Zemsky Sobors din secolul al XVII-lea Schimbările în compoziția și semnificația Zemsky Sobors sunt una dintre cele mai importante consecințe ale Epocii Necazurilor. La catedralele secolului al XVI-lea. au fost chemați oficiali, organe guvernamentale centrale și locale. Dar deja la consiliile din 1598 și 1605. se remarcă prezenţa aleşilor

Anul trecut în 161 1 25 mai prin decret al Marelui Suveran-Țar și Mare Duce Alexei Mihailovici din All Rus', autocratul a vorbit la consilii despre treburile Lituaniane şi Cerkasi.

Și anul acesta, în anul 162 din octombrie, în ziua 1, Marele Suveran-Țar și Marele Duce Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, Autocratul, a indicat că se va ține un consiliu cu privire la aceleași afaceri lituaniene și Cerkasi. 2 , iar la catedrală să fie Marele Suveran, Sfinția Sa Nikon, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, și mitropolit, și arhiepiscop, și episcop, și putere neagră, și boieri, și okolnichy, și popor Duma, și ispravnici și avocați și nobili ai Moscovei și funcționari, și nobili și copii de boieri (aleși) din orașe 3 , și oaspeți, și negustori și oameni de toate rândurile. Iar Suveranul le-a îndrumat să declare pe Regele Lituanian și domnii bucuroși de neadevărurile trecute și prezente, care din partea lor se făceau pentru a încălca sfârșitul veșnic, dar de la Rege și de la domnii bucuroși nu a fost nicio îndreptare în asta. Și astfel încât cele din minciunile lor au fost cunoscute oamenilor din statul Moscova de toate gradele. De asemenea, hatmanul Zaporozhye Bogdan Khmelnytsky a fost trimis să anunțe că își caută cetățenia sub mâna înaltă a suveranului. Și că acum regele și domnii sunt mulțumiți de marii ambasadori ai suveranului, conform înțelegerii, nu au făcut corecturi și i-au lăsat să plece fără să facă nimic.

Iar Suveranul Țar și Marele Voievod Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, Autocratul, venind de la Sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului pentru cruci și fiind în biserica catedrală, se afla în Camera Fațetată a catedralei. Iar la catedrală erau: Marele Suveran, Preasfinția Sa Nikon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Mitropolitul Selivester de Krutitsa, Mitropolitul Mihailo al Serbiei, arhimandriți și stareți cu întreaga catedrală sfințită, boieri, okolnichi, popor duma, ispravnici și avocați, și nobili moscoviți, și chiriași, și nobili din orașe, și copii boieri, oaspeți și camere de zi și sute de pânză și sute de negri, și așezări de palate, negustori și alți oameni de toate treptele și arcași. Și potrivit suveranului Țarev și Marelui Duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii, decretul despre neadevărurile lui Ioan Casimer, regele Poloniei, și domnii au fost bucuroși și cererea către suveran pentru cetățenia lui Bogdan Hmelnitski și a întregului Zaporojie. armata a fost citită cu voce tare tuturor:

În scrisorile finale ale binecuvântatei amintiri a Marelui Suveran-Țar și a Marelui Duce Mihail Fedorovici al întregii Rusii, Autocratul și Vladislav Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei, este scris: să fie amândoi Mari Suveran între ei și copilul lor suveran și moștenitor în prietenie fraternă, și în dragoste și în legătură. Și Marele Suveran al Țarului și Marelui Duce al nostru Mihail Fedorovich al întregii Rusii, Autocratul și copiii și moștenitorii săi suverani, Vladislav Regele, și în viitor fiind Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei și Domnul Rada și întreaga Comunitate Polono-Lituaniană în toate literele, îl descriu și îl numesc conform demnității sale suverane și după desăvârșirea veșnică ca Marele Suveran-Țar și Marele Duce al Întregii Rusii, Autocratul, cu titlurile sale complete de stat, conform demnităţii sale de stat. Și cum se descrie el, Marele Suveran, după scrisoarea finală de acum până în secol și înainte, nemișcat fără nicio aplicație. Și Vladislav, Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei, și care a fost mai înainte Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei, va fi scris după obiceiul anterior cu titlurile lor complete, conform hrisovului final. Iar statului Moscova, Vladislav regele Poloniei și marele duce al Lituaniei, și frații săi, și copiii și nepoții săi, nu au lamentări pentru nimic, iar țarul și marele duce al întregii Rusii, și nu scrie sau fi numit prin titlurile statului Moscova. Și acea desăvârșire veșnică de ambele părți, mai întâi de către marii ambasadori, și după aceea de către înșiși Marii Suverani, cu sufletele lor suverane, cu un sărut pe cruce și cu scrisori și peceți, a confirmat că între ei, ambii Mari Suverani, acea afirmație veșnică va exista cu siguranță pentru totdeauna.

Și din partea lui Vladislav Regele Poloniei și a Marelui Duce al Lituaniei cu el, Vladislav Regele, s-a rupt sfârșitul veșnic: binecuvântat în memoria Marelui Suveran-Țar și Marelui Duce Mihail Fedorovich al Întregii Rusii, Autocratul. și fiul suveranului său, Marele nostru Suveran Țar și Marele Duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii, Autocratul, în multe carte regale și orașe de graniță, guvernatori și castelani, și bătrâni și căpitani și deținători în orașele de graniță ale suveranului. guvernanții în foile cu numele și titlurile lor nu sunt scrise după o continuitate eternă, cu multe schimbări. Și alți ticăloși au scris în multe foi cu mare dezonoare și ocară și au scris numele împărătesc cu numele împărătesc și multe state cu suveranul și proprietarul. Iar despre acele multe neadevăruri regale, suveranii lor au trimis mari ambasadori și soli în Polonia și Lituania la Vladislav regele Poloniei și marele duce al Lituaniei. Și li s-a poruncit, când erau cu Regele la ambasadă și domnii erau bucuroși să răspundă, să vorbească despre cinstea suveranului și să dea foile de capital inițiale ale cazacilor și să dea liste de la ei și să ceară pentru execuții și pedepse împotriva acelor oameni.

Și în anul 148, Regele Vladislav i-a scris Suveranului în scrisorile sale: acei oameni, urmând ordinul său regal, învață ca numele și titlul suveranului să fie scrise nu după aprobarea lor suverană, iar aceia vor fi executați și cei care a scris nepăsător, iar cei cu Sejm-ul ordonă personal executarea, dar acest lucru nu se va întâmpla în avans.

Și în scrisoarea de răspuns a domnilor, el se bucură că în 153 marele ambasador al suveranului la boierul prinț Alexei Mihailovici Lvov și tovarășii săi au scris că regele, deși dreptul nu a apărut, nu a putut să aplice acolo pedeapsa. Și acum pentru acele infracțiuni, după ce dreptul a fost stabilit, regele a ordonat să cheme la Dietă, iar executarea pentru infracțiunea lor împotriva dreptului lor se va face cu adevărat. Și după acele hărți împărătești, și după scrisorile de răspuns și după înțelegerile domnilor, nu a fost nici o îndreptare sub Vladislav Regele.

Și sub actualul Ioan Casimir, regele Poloniei a fost învățat să fie și mai puternic decât înainte: binecuvântată amintire a Marelui Suveran-Țar și Marelui Duce Mihail Fedorovici al Întregii Rusii, autocratul și a bunicului său, suveranul, binecuvântată În cărțile lor au fost publicate amintirea Marelui Suveran, Sanctitatea Sa Patriarhul Filaret Nikitich al Moscovei și al Întregii Rusii, și despre Marele Suveran-Țar și Marele Voievod Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, Autocrat, dezonorări rele, reproșuri și blasfemii. Ceea ce nu este doar Marele Suveran Creștin, unsul lui Dumnezeu, este imposibil de auzit pentru o persoană simplă, imposibil de îndurat și înfricoșător de gândit. De asemenea, în statul Moscova, despre boieri și despre tot felul de oameni, în acele cărți s-au publicat multe dezonore și reproșuri rele, care în nicio altă stare nu este dincolo de desăvârșire veșnică, iar aceasta nu se întâmplă în depravare. Iar Vladislav Regele a fost scris de Marele Duce al Moscovei exilat peste sfârșitul etern.

Și anul trecut, în anul 158, prin decretul suveranului Țarev și al Marelui Duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii, marii săi ambasadori suverani și plenipotențiari - boierul și armurierul și guvernatorul lui Nijni Novagorod Grigory Gavrilovici Pușkin și tovarășii săi - au fost trimiși în Polonia și Lituania regelui Ioan Casimir 4 . Și li s-a poruncit să vorbească cu fermitate despre multele neadevăruri ale acelor regali și domni și pentru onoarea suveranului, conform înțelegerii ambasadorului, să ceară pedeapsa cu moartea pentru cei vinovați.

Și prin decret regal, domnii s-au bucurat de acei suverani mari ambasadori care au dat o înțelegere cu propriile mâini și sub sigilii că toți despre numirea suveranului și titlul poporului acuzat care erau în pictura de la ei, marile cuvinte , lor, lord rada, au fost scrise la Varșovia la Sejm, conform dreptului Coroanei și lituaniană și împotriva Codului Sejm al Constituției din 1637, a fost judecat. Și după greșeala lor, ei sunt osândiți, iar oricine este vrednic este executat cu moartea în prezența ambasadorilor sau a trimișilor suveranului. Și în constituția din 1637 5 anul este scris: și pentru cei care ar îndrăzni să scrie, sau să-și slăbească titlurile, sau să le anuleze, punem penam perduellionis, iar în rusă acel cuvânt este pedeapsa capitală și excomunicarea proprietății.

Și prin decretul suveranului și prin trimiterea regală, trimișii Ofonasi Pronchișchev și grefierul Almaz Ivanov au fost trimiși la rege la Sejm cu foi de capital. 6 . Și când erau cu Regele și domnii, au vorbit în răspunsuri despre onoarea suveranului și au cerut executarea celor vinovați în conformitate cu acordul și conform constituției; și a fost tare în privința asta. Și Regele și domnii s-au bucurat de acel Sejm cu trimișii suveranului nu numai că nu au făcut corecturi conform înțelegerii și nu au pus în judecată mulți vinovați și nu au arătat adevărul în nimic.

Și după aceea, Jan Casimir Regele și-a trimis trimișii la Suveran - Albrecht de Petslavsky și Hryshtop de Unikhovsky, iar împreună cu ei a trimis din Sejm la cei dintre supușii săi, acuzați pentru onoarea suveranului, oameni cu decret. Și în acel decret nu este scris nimic pentru corectare directă. Și mulți oameni care s-au făcut vinovați de vinurile lor au fost eliberați de vina lor, nu pentru cauză, ci asupra cărora au fost puse puțini oameni obișnuiți și vina, iar despre cei din același decret este scris: unde sunt, dacă ei. sunt vii sau morți, ei înșiși nu știu. Și conform decretului suveranului, acel decret nu a fost acceptat de ei, trimiși, din cauza unor neadevăruri atât de evidente. Și li s-a spus și în scrisoarea de răspuns s-a scris că, pentru a duce la îndeplinire acele chestiuni, Suveranul va trimite marii săi ambasadori suverani la Ioan Cazimir Regele.

Iar anul trecut, în anul 161, i-au fost trimiși marii și plenipotențiari ambasadori ai suveranului, boierul și guvernatorul Marelui Perm, prințul Boris Alexandrovici Repnin-Obolensky și tovarășii săi, Ian Casimir Regele, astfel încât Jan Casimir

Regele, amintindu-și de sfârșitul veșnic, și de acordurile ambasadorilor, și de codurile sale Sejm, constituția, a ordonat să se facă o corectare decentă în acele chestiuni mai sus menționate. Și acei mari ambasadori suverani, fiind responsabili, au vorbit despre onoarea suveranului și îndreptarea poporului acuzat sub acordul consiliului principal și au susținut acest lucru în tot felul de moduri. Iar Jan Casimir Regele nu a făcut nicio corecție în această chestiune. Și domnii sunt bucuroși în răspunsurile lor din când în când că ei, marii ambasadori, au vorbit despre onoarea binecuvântatei amintiri a Marelui Suveran-Țar și Mare Duce Mihail Fedorovich al Întregii Rusii, Autocratul și fiul lui suveranul său, Marele Suveran-Țar și Marele Duce Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, Autocratul, a numit o problemă mică.

Iar acei mari ambasadori suverani i-au mustrat pe ei, domnii Radei, ca ei, domnii Radei, privesc chestiunea initiala si principala, cinstea suveranului, ca pe nimic si o numesc lucru mica, netemindu-se de Dumnezeu si neaducand aminte de sfârșitul veșnic. Și astfel Marii Noștri Suverani, binecuvântați în amintirea Marelui Suveran-Țar și Marelui Duce Mihail Fedorovici al Întregii Rusii, Autocratul, și a fiului său, Marele nostru Suveran, Țarul și Marele Voievod Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, Autocratul , au fost dezonorati.

Și stăpânii Radei au vorbit și au arătat asupra procesului și decretului lor nedrept anterior, că nu vor judeca sau nu vor reface această chestiune, cu privire la onoarea lor suverană, după procesul și decretul anterioare. Și chiar au refuzat. Iar foile care au fost scrise după acel proces și decret, iar despre acele foi domnii sunt bucuroși să spună că vor judeca oamenii de la care s-au scris foile la fel ca și la înregistrările anterioare. Și râdeau de acele cuvinte, dar nu făceau dreptate în această privință și tratau o cauză atât de mare ca pe nimic.

Da, el, Jan Casimir Regele, uitând sfârșitul veșnic, concepeând planuri malefice dușmane asupra statului Moscova, exilat adesea cu dușmanul creștin comun cu Hanul Crimeei și a pus la cale tot felul de invenții pentru a lupta și a ruina împreună statul Moscova. . Da, el, Jan Casimir regele, a trimis un ambasador prin statele sale la regina Christina a Suediei, dușmanul creștin comun al hanului Crimeei, pentru o ceartă și război. Și înainte de aceasta, nu sa întâmplat niciodată ca ambasadorul Crimeei să treacă prin Polonia și Lituania la Sveya.

Da, din partea lui, partea regală a învățat să existe un mare entuziasm în locurile de graniță: când vin de partea suveranului, poporul lor polonez și lituanian din orașele de graniță ale suveranului nobililor și copiilor boierilor le ruinează moșiile și moșiile. , și-i jefuiesc oamenii și țăranii și-i chinuiesc cu felurite chinuri, iar în străinătate îi scot mult, și le fac tot felul de rău. Dar polițiștii lor, pe baza unei scrisori a guvernatorilor de frontieră ai suveranului, nu efectuează represalii. Și în conformitate cu toate acestea, multe neadevăruri au fost săvârșite pentru a încălca desăvârșirea veșnică pe partea regală.

Iar de partea suveranului, desăvârșirea veșnică este ferm și inviolabil înfrânată în fiecare măsură și în orice loc.

Da, în ultimii ani, hatmanul Zaporozhye Bogdan Khmelnitsky și întreaga armată Zaporozhye au trimis mulți soli la Suveranul Țar și Marele Duce Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, că domnii sunt bucuroși și întreaga Comunitate Polono-Lituaniană s-a răsculat împotriva ortodocșilor. Credința creștină a legii grecești și împotriva sfintelor biserici răsăritene ale lui Dumnezeu și persecuției au făcut un lucru mare. Și ei, Zaporozhye Cherkassy, ​​au fost învățați să fie excomunicați și forțați în credința lor romană din adevărata credință creștină ortodoxă, în care au trăit de mult. Și au pecetluit bisericile lui Dumnezeu și au instituit o unire în alții și au făcut asupra lor tot felul de persecuții, insulte și rele necreștine, pe care nu le fac asupra ereticilor și iudeilor. Iar ei, Cherkasy, nu chiar dacă evlavioasa credință creștină plecase și sfintele biserici ale lui Dumnezeu erau distruse și văzându-se într-o persecuție atât de rea, chemându-se involuntar să-l ajute pe Hanul Crimeei cu hoarda, predau pentru creștinul ortodox. credinţă şi pentru ca sfintele biserici ale lui Dumnezeu să stea împotriva lor . Iar ei cer mila Domniei Regale, ca el, Marele Suveran crestin, cuviosul credinta crestina ortodoxa si sfintii bisericilor lui Dumnezeu si crestinii lor ortodocsi, nevinovatii varsari de sange, sa aiba mila de ei, sa le porunceasca sa accepte mâna înaltă a maiestății sale regale. Și le-a pricinuit prigonitorilor credinței creștine și Sfintelor Biserici ale lui Dumnezeu, polonezilor, să-și ajute și să-și trimită trupele.

Și în trecut, în 161, hatmanul Zaporozhye Bogdan Khmelnytsky și-a trimis trimișii la țarul suveran și la marele duce Alexei Mihailovici al Rusiei de două ori, ceea ce nu a fost îndeplinit de partidele regale în baza acordului prin care ei, Zaporozhye Cherkasy, s-au împăcat, iar bisericile lui Dumnezeu, care au fost scrise în acordul să fie date din unire, nu au fost date, dar puține dintre ele au fost date și au fost întoarse din nou sub unire. Și deși credința creștină ortodoxă a fost stârpită și sfintele biserici ale lui Dumnezeu au fost complet distruse, s-au adunat împotriva lor trupele corunene și lituaniene și multe orașe și locuri, iar în acele orașe și locuri sfintele biserici ale lui Dumnezeu au fost profanate și blestemate, si distrusa. Și mulți creștini ortodocși, duhovnicești și laici, au fost chinuiți nevinovați cu diverse chinuri rele și s-a săvârșit orice profanare răutăcioasă, despre care este jalnic de auzit.

Și cer îndurare Majestății țarului Zaporozhye Cherkassy cu multe cereri în lacrimi, pentru ca el, Marele Suveran, să nu cedeze credinței creștine ortodoxe pentru a stârpi sfintele biserici ale lui Dumnezeu, să le ruineze cu un prigonitor și un călcător de jurământ. , și are milă de ei, poruncindu-le hatmanului Bogdan Khmelnytsky și întregii armate din Zaporojie să accepte sub mâna înaltă a suveranului tău. Dar dacă Suveranul nu i-ar favoriza, nu s-ar demni să-i accepte sub mâna sa suverană înaltă, iar Marele Suveran, Majestatea Sa Regală, ar apărea pentru credința creștină ortodoxă și pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu, le-ar porunci să se împace prin el. mari ambasadori suverani, pentru ca acea pace să fie de încredere pentru ei. Dar ei nu vor să facă pace cu ei înșiși și cu polonezii, pentru că polonezii nu susțin adevărul lor.

Și conform decretului suveranului și conform cererii hatmanului Bogdan Hmelnițki și a întregii armate din Zaporizhzhya, marele ambasador al suveranului său, boierul și guvernatorul Marelui Perm, prințul Boris Alexandrovici Repnin-Obolensky și tovarășii săi, a ordonat regelui și Domnul să vorbească despre asta lumii și despre mediere. Și conform decretului suveranului, marii ambasadori ai suveranului său, boierul prințul Boris Alexandrovici și tovarășii săi, în răspunsurile lor către consiliul domnului, au spus că regele și domnii consiliului ar trebui să potolească conflictele civile și să facă pace cu poporul Cherkasy. . Și credința creștină ortodoxă nu a fost persecutată de legea greacă, iar bisericile lui Dumnezeu nu au fost luate și nu li s-a impus robia în niciun fel, dar ar fi făcut pace conform Tratatului de la Zborov. 7 , și care biserici au fost predate unirii, iar acele biserici li se vor da înapoi. Și regele și domnii vor fi bucuroși să facă acest lucru, că vor încheia pace cu Zaporozhye Cherkassy și, în credința lor, nu vor face robie în viitor, iar bisericile lui Dumnezeu le vor fi date ca înainte. , iar Marele Suveran Majestatea Sa Regală pentru credința creștină ortodoxă și sfintele biserici ale lui Dumnezeu fratelui său va săvârși un asemenea act Majestății împărătești: va porunci acelor oameni care s-au prezentat în numele său regal în înregistrare să renunțe la lor. vinovăție față de ei.

Iar Jan Casimir, regele și domnii Radei, au transformat acea chestiune în nimic, și au refuzat pacea cu poporul Cherkasy și, deși au vrut să stârpească credința creștină ortodoxă și să distrugă bisericile lui Dumnezeu, au plecat la război împotriva ei cu ei, marii ambasadori.

Da, la fel ca regele și domnii, în trecut, în anul 161, Sejmul a fost în Brest Lituania, iar la Sejm-ul lor a fost într-adevăr condamnat că creștinii lor ortodocși conform legii grecești, care locuiesc în Koruna Polonia și în Marele Ducat al Lituaniei, să fie bătut și bisericile Să-L prădeze pe Dumnezeu, pentru ca credința legii grecești să fie eradicată.

Iar marii ambasadori ai suveranului, văzând marea lor stăruință, le-au vorbit cu mare deducție în odăiță și trăsuri, mergând cu voce tare către tot poporul, că Marele Suveran Majestatea Sa Regală pentru credința creștină ortodoxă și sfintele biserici ale Doamne, deși lupta lor civilă ar trebui să fie liniștită, acelor oameni care au fost vrednici de moarte pentru cinstea lor de stat am vrut să le dau vina lor. Și dacă el, Jan Kosimir este regele, iar ei, domnii Radei, atunci nu au pus nimic și nu au făcut corecturi în nimic, iar Marele Suveran, Majestatea Sa Regală, este o dezonoare atât de rea pentru ei și nu va face. tolerează mult din acest lucru, datorită sfârșitului etern al necorecțiilor. Și nu poruncește ca ambasadorii și trimișii săi să fie trimiși la ei despre aceasta, ci le ordonă să scrie despre acele neadevăruri și încălcarea desăvârșirii eterne a tuturor statelor din jur către Marii Suverani Creștini și Busurman. Iar pentru credința creștină ortodoxă, și pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu și pentru vrednicul cinste suverană a cuiva va sta în picioare, oricât de mult ajutor dă Milostivul Dumnezeu.

Iar domnii Radei nu s-au dus la greu, nu au arătat asemănarea și nu au făcut corecturi în nimic și au refuzat totul, iar acei mari ambasadori suverani au fost eliberați fără muncă. Și ca Jan Casimir, regele a fost ales în regat și a depus un jurământ la încoronare, iar în jurământul său este scris, printre altele, că trebuie să păzească și să ocrotească pe cei care diferă în credința creștină și să nu asuprească. oricui, de dragul credinței, și să nu permită nimănui să facă asta. Dar dacă nu ține acel jurământ al său și își eliberează supușii de orice loialitate și ascultare, și nu va cere nimănui permisiunea cu privire la acel jurământ și nu-l va accepta.

Și acum hatmanul Zaporozhye Bogdan Hmelnițki și întreaga armată Zaporozhye cu trimisul său și Lavrin Kapusto au scris țarului suveran și marelui duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii că regele și trupele sale se vor duce în Ucraina. Iar ei, nevrând să predea mănăstirile și bisericile lui Dumnezeu și creștinilor spre chinuri, s-au bătut cu fruntea pentru ca Împăratul să-i dea favoare și să poruncească să fie trimise în curând trupele sale la ei. Iar dacă el, Marele Suveran, nici acum nu-i este milă de ei, creștinii ortodocși, când strigă de la el, Suveranul, cerând milă, și neamurile strica ceva din ei și îi fac ca ei înșiși, atunci vor redresează-le voința după nevoie. Iar trimisul din Zaporojie Lavrin Kapusta a spus: Hetmanul Bogdan Hmelnițki a poruncit și cu el și i-a poruncit Suveranului să-l bată cu fruntea, astfel încât Suveranul a poruncit să-și trimită guvernatorii suverani la Kiev și în alte orașe, și cu ei militari, deși cu 3.000 de oameni, și apoi pentru aceiași guvernatori suverani, dar hatmanul are multă lume. Da, Hanul Crimeei și hoarda au vrut să vină la el, dar alți tătari au venit deja și stau sub Biserica Albă. Da, Saltanul din Tours și-a trimis trimisul la hatman într-un convoi în Borki, chemându-l la cetățenia sa. Iar hatmanul i-a refuzat aceasta, dar a sperat în mila suveranului. Iar dacă Suveranul nu-l favorizează, nu-i poruncește să-l primească și va începe să mărturisească înaintea lui Dumnezeu că i-a cerut lui, Suveranului, multă milă, dar el, Suveranul, nu i-a dat, și cu împăratul ei au pace, nu se va întâmpla deloc, dar te vor învăța să stai împotriva lui.

Da, în știri s-a anunțat că oamenii lor din Cherkasy s-au întâlnit cu polonezi la intrări și s-au luptat și au avut noroc și au prins multe limbi ale polonezilor. Și lituanianul de hatman Radivil a spus: dacă nu fac nimic cu armata Zaporozhye, vor face imediat pace cu ei și vor merge la război pe pământul suveranului.

Și după ascultare, boierii au condamnat: pentru cinstea binecuvântatei amintiri a marelui Suveran-Țar și Mare Voievod Mihail Fedorovici al Întregii Rusii și pentru cinstea fiului suveranului său, Marele Suveran-Țar și Marele Voievod Alexei. Mihailovici al Rusiei, rezistă și poartă război împotriva regelui polonez. Și nu mai putem tolera, pentru că de mulți ani 8 în hărțile regale și în foile de hotar își scriau numele și titlurile de stat, pe lângă sfârșitul veșnic și acordul ambasador, cu multe înregistrări.

Dar, conform acordului ambasadorului, și conform scrisorilor de răspuns și conform constituției lor Sejm, timp de mulți ani nu au făcut corecții, și văzând supușii regali astfel de necorecții și oameni răi pentru vinovăția lor, inescuzabilitatea lor nu a făcut. încetează, iar din cetățile de graniță căpitanii și guvernatorii lor au devenit suverani. În toți anii, orașele de graniță au scris guvernatorilor numele și titlul suveranului cu înregistrare. Și sub ambasadorii suveranului, sub boierul prințul Boris Aleksandrovici Repnin și tovarășii săi, nu au făcut corecturi și au numit această chestiune - onoarea suveranului - o chestiune mică, și râzând, și au tratat-o ​​ca pe nimic și i-au lăsat pe ambasadorii suveranului să plece. fără să facă nimic și astfel au încălcat sfârșitul etern.

Și despre hatmanul despre Bogdan Hmelnițki și despre întreaga armată Zaporojie, boierii și poporul duma au ordonat ca Marele Țar Suveran și Marele Duce Alexei Mihailovici al Rusiei să demnească acel hatman Bogdan Hmelnițki și întreaga armată Zaporojie cu orașele și pământurile lor. să accepte sub statul său o mână înaltă pentru credința creștină ortodoxă și pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu, pentru că domnii sunt fericiți și întreaga Comunitate Polono-Lituaniană s-a ridicat împotriva credinței creștine ortodoxe și a sfintelor biserici ale lui Dumnezeu și vrea să le stârpească. , și pentru faptul că ei, hatmanul Bohdan Khmelnytsky și întreaga armată Zaporojie , au trimis la Marele Suveran-Țar și Marele Duce Alexei Mihailovici) din toată Rusia să-l bată cu fruntea de multe ori, astfel încât el, Marele Suveran, ar eradica credința creștină ortodoxă și va distruge sfintele biserici ale lui Dumnezeu prin prigonitorul și sperjurul lor și ar avea milă de ei, poruncând să fie acceptați sub mâna înaltă a suveranului său. Dar dacă Suveranul nu i-ar favoriza, nu s-ar demni să-i primească sub mâna sa suverană înaltă, iar Marele Suveran ar mijloci în ei pentru credința creștină ortodoxă și pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu, poruncindu-le să se împace prin marii săi ambasadori, pentru ca acea pace să fie de încredere pentru ei.

Și conform decretului suveranului și conform cererii lor, marii ambasadori ai suveranului, în răspunsuri la consiliul domnului, au spus că Regele și domnii consiliului ar trebui să potolească conflictele civile și să facă pace cu poporul Cerkasi și să nu persecute credința creștină ortodoxă și să nu ia bisericile lui Dumnezeu și să nu-i forțeze să facă nimic Ei nu au rezolvat, dar ar fi făcut pace conform Tratatului de la Zborov.

Iar Marele Suveran, Majestatea Sa Regală, pentru credința creștină ortodoxă, va înfăptui un asemenea fapt lui Ioan Cazimir Regele: acelor oameni care s-au prezentat în numele statului său în înregistrare, le poruncește să renunțe la vinovăția lor. Iar Jan Casimir regele și domnii s-au bucurat și au tratat această chestiune ca pe nimic și au refuzat să facă pace cu Cerkasi. Și de aceea este scris în jurământul lui Ioan Cazimir Regele că va fi ocrotit și ocrotit în credința creștină, și să nu se asuprească cu nicio măsură de dragul credinței și să nu îngăduie nimănui să facă asta. Dar dacă nu își ține jurământul, își eliberează supușii de orice loialitate și ascultare.

Iar el, Jan Casimir, nu și-a ținut jurământul și s-a răzvrătit împotriva credinței creștine ortodoxe a legii grecești și a distrus multe biserici ale lui Dumnezeu și a instituit unirea în altele. Și pentru ca ei să nu fie eliberați în cetățenia Tur Saltan sau Hanul Crimeei, pentru că acum au devenit oameni liberi prin jurământul regal.

Și în conformitate cu aceasta, au fost condamnați să accepte hatmanul Bogdan Khmelnitsky și întreaga armată Zaporojie cu orașe și pământuri.

Iar ispravnicii, și avocații, și nobilii moscoviți, și funcționarii, și chiriașii, și nobilii și copiii boieri din orașe, și șefii de arcași, și oaspeții, și camerele de zi și sutele de pânze, și sutele de negri și așezările de palat sunt persoane impozabile, iar arcașii au fost interogați separat despre onoarea statului și despre primirea hatmanului Bogdan Hmelnițki și a întregii armate din Zaporojie.

Și au spus același lucru: pentru cinstea binecuvântatei amintiri a Marelui Suveran-Țar și Marelui Duce Mihail Fedorovici al întregii Rusii și pentru cinstea fiului suveranului său, Marele Suveran-Țar și Mare Duce Alexei Mihailovici de All Rus', să stea și să ducă război împotriva regelui lituanian. Și ei, oameni de serviciu, vor începe să lupte cu regele lituanian pentru onoarea lor de stat, fără să-și cruțe capetele, și să moară pentru onoarea lor de stat. Iar oamenii de comerț de toate gradele vor ajuta și vor muri cu propriile lor capete pentru onoarea lor suverană.

Iar hatmanul Bogdan Hmelnițki pentru credința creștină ortodoxă și sfintele biserici ale lui Dumnezeu aveau să fie acordate de către Marele Țar Suveran și Marele Duce Alexei Mihailovici al Întregii Rusii, conform cererii lor, a ordonat să fie acceptați sub mâna sa suverană.

TSGADA, f. 79, Relațiile dintre Rusia și Polonia, 1653, nr. 8, pp. 1-44 (original).

Iată ediția: Rusia și coloniile ei. Cum Georgia, Ucraina, Moldova, Țările Baltice și Asia Centrală au devenit parte a Rusiei. M., 2007, p. 143-164. (Retipărire din carte: Sub stendardul Rusiei. Culegere de documente de arhivă / Compilat, note de A. A. Sazonov, G. N. Gerasimova, O. A. Glushkova, S. N. Kistereva. M.: Russian Book, 1992 .

Note

1. Scris deasupra liniei.

2. Aceasta se referă la Zemsky Sobor la 1 octombrie 1653, la care s-a luat decizia reunirii Ucrainei cu Rusia. Această întrebare a fost ridicată pentru prima dată la Consiliu din 25 mai 1653 și a fost pregătit un proiect de hotărâre a Consiliului privind necesitatea reunirii Ucrainei cu Rusia. Dar aprobarea finală a proiectului a fost amânată până la întoarcerea ambasadelor lui B. Repnin, F. Volkonsky, B. Khitrovo și funcționarului A. Ivanov, trimis în Polonia la 30 aprilie 1653. Scopul ambasadei era acela de a încheia pacea între Polonia și Ucraina în condițiile Tratatului de la Zboriv și lichidarea uniunii . Nu s-a ajuns la un acord, iar la 7 august 1653 negocierile s-au oprit (vezi: Reunificarea Ucrainei cu Rusia: Documente și materiale. - M., 1953. - T. 3. - Nr. 155.166).

4. Ambasadorii T. și S. Pușkin au fost trimiși în Polonia în ianuarie 1650. În timpul negocierilor cu guvernul polonez, aceștia au cerut extrădarea impostorului T. Ankudinov, care se numea fiul lui V. Shuisky. Pentru a-l căuta, au fost trimiși de la Varșovia în Ucraina P. Protasov, G. Bogdanov și secretarul regal Y. Ermolich, care au primit o comandă specială (TsGADA, f. 79. Relații între Rusia și Polonia, cartea 78, fila 836, volumul 848) .

5. Pe câmpul din stânga așternutului: 146th.

6. Ambasada lui A. Pronchshtsev și funcționarul A. Ivanov au părăsit Moscova la Varșovia la 12 ianuarie 1652. Ambasadorii au negociat cu guvernul polonez o reglementare pașnică a relațiilor dintre Ucraina și Polonia și pedepsirea celor vinovați de ortografia incorectă a titlu regal. Guvernul polonez a ezitat în rezolvarea acestor probleme, promițând că va da un răspuns după decizia Sejmului, care trebuia să fie convocată în mai 1653 (Reunificarea Ucrainei cu Rusia: Documente și materiale. - Vol. 3. - Nr. 82). ).

7. Principalele condiții ale Tratatului de la Zborov din 8 august 1649 au fost următoarele: armata Zaporojie ar trebui să fie de 40 de mii conform registrului; țăranii care nu erau înscriși în registru trebuiau să revină la cetățenia noilor; teritoriul de așezare al cazacilor - trei voievodate: Kiev, Bratslav, Cernigov; a fost acordată o amnistie tuturor celor care au luat parte la revoltă, inclusiv nobiliștii; în zonele în care locuiesc cazacii, nu ar trebui să existe trupe poloneze de coroană; Numai creștinii ortodocși ar trebui să fie numiți în toate funcțiile din voievodatele Kiev, Cernigov și Bratslav; în voievodatele amintite era interzisă prezenţa iezuiţilor şi a arendaşilor evrei; chestiunea lichidării uniunii, precum și alte probleme, urmau să fie rezolvate la următorul Sejm.

Citiți mai departe:

Tratatul Belotserkovskyîntre hatmanul ucrainean B. Hmelniţki şi comisarii guvernului polonez.

Lista lui Bogdan Hmelnițki, trimisă de la Pereiaslav țarului Alexei Mihailovici, cu recunoștință pentru reunificarea Ucrainei cu Rusia. 8 ianuarie 1654

Certificat de reclamație Alexei Mihailovici către hatmanul Bogdan Khmelnitsky și întregii armate din Zaporojie despre păstrarea drepturilor și libertăților lor.

(continuare)

Verdict conciliar privind acceptarea cetățeniei. – Comportamentul celui mai înalt cler Mic Rus.

La Moscova, decizia țarului de a accepta Mica Rusie ca cetățean a încercat în primul rând să o consolideze printr-un verdict conciliar.

La începutul anului 1651, a fost convocat un Zemsky Sobor, pentru discuție despre care s-a propus problema Micul Rus împreună cu neadevărurile poloneze, precum: nerespectarea titlului regal, publicarea cărților care conțineau dezonoare și reproșuri la adresa oficialilor moscoviți. și suveranul însuși, comploturile Hanului Crimeei de a lupta în comun cu statul Moscova etc. n Dar apoi Marea Duma Zemstvo s-a pronunțat în favoarea acceptării Micii Rusii și în favoarea unui război cu polonezii condiționat: dacă o fac. nu se corectează, adică nu va da satisfactie. Evident, problema Rusiei mici nu s-a maturizat încă suficient în ochii guvernului de la Moscova; a așteptat să vadă ce vor mai arăta împrejurările, continuând să mențină tratatul de pace cu Polonia, iar în relațiile sale diplomatice cu aceasta s-a limitat până acum la plângeri privind încălcarea articolelor de „desăvârșire veșnică”, în principal despre nerespectarea titlul regal complet, precum și despre dezonoarea cauzată de publicarea cărților, plină de blasfemie împotriva țarului și a întregului stat Moscova. Guvernul nostru a cerut deja nici mai mult, nici mai puțin decât pedeapsa cu moartea pentru cei responsabili, în conformitate cu constituția (rezoluția) Sejm din 1638. O astfel de cerere a fost făcută în 1650 de către ambasadorii Moscovei, boierul și armurierul Grigory Le Havre. Pușkin și tovarășii săi, iar în 1651 trimișii Afanasy Pronșișciov și funcționarul Almaz Ivanov. Regele și domnii consiliului au răspuns la o astfel de cerere cu diverse scuze, numind-o „o chestiune mică” și trimițând ambasade cu scuze goale și dând vina pe persoane nesemnificative care stăteau necunoscut unde. Cu un răspuns similar, de exemplu, trimișii polonezi, nobilul regal Penceslavsky și secretarul regal Unechovsky, au venit la Moscova în iulie 1652. În anul următor, 1653, când avea loc ultima luptă disperată a cazacilor cu polonezii și când cererile lui Hmelnițki către țar de a accepta Mica Rusia drept cetățenie au fost deosebit de persistente, Moscova a considerat posibil să intervină în această luptă, dar a început cu interventie diplomatica.

În aprilie, suveranul i-a trimis în Polonia pe marii și plenipotențiarii ambasadori ai prinților-boieri Boris Alexandrovich Repnin-Obolensky și Fed. Fed. Volkonsky cu grefierul ambasadei Almaz Ivanov și un mare alai. Această ambasadă a făcut aceleași cereri pentru pedepsirea celor vinovați de „înregistrarea” titlului regal sau de slăbit „onoarei statului”; în plus, s-au plâns de jafurile polonezilor și lituanienilor în orașele de graniță și de îndepărtarea țăranilor din moșiile și moșiile boierești și nobiliare, de legăturile perfide cu Hanul Crimeei și trecerea ambasadorului său în Suedia, toate cu aceeași intenție. , adică să lupte împreună cu statul Moscova. Dar toate aceste necorecții poloneze, ambasadorii Moscovei, în numele suveranului, au propus să fie lăsați în uitare dacă Commonwealth-ul polono-lituanian oprește persecuția credinței ortodoxe, returnează bisericile selectate pentru unire, pune capăt intestinului. război cu cazacii și stabilește pacea cu ei conform Tratatului de la Zborov. Domnii consiliului nu au dat niciun răspuns satisfăcător acestor reprezentări și au râs direct de cererea de pedeapsă cu moartea pentru cei vinovați de înregistrarea titlului; Trupele poloneze au pornit într-o campanie împotriva cazacilor chiar dacă ambasada noastră era cu ei. Acesta din urmă a plecat fără nimic, deși a declarat că Majestatea Sa Regală nu va mai tolera necorecțiile poloneze și „va susține credința ortodoxă și onoarea lui suverană, atât cât dă milostivul Dumnezeu”. Abia la sfârșitul lunii septembrie prințul Repnin-Obolensky și tovarășii săi s-au întors la Moscova. Aici au primit vești în timp util despre progresul nereușit al negocierilor și, desigur, au contat în avans pe acest eșec și, prin urmare, luaseră deja deciziile corespunzătoare și se pregăteau pentru o luptă armată. Aceste decizii, după cum am spus, tânărul țar și Duma boierească au considerat că este necesar să le susțină cu consimțământul popular solemn. În acest scop, obișnuitul Zemsky Sobor a fost convocat la Moscova în prealabil de la cler, boieri, nobili, negustori și toate rândurile de oameni.

Consiliul și-a început ședințele în iunie și a discutat încet o problemă importantă Micul Rus. S-a încheiat la 1 octombrie, de sărbătoarea Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Țarul și boierii au ascultat slujba în biserica acestei sărbători (mai cunoscută sub numele de Sfântul Vasile); iar apoi cu o procesiune a crucii a ajuns la Palatul Fațetelor, unde s-au adunat zemstvi spirituali și aleși împreună cu catedrala sfințită, condusă de Patriarhul Nikon. La începutul ședinței a fost citită o declarație a minciunilor poloneze menționate mai sus și hărțuirea cazacului în fața țarului (de către grefierul Dumei); Mai mult, s-a raportat despre sosirea noului trimis hatman Lavrin Kaputa cu notificarea războiului reînnoit cu polonezii și cu o cerere de ajutor, deși din partea unui număr mic de militari.

Zemsky Sobor. Pictură de S. Ivanov

La consiliu, problema Micului Rus a fost pusă pe o bază predominant religioasă; mântuirea Bisericii Ortodoxe Ruse de Vest de persecuția poloneză și de unirea introdusă de polonezi a trecut în prim-plan. S-a subliniat că regele Ioan Casimir, la alegerea sa, a depus un jurământ asupra libertății „diferitelor” credințe creștine și a permis în prealabil supușilor săi de la supunere și el însuși de la ascultare dacă nu a respectat acest jurământ și a început să asuprească pe cineva pentru credința lor; iar din moment ce nu și-a ținut jurământul, poporul ortodox a devenit liber și poate intra acum în supunere față de un alt suveran. Oficialii Zemsky Sobor și-au exprimat voturile în mod obișnuit. Răspunsurile lor, desigur, fuseseră deja formate dinainte și erau îmbrăcate acum doar într-o formă solemnă. Părerea catedralei sfințite era deja cunoscută. Ulterior, boierii în răspunsul lor s-au concentrat mai ales pe Ortodoxia persecutată, precum și pe teama că armata Zaporojie, din necesitate, nu va ceda în fața suveranilor Busurman, a sultanului turc sau a hanului Crimeii; prin urmare, au concluzionat ei, ar trebui să „luăm pe hatmanul Bohdan Khmelnytsky și întreaga armată Zaporojie cu orașe și pământuri sub înaltul mână suverană”. După boieri, același lucru a fost repetat de funcționarii de curte, nobili și copii boieri, șefi de tir cu arcul, oaspeți, negustori și sute de negri și persoane impozabile ai așezărilor palate. Conform obiceiului, oamenii de serviciu și-au exprimat disponibilitatea de a lupta împotriva regelui lituanian pentru onoarea suverană, fără a-și cruța capul, iar comercianții s-au angajat să ofere „asistență” (moneară) pentru război și, de asemenea, „să-și moara capul” pentru Suveran. În urma verdictului consiliului, în aceeași zi a fost anunțată ambasada boierului Vas, pregătită se pare dinainte. Tu. Buturlin, administratorul Alferyev și funcționarul Duma Larion Lapukhin, care ar fi trebuit să meargă la Kiev și Ucraina pentru a jura loialitatea hatmanului, a întregii armate din Zaporojie, a orășenilor „și a tot felul de chiriași”.

Deși negocierile privind unirea Ucrainei cu Marea Rusie s-au desfășurat în primul rând pe o bază religioasă, iar guvernul de la Moscova, în special, a adus în prim-plan mântuirea Ortodoxiei în Mica Rusă, este totuși curios că cel mai înalt cler Mic Rus aproape că a făcut-o. nu participă deloc la aceste negocieri și - cum am indicat deja că nu și-a exprimat nicio dorință de a schimba cetățenia poloneză cu Moscova. Călugării și preoții, dimpotrivă, au căutat în mod clar o astfel de schimbare și chiar au mers în statul Moscova în număr semnificativ.

Cert este că mitropolitul, episcopii și stareții celor mai importante mănăstiri proveneau în cea mai mare parte din nobleste rusești, care, deși păstrau încă ortodoxia, suferiseră deja o polonezare semnificativă în limba, obiceiurile, credințele și sentimentele lor, erau foarte necompletați cu sistemul autocratic al Moscovei și a privit cu dispreț poporul moscovit, considerându-i semnificativ inferiori față de ei înșiși în cultură și aproape barbari. Un exemplu clar în acest sens, pe lângă celebrul Adam Kisel, este micul nobil rus ortodox Joachim Erlich, care în notele sale este ostil revoltei Hmelnițki și oricărui inamic al Commonwealth-ului polono-lituanian. Ierarhia de la Kiev în acest moment era de origine nobiliară și ieșea din școala lui Peter Mogila, care, după cum se știe, avea relații de familie și prietenie cu aristocrația poloneză și, dacă s-a întors la Moscova, a fost doar de dragul ajutând cu școli și biserici. Succesorul său în metropolă, Sylvester Kossov, nobil din Belarus prin naștere, a profitat la fel de binevoit de pomana de la Moscova și, la cererea ei, a trimis oameni de știință de la Kiev; dar a apreciat mai mult onorurile și privilegiile asociate departamentului său, a fost mulțumit de poziția îmbunătățită a celui mai înalt cler ortodox în timpul lui Hmelnițki și nu și-a exprimat nicio dorință de a reuni turma Mică Rusă cu cea Mare Rusă. Nu a zâmbit deloc la gândul de a schimba dependența sa nominală de Patriarhul Constantinopolului, adică independența aproape completă, cu subordonarea efectivă față de severul Patriarh al Moscovei. În plus, odată cu căderea Ucrainei din Polonia, turma ortodoxă a fost împărțită în două părți; căci Belarus şi Volyn au rămas cu polonezii; în consecință, Mitropolitul Kievului ar putea pierde atât puterea, cât și veniturile în această altă parte a metropolei sale. Prin urmare, nu numai că nu a fost jignit de refuzul senatorilor de a-l accepta în mijlocul lor, contrar Tratatului de la Zboriv, ​​dar chiar și după aceea a continuat să acționeze ca mediator între Hmelnițki și guvernul polonez și a lucrat pentru reconcilierea lor. Succesorul lui Peter Mohyla la arhimandria Kiev-Pechersk, Joseph Trizna, și parțial arhimandritul fraților de la Kiev, Inocent Gisel, au acționat în același spirit. Guvernul de la Moscova, desigur, a luat în seamă. Ei și-au exprimat nedumerirea față de neparticiparea lor constantă la petiția hatmanului pentru cetățenie; dar Hmelnițki i-a asigurat de înțelegerea lor secretă cu el, iar tăcerea lor era justificată de teama de a se răzbuna din partea polonezilor dacă cererea lui nu era încununată cu succes. Când a fost încoronată, atunci a fost dezvăluită adevărata atitudine a Micilor ierarhi ruși față de problema reunificării.

Referitor la Zemsky Sobor din 1651, vezi Latkina„Materiale pentru istoria lui Zemsky Sobors din secolul al XVII-lea”. (Studiul său „Zemsky Sobors of Ancient Rus'”. 231 şi urm., cu referiri la Arhiva Ministerului Justiţiei, Sankt Petersburg, 1885). Copil o Zemsky Sobors („Gândirea Rusă”. 1883. Nr. 12). În Actele de la Moscova. Stat (II. Nr. 459 sub 1651) sunt știri despre alegerea nobililor și a copiilor boieri din Krapivna la mare zemstvo şi afacerile lituaniene. Este clar că vorbim despre Zemsky Sobor din 1651. Nobilii au ales doi oameni. Iar în loc de doi orăşeni, însuşi guvernatorul a numit fiul de boier şi de trăsăr; pentru care a primit o mustrare. De neadevăruri poloneze se vorbește și în ordinul trimis către împăratul Ferdinand al III-lea. („Monumente ale relaţiilor diplomatice” III. 95 – 97). Actele lui Zemsky Sobor din 1653 au fost publicate în S.G.G. nr 157. II. P. 3. I. Nr 104. Actele Sudului. și Zap. Ross. X. Nr. 2. Conținutul general al acestui act în Descărcarea de gestiune a Palatului. III. 369 – 372. O copie mai completă a acesteia, extrasă de domnul Latkin din Moscova. Arc. M. În. Cazuri, publicate de el în anexele memorabilului său studiu, 434 și urm. Diverse opinii despre această catedrală: „Istoria Rusiei” a lui Solovyov. T. X. „Vestul rusesc”. 1857. aprilie. K. Aksakov „Lucrări”. I. 207. Lucrarea amintită a copilului. Platonov „Note despre istoria lui Zemsky Sobors”. J. M. H. Ave. 1883. Nr. 3. G. Latkin dovedește pe bună dreptate că ședința de la 1 octombrie a fost doar cea definitivă, solemnă la Consiliul din 1653, că ședințele sale au început la 5 iunie și alegerile pentru ea s-au făcut în mai. Confirmarea se dă de la Palat. Rezoluţie (III. 372) știrea că în aceeași zi, 1 octombrie, ambasada în Ucraina a fost anunțată boierului Buturlin și tovarășilor săi să depună jurământul. În consecință, acesta a fost pregătit în prealabil în conformitate cu verdictul conciliar care avusese deja loc. Pe baza ideii până acum incorecte a unei reuniuni de o zi a consiliului, după cum subliniază Latkin, a avut loc o polemică incorectă între Solovyov și Aksakov cu privire la semnificația acesteia în seria consiliilor zemstvo în general. (239–241). Țarul Alexei, la 24 aprilie 1654, eliberând domnitorul. Al. Nick. Trubetskoy și alți guvernatori din campanie, le-au spus militarilor: „Anul trecut au fost catedrale de mai multe ori, la care ați ales doi nobili din toate orașele la aceste catedrale, am vorbit despre minciunile regilor polonezi”. (Soloviev. X. p. 359 din prima ediție. Din afacerile poloneze ale Moscovei. Arh. M. In. D.). Evident, aceasta se referă la diferite sesiuni ale Consiliului din 1653. Actele de la Moscova. Stat II. Nr. 527, 530, 535, 538. (Știri de la Putivl și Cernigov despre Hmelnițki și Vygovsky, amenințările lor și ale colonelilor de a trece la cetățenia turcă în cazul refuzului țarului de a accepta armata Zaporojie. Art. Ambasada lui Matveev la Bogdan Revista copiilor boieri ucraineni pentru pregătirea lor pentru campanie etc.).

La 1 (11) octombrie 1653, Zemsky Sobor s-a întâlnit la Kremlinul din Moscova, care a decis reunirea Malului Stâng al Ucrainei cu Rusia. Zemsky Sobors este instituția centrală a proprietății reprezentative a Rusiei la mijlocul secolelor XVI-XVII. Zemsky Sobor cuprindea țarul, Duma boierească, întreaga Catedrală Consacrată, reprezentanți ai nobilimii, clasele superioare ale orășenilor (negustori, mari negustori), adică. candidaţii celor trei clase. Regularitatea și durata întâlnirilor Zemsky Sobors nu erau reglementate în prealabil și depindeau de circumstanțe și de importanța și conținutul problemelor discutate. Zemsky Sobor din 1653 a fost adunat pentru a lua o decizie privind includerea Ucrainei în statul Moscova.

În secolul al XVII-lea Cea mai mare parte a Ucrainei făcea parte din Commonwealth-ul polono-lituanian - un stat unit polono-lituanian. Limba oficială pe teritoriul Ucrainei era poloneză, religia de stat era catolicismul. Creșterea îndatoririlor feudale și opresiunea religioasă a ucrainenilor ortodocși a provocat nemulțumiri față de stăpânirea poloneză, care la mijlocul secolului al XVII-lea. s-a dezvoltat într-un război de eliberare a poporului ucrainean.

Războiul a început cu o răscoală în Zaporozhye Sich în ianuarie 1648. Revolta a fost condusă de Bohdan Hmelnytsky. După ce au câștigat o serie de victorii asupra trupelor poloneze, rebelii au luat Kievul. După ce a încheiat un armistițiu cu Polonia, Hmelnițki la începutul anului 1649 și-a trimis reprezentantul țarului Alexei Mihailovici cu o cerere de a accepta Ucraina sub stăpânirea rusă. După ce a respins această solicitare din cauza situației interne dificile din țară și a nepregătirii pentru un război cu Polonia, guvernul a început, în același timp, să ofere asistență diplomatică și a permis importul de alimente și arme în Ucraina. În primăvara anului 1649, Polonia a reluat operațiunile militare împotriva rebelilor, care au continuat până în 1653. În februarie 1651, guvernul rus, pentru a face presiuni asupra Poloniei, și-a anunțat pentru prima dată la Zemsky Sobor disponibilitatea de a accepta Ucraina ca cetăţenia sa. După un lung schimb de ambasade și scrisori între guvernul rus și Hmelnițki, țarul Alexei Mihailovici în iunie 1653 și-a anunțat acordul pentru trecerea Ucrainei la cetățenia rusă.

La 1 (11) octombrie 1653, Zemsky Sobor a hotărât reunirea Ucrainei din Stânga cu Rusia La 8 (18) ianuarie 1654, la Pereyaslavl cel Mare, Rada a susținut în unanimitate intrarea Ucrainei în Rusia și a intrat într-un război cu Polonia pentru Ucraina. În urma rezultatelor războiului ruso-polonez din 1654-1667. Commonwealth-ul Polono-Lituanian a recunoscut reunificarea Ucrainei de pe malul stâng cu Rusia (Armatiul Andrusovo). Zemsky Sobor din 1653 a devenit ultimul Zemsky Sobor asamblat în întregime.

SUB MÂNA ÎNALTULUI GUVERN

Zemsky Sobor asupra chestiunii ucrainene a avut loc în 1653. La 1 octombrie s-a hotărât reunirea Ucrainei cu Rusia. Dar acest act a fost precedat de o lungă istorie.

„Descărcările de Palat” afirmă că la 19 martie a acestui an „suveranul a ordonat ca scrisorile suveranului să fie trimise în toate orașele guvernatorilor și funcționarilor”, chemând ispravnicii, avocații, nobilii moscoviți și rezidenții la Moscova până pe 20 mai. „cu toate serviciile.” Era planificat ca „la vremea aceea, suveranul lor se va demni să privească Moscova călare”. Pe 2 mai, acest ordin a fost repetat, dar pe lângă el, guvernatorii unui număr de orașe Zamoskovny și ucrainene au primit ordin să „exileze din fiecare oraș, dintr-o alegere de doi nobili, oameni buni și rezonabili”. Data sosirii este aceeași - 20 mai. Este clar că se pregăteau două evenimente: revizuirea regală a celor care servesc pe „lista Moscovei” și Zemsky Sobor - ambele erau legate de lupta pentru Ucraina.<…>Evident, nu a fost una, ci mai multe întâlniri conciliare. Straturile cronologice identificate în coloana Belgorod (15 mai-4 iunie, 21-24 mai, 25 mai-19 iunie) sunt linii directoare pentru datarea acestor întâlniri. Inițial, termenul limită al guvernului pentru ca nobilii să apară la Moscova a fost, după cum se știe, stabilit pentru 20 mai. Între 20 și 25 mai, trebuie să ne gândim, Zemsky Sobor s-a întâlnit pentru prima dată (nicidecum în deplină putere), după cum se poate concluziona acum pe baza analizei acestei surse. Dar și mai devreme, pe 15 mai, ținând cont de posibilitatea unor noi întâlniri, guvernul a amânat data sosirii la Moscova pentru militarii provinciali până pe 5 iunie. Este posibil ca atunci să aibă loc o a doua întâlnire. Este posibil ca consiliul să se întrunească pentru a treia oară undeva la începutul celei de-a treia decade a lunii iunie.<…>

Există însă o sursă care ne permite să stabilim ora exactă a ședinței de consiliu din luna mai. Pentru a judeca Consiliul de mai din 1653 și data acestuia, este important un document deschis de A.I Kozachenko - o scrisoare (nedatată) de la Alexei Mihailovici către ambasadorii ruși trimisă în Polonia în aprilie - Prinț. B. A. Repnin, okolnichy B. M. Khitrovo și grefierul Almaz Ivanov. În ea citim: „...să știți, a fost un consiliu în săptămâna a șaptea, în miercurea mayașă, în ziua (numerele zilei nu se pot citi clar - L. Ch.), iar noi, marele suveran, cu tatăl nostru și pelerinul Nikon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, la acel consiliu au petrecut mult timp vorbind și interogând toți oamenii - dacă să accepte Cerkassy. Și tot felul de grade și oameni publici au vorbit în unanimitate despre asta pentru a accepta Cerkassy. Iar noi, marele suveran, i-am lăudat cu cuvintele noastre milostive pentru faptul că vor să slujească cu inimi generoase și voinice. Și ei, auzind cuvintele milostive ale suveranului nostru, au fost deosebit de fericiți și au trimis... Și am amânat până când vei ajunge tu de la ambasadă...” Din textul de mai sus reiese că în mai 1653 a avut loc un Consiliu Zemstvo, la care s-a discutat problema admiterii Ucrainei la cetățenia rusă. Aceasta confirmă deja concluzia preliminară făcută mai sus cu privire la ședința conciliară din prima jumătate a zilei de 20 mai. Discuția a fost lungă, au fost intervievați oameni de „toate gradele”. Ei au ținut cont și de părerea „oamenilor din pătrat” (evident, nu participanții catedralei, ci cei care au fost în piață în timp ce se desfășura întâlnirea și și-au exprimat cumva atitudinea față de aceasta). Ca urmare, a fost exprimată o opinie unanim pozitivă cu privire la aderarea Ucrainei la Rusia. Scrisoarea și-a exprimat satisfacția față de natura sa voluntară din partea ucrainenilor, dar a indicat că decizia finală cu privire la problema aderării lor și executarea acestui act au fost amânate până la întoarcerea ambasadei Poloniei la Moscova.<…>

Ultima întâlnire decisivă a lui Zemsky Sobor din 1653, când a fost adoptată o rezoluție privind reunificarea Ucrainei cu Rusia, a avut loc la 1 octombrie la Moscova în Camera Fațetă. Actul acestui consiliu a ajuns la noi. Acesta cuprinde trei părți: 1) decretul regal de convocare a consiliului; 2) raport de la guvern; 3) verdictul boierilor si Duma si discursurile altor grupe de clasa.

Următoarele nume au fost numiți ca participanți la catedrală: țarul, patriarhul Nikon, mitropolitul Selivester de Krutitsa, mitropolitul Mihail al Serbiei, arhimandriți, stareți, „cu întreaga catedrală sfințită”, boieri, okolnichy, nobili Duma, ispravnici, avocați, Nobili moscoviți, locuitori, nobili din orașe, copii boieri, oaspeți, oameni de comerț din sufragerie, sute de pânză, oameni fiscali din sutele negre și așezări de palat, streltsy (capete streltsy). Apare și formula stereotipă: „oameni de toate gradele”. Este aproximativ aceeași compoziție care a fost numită în „scrisoarea” din 25 mai, s-au adăugat doar rezidenți, arcași și s-au spus mai multe detalii despre „oameni de comerț”. Este de remarcat faptul că în cuvintele „nobili și copii boieri aleși din orașe” definiția „aleși” este tăiată. Evident, guvernul nu s-a mai adresat oamenilor de serviciu provincial „aleși” în ultima etapă a Zemsky Sobor. S-a ocupat de ei în mai-iunie, când au fost chemați la Moscova.

1 octombrie era sărbătoare, iar catedrala avea un caracter solemn. Împăratul a venit direct de la biserică cu o procesiune a crucii. La catedrală, o „scrisoare” (noua ediție a raportului) a fost „citită cu voce tare tuturor” despre „neadevărurile” regelui și domnilor polonez și despre „petiția către suveran pentru cetățenie” a lui Bogdan Khmelnitsky și Zaporozhye. armată.

După „lectura” raportului guvernului a urmat o discuție.<…>În primul rând, actul conciliar conține părerea boierilor, care este privită ca o „sentință” („și după ce au ascultat pe boieri au condamnat”, „și după aceasta au condamnat”). Aceasta este urmată de declarații de la alte „grade” enumerate la începutul documentului. Aici nu mai vorbim despre o „propoziție”, ci despre un „interogator” („interogat în ordine, separat”). Evident, reprezentanții fiecărui „rang” s-au conferit între ei și apoi și-au anunțat părerea. Nu există declarații din partea clerului, deși aceștia au fost prezenți la consiliu. Poate că a confirmat pur și simplu ceea ce s-a spus la consiliul din 1651? „Sentința” boierilor a fost: „există un război împotriva regelui polonez”, iar Bogdan Khmelnitsky cu armata Zaporozhye „să accepte orașele și pământurile lor”. Ambele propuneri au provenit direct din raportul guvernului. Argumentația coincide și ea complet: partea poloneză subminează demnitatea de stat a Rusiei, persecuția Ortodoxiei, amenințarea ca populația ucraineană ortodoxă să se transfere „la cetățenie” sultanului turc sau hanului Crimeei, de la încălcarea jurământului de către regele polonez și-a făcut supușii „oameni liberi”.<…>

În „Descărcări de palat” știrile despre Zemsky Sobor din 1 octombrie 1653 sunt prezentate dintr-un anumit unghi. Dintre cele două probleme strâns legate, discutate la acesta - relația dintre Rusia și Polonia și apelul lui Bogdan Hmelnițki la guvernul rus cu privire la reunificarea Ucrainei cu Rusia - a fost aleasă a doua problemă. Pentru guvernul rus și pentru clasele statului rus, acesta a fost principalul lucru. Dar mai presus de toate, chestiunea reunificării Ucrainei cu Rusia a fost principala pentru mase largi de oameni, atât rusi, cât și ucraineni. Ei nu au luat parte la consiliile zemstvo și nu au luat decizii cu privire la intrarea Ucrainei în Rusia. Totuși, în mod obiectiv, această decizie a îndeplinit interesele poporului și a îndeplinit nevoile dezvoltării naționale. Trei mișcări populare majore de la mijlocul secolului al XVII-lea. - revoltele urbane de la Moscova și Pskov, lupta de eliberare din Ucraina - au dat naștere mai multor consilii zemstvo. Erau apropiati ca compozitie sociala. Dar semnificația lor istorică este diferită. Consilii 1648-1650 erau ocupați să întărească bazele interne, de clasă, ale statului feudal. Și deși s-au luat unele măsuri progresive, complexul lor principal avea ca scop întărirea iobăgiei. Războiul de eliberare din Ucraina și reunificarea sa ulterioară cu Rusia nu a condus și nu a putut duce la eliminarea sistemului feudal, iar reîntregirea însăși a avut loc în forme feudale. Dar decizia lui Zemsky Sobor din octombrie 1653 a oferit poporului ucrainean o cale mai favorabilă de dezvoltare istorică.