Marxismul ca școală economică. Filosofia marxistă Teoria științifică a comunismului

Lucrări principale

K. Marx F. Engels:

Dialectică capitală

Anti-Duhring

Idei cheie

K. Marx și F. Engels au combinat dialectica lui G. Hegel și materialismul lui L. Feuerbach și din aceste poziții au explicat natura, societatea și gândirea umană. Astfel, au creat un holistic, oarecum chiar o teorie filozofică completă a „materialismului dialectic”.

Idei cheie (continuare)

O nouă interpretare a omului. Această ființă nu este doar una gânditoare, care cunoaște lumea, ci una activă, care schimbă această lume (K. Marx).

Idei cheie (continuare)

Principalul tip de activitate umană este activitatea de schimbare a naturii (producția materială). Marx a formulat legea rolului determinant al producției materiale în viața societății. Este producția materială care va determina toate celelalte aspecte ale vieții oamenilor: politică, artă, știință etc.

Idei cheie (continuare)

Principalul lucru în filosofia marxistă–înțelegerea materialistă a istoriei (societatea umană).

Esența sa: „Nu conștiința socială determină ființa socială, așa cum se credea anterior, ci, dimpotrivă, ființa socială care determină conștiința socială.”

Importanța ideilor

Descoperirea unei înțelegeri materialiste a istoriei a făcut posibil să privim societatea ca pe un proces istoric natural care se desfășoară după legi obiective (cum ar fi natura).

Crearea unei științe a societății (împreună cu pozitivismul)

Importanța ideilor (continuare)

Filosofia marxistă, pe de o parte, era o viziune filozofică asupra lumii.

Pe de altă parte, era un concept de reorganizare radicală a societății și era strâns legat de teoria politică.

Neo-marxismul

În Rusia (studiat în cadrul filozofiei ruse).

ÎN Europa de Vest există o abatere de la marxismul ortodox și în secolul al XX-lea există ca neo-marxism.

Neo-marxism (continuare)

Neomarxismul se caracterizează prin:

O atitudine critică față de capitalism,

și la versiunea sovietică a socialismului.

Eterogenitate. Două ies în evidență

direcții:

1. Umanistic (D. Lukács, A. Gramsci etc.): accent pe problemele omului ca adevărat creator al istoriei.

2.Om de știință (T. Adorno, J. Habermas etc.): accent pe studiul legilor sociale.

Filosofia marxismului

Profesor de istorie, KSU „OSH nr. 21”

orasul Temirtau"

Baltabaev Marat Bopişevici

Filosofia marxismului s-a format în mod natural în Europa în anii '40 anii XIX secolului ca o reflectare teoretică a schimbărilor profunde din toate aspectele societății vest-europene.

Condiții preliminare pentru apariția filozofiei marxismului:

- socio-economice: instaurarea capitalismului în Europa ca mod dominant de producţie; manifestare

contradicțiile capitalismului; intensificarea luptei de clasă și intrarea clasei muncitoare în arena luptei politice;

- teoretic: economia politică engleză clasică (teoria valorii muncii) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Socialismul utopic francez - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); german filozofia clasică- G.W.F. Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);

- stiintele naturii: creșterea rapidă a descoperirilor în știință și tehnologie; în special, trei mari descoperiri în știința naturii - legile conservării și transformării energiei; deschidere structura celulara organisme vii; teoria evoluționistă Darwin.

marxismul -

Filosofia marxismului ca doctrină a procesului dialectic este o parte integrantă a unei doctrine mai ample - marxismul, care include:

– filozofie; – economie (economia politică); – comunismul științific – probleme socio-politice.

Expresia „materialism dialectic” este adesea folosită ca sinonim pentru filozofia marxistă. Cu toate acestea, nu se găsește la Marx și Engels, care au vorbit despre „dialectică materialistă”.

Friedrich Engels ( 1820 - 1895). filosof german, unul dintre fondatorii marxismului, prieten și persoană asemănătoare lui Karl Marx, coautor al lucrărilor sale. În 1848, a scris împreună cu Karl Marx Manifestul Comunist. Autor lucrări științifice„Rolul muncii în procesul de transformare a maimuței în om”, „Originea familiei, a proprietății private și a statului”.

Ideile de bază ale marxismului prezentate în următoarele lucrări:

- „Manuscrisele economice și filozofice din 1844” - conceptul umanist despre om, esența și modul ei de existență, depășindu-și înstrăinarea;

- „Manifestul Partidului Comunist”, „ Război civilîn Franța”, „Al 18-lea Brumaire al lui Ludovic Bonaparte” - justificarea misiunii istorice mondiale a proletariatului ;

- „Ideologie germană”, „Către o critică a economiei politice”, „Capital” - conceptul materialist al societățiiși aparatul categorial corespunzător;

- „Anti-Dühring”, „Dialectica naturii” - problemele dialecticii .

În rezolvarea problemelor epistemologice, fondatorii marxismului au pornit de la faptul că o persoană experimentează lumea cu ajutorul simțurilor sale, care îi oferă copii exacte ale realității în imagini.

Pentru prima dată în istoria filozofiei, K. Marx și F. Engels au extins înțelegerea dialectico-materialistă asupra societății. S-a acordat multă atenție dialecticii forțele productive și relațiile de producție, a cărui unitate formează mod de producție.

Fundaţie baza teoretica Filosofia marxismului este materialismul dialectic - știința celor mai generale legi ale mișcării și dezvoltării naturii, societății și gândirii (conform F. Engels) . Caracterul materialist al filosofiei marxismului se manifestă prin faptul că recunoaște materia ca singura bază a lumii existente; conștiința este considerată ca o proprietate a unei forme extrem de organizate a materiei, o funcție specifică creierul uman, având capacitatea de a reflecta obiectiv lumea existentă. Esența dialectică a marxismului este determinată de recunoașterea interconexiunii universale a obiectelor și fenomenelor lumii care se află în mișcare constantă si dezvoltare.

1. Filosofia marxismului este materialismul dialectic, i.e. unitatea dialecticii si materialismului.

2. Filosofia marxismului este materialistă, deoarece pornește din recunoașterea materiei ca singura bază a lumii și consideră conștiința ca o proprietate a materiei înalt organizate, o funcție a creierului uman.

3. Se numește dialectică deoarece recunoaște interconectarea universală a obiectelor și fenomenelor lumii, mișcarea și dezvoltarea ca urmare a contradicțiilor interne care operează în interiorul acesteia.

4. Esența revoluției revoluționare efectuate de K. Marx și F. Engels în filosofie este considerată a fi răspândirea materialismului la înțelegerea istoriei societății, în justificarea rolului practicii sociale. Susținătorii marxismului cred că orice materialism înainte de K. Marx nu putea oferi o explicație materialistă a vieții sociale, adică a fost idealism în înțelegerea societății;

5. Filosofii marxişti consideră că oricât de diverse ar fi învăţăturile filosofice, toate, în mod explicit sau implicit, au ca principal punct teoretic problema relaţiei conştiinţei cu materia ( principala întrebare a filosofiei).

6. Materia este principala categorie a filozofiei. Materia ca realitate obiectivă este necreată, eternă și infinită. Materia este caracterizată de forme universale ale existenței sale precum mișcarea, spațiul și timpul. Mișcarea este metoda universala existența materiei. Nu există materie fără mișcare, iar mișcarea nu poate exista fără materie.

7. Practica este baza pentru formarea și sursa cunoașterii, principalul stimulent și scopul cunoașterii, criteriul pentru adevărul rezultatelor procesului de cunoaștere. Spre deosebire de agnosticism, materialismul dialectic pornește din faptul că lumea este cognoscibilă, cunoașterea umană pătrunde din ce în ce mai adânc în legile existenței.

8. În lume există legi universale ale existenței, adică legile dialecticii. Acestea sunt considerate: a) Legea tranziţiei modificări cantitativeîn calitate; b) Legea unității și a luptei contrariilor; c) Legea negaţiei negaţiei.

9. O parte integrantă a filozofiei marxismului este materialismul istoric ca concept filozofic al procesului istoric. Materialismul istoric este o concretizare a principiilor materialismului dialectic. Istoria lumii se prezintă ca o schimbare de epoci sub influenţa contradicţiei dintre forţele productive şi relaţiile de producţie. O anumită fază a unității forțelor productive și a relațiilor de producție este numită „modul de producție”. Progresul societății este înțeles ca o trecere de la o metodă de producție la alta, mai avansată și mai eficientă din punct de vedere economic. Societatea, luată în unitatea sa (modul de producție plus suprastructura politică) a primit în marxism denumirea de „formație socio-economică”.

Motivație înţelegerea materialistă a istoriei societatea este tema centralași cea mai importantă realizare a filozofiei marxiste. Tânărul Marx a explicat esența înțelegerii materialiste a istoriei astfel: „Oamenii înșiși creează istoria, dar în circumstanțe care nu pot fi controlate.” Și chiar mai strălucitor: „Oamenii sunt atât autori, cât și actori ai propriei drame.” Marx a făcut o prezentare conceptuală a opiniilor sale în 1859 în prefața la „Critica economiei politice”, introducând o serie de concepte filozofice și sociologice („forțe productive”, „relații de producție”, „bază”, „suprastructură”, „ revoluție socială”), rezumând descoperirea sa astfel: „Nu conștiința oamenilor le determină existența, ci, dimpotrivă, existența lor socială le determină conștiința.”

Când studiază societatea umană, fondatorii marxismului pornesc de la faptul că baza fundamentală a vieții sociale este producția materială. Pentru a exista, societatea trebuie să producă ceva.

Potrivit lui K. Marx și F. Engels, producția materială nu este altceva decât influența oamenilor asupra naturii pentru a obține mijloacele de subzistență necesare vieții, în special hrana, locuința, îmbrăcămintea etc. Cel mai important lucru în acest proces este activitate de muncă oameni.

Fondatorii filozofiei marxiste atribuie un rol important în producția materială forțelor productive ale societății și relațiilor de producție și relației dintre ele. Forțele productive înseamnă acelea cu ajutorul cărora societatea influențează natura și o folosește în scopuri proprii.

Rolul principalîn producția materială, după Marx și Engels, aparține forțelor productive sociale, care înseamnă mijloacele de producție create de societate și, mai ales, instrumentele de muncă, precum și oamenii care le folosesc pentru a crea bogăție materială.

Importanța în producția de materiale au relații industriale. Datorită faptului că producția a fost și este întotdeauna socială, oamenii, creând valori materiale, sunt nevoiți să încheie înțelegeri între ei. anumite relații- economice, politice, etice etc. În plus, bunurile create în procesul de producție materială sunt schimbate și distribuite între oameni. Aceste relații și alte relații care apar în acest caz sunt ceea ce marxismul numește relații de producție.

Rolul fundamental în relațiile industriale Proprietatea asupra principalelor mijloace de producție joacă un rol, dar este important dacă este publică sau aparține persoanelor fizice. Marxismul consideră că calitatea relațiilor de producție depinde de cine deține proprietatea. Potrivit lui Marx și Engels, proprietatea publică servește intereselor tuturor, proprietatea privată este folosită pentru a îmbogăți indivizii prin exploatarea muncitorilor.

Pentru a elimina exploatarea omului de către om, pentru a crea condiții mai bune pentru dezvoltarea forțelor productive, marxismul consideră necesară eliminarea proprietății private asupra mijloacelor de producție, transformându-l în proprietate publică.

Existenta sociala - Acestea sunt relațiile materiale ale oamenilor cu natură și între ei, care apar în procesul de formare a societății umane și care există independent de conștiința socială.

constiinta sociala - latura spirituală a procesului istoric nu este totalitatea conștiințelor individuale ale membrilor societății, ci un fenomen spiritual integral care are o anumită structură internă, incluzând diferite niveluri și forme. Marxismul pornește de la faptul că conștiința socială, pe de o parte, este o reflectare a existenței sociale și, pe de altă parte, are o relativă independență. Rolul determinant revine în cele din urmă existenței sociale.

Una dintre componentele esențiale ale materialismului istoric este doctrina formării socio-economice. Analizând istoria existenței rasei umane din timpuri străvechi Până în secolul al XIX-lea, fondatorii marxismului au identificat o serie de perioade care aveau multe în comun și, în același timp, diferă unele de altele. Materialismul istoric identifică cinci formațiuni socio-economice principale, care se deosebesc între ele prin forme de proprietate și relații de producție bazate pe acesta: comunal primitiv, sclavagism, feudal, capitalist și comunist.

„Baza” și „suprastructură”

Atunci când se analizează formarea socio-economică, împreună cu utilizarea unor concepte precum material și relaţii ideologice, filosofia marxismului folosește și conceptele de „bază” și „suprastructură”. Aceste concepte sunt corelative și strâns legate între ele. Prin bază ne referim structura economica societate, totalitatea relațiilor de producție ale unei societăți date. Putem spune că baza este o formă a forțelor productive materiale și a relațiilor de producție, menite să exprime natura socială a relațiilor de producție ca baza economica fenomene sociale.

Suprastructura este un ansamblu de idei, instituții și relații sociale care iau naștere pe baza bazei economice existente. Ca dezvoltare istoricăÎn societate, activitatea suprastructurii crește și poate avea un impact semnificativ nu numai asupra funcționării bazei sale, ci și asupra schimbării acesteia.

Doctrina formării socio-economice

Societatea trece în dezvoltarea sa printr-o serie de etape, sau formațiuni socio-economice, care diferă unele de altele prin metodele de producție, adică prin nivelul de dezvoltare a forțelor productive, relațiile care se dezvoltă obiectiv pe baza lor (în primul rând relații de proprietate) precum şi suprastructura juridică şi politică şi cultura spirituală. Eficiența muncii, productivitatea ei, determină avantajul unei formațiuni față de alta. Trecerea de la formare la formare este o trecere de la modificări intra-calitative (cantitative) la cele calitative, adică. înseamnă o revoluție, un salt în dezvoltarea societății.

Teoria stiintifica comunism

K. Marx a regândit teoria claselor și a luptei de clasă, prezentată pentru prima dată de istoricii francezi începutul XIX secolul, despre care scria: „Ceea ce am făcut eu care a fost nou a fost să demonstrez următoarele: 1) că existența claselor este legată doar de anumite faze istorice ale dezvoltării producției; 2) că lupta de clasă duce în mod necesar la dictatura proletariatului; 3) că această dictatură în sine nu constituie decât o trecere la abolirea tuturor claselor și la o societate fără clase.” Pe baza înțelegerii materialiste a istoriei, marxismul a dezvoltat teoria științifică a comunismului, a cărei primă etapă de dezvoltare în secolul al XX-lea a început să fie considerată socialism.

Doctrina omului

Un merit important al filozofiei marxiste este dezvoltarea doctrinei omului. Forma inițială, de bază, de existență și caracteristică a unei persoane este munca. - un proces în care, după Marx, omul, prin propria sa activitate, mijlocește, reglează și controlează schimbul de substanțe între el și natură. Omul este o ființă creatoare, el transformă în mod activ natura, în timp ce animalele se adaptează doar la condițiile naturale de viață.

CONCEPTE DE BAZĂ

Materialismul dialectic - direcție în filozofie în care lumea este privită ca auto-dezvoltatoare sistem material, care nu are nevoie de forțe de altă lume pentru existența sa.

marxismul - o viziune asupra lumii ai cărei fondatori sunt considerați a fi Karl Marx și Friedrich Engels. Esența marxismului este o abordare dialectico-materialistă a lumii, în recunoașterea unei abordări formaționale a istoriei, conform căreia dezvoltarea societății este asigurată prin dialectica forțelor productive și a relațiilor de producție.

materialism - o direcție în filozofie care recunoaște materia ca principiu primar al existenței lumii, recunoscând cunoașterea adecvată a lumii de către om.

Semnificație istorică marxism

În înțelegerea lor asupra naturii și societății, Karl Marx și Friedrich Engels erau materialiști. Ei, bazându-se pe opera filozofică a lui Hegel și Feuerbach, au regândit dialectica idealistă și materialismul antropologic, ceea ce a dus la crearea unei direcții filosofice fundamental noi - materialismul dialectic.

Practica socială a arătat că poziția marxismului cu privire la misiunea istorică mondială a proletariatului și a dictaturii acestuia, cu privire la dispariția relațiilor marfă-bani în epoca socialismului, s-a dovedit a fi limitată din punct de vedere istoric. Dar și acum rămâne actuală metoda dialectică de analiză a fenomenelor sociale, ideile de justiție și solidaritate socială și poziția conform căreia libera dezvoltare a fiecăruia este o condiție pentru libera dezvoltare a tuturor.

CONCLUZIE

Multe mișcări filozofice ale secolului al XX-lea. a simțit influența învățăturii marxiste, care a devenit un element important în evoluția culturii spirituale civilizația occidentală. Timp de câteva decenii în Europa, marxismul a servit ca program clasele oprimate (muncitori și țărani). mișcări revoluționare. De-a lungul întregii perioade istorice a existenței URSS, filosofia marxismului a fost proclamată ca ideologie a statului, considerată ca un instrument de construire a socialismului, capabil să se transforme în societate comunistă în viitor.

Filosofic, economic, Opinii Politice Marx și Engels au încă o influență extraordinară asupra societății. În 1999, în Marea Britanie a fost realizat un sondaj masiv, în timpul căruia au fost identificați cei mai mari gânditori ai mileniului trecut care au avut cea mai mare influență asupra destinelor lumii. Primul, înaintea lui A. Einstein și I. Newton, a fost Karl Marx.

Karl Heinrich Marx Filosof german, sociolog, economist, scriitor, poet, jurnalist politic, persoană publică. În economie, opera sa a modelat teoria plusvalorii. Autor al unor lucrări precum „Manifestul Partidului Comunist”, „Capital”. Unele dintre lucrările sale au fost scrise în colaborare cu o persoană cu idei similare Friedrich Engels.

Economia politică marxistă este o direcție în teoria economică, a cărei bază este teoria valorii muncii (Adam Smith, David Ricardo), pe care Karl Marx a extins-o cu teoria plusvalorii. Această direcție a fost dezvoltată de: Friedrich Engels, Rosa Luxemburg, Georgy Valentinovich Plekhanov, Vladimir Ilici Ulyanov. În Uniunea Sovietică, studiul economiei politice marxiste a fost o componentă necesară educatie economica. Considerat drept singurul punct de plecare adevărat al studiului socio-economice proceselor.

Diviziunile economiei politice marxiste Economia politică a capitalismului Economia politică a socialismului A servit drept bază pentru studiile economice și relațiile de producție în lumea capitalistă și periferia ei. A atins probleme specifice formațiunii de dezvoltare a economiei naționale și relațiile economice internaționale ale țărilor socialiste; a formulat funcția țintă principală și modalitățile de implementare a acesteia cu accent pe principiul dezvoltării planificate.

Marfa O marfa este un lucru care este implicat intr-un schimb. Odată cu dezvoltarea diviziunii muncii, obiectele încep treptat să fie produse în primul rând pentru schimb, mai degrabă decât pentru consumul personal. Marfa devine o formă generală a relațiilor de producție, dezvoltându-se și dezvoltându-se în capital, principala relație de producție care caracterizează esența modului de producție capitalist.

O marfă are simultan utilitate și valoare de schimb. Utilitatea înseamnă proprietatea unui lucru de a satisface o nevoie umană de un fel sau altul. Valoarea de utilizare a unui bun nu este identică cu valoarea de utilizare a altui bun. Valoarea de schimb, sau pur și simplu valoarea, se manifestă în schimb. Valorile de schimb ale diferitelor bunuri sunt omogene și diferă unele de altele doar cantitativ. Adam Smith a fost unul dintre primii care a făcut distincția între utilitate și valoarea de schimb. El a concluzionat că valoarea în procesul de schimb depinde de cantitatea de muncă necesară pentru a produce bunuri. Costul este măsurat prin cantitatea acestei forțe de muncă, adică prin ore de timp de muncă.

Munca umană concretă și abstractă Munca concretă: 1. Varietate activitate specifică, necesar pentru producerea unui lucru anume care are utilitate. 2. Diferă de alte tipuri de muncă care produc alte lucruri și nu este direct comparată cu acestea 3. Nu este asociată cu nicio organizare determinată istoric a muncii și a drepturilor de proprietate 4. Poate fi realizată numai împreună cu forțele naturii și bazându-se pe ei Munca abstractă: 1. Munca umană calitativ omogenă, impersonală și comparabilă cu munca altei persoane 2. Se desfășoară sub forma unei cheltuieli fiziologice a muncii umane 3. Este o sursă de valoare care se manifestă exclusiv în procesul de schimb echivalent.

Capitalismul Principalele trăsături ale capitalismului pot fi numite următoarele: 1. producția care vizează schimbul este de natură universală 2. puterea de muncă este o marfă 3. dorința de profit 4. separarea producătorului direct de mijloacele de producție 5. capitalul depune eforturi pentru integrarea globală prin piețele mondiale. 6. legea fundamentală a dezvoltării, repartizarea profitului proporţional cu capitalul investit

Forțe productive Forțele productive sunt mijloace de producție și oameni care au o anumită experiență de producție, abilități de a lucra și de a pune aceste mijloace de producție în acțiune. Astfel, oamenii sunt elementul principal al forțelor productive ale societății. Forțele productive acționează ca partea de conducere a producției sociale. Nivelul de dezvoltare al forțelor productive se caracterizează prin gradul de diviziune socială a muncii și dezvoltarea mijloacelor de muncă, în primul rând tehnologiei, precum și gradul de dezvoltare a abilităților de producție și a cunoștințelor științifice.

Relații de producție Relațiile de producție sunt relații între oameni care se dezvoltă în procesul de producție socială și deplasarea unui produs social de la producție la consum. Termenul „relații de producție” a fost inventat de Karl Marx. Relațiile industriale sunt baza în relație cu politica, ideologia, religia etc. Relațiile industriale sunt formă socială forte productive.

Critica economiei politice marxiste Mulți economiști și istorici care au analizat moștenirea lui Marx în domeniul economiei consideră că semnificația științifică a lucrărilor sale este, de asemenea, conținută în criticile teoriei valorii muncii manuale străine asupra istoriei gândirii economice. Unii autori au subliniat vagul, ambiguitatea și nespecificitatea formulărilor lui Marx, care sunt asemănătoare nu atât cu concluziile economice, cât și cu concluziile filozofice, Marx însuși nu a apreciat foarte mult contribuția sa la știința economică, în contrast cu contribuția sa la domeniul teorie socială.

Semnificație politică Influența politică a marxismului în secolul XX. a fost uriaș: marxismul domina aproximativ 1/3 din teritoriu glob. Economia politică marxistă a acționat ca doctrină economică a socialismului, implementată în secolul al XX-lea în URSS, China în țările din Europa de Est, Indochina, Cuba și Mongolia. La rândul lor, schimbările sociale din țările care au construit socialismul au determinat o transformare profundă a structurii socio-economice a țărilor capitaliste dezvoltate, ceea ce a îmbunătățit calitativ situația socială a majorității populației lor și dezvoltarea instituțiilor democratice în aceste țări.

Filosofia marxismului

Profesor de istorie, KSU „OSH nr. 21”

orasul Temirtau"

Baltabaev Marat Bopişevici

Filosofia marxismului s-a format în mod natural în Europa în anii 40 ai secolului al XIX-lea ca o reflectare teoretică a schimbărilor profunde din toate aspectele societății vest-europene.

Condiții preliminare pentru apariția filozofiei marxismului:

- socio-economice: instaurarea capitalismului în Europa ca mod dominant de producţie; manifestare

contradicțiile capitalismului; intensificarea luptei de clasă și intrarea clasei muncitoare în arena luptei politice;

- teoretic: economia politică engleză clasică (teoria valorii muncii) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Socialismul utopic francez - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); Filosofia clasică germană - G.W.F Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);

- stiintele naturii: creșterea rapidă a descoperirilor în știință și tehnologie; în special, trei mari descoperiri în știința naturii - legile conservării și transformării energiei; descoperirea structurii celulare a organismelor vii; Teoria evoluționistă a lui Darwin.

marxismul -

Filosofia marxismului ca doctrină a procesului dialectic este o parte integrantă a unei doctrine mai ample - marxismul, care include:

– filozofie; – economie (economia politică); – comunismul științific – probleme socio-politice.

Friedrich Engels ( 1820 - 1895). Filosof german, unul dintre fondatorii marxismului, prieten și persoană asemănătoare lui Karl Marx, coautor al lucrărilor sale. În 1848, a scris împreună cu Karl Marx Manifestul Comunist. Autor al lucrărilor științifice „Rolul muncii în procesul de transformare a maimuței în om”, „Originea familiei, a proprietății private și a statului”.

Ideile de bază ale marxismului prezentate în următoarele lucrări:

- „Manuscrisele economice și filozofice din 1844” - conceptul umanist despre om, esența și modul ei de existență, depășindu-și înstrăinarea;

- „Manifestul Partidului Comunist”, „Războiul civil în Franța”, „Al 18-lea Brumar al lui Louis Bonaparte” - justificarea misiunii istorice mondiale a proletariatului ;

- „Ideologie germană”, „Către o critică a economiei politice”, „Capital” - conceptul materialist al societățiiși aparatul categorial corespunzător;

- „Anti-Dühring”, „Dialectica naturii” - problemele dialecticii .

Fundamentul, baza teoretică a filozofiei marxismului este materialismul dialectic - știința celor mai generale legi ale mișcării și dezvoltării naturii, societății și gândirii (conform F. Engels) . Caracterul materialist al filosofiei marxismului se manifestă prin faptul că recunoaște materia ca singura bază a lumii existente; conștiința este considerată ca o proprietate a unei forme extrem de organizate a materiei, o funcție specifică a creierului uman, care are capacitatea de a reflecta lumea existentă în mod obiectiv. Esența dialectică a marxismului este determinată de recunoașterea interconexiunii universale a obiectelor și fenomenelor lumii, aflate în continuă mișcare și dezvoltare.

1. Filosofia marxismului este materialismul dialectic, i.e. unitatea dialecticii si materialismului.

6. Materia este principala categorie a filozofiei. Materia ca realitate obiectivă este necreată, eternă și infinită. Materia este caracterizată de forme universale ale existenței sale precum mișcarea, spațiul și timpul. Mișcarea este un mod universal de existență a materiei. Nu există materie fără mișcare, iar mișcarea nu poate exista fără materie.

8. În lume există legi universale ale existenței, adică legile dialecticii. Acestea sunt considerate a fi: a) Legea trecerii modificărilor cantitative în cele calitative; b) Legea unității și a luptei contrariilor; c) Legea negaţiei negaţiei.

9. O parte integrantă a filozofiei marxismului este materialismul istoric ca concept filozofic al procesului istoric. Materialismul istoric este o concretizare a principiilor materialismului dialectic. Istoria lumii este prezentată ca o schimbare de ere sub influența contradicției dintre forțele productive și relațiile de producție. O anumită fază a unității forțelor productive și a relațiilor de producție este numită „modul de producție”. Progresul societății este înțeles ca o trecere de la o metodă de producție la alta, mai avansată și mai eficientă din punct de vedere economic. Societatea, luată în unitatea sa (modul de producție plus suprastructura politică) a primit în marxism denumirea de „formație socio-economică”.

Motivație înţelegerea materialistă a istoriei societatea este tema centrală și cea mai importantă realizare a filozofiei marxiste. Tânărul Marx a explicat esența înțelegerii materialiste a istoriei astfel: „Oamenii înșiși creează istoria, dar în circumstanțe care nu pot fi controlate.” Și chiar mai strălucitor: „Oamenii sunt atât autori, cât și actori ai propriei drame.” Marx a făcut o prezentare conceptuală a opiniilor sale în 1859 în prefața la „Critica economiei politice”, introducând o serie de concepte filozofice și sociologice („forțe productive”, „relații de producție”, „bază”, „suprastructură”, „ revoluție socială”), rezumând descoperirea sa astfel: „Nu conștiința oamenilor le determină existența, ci, dimpotrivă, existența lor socială le determină conștiința.”

Rolul principal în producția materială, după Marx și Engels, revine forțelor productive sociale, care înseamnă mijloacele de producție create de societate și, mai ales, instrumentele de muncă, precum și oamenii care le folosesc pentru a crea bogăție materială. .

Importanța în producția de materiale au relații industriale. Datorită faptului că producția a fost și este întotdeauna socială, oamenii, creând valori materiale, sunt nevoiți să intre în anumite relații între ei - economice, politice, etice etc. În plus, bunurile create în procesul de producție materială sunt schimbate și distribuite între oameni. Aceste relații și alte relații care apar în acest caz sunt ceea ce marxismul numește relații de producție.

Una dintre componentele esențiale ale materialismului istoric este doctrina formării socio-economice. Analizând istoria existenței rasei umane din cele mai vechi timpuri până în secolul al XIX-lea, fondatorii marxismului au identificat o serie de perioade care au multe în comun și, în același timp, diferă unele de altele. Materialismul istoric identifică cinci formațiuni socio-economice principale, care se deosebesc între ele prin forme de proprietate și relații de producție bazate pe acesta: comunal primitiv, sclavagism, feudal, capitalist și comunist.

„Baza” și „suprastructură”

Atunci când analizează formația socio-economică, alături de utilizarea unor concepte precum relațiile materiale și ideologice, filosofia marxismului folosește și conceptele de „bază” și „suprastructură”. Aceste concepte sunt corelative și strâns legate între ele. Prin bază se înțelege structura economică a societății, totalitatea relațiilor de producție ale unei societăți date. Putem spune că baza este o formă a forțelor productive materiale și a relațiilor de producție, menite să exprime natura socială a relațiilor de producție ca bază economică a fenomenelor sociale.

Suprastructura este un ansamblu de idei, instituții și relații sociale care iau naștere pe baza bazei economice existente. Pe măsură ce societatea se dezvoltă istoric, activitatea suprastructurii crește și poate avea un impact semnificativ nu numai asupra funcționării bazei sale, ci și asupra schimbării acesteia.

Doctrina formării socio-economice

Teoria științifică a comunismului

K. Marx a regândit teoria claselor și a luptei de clasă, prezentată pentru prima dată de istoricii francezi de la începutul secolului al XIX-lea, despre care scria: „Ceea ce am făcut eu era nou, a fost să dovedesc următoarele: 1) că existența claselor este legate doar de anumite faze istorice ale dezvoltării producției; 2) că lupta de clasă duce în mod necesar la dictatura proletariatului; 3) că această dictatură în sine nu constituie decât o trecere la abolirea tuturor claselor și la o societate fără clase.” Pe baza înțelegerii materialiste a istoriei, marxismul a dezvoltat teoria științifică a comunismului, a cărei primă etapă de dezvoltare în secolul al XX-lea a început să fie considerată socialism.

Doctrina omului

CONCEPTE DE BAZĂ

Materialismul dialectic - o direcție în filozofie în care lumea este privită ca un sistem material care se dezvoltă singur, care nu necesită forțe de altă lume pentru existența sa.

materialism - o direcție în filozofie care recunoaște materia ca principiu primar al existenței lumii, recunoscând cunoașterea adecvată a lumii de către om.

Semnificația istorică a marxismului

CONCLUZIE

Multe mișcări filozofice ale secolului al XX-lea. a simțit influența învățăturii marxiste, care a devenit un element important în evoluția culturii spirituale a civilizației occidentale. Timp de câteva decenii în Europa, marxismul a servit claselor asuprite (muncitori și țărani) ca program pentru mișcările lor revoluționare. De-a lungul întregii perioade istorice a existenței URSS, filosofia marxismului a fost proclamată ca ideologie a statului, considerată ca un instrument de construire a socialismului, capabil să se transforme în societate comunistă în viitor.

Concepțiile filozofice, economice și politice ale lui Marx și Engels au încă o influență colosală asupra societății. În 1999, în Marea Britanie a fost realizat un sondaj masiv, în timpul căruia au fost identificați cei mai mari gânditori ai mileniului trecut care au avut cea mai mare influență asupra destinelor lumii. Primul, înaintea lui A. Einstein și I. Newton, a fost Karl Marx.

Prezentarea a fost pregătită de: Elevii grupului nr. 24 Kachanova Victoria Sergeevna Makarova-Zemlinskaya Alexandra Alekseevna

Slide 2: Fondatori

Karl Marx (1818 – 1883) Friedrich Engels (1820 – 1895)

Slide 3

Școala marxismului a fost fondată la mijlocul secolului al XIX-lea. Ideile principale au fost teoria plusvalorii, profitul mediu, reproducerea și crizele și diviziunea muncii umane în două categorii.

Slide 4: principii socialiste de bază:

mijloacele de producție sunt proprietate publică; exploatarea muncii umane nu este acceptabilă; plata pentru muncă egală ar trebui să fie aceeași pentru toată lumea; Ar trebui să existe o ocupare deplină în societate.

Slide 5

K. Marx: a adus la nivelul teoriei științifice ideea clasicilor economiei politice despre natura duală a muncii; a stabilit că schimbul este o condiție esențială pentru transformarea produsului muncii în marfă, determinarea valorii unui produs și vânzarea acestuia; a evidențiat conceptul de cost mediu de piață al mărfurilor, în jurul căruia prețurile fluctuează sub influența cererii și ofertei; a redefinit subiectul economiei politice; a remarcat rolul progresiv al acționarilor; a dovedit avantajele formelor colective de producție față de cele individuale, private; a fundamentat creșterea obiectiv inevitabilă a rolului marilor întreprinderi și procesul de apariție a monopolurilor;

Slide 6

a creat teoria crizelor economice; a creat scheme de reproducere; a creat doctrina formațiunilor socio-economice, motivele schimbării lor pe baza dezvoltării contradicțiilor interne; a dezvăluit esența chiriei absolute; a fundamentat teoria prețului de producție; a dat caracteristici generale exploatare capitalistă.

Slide 7: Lucrările lui F. Engels

„Schițe ale economiei politice” (1843-1844) „Condiția clasei muncitoare în Anglia”

Slide 8: Lucrările lui K. Marx

„Manuscrisele economice și filozofice din 1844” „Sărăcia filosofiei” (1847) „Munca salariată și capitalul” (1849) „Despre critica economiei politice” (1859) „Capitalul”

Slide 9: Lucrări comune ale lui Marx și Engels

„Ideologia germană” (1846) „Manifestul Partidului Comunist” (1848)

Slide 10: Dezavantaje

aplicarea inconsecventă, în mare măsură unilaterală, a legii unității și a luptei contrariilor la relațiile dintre cele două clase principale ale societății burgheze; orice fenomen era considerat din poziţia de unitate şi luptă a părţilor opuse. Fondatorii marxism-leninismului au subliniat doar lupta, observând că rezolvarea contradicției dintre principalele clase ale societății burgheze este posibilă doar ca urmare a distrugerii unei clase de către cealaltă. Marxiştii au subestimat rolul proprietăţii private a muncii în realizarea forţelor esenţiale ale omului. Teoria marxistă supraestimează rolul producției pe scară largă în economia societății, importanța procesului de excludere a producției la scară mică de producția la scară largă. rolul proprietăţii de stat în construirea unui nou sistem este absolutizat nerezonabil. K. Marx a crezut în mod eronat că socialismul este incompatibil cu relațiile marfă-bani. Marx și Engels au acordat o atenție insuficientă legii cererii și ofertei. K. Marx a considerat, în mod nerezonabil, doar munca angajaților ca sursă de valoare, ignorând în același timp munca antreprenorilor.