Imagini feminine din poemul „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov - un eseu despre literatură.
Imaginea unei rusoaice, lotul feminin dificil, ocupă un loc semnificativ în opera lui Nekrasov. Eroinele poemelor și poeziei sale erau atât simple țărănine, cât și prințese. Toți au creat o imagine unică a „femei slave impunătoare” a lui Nekrasov, a cărei înfățișare a întruchipat idei populare despre o adevărată frumusețe:
Frumusețea este o minune pentru lume,
Blush, subțire, înalt,
E frumoasă în orice haine,
Dexter pentru orice job.
Rusoaica lui Nekrasov se remarcă și prin bogăția ei spirituală. În imaginea unei țărănci ruse, poetul a arătat un bărbat înalt calitati morale, fără să-și piardă credința, să nu fie frântă de nicio suferință. Nekrasov își exprimă perseverența în încercările vieții, mândria, demnitatea, grija pentru familia și copiii ei.
Aceste calități ale unei femei ruse sunt dezvăluite pe deplin în imaginea Matrionei Timofeevna Korchagina în poemul „Cine trăiește bine în Rus”. Această femeie însăși ne povestește din paginile poeziei despre soarta ei grea. Povestea ei cuprinde greutățile cotidiene ale tuturor țărancilor ruse din acea vreme: umilirea constantă, despărțirea de soț, suferința unei mame care și-a pierdut fiul, sărăcia veșnică... Dar ea poate îndura totul:
- Am mers cu mânie în inima mea,
Și fetița nu a spus prea multe nimănui.
Dar Matryona Timofeevna nu și-a pierdut sentimentul stima de sine, în povestea ei se mai aude și proteste („Nu au o dragă în piept... Nu au cruce pe gât!”). Ea compară soarta dificilă a unei femei cu trei bucle de mătase, alb, roșu și negru și le spune rătăcitorilor: „Nu este o idee bună să cauți o femeie fericită printre femei!”
Soarta a avut trei părți grele,
Și prima parte: să te căsătorești cu un sclav,
Al doilea este să fii mama fiului unui sclav,
Iar al treilea este să te supui sclavului până la mormânt,
Și toate aceste acțiuni formidabile au scăzut
Pentru o femeie din pământ rusesc.
Îngrijirea familiei, creșterea copiilor, lucrul prin casă și pe câmp, chiar și munca cea mai grea - toate acestea au căzut asupra Dariei. Dar ea nu s-a rupt sub această greutate. În imaginea Dariei, Nekrasov a arătat cele mai bune trăsături ale unei femei ruse, în care atractivitatea externă era combinată cu bogăția morală internă.
Este exact ceea ce admiră poetul. El spune despre țărancile ruse că „murdăria situației nenorocite nu pare să se lipească de ele”. O astfel de femeie „suportă atât foamea, cât și frigul”. Mai este loc de compasiune în sufletul ei. Daria a mers multe kilometri pentru o icoană miraculoasă care ar putea să-și vindece soțul, iar Matryona Timofeevna îl iartă pe eroul Savely pentru greșeala sa, care a dus la moartea copilului ei.
Eroina Nekrasova este capabilă de o ispravă morală. Acest lucru este confirmat de imaginile prințeselor Trubetskoy și Volkonskaya, create în poemul „Femeile ruse”. În această poezie, Nekrasov a cântat isprava soțiilor decembriștilor, care au împărtășit soarta tristă a soților lor. Vedem cum toate argumentele guvernatorului într-o conversație cu Prințesa Trubetskoy („Lăsați soțul să fie vinovat... Dar de ce ar trebui să îndurați... de ce?”, „Alegeți după el. Ca un sclav patetic”). sunt rupte de fermitatea soluţiilor de acceptare ale prinţesei. În momentele dificile, ar trebui să fie alături de soțul ei. Și nicio dificultate de-a lungul acestui drum nu o va opri. Același lucru se poate spune despre prințesa Volkonskaya, a cărei viață este plină de „pierderi triste”. „Am împărtășit bucuria cu el, trebuie să împart închisoarea... Așa vrea cerul!...” spune eroina. Cuvintele ei conțin atât dragoste, cât și simțul datoriei.
Faptul că Nekrasov a înlocuit titlul original al poemului „Decembriștii” cu „femeile ruse” generalizate vorbește de la sine. Cele mai bune calități inerente eroinelor acestui poem sunt forța, capacitatea de a se sacrifica, voința - acestea sunt trăsăturile unei femei ruse, indiferent de ce. clasa sociala Ea nu aparținea. Poetul aduce un omagiu frumuseții morale și isprăvii rusoaicei:
O, mama mea, sunt mișcat de tine,
Ai salvat sufletul viu din mine.
Shigabuddinov Ruslan Aidarovich
Lucrări de cercetare pe tema: „Imagini ale femeilor ruse în lucrările lui Nikolai Alekseevich Nekrasov”
Descărcați:
Previzualizare:
Bugetul municipal instituție de învățământ„Școala secundară de bază Shuban”
Lucrări de cercetare pe tema:
„Imagini ale femeilor ruse în lucrările lui N.A. Nekrasov”
Completat de: elev de clasa a VII-a Ruslan Shigabuddinov
Conducător științific: profesor de limba rusă
și literatură Gilmutdinova L.N..
2013
- Introducere. Semnificația imaginilor feminine în literatură……………………………………………………2
- Partea principală. Imaginea unei rusoaice în poezia lui N.A. Nekrasov.
2.1.„Ai salvat sufletul viu din mine...”……………………………………………………………………………..…3
2.2.Katerina din poezia „Peddlers”………………………………………………………………….4
2.3. „Cheile fericirii femeilor sunt pierdute pentru Dumnezeu însuși”………………………………..…6
2.4. Imaginea Dariei din poezia „Îngheț, nas roșu”…………………………………………………………………..…7
2.5 „Femeile ruse” - o poezie despre soțiile decembriștilor………………………………..…..9
- Concluzie…………………………………………………………………………………………………………………14
- Lista referințelor………………………………………………………15
În multe lucrări ale lui N. A. Nekrasov principalul actori sunt rusoaice. Cu o deplinătate și o claritate exhaustive, în imagini și picturi care uimesc prin veridicitatea și puterea lor, Nekrasov a descris gândurile și sentimentele, munca și lupta, suferința cotidiană și bucuriile rare ale unei rusoaice.
Nekrasov a arătat personajele minunate ale femeilor rusești. El le-a comparat soarta cu viața lor viitoare, înfățișând munca grea a țăranelor în munca corvee. O întreagă eră de dezvoltare socială s-a reflectat în poezia sa. Nekrasov a fost liderul poetic al generației anilor 60-70 ai secolului al XIX-lea. Poetul a adus poezia mai aproape de oameni, a introdus teme și imagini noi în literatură. Lucrările sale rămân relevante în epoca noastră.
Tema denunțării iobăgiei și autocrației, dragostea pentru la omul de rând, simpatia pentru cei jigniți și asupriți trece ca un fir roșu prin toată opera lui Nekrasov. Poetul a reușit să reflecte toată oroarea și nelegiuirea Rusiei autocratice într-un poem foarte scurt, dar încăpător: „Ieri la ora șase”.
În eroina fără nume a acestor rapide „schițe din natură”, în răbdarea cu care îndură durerea și umilința, se poate simți în mod viu mândrie și superioritate morală imensă față de cei care au îndrăznit să ridice o bici crudă asupra unei femei. În ea, o tânără țărancă suferindă, dar neîntreruptă, este un prototip al multor viitoare eroine Nekrasov.
În reflecțiile poetice intense ale lui Nekrasov despre soarta poporului și a patriei, „sărac și abundent, puternic și neputincios” Rus’, tema cota feminină– una dintre temele transversale centrale. Poetul democrației revoluționare, marele poet-cetățean și umanist a rămas invariabil fidel acestei teme amare și frumoase:
Dar toată viața am suferit pentru o femeie.
Calea spre libertate i se refuză,
Captivitate rușinoasă, toată oroarea soției unei femei
I-a lăsat puțină putere să lupte...
Tema Muzei, femeii, mamei parcurge toată opera lui Nekrasov, pornind de la poeziile sale timpurii: „Pe drum”, „Troica”, „Când pierdut din întuneric”, „Furtună”, „Sunt în jos un Strada întunecată noaptea...” la poezii și poezii din anii 50, 60, 70. Poetul a creat imagini cu adevărat epice ale femeilor rusoaice: Daria din poezia „Gheț, nas roșu”, Katerina din „Peddlers”, „Orina, mama unui soldat”, Matryona Timofeevna Korchagina din „Cine trăiește bine în Rusia”, prințese Trubetskoy și Volkonskaya din poemul „Femeile ruse” și, în cele din urmă, imaginea muzei, fuzionată cu imaginea mamei, în minunatul poem din 1877 „Bayushki - Bayu”.
În lucrările sale, Nekrasov acordă o mare atenție soartei rusoaicei. În acest sens, el nu este ca alți poeți și scriitori ruși. Nu scrie despre femei frumoase, despre stăpâne ale zeilor, cuceritoare ale inimii bărbaților. Eroinele lui au apărut din viața însăși. Calea lor nu este împrăștiată cu flori, totul nu este atât de ușor pentru ei. Dar merită să te uiți în sufletul lor. Ce suflet este acesta! Îndelung răbdător, dar nu frânt de nicio suferință. Nekrasov are eroine diferite, dar au multe în comun.
Problema acestei lucrări este studiul lucrării lui N.A. Nekrasov
Obiective: 1) studierea literaturii pe această temă.
2) sistematizarea și analiza imaginilor femeilor rusești în lucrările lui N.A. Nekrasov.
Obiectul studiului este biografia și creativitatea lui N.A. Nekrasov.
Subiectul cercetării îl constituie lucrările lui N.A. Nekrasov.
Metode de cercetare - studiul creativității lui N.A. Nekrasov.
2.1 „Tu ai salvat sufletul viu din mine...”
Nekrasov s-a născut în orașul Nemirov din Ucraina și și-a petrecut copilăria în satul Greșnev, pe malul Volgăi. Nu departe de Iaroslavl. Mai târziu, devenind poet, a vorbit despre primele sale impresii de viață:
Într-o sălbăticie necunoscută, într-un sat semi-sălbatic
Am crescut printre sălbatici violenți,
Și soarta mi-a dat, cu mare milă,
Conducătorii câinilor
Depravarea fierbea în jurul meu ca un val murdar,
Pasiunile sărăciei s-au luptat,
Și pe sufletul meu al acelei vieți urâte
Au apărut trăsături aspre.
Tatăl poetului, un ofițer de armată pensionat, un latifundiar din clasa de mijloc, era un proprietar convins de iobag. Principalul său interes în viață era vânătoarea de câini. A fost uneori amabil cu câinii, dar gospodăria și iobagii lui au suferit din cauza caracterului său dificil.
Mama lui Nekrasov, Elena Andreevna, a suferit insulte și umilințe în casa soțului ei, care nu au căzut întotdeauna în sarcina iobagilor. Dar ea a reușit să trezească în fiul ei dezgustul pentru murdăria și ignoranța din jur, ea i-a transmis bunătatea, sensibilitatea și dorința ei de dreptate.
Nekrasov a scris primele sale poezii la vârsta de șapte ani și le-a prezentat „mamei sale dragi”. Toată munca lui este luminată de dragoste pentru ea. La sfârșitul vieții sale, privind înapoi la întregul său drum, Nekrasov a scris în poemul „Mama” (1877).
Nekrasov, încă foarte tânăr, a reușit să depășească prejudecățile proprietarilor de pământ și să simtă relația sa de sânge cu cei asupriți și dezavantajați.
Nekrasov își vede copilăria în felul său:
Amintiri din zilele tinereții – celebre
Sub marele nume de lux și minunat, -
Umplându-mi pieptul atât cu furie, cât și cu melancolie, -
Ei trec înaintea mea în toată gloria lor...
Aceste cuvinte amar ironice preced amintirile celei mai dragi persoane - mama suferindă, a cărei viață a fost distrusă de un „ignor sumbru”. În cuvintele poetului adresate ei, alături de iubire, milă și admirație, se aude și un reproș:
Gândul de a te răzvrăti împotriva destinului te-a speriat,
Ți-ai purtat soarta în tăcere, sclave...
Dar știu: sufletul tău nu a fost lipsit de pasiune,
Era mândră, persistentă și frumoasă...
Sentimentele poetului sunt complexe, contradictorii și dureroase. Dar în acuzațiile amare și acuzațiile de sine se poate observa o singură bază solidă: cerințele dure ale unei persoane față de sine și de cei dragi, capacitatea de a se simți responsabil pentru tot răul, toată nedreptatea vieții din jurul său.
Se pare că nu a existat niciun alt poet care să facă atât de des. Cu o dragoste atât de reverentă aș reînvia imaginea mamei mele în poeziile mele. Această imagine tragică a fost imortalizată de Nekrasov în poeziile „Țara mamă”, „Mama”, „Cavaler pentru o oră”, „Bayushki-Bayu”, „Reclus”, „Nefericit” și altele. Gândindu-se la soarta ei tristă de copil, el a învățat deja în acei ani să simpatizeze cu toate femeile neputincioase, oprimate.
Nekrasov a susținut că suferința mamei sale a trezit în el un protest împotriva opresiunii femeilor.
2.2.Katerina din poezia „Peddlers”
Eroina poeziei, Katerina, nu este deprimată de sfaturile generale, nici de proverbe, nici de furia soțului ei, nici de bătăile lui. Ea îi răspunde soțului ei furios cu o provocare plină de viață:
Unde am fost eu nu este acolo!
Așa este, dragă prietene!
Ea nu este sclava soțului ei și, prin urmare, acceptă bătăile lui nu cu „frică fără sens, veșnică”, ci cu o provocare batjocoritoare:
Și dacă te bate, nu e mare lucru:
Dragă, bătăile nu doare mult timp!
Aceasta este una dintre acele imagini cu o țărancă rusă din lucrările lui Nekrasov, care o arată puternică, curajoasă, mândră, în ciuda severității ei. Aceste imagini apar în opera lui Nekrasov în anii 60, odată cu întărirea curentului popular în poezia sa.
Printre poeziile anilor ’60, dedicate în întregime sau parțial sorții țăranei ruse („Puntar”, „Gheț, Nas Roșu”, „Orina, mama soldatului”, „În plină desfășurare a suferinței satului... ”), există unul care înfățișează chinul moral al unei femei sub jugul unei crude viziuni patriarhal-religioase asupra lumii. Acesta este „Ce gândește o bătrână când nu poate dormi” (1862). Bătrâna de o sută de ani „se aruncă pe sobă”, „geme, se chinuie”, îngrozită de conștiința păcătoșeniei ei. „Păcatele” ei sunt iluzorii sau nesemnificative, dar i se par incomensurabile. Printre acestea se numără și acesta:
Aproape că m-am îndrăgostit de soldatul Fedya.
O reminiscență conștientă sau inconștientă a acestui lucru în „Katerina”.
Există un soldat Fedya, rude îndepărtate,
El este singurul care regretă, mă iubește.
Katerina s-a îndrăgostit de „soldatul” Fedya, dar această iubire nu-și otrăvește conștiința cu conștiința păcătoșeniei, ci o face pe placul Katerinei, ca un punct luminos în viața ei tristă. Dragostea ei și a Fedyei este iubirea de oameni egali, și nu de stăpân și sclav. Nu există bătăi în această iubire, dar există sinceritate sinceră și simpatie autentică. Această dragoste îi dă Katerinei puterea de a se rupe în interior de soțul ei odios.
Dacă Nekrasov se întoarce către o țărancă cu cuvintele:
Sunteți cu toții frica întrupată,
Sunteți toată limba veche, -
În același timp, el caută în viața populară astfel de tipuri feminine care prefigurează rezultatul stării de „frică întruchipată”, tipuri în care se reflectă dorința de libertate și protestul împotriva opresiunii și violenței.
Eroina poemului laconic al lui Nekrasov, conturată cu câteva lovituri slabe, este un tip de „om nou” în rândul oamenilor. Ea merge cu îndrăzneală împotriva opiniei generale, împotriva unei societăți care mărturisește religia răbdării, are convingerea că are dreptate, dându-i puterea să învingă discordia familială, să iubire liberă, la batjocura de reproșuri și bătăi. În ochii educatorilor revoluționari, comportamentul Katerinei este o luptă împotriva nedreptății, nefirești, violente. relaţiile de familie, care face parte lupta revoluționarăîmpotriva violenței împotriva oamenilor în general. În spatele disprețului Katerinei față de bătăile soțului ei se află disprețul față de întregul sistem de viață care se bazează pe bătăi, a cărui bază este violența brutală. Lupta Katerinei este inclusă în sfera largă a luptei oamenilor asupriți împotriva violenței asupritorilor.
Crearea imaginii Katerinei, ca și cealaltă ei imagini ţărăneşti, Nekrasov a plecat de la folclorul reacționar și s-a bazat pe ceea ce îi era aproape în arta populară.
Alături de cântecele „despre răbdarea veșnică” au fost cântece vii, pline de forță îndrăzneață și plină de încredere. Într-adevăr, în cântecul popular, femeia nu a fost întotdeauna înăbușită de voința formidabilului soț despre care s-a cântat cântecul.
2.3. „Cheile fericirii feminine sunt pierdute pentru Dumnezeu însuși”
Matryona Timofeevna Korchagina este o țărancă a treia parte a poemului „Cine trăiește bine în Rusia” este în întregime dedicată poveștii ei.
„Matryona Timofeevna este o femeie demnă, largă și densă, în vârstă de aproximativ treizeci și opt de ani. Frumos: păr încărunțit, ochi mari, severi, gene bogate, aspre și întunecate. Poartă o cămașă albă, o rochie scurtă și o seceră pe umăr.”
Faima femeii norocoase îi aduce străini. Matryona este de acord să-și „așterne sufletul” atunci când bărbații promit că o vor ajuta la recoltă: suferința este în plină desfășurare.
În casa părintească, într-o familie bună, nebăutoare, Matryona a trăit fericită. Dar, după ce s-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de sobe, a ajuns „cu voința ei fecioară în iad”: o soacră superstițioasă, un socru bețiv, un negustor în vârstă pentru care nora. trebuie să lucreze ca sclav. Cu toate acestea, a avut noroc cu soțul ei: o singură dată a dus la bătaie. Dar Philip se întoarce acasă de la serviciu doar iarna, iar în restul timpului nu este nimeni care să mijlocească pentru Matryona în afară de bunicul Savely, socrul. Ea trebuie să suporte hărțuirea lui Sitnikov, managerul dominant, care a încetat abia odată cu moartea lui.
Pentru țărancă, primul ei născut Demushka devine o consolare în toate necazurile, dar din cauza supravegherii lui Savely, copilul moare: este mâncat de porci. Pe o mamă îndurerată se desfășoară un proces inechitabil. Nefiind gândit să-i dea mită șefului ei la timp, ea este martoră la încălcarea corpului copilului ei.
Multă vreme, Korchagina nu-l poate ierta pe Savely pentru greșeala sa unică. De-a lungul timpului, țăranca are copii, „nu este timp să te gândești sau să fii trist”. Părinții eroinei, Savely, mor. Fedot, în vârstă de opt ani, riscă pedeapsă pentru că a hrănit o lupă cu oile altcuiva, iar mama lui stă întinsă sub toiag în locul lui. Dar cele mai dificile încercări o trec într-un an slab. Însărcinată și cu copii, ea însăși este ca un lup flămând. Recrutarea o privează de ultimul ei protector, soțul ei (este scos din rând). În delirul ei, desenează imagini groaznice din viața unui soldat și a copiilor soldaților. Iese din casă și aleargă în oraș, unde încearcă să ajungă la guvernator, iar când portarul o lasă să intre în casă pentru mită, se aruncă la picioarele guvernatorului Elena Alexandrovna. Se întoarce acasă cu soțul ei, acest incident i-a asigurat reputația de femeie norocoasă și porecla de „guvernator”. Mai departe soarta De asemenea, este plină de necazuri: unul dintre fiii ei a fost deja dus în armată.
Ne-am ars de două ori.
Dumnezeu a vizitat cu antrax de trei ori.
„Pilda femeii” își rezumă povestea tragică:
Cheile fericirii feminine
Din liberul arbitru
Abandonat, pierdut
De la Dumnezeu însuși.
Abundența surselor de folclor, adesea incluse practic neschimbate în textul „Femeia țărănească”, iar chiar numele acestei părți a poemului subliniază caracterul tipic al destinului Matrionei Timofeevna: aceasta este soarta obișnuită a unei femei ruse.
2.4. Imaginea Dariei în poemul „Gheț, nas roșu”
Daria este personajul principal al poeziei „Gheț, nas roșu”. Nekrasov pictează un „tip de femeie slavă maiestuoasă”.
Sunt femei în satele rusești
Cu importanța calmă a fețelor, cu o forță frumoasă în mișcări,
Cu mersul, cu privirea de regină...
Alături de Matryona Korchagina, Daria aparține acestui tip de muncitoare neobosit, o gospodină zeloasă, pe care se sprijină toată casa, cântată în repetate rânduri de Nekrasov; o mamă blândă, o soție supusă, iubitoare, care în momentele dificile devine o adevărată eroină:
În necaz, el nu va eșua, va salva:
Oprește un cal în galop
Va intra într-o colibă în flăcări!
Viața Dariei este petrecută în sărăcie:
Au dat totul pentru un ban,
Un ban de cupru
Am reușit printr-o muncă grea!
Dar oricât de dificilă ar fi soarta unei țărănci ruse („a se căsători cu o sclavă, a fi mama unui fiu de sclav, a se supune unui sclav în mormânt”), pierderea unui susținător de familie cade pe umerii ei ca o povara incomparabil mai grea. Daria, zdrobită de durere, se întoarce către regretatul Proclu, plângându-și viitorul amar. De acum înainte, până și recolta va deveni un dezastru pentru ea, pentru că va trebui să facă față singură la toată munca. Nu va fi nimeni care să se bucure cu ea pentru copiii în creștere, iar această bucurie va fi de scurtă durată:
Toți copiii noștri sunt Grisha și o fiică.
Da, capul nostru este un hoț
El va spune: o sentință lumească.
Și Grisha nu poate evita recrutarea. Nu există cine să stea în fața fiului, nimeni să-i fie milă de mamă.
Dar nu este atât de ușor să spargi o rusoaică. Ea are o mândrie înnăscută. Și aici nu contează dacă este o țărană sau o prințesă. Ea nu vrea să-și arate durerea, nu s-ar umili niciodată de dragul ei. Este gata să sufere insulte doar de dragul celor dragi. Nu poți cuceri o rusoaică atât de ușor. Ea poate suferi pierderea părinților, a soțului și a fiului ei. Ea va rezista adversității. Și nu pot fi mereu în durere. Și uită-te doar la țăranca rusă când este fericită sau doar lucrează. Poetul o admira. Și cum ar putea fi altfel? Combină frumusețea calmă cu putere enormă, atât fizice cât și spirituale:
Frumusețe, lumea este o minune,
Blush, subțire, înalt,
E frumoasă în orice haine,
Dexter pentru orice job.
Îndură atât foamea, cât și frigul,
Întotdeauna răbdător, chiar și...
Nu te poți bate de râs de această femeie: „Ea zâmbește rar.” Dar inima se bucură să o privească în timpul distracției:
Un râs atât de sincer
Și astfel de cântece și dansuri
Banii nu-l pot cumpăra.
Nu-i place să se oprească; are întotdeauna de lucru. Te poți baza în siguranță pe ea, casa ei este mereu din belșug, ea este principala din familie.
Daria a încercat să-și salveze soțul pe moarte, noaptea fără teamă „a mers prin pădure la o mănăstire îndepărtată („La treizeci de mile de sat”) pentru icoana făcătoare de minuni, dar totul a fost în zadar. După ce l-a îngropat pe Proclu, Daria merge în pădure după lemne de foc și, după ce a plâns, se descurcă singură neobservată cu munca ei obișnuită:
Picioarele ei abia o puteau susține
Sufletul s-a săturat de dor...
Stând sub pin, abia în viață,
Fără să se gândească, fără să geme, fără lacrimi.”
Vrăjită de Frost, eroina îngheață în pădure. Dar înainte de moarte, i s-a dat o mângâiere: în visul ei vede sfârșitul recoltei, munca fericită a unei familii de țărani, un soț grijuliu, fețele roz ale copiilor.
Daria tocmai pleacă, are un vis minunat, se simte bine:
Zâmbet de mulțumire și fericire
Daria nu-și poate scoate asta de pe față.
De ce să încerci să o aduci înapoi la viață? Acolo are totul, dar aici nu are decât necazuri eterne.
2.5. „Femeile ruse” este o poezie despre soțiile decembriștilor.
Isprava unei rusoaice, altruistă și neînduplecată, pentru Nekrasov este o sursă a celui mai profund lirism, în care admirația, durerea compasiunii și credința în eliberarea viitoare, recunoașterea frumuseții și bogăției puterii spirituale inerente naționalului rus. Personajele feminine s-au contopit:
Sunetele de suspine îmi fierb în piept,
E timpul, e timpul să le încredințez gândul meu!
Iubirea ta, sfântul tău chin,
Lupta ta este ascetică, cânt!...
Asceză, ispravă - aceste cuvinte înalte se aplică în egală măsură destinelor soțiilor decembriste cântate de Nekrasov în „Femeile ruse”, ale căror nume sunt păstrate de memoria noastră istorică, și destinelor țăranelor necunoscute care au câștigat nemurirea în cuvântul poetic al lui Nekrasov.
„Femeile ruse” - o poezie despre soțiile decembriștilor - ne prezintă un alt, în comparație cu poeziile populare, mediul social iar într-o altă epocă, despărțită de cea a lui Nekrasov cu o jumătate de secol. Revenind la trecut, poetul s-a gândit și la timpul său prezent. El părea să întindă un fir de legătură între generațiile de revoluționari din anii 1820 și 1860-1870.
În eroinele erei decembriste, Nekrasov a căutat și a găsit cu înțelepciune trăsături care le-au făcut asemănătoare cu participanții. mișcare revoluționară o nouă etapă, fără teamă de muncă silnică și exil, pornind pe calea luptei împotriva puterii autocratice. Iar planul poetului a fost ghicit cu acuratețe și acceptat de contemporanii săi avansați. V.N. Figner, figură marcantă populism revoluționar, reamintea tocmai asta: „imaginea fermecătoare a unei femei din al doilea sfert al secolului trecut strălucește încă în splendoarea nestinsă a vremurilor de altădată. Greutățile, pierderile și suferința lor morală le fac similare cu noi, femeile generațiilor revoluționare de mai târziu.”
Recreând în poezie faptele vieții Ekaterina Ivanovna Trubetskoy și Maria Nikolaevna Volkonskaya, Nekrasov a descoperit artistic noi fațete ale personajului național feminin. Titlul original al lucrării „Decembriști” a fost înlocuit cu unul nou, care a mărit și extins conținutul conceptului autoarei „Femeile ruse”. Pentru prima publicație a „Prițesei Trubetskoy” în jurnalul „Otechestvennye zapiski”, poetul a făcut o notă în care, în același sens, se spunea despre decembriști, „că sacrificiul de sine exprimat de ei va rămâne pentru totdeauna o dovadă a marile puteri spirituale inerente femeii ruse și este proprietatea directă a poeziei”. Generozitatea spirituală, perseverența și curajul în fața suferinței și greutăților, simțul datoriei și al loialității le aduc în mod firesc pe prințesele lui Nekrasov și pe țărăncile lui Nekrasov într-un singur concept, „femeile ruse”, în sens moral.
Trăsătura de caracter dominantă a decembriștilor Nekrasov este o înaltă conștiință civică, care determină programul comportamentului de viață. Decizia lor curajoasă de a-și urma soții în profund exil siberian este o ispravă în numele iubirii și al compasiunii, dar și în numele justiției. Acesta este un act semnificativ din punct de vedere social, este o provocare la adresa voinței rele, o confruntare deschisă cu cea mai înaltă autoritate. De aceea, episodul culminant al celei de-a doua părți a poeziei este atât de sigur din punct de vedere psihologic: prințesa Volkonskaya, în momentul întâlnirii mult așteptate cu soțul ei, își sărută mai întâi lanțurile de condamnat.
În epilogul „Prițesei Trubetskoy”, Nekrasov a spus:
Imagini captivante! Greu
În istoria oricărei țări
Ai văzut vreodată ceva mai frumos?
Numele lor nu trebuie uitate.
Imaginile captivante ale femeilor ruse create de marele poet, recunoscut pe drept drept cântăreața lotului feminin, nu își pierd atractivitatea, farmecul lor viu pentru noile și noile generații de scriitori.
Soțiile decembriștilor nu inspiră admirație? Dacă o țărancă poate fi comparată cu un pin puternic, stăpâna pădurii, supraviețuind în orice condiții, atunci este mai probabil să semene cu o floare, hrănită, îngrijită, care a fost aruncată brusc în pădurea sălbatică din ea. căldură obișnuită. Dar câtă putere este în aceste fetițe, câtă mândrie. S-ar părea, unde? Ce ar putea ști ei în afară de mingi, da vorbe mici? Dar puterea sufletului rusesc este mare.
Nu poți trata aceste femei cu indiferență. Apariția lor în pustie este ca o minune:
Și Dumnezeu a trimis jos un înger tăcut
La minele subterane
Și n-au tresărit nici în minele astea, viața i-a ridicat. Așadar, de ce doar durerea cade întotdeauna asupra unei rusoaice?
De ce ar trebui să plătească pentru un minut de fericire cu ani de suferință? Vor fi găsite vreodată cheile fericirii femeilor? Dar chiar dacă îi este insuportabil de greu, ea, o rusoaică, va îndura totul. Aceasta este soarta ei.
Femeile tinere educate, iubitoare de artă, nobile și bogate au abandonat totul și și-au urmat soții în Siberia pentru a-și susține spiritul, a le împărtăși soarta dificilă și a le ajuta în viața lor fără speranță și dificilă în servitutea penală siberiană. Ei au semnat un document groaznic, întocmit din ordinul țarului, prin care și-au renunțat la drepturile, averea și drepturile viitorilor lor copii, care aveau să „devină țărani fabrici de stat”, așa cum era scris în această lucrare.
Nici rudele lor nu le-au putut descuraja pe femeile curajoase și au folosit toate mijloacele pentru a le reține. A fost deosebit de dificil pentru M.N Volkonskaya, care și-a iubit foarte mult tatăl. Tânăra a avut puterea și perseverența să-l convingă și să-l implore pe acest bărbat de voință puternică și să plece, lăsându-și copilul-fiul acasă. Părinții lui Trubetskoy nu au intervenit cu plecarea lui Trubetskoy, dar ea a trebuit să îndure multe zile de tortură la Irkutsk, unde guvernatorul a luat toate măsurile, de la convingere la amenințări, pentru a o reține și a o obliga să se întoarcă înapoi. Voința eroinei feminine a biruit totul, iar guvernatorul a fost nevoit să o trimită mai departe.
Ruptura lui Trubetskoy și Volkonskaya de „înalta societate” a fost completă. Ei au acceptat corect interesul propriu, răutatea și lașitatea acestei societăți:
Oamenii putrezesc acolo de vii
sicrie plimbate,
Bărbații sunt o grămadă de Iuda,
Iar femeile sunt sclave.
Numai printre cei mai avansați ruși din cercul lor au găsit o simpatie deplină.
Soțiile decembriștilor au primit și ele o mare simpatie din partea oamenilor de rând.
Aici prințesa Trubetskoy ajunge la închisoare:
Cu o cheie veche și gri
Persoana cu handicap cu mustacioare -
„Vino, femeie tristă, urmează-mă!”
El ii spune linistit: -
Te voi duce la el
El este în viață și bine...”
Dar acesta este un soldat, antrenat de douăzeci și cinci de ani de serviciu, care a devenit temnicer!
Într-o tabără de iarnă din Siberia, un pădurar l-a primit, s-a încălzit și l-a escortat pe Volkonskaya, care s-a pierdut într-o furtună de zăpadă, pe drum:
Dar a refuzat să accepte banii.
„Nu e nevoie, dragă!
Dumnezeu să te ferească
Când la o stație poștală, Volkonskaya a decis să-l întrebe pe ofițerul care escorta imaginea cu argint despre „victimele afacerii Decembriste” și despre soțul ei, el a răspuns cu nebunie și nepoliticos:
„...Nu-i cunosc - și nu vreau să-i cunosc,
Nu am văzut niciodată destui condamnați!”
Și un simplu soldat după ce ofițerul pleacă:
... un cuvânt bun - nu râs barbar -
Găsit în inima soldatului meu:
"Sănătos! - a spus: - Le-am văzut pe toate,
Ei locuiesc în mina Blagadatskoye!...”
La care Volkonskaya a răspuns cordial:
Mulțumesc, soldat. Mulțumesc, dragă!
Nu e de mirare că am îndurat torturi!
A devenit apropiată de oameni: pădurarul îi spune „draga”, ea, mulțumind soldatului, îi spune și „dragă”.
Ea a înțeles durerea oamenilor, iar oamenii au înțeles și au împărtășit durerea ei.
Când au ajuns la locul muncii grele, nu au fost banii, ci căldura și simpatia soldatului-santinelă care au ajutat-o pe Volkonskaya să-și vadă soțul și tovarășii săi:
Santinela a cedat în suspinele mele,
Ca Dumnezeu, l-am întrebat!
A aprins lampa,
Am intrat într-un fel de subsol...
Acolo și-a văzut soțul și tovarășii lui muncind din greu. Este remarcabil că, înainte de a-și îmbrățișa soțul, Volkonskaya a îngenuncheat și i-a sărutat cătușele în semn de respect pentru cauza pentru care a suferit.
Și aici supervizorul lucrărilor, un om simplu, a „dispărut în mod deliberat” pentru a nu interfera cu întâlnirea lui Volkonskaya cu decembriștii.
Toate acestea l-au atins profund pe Volkonskaya și ea, mulțumind oamenilor, exclamă:
Mulțumesc, popor rus!
Pe drum, în exil, oriunde aș fi fost,
Tot timpul de muncă grea,
Oameni! Am fost mai vesel cu tine
Povara mea insuportabilă.
Fie ca multe necazuri sa te acopere,
Împărtășiți durerile altora
Și unde lacrimile mele sunt gata să cadă,
Al tău a căzut acolo de mult!...
Îți iubești nefericitul popor rus!
Suferința ne-a apropiat...
Acceptați-mi cea mai profundă plecăciune, sărmani!
Va trimit multumiri tuturor.
Multumesc!..
Aceste cuvinte sunt un imn la minunatele calități morale ale poporului rus simplu, a cărui dragoste și simpatie au fost dobândite de soțiile decembriștilor, care s-au rupt de „cercul superior” al lor.
Preamărind isprava glorioasă a soțiilor decembriștilor, Nekrasov îi preamărește pe decembriștii înșiși, care nu au cruțat nici libertatea, nici viața pentru binele poporului. Era imposibil să-i înfățișez direct, să scrii despre ei - cenzura nu permitea. Poetul a reușit totuși să ofere imagini cu Trubetskoy și Volkonsky în scene scurte, pline de conținut profund. În haine de închisoare, în cătușe, în închisoare și în mine, nu erau rupti, deprimați, nu au considerat ceea ce au făcut o greșeală, nu s-au pocăit, nu s-au rătăcit.
Au fost multe femei printre luptătorii pentru libertate și, numindu-și poezia „Femeile ruse”, poetul pare să glorifice în ea toate femeile ruse care au participat la lupta pentru libertate.
Concluzie.
În luptele constante ale țăranelor lui Nekrasov cu o soartă cumplită, există o dramă profundă a drumului lor pământesc. Și aceasta, extrasă din viață însăși, drama reală determină tensiunea intrigilor, aparent cele mai obișnuite, cufundate într-o viață țărănească pe îndelete, și determină interesul incitant cu care sunt citite poeziile lui Nekrasov.
Viața țărănească a lui Nekrasov nu este fără speranță, ea are propria ei poezie. Atât Daria, cât și Matryona Timofeevna cunosc fericirea dragostei reciproce și a maternității, bucuria muncii provocatoare și sentimentul frumuseții lumii naturale din jurul lor. Această fericire este fragilă, aceste bucurii sunt de scurtă durată. Ei bine, cu cât prețul lor este mai mare. Nekrasov poetizează cele mai bune proprietăți ale caracterului național țărănesc - măreție sufletească, muncă grea fără egal, mare răbdare în depășirea adversităților vieții - poetizează fără admirație sentimentală, în fila tradițiilor poetice populare. Acest lucru aduce o notă optimistă de speranță și credință în sunetul chiar și a unei lucrări atât de tragice precum „Frost, Red Nose”. Intonațiile tragice și strălucitoare se împletesc în mod unic în liniile fermecatoare ale narațiunii despre ultimele clipe ale Dariei înghețate. Recreând cu psihologism pătrunzător viziunile muribunde ale eroinei, poetul, cu puterea cuvintelor sale, dă viață visului inevitabil al oamenilor despre frumos, viata fericita, despre triumful muncii libere și vesele. Acest vis îi inspiră atât pe eroii lui Nekrasov, cât și pe autorul însuși, care a putut să vadă lumea și soarta personajelor sale prin ochii oamenilor înșiși.
Niciunul dintre poeții ruși dinaintea lui Nekrasov nu a descris viața oamenilor de rând așa cum a putut să o facă. Eroii versurilor civile și ai poemelor epice ale lui Nekrasov au întruchipat esența caracterului rus: dragostea pentru libertate și muncă, bogăția lumii spirituale, forța morală. Mare poet a fost un exponent și un inspirator al spiritului revoluționar al întregii mișcări progresiste-democratice a vremii sale.
Niciunul dintre poeții ruși de dinaintea lui Nekrasov nu a îmbrățișat atât de larg și cu atât de profunzime viața săracilor din mediul urban și din mediul rural în munca lor, Nekrasov a arătat în mod clar severitatea suferinței oamenilor, severitatea muncii forțate. Poezia i-a trezit și îi trezește mințile, îl ridică să lupte împotriva opresiunii sociale, pentru egalitate și o viață fericită. Poezia sa veridică, curajoasă, cântecele sale pline de suflet s-au contopit cu vocea furioasă a oamenilor muncii. Nekrasov înțelege profund marea misiune istorică a oamenilor, care sunt capabili nu numai să se plângă de soarta lor amară și să cânte cântece triste, ci și să se răzvrătească împotriva lumii opresiunii și a nedreptății. Preamărind puterea spirituală inepuizabilă și frumusețea morală a poporului, poetul a trezit în ei forțe puternice, eroice, le-a insuflat credința într-un viitor secular.
Literatură.
1.B.Personal contabil. Nekrasov. Probleme de creativitate. scriitor sovietic, 1989.
2.N.A.Nekrasov. Lucrări alese. Volumul II M.: Ficţiune, 1966.
3. N.A. Nekrasov. Compoziţie. M.: Pravda, 1954.
4. N.A. Nekrasov. Pagini live. M.: Literatura pentru copii, 1974.
5. N.A. Nekrasov. Versuri. M.: Rusia Seculară, 1978.
6. N.A. Nekrasov. Poezii și poezii. M.: AST Olimp, 1996.
7. N.A. Nekrasov. Versuri alese. M.: Literatura pentru copii, 1986.
8. N.A. Nekrasov. femeile rusoaice. M.: Literatura pentru copii, 1956.
9. N.A. Nekrasov. femeile rusoaice. Saratov: Editura Volga Book, 1984.
10. V.G.Prokshin. unde ești, secretul mulțumirii oamenilor? M.: Nauka, 1990.
11. Literatura rusă. Manual pentru clasa a IX-a, editat de M.G Kachurin. M.: Educație, 1982.
12. Enciclopedie eroi literari. M.: AST Olimp, 2001.
Nu este o chestiune pentru femei să caute ceva fericit.
N. Nekrasov. Cine traieste bine in Rus'?
O parte semnificativă a creativității lui N.A Nekrasov este dedicat temei poporului rus. Poetul a considerat datoria sa civică și umană să ridice problema poziției asuprite a țărănimii, să lumineze aspectele dificile, triste ale vieții poporului rus.
Un loc grozav printre operele lui Nekrasov se numără cele care descriu soarta dificilă a unei rusoaice, a unei țărănci ruse. Poetul credea că femeia este cea care poartă cel mai mult cruce grea, pentru că pe umerii ei fragili cade o sarcină aproape imposibilă - să păstreze dragostea, să crească copii în dura realitate rusă.
Tema destinului femeilor ocupă, de asemenea, un loc important în lucrarea principală a lui Nekrasov, poemul „Cine trăiește bine în Rusia”. Lucrarea este destul de „populată”. un număr mare imagini feminine care îi permit autorului să-și dezvăluie planul ideologic. Astfel, la începutul poeziei, Nekrasov oferă o imagine generalizată a unei țărănci ruse. Vedem femei îmbrăcate la un „târg rural”: „Femeile poartă rochii roșii, Fetele poartă împletituri cu panglici, Plutesc în trolii!” Printre ele se numără fashioniste distractive și sunt și femei invidioase care prorocesc o foamete, a cărei cauză este că „femeile au început să se îmbrace în calico roșu...”
Destinele femeilor sunt descrise mai detaliat în capitolul „Noapte beată”. Aici ne confruntăm cu soarta unei femei simple care lucrează în oraș pentru oameni bogați: „Tu ești bucătarul lor în timpul zilei. Iar noaptea lor este mizerabilă...” Îl întâlnim pe Daryushka, slăbit de la munca sfâșietoare; o femeie înfometată de dragoste; femei ale căror case sunt mai rele decât iadul: „Și ginerele mai mic tot ia cuțitul, e pe cale să-l omoare, o să-l omoare!”
Și în cele din urmă, punctul culminant al „temei feminine” din poem este partea „Femeia țărănească”, al cărei personaj principal este Matryona Timofeevna Korchagina. Aceasta este o țărancă rusă, a cărei soartă este o ilustrare a sorții dificile a unei femei, dar și a caracterului rusesc neîntrerupt, „vistieria” sufletului rus.
„Femeia țărănească” descrie aproape întreaga viață a lui Korchagina, de la tinerețe până la maturitate. Potrivit autorului, soarta Matryona Timofeevna este soarta generalizată a țărancii ruse în general.
Așadar, cunoașterea noastră cu eroina începe cu zvonul care se răspândește despre ea în satele din jur. Oamenii o consideră fericită pe Matriona Timofeevna, „guvernatorul”, iar rătăcitorii pornesc în călătoria lor pentru a privi acest „miracol”.
O frumoasă rusoaică de aproximativ treizeci și opt de ani apare în fața lor:
...parul cu parul gri,
Ochii sunt mari, stricti,
Cele mai bogate gene,
Sever și întunecat.
Korchagina cedează în fața persuasiunii rătăcitorilor și spune deschis povestea vieții ei. Aflăm că eroina consideră copilăria cea mai fericită perioadă din viața ei. Și nu e de mirare - „Am avut o familie bună, fără băutură”, în care toată lumea s-a iubit și a avut grijă unul de celălalt. Cu toate acestea, curând a venit momentul să ne căsătorim. Deși aici eroina a fost norocoasă - soțul ei, un „străin”, o iubea pe Matryona. Dar, după ce s-a căsătorit, eroina s-a trezit „în captivitate din voință” - într-o familie numeroasă, unde ea, nora cea mai mică, a trebuit să mulțumească tuturor și nici măcar să nu conteze pe un cuvânt bun.
Doar cu bunicul Savely Matryona putea să vorbească despre toate, să plângă, să ceară sfaturi. Dar bunicul ei, fără să vrea, i-a provocat dureri groaznice - el nu „a avut grijă” de fiul mic al Matryonei, „a hrănit porcii pe Demidushka”. Și după aceasta, judecătorii, care investighează cazul, l-au acuzat pe Korchagina de omor intenționat și nu au permis ca bebelușul să fie îngropat fără autopsie.
Nekrasov subliniază neputința și lipsa de drepturi a eroinei, ea nu poate decât să urmeze sfatul lui Savely:
Ai răbdare, multi-ramificată!
Fii răbdător, îndelung răbdător!
Nu putem găsi adevărul.
Aceste cuvinte au devenit refrenul întregii vieți a eroinei, care a trebuit să îndure foamea, bolile și insultele celor de la putere. Doar o dată a „găsit adevărul” - și-a „cerșit” soțul de la guvernatorul Elena Alexandrovna și l-a salvat pe Filip dintr-un soldat nedrept. Poate de aceea, sau poate pentru că nu s-a stricat, nu și-a pierdut dorința de a trăi și au numit-o pe Matryona fericită.
Cu toate acestea, ea însăși, fără să se plângă de soartă, nu se consideră fericită. Matryona crede că printre femei nu pot exista femei fericite, pentru că este scris în natura lor să se îngrijoreze, să sufere pentru cei dragi, să-și asume munca altora și așa mai departe:
Nu atinge femeile, -
Ce zeu! treci cu nimic
Spre mormânt!
Pentru a susține această idee, autorul citează o pildă despre cheile „fericirii femeilor” pe care nimeni nu le poate găsi - chiar și Dumnezeu însuși a uitat de existența lor.
Astfel, în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, Nekrasov a arătat în general soarta unei rusoaice, a unei țărănci ruse. Potrivit autoarei, cota ei este cea mai grea. O femeie trebuie să sufere din cauza unei poziții neputincioase în familie și în societate, să-și facă griji cu privire la soarta copiilor și a celor dragi și să muncească cu greu. Cu toate acestea, chiar și în astfel de condiții, o țărancă rusă știe cum să păstreze frumusețea exterioară și interioară, sufletul ei - dragoste pentru oameni, bunătate, dorință de a trăi, de a naște copii și de a se bucura de o muncă armonioasă.
Imaginea unei femei ruse în lucrările lui N. Nekrasov.
„Marele Slav” a devenit eroina multor poezii și poezii de N. A. Nekrasov; toți sunt pătrunși de o profundă compasiune pentru soarta ei. Poetul suferă alături de ea din cauza muncii sfâșietoare și a umilinței morale. Cu toate acestea, nu se poate spune că rusoaica apare în poeziile lui Nekrasov doar în imaginea unei țăranci chinuite de muncă, a cărei soartă s-a reflectat în toate contradicțiile sociale ale țării. Există un alt tip de femeie în poezia lui Nekrasov, în care ideile populare despre o adevărată frumusețe sunt întruchipate, puternic construite, rumene, vioaie, muncitoare. atrage atenția asupra frumuseții interioare, a bogăției spirituale a țărancii ruse:
Sunt femei în satele rusești
Cu importanța calmă a fețelor,
Cu o putere frumoasă în mișcări,
Cu mersul, cu aspectul reginelor.
În imaginea unei rusoaice, Nekrasov gloriifică perseverența, mândria, demnitatea, grija pentru familie și copii. Acest tip a fost dezvăluit cel mai pe deplin de Nekrasov în poezia „Cine trăiește bine în Rus” în imaginea Matryona Timofeevna Korchagina, una dintre părți este dedicată poveștii cărei soartă. Această poveste reflectă toate greutățile vieții unei rusoaice: despărțirea de soțul ei, umilirea veșnică, suferința unei mame care și-a pierdut fiul, incendii, pierderea animalelor, recoltele eșuate. Cu toate acestea, aceste încercări nu i-au frânt spiritul, ea și-a păstrat demnitatea umană. În fața noastră se află o femeie de mare inteligență, altruistă, voinică, hotărâtă. În caracterizarea Matryona sunt utilizate pe scară largă genurile folclorice: cântece, bocete, bocete. Ele ajută la exprimarea durerii și a melancoliei, pentru a arăta mai clar soarta amară care a avut o femeie. Discursul ei prezintă trăsături folclorice: repetiții, epitete constante, forme de exclamație și o mulțime de diminutive. Aceste caracteristici fac ca discursul lui Matryona să fie unic individual și îi conferă o vitalitate și o emoționalitate deosebită. Aceasta este imaginea unei țărănci nu numai spirit puternic, dar și dotați și talentați.
Pentru a dezvălui intenția autoarei, este important de menționat că partea din poem dedicată soartei Matrionei Timofeevna este numită nu după numele ei, ci de „Femeia țărănică”. Povestea Matryonei despre viața ei este o poveste despre soarta oricărei țărănci, o rusoaică îndelung suferindă. Acest titlu subliniază că soarta Matryonei nu este o excepție de la regulă, ci o soartă tipică a milioane de țărănești ruse.
Descriind tipul de „femeie slavă impunătoare”, Nekrasov o găsește nu numai printre țărani. Cele mai bune calități spirituale - puterea de voință, capacitatea de a iubi, loialitatea - o fac pe Matryona asemănătoare cu eroinele poemului „Femeile ruse”.
Această lucrare constă din două părți: prima este dedicată prințesei Trubetskoy, a doua prințesei Volkonskaya. Nekrasov o arată prințesa Trubetskoy ca din exterior, înfățișând dificultățile exterioare întâmpinate pe calea ei. Nu degeaba locul central în această parte este ocupat de scena cu guvernatorul, înspăimântând-o pe prințesă cu greutățile care o așteaptă: foamea, rușinea, „munca unui drum în etape”. Dar toate argumentele guvernatorului despre greutățile vieții din Siberia se estompează și își pierd puterea în fața curajului eroinei, a dorinței ei arzătoare de a-i fi fidel datoriei.
În a doua parte a poeziei, narațiunea este spusă la persoana întâi - persoana prințesei Volkonskaya. Datorită acestui lucru, înțelegeți mai clar adâncimea suferinței pe care a îndurat-o eroina. În această parte există și o dispută, egală în tensiune cu conversația dintre guvernator și Trubetskoy - disputa dintre prințesă și tatăl ei. Tatăl îi reproșează fiicei sale nesăbuință, ea vorbește despre datorie, precum și despre predestinarea destinului ei: „cum dorește cerul”.
Înlocuirea titlului original „Decembriste” cu „Femei ruse” subliniază faptul că eroismul, forța și frumusețea morală au fost inerente femeilor ruse din timpuri imemoriale și dincolo de granițele clasei. Tipul de „femeie slavă impunătoare” este popular, poate fi găsit atât într-o colibă țărănească, cât și într-o sufragerie a înaltei societăți, deoarece componenta sa principală este frumusețea spirituală.
Nu este o chestiune pentru femei să caute ceva fericit.
N. Nekrasov. Cine traieste bine in Rus'?
O parte semnificativă a lucrării lui N. A. Nekrasov este dedicată temei poporului rus. Poetul a considerat datoria sa civică și umană să ridice problema poziției asuprite a țărănimii, să lumineze aspectele dificile, triste ale vieții poporului rus.
Un loc mare printre operele lui Nekrasov îl ocupă cele care descriu soarta dificilă a unei rusoaice, a unei țărănci ruse. Poetul credea că femeia este cea care poartă cea mai grea cruce, pentru că pe umerii ei fragili
Există o sarcină aproape imposibilă - păstrarea dragostei, creșterea copiilor în dura realitate rusă.
Tema destinului femeilor ocupă, de asemenea, un loc important în lucrarea principală a lui Nekrasov, poemul „Cine trăiește bine în Rusia”. Lucrarea este „populată” de un număr destul de mare de imagini feminine, permițându-i autorului să-și dezvăluie intenția ideologică. Astfel, la începutul poeziei, Nekrasov oferă o imagine generalizată a unei țărănci ruse. Vedem femei îmbrăcate la un „târg rural”: „Femeile poartă rochii roșii, Fetele poartă împletituri cu panglici, Plutesc în trolii!” Printre ele se numără fashioniste care se distrează și sunt și femei invidioase care profețesc o foamete, a cărei cauză este că „femeile au început să se îmbrace în calico roșu...”
Destinele femeilor sunt descrise mai detaliat în capitolul „Noapte beată”. Aici ne confruntăm cu soarta unei femei simple care lucrează în oraș pentru oameni bogați: „Tu ești bucătarul lor în timpul zilei. Iar noaptea lor este mizerabilă...” Îl întâlnim pe Daryushka, slăbit de la munca sfâșietoare; o femeie înfometată de dragoste; femei ale căror case sunt mai rele decât iadul: „Și ginerele mai mic tot ia cuțitul, uită-te la el, îl va ucide!”
Și în cele din urmă, punctul culminant al „temei feminine” din poem este partea „Femeia țărănească”, al cărei personaj principal este Matryona Timofeevna Korchagina. Aceasta este o țărancă rusă, a cărei soartă este o ilustrare a greutății feminine, dar și a caracterului rusesc neîntrerupt, „vistieria” sufletului rus.
„Femeia țărănească” descrie aproape întreaga viață a lui Korchagina, de la tinerețe până la maturitate. Potrivit autorului, soarta Matryona Timofeevna este soarta generalizată a țărancii ruse în general.
Așadar, cunoașterea noastră cu eroina începe cu zvonul care se răspândește despre ea în satele din jur. Oamenii o consideră fericită pe Matriona Timofeevna, „guvernatorul”, iar rătăcitorii pornesc în călătoria lor pentru a privi acest „miracol”.
O frumoasă rusoaică de „treizeci și opt de ani” apare în fața lor:
...parul cu parul gri,
Ochii sunt mari, stricti,
Cele mai bogate gene,
Sever și întunecat.
Korchagina cedează în fața persuasiunii rătăcitorilor și spune deschis povestea vieții ei. Aflăm că eroina consideră copilăria cea mai fericită perioadă din viața ei. Și nu e de mirare - „Am avut o familie bună, fără băutură”, în care toată lumea s-a iubit și a avut grijă unul de celălalt. Cu toate acestea, curând a venit momentul să ne căsătorim. Deși aici eroina a fost norocoasă - soțul ei, un „străin”, o iubea pe Matryona. Dar, după ce s-a căsătorit, eroina s-a trezit „în robie de la voință” - într-o familie numeroasă, unde ea, nora cea mai mică, a trebuit să mulțumească tuturor și nici măcar să nu conteze pe un cuvânt bun.
Doar cu bunicul Savely Matryona putea să vorbească despre toate, să plângă, să ceară sfaturi. Dar bunicul ei, fără să vrea, i-a provocat dureri groaznice - el nu „a avut grijă” de fiul mic al Matryonei, „a hrănit porcii pe Demidushka”. Și după aceasta, judecătorii, care investighează cazul, l-au acuzat pe Korchagina de omor intenționat și nu au permis ca bebelușul să fie îngropat fără autopsie.
Nekrasov subliniază neputința și lipsa de drepturi a eroinei, ea nu poate decât să urmeze sfatul lui Savely:
Ai răbdare, multi-ramificată!
Fii răbdător, îndelung răbdător!
Nu putem găsi adevărul.
Aceste cuvinte au devenit refrenul întregii vieți a eroinei, care a trebuit să îndure foamea, bolile și insultele celor de la putere. Numai o dată a „găsit adevărul” - și-a „cerșit” soțul de la guvernatorul Elena Alexandrovna și l-a salvat pe Filip dintr-un soldat nedrept. Poate de aceea, sau poate pentru că nu s-a stricat, nu și-a pierdut dorința de a trăi și au numit-o pe Matryona fericită.
Cu toate acestea, ea însăși, fără să se plângă de soartă, nu se consideră fericită. Matryona crede că printre femei nu pot exista femei fericite, pentru că este scris în natura lor să se îngrijoreze, să sufere pentru cei dragi, să-și asume munca altora și așa mai departe:
Nu atinge femeile
Ce zeu! treci cu nimic
Spre mormânt!
Pentru a susține această idee, autorul citează o pildă despre cheile „fericirii femeilor” pe care nimeni nu le poate găsi - chiar și Dumnezeu însuși a uitat de existența lor.
Astfel, în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, Nekrasov a arătat în general soarta unei rusoaice, a unei țărănci ruse. Potrivit autoarei, cota ei este cea mai grea. O femeie trebuie să sufere din cauza unei poziții neputincioase în familie și în societate, să-și facă griji cu privire la soarta copiilor și a celor dragi și să muncească cu greu. Cu toate acestea, chiar și în astfel de condiții, o țărancă rusă știe cum să păstreze frumusețea exterioară și interioară, sufletul ei - dragoste pentru oameni, bunătate, dorință de a trăi, de a naște copii și de a se bucura de o muncă armonioasă.
(Fără evaluări încă)
Eseu despre literatură pe această temă: Imagini feminine în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
Alte scrieri:
- N-a purtat o inimă în piept, Care n-a vărsat lacrimi peste tine. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov este considerată pe bună dreptate prima cântăreață a unei țărănci ruse care a descris tragedia situației ei și a glorificat lupta pentru eliberarea ei. A vorbit tare și clar despre Citește mai mult......
- N. A. Nekrasov își dedică lucrarea finală, poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, căutării simbolice a unei persoane fericite în Rusia. Autorul explorează viața diferitelor straturi ale societății ruse: țărani, proprietari de pământ, cler. Soarta țărancii ruse devine un subiect special, pentru că se dovedește a fi și mai dificil, Citește mai mult ......
- N. A. Nekrasov dedică poezia „Cine trăiește bine în Rus’” căutării simbolice a unei persoane fericite în Rus’. Cele șapte personaje principale, în timp ce călătoresc, învață despre viața diferitelor segmente ale populației ruse: clerul, proprietarii de pământ, țărani. Dar tema specială a operei lui Nekrasov este soarta țărancii ruse. Nekrasov Citește mai mult ......
- 1. Șapte rătăcitori în căutarea unui bărbat fericit. 2. Ermil Girin. 3. „Femeie servitoare” Matryona Timofeevna. 4. Grigori Dobrosklonov. Tema căutării unui lot fericit și a „adevărului mamă” ocupă un loc semnificativ în tradiția folclorică, pe care s-a bazat N. A. Nekrasov atunci când a creat poezia „Către cine în Rus' Citește mai mult ......
- Baza intriga a poeziei este căutarea fericitului în Rus'. N.A. Nekrasov își propune să acopere cât mai pe scară largă toate aspectele vieții satului rusesc în perioada imediat după abolirea iobăgiei. Și, prin urmare, un poet nu se poate lipsi de o descriere a vieții Citește mai mult......
- Nekrasov în poemul său pictează imaginea unei femei, Matryona Timofeevna. Folosind exemplul vieții Matrionei Timofeevna, Nekrasov arată viața fetelor din sat, dezvăluie trăsături de caracter și le descrie destinele. Imaginea Matryona Timofeevna este colectivă. Matryona Timofeevna apare în fața noastră ca o femeie frumoasă și muncitoare. Nekrasov descrie Citește mai mult......
- În poemul său, N. A. Nekrasov creează imagini cu „oameni noi” care au apărut din mediul oamenilor și au devenit luptători activi pentru binele oamenilor. Acesta este Ermil Girin. Indiferent de pozitia in care se afla, orice ar face, el se straduieste sa fie de folos omului, Citeste mai mult......
