Arheologia ca ramură a științei istorice. Subiecte interzise în arheologie Subiecte în arheologie
Date subiecte munca de cercetareîn arheologie destinat elevilor gimnaziilor, gimnaziilor și liceelor. Subiectele de cercetare sunt destinate celor care sunt interesați de istorie și arheologie și intenționează să exploreze acest aspect al istoriei împreună cu un supervizor.
Orice subiect de cercetare munca de proiectîn arheologie, școlarii îl pot lua în ansamblu sau îl pot schimba la discreția lor, în funcție de oportunitățile de cercetare și interesele elevului. Tema trebuie să fie relevantă, proiectul finalizat trebuie să conțină semnificația teoretică și practică a cercetării, de exemplu, o organizare de grup a unui mic studiu arheologic sau un interviu cu unul dintre arheologii celebri.
Oferim interesante subiecte ale proiectelor de arheologie pentru a studia istoria și cultura Orientului Îndepărtat, Americii, Egiptului, Rusiei antice, sciților antici. Elevii sunt încurajați să cerceteze biografiile unor arheologi celebri, marile lor expediții și descoperiri.
Băieții vor atinge uimitorul domeniu de activitate de cercetare - săpături și vor crea proiect propriu pe tema arheologiei. Proiectul este potrivit pentru cei care visează să devină arheolog în viitor și să devină într-o zi un participant la o mare descoperire.
Teme de cercetare în arheologie
Culturi arheologice din Orientul Îndepărtat și America.Descoperiri arheologice în Valea Regilor.
Semnificația arheologică a descoperirii mormântului lui Tutankhamon.
Arheologia New Age: problema studierii cetății Sf. Dimitrie de Rostov.
Jurnal al vieții de zi cu zi arheologice.
Studiul descoperirilor din așezarea Elizavetinskoe.
Istoria la adâncimea unei baionete cu pică.
Cum să devii arheolog?
Ce secrete păstrează pământul? Săpături arheologice.
Cetatea Karataevskaya din epoca bronzului.
Marcile ceramice ale regiunii nordice a Mării Negre: problema epigrafiei și a datării.
Cine sunt arheologii?
Descoperirile mele arheologice.
Câteva aspecte ale apariției și dezvoltării Tanais-ului elenistic.
Câteva grupuri rare de importuri de ceramică din săpăturile Azak.
Noi descoperiri de oglinzi din vremea sciților.
Noul centru metalurgic al epocii târzii a bronzului pe Donul de Jos.
Caracteristici de vânătoare și creșterea animalelor în rândul populației din epocile trecute, pe baza materialelor din monumentul multistrat „Discord”.
Vânători de antichități.
Înmormântări din a doua jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. Înmormântare Elizavetovsky.
Probleme de conservare a patrimoniului arheologic din regiunea noastră.
Așezări medievale ale Donului de Jos. GUVERNUL MOSCOVA
Comitetul pentru Educație de la Moscova
UNIVERSITATEA PEDAGOGICĂ A ORAȘULUI MOSCOVA
Facultatea de Istorie
Krykin S. M., Krykina O. V.
Bazele arheologiei
PROGRAM
Revizor: cap. Departamentul de istorie lumea anticăși Evul Mediu, Universitatea Pedagogică de Stat din Moscova (MPGU - Institutul Pedagogic de Stat din Moscova numit după V.I. Lenin) prof., doctor în științe. n. Dvoretskaya I. A.
Programul privind fundamentele arheologiei este destinat predării unui curs în această disciplină la departamentul cu normă întreagă a departamentului de istorie al Universității Pedagogice din Moscova. A fost creat și testat la Departamentul de Istorie a Civilizațiilor Mondiale al Universității Pedagogice de Stat din Moscova în toți cei zece ani de existență. Acest program este o versiune ajustată a eșantionului de program din 2001, folosind experiența predării unui curs de fundamente ale arheologiei la Facultatea de Istorie Universitatea de Stat din Moscova ( Educația de istorie. Programe cursuri generale. Reprezentant. ed. S. P. Karpov. M.: MSU, 1998).
În procesul de desfășurare a cursurilor de seminar, în primul rând, trebuie completate golurile în subiectele prelegerilor, deoarece, de exemplu, despre arheologia slavo-rusă sau despre coloniile antice din regiunea nordică a Mării Negre, există un exces de literatură. în biblioteci și calitatea acestor materiale este mult mai ușor de stăpânit decât pe subiecte din epoca de piatră. Unele subiecte pot fi predate opțional și vor oferi studenților întrebări individuale pentru auto-referință. Cursul de fundamente ale arheologiei este conceput pentru a pregăti studenții pentru participarea la practica arheologică de teren - o cunoaștere vizuală cu cele mai obiective surse istorice - datele acestei științe.
Subiectul și metodele cercetării arheologice. Tipuri de situri arheologice. Aşezări şi necropole. Periodizare arheologică. Metode de întâlnire, originalitatea și calitățile lor. Organizarea cercetărilor arheologice în conditii moderne. Pagini din istoria arheologiei ruse. Perioada de colectare și săpături aleatorii. Formarea unei abordări științifice la excavarea monumentelor din trecut. Înființarea de muzee, societăți științifice. Cei mai proeminenți oameni de știință din vremurile pre-revoluționare. Publicaţii speciale ale societăţilor arheologice.
Subiectul 2: Paleolitic.
Periodizarea și cronologia paleoliticului. Începutul studiului paleoliticului în Rusia. Specificul arheologiei paleolitice. Paleoliticul CIS - periodizarea și cronologia paleoliticului. Începutul studiului paleoliticului în Rusia. Specificul arheologiei paleolitice. Paleoliticul CSI - reprezentare a erelor și a principalelor monumente.
Subiectul 3: mezolitic.
Izolarea epocii mezolitice. Caracteristici ale culturii materiale a complexelor mezolitice. Caracteristicile economice de bază și structura socială probabilă a grupurilor mezolitice. Poziția cronologică a mezoliticului. Mezolitic în Rusia, istoria studiului său, principalele monumente din CSI.
Subiectul 4: CSI neolitic.
Concept științific „Neolitic”. Invenția ceramicii. Ideea „revoluției neolitice”. Cronologii locale ale neoliticului. Neoliticul centrului Câmpiei Ruse. Cultura Volga Superioară. Soiuri de ceramică. Arsenal de unelte de muncă și articole de uz casnic. Locuinţele. cultura Lyala. Zona de cultură. Specificitatea ceramicii, uneltelor și obiectelor de uz casnic. Particularități activitate economică. Cultura Volosovo - populația pădurilor rusești din faza finală a neoliticului și eneoliticului.
Subiectul 5: CIS Calcolitic.
Identificarea epocii calcolitice este definirea fazei de dezvoltare a culturii materiale. Rolul metalului, gama primelor unelte și obiecte din cupru. Degradarea uneltelor din piatră. Dezvoltarea intensivă a economiei producătoare. Schimbări culturale concomitente. Primele zone culturale eneolitice din CSI. Epoca timpurie a metalelor din Karelia este specifică regiunii de nord. Cultura Tripoli - specificitatea silvostepei. Cultura Sredniestog este granița dintre silvostepă și stepă. Vechea regiune culturală și istorică Yamnaya este stepa. Cultura Afanasyevskaya în sudul Siberiei.
Subiectul 6: Epoca Bronzului.
Epoca bronzului, periodizările sale regionale în conformitate cu condițiile și resursele naturale. Calcoliticul și Epoca Bronzului din Câmpia Rusă. Specificul tradițiilor neolitice. Cultura Volosovo: vânători și pescari cu începuturile unei economii productive. Epoca timpurie a bronzului a centurii forestiere a părții europene a Rusiei: cultura Corded Ware și cultura Fatyanovo. Epoca târzie a bronzului– Cultura Abashevo a silvostepei. Epoca bronzului din Transcaucazia și Caucaz. Cultura Kuro-Araks, atribuirea ei. Ocupațiile, viața și cultura poporului Kuro-Araks. Bronzul mijlociu cultura Trialeti. Realizări economice și tehnologice ale populației Transcaucaziei în mileniul III-II î.Hr. e. Bronz timpuriu cultura Maikop. Realizări și specificul protocivilizației Maikop. Cultura dolmenului.
Subiectul 7: Devreme epoca fierului Transcaucazia.
Dezvoltarea fierului în Transcaucazia. Epoca timpurie a fierului din Colchis. Ocupațiile, viața și cultura vechilor Colchs. Urartu. Orașe și cetăți ale urartienilor. Agricultura și meșteșugurile.
Subiectul 8: Transcaucazia secolul VI. î.Hr e. – Secolul al IV-lea n. e.
Armenia secolele VI-IV. î.Hr e. Tradiții și inovații urartiene în activitatea economică și cultură. Armenia în secolele III-I. î.Hr e., cultura sa materială conform datelor arheologice. Armenia în secolele I-III: începuturi originale și influență romană. Colhida în secolele IV-I. î.Hr e. Ashers și Vani. Activitatea economică și cultura poporului Kolkhi. Influența culturală elenistică. Colhida în secolele I-IV. î.Hr e. Tradiții proprii ale colhilor, influența Romei și Iberiei.
Subiectul 9: Arheologia sciților și sarmaților.
Epoca timpurie a fierului din stepele Mării Negre. Tradiții ale lumii indo-iraniene. Misterul cimerienilor. Sciții din regiunea Niprului, așezările lor și movilele funerare. Aspectul social al primilor sciți. Sciții de pe Donul de Jos (așezarea și necropola Elizavetovskoye). Regatul scitic târziu în Crimeea: sciții timpurii și târzii din Crimeea, destinele lor istorice. Sarmații sunt iranieni din est înrudiți cu sciții. cultura Savromat (Blumenfeld). Cultura Sarmkat timpurie Prokhorovka. Cultura Suslov a Sarmatului Mijlociu. Sarmații târzii - alani.
Subiectul 10: Stepele Eurasiei în Evul Mediu.
Nomazii din epoca Marii Migrații a Popoarelor. huni și primii turci. protobulgari. Cultura Saltovo-Mayatskaya. Khazarii și bulgarii în stepe și silvostepe Europa de Est. Trăsături generale și regionale ale culturii și vieții saltoviților în limitele statalității lor. Volga Bulgaria este un stat și un teritoriu independent sub conducerea Hoardei de Aur. Particularitățile activității economice și ale culturii bulgarilor din Volga. Hoarda de Aur – concept istoric. Orașele Hoardei de Aur sunt o fuziune a componentelor culturale estice și vestice.
Lecții practice.
Subiectul 1. Introducere, subiect și sarcini de arheologie.
Locul arheologiei printre alte științe.
Tipuri de situri arheologice.
Metode de bază ale cercetării arheologice.
Metode de datare a descoperirilor și monumentelor.
Arheologia în Rusia. Cei mai mari arheologi ruși.
Literatură:
Avdusin D. A. Arheologia URSS. M., 1977.
Avdusin D. A. Explorări și săpături arheologice. M., 1959.
Avdusin D. A. Arheologia de câmp a URSS. M., 1980.
Blavatsky V.D. Arheologia antică de câmp. M., 1967.
Dikshit S.K. Introducere în arheologie. M., 1960.
Doel L. Zbor în trecut. M., 1979.
Malinova R., Malina Y. Salt în trecut. M., 1988.
Martynov A.I., Sher Ya.A. Metode de cercetare arheologică. M., 1989.
Mongait A. L. Arheologia în URSS. M., 1955.
Subiectul 2: Fapte, ghicitori și secrete ale arheologiei.
Cele mai importante rapoarte despre realizările arheologiei mondiale.
Cei mai cunoscuți arheologi de pe planetă.
Istoria arheologiei mondiale.
Popular despre arheologie - cel mai bun în rusă.
arheologie creștină.
Literatură:
Amalrik A. A., Mongait A. L. În căutarea civilizațiilor dispărute. M., 1966.
Arheologia Asiei străine. M., 1984.
Belyaev L. A. antichități creștine. M., 1998.
Grakov B. N. Epoca timpurie a fierului. M., 1977.
Carter G. Mormântul lui Tutankhamon. M., 1959.
Keram K.V. Zei, morminte, oameni de știință (orice ediție).
Keram K.V. Primul american. M., 1979.
Kruglikova I. T. Arheologie antică. M., 1984.
Masson V. M. Primele civilizații. L., 1976.
Merpert N. Ya Eseuri despre arheologia ţărilor biblice. M., 2000.
Formozov A. A. Pagini de istorie a arheologiei ruse. M., 1986.
Subiectul 3: Arheologia epocii de piatră.
Relicve ale epocii de piatră - specificul surselor.
Studiul epocii de piatră în Rusia.
Paleolitic, monumentele sale din CSI.
Mezolitic în CSI.
Rusia neolitică și CSI.
Literatură:
Abramova Z. A. Arta paleolitică pe teritoriul URSS. M.-L., 1962.
URSS mezolitic. M., 1989.
Obydennov M.F., Korepanov K.I. Arta Uralilor și a regiunii Kama. Ufa, 1997. Partea 1. Ch. 1.
Fundamentele arheologiei. M., 1995. Secţiunea. 2.
URSS paleolitic. M., 1984.
Formozov A. A. Începutul studiului epocii de piatră în Rusia. M., 1983.
Subiectul 4: Arheologia epocii bronzului.
Comunitățile și culturile eneolitice din CSI.
Epoca timpurie a bronzului.
Epoca mijlocie a bronzului - principalele culturi și monumente.
Culturi și monumente ale epocii târzii ale bronzului.
Literatură:
Arheologia RSS Ucraineană. Kiev, 1985. T. 1. Părțile 3, 4.
Fundamentele arheologiei. M., 1995. Secţiunea. 3.
Epoca bronzului din Caucaz și Asia Centrală. Epoca timpurie și mijlocie a bronzului din Caucaz. M., 1994.
Centura forestieră din epoca bronzului a URSS. M., 1987.
Subiectul 5: Epoca timpurie a fierului.
Urartu și Armenia antică.
Centura forestieră timpurie a epocii fierului din țările CSI.
civilizația scitică.
Sauromații și Sarmații.
Regiunea antică nordică a Mării Negre:
politicile regiunii de nord-vest a Mării Negre;
Chersonesus și corul său;
vechiul Bosfor.
Primele state din Asia Centrală și Siberia.
Literatură:
State antice din regiunea nordică a Mării Negre. M., 1984.
Arheologia RSS Ucraineană. Kiev, 1985. T. 2.
Cele mai vechi state din Caucaz și Asia Centrală. M., 1985.
Kruglikova I. T. Arheologie antică. M., 1985.
Kutaisov V. A. Orașul antic Kerkinitida. Kiev, 1990.
Fundamentele arheologiei. M., 1995. Secţiunea. 4-6.
Stepe ale părții europene a URSS în timpul scito-sarmat. M., 1989.
Fâșia de stepă a părții asiatice a URSS în timpul scito-sarmat. M., 1992.
Originea slavilor conform datelor arheologice.
Rusiei pre-mongole:
Rusia Kievană;
Novgorod și Pskov.
Vladimir-Suzdal Rus';
Bătrânul Ryazan;
Rus’ and the Vikings (pe problema teoriei „normande”).
Nomazii de stepă sunt vecini cu Rus'.
finno-ugrienii și balții din Evul Mediu.
Khazar Khaganate.
Volga Bulgaria.
Hoarda de Aur.
Pământurile rusești secolele XIII – XV.
Moscova veche conform datelor arheologice.
Literatură:
Studiul arheologic al Novgorodului. M., 1978.
Arheologia RSS Ucraineană. Kiev, 1985. T. 3.
Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Monumente arheologice ale Rusiei antice
secolele IX – XI. L., 1978.
Byrnya P. P., Ryaboy T. F. Arhitectura monumentală a orașului Hoarda de Aur din secolul al XIV-lea. Shehr al-Jedid // Arheologia Rusă (RA). 1997. Nr 2. P. 91-103.
Darkevich V.P., Borisevich V.P. Vechea capitală a țării Ryazan. M., 1995.
Vechile orașe rusești. M., 1981.
Vechile principate rusești secolele X – XIII. M., 1975.
Slavii antici și Rusia Kievană. Kiev, 1989.
Novgorodul antic. Arte aplicate și arheologie. M., 1985.
Rus vechi. Oraș, castel, sat. M., 1985.
Dubov I.V. Studiu arheologic al orașelor Rusiei de Nord-Est // Oraș și stat în societățile antice. L., 1982. p. 106-126.
Istorie și cultură vechiul oraș rusesc. M., 1989.
Kazakov E.P. Despre componentele etnoculturale ale popoarelor din Europa de Est din Volga Bulgaria (pe baza materialelor arheologice) // Arheologia tătară. Kazan, 1997. Nr. 1. P. 61-77.
Karger M.K. Kievul antic. M.-L., 1958-61. T. 1-2.
Kakhovsky B.V. Despre păgânismul bulgarilor din Volga (conform datelor arheologice) // Noi cercetări asupra arheologiei și etnografiei Ciuvasiei. Cheboksary, 1983. p. 26-42.
Lebedev G.S. Epoca vikingilor în Europa de Nord. L., 1985.
Mongait A. L. Old Ryazan. M., 1955.
Mongait A.L. pământul Ryazan. M., 1961.
Fundamentele arheologiei M., 1995.
Eseuri despre istoria culturii slave. M., 1996. Partea 1. Eseu 1., Partea 2. Eseu 1.
Probleme de etnogeneză a slavilor. Kiev, 1978.
Rabinovici M. G. Despre Moscova antică. M., 1964.
Rusanova I.P., Timoshchuk B.A. Sanctuarele păgâne ale vechilor slavi. M., 1993.
Rybakov B. A. Antichitățile de la Cernigov. M., 1949.
Rybakov B. A. Păgânismul vechilor slavi. M., 1981.
Slavii și vecinii lor în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. M., 1993.
Slavi şi Rus' (în istoriografia străină). Kiev, 1990.
Sedov V.V. Slavii răsăriteni în secolele VI – XIII. M., 1982.
Sedov V.V. Originea şi istoria timpurie slavi M., 1979.
Sedov V.V. Slavii în Evul Mediu timpuriu. M., 1995.
Stepele Eurasiei în Evul Mediu. M., 1981.
Tretiakov P. N. Triburi est-slave. M., 1953.
Tretiakov P. N. Pe urmele vechilor triburi slave. L., 1982.
Timoshchuk B. A. Comunitatea slavă de est secolele VI – X. n. e. M., 1990.
Fedorov-Davydov G. A. Câteva rezultate ale studiului orașelor Hoardei de Aur de pe Volga de Jos // Arheologia tătară. Kazan. 1997. Nr 1. P. 88-100.
Finno-Ugrienii și Balții în Evul Mediu. M., 1987.
Yushko A. A. Moscova aterizează secolele IX-XIV. M., 1991.
Subiectul 7: Arheologia țărilor din Lumea Nouă.
Explorarea Americii de către om.
Civilizațiile din Mesoamerica.
America de Sud prehispanică.
Literatură:
Bashilov V. A. Civilizațiile antice din Peru și Bolivia. M., 1972.
Galich M. Istoria civilizaţiilor precolumbiene. M., 1990.
Gulieev V. I. Arheologie America Centrală. M., 1992.
Gulyaev V.I. Misterele civilizațiilor pierdute. M., 1992.
Civilizații antice M., 1989. Ch. 19.
Ershova G. G. America antică: zbor în timp și spațiu.
*Mezoamerica. M., 2002.
**America de Nord. America de Sud. M., 2002.
Lamberg-Karlovski K., Sablov J. Civilizații antice. Orientul Mijlociu și Mesoamerica. M., 1992. Ch. 4.
Masson V. M. Primele civilizații. L., 1989. Partea 2. Cap. 1, 7.
Sodi D. Marile culturi din Mesoamerica. M., 1985
Stingl M. Secretele piramidelor indiene. M., 1978.
Subiectul 8: Crimeea medievală.
Aspectul etnocultural al Crimeei medievale.
Herson medieval.
Doros, Crimeea Gothia, Mangup și Theodoro.
Aşezări genoveze, armene, tătare.
Khazarii din Crimeea.
Literatură:
Baranov I. A. Tavrika în Evul Mediu timpuriu. Kiev, 1990.
Weymarn E., Choref M. „Navă” pe Kutch. Simferopol, 1976
Drachuk V., Kara Y., Chelyshev Y. Kerkinitida - Gezlev - Evpatoria. Simferopol, 1973.
Dombrovsky O., Makhneva O. Capitala teodoriților. Simferopol, 1973.
Dombrovsky O., Sidorenko V. Solkhat și Surb-Khach. Simferopol, 1978.
Dombrovsky O., Stolbunov A., Baranov I. Ayu-Dag - Muntele „Sfânt”. Simferopol, 1975.
Crimeea, regiunea de nord-est a Mării Negre și Transcaucazia în Evul Mediu: secolele IV-XIII. M., 2003. Partea 1.
Materiale despre arheologia și etnografia Tavriei. Vol. 1-7. Simferopol, 1990 etc.
Pioro I. S. Crimeea Gothia. Kiev, 1990.
Regiunea Mării Negre în Evul Mediu. M., 1991.
Subiectul 9: Cele mai vechi civilizații din Lumea Veche.
Civilizația antică a Egiptului.
Civilizațiile antice din Orientul Mijlociu.
Civilizațiile antice din Mesopotamia.
Civilizațiile din Asia Mică antică.
India antică.
China antică.
Literatură:
Arheologia Asiei străine. M., 1986.
Civilizații antice. M., 1989.
Clark J.D. Africa preistorică. M., 1978.
Lamberg-Karlovski K., Sablov J. Civilizații antice. Orientul Mijlociu și Mesoamerica. M., 1992.
Lloyd Seton. Arheologia Mesopotamiei. M., 1984.
Masson V. M. Primele civilizații. L., 1989.
Mellart J. Cele mai vechi civilizații din Orientul Mijlociu. M., 1982.
Planul caracteristicilor culturii arheologice.
Zona de distribuție.
Cadrul cronologic și etapele de dezvoltare.
Tipuri de situri arheologice care reprezintă cultura, topografia lor.
Caracteristicile complexului de artefacte ale culturii arheologice:
unelte,
feluri de mâncare,
echipament militar,
decoratiuni,
obiecte de cult.
Caracteristicile așezărilor (amenajare, structuri defensive, construcție de locuințe, management urban).
Caracteristicile necropolelor (amenajare, ritual de înmormântare, structura funerară, poziția și orientarea scheletului, complexe de bunuri funerare, urme de ritualuri asociate cu înmormântarea - sărbătoare funerară, sacrificiu funerar).
Caracteristici ale economiei (agricultura, cresterea vitelor, vanatoare, culegeri, pescuit, mestesuguri, comert).
Artă și spectacole religioase.
Identificarea etnică a purtătorilor de cultură arheologică (dacă este posibil).
Cerințe pentru rezumat.
1. Design.Rezumatul poate fi executat fie în formă tipărită, fie manual. Rezumatul scris de mână trebuie să aibă aproximativ 30-40 de pagini, scris cu un scris de mână clar și lizibil.
În formă tipărită, volumul optim al rezumatului este de 25-35 de pagini, cu condiția ca textul să aibă următorii parametri:
font 14 Times New Roman (sau 13 Arial), spațiere între rânduri 1,5 pt, margini: 2 cm în partea de sus, dreapta și stânga, 2,5 cm în partea de jos
Principala cerință care determină domeniul de activitate este ca subiectul să fie tratat în cel mai satisfăcător mod.
2. Conținutul rezumatului:
prima pagina,
lista surselor și/sau literaturii utilizate,
Textul principal al rezumatului ar trebui să fie format dintr-o introducere, o parte principală împărțită în paragrafe, iar o concluzie trebuie numerotată în ordine;
3. Întocmirea listelor de surse și literatură
Numele publicațiilor sunt aranjate alfabetic și date în conformitate cu regulile unei mici descrieri bibliografice, mai întâi o listă de surse, apoi literatură, de exemplu:
Surse scrise:
Herodot. Istorie /Trad. si aprox. G. A. Stratanovsky. M., 1993.
Homer. Iliad /Trans. N.I. Gnedich. L., 1990.
Homer. Odiseea /Trans. V. Jukovski. M., 1981.
Xenofon. Istoria Greciei /Trad. S. Lurie. Sankt Petersburg, 1993.
Tucidide. Istorie /Trad. F. G. Mișcenko și S. A. Zhebeleva. Sankt Petersburg, 1999.
Andreev Yu V. „călăreți” spartani // VDI. 1969. Nr 4. P. 24-36.
Congresul arheologic de la Kiev //Știri și note arheologice. T. VII. 1899. Nr. 8-10. pp. 275-277.
Concepte de etnologie străină (studii critice). M., 1976.
Mongait A. L. Arheologia Europei de Vest. T. 1-2. M., 1973-1974.
Probleme ale istoriei lumii antice. M., 2002.
Sallares R. Ecologia lumii antice: probleme și abordări // VDI. 1995. Nr 3. P. 80-103.
Shofman A. S. Istoria Macedoniei antice. T. 1. Kazan, 1960.
Shofman A. S. Principalele probleme ale istoriei Macedoniei antice în istoriografie // Note științifice ale Universității de Stat din Kazan. V. I. Ulianov-Lenin. T. 114. Cartea. 5. Istorie. Kazan, 1954. p. 149-175.
4. Proiectarea notelor de subsol.
Notele de subsol pot fi pagină cu pagină sau la sfârșitul rezumatului, acest lucru nu este esențial. Publicația la care se face referire de către autor trebuie, de asemenea, să fie formatată în conformitate cu descrierea bibliografică mică și asigurați-vă că indicați cu exactitate pagina la care vă referiți.
5. Designul paginii de titlu a rezumatului
Universitatea Pedagogică din Moscova
Facultatea de Istorie
despre bazele arheologiei
Subiect: „Vechea societate babiloniană după legile lui Hammurabi”
completat de: elev grupa 11 d/o Vasin K.P.
cap: k.i. n., art. Rev. Krykina O.V.
Posibile subiecte pentru cursuri.
Arheologi celebri ai planetei (personalitate).Realizări ale arheologiei ruse (persoană, zonă sau direcție).
Arheologia Moscovei (Lyalovo, Dyakovo etc.).
Arheologia regiunii Kostroma (epocă din care să alegeți).
De a alege: Pskov, Novgorod, Smolensk și Gnezdovo, așezarea antică Rostov-Veliky și Sarskoe, Staraya Ryazan, Staraya Ladoga, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Kiev.
Nomazi de stepă din Evul Mediu (grup etnic din care să alegeți).
Mormane scitice (regiune la alegere).
Înmormântările sarmaților (o perioadă).
cimerienii.
Arheologia Urartienilor.
Colhida antică.
Regiunea antică nordică a Mării Negre - la alegere: Berezan, Olbia, Thira, Nikonium, Chersonesos, Chersonese chora, Panticapaeum, Phanagoria, Hermonassa, Gorgippia, micile orașe din Bosfor, așezările rurale din Bosfor.
Crimeea medievală (zone sau centre separate).
Templul vechilor slavi.
Arhitectura creștină a Rusiei Antice (o anumită regiune sau epocă).
Fortificarea și arhitectura Rusiei antice în perioada pre-mongolă.
Armele Rusiei pre-mongole.
Meșteșugurile artistice ale Rusiei în perioada premongolă.
Volga Bulgaria.
Hoarda de Aur (un centru sau analiză a complexelor funerare).
Arheologia principatelor ruse individuale (opțional).
Triburi medievale finlandeze (opțional).
Balti medievali.
Plan
Introducere
Concluzie
Literatură
Introducere
Arheologie (altele - greacă ἀρχαῖος - antic și λόγος - cuvânt, doctrină) - disciplină istorică<#"center">Originile cercetării arheologice: formarea arheologiei ca știință
Arheologie – ramură stiinta istorica, studiind trecutul omenirii în principal pe baza materialului izvoare istorice, sau situri arheologice în sensul larg al cuvântului. Sursele materiale includ atât obiecte și structuri antice specifice, structuri, toate urmele și consecințele muncii umane și orice activitate antropică. Nevoia de arheologie se datorează în primul rând prezenței unor perioade, aspecte sau fenomene ale istoriei omenirii care nu sunt reflectate în sursele scrise sau în informațiile orale.
În prezent, înțelegerea cuvântului „arheologie” este oarecum diferită de sensul original pe care i-au dat-o grecii antici. Între timp, lor le datorează omenirea introducerea acestui termen în viața de zi cu zi și, ulterior, în circulația științifică („archaios” - antic, „logos” - învățătură, cuvânt). În special, la Platon, în ale cărui lucrări găsim una dintre cele mai timpurii mențiuni ale conceptului de „arheologie”, acest termen este prezent în sensul „povestilor despre antichitate”.
În dialogul lui Platon „Hippias cel Mare”, sofistul Hippias relatează că lacedemonienii (spartanii) ascultau povești „despre genealogiile eroilor și ale oamenilor, despre migrații, adică despre cum au fost întemeiate orașele în timpurile străvechi și, în general, despre toată arheologia.”
Alți autori antici au folosit și cuvântul „arheologie” într-un sens similar pentru povestirile despre antichități și timpuri străvechi, fără a însemna deloc știința celei mai vechi părți a istoriei umane, cu atât mai puțin săpăturile și studiul a ceea ce a fost excavat.
În timpul Renașterii europene, arheologia a devenit o ilustrare a istoriei antice (arta greacă și romană, de fapt, a făcut parte din afacerile muzeale și anticare, adăugându-se la colecțiile de sculpturi și ceramică antice);
Ulterior, în secolul al XVIII-lea, acest termen a fost reînviat de istoria artei vest-europene în sensul „descrierea monumentelor de artă antică”.
În dezvoltarea arheologiei ruse se pot distinge mai multe perioade, care diferă unele de altele nu numai cronologic, ci și prin orientarea lor filozofică și metodologică, tehnici. cercetarea stiintifica, metode de extragere a informațiilor, scopuri și obiective ale reconstrucției istorice.
Prima perioadă(XVIII - începutul XIX c.) - apariţia şi stadiu inițial dezvoltarea arheologiei ruse, enciclopedismul în știință. Se efectuează primele săpături de movile funerare scitice și slave, așezări antice, movile funerare din Siberia și se formează colecții arheologice. Cu toate acestea, în această perioadă este greu să vorbim despre arheologie ca știință independentă. A doua perioadă(mijlocul secolului al XIX-lea - mijlocul anilor 30 ai secolului al XX-lea) - o perioadă democratică în dezvoltarea arheologiei ruse. Se caracterizează prin apariția unor societăți arheologice, publicații și muzee locale, săpături mari pentru acele vremuri, descoperiri de monumente din paleolitic, neolitic, epoca bronzului, formarea arheologiei ruse ca știință și formarea direcțiilor sale principale (sciți, slavi). -rusă, antică), apariția studiilor paleolitice și a arheologiei regionale din Caucaz, Asia Centrală, Siberia. Finalizarea acestei etape a fost crearea unor scheme evolutive pentru periodizarea arheologiei Europei de Est (V.V. Gorodtsov) și Siberiei (S.A. Teploukhov). Revoluția din octombrie nu a adus schimbări deosebite în dezvoltarea arheologiei: cadrul arheologic a rămas același până în anii 1930, iar locul Comisiei arheologice țariste a fost luat de Academia Rusă de Cultură Materială. A treia perioadă(mijlocul anilor '30 - sfârșitul anilor '60) - centralizarea și ideologizarea științei, introducerea în ea a principiilor ideologiei marxiste, a opiniilor bolșevice, a stalinismului și, așa cum a fost exprimat, a „lysenkoismului” în știința istorică. A patra perioadă- modern . În Rusia din secolul al XIX-lea, ca și în Europa de Vest, conținutul acestui termen nu corespundea pe deplin înțelegerii sale moderne. Nu numai în periodicele populare, ci și în mediul profesional, „arheologia” însemna atunci orice informație despre antichități și antichitate în general, chiar și nu foarte profundă. Astfel, în 1809, în programul Universității din Moscova a apărut cursul „Arheologia și Istoria Artelor Plastice”, iar ulterior aici a fost creat departamentul de „Teoriile Artelor Plastice și Arheologiei”. În 1869, în raportul său „Soarta arheologiei în Rusia” la Primul Congres arheologic de la Moscova, celebrul istoric M.N. Pogodin, după ce a definit arheologia ca „știința, studiul antichităților”, a declarat în continuare: „Arheologia are ca subiect în principal monumente materiale, dar în multe privințe este imposibil să se separe de ele nu numai monumentele scrise, ci și orale, cotidiene. Da, monumentele materiale, orale, cotidiene, scrise au o legătură strânsă între ele și nu pot fi separate.” Programul congresului este de asemenea orientativ. Secțiunea „Arheologie rusă” include „antichități legale”, „cântat bisericesc rusesc”, „cânt popular secular și muzica în sine”. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Arheologul danez H. Thomsen, folosind metoda analiză comparativă, a fundamentat științific ideea împărțirii istoriei umane în trei ere. Pe baza ideilor evoluționismului progresist, în lucrările sale „Antichitățile nordice” și „Catalogul Muzeului din Copenhaga” el a arătat că toată istoria pre-alfabetizată este împărțită în perioadele de piatră, bronz și fier. Astfel, au fost puse pietrele de temelie ale periodizării arheologice a istoriei omenirii. Periodizarea arheologică creată de H. Thomsen a fost elaborată de un alt arheolog danez, P. Worso. Studiind înmormântările din Neolitic și Epoca Bronzului, el a construit o cronologie relativă mai completă a obiectelor găsite și a prezentat-o în lucrarea „Noile Diviziuni ale Epocii de Piatră și Bronz”. Lucrările la schema cronologică a lui Thomsen și Vorso au fost continuate de arheologul francez G. Mortilier, care a observat că cele mai vechi unelte de piatră nu sunt aceleași - unele sunt brute și primitive, altele sunt mai avansate. Pe această bază, el a împărțit paleoliticul în mai multe perioade, dându-le fiecăreia un nume în funcție de locația primelor descoperiri. Studiile lui Thomsen, Worso și Mortilier aveau mare valoare pentru dezvoltarea arheologiei mondiale și a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării gândirii arheologice în Rusia. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. întreaga lume a fost uimit de descoperirea monumentelor de către G. Schliemann civilizații anticeîn bazinul mediteranean, care a servit ca un fel de imbold pentru dezvoltarea arheologiei mondiale Al doilea eveniment major din arheologia mondială a fost opera arheologului englez A. Evans pe insula Creta. A descoperit palate regale, orașe, ateliere și temple care au fost create de-a lungul mai multor milenii. Cercetările efectuate au făcut lumină istoria antica estul Mării Mediterane. Sfârşitul XIX- începutul secolului al XX-lea au fost marcate de o serie de realizări în dezvoltarea arheologiei teoretice: descoperirea de noi culturi arheologice, începutul studiului complexelor culturale și aplicarea cu succes a metodei analizei comparative, recunoașterea rolului migrațiilor popoarelor în istorie. , încearcă să urmărească răspândirea culturilor în timp și spațiu și să identifice cauzele acesteia. Astfel, arheologia este o ramură a științei istorice care studiază trecutul omenirii în primul rând pe baza surselor istorice materiale, sau a monumentelor arheologice în sensul larg al cuvântului. Sursele materiale includ atât obiecte și structuri antice specifice, structuri, toate urmele și consecințele muncii umane și orice activitate antropică. Nevoia de arheologie se datorează în primul rând prezenței unor perioade, aspecte sau fenomene ale istoriei omenirii care nu sunt reflectate în sursele scrise sau în informațiile orale. Dezvoltarea arheologiei după 1917
Știința arheologică sovietică în anii post-revoluționari a crescut pe baza arheologiei ruse pre-revoluționare. Continuitatea organizațională, în special, s-a manifestat prin faptul că Comisia arheologică imperială a stat la baza Comisiei arheologice de stat ruse (1918), ai cărei membri cu drepturi depline s-au alăturat Academiei de Istorie a Culturii Materiale din Rusia (din 1926 - de stat). (GAIMK) în 1919). GAIMK a devenit instituția arheologică centrală Rusia sovieticăși era la Leningrad. În 1924, a fost înființată secția din Moscova a acestei Academii. GAIMK a unit astfel principalele forțe ale arheologiei ruse. În plus, în 1924, Institutul de Cercetare de Arheologie și Istoria Artei a fost creat pe baza Universității din Moscova, care a devenit parte a Asociației Ruse a Institutelor de Cercetare. stiinte sociale. În 1937, GAIMK a fost transformat în Institutul de Istoria Culturii Materiale, care s-a alăturat Academiei de Științe a URSS, iar în 1959 a fost redenumit Institutul de Arheologie. În ciuda greutăților din primii ani post-revoluționari, a persecuției, morții și emigrării multor specialiști remarcabili, coloana vertebrală a personalului arheologiei ruse a fost păstrată. Aceștia au fost specialiști de înaltă calificare care au fost de renume mondial - D.N. Anuchin (patriarhul predării științelor arheologice la Universitatea din Moscova), V.A. Gorodtsov, A.A. Spitsyn, N.Ya. Marr, B.W. Farmakovsky, S.A. Zhebe-lev, F.I. Uspensky și alții. Și în anii 20. secolul XX o nouă generație de arheologi autohtoni a intrat în știință - B.S. Jukov, A.V. Artsikhovsky, B.A. Rybakov, A.V. Schmidt, V.I. Ravdonikas, M.I. Artamonov, B.A. Kuftin, O.N. Bader, M.V. Voevodsky, B.B. Piotrovsky, M.P. Gryaznoe, B.N. Trakov, SV. Kiselev, N.N. Voronin, V.F. Smolin, P.S. Rykov, B.E. Petri și alții, care au crescut în tradițiile arheologiei prerevoluționare. Această generație, prin activitățile sale ulterioare, a menținut continuitatea în dezvoltarea arheologiei ruse și a determinat structura, problemele și direcțiile principale ale științei arheologice sovietice emergente. În conformitate cu aceasta, până în 1929, dezvoltarea arheologiei în URSS a continuat în concordanță cu sarcinile de cercetare care au fost conturate înainte de 1917. O atenție deosebită a fost acordată direcției paleoetnologice, care a avut ca scop studierea reflectării legilor de dezvoltare a culturi etnice vii în vestigiile materiale ale culturilor arheologice. Cu toate acestea, din a doua jumătate a anilor 1920. arheologia a început să-și piardă din ce în ce mai mult specificul, dizolvându-se în sociologie. Arheologia a început să fie numită „știință burgheză”, „știință materială”. Introducerea metodologiei marxism-leninismului a avut loc inițial ca parte a căutării unor noi abordări în studiul materialelor arheologice. În acest sens, lucrările lui A.V au fost inovatoare și fructuoase. Artsikhovsky, SV. Kiseleva, A.Ya. Bryusova, A.P. Smirnova. Dar din 1929, „Doctrina jafetică a limbajului” NL a început să fie declarată ca o metodologie marxistă în arheologia sovietică. Marra. De la mijlocul anilor 1930. direcția sociologică în arheologia noastră a început să devină învechită. În legătură cu aprofundarea atenției asupra problemelor etnice, a întrebărilor despre originea și istoria etnică a popoarelor URSS, în primul rând a slavilor, a avut loc o revenire treptată la direcția etnologică, la problemele etnoculturale ale cercetării arheologice. În același timp, libertatea creativă a continuat să fie restrânsă de monopolul ideologiei de stat, întărită de diverse măsuri, inclusiv represive, la care au fost supuși mulți arheologi. În ceea ce privește săpăturile arheologice în sine, acestea au atins o amploare fără precedent în epoca sovietică, în special în zonele de construcție nouă. În ciuda tuturor proceselor contradictorii care au avut loc în știință și societate în această perioadă, un studiu amplu al teritoriului URSS va rămâne pentru totdeauna una dintre cele mai mari realizări ale arheologiei sovietice. În Rusia prerevoluționară, siturile care au fost cel mai bine studiate au fost regiunea de nord a Mării Negre, Ucraina, statele baltice, centrul Câmpiei Ruse și regiunea inferioară Kama. În alte regiuni ale țării, săpăturile arheologice au fost sporadice. ÎN epoca sovietică toate regiunile majore ale URSS au fost acoperite de cercetări care acopereau toate epocile istorice - de la începutul epocii de piatră până la sfârșitul evului mediu. Săpăturile și explorările arheologice au fost efectuate în țară deja în primii ani post-revoluționari, în ciuda finanțării slabe, a foametei și a devastării. În următorul deceniu, în anii NEP, pe fondul stabilizării economice generale a țării, activitatea expediționară s-a intensificat considerabil. Din 1921, numărul expedițiilor active a crescut treptat. Au fost studiate situri arheologice unice diferite epoci iar baza sursă a științei arheologice a fost întărită semnificativ. Baza sursă sa extins și mai vizibil în anii 1930. cu începutul lucrări de masă arheologi în zonele în curs de desfășurare a construcțiilor la scară largă. Această lucrare a fost facilitată de rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Consiliului Comisarilor Poporului din URSS adoptată în 1934 privind finanțarea săpăturilor monumentelor arheologice sortite distrugerii în timpul construcției noi. ÎN anii postbelici iar până la mijlocul anilor 1980. cercetările arheologice asupra clădirilor noi au fost efectuate la o scară din ce în ce mai mare. În anii 50-60. secolul XX surse noi obținute în timpul lucrărilor lui Kuibyshev, Stalingrad, Kama, Botkin, Volga-Don, Kakhovka și alte expediții de construcții noi au fost publicate rapid. Cu toate acestea, mai târziu, creșterea materialelor a început să se transforme ca un „al nouălea val”: prelucrarea și publicarea lor științifică nu a mai putut ține pasul cu ritmul săpăturilor. Publicarea rapidă a numeroaselor date obținute este una dintre cele mai presante sarcini ale arheologiei ruse în stadiul actual. Amploarea cercetării arheologice de teren a fost redusă semnificativ în timpul „erei schimbării” asociată cu prăbușirea Uniunea Sovietică. Cu toate acestea, în ultimii ani în Federația Rusă volumele lor sunt în continuă creștere. Modificat și structura organizatoricaștiința arheologică rusă. În 1991, Institutul de Arheologie a fost divizat: filiala sa din Leningrad a fost transformată în Institutul de Istoria Culturii Materiale. În prezent, alături de aceste două instituții academice de top, următoarele instituții sunt instituțiile arheologice de bază din Federația Rusă Academia RusăȘtiințe (RAS), cum ar fi Institutul de Arheologie și Etnografie din Novosibirsk, Institutul de Istorie și Arheologie din Ekaterinburg, Institutul de Istorie, Arheologie și Etnografie al Popoarelor din Orientul Îndepărtat din Vladivostok, filiale republicane ale Academiei Ruse a Științe și academiile republicane înseși. Cercetările arheologice sunt efectuate și de către muzeele de vârf ale țării (Echitul de Stat, Muzeul Istoric de Stat etc.), departamentele de arheologie și laboratoarele arheologice de la Universitatea de Stat din Moscova, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, universitățile din alte orașe, precum și un numărul de alte instituții guvernamentale. Dreptul de a efectua săpături și alte cercetări arheologice în toată Rusia este acordat numai organizațiilor de stat. Documentația cercetărilor de teren și colecțiile rezultate sunt transferate pentru depozitare către agențiile guvernamentale relevante. O nouă tendință în arheologia modernă autohtonă (precum și străină) a fost intensificarea studiului monumentului, implicarea unei game largi de științe ale naturii și a metodelor acestora pentru a obține informații maxime cu distrugerea minimă a monumentului. În acest sens, în ultimele decenii, tehnologiile informaționale geografice au fost introduse activ în cercetarea arheologică. În ceea ce privește dezvoltarea ulterioară a teoriei arheologice, de la mijlocul anilor 1950. și până astăzi, în arheologia sovietică și rusă, pe lângă direcția etnologică, s-au format și se dezvoltă o serie întreagă de alte direcții. " istorie arheologică", sau, conform definiției figurate a lui A.V. Artsikhovsky, „istoria înarmată cu o lopată”, consideră arheologia ca un departament al științei istorice. Scopul principal al acestei direcții este reconstrucția trecutului pe baza studiului antichităților materiale, care, ca și izvoarele scrise, poartă un anumit informatii istorice. În același timp, „istoria arheologică”, în strânsă interacțiune cu lingvistica, studiază și sursele scrise fosile (de exemplu, texte antice pe plăci de piatră, inscripții pe vase și monede ceramice, litere antice din coaja de mesteacăn rusesc etc.). IN " arheologie sociologică"Studiul se bazează pe un model sociologic idealizat al societății antice”. Arheologie tehnologică"concentrat pe utilizarea metodelor obiective în studiul materialelor arheologice, cum ar fi traceologia, metalografia, analiza spectrală, datare cu radiocarbon, geofizică etc. În " arheologie ecologică"graţie integrării naturale şi umaniste societatea antică este considerată ca un sistem integral în interacțiune dinamică cu mediu. Se dezvoltă și alte direcții. Astfel, știința arheologică sovietică în anii post-revoluționari a crescut pe baza arheologiei ruse pre-revoluționare. De la mijlocul anilor 1930. libertatea creativă a continuat să fie restrânsă de monopolul ideologiei de stat, întărită de diverse măsuri, inclusiv represive, la care au fost supuși mulți arheologi. În anii postbelici și până la mijlocul anilor ’80. cercetările arheologice asupra clădirilor noi au fost efectuate la o scară din ce în ce mai mare Concluzie
Arheologia este o ramură a științei istorice care studiază trecutul omenirii în primul rând pe baza surselor istorice materiale sau a monumentelor arheologice în sensul larg al cuvântului. Sursele materiale includ atât obiecte și structuri antice specifice, structuri, toate urmele și consecințele muncii umane și orice activitate antropică. Nevoia de arheologie se datorează în primul rând prezenței unor perioade, aspecte sau fenomene ale istoriei omenirii care nu sunt reflectate în sursele scrise sau în informațiile orale. În prezent, conceptul de „arheologie” este interpretat ambiguu. O serie de oameni de știință, în special din străinătate, aplică acest termen în primul rând practicii de teren și de birou - la săpături, la descrierea și analiza directă a surselor materiale. În acest caz, ramura științei istorice care utilizează și generalizează rezultatele acestor lucrări se numește preistorie și protoistorie. Știința arheologică sovietică în anii post-revoluționari a crescut pe baza arheologiei ruse pre-revoluționare. De la mijlocul anilor 1930. libertatea creativă a continuat să fie restrânsă de monopolul ideologiei de stat, întărită de diverse măsuri, inclusiv represive, la care au fost supuși mulți arheologi. În anii postbelici și până la mijlocul anilor ’80. cercetările arheologice asupra clădirilor noi au fost efectuate la o scară din ce în ce mai mare În prezent, în arheologia rusă, pe lângă direcția etnologică, s-au format și se dezvoltă o serie întreagă de alte direcții, care consideră arheologia ca un departament al științei istorice. Scopul principal al acestei direcții este reconstrucția trecutului pe baza studiului antichităților materiale, care, ca și sursele scrise, poartă anumite informații istorice. Literatură
1.Arheologie: manual / Editat de academicianul Academiei Ruse de Științe V.L. Ioannina. - M.: Editura Mosk. Universitatea, 2006. - 608 p. 2.Martynov A.I. Arheologie: manual. - M.: Mai sus. şcoală, 1996. - 415 p. .Arheologia și numismologia Belarusului: Enciclopedie. / Belarus. Encicl.; Redkal: V.V. Getaў i insh. - Mn.: BelEn, 1993 - 702 p.
Problema etnogenezei slavilor. Cercetătorii moderni (V.V. Sedov O.N., Trubacheva, Rusanova I.P.) văd originile etnogenezei slave în comunitatea etnolingvistică care a existat în Europa Centrală în mileniul II î.Hr. și a primit numele european antic în lucrările cercetătorului european G. Krae. De-a lungul timpului, din ea au ieșit celții, italici, iliri, veneți, germani, balți și slavi. După cum subliniază V.V. Sedov, concluziile lui G. Krae au găsit o confirmare autorizată în studiile lingvistice ulterioare, V.V. Trubaciov, care a ajuns la concluzia că vorbitorii dialectelor slave timpurii sau strămoșii lor erau în strânsă legătură cu viitorii germani și italici, adică indo-europenii din Europa Centrală.
La nivel arheologic, în căutarea originilor slavilor, o metodă retrospectivă în mai multe etape duce la comunitatea culturală și istorică din Europa Centrală a câmpurilor de urne funerare care a existat în Europa Centrală (de la Rin în vest până la Vistula în est) în perioada 1250-1200 până la 800-600. î.Hr Această comunitate a adoptat și dezvoltat cultura movilelor funerare (1500-1250/1200 î.Hr.), a cărei formare a fost rezultatul unui mare val de migrație al unuia dintre grupurile de indo-europeni.
„În stadiul de trecere de la epoca bronzului la epoca fierului, ca urmare a migrațiilor, a proceselor economice diferențiate și inegale, celții s-au format din mediul vechii comunități europene în jurul anului 750 (Hallstatt vestic - secolele VIII-V î.Hr. ), în jurul anului 700. - Iliri (estul Hallstattului - secolele VII-IV î.Hr.), ceva mai devreme (aproximativ 900), în proces de migrare către Peninsula Apeninică (în două valuri mari - proto-latină și osco-umbria) - Italice (Terramar și Villanova), Veneți (cultura Este de pe coasta de nord a Adriaticii, datând din anii 950-183 î.Hr.), germani (cultura Jastorf 600-300 î.Hr. pe Elba și în Iutlanda) și slavi (înmormântările din cultură sub gheare). 400-100 î.Hr. în zona dintre râurile Oder și Vistula). Unii dintre europenii antici au pătruns în regiunea baltică de sud-est și au luat parte la geneza Balților. Dimpotrivă, balții din periferie s-au stabilit pe teritoriul unde s-au format slavii și au devenit parte din ei. Din punctul de vedere al lui V.V Sedov, cultura înmormântărilor sub-klesh (un ritual caracteristic a fost acoperirea rămășițelor arsurilor cu un vas mare - în poloneză „klesh" - răsturnat) corespunde primei etape a dezvoltării. a limbii și grupului etnic slav. Limba slavilor în acest moment tocmai începuse o viață independentă, dezvoltându-și treptat propria structură și vocabular. Lingvistica mărturisește contactele slavilor din acest moment cu balții occidentali, germanii și sciții.”
Următoarea etapă din istoria slavilor este asociată cu contacte strânse cu celții. Acesta din urmă, după ce a depășit Sudetele și Carpații în două valuri, s-a stabilit pe Oder din Silezia, unde s-a format cultura La Tène tipică celților, și pe Vistula din Polonia Mică, unde s-a format cultura Tyniec, care a combinat Caracteristici celtice cu cele Przeworsk. O influență semnificativă a culturii celtice este înregistrată și mai la nord de interfluviul Vistula-Oder. Ca urmare, cultura înmormântărilor sub-klesh este transformată în cultura Przeworsk, la început cu o „colorare celtică” clară. Treptat, slavii - purtători ai culturii Przeworsk - i-au asimilat pe celți, mai întâi din Polonia Mică, iar mai târziu din Silezia. Substratul celtic a avut un impact puternic asupra dezvoltării culturii Przeworsk, moștenirea celtică se manifestă în producția de ceramică, metalurgie și fierărie, ritualuri funerare și viața spirituală. În cele din urmă, se formează două grupuri dialect-etnografice ale slavilor - cel sudic, unde substratul celtic a participat la etnogeneza slavilor, și cel nordic, unde slavii au interacționat strâns cu civilizația celtică ca vecini.
Tocmai cu timpul existenței culturii Przeworsk, primele mențiuni ale slavilor de către autorii antici (sub numele „Veneda”, „Veneta”) coincid în timp și datează din secolele I-II. AD Pentru prima dată, wendii (slavii) se găsesc în lucrarea enciclopedică „Istoria naturală”, scrisă de Pliniu cel Bătrân (23/24-79 d.Hr.), apoi sunt menționate în lucrarea geografului și astronomului grec Ptolemeu „ Ghid geografic” (al treilea sfert al secolului al II-lea d.Hr.), ele sunt indicate și pe harta geografică romană a secolului al III-lea. AD, cunoscut în literatura istorică sub numele de „Mesele Pevtinger”. Potrivit lui V.V. Sedov, apartenența slavă a acestor etnome este foarte probabilă, iar aceste surse fac posibilă localizarea zonei de așezare a slavilor în bazinul Vistulei și Oder, unde se învecinau cu triburile germanice și baltice de vest. , ceea ce este confirmat de date lingvistice și toponimice. Ulterior, în epoca romană târzie, după cum subliniază V.V. Sedov, slavii și-au extins teritoriul mai mult în direcțiile de sud și sud-est. La sfârşitul secolului al II-lea. AD Purtătorii culturii Przeworsk din regiunea Povislenie, trecând trecătorile Munților Carpați, s-au stabilit în regiunile periferice nordice ale regiunii Dunării de mijloc. Aici prinde contur cultura Presov, ramificandu-se clar din cultura Przeworsk. Chiar mai devreme, în a doua jumătate a secolului I. î.Hr., populația Przeworsk s-a răspândit pe Nistrul de sus și în partea de vest a Volinului. Ca urmare a amestecării acestei populații cu cea locală, consemnată de antichitățile Lipitsa și Zarubinets, aici se formează un grup special al culturii Przeworsk - Volyn-Podolsk. În secolele II-III. mase mari ale populației Przeworsk din regiunea Vistula-Oder s-au mutat în zonele de silvostepă dintre râurile Nistru și Nipru, locuite de triburile sarmaților și sciților târzii aparținând grupului lingvistic iranian. În secolul al III-lea. Triburile est-germane - goții și gepizii, reprezentați de antichitățile Wielbar - se îndreaptă și ele spre Marea Neagră în două râuri. În regiunea nordică a Mării Negre (de la Dunărea de jos până la malul stâng al silvostepei Niprului), se conturează o nouă formare culturală cu aspect provincial-roman - cultura multietnică Cerniahov.
În diferite părți ale zonei Chernyakhovsky au fost diferite procese etnice. În zona de amestecare teritorială a populației slave cu scito-sarmația (terenurile silvostepei dintre Nistru și Nipru, cele mai potrivite agriculturii), se conturează o simbioză slavo-iraniană. Ca urmare a procesului de slavizare treptată a aborigenilor, se formează o nouă formație, cunoscută în sursele istorice sub numele de Furnici - acesta este un etnonim iranian moștenit de formația slavă care a supraviețuit simbiozei cu sciți-sarmații. Monumentele lor constituie regiunea Podolsk-Nipru a culturii Cerniahov, care prezintă astfel de elemente de construcție de case, ritualuri funerare și ceramică turnată care au devenit foarte caracteristice culturii slave medievale timpurii din regiunea Nipru-Nistru.
După cum subliniază V.V. Sedov, perioada simbiozei slavo-iraniene include o serie de elemente lingvistice și culturale adoptate sau moștenite de partea de sud-est a primilor slavi din lumea iraniană. Influența lingvistică se manifestă în materiale de vocabular, elemente de fonetică și gramatică. Ca urmare a procesului de slavizare treptată a aborigenilor, se formează o nouă formație, cunoscută în sursele istorice sub numele de Furnici - acesta este un etnonim iranian moștenit de formația slavă care a supraviețuit simbiozei cu sciți-sarmații. Ante sunt menționați în mod repetat în lucrările istorice din secolele VI-VII. Potrivit Iordaniei, Anteții locuiau în zonele dintre Nistru și Nipru. Astfel, se poate presupune că societatea antică din epoca romană târzie era stratificată social și corespundea unor forme mature de democrație militară. Anteții au creat o formațiune statală timpurie, condusă de un lider, posibil cu putere ereditară. Influența Imperiului Roman și a tradițiilor provinciale romane a fost importantă în dezvoltarea și formarea culturii slavilor în această etapă. După cum subliniază cercetătorul, până în prezent, știința a adunat o mulțime de fapte care indică destul de sigur că, la un anumit stadiu, slavii au trăit în vecinătatea lumii romane și au stăpânit o serie de elemente ale culturii acesteia.
La sfârşitul secolului al IV-lea. Dezvoltarea culturilor romane provinciale - Przeworsk și Chernyahov - a fost întreruptă de invazia triburilor nomade războinice - hunii. Regiunea de nord a Mării Negre și zonele de la nord de Carpați au fost devastate. Centrele meșteșugărești care aprovizionau populația unei zone vaste cu produsele lor de înaltă calitate, dintre care o parte semnificativă erau fermieri slavi, au încetat să mai funcționeze. Situația a fost agravată de deteriorarea semnificativă a climei. Primele secole ale erei noastre au fost climatic foarte favorabile vieții și activității agricole - baza economiei majorității slavilor. Și arheologia demonstrează clar o creștere semnificativă a populației la acel moment, o creștere vizibilă a numărului de așezări și dezvoltarea tehnologiei agricole. De la sfârşitul secolului al IV-lea. O vată rece s-a instalat în toată Europa. Secolul al V-lea a fost deosebit de rece. A existat o creștere bruscă a umidității solului, care s-a datorat atât precipitațiilor crescute, cât și transgresiunii Mării Baltice. Nivelul râurilor și al lacurilor a crescut, apele subterane au crescut și mlaștinile au crescut. Multe așezări din epoca romană au fost inundate sau inundate, iar terenurile arabile erau improprii pentru agricultură. Mase semnificative ale populației au fost forțate să părăsească regiunea Vistula-Oder - a început „marea migrație slavă”.
Așezarea slavilor pe o zonă largă a dus la o diferențiere culturală și dialectală în continuare. În partea de sud a zonei culturii Przeworsk, unde substratul celtic a participat la etnogeneza slavilor, cultura Praga-Korchak a luat formă. Începând de la sfârșitul secolelor V-VI. purtătorii săi locuiesc în bazinul superior și mijlociu al Elbei din vest. Volyn și Pripyat Polesie în est. În regiunile cele mai nordice ale bazinului Vistula-Oder, pe baza părții Wendish a culturii Przeworsk, s-a format cultura Sukovsko-Dziedzicka, ai cărei purtători s-au extins treptat în zona adiacentă Mării Baltice (din partea inferioară a Elbei). spre Vistula). Se remarcă diferența etnografică dintre aceste formațiuni medievale timpurii, manifestată în tehnici de construcție a caselor, ritualuri funerare și forme de ceramică turnată și decorațiuni ale templului (acestea din urmă datează din secolele VIII-XII).
O ramură a grupului Wendish sunt slavii, care au părăsit regiunea Vistula și s-au stabilit în secolele V-VI. în partea de nord a Câmpiei Est-Europene în rândul populației locale aparținând grupurilor de limbi baltice și finno-ugrice. A început interacțiunea intraregională între populația nou venită și aborigeni. Acest proces a continuat câteva secole și s-a încheiat cu slavizarea balților și a locuitorilor vorbitori de finlandeză. Culturile movilelor lungi din Pskov (Pskov Krivichi) și antichitățile de tip Uzmen (Ilmen sloveno) aparțin evului mediu timpuriu în regiunea Pskov-Ilmen, în regiunea Polotsk Podvina și Smolensk Nipru - cultura Tushemlinskaya (viitorul Smolensk-). Polotsk Krivichi), în interfluviul Volga și Klyazma - cultura Meryanskaya.
În porțiunea de silvostepă dintre râurile Nistru și Nipru în secolul al V-lea. Cultura Penkov este în curs de dezvoltare. Purtătorii săi au fost furnicile - descendenții populației Cerniahov, care și-au extins în curând teritoriul pe malul stâng al regiunii Niprului mijlociu (până la cursul superior al Donețului Seversky) și în vest - până la Dunărea de jos, unde, împreună cu populația locală romanizată și slavii din grupul Praga-Korchak care s-au infiltrat aici au format cultura Hypoteshti-Kindeshti. În lucrările istoricilor bizantini din secolele VI-VII. Există știri fragmentare despre viața și faptele Anteților.
În timpul pogromului culturii Cerniahov de către huni, un grup mare al populației sale agricole s-a mutat în Volga de mijloc, aducând acolo unelte arabil romane de provincie și plante cultivate. Pe teritoriul de la Samara Luka până la Kama inferioară, cultura Imenkovo se conturează, a cărei istorie ulterioară a populației nu lasă nicio îndoială că aparține etnilor slavi. În secolul al X-lea, când bulgarii vorbitori de turcă dominau deja Volga de mijloc, Ibn Fadlan, care a vizitat aceste meleaguri ca parte a ambasadei Califatului de la Bagdad în 922, numește această țară Sakaliba și Almush, hanul din Volga Bulgaria. , „regele Sakaliba”. „As-sakaliba” - așa i-au numit pe slavi istoricii și geografii din estul medieval.
Pe Dunărea de mijloc au apărut primii slavi împreună cu hunii. Mai numeros a fost afluxul populației slave în aceste meleaguri în condițiile unei puternice migrații avari. Din ultimele decenii ale secolului al VI-lea. În spațiul de la Pădurile Vienei și Dalmația în vest până la Potisye în est, a luat naștere cultura Avar. Creatorii săi nu au fost doar avari, ci și triburi mai mari care le erau subordonate sau erau incluse în conglomerat ca aliați. Cea mai numeroasă parte a populației din Avar Kaganate erau slavi.
Cele mai vechi știri despre deplasarea populației slave în Peninsula Balcanică datează din prima jumătate a secolului al VI-lea, dar este posibil ca în această regiune să se fi stabilit și mai devreme grupuri mici de slavi. A fost locuit de locuitori diverși din punct de vedere etnic (diverse triburi ilire și daco-tracice, pe alocuri romanizate sau elenizate) și făcea parte din Imperiul Bizantin. Din 578-581 a început dezvoltarea Greciei de către slavi. Așezarea acestui vast teritoriu al Europei de Sud-Est a fost rezultatul unei infiltrații pe scară largă a populației agricole slave, precum și a numeroaselor raiduri militare avaro-slave pe pământurile bizantine, când mase mari de slavi s-au stabilit în zonele cucerite. Invaziile militare au creat condiții pentru așezarea ulterioară a fermierilor. Cea mai mare parte a coloniștilor slavi în Peninsula Balcanică și Peloponez au fost trimiși din ținuturile dunărene și, într-o măsură mai mică, din regiunea Carpatică și regiunea nordică a Mării Negre.
Schema etnogenezei slave (după V.V. Sedov)
Când am vizionat prima dată filmul Indiana Jones, mulți dintre noi credeau că arheologia este ceva interesant și romantic, dar ulterior și-au dat seama că a fi arheolog nu înseamnă a urmări naziștii sau a porni în aventuri riscante. Cu toate acestea, această profesie este foarte interesantă. Este împărțit în mai multe tipuri; cercetătorii care efectuează săpături au de obicei o specializare destul de îngustă.
Pentru a fi considerat arheologic, trebuie efectuată o săpătură pentru a găsi urme fizice ale unui grup de oameni civilizați. Acest lucru distinge arheologia de alte domenii conexe, cum ar fi antropologia. Definițiile acestei științe pot varia, dar toți arheologii caută obiecte specifice, oricât de fragmentare ar fi acestea.
Arheologii subacvatici explorează adâncurile oceanelor în căutarea relicvelor scufundate de mult timp. Unele sunt specializate în săpături de adâncime, în timp ce altele se concentrează în principal pe lacuri, râuri și iazuri. Ei pot lucra la epave, dar studiază și orașele și orașele scufundate de apele agitate ale Pământului. Explorarea fundului mării poate fi atât o profesie, cât și un hobby; Unele epave au fost deja explorate pe deplin și sunt deschise pentru scafandri generali, în timp ce multe altele nu au făcut-o încă.
Arheologii militari examinează metodic fiecare centimetru de câmpuri de luptă, încercând să găsească arme și armuri. În plus, ei caută artefacte care îi pot ajuta să înțeleagă cum a fost viata de zi cu zi soldați în lagărele militare.
Arheologia preistorică studiază culturile primitive, în special cele fără limbaj scris. Dimpotrivă, arheologia istorică acoperă tot ce s-a întâmplat după apariția scrisului. De asemenea, este împărțit în diferite grupuri, inclusiv clasice ( Grecia anticăși Roma), egiptean și biblic. Experții în domeniul acestuia din urmă încearcă să găsească locuri menționate în Biblie și dovezi ale evenimentelor biblice.
În mod ciudat, există și tipuri „moderne” de arheologie. Garbologii studiază ce aruncă oamenii și identifică modele și schimbări în obiceiurile societății civilizate. Arheologii industriali studiază în principal peisajul industrial și dezvoltarea acestuia, în timp ce specialiștii în studii urbane se uită la evoluția orașelor, în special a celor mai vechi.
Arheologia experimentală este un domeniu foarte practic. În ea, oamenii de știință nu numai că găsesc și documentează artefacte și alte descoperiri istorice, dar încearcă și să conecteze între ele intervalele de timp ale evenimentelor care leagă diferite etape ale istoriei umane.
Există și etnoarheologie. Acest domeniu studiază culturile care există și astăzi, dar trăiesc aproape la fel ca în urmă cu secole. Exemplele includ triburile nomadice moderne, vânătorii-culegătorii și societățile fără acces la multe facilități moderne. Etnoarheologii își folosesc apoi descoperirile pentru a studia culturile deja dispărute.
Un alt tip modern de arheologie este aerian. Este incredibil de interesant, dar și provocator. Cei care știu ce să caute pot descoperi din aer movile, structuri și chiar așezări întregi nedescoperite anterior. La urma urmei, de sus puteți vedea obiecte greu de observat în timp ce sunteți pe pământ.
