inițiativa colegilor noștri chinezi anul trecut în orașul Urumqi, Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang din China, unde noi, împreună cu liderii musulmani din țările din Asia Centrală, savanți islamici și oficiali guvernamentali , a discutat fructuos problemele căii de mijloc în islam.
Și dacă regiunea Xinjiang-Uyghur din China este o răscruce a două mari culturi - chineză și turcă, atunci pe pământul Tatarstanului rus, care astăzi ne întâmpină cu ospitalitate, se intersectează nu mai puțin mari civilizații ruso-slave, finno-ugrice și turcice, fiecare dintre acestea a contribuit, de asemenea, în mod semnificativ la dezvoltarea legăturilor economice și culturale eurasiatice de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii.
Timp de multe secole, tătarii și rușii, mari și ciuvași, udmurții și bașkirii care trăiau aici, precum și multe alte popoare indigene din regiunile Volga și Ural au trăit împreună, au lucrat, au construit, s-au ajutat reciproc în bine, au rezistat răului și împreună s-au apărat. terenul lor de la agresorii externi .
Integrarea într-una societatea rusăși creând împreună noi realizări în beneficiul Patriei lor comune, ei și-au păstrat în același timp tradițiile naționale, limba, cultura și credința.
Nu există nicio îndoială că acest fenomen al civilizației ruse în general și al islamului rus în special merită o atenție specială din partea cercetătorilor. Cu toate acestea, vreau să subliniez în mod special că nu ar trebui să vorbim în niciun caz despre o formă specială sau un curent regional specific al islamului, deoarece, de fapt, creația și integrarea sunt valorile fundamentale ale islamului prescrise de mesajul final al lui Dumnezeu tuturor adepților. .
Sfântul Coran spune:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
„O, oameni buni! Cu adevărat, v-am creat din bărbat și din femeie și v-am făcut neamuri și seminții, ca să vă cunoașteți unii pe alții” (49:13).
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
„Cu adevărat, am stabilit pentru fiecare comunitate propria lege și calea ei. Și, dacă ar vrea Dumnezeu, ar face din tine o singură comunitate. Dar [El nu a făcut aceasta] pentru a vă pune la încercare în ceea ce vi s-a dat. Deci întreceți-vă unii cu alții în fapte bune” (5:48).
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
« Ajutați-vă unii pe alții cu evlavie și frică de Dumnezeu, dar nu vă ajutați unul pe altul în păcat și vrăjmășie„(5:2).
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
« Spune: „Lucrește și Allah, Trimisul Său și credincioșii vor vedea faptele tale.”„(9:105).
وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
„Nu răspândi răutatea în țară după ce a fost pusă în ordine. Cheamă-L cu frică și speranță. Într-adevăr, mila lui Allah este aproape de cei ce fac binele” (7:56).
Dragi participanți la conferință!
La această răscruce de culturi și civilizații, locul de întâlnire al Europei și Asiei, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Au apărut gânditori musulmani care au absorbit atât bogata moștenire a Orientului, cât și realizările rusești și stiinta europeana, care a propus noi forme de gândire despre imperativele coranice de creație și integrare menționate mai sus. De exemplu, „părintele islamului rus”, așa cum l-au numit contemporanii săi, remarcabilul educator tătar din Crimeea Ismail Gasprinsky, în lucrarea sa fundamentală „Islamul rusesc”, a scris despre islam: „O învățătură care are ca dogmă dragostea pentru pământ. care hrănește, iar loialitatea față de conducătorul care protejează, nu lasă loc pentru înstrăinare, izolare, ostilitate...”
Și aproape o jumătate de secol mai târziu, celălalt teolog compatriot al nostru ilustr Musa Jarullah Bigiyev a scris în faimosul său „ABC-ul Islamului”: „Islamul este o religie a acțiunii. Aceasta este o religie care proclamă credința în binefacerea activității umane și în necesitatea ei... La baza islamului se află următoarele unsprezece puncte: implementarea viceregelui omului pe pământ, dominația sa bazată pe cunoașterea legilor naturii, folosirea sa. de resurse naturale enorme în toate modurile și mijloacele posibile, asigurând toate nevoile umane, utilizarea depozitelor naturii, bogăția și bunăstarea omului, puterea sa economică, cunoștințele, industria, frumusețea și arta."
Iluminatorii musulmani din Rusia au încercat să transmită aceste gânduri și idei coreligionilor lor din alte regiuni, folosind în aceste scopuri străvechile canale ale Marelui Drum al Mătăsii. La începutul secolului trecut, s-au dus la Bukhara, Samarkand, Fergana, Shymkent, Osh, Kashgar, Urumqi, Gulja, Shanghai, Harbin și alte orașe, unde au ținut prelegeri și au deschis madrase cu metode noi, în care rusești și alte europeni. disciplinele au fost predate împreună cu disciplinele religioase, precum și materii din ciclul natural și umanist.
După cum se știe, în aceste madrase și-au primit educația cea mai mare parte a elitei intelectuale din aceste regiuni.
Aș dori să vă reamintesc încă o dată că șeful pe termen lung al guvernului regiunii autonome uigure Xinjiang și al Asociației Islamice Chineze, Burhan Shahidi, a fost și absolvent al fundației fondate de remarcabilul teolog și viitor mufti rus. Rusia interioară Galimdzhan Barudi din noua metodă madrasa „Muhammadiyya” din Kazan.
În acest sens, aș dori să remarc în mod special că tradițiile care au glorificat școala musulmană prerevoluționară din țara noastră sunt, în primul rând, îmbinarea armonioasă a teologiei islamice cu știința, capacitatea de a forma nu numai clerici musulmani de înaltă educație, dar și intelectuali musulmani chibzuiți care sunt gata să creeze în folosul societății și în alte domenii de activitate. Sper că Academia Islamică Bulgară, care s-a deschis astăzi, va deveni un succesor demn al acestor glorioase tradiții naționale.
Constatând interesul crescut pentru conferințele noastre trecute și prezente din partea personalităților religioase și științifice, a autorităților guvernamentale din țările participante, precum și a mai multor organizații internaționale, aș dori să fac apel la înalta noastră întâlnire cu o propunere de extindere a formatul organizației sale și să creeze un forum internațional „Drumul mătăsii spirituale”, invitând liderii tuturor credințelor tradiționale din Rusia, China, Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan, Tadjikistan și alte țări eurasiatice să participe la acesta. Sunt încrezător că o platformă atât de largă va fi un alt pas mare către consolidarea proceselor de integrare și creație atât în interiorul țărilor noastre, cât și între ele.
Le doresc tuturor participanților la conferință muncă fructuoasă și vă mulțumesc pentru atenție!
În perioada 4-5 septembrie 2017, a II-a Conferință Științifică și Teologică Internațională „Drumul Mătăsii Spirituale. Creare. Integrare". Evenimentul a fost o dezvoltare a Primului Forum Științific și Teologic Internațional „Răspândirea ideii „mijloc de aur” în islam și combaterea extremismului”, care a avut loc în iulie 2016 la Urumqi (Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur din China).
Forumul din Tatarstan a fost organizat de Consiliul Muftilor din Rusia și Administrația Spirituală a Musulmanilor din Federația Rusă cu sprijinul președintelui Republicii Tatarstan R.N. Minnikhanov și Guvernul Republicii Tatarstan. Desfășurarea acestor conferințe se înscrie și în planul de lucru al Consiliului pentru Cooperare Interreligioasă al Comitetului ruso-chinez pentru prietenie, pace și dezvoltare, care reunește reprezentanți ai religiilor tradiționale din Rusia și China.
Începutul conferinței a fost precedat de deschiderea Academiei Islamice Bulgare în orașul Bolgar (Tatarstan). Structura sa include: Consiliul Ulemei din Rusia (Uniunea Toată Rusă a Oamenilor de Știință Musulmani), un centru științific și educațional, un centru pentru studiul moștenirii islamice a Rusiei, un centru pentru dialog interreligios și Biblioteca All-Russian. al islamului.
La ceremonia de deschidere a participat președintele Republicii Tatarstan R.G. Minnikhanov, Reprezentantul Plenipotențiar al Președintelui Federației Ruse în Districtul Federal Volga M.V. Babich, consilier de stat al Republicii Tatarstan M.Sh. Shaimiev, șeful Agenției Federale pentru Afaceri Naționalităților I.V. Barinov, prim-ministrul Republicii Tatarstan A.V. Pesoshin, președintele Consiliului de Stat al Republicii Tatarstan F.Kh. Mukhametshin și alți oficiali.
La ceremonia de deschidere au participat lideri ai asociațiilor religioase musulmane din Rusia - Președintele Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia Muftiul Sheikh Talgat Tadzhuddin, Președintele Consiliului Muftilor din Rusia și al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Federația Rusă (SMR și DUMRF) Muftiul Sheikh Ravil Gainutdin, Președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din Republica Karachay-Cerkess, Președintele Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord Ismail Haji Berdiev, Președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din Tatarstan Mufti Kamil Hazrat Samigullin și alţii.
rusă Biserica Ortodoxă Evenimentul a fost reprezentat de Mitropolitul Feofan al Kazanului și Tatarstanului, decanul districtului 1 al eparhiei Kazanului, protopopul Alexi Chubakov, și angajat al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești a Patriarhiei Moscovei D.I. Petrovsky.
Vorbind la deschiderea academiei, M.Sh. Shaimiev a remarcat că în interiorul zidurilor noului islamic instituție de învățământ O sesiune plenară a conferinței internaționale științifice și teologice „Drumul mătăsii spirituale. Creare. Integrare". „Coridorul Drumului Mătăsii Rusiei este un teritoriu care mărturisește în cea mai mare parte Ortodoxia, precum și o serie de alte religii. Și trebuie să luăm în considerare acest lucru în evoluțiile și acțiunile noastre ulterioare”, a subliniat el.
Moderatorul sesiunii plenare a conferinței, desfășurată pe 4 septembrie 2017 la Academia Islamică Bulgară, a fost prim-vicepreședintele SMR și SUMRF, muftiul Rushan Hazrat Abbyasov. El a subliniat că co-organizatorii reuniunii au fost Grupul de Viziune Strategică „Rusia – Lumea Islamică”, care este unul dintre principalele proiecte internationale menite să întărească legăturile și contactele dintre Federația Rusă și Țările musulmane, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Republica Tatarstan și Universitatea Federală Kazan.
La începutul ședinței plenare, cu un discurs de bun venit din partea prim-adjunctului șefului Administrației Președintelui Federației Ruse, S.V. Kiriyenko a vorbit în calitate de șef adjunct al Biroului Președintelui Federației Ruse pentru politica internă M.V. Belousov. „Baza legăturilor cu mai multe fațete dintre Federația Rusă și țările istorice ale Drumului Mătăsii este respectul pentru diversitatea culturilor și civilizațiilor, angajamentul față de dreptul internațional și rezolvarea pașnică a tuturor problemelor”, a menționat S.V. Kiriyenko.
Salutări în numele Președintelui Tatarstanului R.N. Minnikhanov a fost anunțat de viceprim-ministrul Guvernului Republicii V.G. Şahraziev. „Dezvoltarea inițiativei prezentate anul trecut la conferința de la Urumqi, susținem pe deplin ideea consolidării legăturilor spirituale dintre musulmanii din țările și regiunile noastre, îmbunătățirea cooperării religioase de stat și a dialogului interconfesional”, a spus R.N. Minnikhanov.
Muftiul Sheikh Ravil Gainutdin a remarcat că „pe pământul Tatarstanului rus se intersectează marile civilizații ruso-slave, finno-ugrice și turcice, fiecare dintre acestea având, de asemenea, o contribuție semnificativă la dezvoltarea legăturilor economice și culturale eurasiatice de-a lungul canalelor Marele Drum al Mătăsii.” " Cea mai mare valoare V istoria Rusiei iar modernitatea este pacea interetnică și interreligioasă între numeroasele sale popoare. Istoria statului rus ne arată exemple despre modul în care creștinii, musulmanii, evreii și budiștii au trăit în pace pe pământurile lor istorice”, a subliniat șeful SMR și DUMRF.
Șeful Mitropoliei Tatarstan s-a adresat participanților la conferință. În discursul său, Mitropolitul Feofan al Kazanului și Tatarstanului a subliniat necesitatea respectării în viață a legilor date de Creator. Potrivit arhipastorului, abaterea de la aceste legi poate duce omenirea la autodistrugere.
Episcopul Theophan a împărtășit și amintiri despre slujirea sa în Caucazul de Nord, Țara Sfântă și țările arabe. Potrivit ierarhului, își amintește de acești ani cu căldură, pentru că, a spus el, „nu am simțit niciodată și nu mi-am putut imagina că cineva undeva m-ar jigni din cauza credințelor mele religioase, ca purtător al unei alte religii, al unei alte credințe”.
De asemenea, arhipăstorul a remarcat contribuția deosebită la studiile rusești orientale a șefilor Misiunii Ecleziastice Ruse în China, arhimandritul Iakinthos (Bichurin) și arhimandritul Palladius (Kafarov), absolvenți ai Academiei și Seminarului Teologic Ortodox din Kazan. „Recunoașterea rolului deosebit al Ortodoxiei în întărirea prieteniei ruso-chineze” a fost călătoria Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Chiril în China în mai 2013, este sigur șeful Mitropoliei Tatarstan. Mitropolitul Feofan a amintit că „pe lângă comunicarea cu clerul și credincioșii, Sanctitatea Sa Patriarhul s-a întâlnit la Beijing cu președintele Republicii Populare Chineze, Xi Jinping”. Astfel, dialogul între culturi și religii este posibil, inclusiv în lupta împotriva extremismului și terorismului. „Împreună noi – ortodocși, musulmani și purtători ai altor religii tradiționale – putem rezista acestui rău”, a declarat Mitropolitul Feofan.
Potrivit mitropolitului Feofan al Kazanului, Drumul Mătăsii nu este doar un schimb de mărfuri, ci și o intersecție de civilizații. „Cine a mers de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii? Transportatorii culturi diferite, grupuri etnice și religii. Pe această cale a avut loc o întrepătrundere a popoarelor. Tu și cu mine ar trebui să avem un Drum al Mătăsii spirituale – care merge pe pământ, dar care duce spre cer”, a subliniat el.
Președintele Asociației Islamice Chineze, șeicul Hassan Yang Famin, a spus în discursul său că Drumul Mătăsii a conectat ferm popoarele din multe țări ale lumii, a contribuit la interacțiunea și cooperarea Chinei cu alte țări, începând cu noua era dezvoltarea pașnică a globalizării mondiale. „Prin conectarea eurasiatică uniunea economică Cu Centura Economică a Drumului Mătăsii, vom aduce contribuția cuvenită la consolidarea relațiilor pașnice, dezvoltarea stabilă a țărilor și întărirea rolului clerului”, a spus el. Zhang Yantong, șeful adjunct al Administrației de Stat a Afacerilor Religioase din Republica Populară Chineză, a remarcat în discursul său că Drumul Mătăsii reprezintă un schimb de valori atât materiale, cât și spirituale. „El a promovat interacțiunea între diferite culturi. Această cale este atât economică, cât și o cale care răspândește valori religioase și spirituale. Și acum, în condiții moderne, această cale ar trebui să devină mai aglomerată”, a subliniat el.
Discursul ministrului Educației și Științei al Federației Ruse O.Yu. Vasilyeva a fost anunțată de directorul Departamentului Juridic al Ministerului Educației și Științei din Federația Rusă S.A. Nevoie.
Președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din Republica Kârgâză, Muftiul Republicii Kârgâzstan, Toktomushev Maksat Azhy, a remarcat importanța unor astfel de evenimente și a făcut o propunere de a organiza următoarea conferință în Kârgâzstan.
În timpul sesiunii plenare, au intervenit președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din Republica Tatarstan, Kamil Hazrat Samigulin, și președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din Karachaevo. - Republica Circazia, Președintele Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord Muftiul Ismail Berdiev, Director al Institutului Țărilor din Asia și Africa al Universității de Stat din Moscova I.I. Abylgaziev și alții.
La întâlniri au participat și personalități religioase ruse, mufti și teologi, șefi ai administrațiilor spirituale ale musulmanilor din Rusia, China, Kazahstan, Uzbekistan, Kârgâzstan și Tadjikistan, reprezentanți ai Administrației Președintelui Rusiei, conducerea Administrației de Stat a Republica Populară Chineză pentru afaceri religioase, reprezentanți ai departamentelor de stat și ai comitetelor pentru afaceri religioase republici din Asia Centrală, universități laice și islamice de conducere din regiune.
Cu binecuvântarea Președintelui Departamentului pentru Relații Externe Bisericești a Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk, secretarul părții ruse a Consiliului pentru Cooperare Interreligioasă al Comitetului de prietenie ruso-chineză pentru pace și dezvoltare, angajat DECR D.I. , a participat la conferință. Petrovsky.
Pe 5 septembrie la Kazan, în cadrul conferinței, secțiunile tematice „Crearea și integrarea ca valori fundamentale ale islamului”, „Experiența interacțiunii cu organizațiile religioase și prevenirea extremismului în comunitățile musulmane”, „Islam pe mătase Drum: istorie și modernitate” și „Dezvoltarea educației islamice în spațiul eurasiatic: între tradiție și inovație”, precum și mese rotunde „Moștenirea spirituală și centrele culturale ale Drumului Mătăsii” și „Numele Qalandar” al lui Abu Bakr Qalandar: teologic și aspecte istorice.”
La 5 septembrie 2017, o delegație a Administrației de Stat a Cultelor din Republica Populară Chineză condusă de adjunctul șefului Zhang Yantong, însoțită de rectorul Catedralei Sf. Nicolae din Kazan, protopopul Ioann Barsukov și angajatul DECR D.I. Petrovsky a vizitat Sviyazhsk, unde a făcut cunoștință cu complexul arhitectural al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. În timp ce vizionau expoziția la muzeul mănăstirii, oaspeții din China au remarcat nivel înalt traducerea materialelor muzeului în chineză.
Serviciul de comunicații DECR
pe baza materialelor de la serviciile de presă
Astăzi, la „Korston” și-a continuat activitatea a II-a Conferință Științifică și Teologică Internațională „Drumul Mătăsii Spirituale”. Creare. Integrare”, care a fost o continuare a ceremoniei oficiale de deschidere a Academiei Islamice Bulgare. Conferința a devenit o platformă de interacțiune între departamentele spirituale și departamentele guvernamentale relevante din Rusia, China și țările din Asia Centrală în dezvoltarea unei poziții comune cu privire la provocările timpului nostru.
Astăzi, în cadrul conferinței, au avut loc patru sesiuni secționale și două mese rotunde, în urma cărora a fost adoptată o rezoluție.
Astfel, la secțiunea „Crearea și integrarea ca valori fundamentale ale islamului”, reprezentanții muftiatelor din regiunile Rusiei, Asiei Centrale și Chinei și-au împărtășit experiența în implementarea valorilor spirituale musulmane și au discutat despre factorii care le împiedică. dezvoltare într-o societate interetnică. La secțiune au participat oameni de știință din Kârgâzstan, Lituania, Uzbekistan, China și Rusia.
Printre participanții la secțiune s-a numărat și profesorul Said Kyamilov, care a adus o contribuție semnificativă la renașterea gândirii filozofice islamice. În discursul său, directorul Institutului Civilizației Islamice a remarcat că una dintre principalele probleme ale societății musulmane este ignoranța în masă a adepților islamului. El a subliniat că straturile medievale trebuie reformate, adică supuse ijtihad-ului. Mai mult, reforma trebuie să fie în concordanță cu condițiile și provocările pe care modernitatea le pune Ummah-ului musulman. „Acest lucru va ajuta la dezvoltarea sănătoasă a Ummah și la renașterea spirituală a musulmanilor”, a menționat el. În același timp, Said Khaibullovich a avertizat că orice extremă este de nedorit în islam: „Este important să îmbinăm tradițiile islamice și nevoile moderne, deoarece religia proclamă calea de mijloc și deschiderea către diferite culturi”.
Vicerectorul pentru Științe al Academiei Islamice Bulgare Damir Shagaviev a subliniat că unul dintre obstacolele în dezvoltarea Ummei musulmane este înțelegerea greșită a hadith-ului despre împărțirea Ummei în 73 de mișcări. „Majoritatea oamenilor înțeleg hadith-ul la propriu și fiecare grup de musulmani a început să se considere mântuiți doar pe ei înșiși, iar pe alții ca mergând în iad. Vă îndemn să înțelegeți hadith-ul într-un sens mai larg. Prin ummah se înțelege întreaga umanitate în timpul perioadei de timp a profeției. Adică, dintre toate națiunile, cei care au acceptat învățăturile islamului cu care a venit profetul Muhammad ﷺ vor fi mântuiți. Această înțelegere a hadith-urilor îi va salva pe musulmani de dezunire și ostilitate reciprocă”, a spus el.
Discursul muftiului din Kârgâzstan Maksatazhy Toktomushev a fost deosebit de izbitor. Vorbind despre importanța unității ummah-ului, el a remarcat: „Când apar discordia și dezbinarea între musulmani, ajutorul lui Allah Atotputernicul dispare. Musulmanii ar trebui să fie uniți printr-un singur scop, sarcini comuneși înțelegerea valorilor islamice”.
Participanții la conferință nu au ignorat problemele combaterii terorismului și extremismului. În cadrul secțiunii „Experiența interacțiunii cu organizațiile religioase și prevenirea extremismului în comunitățile musulmane”, participanții și-au împărtășit experiența cu privire la metodele practice de prevenire a acestor fenomene. Moderatorul acestei secțiuni a fost Rushan Abbyasov, prim-vicepreședinte al Consiliului Muftilor din Rusia și al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Federația Rusă. Printre vorbitori s-au numărat oaspeți din Kârgâzstan, China, Kazahstan, precum și din Republica Crimeea, Regiunea Saratov, Cecenia. Pe baza rezultatelor discuțiilor, participanții au subliniat necesitatea de a conduce munca sistematică cu tinerii în ceea ce privește prevenirea extremismului, creșterea alfabetizării religioase și spirituale. Cea mai interesantă experiență pentru ascultătorii secțiunii a fost experiența oaspeților din China. „Dezvoltarea extremismului depinde direct de nivel dezvoltarea economică state. Prin urmare, în China, sarcinile de prevenire a intoleranței religioase sunt întotdeauna considerate în concordanță cu creșterea puterii economice a țării”, au menționat invitații.
Mufti adjunct al Republicii Tatarstan, rectorul Academiei Islamice Bulgare Rafik Mukhametshin a acționat ca moderator la secțiunea „Dezvoltarea educației islamice în spațiul eurasiatic: între tradiție și inovație”. În discursul său și-a împărtășit părerea cu privire la modernizarea sistemului de învățământ religios și îmbunătățirea acestuia. În special, el a remarcat că kadimismul a făcut posibilă păstrarea tradițiilor poporului tătar. Potrivit lui, teologi și oameni de știință tătari remarcabili au fost educați în madrasele kadimiste și au meritat recunoașterea mondială.
Dacă publicul tătar ar exista doar pe baza ideilor jadidite, și-ar fi pierdut de mult rădăcinile și tradițiile. Nici măcar madhhab-ul hanafi nu ar fi supraviețuit. Jadidismul nu este altceva decât reformism. La începutul secolului al XX-lea, s-a putut observa cum Kadimiștii au apărat cu devotament valorile și tradițiile noastre naționale, a spus Rafik Hazrat.
Oameni de știință și experți care au participat la secțiunea „Islam pe Drumul Mătăsii: istorie și modernitate” și la masa rotundă „Moștenirea spirituală și centrele culturale ale Drumului Mătăsii”. Compoziția participanților la secțiune a fost internațională: la lucrările sale au participat oameni de știință și teologi din SUA, Finlanda, China, Iran, Uzbekistan și, bineînțeles, Rusia.
În rapoartele lor, oaspeții și-au împărtășit cercetarea stiintificaîn domeniul istoriei dezvoltării islamului și a subliniat rolul mare al Marelui Drum al Mătăsii în răspândirea islamului, menționând că extinderea acestuia a avut un succes destul de mare în Asia Centrală.
Astfel, șeful departamentului de „Restaurare a patrimoniului arhitectural” al KGUSTA a dat numele. N. Isanova, doctor în arhitectură, director al Institutului de Cercetări Științifice Institutul de Design(NIPI) Restaurarea kârgâză a Ministerului Culturii și Turismului din Republica Kârgâză Dzhumamedel Imankulov a vorbit despre minarete Asia Centrală, ca o artă deosebită în spațiul Drumului Mătăsii. El a demonstrat monumente arhitecturale unice sub formă de minarete care au supraviețuit până în zilele noastre, care sunt situate pe teritoriul Afganistanului modern, Bukhara și Kârgâzstan. Potrivit specialistului, tema minaretelor este una dintre marile fațete ale moștenirii spirituale, precum și mausoleele, templele și madrasele. „Odată cu apariția Drumului Mătăsii, au început să apară minaretele, simboluri unice ale islamului, iar fiecare arhitect din regiunea sa și-a pus propriile coduri culturale”, a remarcat Imangulov, directorul Institutului de Cercetare a Limbii, Literaturii și Khakass Istoria a vorbit despre monumentele culturale din partea de nord a Drumului Mătăsii Valentina Tuguzhekova „Drumul Nordului a jucat rol important nu numai în viața culturală și economică, ci și în viața spirituală a localnicilor, și anume în răspândirea religiei”, a spus Valentina Nikolaevna.
Astăzi, în cadrul conferinței, au prezentat o lucrare unică, o traducere a unei lucrări din Evul Mediu - cartea „Qalandar-name” de Abu Bakr Qalandar, al cărei manuscris a fost găsit în urmă cu câțiva ani de cercetătorii de la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Tatarstan. Marjani. Aceasta este singura lucrare teologică cu drepturi depline cunoscută în limba persană, creată în secolul al XIV-lea în Hoarda de Aur - un stat în care s-a format identitatea etnică și religioasă a multor popoare musulmane indigene din Federația Rusă, Asia Centrală și Transcaucazia. Autorul său este imamul orașului Solhat Abu Bakr Qalandar Rumi.
În timpul finalei masa rotunda„Qalandar-nameh” de Abu Bakr Qalandar: aspecte teologice și istorice”, experții ruși și iranieni au împărtășit rezultatele studiilor lor despre acest poem persan în lumina religiei, istoriei și culturii. Candidatul a vorbit despre semnificația „numelui Qalandar” în contextul învățăturilor metafizice, precum și despre istoria sufismului în Iran stiinte istorice, coordonator al programelor de cercetare al Reprezentanței Universității Internaționale Al-Mustafa Ismagil Gibadullin. Potrivit cercetătorului principal la Centrul pentru Patrimoniul Scris și Muzical al Institutului de Limbă, Literatură și Arte. G. Ibragimova de la Academia de Științe a Republicii Tatarstan Alsou Khasavneh, această carte are o esență metafizică profundă și este plină de multe semnificații ascunse. Prin urmare, cartea nu este destinată credinciosului obișnuit, ci musulmanului inițiat în sufism.
Șef Departament Istorie gândire socialăși Studii islamice ale Institutului de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Tadjikistan Damir Shagaviev a vorbit despre cele patru surse principale ale capitolelor teologice ale lucrării. Primul este Coranul, al doilea este Sunnah a Profetului Muhammad ﷺ, al treilea este lucrări dogmatice, adică lucrări de teologie sunită, a patra este diferite lucrări sufite, de la poezii la tratate teoretice. Se presupune că autorul acestei lucrări și-a inspirat celebra lucrare „Masnavi” a lui Mawlana Rumi.
Profesorul Departamentului de Limbi Culturale Asiatice de la Universitatea din Wisconsin din Madison Yulai Shamiloglu este încrezător că poemul lui Abu Bakr Qalandar ar trebui studiat nu numai prin prisma teologiei islamice, ci și din punct de vedere. socio-economiceși condițiile politice ale vremii când lucrarea a fost scrisă. „Adevărul este că în Evul Mediu a existat o ciumă care a luat milioane de vieți. Teologii vremii, atât musulmani, cât și creștini diferite țări a privit ciuma ca pe o pedeapsă de Sus. Prin urmare, multe lucrări din acea vreme sunt pătrunse de frică și autori, inclusiv Abu Bakr Qalandar, au scris despre mântuirea omului și a societății de pedeapsa pentru păcate.” În plus, omul de știință a observat că poemul a fost scris în persană veche, adică limba moartă care practic a dispărut din cauza ciumei.
