Teoria haosului. Ordinea și haosul ca concepte fundamentale ale variantelor Planeta mamă a marii familii Selariel
Astăzi vom vorbi despre haos și ordine. Peste tot în lume, în toate religiile și vederile antice, a existat o explicație pentru un astfel de lucru precum haosul.
De exemplu, în „Teogonia” a lui Hesiod vedem că haosul a dat naștere tuturor zeilor, adică toate zeitățile grecești cunoscute de noi provin din haos - de la tunătorul Zeus la Hecatoncheires, care au multe forme.
În China, haosul a fost înfățișat sub forma unui cerc sau a unui ou, din care totul ia naștere - ia naștere din golul acestui cerc, dintr-un cerc sau, mai degrabă, chiar dintr-un inel de jad, pe care l-ați văzut de multe ori în muzee.
India antică vorbește despre marile cicluri de haos - Pralayas sau Maha-Pralayas. În timpul Maha-Pralaya, viața doarme, totul doarme și, conform cărților antice, nu există mare, pământ, cer înstelat. Mai multe texte tibetane antice, cum ar fi Cartea lui Dzyan pre-Buddha, spun același lucru. La început nu exista nimic, totul era într-o stare de așteptare; două cauze primare, ca un fel de prim cuplu, concep totul: Prakriti sau Mulaprakriti (materia primară) și Purusha (spiritul).
Întâlnim haos și în Cabala evreiască, care vorbește despre Adam Kadmon – nu despre Adam și Eva, ci despre primul Adam, Adam Kadmon, primul care ia naștere din Haos; în Sepher Yetzirah, Kether, Coroana, se naște tot la început, ca inițiator, cauza a tot ceea ce s-a manifestat - Malkuth și Shekini.
În mintea locuitorilor din Sumerul antic, Babilonul și toate popoarele care au locuit în munții estici și în regiunea dintre Tigru și Eufrat, haosul este un obiect uriaș sau o piatră mare de diorit care a apărut din ape negre, necunoscute, iar aceste ape nu pot fi definit.
Mai știți că în Vechiul Testament biblic, pe care creștinii l-au împrumutat de la evrei, se spune că la început nu era nimic, iar Dumnezeu a creat pământul și cerurile.
Chiar și popoarele Americii precolumbiene, puțin exotice și puțin cunoscute de noi, atât Popol Vuh, cât și Chilam Balam menționează și haosul ca sursă a tuturor lucrurilor; În toate cărțile și codurile care au ajuns la noi, haosul este descris ca opusul cosmosului, adică ordinea care trebuie să apară.
Mai știi că, după Platon, haosul precede orice manifestare. În urma lui vin arhetipuri pure, abstracte și absolute, ele treptat, pas cu pas, coboară în materie până creează Universul și omul. Această idee va fi repetată de Plotin și Marcion în doctrina neoplatonică a Macrocosmosului și microcosmosului: Macrocosmosul, Universul, ia naștere din haos și dă naștere microcosmosului – viață mică, sau om, imaginea și reflectarea Universului.
Vederi similare au existat chiar și printre algonchinii nord-americani: Manitou, zeul fulgerului și al cerului, a apărut dintr-o noapte întunecată fără stele sau din gura unui lup.
Conceptul de haos se regaseste si in randul popoarelor din nordul Europei. În mitologia germanică și în scandinavi, haosul este începutul tuturor lucrurilor. Ei au încercat să-i dea un fel de imagine, dar este dificil să dai o imagine a ceva ce este inimaginabil, să descrii ceva ce nu poate fi descris și, prin urmare, îl numesc Gimnungagap. Este ceva ca un vast abis înghețat în care totul există în potențial și nu în realitate; este un abis fără fund, plin de praf înghețat, cu un bloc de gheață în centru. Acest bulgăre este lins de o creatură asemănătoare unei vaci, lins până dă formă elementelor primare care trebuie întruchipate.
Chiar și astăzi în satele englezești se vorbește despre Humpty Dumpty - un personaj al cărui cap, ciocnind de un zid, se sparge în o mie de bucăți, iar din aceste bucăți se nasc apoi gnomi și multe alte creaturi de basm. Același lucru se întâmplă și cu zeitatea hindusă Padma Pani, al cărei cap alb se împrăștie în multe culori și nuanțe care echilibrează universul.
Așadar, vedem că toate popoarele în orice moment și de pe tot Pământul și-au pus cea mai importantă întrebare care ne îngrijorează astăzi: ce este haosul, ce este ordinea, ce putem învăța despre ele, cât de important este acest lucru pentru noi? aplica asta in viata?
Noi, doamnelor și domnilor, trăim vremuri speciale. De ce? Ideea nu este doar în criza sistemului nostru, ci și în faptul că cosmic, adică conform astrologiei, în 1950 am intrat în Era Vărsător. Vărsătorul, apa, alcahestul alchimștilor, solventul universal - acesta este ceea ce aduce haosul cu el. Aș dori să precizez că aceste legături astrologice nu au nicio legătură cu articolele din ziare în care scriu: „Balanța ar fi bine să nu iasă azi din casă – s-ar putea întâmpla ceva rău. Fecioara are o surpriză plăcută sau noroc în dragoste.” Nu, absolut nimic în comun. Vorbesc de astrologie antică, vorbesc cu totul serios și din punct de vedere științific. Nu este o știre pentru tine că corpul uman, de exemplu, constă în mare parte din apă - lichide, substanțe fluide; într-un sens, fizic suntem un „coloid instabil” și toți coloizii instabili sunt afectați de câmpurile magnetice. Deoarece corpurile cerești sunt mase magnetice polarizate uriașe, este evident că poziția corpurilor cerești ne poate afecta atât fizic, cât și mental. De asemenea, este evident că razele cosmice pătrund în noi în acest moment, - nu toate, pentru că unele sunt absorbite atunci când se ciocnesc cu diferite obiecte - ajung nu numai la fiecare individ, ci la noi toți împreună. Și vedem un fel de schimbare treptată în conștiința individuală și, prin urmare, în conștiința colectivă a umanității.
Nu sunt atât de ușor de detectat. Asta se întâmplă uneori în viață. Să spunem, în timp ce mă bărbieresc în fața oglinzii, mă uit brusc în reflex și exclam: „Cine este acest bărbat gras de cincizeci de ani?” Și se dovedește că acest bătrân gras sunt eu! Ce s-a întâmplat? Doar că timpul a trecut, iar cel care se considera un tânăr își dă brusc seama că nu mai este un tânăr. Un copil pe care nu l-am mai văzut de trei-patru ani apare în fața noastră deja îmbrăcat ca un adult și exclamăm: „Ce ai crescut! Ești deja destul de mare, un bărbat adevărat!” Dar a crescut pentru că timpul a trecut. Chestia este că timpul curge atât de încet încât cu greu îl observăm. Timpul curge atât de încet încât nu-i putem surprinde mișcarea decât cu ajutorul științei atât de necesară pentru noi toți – Istoria. La urma urmei, dacă ne uităm la fotografiile noastre de acum douăzeci de ani, vom vedea că acum suntem complet diferiți. Și la fel, dacă noi, chemând ajutor istoriei, ne întoarcem în gândurile și conștiința noastră prin timp și vedem ce s-a întâmplat în Grecia, Roma, în Evul Mediu etc., atunci vom înțelege cum s-a schimbat umanitatea de-a lungul timpului. . Vorbim nu numai despre schimbările fizice, ci și despre cele psihologice și spirituale.
Deci, epoca Vărsătorului este în plină desfășurare, o eră în care domnește haosul. Cu alte cuvinte, astăzi totul este mai mult sau mai puțin într-o stare de haos. Dar înainte de a vorbi despre asta, aș vrea să dau definiție precisă unele cuvinte, altfel nu ne vom înțelege. Una dintre caracteristicile acestei etape mai mult sau mai puțin haotice este că cuvintele pot fi folosite în sensuri diferite, inclusiv complet opuse celor originale. Aceasta este o criză a limbajului nostru, o criză a vorbirii noastre: de foarte multe ori nu ne putem înțelege corect, chiar și generații diferite, vorbind aceeași limbă, folosim expresii diferite și nu ajungem la înțelegere reciprocă.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că oamenii de obicei asociază conceptul de haos cu libertatea și spun: „Nu, nu vrem ordine! Dă-ne atâta libertate încât fiecare să poată face ce vrea!” Dar dacă „fiecare face ce vrea”, aceasta nu este libertate. Deoarece niciunul dintre noi nu este Buddha și nu este absolut liber, din moment ce nu suntem capabili să facem ceea ce ne dorim, trebuie să facem ce putem și ceea ce ne permit instinctele, temerile și limitările noastre. Și acesta este adevărul. Un adevăr pe care refuzăm uneori să-l acceptăm, dar pe care trebuie să ți-l transmit, pentru că ca filozof sunt obligat să spun adevărul. La fel ca tine și ca mine, nu suntem liberi, pentru că nu ne-am eliberat de un număr imens de restricții, pe care, cred, nu este necesar să le enumeram, dar cu care nu putem fi liberi. Suntem gata să-l luăm în serios pe cel care a spus: „Opriți Pământul, vreau să cobor!” Dar acest lucru este inutil: putem lovi Pământul de o mie de ori, dar acesta nu se va opri și nu vom putea „să coborâm”. Și nu numai că nu putem merge dincolo de planeta Pământ, dar uneori nu putem merge dincolo probleme familiale, tradițiile politice, situația economică, nu ne putem schimba, de exemplu, genul și vârsta. Fiecare dintre noi are propriile noastre limitări – unii înțeleg ceva mai bine, alții mai rău, unii îl percep într-un fel, alții în altul. Cineva îi va fi milă de un câine fără stăpân și îl va lua în brațe, iar cineva, poate, îi va da o lovitură. Depinde de reacția noastră internă, de bunătatea inimii noastre sau de ceea ce asociem cu imaginea unui câine.
Atunci primul lucru pe care trebuie să-l facem este să încetăm să identificăm haosul cu libertatea. Libertatea nu este în haos, libertatea este în ordine. Desigur, știți cum diferă grafitul - mina unui creion - de diamant. Ambele sunt făcute din carbon, ambele sunt exact la fel, dar în grafit moleculele sunt dispuse absolut haotic, cu alte cuvinte, nu au ritm și, prin urmare, nu transmit lumină. Datorită acestui lucru, puteți scrie cu grafit: grafitul se rupe ușor, iar dacă îl treceți peste hârtie, particulele din acesta vor rămâne pe el. Cu toate acestea, treceți un diamant peste hârtie și veți vedea că o va tăia. Pentru că diamantul are ordine, un sistem, moleculele sale sunt construite în așa fel încât lumina și forța să treacă prin ele, moleculele sale sunt asamblate împreună foarte strâns și, cu cât ordinea domnește în structura diamantului, în structura diamantului domnește haosul. grafit.
Pe de altă parte, tot ce ține de ordine este astăzi identificat exclusiv cu companii transnaționale sau structuri militare. Dar să ne întrebăm: de ce sunt atât de adunate? S-ar putea să fie directori de afaceri sau militari printre voi, dar pentru ceilalți dintre voi, declar că oamenii de afaceri și militarii iubesc atât de mult ordinea pentru că vor să intre pe piață cu produsele lor sau să câștige o bătălie. Ei știu că o persoană dezorganizată nu își va vinde bunurile și nu va câștiga războiul. Și încă ceva: cine este chemat să ajute în timpul unui dezastru major, al unui mare incendiu de pădure, dacă se pierd alpiniști în munți sau când o navă este naufragiată? Militar. Numele nu sunt de hippi, ci de militar. De ce? Pentru că sunt instruiți și pot ajuta cu adevărat. Deci, trebuie să înțelegem că în acest sens, ordinea ne permite să creăm o întreagă teorie a vieții: menținând ordinea, o persoană nu își pierde libertatea, ci, dimpotrivă, o câștigă.
În zilele noastre, mulți oameni laudă dezordinea, anarhia - tot ceea ce distruge și desparte. Dar dacă ne-am hotărât cu adevărat să ne întoarcem la natură, dacă suntem conștienți de criza sistemului nostru, haideți, dragi prieteni, să ne punem cele mai simple întrebări. Să presupunem că recunoaștem cu toții dreptul omului la grevă. Minunat. Știu că dreptul la grevă este o problemă foarte controversată, așa că nu o vom discuta astăzi. Desigur, greva are anumite motive: nedreptate socială, creșterea prețurilor, presiunea din diferite sectoare ale societății etc., dar acum să ne întrebăm cu calm: ne-am lăsa inimile să intre în grevă în acest moment? Nu. De ce? Pentru că o lovitură de inimă se numește stop cardiac și înseamnă moarte. Ne-am acorda plămânilor noștri dreptul de a refuza să-și îndeplinească funcțiile? Nu, pentru că înseamnă că nu mai respiri. Tinerii ar dori o grevă sexuală pe termen lung? Desigur că nu.
Cu toții prețuim ceea ce avem de la natură și nu vrem să-l stricăm. Vrem ca sprâncenele noastre să fie deasupra ochilor, nu sub ei, dinții să fie în gură și degetele pe mână. Ce pot face cu degetele care îmi cresc pe ceafă? Doar scarpina-te la cap. Adică avem nevoie ca totul să fie la locul lui. Întregul meu trup, corpul fiecăruia dintre voi, corpul oricărei persoane este cel mai bun exemplu de întruchipare a ordinii și a unui sistem armonios. Cel care a creat corpul este foarte inteligent (deși unii spun că a apărut de la sine - o declarație genială!). Nu avem doar artere, vene, nervi - arteriale, venoase și sistemul nervos Sunt atât de abil împletite încât uneori folosesc aceeași gaură în țesutul osos pentru a trece prin os. Un chirurg bun face la fel. Crezi că un chirurg bun vine la un pacient și îi spune: „Ei bine, grasule, de unde să începem operația?” Nu, un chirurg bun știe - de aceea face operația - unde să facă prima incizie pentru a ajunge la locul dureros, la tumoră, la organul lezat. După operație, va coase incizia și o va „repara” pentru a readuce pacientul la starea inițială.
Dacă aceste principii simple pe care le aplicăm în viata de zi cu zi si pe care doctorul le foloseste in practica medicala (la urma urmei, problema vietii ii ingrijoreaza pe toti), am aplica-o la orice, am intelege cat de important este sa ne depasim stadiul de haos si sa facem ordine. Prieteni, ordinea nu este ceva aspru, rigid, înghețat. Adesea, când vorbim despre ordine, ne imaginăm imediat un bărbat cu bici, de obicei în uniformă, și nefericiții care rătăcesc ascultător lângă el. Nu, aceasta nu este ordine. Ai văzut păsări zburând? Cum zboară dropiile, gâștele și alte păsări mari - la întâmplare sau într-un mod organizat? Cu siguranta organizat. Și dacă micile particule de zăpadă nu s-ar aduna, nu ar putea cădea la pământ. Există ordine atât în munți, cât și în râuri. În natură, totul este echilibrat, ceea ce ne dovedește încă o dată importanța acestui sistem de ordine, o ordine profundă, fundamentală, și nu din povești înfricoșătoare despre oamenii în uniformă. Nu, comanda nu este purtarea cizme sau încălțăminte. Acesta este ceva mult mai profund. Omul este în esență ordonat fizic, psihologic încă nu a devenit așa, iar spiritual este un arhetip, o scânteie a ordinii care domnește în natură.
Acum, în Epoca Vărsătorului, când forțele apei, care se dizolvă și se împrăștie, prevalează, merită să ne gândim la modul de organizare. Cum se realizează ordinea? Cum să aplicăm ceea ce tocmai am vorbit? Indiferent dacă vă plac aceste idei sau nu, pot fi puse în practică? Da, poți. Simplul fapt este că dezbinarea actuală, alienarea și haosul general îngreunează foarte mult utilizarea lor.
În general suntem foarte dezorganizați, preferăm haosul și nici măcar legătura dintre minte și corp nu este suficient de puternică. Uneori facem ceva fizic, ca să prăjim ouă, și în același timp ne gândim la articolul pe care trebuie să-l scriem, despre poezie, despre orice. Și mai târziu, când ne așezăm să scriem un articol, suntem bântuiți de imaginea ouălor prăjite. Trebuie să depășim această diviziune internă. Vă vorbesc acum, dar aș putea, de exemplu, să mă așez și să încep să joc șah. Desigur, acest lucru ar fi pur și simplu stupid din partea mea și ar însemna lipsă de respect pentru toți cei care și-au făcut timp să vină să mă asculte astăzi. În primul rând, aș pierde jocul, pentru că nu pot să joc și să vorbesc în același timp, iar în al doilea rând, nici tu nu ai înțelege nimic, pentru că aș fi în permanență să calculez mișcări și m-aș gândi dacă să mă mișc cu un episcop sau cu un pion. Cu alte cuvinte, nu poți face mai multe lucruri în același timp. În urmă cu mai bine de o mie de ani, Muhammad spunea: „Este imposibil să călare pe două cămile deodată”.
De asemenea, nu există ordine în felul în care mâncăm: de cele mai multe ori nu ne așezăm la masă, ci luăm o gustare din mers, pentru a nu pierde timp prețios. Sistemul „fast-food” sub forma unei împărțiri în meniuri de zi cu zi și de sărbători a devenit ferm stabilit în viața noastră de zi cu zi: de obicei mâncăm aproape în picioare, iar când oaspeții vin la noi, gătim doar pentru a sta împreună la masă. Ni se pare că a sta la masă este privilegiul prinților etrusci. Nici măcar nu observăm cum ne limităm treptat în toate. Ați auzit despre saloanele de muzică din casele din secolul al XIX-lea? Da, la vremea aceea un salon de muzică cu pian era o întâmplare foarte comună. Dar azi? Din păcate, astăzi ascultăm radio, casetofon, înregistrări realizate de alții, dar am uitat să facem ceva singuri. Nu putem să stăm la pian și să cântăm sau să cântăm pentru prietenii noștri. Putem asculta doar melodii cântate de altcineva, iar în haosul nostru acest lucru se transformă într-o adevărată sclavie. Același lucru este valabil nu numai pentru alimentație, ci și pentru multe alte lucruri.
De acord, o formă complet absurdă de „presiune socială” este o grevă a lucrătorilor feroviari. Spune-mi, te rog, cine suferă de ele? Milionari care pot închiria un avion, oameni bogați care au o mașină sau oameni săraci care pot călători doar cu trenul? Răspunsul este evident. Desigur, multe lucruri s-au demodat astăzi, multe lucruri au devenit de domeniul trecutului, multe lucruri pe care nu le știm deloc, iar în condiții de haos suportăm astfel de metode și uneori chiar le susținem, în schimb. de a le depăşi.
Cum să depășești? Individual - începând cu a mă cunoaște pe mine, învățând să disting unde începe și unde se termină partea mea fizică, mentală, emoțională și mentală. Unde sunt, cine sunt? Ce pot face? Care abilități au fost deja dezvoltate și care nu au fost încă demonstrate? Pot să cânt la pian, să pictez tablouri, să sculpt statui sau pot pur și simplu să citesc, să merg, să joc fotbal - la ce sunt bun? De ce ești capabil mental? Pot continua conversația? Nu pot răspunde cu grosolănie animală la insulte? Sunt capabil de sentimente reale, sincere, nu pot fi un ipocrit? Pot să înțeleg ideile pure și sublime cu mintea mea, deoarece mintea mea nu recurge întotdeauna la tot felul de trucuri în propriul beneficiu? Această autocunoaștere ne permite să fim cu adevărat liberi. Și dacă ne cunoaștem, împreună vom crea o societate mai dreaptă, în care să fie mai puțin război și violență. De multe ori din această mică platformă filosofică din „Noua Acropolă” se spunea: omenirea va fi salvată de necazuri nu prin formule și teorii abstruse, nu prin modele de viitor probabil; va depăși toate dificultățile și va merge mai departe numai datorită forței proprii și acțiunilor reale. Și asta e singura cale. Nu vom face lumea un loc mai bun cu sloganuri pe pereți. În primul rând, trebuie să devenim mai buni noi înșine și să încercăm să ne infectăm rudele, prietenii, colegii de muncă, colegii de clasă cu exemplul nostru și, prin urmare, să facem o adevărată descoperire, întâlnindu-ne din nou Sinele, redescoperind puterea interioară, spirituală a unei persoane, deoarece această putere nu poate fi legat.
Poți lega mâinile și picioarele unei persoane, dar nu sufletul, nici spiritul. Sufletul, spiritul, imaginația, fantezia sunt mai sus decât orice închisoare, orice lanțuri, restricții, boli, mai mari decât vârsta și distanța. Trebuie să dezvoltăm forța interioară care să ne permită să trăim din nou în armonie cu natura, pentru că trebuie să ne întoarcem la natură, dar nu prin metodele organizațiilor moderne de mediu - interzicerea drumețiilor și dărâmarea steagurilor; nu, asta nu înseamnă întoarcerea la natură, înseamnă întoarcerea în epoca de piatră.
Haos și ordine
Mintea unui om este ca un cristal îmbrăcat într-o formă strictă, cu margini netede, strălucitoare, cu un număr infinit de fețe. Uneori, o umbră de sentimente străbate aceste margini, încercând să izbucnească. Când se întâmplă acest lucru, apare imediat un gând din adâncul minții, care înconjoară aceste sentimente și le blochează în îmbrățișarea lui de diamant.
Mintea – mu – a unei femei este un spațiu gol în care haosul sentimentelor umblă liber. Uneori, gânduri împrăștiate plutesc în acest gol, care sunt imediat purtate de un uragan de sentimente și emoții.
Dacă privești mintea unui bărbat din haosul sentimentelor și emoțiilor unei femei, el pare plictisitor, fixat și limitat de propriile gânduri. Există un sentiment de obstrucție masculină. O femeie depășește această prostie, fixare și obstrucție fie prin viclenie, fie distrugând complet ordinea stabilită, de exemplu, înșelându-și soțul pentru ca acesta să afle. În acest din urmă caz, acțiunile femeii sunt un dar pentru bărbat, un dar pentru că are șansa să prindă viață.
Dacă te uiți din mintea bărbătească la golul, la haosul care domnește într-o femeie, un bărbat este îngrozit de imprevizibilitate. Nu există direcții în mintea unei femei, nu există predictibilitate care există în logică. Această groază a haosului este depășită cu ajutorul regulilor de fier. Acest lucru creează predictibilitate în viața unui bărbat.
Trăind în mintea masculină, un bărbat știe și, cu ajutorul cunoștințelor, regulilor și premiselor logice, poate prevedea și construi un viitor previzibil. În mintea feminină nu există viitor previzibil prin cunoștințe și reguli, există cunoaștere.
Cunoașterea diferă de cunoaștere prin aceea că este vie și se schimbă constant în funcție de situație, în timp ce cunoașterea este întotdeauna înghețată și, prin urmare, nepotrivită unei situații noi.
Conștientizarea se trezește cu cât fundul este mai deschis: cu atât bărbatul și femeia sunt mai conectați la organele lor genitale.
Din cartea Puterea tăcerii autor Mindell Arnold Din cartea Tao of Chaos autor Wolinsky StephenCapitolul 9 Haos și esență În cartea sa „The Dark Side copil interior: următorul pas" am vorbit despre originea subpersonalităților și despre modul în care o situație dureroasă în familie contribuie la apariția acelorași subpersonalități dureroase. Când observăm aceste
Din cartea Stratageme. Despre arta chineză de a trăi și de a supraviețui. TT. 1, 2 autor von Senger HarroCapitolul 10 Haosul și pendulul Pentru a ne imagina mișcarea oscilativă a Universului și viața psiho-emoțională a individului, să folosim o comparație cu un pendul. Mișcarea pendulului ne permite să descriem activitatea conștiinței noastre. De exemplu, o persoană poate observa cum
Din cartea Propaganda de Bernays Edward Din cartea Psihotehnologii ale stărilor alterate de conștiință autor Kozlov Vladimir Vasilievici Din cartea Umbrele minții [În căutarea științei conștiinței] de Penrose RogerHASUL ŞI SPAŢIUL ÎN PERSONALITATE Am indicat deja că în prima etapă a schimbării personalitatea se îndreaptă spre potenţialul „eu”. Această etapă este asociată cu sociale și realizarea psihologică personalitate. Apoi vine o fundătură, persoana se manifestă - perspectiva auto-îmbunătățirii dispare.
Din cartea Aruncarea pantofilor vechi! [Dând vieții o nouă direcție] de Betts Robert Din cartea „Sunt singur la locul meu” sau Vasilisa’s Spindle autor Mihailova Ekaterina LvovnaALEGEREA TA: ORDINE SAU HAOS Aduceți ordine în viața voastră, pentru că ordinea este prima lege a cerului. Viața, universul, cosmosul sunt un sistem în perfectă ordine. Totul este în armonie absolută, altfel noi, împreună cu planeta Pământ, nu am zbura prin lume.
Din cartea Structura și legile minții autor Jikarentsev Vladimir Vasilievici Din cartea Fără revoluții. Lucrăm pe noi înșine, rămânând în armonie de Michael StevensHaos și ordine Un om este minte, deci el este formă, deci este ordine, lege, regulă. O femeie este sentimente și mișcarea emoțiilor, prin urmare ea este haos. Femeia este lată în șolduri,
Din cartea Spiral Dynamics [Managing Values, Leadership and Change in the 21st Century] de Beck DonCapitolul 3 Haos și credință Îndoiala este neplăcută, dar certitudinea este absurdă. François-Marie Arouet (Voltaire), scriitor, eseist și filozof francez
Din cartea Psihologie evolutivă. Secretele comportamentului Homo sapiens de Palmer Jack Din cartea Psychology of Intelligence and Giftedness autor Uşakov Dmitri Viktorovici Din cartea Psihologia creativității. Lumină, amurg și noapte întunecată a sufletului autor Kozlov Vladimir Vasilievici Din cartea autoruluiCreativitate, determinism și haos Paradoxul lui Platon poate fi reformulat în termeni de determinism, aleatoriu și haos. Imposibilitatea de a ști ce caută gândirea noastră înseamnă absența determinismului între starea aparatului nostru cognitiv în momentul stabilirii.
Din cartea autorului4. Haosul creativității: în afara zidurilor Fenomenul de transcendență a spațiului, descris în capitolul anterior ca însoțitor de creativitate, se manifestă prin indiferență față de caracteristicile spațiului și detașarea de calitățile acestuia: nu contează unde și în ce condiții. a crea - este doar important
Te-ai întrebat vreodată de ce este nevoie de haos și cum să-l eviți? Haosul este distrugere, suferință, ordinea este stabilitate, securitate, prosperitate. Dar ordinea nu este întotdeauna bună și haosul este rău. ÎN Germania lui Hitler ordinea, așa cum era înțeleasă acolo, a adus prosperitate Germaniei și suferință altor popoare. Și în societatea modernă cei de la putere încearcă să construiască o astfel de ordine astfel încât doar ei să se simtă bine, dar un astfel de dezechilibru se termină, mai devreme sau mai târziu, într-o explozie, pe măsură ce sentimentele de protest cresc din partea celor nemulțumiți de această „comandă” și doresc o distribuție corectă. de avere si drepturi. În istoria statelor, există întotdeauna războaie, devastare, haos și vremuri de relativă stabilitate. După cataclisme, o persoană se străduiește să restabilească ordinea, deoarece numai în condiții de stabilitate, securitate, predictibilitate și încredere în viitor, se simte confortabil. Dar apoi, în ciuda stabilității și securității aparente, inevitabil apare haosul. Civilizații întregi au ars în cuptorul său. De ce și cum să evitați diferențele dintre „bine și rău”? Simțim aceste schimbări în fiecare zi. Upurile se termină întotdeauna în coborâșuri. De ce, cum să prevenim acest lucru?... Doar mintea, care trebuie dezvoltată, poate nivela aceste diferențe. Iar diferențele dintre „bine și rău” apar din cauza instabilității psihicului pe care frica o creează. Alternarea activității celor două jumătăți ale creierului este inerentă omului (și fiecărei creaturi vii) prin natură. Acest lucru este necesar pentru o evaluare bilaterală, obiectivă a realității, pentru a o înțelege, altfel pur și simplu nu puteți supraviețui. Cu cât presiunea asupra psihicului fricii este mai mare, cu atât diferența dintre „bine și rău” este mai puternică. Frica împiedică stabilitatea psihicului și, pentru a-i face față, ne agățăm de diferite „corecități”, dând astfel gândirii noastre o direcție unilaterală, care este însoțită de o defalcare la extrema opusă. Orice extremă, mai devreme sau mai târziu, duce la o fundătură, din care CHAOS-ul ajută cu forța să iasă. Mătură toată corectitudinea stabilită care a eșuat și a dus la o fundătură, distruge toate structurile logice pentru a dezvolta și construi noi abordări ale situației de fundătură creată și de la zero începe să construim o nouă ordine care să corespundă celei modificate. conditii. Adică, în aceste condiții, haosul aduce reînnoire, deși procesul în sine este foarte dureros. Perseverența în greșeală, care anterior era considerată corectă, dar în condiții schimbate a încetat să mai fie așa, poate duce la moarte. Ruperea legăturilor obișnuite este întotdeauna dureroasă... Dacă haosul este lăsat să crească și să devină incontrolabil, acesta poate duce la o catastrofă de proporții planetare. Alunecarea către dezastru este împiedicată de frică, care obligă să se reconsidere abordările anterioare pentru rezolvarea problemelor, dar de multe ori acest lucru se întâmplă cu întârziere, când o persoană este deja în pragul morții. Rațiunea ne obligă să acționăm proactiv, dar, din păcate, la oameni este încă slab dezvoltat și consumul cu orice preț este pe primul loc. Societatea nu s-a maturizat încă la un comportament rațional, iar frica și haosul care urmează unui comportament nerezonabil o vor forța la raționalitate... Care este esența rațiunii, întrucât ea se va baza în continuare pe diferențele dintre „bine și rău”, pe alternanța activității contrariilor, pe care se bazează viața însăși? Și va exista întotdeauna o părtinire către „vreau”, adică consum, fără de care o persoană nu poate supraviețui. Esența rațiunii este de a nivela aceste diferențe, de a reduce amplitudinea oscilațiilor dintre contrarii, atunci nu va exista „întâi am făcut-o, apoi am gândit sau nu m-am gândit deloc”, ci va exista o revizuire. a rezultatului final din „Vreau” și luarea unei decizii rezonabile care să permită satisfacerea dorinței și să nu vă faceți rău. Mintea limitează strict ambițiile EGO-ului dacă acestea sunt dăunătoare întregului. Această suprimare a dorințelor nu va duce la vătămări ale instinctelor animale pe care se bazează viața, deoarece „vreau” este primar? Cum să înțelegi această linie fină și ce rol joacă haosul în toate acestea? Mintea nu suprimă instinctele, dimpotrivă, le oferă libertate deplină. Permițând, se limitează, dar prin înțelegerea situației. Rațiunea face conștiința clară și emoțiile complet eliberate. Ce contribuie la emanciparea lor? Haosul emoțional pentru care se străduiește creierul. Dar aceasta nu este o aruncare aleatorie a emoțiilor, ci un transfer al acestora într-o stare de „bulion emoțional”, din care sunt extrase din situație. Amintește-ți o perioadă în care te-ai trezit în situații fără fund din care nu aveai cale de ieșire. Frica te-a blocat în obișnuitul, promovat ca „corectitudine” și nu ai putut ieși din acest cerc vicios. Ai fost afectat de depresie până când haosul a distrus complet toate structurile „corecte” care fuseseră construite și te-a forțat să începi să te gândești la situație într-un mod nou dintr-o „armă curată”. Adică, transferul gândurilor într-o stare de haos, în care nu există nicio logică, ți-a permis să-ți reconsideri atitudinea față de situația care a eșuat și să dezvolți noi abordări pentru rezolvarea „problemei de nerezolvat”. Se întâmplă ca frica să se blocheze atât de mult pe problemă încât depresia devine „norma vieții” și apoi viața nu devine o bucurie. În acest caz, trebuie să încercați să renunțați la problemă, „nu-ți pasă” de ea, lăsați-vă gândurile să plutească liber și să dormiți bine. În timpul somnului profund, creierul însuși va reveni la o stare de corectitudine, prin prăbușirea tuturor conexiunilor emoționale incorect construite și transferându-le într-o stare de bulion emoțional. În același timp, trebuie să încetăm să ne agățăm de vechiul, care a eșuat, și să-l supunem criticilor dure. Trebuie să te scuturi corect și să te trezești din hibernarea depresivă... Traducerea emoțiilor într-o stare de „bulion emoțional” face gândirea flexibilă, nu conservatoare, capabilă să perceapă lumea în mod direct, fără auto-amăgire și să folosească toate sentimentele pentru a înțelege realitatea, fără a le împărți în „rău” și „bun”. Starea de „supă emoțională” poate fi numită „haos inteligent”. Cu cât atenția este mai stabilă, cu atât puterea energetică este mai puternică, cu atât amplitudinea oscilațiilor dintre contrarii este mai mică, cu atât sentimentele sunt mai nedistorsionate, cu atât deciziile pe care le luați sunt mai rezonabile și mai corecte, cu atât este mai puțin probabil să cadă în haos, deoarece există nici o direcție unilaterală a gândirii, ceea ce înseamnă că nu există o acumulare de iritații, cu o defalcare la extrema opusă. E ca și cum ai fi pe o frânghie, cu un stâlp peste un abis. Cu cât echilibrul este mai stabil (cu cât diferențele dintre echilibrare sunt mai mici), cu atât vezi mai departe, mai larg și mai adânc, pentru că teama de a cădea în abis te cântărește mai puțin și te poți relaxa într-o măsură mai mare. De îndată ce există o amenințare de cădere, apare frica, care creează haos, care, la rândul său, vă obligă să distrugeți conexiunile construite incorect care au dus la apariția unei situații periculoase și să vă ajustați acțiunile ținând cont de toți factorii, adică să folosești intuiția... Atenția susținută este benefică pentru o persoană din toate punctele de vedere. Mintea este cea care ghidează o persoană pe calea divină a dezvoltării. De asemenea, previne acumularea iritațiilor și apariția haosului. Mintea îți permite să te adaptezi flexibil la condițiile în continuă schimbare și să te reînnoiești constant, fără a recurge la intervenția chirurgicală a haosului. 21.07.2016
Întrucât societatea este un sistem disipativ auto-organizat super complex, în istoria sa acţionează - dar acţionează într-o formă specifică - tipare generale evolutia unor astfel de sisteme.
În orice sistem disipativ apar două procese direcționate opus: unul (entropic) duce la distrugerea structurii sale, dezordinea și haosul, iar celălalt (antientropic) duce la structurarea sistemului, o creștere a ordinii sale. Astfel, ordinea apare și există în conjuncție cu haosul (atât în mediul extern, cât și în cadrul sistemului). Relația dintre haos și ordine -- conditie necesara existenţa sistemelor disipative.
Autoorganizarea este rezultatul sintezei haosului și ordinii. Într-un sistem de auto-organizare ei nu se exclud, ci, dimpotrivă, se generează și se completează reciproc. Haosul apare din ordine, iar ordinea din haos. În acest caz, nașterea ordinii din haos și haosul din ordine este determinată nu de mediul extern, ci de natura internă a sistemului disipativ și a mecanismelor care funcționează în el.
Haosul care apare ca urmare a distrugerii ordinii este „haos determinist”. Este cauzată de acele procese care distrug ordinea. Se dovedește că haosul poate fi diferit - în funcție de modul în care este format. Ordinea care iese din haos poartă și semnul originii sale. Haosul, oricât de ciudat ar părea, este constructiv prin însăși distructivitatea sa: „arde” toate formațiunile structurale inutile - neviabile, instabile, neintegrate în structura generală a sistemului. Haosul are, prin urmare, capacitatea de a da naștere ordinii. El nu este un rău absolut, ci un aspect important al proceselor de autoorganizare.
„Ordinea este inseparabilă de haos. Iar haosul apare uneori ca o ordine super-complexă.”
Ordinea și haosul într-un sistem disipator se însoțesc în mod constant, dar raportul lor se modifică în timpul evoluției sistemului disipativ. În unele etape predomină ordinea, în altele - haos. Cazurile extreme sunt o stare de stabilitate maximă, când în sistem domnește o ordine stabilă, iar dezordinea este redusă la minimum și o stare de instabilitate, instabilitate, în care haosul crește rapid, iar ordinea scade și se poate prăbuși sub influența cea mai mică șansă. Sunt posibile diferite moduri de tranziție a sistemului de la o stare la alta.
Considerând societatea ca un sistem disipator extrem de complex, sinergetica socială își propune să exploreze specificul auto-organizării sale și particularitățile relației dintre ordinea socială și haosul social.
O societate în care nu există ordine nu poate exista. O societate neorganizată, incontrolabilă, în care domnește haosul, este sortită distrugerii dacă nu iese din această stare. A trăi în ea este periculos, iar oamenii se tem aproape instinctiv de o astfel de viață.
T. Hobbes credea că oamenii, realizând imposibilitatea de a trăi în condiții de haos complet, atunci când există un „război al tuturor împotriva tuturor” (omnia bella contra omnes), încheie un „contract social”, conform căruia sunt de acord să recunoască puterea statului asupra lor, cu condiția ca acesta să stabilească legea și ordinea în societate.
„Nelegiuirea”, lipsa normelor și regulilor care guvernează comportamentul oamenilor, este înfricoșătoare chiar și pentru criminalii împietriți; respingând autoritatea statului și ordinea socială stabilită de acesta, ei consideră necesar să aibă propria „lege a hoților” și propriile „autorități”.
Dar nu poate exista o societate în care să existe „ordine absolută” care să nu permită acțiuni „neautorizate” ale oamenilor. O astfel de societate ar deveni un sistem mecanic în care indivizii și grupurile ar fi lipsite de orice libertate de acțiune. Aceasta înseamnă că comportamentul lor ar deveni complet algoritmic. Într-o astfel de societate, nu numai liberul arbitru, ci și rațiunea, în esență, se dovedesc a fi redundante, inutile și chiar dăunătoare din punctul de vedere al protejării ordinii publice. Acest sistem mecanic, strict vorbind, nu ar mai fi o societate umană. În plus, ar fi incapabil să răspundă la schimbările din mediul extern și s-ar „defecta” fie sub influența lor, fie din cauza „eșecului” unora dintre „roțile sale”.
Societățile reale sunt întotdeauna undeva între acestea stări limită„ordine absolută” și „haos absolut”. „Pendulul istoric” oscilează în intervalul care separă aceste stări, fără a ajunge niciodată la el puncte extreme. Dar, mișcându-se într-o direcție, „aduce asimptotic” societatea mai aproape de stările de ordine totală, iar în cealaltă - de stări de dezordine monstruoasă, fărădelege și haos general. Aceste fluctuații sunt însoțite de o pulsație a proceselor de diferite tipuri: diferențiere - integrare, ierarhizare - deierarhizare, divergență (creșterea diversității) - convergență (scăderea acesteia), slăbire - întărire etc.
Din istorie se știe că au existat (și există încă) societăți cu un regim despotic dur și cu o suprimare severă a oricărei disidențe și libertăți. Astfel de societăți sunt caracterizate de dominația ordinii asupra haosului. Societățile de acest tip sunt numite „închise” (A. Bergson, K. Popper), precum și „tradiționale”, „totalitare”, „colectiviste” (K. Popper), „mega-pneumatice” (L. Mumford). Ele se caracterizează prin aderarea strictă la tradițiile stabilite, „normativitatea excesivă” a culturii, reglementarea meschină a tuturor formelor de viață umană, dezaprobarea tuturor tipurilor de inovații creative, ostilitatea față de tot ce este străin și dorința de autoizolare de societățile vecine. Consecința tuturor acestor lucruri este natura lor stagnantă.
Bergson definește o societate închisă formula scurta: „autoritate, ierarhie, imobilitate.” Potrivit lui Popper, societățile închise sunt dominate de o viziune magică asupra lumii, tabuuri, autoritate și tradiție.
Astfel de trăsături erau tipice unei comunități primitive, unde disciplina strictă a fost menținută în principal prin forța tradiției și a credinței. Aceste trăsături au fost inerente și statelor antice formate în epoca postprimitivă, cu diferența că respectarea strictă de către cetățeni a ordinii sociale stabilite de stat era asigurată de puterea puterii totalitare, capabilă să facă față celor neascultători prin măsuri de forță. . Acestea erau statele în Egiptul anticși China, Babilonul antic și Asiria, imperiile Inca și Aztec etc.
O ordine socială bazată pe un regim totalitar opresiv a fost idealul „puterilor care sunt” de-a lungul istoriei. Și au căutat să o stabilească sub diferite forme. În secolul al XX-lea el s-a întrupat în state fasciste iar în statele de tip sovietic-socialist. Acum, el continuă să trăiască în țări precum Irak, Iran și Afganistan taliban.
În același timp, istoria cunoaște stări ale societății aproape de haos social complet. Acestea sunt „epoci de furtuni și revolte” asociate cu mișcări de masă, revolte, revolte și revoluții. Astfel de condiții sunt caracterizate de tulburări sociale, prăbușirea structurilor politice, ruină economică, sărăcire, foame, lupte civile, violență și vărsare de sânge în masă. Haosul ajunge uneori la un asemenea grad încât societatea se destramă și dispare.
Stările opuse descrise ale societății - starea de „închidere”, în care domină puterea despotică și starea de haos social - sunt asimetrice în raport cu timpul. Primul conţine o tendinţă de existenţă stabilă şi este capabil să persiste pe o perioadă lungă de timp istoric. Acest lucru devine posibil datorită formării în societate a unei ierarhii de structuri fractale care repetă același „model” de putere la toate nivelurile. Fractalitatea face ca o astfel de societate să fie stabilă (dacă nu este fractală, adică nu include structuri auto-similare, atunci este instabilă și nu există istoric pentru mult timp - așa cum a fost cazul, de exemplu, cu imperiul lui Alexandru cel Mare). A doua stare nu poate exista mult timp, pentru că în ea ierarhia este ruptă structuri socialeși distrugerea fractalității. Societatea se străduiește să iasă din această stare prin restabilirea ordinii sociale.
Dar ambele state sunt interconectate și dau naștere una pe cealaltă. Un regim totalitar stagnant reține schimbările sociale emergente atâta timp cât este capabil să facă acest lucru. Numai focul cataclismelor sociale își poate „arde” structurile sociale înghețate și incapabile de îmbunătățire. Noul este forțat să se nască în acest foc - altfel nu se poate naște într-o societate închisă. Dar haosul în societate este un test dificil pentru oameni. Nu degeaba, în China, unul dintre cele mai teribile blesteme este considerat a fi: „Fie ca tu să trăiești într-o eră a schimbării!” Timpul schimbării este un timp intermediar care se încheie cu instaurarea unei noi ordini (chiar dacă, după cum se dovedește cel mai adesea, este departe de ceea ce a fost văzut de oamenii care au început necazurile și devine din nou totalitar).
În trecutul istoric al omenirii, au existat multe societăți închise care au existat mai mult sau mai puțin de mult timp, care din când în când au explodat cu scurte izbucniri de cataclisme sociale și haos, după care a fost restabilită o ordine stabilă caracteristică unei societăți închise. stabilit.
Totuși, odată cu aceasta, în trecut au existat și cazuri relativ rare de apariție a unor sisteme sociale mai armonioase, în care s-au format forme flexibile de ordine socială, asociate cu democrația și permițând relativă libertate de gândire și comportament a oamenilor. Acestea sunt, de exemplu, orașe-stat grecești antice, cum ar fi Atena sau orașe-republici medievale. Epoca Renașterii subminează bazele pe care se bazează societatea de tip închis. Socialiștii utopici contestă statul gardian inegalitatea socială si nedreptatea. Epoca Iluminismului (secolul al XVIII-lea) a introdus în conștiința publică idealurile de „libertate, egalitate, fraternitate”. În secolul al XIX-lea V Europa de Vest regimurile dure de putere despotică cedează tot mai mult loc formelor de stat republican-democratice. Și în secolul al XX-lea. Cele mai prospere țări sunt cele care dezvoltă o societate construită pe principii democratice și libertăți civile. O astfel de societate, spre deosebire de una închisă, se numește societate „deschisă”.
Într-o societate deschisă, ierarhia structurilor de putere este plasată (într-o măsură mai mare sau mai mică) sub controlul populației. Sistemul juridic asigură competiția pașnică între diverse forțe politice în lupta pentru putere. Alegerea și rotația reprezentanților guvernamentali face structurile de putere mai mobile și mai accesibile pentru reînnoire. Acest lucru ne permite să îmbunătățim ordinea socială, evitând cataclismele sociale distructive și fără a arunca societatea în haos complet. Cu alte cuvinte, o societate deschisă sintetizează ordinea și haosul, disciplina și libertatea. Și, mai mult, în așa fel încât par să împiedice reciproc atingerea unor grade extreme ale ambelor. În societate există un haos (libertate care funcționează constant), dar menținut sub anumite forme, a cărui consolidare locală duce la distrugerea structurilor sociale neviabile individuale, menținând în același timp ordinea socială în ansamblu.
În societățile deschise moderne, există multe organizații de voluntariat diferite ale cetățenilor (comunități, fundații, cluburi etc.), pe care le creează din proprie inițiativă, și nu la ordine de sus. Activitatea liberă, nereglementată și necoordonată a multor astfel de organizații, s-ar părea, ar trebui să conducă la dezorganizarea societății. Cu toate acestea, de fapt, dimpotrivă, contribuie la păstrarea ordinii sociale: aceste organizații sunt eterogene și diferite ca structuri fractale de scară care armonizează și stabilizează societatea.
O societate deschisă se caracterizează prin mobilitate socială, posibilitatea de a trece prin niveluri ale ierarhiei sociale în funcție de realizările și meritele personale, absența unei reglementări stricte a comportamentului oamenilor „de sus”, pluralism de opinii și recunoașterea dreptului individului de a dezvoltare liberă. Toate acestea stimulează activitatea, inițiativa personală și căutarea de inovații originale care pot oferi o soluție mai reușită la problemele de interes individual. grupuri socialeși societatea în ansamblu. Acest lucru are ca rezultat o rată ridicată a dezvoltării sale.
O societate deschisă este „o societate în care indivizii sunt forțați să ia decizii”. Extinderea oportunităților pentru libertatea individuală de acțiune crește haosul societății la nivel micro (la nivel de indivizi), menținând în același timp stabilitatea ordinii sale la nivel macro (la nivelul marilor structuri sociale). În sfârșit, o trăsătură importantă a unei societăți deschise este că, spre deosebire de una închisă, este deschisă contactelor externe și interacțiunii cu societățile vecine. Dacă o societate închisă este „introvertită”, atunci o societate deschisă este „extrovertită”. Mai mult, nu se poate dezvolta fără a face schimb de resurse cu lumea exterioară, fără a implica alte societăți în orbita intereselor sale și în procesul de rezolvare a problemelor sale.
Aceasta explică faptul că apariția și dezvoltarea societăților deschise este însoțită de o expansiune activă – și adesea agresivă – economică, politică și culturală în alte țări. Istoria Imperiului Britanic este un exemplu viu al unei astfel de expansiuni. Experiența istoriei arată că societățile închise nu pot rezista asaltului celor deschise. Rezistența lor la acest atac continuă, dar poate în secolul al XX-lea. a fost ultimul secol în care au apărut mari puteri mondiale închise și a durat câteva decenii -- Germania nazistăŞi Uniunea Sovietică. Se poate observa că după căderea lor, civilizația în stil occidental a început să pună în aplicare mai inteligent principiile unei societăți deschise, iar opinia publică din țările occidentale a început să apere cu mai multă hotărâre necesitatea dezvoltării pașnice. Odată cu răspândirea influenței economice, politice și culturale a societăților deschise, s-a intensificat dorința de a asimila experiența acumulată în alte societăți.
Crearea de societăți deschise generează în mod necesar o tendință spre globalizare dezvoltare istorică umanitatea. În a doua jumătate a secolului XX. această tendință a condus la schimbul cultural general, formarea unei piețe economice globale și apariția unui singur câmp politic pentru interacțiunea între toate statele Pământului.
În lumina celor spuse, este evident că dezvoltarea unei societăți deschise nu este doar un fapt al istoriei interne a unui popor individual, ci un punct de cotitură în istoria întregii omeniri.
„Tranziția de la o societate închisă la una deschisă poate fi descrisă ca fiind una dintre cele mai profunde revoluții prin care a trecut umanitatea.”
Desigur, societățile închise și cele deschise nu sunt separate între ele de un zid chinezesc. Istoria cunoaște multe opțiuni intermediare care poartă trăsăturile ambelor tipuri de societate. Vorbim doar de o lungă eră istorică, în cursul căreia, prin diverse forme intermediare, are loc transformarea societății deschise în principalul tip de sisteme sociale.
Odată cu înființarea și răspândirea societăților deschise, „amplitudinea” oscilațiilor „pendulului istoric” scade. Omenirea manifestă dorința – și găsește mijloace de implementare a acesteia – de a nu aduce aceste fluctuații la stările extreme ale unei societăți închise și haos social.
Cu toate acestea, cursul „pendul” al proceselor istorice continuă, ducând la o alternanță ciclică a perioadelor de stare relativ stabilă, ordonată și „timpuri de schimbare”, perturbări și instabilitate. Aceste „valuri ale istoriei” într-o societate deschisă devin mai puțin furtunoase, dar se „legănă” în ele, experimentând perioade alternante de evoluție și perioade de criză într-o anumită sferă a vieții sociale sau a societății în ansamblu. În perioadele de evoluție, se stabilește un regim de flux de evenimente mai mult sau mai puțin lis, ordonat, „laminar”, iar în perioadele de criză ia naștere un flux „turbulent”, instabil, mai mult sau mai puțin haotic de schimbări imprevizibile.
Introducere în teoria haosului
Ce este teoria haosului?
Teoria haosului este studiul sistemelor complexe în continuă schimbare, bazate pe concepte matematice, fie sub forma unui proces recursiv, fie sub forma unui set de ecuații diferențiale care modelează un sistem fizic (recursiunea este procesul de repetare a elementelor într-o manieră auto-similară) .
Concepții greșite despre teoria haosului
Publicul larg a început să acorde atenție teoriei haosului datorită unor filme precum Jurassic Park și, datorită acestora, teama publicului de teoria haosului crește constant. Cu toate acestea, ca și în orice lucru acoperit în mass-media, există multe concepții greșite în jurul teoriei haosului.
Cea mai frecventă discrepanță este că oamenii cred că teoria haosului este o teorie despre dezordine. Nimic mai departe de adevăr! Aceasta nu este o respingere a determinismului și nici nu este o afirmație că sistemele ordonate sunt imposibile; aceasta nu este o negare a dovezilor experimentale sau o afirmație că sistemele complexe sunt inutile. Haosul în teoria haosului este ordine - și nici măcar ordine, ci esența ordinii.
Este adevărat că teoria haosului afirmă că micile schimbări pot produce consecințe uriașe. Dar unul dintre conceptele centrale ale teoriei este imposibilitatea de a prezice cu exactitate starea unui sistem. În general, sarcina de a modela comportamentul general al unui sistem este destul de fezabilă, chiar simplă. Astfel, teoria haosului își concentrează eforturile nu pe dezordinea sistemului - imprevizibilitatea ereditară a sistemului - ci pe ordinea pe care a moștenit-o - comportamentul general. sisteme similare.
Astfel, ar fi incorect să spunem că teoria haosului este despre dezordine. Pentru a ilustra acest lucru cu un exemplu, să luăm atractorul Lorentz. Se bazează pe trei ecuații diferențiale, trei constante și trei condiții inițiale.
Teoria haosului despre dezordine
Un atractor reprezintă comportamentul unui gaz la un moment dat, iar starea lui la un moment dat depinde de starea sa din momentele care preced acel moment. Dacă datele originale sunt modificate chiar și cu cantități foarte mici, să spunem că aceste valori sunt suficient de mici pentru a fi comparabile cu contribuția atomilor individuali la numărul lui Avogadro (care este un număr foarte mic în comparație cu valorile de ordinul 1024), verificarea stării atractorului va arăta numere complet diferite. Acest lucru se întâmplă deoarece micile diferențe sunt mărite prin recursivitate.
Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, graficul atractor va arăta destul de asemănător. Ambele sisteme vor avea valori complet diferite la un moment dat, dar graficul atractor va rămâne același pentru că exprimă comportamentul general al sistemului.
Teoria haosului spune că complexul sisteme neliniare sunt ereditar imprevizibile, dar, în același timp, teoria haosului susține că modalitatea de exprimare a unor astfel de sisteme imprevizibile se dovedește a fi corectă nu în egalități exacte, ci în reprezentări ale comportamentului sistemului - în grafice ale atractorilor ciudați sau în fractali. . Astfel, teoria haosului, despre care mulți oameni o consideră impredictibilitate, se dovedește a fi, în același timp, știința predictibilității chiar și în cele mai instabile sisteme.
Aplicarea teoriei haosului în lumea reală
Când apar teorii noi, toată lumea vrea să știe ce este bun la ele. Deci, ce este bun la teoria haosului? În primul rând și cel mai important, teoria haosului este o teorie. Aceasta înseamnă că cea mai mare parte este folosită mai mult ca baza stiintifica, mai degrabă decât ca cunoştinţe direct aplicabile. Teoria haosului este foarte bun remediu Privește evenimentele care se petrec în lume diferit de viziunea mai tradițională clar deterministă care a dominat știința de la Newton. Spectatorii care au văzut Jurassic Park se tem, fără îndoială, că teoria haosului poate influența foarte mult percepția umană asupra lumii și, de fapt, teoria haosului este utilă ca mijloc de interpretare a datelor științifice în moduri noi. În loc de tradițional X-Y grafice, oamenii de știință pot interpreta acum diagramele faze-spațiu care – mai degrabă decât să descrie poziția exactă a oricărei variabile într-un anumit moment în timp – reprezintă comportamentul general al sistemului. În loc să ne uităm la egalități exacte bazate pe statistici, acum putem să ne uităm la sisteme dinamice cu un comportament similar în natură cu datele statice - adică sisteme cu atractori similari. Teoria haosului oferă un cadru puternic pentru dezvoltare cunoștințe științifice.
Cu toate acestea, conform celor de mai sus, nu rezultă că teoria haosului nu are aplicații în viata reala.
Tehnicile teoriei haosului au fost folosite pentru a simula sisteme biologice, care sunt, fără îndoială, unele dintre cele mai haotice sisteme imaginabile. Sistemele de ecuații dinamice au fost folosite pentru a modela totul, de la creșterea populației și epidemii până la bătăi aritmice ale inimii.
În realitate, aproape orice sistem haotic poate fi modelat - bursa produce curbe care pot fi ușor analizate folosind atractori ciudați, spre deosebire de relații exacte; procesul picăturilor care cad dintr-un robinet care curge pare aleatoriu atunci când este analizat de urechea goală, dar când este descris ca un atractor ciudat, dezvăluie o ordine ciudată care nu ar fi așteptată de la mijloacele tradiționale.
Fractalii sunt peste tot, cel mai proeminent în programele de grafică, cum ar fi seria de produse de mare succes Fractal Design Painter. Tehnicile de compresie a datelor fractale sunt încă în curs de dezvoltare, dar promit rezultate uimitoare, cum ar fi rapoarte de compresie de 600:1. Industria filmelor de efecte speciale ar avea elemente de peisaj mult mai puțin realiste (nori, roci și umbre) fără tehnologia grafică fractală.
În fizică, fractalii apar în mod natural la modelarea proceselor neliniare, cum ar fi fluxul de fluid turbulent, procesele complexe de difuzie-adsorbție, flăcări, nori etc. Fractalii sunt utilizați la modelarea materialelor poroase, de exemplu, în petrochimie. În biologie, ele sunt folosite pentru a modela populațiile și pentru a descrie sisteme. organele interne(sistemul vaselor de sânge).
Și, desigur, teoria haosului oferă oamenilor uimitoare mod interesant cum să câștigi interesul pentru matematică, una dintre cele mai puțin populare domenii de cunoaștere astăzi.
