Stema Sas. Stema sas. Purtători celebri ai stemei
(? - 1607). Biserica si politician, Episcop de Pinsk și Tours, mai târziu Luțk și Ostrog. Unul dintre inițiatorii creării Bisericii Greco-Catolice.
Filiala maghiară a familiei Drag - Sas (Dragffi) atinge succesul politic pe versanții de vest ai Carpaților și în cele din urmă devin conducătorii de facto ai Maramorosului și ai vecinilor Szatmaru și Ugocs. Teritoriile clanului se întindeau de la Carpați până în Slovenia. Reprezentanții acestei familii - guvernanții Maramureșului, frații Drag și Balk (Balitsa) - au patronat una dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe din Rus' - Mănăstirea Grușevski. Drag a murit în 1402, Balk în 1404. Fiii guvernatorului Balca - Dmitri și Alexandru, cu o scrisoare din 1404, scrisă în slavonă bisericească, au donat mănăstirii o moșie și trei sate cu o moară: Grușevo (regiunea transcarpatică), Krivoy (regiunea transcarpatică), Teresva cu câmpuri. , păduri și ape, după cum scrie în document „cu toate accesoriile”. Dar în 1556, domnitorul Transilvaniei Stefan Batory a transferat mănăstirea în eparhia Mukachevo. Mai târziu, conform diverselor surse, în 1657, 1670 sau 1690, mănăstirea a fost distrusă de catolici.
Cele mai multe dintre familiile stemei Sas din ținuturile Chervona Rus sunt predominant nobilii provinciale din Galiția de Est. Un exemplu izbitor așezarea a fost servită de sosirea în Chervona Rus a guvernatorului Stefan Voloshin, care a primit porecla locală Rybotitsky în 1366, de la numele orașului Rybotychi (acum în comuna Fredropol, Polonia), iar în 1368 a primit de la regele polonez. Cazimir III titlul de conte cu prefixul „maghiară” sau „Ugr”. Istoricul ucrainean Oleg Odnorezhko consideră că nu există un motiv suficient pentru a considera toate stemele rusești antice din secolul al XV-lea, care conțin figuri de săgeți, semilună și stele, ca o modificare a stemei Sas. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, această stemă a servit doar rolul stemei familiei unui clan, Rybotitskys și, în consecință, rudele lor cele mai apropiate, clanurile care au apărut în secolul al XV-lea: Berestyanskii, Biskovskii, Volosetskys, Bukhovskys, Gubitskys și alții, având o origine comună de la stema contelui Stefan Rybotitsky Sas .
Purtători celebri ai stemei
Bachinsky Badovskie Baranetsky Berejinski Bilinsky Berestiansky Buhovsky Cisovskys Danilovsky Deccan Dobzhansky Dolinsky Phalenian Falinsky Garjinski Yasinsky Yavorsky Kedrovskiye Komarnitsky Kropyvnytskyi Kulchitsky Kulczyc z Kulczyc Kulczycki Smietanka Kunitsky Litinsky Novoselskie Orlovski- Oleg Odnorojenko. „Heraldica ancestrală a regatului rus și a ținuturilor rusești ale coroanei poloneze în secolele XIV-XVI.” Harkov 2009 r.
- Bartosz Paprocki. Herby rycerstwa polskiego. Cracovia, 1584.
- Simon Okolski. Orbis Polonus. Cracovia, 1642. T.1-3.
- Ks. Kacper Niesiecki. Herby i family rycerskie tak w Koronie jako y w W.X.L. Lwów, 1728.
- Lakier A.B Capitolul șaptesprezece, § 90-1. Observații generale despre emblemele sau bannerele heraldice poloneze // Heraldica rusă. - M.: Carte, 1990.
- L. Wirostek. Familia Drag-Sas în Ungaria şi Rus' Galician - Cracovia 1932-pp.110-129.
- K. Kaldec. Volochs and Voloch law - Praga 1916-p.330-331; 437-441.
- D. Kranzhalov. Volokhi în Maravia - Praga 1963.
- V. Inkin. Populația rurală Regiunea Carpatică Galitică în secolele XVI-XVIII - Lviv 2004-p.1-14; 256-265; 266-269.
- Yu. Dumnich. „Volokhs” din Transcarpatia - p. 150.151.
- O. Stavrovsky. Despre ţinutul de graniţă slovaco-polono-ucrainean, până în secolul al XVIII-lea - Komici - Preshiv 1967-pp.84-87,89.
- A.Fastnacht. „Osadniczwo ziemi sanockiej w latach 1340-1650” - Wroslaw 1962-p.215-216.
- L.Dezhe. Eseuri de istoria dialectelor transcarpatice - Budapesta 1967, p. 35-40.
- O. Mitsyuk. Schițe cu social - istoria statului Rus' ugrică şi subcarpatică. Volumul I - Ujgorod 1936-p.80-83.
- V. Inkin. Cu privire la problema originii principilor voloși într-un sat galic în secolele XV-XVIII // Legături slavo-volești - Chișinău 1978-p.116.
- L.Wyrostek. Lista așezărilor cunoscute atunci. P.31-39, 43, 61, 98, 111,112-114,116, mic 5, p.117,150-152.
- G. Litavrin. Vlahi în izvoarele bizantine din secolele X-XIII // Sud - Europa de Estîn Evul Mediu. - Chişinău 1972-p.132.
- V. Deryabin. Popoarele slave orientale moderne // Slavii estici. Antropologie și istorie etnică - M., 2002.-pp.54-58;
- A. Pshenichnov, M. Ischuk, O. Balonovsky, L. Atromentova, R. Willems, E. Balonovskaya. Relațiile genetice ale ucrainenilor cu alte grupuri etnice europene, conform datelor despre polimorfismul cromozomului Y // Ecologie și demografie umană în trecut și prezent. A treia lecturi antropologice în memoria academicianului V.P. Alekseev. - M., 2004.-p.276.277
- M. Terletsky. Contururile familiei Drago - Sasiv. Europa Centrală. Lviv 2005
- Armeria poloneză. Partea 13. Stema Sas.
- Mitsko I. „Despre nașciadkiul voievodului Bogdan, întemeietorul principatului Moldovei.” Semn. - Partea 18 (Berezen, 1999).
- Seczys E. Szlachta wylegitymowana w Krolewie Polskim w latach 1836-1861 (1867).- Varșovia, 2000
- A. Kobylyansky, S. Komarnitsky. Sas în cultura ucraineană. Kiev. Lublin. New Jersey. 2009
- Vukry , Ukry sau Habeedile (poloneză. Wukry, Ukry, Chabeedile) într-un câmp roșu sunt trei râuri de aur sau trei grinzi, dintre care cea de sus este cea mai lungă, cele ulterioare scad treptat sub forma unei scări; deasupra lor sunt două semilune de aceeași culoare, una cu coarnele în sus, cealaltă cu coarnele în jos, iar între ele este jumătate de cruce de aur. Pe cască sunt cinci pene de struț. Acest banner a început în Ungaria, așa cum arată chiar numele său. Stema Maksheevs (III, 98); Seletsky (III, 108).
Sas(Sas) - într-un câmp roșu (mai rar în albastru) există o semilună argintie, cu coarnele îndreptate în sus și având la capete o stea hexagonală aurie, iar o săgeată zboară în sus din mijlocul acesteia. Deasupra coifului se află o coadă de păun, străpunsă de o săgeată spre stânga (Plansa XXV, Fig. 10). Această stemă a fost folosită inițial în Saxonia, apoi în Ungaria, iar din secolul al XIII-lea - în Lituania și Polonia. mier. steme: Gorcinski(Sas împachetat)(20); Msciszewski(21); Nevlin; Ciudovski și Dașkevici(22). În stemele noastre, această figură de bază suferă și multe modificări. Vezi stemele lui Aslonovich (IX, 135); Dmitriev-Mamonov (IV, 21; Sas învelit cu o coroană și o creastă în scutul propriu-zis); Zaplatinykh (VII, 97); Perskikh (III, 90); Tsurikovs (II, 87); Yavorskikh (II, 133); Yaminskikh (III, 71).
(20) Korona Polska. Vol. 2. P. 179.
(21) Ibid. Vol. 3. P. 318.
(22) Ibid. p. 69.
Berestyansky descendenții stemei drag – sas.
Gen DRAG-SAS iar stema lui apare în Saxonia, unde sunt menționate pentru prima dată. în secolul al XI-lea stema familiei devine cunoscută în Franța, Germania și Bavaria. Această familie nobiliară este derivată din conții Grifichev, care la sfârșitul mileniului I deținea terenuri între râurile Albi și Labi (? râul modern Mulda și râul Elba).în secolele X - XII. Pământurile Grifichilor au ajuns sub presiunea constantă a sașilor și danezilor, așa că un număr mare de oameni s-au dus spre sud și s-au stabilit pe alte meleaguri. Există o versiune conform căreia un astfel de grup de coloniști a luat parte la unul dintre primii cruciade. la întoarcerea din campanie, la cererea coroanei maghiare, acest detașament se instalează chiar în centrul Europei, în Marmaroshi- asa se numea pana de curand o parte din tinuturile adiacente Carpatilor. aici, pe pământurile întinse ale văilor râurilor Tisa, Borzhava și Siret au trăit trib străvechi brodniks. Cavalerii proaspăt sosiți se instalează rapid pe pământuri noi, aici devin cunoscuți ca drag - sasy . Simbolul drag-sass era semnul unei săgeți în zbor. Așa începe istoria ramurii ucrainene a familiei. Când, în 1222, regele maghiar Andras al II-lea a dăruit pământ din vestul așezărilor Drag-Sas Ordinului teuton (al Sfintei Fecioare Maria), primii și-au îndreptat atenția către est, spre Statul Galiția-Volyn , care a dus o politică expansivă în direcțiile de vest și est. În 1236 a avut loc o tranziție de reper Marmorosh voievod Guidaîn slujba lui Daniil Galitsky. Steagul detașamentului nou sosit purta semnul strămoșesc al guvernatorului - o săgeată în zbor, așezată pe câmpul albastru al scutului, cu o semilună de aur și stele pe coarne.
Participând la campanii militare de succes împotriva masurienilor și yatvingienilor, Guid a câștigat favoarea specială a lui Daniel, primind drept recompensă o cedare de pământ și s-a înrudit cu familia lui Daniil Galitsky. Cu aceasta, el a marcat începutul așezării nobilii Drag-Sas din Galicia . În următoarele decenii, s-au format familiile lui Danilovichi, Drogomiretsky, Tatomirov și Knyaginitsky - care au fost desemnate prin semnul ancestral al săgeții.
Invazia mongolo-tătară a măturat trecătorile Carpaților și a devastat ținuturile de dincolo de Carpați. Inclusiv Marmoroshin. Abia în secolul al XIV-lea. drag-sassy reapare în cronicile maghiare.
În această perioadă, pământurile Marmoros erau deținute de frații Dragoș și Dragh, al treilea frate Bogdan fiind lipsit de titlul său pentru că nu era de acord cu politicile regelui maghiar. În 1359, Dragoșul, care nu mai era tânăr, a afirmat puterea regală în ținuturile adiacente Bucovinei și Moldovei. Iar în 1365, răzvrătitul Bogdan i-a alungat pe primarii din Dragoș din regiune și a înființat principatul independent al Moldovei.
În secolul al XIV-lea. guvernatorii Dragash, Dragh si fratele lor Bogdan erau ortodocsi. Se instalau bisericile ortodoxeşi mănăstirile Marmoroshi şi au întemeiat altele noi. Draghii au fost și patroni ai Mănăstirii Grușevski, care se află lângă Terevi. Prima mențiune despre aceasta este asociată cu tătarii - mongoli și datează din 1242. Timp de multe secole, mănăstirea a fost renumită ca cel mai vechi centru pentru recensământul manuscriselor rusești și volosiene. În anii 1390, la inițiativa lui Dragov, mănăstirea a intrat sub jurisdicția Patriarhului Constantinopolului, iar în 1404, Dmitri și Alexandru Dragi au dat mănăstirii Grușevski noi terenuri pe care se aflau satele Tereva, Grușevo, Kriva, în căruia parohiei i s-a dat o hrisovă scrisă în chirilic. Este unul dintre cele mai vechi monumente ale scrierii ucrainene din Transcarpatia.
În 1491, Schweipolt Fiol, un tipograf din Cracovia, și-a mutat tipografia la Mănăstirea Grușevski. Există o presupunere și o confirmare că primul „grund” a fost tipărit aici.
generații ale familiei heraldice care trăiesc pe acele meleaguri Drag-Sas s-a stabilit mai întâi în Galiția, și apoi în toată Ucraina, producând destul de mulți politicieni și războinici proeminenți, personalități bisericești și educaționale, poeți, scriitori și muzicieni.
Unul dintre marile detașamente dintre nobilii care au luat parte la bătălia de la Grunwald a fost un detașament peste care plutea un steag cu o săgeată de argint și o semilună de aur. Sub acest steag a evoluat cel mai mare detașament ucrainean al nobilității familiei Drag-Sas. În secolele XV-XVI, linia maghiară a familiei Drag-Sas a suferit pierderi uriașe în Ungaria - razboaiele turcestiși în cele din urmă a dispărut după înfrângerea ungurilor de lângă Makhach. Soarta lui Drag-Sasov pe versanții estici ai Carpaților a fost diferită. Regii polonezi cer în permanență protecția frontierei și rute comerciale stema gentry sas, nu numai din Marmoroshina, ci și din alte țări, din Transilvania, care în Ucraina se numea voloshchina. Nu este surprinzător că multe clanuri noi de drag-sasses își urmăresc strămoșii, care sunt adesea numiți „Volokh” sau „Hungrin” în documente. Deci în Ucraina în secolul al XV-lea. Au apărut clanurile Sasovo ale familiilor Berestiansky, Biskovsky, Volosets, Gubitsky, Robotitsky, Ilnitsky, Komarnitsky, Krapivnitsky, Sasov, Tarnavsky, Terletsky. Yasinsky, iar în secolul al XVI-lea. - Bachinsky, Bilinsky. Vinnytsia, Gordinsky, Zhurakovsky, Kobelyansky și alții.
Dacă familiile de magnați ucraineni au murit în secolul al XVII-lea, atunci nobilimea simplă continuă să-și slujească patria, dacă nu cu sabia, atunci cu stiloul, până în zilele noastre. Reprezentanți ai genului stemei sas:
Stanislav Orekhovsky (1513 - 1566). Umanist ucrainean al Renașterii, publicist, autor al mai multor tratate politice și pamflete antiturce.
Kirilo Terleţki (?-1607). Figură bisericească și politică, episcop de Pinsk și Turiv, de Luțk și Ostrovsky. Unul dintre inițiatorii creării Bisericii Greco-Catolice.
Iov Kniaginițki (1550-1621). Activități bisericești și laice. Întemeietorul mănăstirii Manyavsky.
Ivan Vishensky (1550? -1620?). Scriitor-polemist, istoric al Ortodoxiei.
Zakharia Kopistensky (1560? -1627). Activist bisericesc și laic, scriitor. Arhimandritul mănăstirii Kiev-Pechersk, autorul „palinodiei” - o carte direct împotriva unirii.
Petro Konașevici-Sagaidachny(1570? -1622). Hatmanul cazacilor înregistrați, care a luptat cu succes împotriva Imperiului Turc, a fost eroul apărării lui Khotin. Inițiator al intrării armatei Zaporoziane în frăția de la Kiev.
Varlaam Yasinsky (1630? -1707). Activist bisericesc și laic, scriitor, Mitropolit al Kievului. Autor de versuri și tratate polemice.
Stefan Yavorsky (1658-1722). Persoană bisericească și politică, scriitor, președinte al sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, protector al Academiei Sloveno-Greco-Latine.
Maxim Berezovski (1745-1777). Compozitor și cântăreț. Absolvent al Academiei Bologna. Autorul primei opere ucrainene „Demophon”.
Antin Angelovich (1756-1814). Activist religios și laic. Învingătorul și păzitorul împăratului Iosif al II-lea, fondatorul Metropolei greco-catolice din Galicia, autorul cărții „Annales ecclesiae ruthenae” („Istoria Bisericii Ucrainene”).
Denis Zubrytsky (1777-1862). Istoric, etnograf, autor al istoriei și culturii Galiției, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.
Yuriy-osip Fedkovici (1834-1888). Cântă și este prozator.
Marko Kropyvnytskyi (1840-1910). Dramaturg, regizor și actor. Fondatorul teatrului profesional ucrainean.
Edward-jan Korchinsky (1844-1905). Unul dintre medicii de frunte ai Galiției în secolul al XIX-lea, rector al Universității Jageloniene.
ŞI van Franco(1856-1916) cântă, prozator, savant, activist politic civil.
Andriy Chaykivsky (1857-1935). Scriitor. Olga Kobilyanska (1863-1942). Scris.
Andrei Sheptytsky (1865-1944). Activist bisericesc, civil-politic și social. Mitropolit al Bisericii Greco-Catolice Ucrainene.
Solomiya Krushelnytska (1872-1952). Opera spivachka.
Iulian Bachinsky (1870-1940). Politician și publicist. Autorul cărții „ukraina irredenta”, în care a afirmat că este necesară independența Ucrainei.
Olena Ruchka-Sas-Kulchytska (1877-1967). Artist.
Sviatoslav Gordinski (1906-1993). Cântă, traducător, cărturar, artist. Autor de colecții poetice și picturi ale Catedralei Sf. Sofia la Roma.
Yuriy-Franz Kulchytsky (?-1692). Perekladach na Sich, erou al apărării zilei împotriva turcilor. După ce am adormit într-o peșteră din Europa, am stimulat astfel creativitatea tuturor generațiilor ulterioare de scriitori, muzicieni, artiști și oameni de știință europeni.
Sensul heraldic purtat de stema de drag este sas. Extras din armorialul nobilității Commonwealth-ului polono-lituanian (steamă sas).
Semilună- găsit printre sarazini, de la care turcii l-au adoptat. De la ei, ea a început să fie folosită prin cavalerii participanți la cruciade, ca simbol al speranței, mare laudă, și simbol al credinței, fidelității, speranței, succesului, fericirii familiei. În ritualurile magice, argintul simbolizează și misterul.
Stea- indică de obicei o dorință pentru un scop în gândul la baza „per aspera ad astram”. constituie un atribut al libertății, al inspirației și al obiectivelor ambițioase. Steaua simbolizează acțiuni sublime, un ghid sigur.
Săgeată- obiceiul folosirii sale datează, poate, din vremurile primelor cruciade. Poate însemna cineva care, fără ezitare, a luat parte la o bătălie, indiferent de finalul acesteia, și mai ales de pregătirea militară, de viteza.
Xin- simbolizează dreptatea, loialitatea, constanța, sensibilitatea, patriotismul, evlavia, încrederea.
Nou tip de stemă a familiei sas (fragment din armuria nobilității poloneze).
Apoi au apărut încă aproximativ 300 de familii nobiliare poloneze, iată câteva dintre ele:
sasem pieczetowalo sie blisko 300 polskich rodzin szlacheckich - oto niektóre z nich:
aleksandrowicz arszenic aslam aslamowicz baczanski baczewski baczynski badowski balicki bandrowski baniewicz bankowski baraniecki bardziejowicz batowski bejarski bejowski berestianski bereznicki berezowski berezanski bereznicki berezynski biblicki biskiecki biskie biliski bienzowski biskiecki bien icz blazejewicz blazewicz blazowski bobaszynski boberski boczanski bodrug bodziewicz bohoziewicz bojarowski
Rezumat pe tema:
Sas (steamă)
Plan:
- Introducere
- 1 Purtători celebri ai stemei
- 2 Descrierea stemei
- 3 Lista clanurilor stemei Sas Literatură
Introducere
Sas(Lustrui Sas) - Stema nobiliară ruso-volașchi și polonez, cunoscută în Chervona Rus încă de la mijlocul secolului al XIII-lea. Forma inițială a „Drag - Sas”. Se crede că stema a venit pe ținuturile maghiare, poloneze și alte țări în perioada de strămutare a Volokhilor. Astăzi este imposibil de cunoscut originea cuvântului Sas. Una dintre ipoteze spune că numele s-a format din strigătul de luptă, sau din numele de Marmaroshsky (numele regiunii din Transcarpatia) al guvernatorului Sas (1354-1358), fiul guvernatorului maghiar din Marmarosh, guvernator. Dragoș, ai cărui descendenți după 1359 s-au mutat în regatul Rusului și a dat naștere multor familii nobiliare ruteni (ruși sau ucraineni) și polonezi. ÎN limba poloneză acest cuvânt înseamnă literal „saxon” iar unii cercetători asociază numele stemei cu populația germano-saxonă din Semigradia - Transilvania. Prin urmare Drag - Sas poate fi citit ca prieteni ai sașilor (Drag - prieten, drag, iubit). După o altă versiune, nu foarte răspândită, cuvântul Sas (maghiară - szasz ), tradus ca „vultur”. Sașii din Transilvania sunt cunoscuți și sub denumirea de Secui (o altă transformare a numelui de Saxon). Transilvania la acea vreme făcea parte din Regatul Ungariei în ținuturile cervono-ruse, ungurii erau numiți „ugri”. Din acest motiv, noii veniți din Transilvania, Volohii, erau numiți adesea ugrieni. Cele mai preliminare mențiuni: Pe ținuturile poloneze asociate cu clanurile Volosh (în primul rând cu clanul Drag-Sas) - dintre câteva sute de familii pecetluite cu stema Sas, majoritatea erau imigranți din Moldova, Voloshi și Semigrad, stabiliți înapoi în al XIII-lea, și poate chiar în secolul al XII-lea, în rusul galicesc. Aceste relocari au fost si o incercare de a crea un sistem de protectie impotriva invaziilor tatarilor. Primele informații despre stema Sas ca stemă poloneză datează din 1253. În anul 1262 s-a consemnat stema Drohomireciei Sasului, originară din Rus'. Vechea familie a lui Drag-Sas a venit în Galiția la invitația prințului Daniil al Galiției. În 1236, în Carpați, trupei lui Daniel s-a alăturat un detașament de cavaleri, sub conducerea prințului Guid din Maromoroș, pe steagul detașamentului se afla un semn săgeată - stema „Drag - Sas”, pentru mari merite militare. Guid a primit o mare ceda de pământ și s-a căsătorit cu văduva fratelui lui Daniel. Se crede că așa au apărut primele centre ale nobilității Drag-Sas în Galiția. În următoarele decenii, s-au format următoarele clanuri: Danilovichi, Dragomiretsky, Tatomirov și Knyagenitsky. Filiala maghiară a clanului Drag - Sas (Dragffi) atinge succesul politic pe versanții de vest ai Carpaților și în cele din urmă devin conducătorii de facto ai Maramorosului și ai vecinilor Szatmaru și Ugocs. Teritoriile clanului se întindeau de la Carpați până în Slovenia. Reprezentanții acestei familii - guvernatorii Maramureșului, frații Drag și Balk (Balitsa) - au patronat una dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe din Ucraina - Mănăstirea Grușevski. Drag a murit în 1402, Balk în 1404. Fiii guvernatorului Balk - Dmitri și Alexandru, cu un hrisov din 1404, scris în slavonă bisericească, au dat mănăstirii o moșie și trei sate cu o moară: Grușevo, Krivoy, Teresva cu câmpuri. , păduri și ape, așa cum spune documentul „cu toate accesoriile”. Dar în 1556, domnitorul Transilvaniei Stefan Batory a transferat mănăstirea în eparhia Mukachevo. Mai târziu, conform diverselor surse, în 1657, 1670 sau 1690, mănăstirea a fost distrusă de catolici. Cele mai multe dintre familiile stemei Sas din ținuturile Chervona Rus sunt predominant nobilii provinciale din Galiția de Est. Un exemplu izbitor de așezare este sosirea voievodului Stefan Voloshin în Chervona Rus, care a luat aici porecla Rybotitsky în 1366. , de la numele orașului Rybotyche, iar în 1368 a primit de la regele polonez Cazimir al III-lea titlul de conte „ungur” sau „Ugr”. Istoricul ucrainean O. Odnorezhko consideră că nu există motive suficiente pentru a considera toate stemele rusești din secolul al XV-lea, care conțin figuri de săgeți, semilună și stele, ca o modificare a stemei Sas. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, această stemă a servit doar rolul stemei familiei unui clan, Rybotitskys și, în consecință, rudele lor cele mai apropiate, clanurile care au apărut în secolul al XV-lea: Berestyanskii, Biskovskii, Volosetskys, Bukhovskys, Gubitskys și alții, având o origine comună de la stema contelui Stefan Rybotitsky Sas . În 1431, contele Vanchalukh a primit pământ în regiunea Turkov. După o scurtă perioadă de timp, apar oameni din numele de familie principal al Turchanskys: Yavorsky, Ilnitsky, Komarnitsky și Turyansky. La începutul secolului al XV-lea. S-au format deja clanuri: Balitsky, Goshevsky, Didushitsky, Deliatinskys, Lutskys, Novoseletskys, Podgorodetskys, Ceaikovski etc. La fel, în secolul al XVI-lea. apar: Bachinsky, Bilinsky, Vinnytsia, Gordynsky, Zhurakovsky, Kobylyansky, Kropyvnytskyi, Sasy, Tarnavsky, Terletsky, Yasinsky și o serie de alții. Principiul general Apariția noilor nume de familie a fost că toate au fost preluate din numele locurilor unde s-au stabilit primii reprezentanți ai noului prenume.
1. Purtători celebri ai stemei
- Kirill Terletsky (? - 1607). Figură bisericească și politică, episcop de Pinsk și Tours, mai târziu de Luțk și Ostrog. Unul dintre inițiatorii creării Bisericii Greco-Catolice.
- Ian (Ivan) Danilovici (1570 - 1668). Voievod rus, castelan Lvov, conducătorul Belz, Buzh, Chigirin. Bunicul Regelui Commonwealth polono-lituanian Ioan al III-lea Sobieski. A fost înmormântat într-un mormânt lângă castelul său din Olesko (regiunea Lviv din Ucraina).
- Iov Knyagenitsky (1550-1621). Activist bisericesc și educațional. Fondatorul Manyavsky Skit.
- Ivan Vişinski (1550-1620?). Scriitorul este un polemist. apărător al Ortodoxiei.
- Zaharia Kopystinsky (1560? - 1627). Figură bisericească și educațională, scriitor. Arhimandritul Mănăstirii Kiev-Pechersk, autorul „Palinode” - o carte îndreptată împotriva unirii.
- Peter Konașevici - Sagaidachny (1570? - 1622). Hatman al cazacilor înregistrați, erou al apărării lui Khotyn de turci. Inițiator al intrării Armatei Zaporozhian în Frăția de la Kiev.
- Yuri - Franz Kulchitsky (? - 1692). Traducătorul pentru Sich, eroul apărării Vienei de turci, a salvat Viena trecând prin trupele turcești pentru ajutor. A fondat prima cafenea din Europa, care a devenit un loc de întâlnire permanent pentru scriitori, poeți, artiști, oameni de știință, interpreți și muzicieni.
- Varlaam Yasinsky (1630? - 1707). Figură bisericească și educațională, scriitor, Mitropolit al Kievului. Autor de poezii și tratate polemice.
- Stefan Jaworski (1658-1722). Persoană bisericească și politică, scriitor, președinte al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, protector al Academiei slavo-greco-latine.
- Maxim Berezovski (1745-1777). Compozitor și cântăreț. Absolvent al Academiei Bologna. Autorul primei opere ucrainene „Demofont”.
- Anton Angelovici (1756-1814). Figură religioasă și educațională. Educator și consilier al împăratului Iosif al II-lea, restaurator al Metropolei greco-catolice din Galicia, autor al cărții „Istoria Bisericii Ucrainene”.
- Denis Zubritsky (1777-1862). Istoric. etnograf, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.
- Marko Kropivnitsky (1840-1910), dramaturg, regizor și actor. Fondatorul teatrului profesional ucrainean.
- Edvar - Jan Korczynski (1844-1905). Unul dintre medicii de frunte ai secolului al XIX-lea. Rector al Universității Jageloniene.
- Ivan Franko (1856-1916). Poet, prozator, activist social. Figura geopolitică.
- Andrei Ceaikovski (1857-1935). Scriitor.
- Olga Kobylyanskaya (1863-1942). Scriitor.
- Andrei Sheptytsky (1865-1944). Figură bisericească, socio-politică și educațională. Mitropolit al Bisericii Greco-Catolice Ucrainene.
- Solomia Krushelnitskaya (1872-1952). Celebrul cântăreț de operă.
- Julian Baczynski (1870-1940). Politician și publicist. Autorul cărții „Ukraina irredenta”, în care a susținut că este necesară independența Ucrainei.
- Elena - Mâner - Sas - Kulchitskaya (1877-1967). Artist.
- Sviatoslav Gordinski (1906-1993). Poet, traducător, critic literar, artist. Autor de culegeri de poezie și picturi cu Sfânta Sofia din Roma.
2. Descrierea stemei
Stema Sas I
Există multe opțiuni pentru scrierea stemei, dar 9 sunt considerate principalele: SasI,II,III,IV,V,VI, Sas albo Ksiezys, Sas Baron, Sas Pruski. În câmpul roșu (Sas II), în câmpul albastru (Sas I) există o semilună argintie, cu coarnele îndreptate în sus și având la capete o stea hexagonală aurie, iar o săgeată zboară în sus din mijlocul acesteia. Deasupra căștii sunt șapte pene de păun - o coadă de păun străpunsă de o săgeată la stânga. Stema lui Sas II a fost folosită de regalitate și cea mai înaltă aristocrație, stema lui Sas I a fost folosită de aristocrația simplă - nobilimea. Judecând după figura de pe scut, familia s-a remarcat în lupta împotriva musulmanilor, într-una dintre primele cruciade. Această stemă era cunoscută și respectată printre cavalerii Europei, în special cavalerii francezi. Stema conține o imagine a coroanei margravului, care corespunde titlului ducal, ceea ce indică faptul că în clan au existat persoane de această demnitate. Primul dintre ei a fost Dragoș Vodă, un guvernator din Maramureș, cu al cărui nume tradiția asociază apariția statului moldovenesc. A domnit doi ani din 1351 până în 1353 și a fost margrav, fiind vasal al regelui maghiar. Existența stemei a trecut prin două etape. La prima etapă a existenței stemei Sas îi aparțineau persoane nu mai mici decât rangul baronial. Cu timpul, stema a început să aparțină nobilimii comune. Semilună stema simbolizează speranța, marea laudă, succesul și loialitatea, a fost împrumutată de la sarazini în timpul „Cruciadelor”. Stea- urmarirea unui scop, este un atribut al libertatii, inspiratiei, ambitiei, si este considerat un simbol mostenit de la sasi. Săgeatăîn stemă, Sas înseamnă cineva care, fără ezitare, a luat parte la o bătălie, indiferent de finalul acesteia, pregătirea militară, viteza. Potrivit unei versiuni a oamenilor de știință, această stemă a fost folosită inițial în Saxonia, apoi în Ungaria și din secolul al XIII-lea - în Marele Ducat al Lituaniei, Rus și Zhimoit și Regatul Poloniei, în special în voievodatul Rusului. Chiar înainte de cucerire rege polonez Cazimir al III-lea al Regatului Galiției, în Chervona Rus existau deja clanuri ale stemei Sas după cucerirea acestor pământuri, în timpul strămutării Volohilor, erau mai mulți dintre ei decât reprezentanți ai altor steme.
Descrierea stemei:
Scutul, care are un câmp albastru, înfățișează o semilună galbenă (aurie) cu coarnele îndreptate în sus. Pe fiecare dintre coarnele sale există o stea aurie cu șase colțuri, în mijloc există o săgeată de argint îndreptată în sus. Scutul este acoperit cu o cască nobilă cu o coroană nobilă pe el. Deasupra Coroanei se află o coadă de păun, care este străpunsă de o săgeată din partea dreaptă a scutului spre stânga. Mantaua este albastră, căptușită cu aur. Scutul poate avea un câmp roșu, de exemplu în stemele SAS II și SAS Pruski. În literatura heraldică mai există: SAS III, SAS IV, SAS V, SAS VI, SAS Baron, SAS albo Ksiezyc; pe site-ul Genealogia dynastyczna stema se numește Jaworski Hrabia sau SAS odmiana Jaworski Hrabia*.
Pe lângă familia ucraineană de origine galico-rusă-poloneză = Yavorsky - turcă - Ilnitsky = și reprezentată pe schema generala nume de familie (icoană în centru) cu un strămoș comun al contelui maghiar Vanchalukh sau Vanchu Volokh (Voloshin), familia Drago-Sas**, încă aproximativ 500 sunt atribuite stemei Sas 
nume de familie Descendenții numelui de familie „Yavorskie” locuiesc acum în Polonia și Austria, Franța și Lituania, Ucraina și Belarus, Rusia și Kazahstan, SUA, Canada, Germania și alte țări. În stema lui K. Nesetsky sunt menționate în total 75 de nume de familie. Emblema principală a stemei, o semilună, o săgeată și o stea, cu unele modificări, a fost folosită pe scară largă de familiile nobile în heraldica rusă*. **.
Istoria stemei:
Despre stema Sas, Alexander Borisovich Lakier, autorul lucrării unice „Heraldica rusă” (publicată în 1855), scrie: „Această stemă a fost folosită inițial în Saxonia, apoi în Ungaria, iar din secolul al XIII-lea - în Lituania și Polonia.” Cu toate acestea, mulți autoritar istorici polonezi credea că promovarea stemei Sasului cu Europa de Vest a mers altfel. Deci, de exemplu, Bartosz Paprocki în cartea „Stemele cavalerismului polonez”, publicată la Cracovia în 1584, se referă la Albertus Strepa, care în cronica sa relatează că în 1236, în timpul domniei prințului Dangiela [Daniil Galitsky - B . Ya.] a venit în Rus [Galicia-Volyn, și nu în Lituania sau Polonia - B. Ya.] comitem Huyd a venit cu o armată considerabilă de unguri și „acolo” a câștigat mari favoruri de la acest prinț. Guid a fost acceptat în serviciu de Daniil Galitsky, primind un salariu demn de funcția sa. În același timp, el, în fruntea trupelor maghiare și ruse, în alianță cu Lituania, s-a opus Mazoviei, aflată sub controlul prințului Leon, și i-a devastat pământurile. Sunt cuvinte în cronică care au important pentru a fundamenta cele spuse: se menţionează pentru prima dată numele celui care a condus fortele aliateși stindardul sub care a cântat. „Acolo era un om grozav”, scrie cronicarul polonez despre Guida, „care avea un steag cu o semilună, două stele și o săgeată în mijloc”.
În plus, Paprocki spune: „Pe vremea mea, în regiunile rusești erau mulți descendenți nobili din această familie” și, printre altele, numește casa Danilovicilor, care și-au primit numele de familie de la „strămoșul lui Daniel”, adică regele Daniel. din Galiția, care i-a dat soției sale Guida o nepoată cu „o parte considerabilă din moștenirea tatălui său” și „l-a botezat pe primul lor fiu cu propriul său nume”. Ulterior, „această casă”, din cauza schimbărilor istorice în soarta Galiției, „a fost onorat în Commonwealth-ul polono-lituanian”.
K. Nesetsky, fiind de acord în principal cu Paprocki, prezintă povestea astfel: „Începutul acestei steme vine din Saxonia, de unde și numele Sas; din Saxonia a ajuns în Ungaria, de unde contele Guid, după spusele lui Wojciech Strepa, cu o armată considerabilă a ajuns la prințul rus Leo și, după ce a intrat în alianță cu Lituania, a devastat Mazovia. Drept răsplată pentru faptele sale cavalerești, printre alte daruri, prințul i-a dat ca soție pe ruda sa apropiată.” Din acel moment, contele Guid „s-a stabilit în Rus’ și a devenit strămoșul descendenților săi din diferite familii care poartă această stemă”.
Potrivit lui Paprocki, familia Guida din Regatul Ungariei era bogată și batea monede de aur cu imaginea stemei lor. El sugerează că monedarea banilor datează din vremea când strămoșii acestei familii nobiliare au ocupat poziție înaltă in stat. Să remarcăm, însă, că dreptul de a bate în epoca medievală aparținea și nobilimii multor alte state europene: Germania, Anglia, Franța etc., adică acele state „în care clasa aristocratică a obținut drepturi exclusive și independență. , iar regii au pierdut puterea supremă asupra de către supușii lor.”****. Dar cu Ghiduri este o altă chestiune. Bartosz Paprocki nu numai că desemnează această „poziție înaltă în stat” cu o expresie lipsită de sens, ci denumește o funcție specifică în guvern care apoi a dat dreptul oficial de a bate bani cu propria sa stemă - superintendentul (ministrul de finanțe) al regatul.
Din cele de mai sus rezultă că înaintarea stemei Sas din vestul Europei spre Est a fost diferită și anume: Saxonia, Ungaria, Galician-Volyn Rus, apoi Polonia, Lituania, Prusia și alte state din Europa Centrală și de Est.
Note:
Descrierile stemelor sunt date în funcție de ediții: 1)Herbarz polski Kaspra Niesieckiego S.J. Wydanie Jana Nep. Bobrowicza. Toma 1-10. Lipsk, 1836-1846. 2) A.B. Lakier. heraldică rusă. M., 1990. 3) Armorial general familii nobiliare Imperiul întreg rus. 4) Armeriale familiilor nobiliare ale Regatului Poloniei. Partea I și partea a II-a. 5) Adam Boniecki. „Herbarz Polski...”, volumul VIII. Warszawa, 1905. P. 347-375.
Desene ale stemelor poloneze sunt date de pe site-ul: Genealogia dynastyczna – http://www.jurzak.p1/
Există o altă stemă puțin cunoscută, stema Sas transformată, care a fost acordată la 24 februarie 1842 actualului consilier de stat Paschalsky Ignatius Frantsevich: V.K. Lukomsky și S.N. Troiniţki. „Lista familiilor și persoanelor ale căror steme sunt aprobate sau acordate de monarhii ruși, precum și aprobate de Senatul de guvernare al guvernului provizoriu al Rusiei.” Ed. VIRD, Sankt Petersburg, 2004. P. 131. 
*Despre stemele Sas Baron și Jaworski Hrabia sau Sas odmiana Jaworski Hrabia. Frații Bobronich-Yaworski ai stemei au fost ridicați la demnitate de baron și de conte: Sas Romuald Józef, baron în 1779, conte în 1782, și Michal Gabriel, baron în 1779, conte în 1782 (vezi lista de nașteri nr. 9, secțiunea I Origini. Tablouri genealogice). Autorul nu deține desene sau descrieri ale acestor steme. Este cunoscută descrierea stemei baronilor Imperiul Rus Rastavetsky (Andrei Rastavetsky, care provenea din familia Rastavetsky a stemei Sas, a fost ridicat la demnitatea baronală în 1781). Stema baronilor Rastavetsky (vezi dreapta) este inclusă în partea a II-a a Armorialului familiilor nobile ale Regatului Poloniei; descrierea lui: „Într-un scut cu coroană baronală, într-un câmp albastru, o semilună de argint cu coarnele sus; la fiecare corn este o stea de aur; deasupra semilunii este o săgeată cu o pană roșie, fierul îndreptat în sus. Deasupra coroanei baronale se află un coif încoronat cu o coroană nobilă, cu grilaje de aur și o medalie de aur pe un lanț. În vârful căștii sunt cinci pene de păun, asemănătoare cu cele dintr-un scut, străpunse de o săgeată în stânga. Mantaua este albastră, căptușită cu argint în dreapta și auriu în stânga.”
**CU aspect interesant Istoria familiei Drago-Sas poate fi găsită la: http://www.umoloda.kiev.ua/number/97/163/2879/ și site-ul: http://www.ooyava.com/sas/
*** Despre dreptul familiilor nobiliare din Rusia de a împrumuta elemente individuale de steme din heraldica poloneză sau complet fără nicio modificare, A. B. Lakier a explicat acest lucru: „Aceste steme erau proprietatea altor țări slave și, prin urmare, nu puteau fi străin de ruși, care, dorind să pună anumite embleme în stema lor, precum și să exprime o idee, erau în concordanță cu modul în care același lucru a fost exprimat printre alte popoare slave și cu ce formă heraldică a fost dată figurii din Heraldică poloneză, care aduna de pretutindeni steaguri slave. Rus’ a participat nu mai puțin decât alții la alcătuirea acestei, ca să spunem așa, clădire heraldică și, prin urmare, avea tot dreptul să împrumute din această sursă”, ceea ce este confirmat, de exemplu, de istoria stemei Sasului.
****„Epoca cruciadelor”. Editat de E. Lavisse și A. Rambaut. CATARG; SPB.: Poligon. 2007
*****Tabelul cu numele de familie ale contelui Vanchalukha (icoana de mai sus) a fost primit prin e-mail. mail 19.04.2014 de la Mikhail Mikhailovich Vysochansky-Yankovic - un descendent al familiei Vysochansky a stemei Sas și este inclus suplimentar în această ediție. articole de interes pentru cercetători. Schemă (probabil) din cartea lui Bronislav Minkovich Visochansky: „Visochansky. Cuib de familie și rând. 1380 – 1943″, ed. Lvov, 1944 (traducere din poloneză de Yuri Vatsik - 2010).
