„Duelist”: „Cei puternici nu sunt cei mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea de sine sunt cele mai puternice! „Cei puternici nu sunt cei mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea proprie sunt cele mai puternice” (F.M. Dostoievski) Onoarea și demnitatea cinstită sunt cele mai puternice

„Cei puternici nu sunt cei mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea de sine sunt cele mai puternice” - aceasta este declarația lui F.M. Dostoievski este confirmat perfect de soarta personajului principal al poveștii, M.A. Sholokhov „Soarta omului”.

Un simplu șofer Andrei Sokolov s-a confruntat cu încercări „dificile”: a căzut în piatra de moară a Marelui Război Patriotic. După ce și-a luat rămas bun de la iubitele sale soții și copiii, eroul merge în față. A luptat cu curaj pe câmpul de luptă, punându-se în pericol în fiecare minut. Dar un astfel de test nu a fost suficient pentru soartă, testează puterea lui Sokolov din nou și din nou.

Așa că, după ceva timp, eroul a fost capturat de germani, unde a trebuit să experimenteze toate atrocitățile naziștilor. Sokolov s-a trezit față în față cu un inamic care era de sute de ori mai puternic decât el fizic. Dar Sholokhov arată că puterea reală se află în fiecare dintre noi - este în puterea spiritului, nucleul moral al unei persoane. Și Sokolov, conform acestor indicatori, era mult mai puternic atât decât șeful lagărului Muller, cât și decât circumstanțele teribile ale vieții care l-au întâmpinat.

Aflându-se față în față cu Lagerführer, știind că îl așteaptă o condamnare la moarte, Andrei nu își pierde stima de sine, nu se umilește și se comportă cu onoare. Când Muller, în pragul epuizării, îi oferă să bea la victoria armelor germane înainte de moarte, el refuză indignat: „Mă gândesc în sinea mea: „De ce să beau eu, soldat rus, la victoria armelor germane? !” Există ceva ce nu doriți, domnule comandant? La naiba, mor, așa că te vei duce dracului cu votca ta!”

Și apoi, când eroul a băut „până la moarte”, s-a comportat cu mare demnitate și stăpânire de sine, fără a-și pierde simțul umorului. Cu toată ființa, a vrut să le arate nemților care îl batjocoresc că „nu mă voi sufoca cu mâna lor, că am demnitatea și mândria mea, rusă, și că nu m-au transformat într-o fiară, nu. indiferent cât de mult au încercat.”

Acest comportament al lui Sokolov a stârnit respect chiar și în rândul fasciștilor. Müller și-a inversat decizia de a împușca eroul și chiar l-a „răsplătit” cu pâine și untură, pe care Andrei le-a împărțit în mod egal între toți prizonierii din cazarmă.

Este important ca Sholokhov să nu ne picteze un erou ideal, un supraom „fără teamă și reproș”. El îl prezintă pe Sokolov ca pe o persoană vie, care se confruntă cu frică, durere și dezamăgire. Dar puterea interioară nu permite acestei persoane să se îndoaie, să se adapteze sau să se schimbe în rău. El rămâne întotdeauna o persoană puternică și integrală, capabilă să depășească orice dificultăți.

Deci, după ce a fost eliberat din captivitate și s-a întors acasă, Sokolov află că și-a pierdut toate rudele - soția și copiii. Probabil că acest eveniment l-a schilodit cel mai mult pe erou. Ce să trăiești acum, în ce să găsești sens? Iar eroul comite un act care i-a confirmat încă o dată forța interioară și generozitatea spirituală - adoptă un băiat orfan. Acum sensul existenței sale se află în Vanyusha.

Astfel, Sholokhov ne arată că onoarea și stima de sine ajută o persoană să reziste și să facă față oricărei forțe ostile, ajută la ieșirea învingătoare din orice încercare a vieții. Acesta este patosul celor mai bune lucrări din întreaga literatură rusă.

„Cei puternici nu sunt mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și respectul de sine sunt cele mai puternice.” F.M.Dostoievski

Demnitatea nu a fost niciodată o calitate larg răspândită și, mai mult, rareori a înțeles cineva esența acestui concept în sine și semnificația lui. Simțul demnității a fost întotdeauna rezerva celor puțini aleși. Dar tocmai de acești câțiva aleși, care la momentul potrivit și-au spus cuvântul greu, a depins demnitatea generală a unui popor, a națiunii și, uneori, a întregii omeniri. Demnitatea oamenilor, a întregii omeniri, se formează din demnitatea fiecărui individ. Neînțelegerea acestui fenomen nu înseamnă o lipsă de demnitate ca atare. Într-o stare demnă, un cetățean demn. Și de foarte multe ori această demnitate națională poate fi protejată doar de un grup restrâns de oameni sau chiar de o singură persoană cu ajutorul unui cuvânt rostit în timp util, o exprimare în timp util a opiniei lor de principiu.

Să ne amintim doar un exemplu. La 25 august 1968, pe Piața Roșie din Moscova a avut loc așa-numita „demonstrație a celor șapte”. Un grup de șapte dizidenți sovietici și-au exprimat protestul împotriva introducerii de trupe din URSS și din alte țări ale Pactului de la Varșovia în Cehoslovacia pentru a suprima Primăvara de la Praga. A devenit una dintre cele mai semnificative acțiuni ale dizidenților sovietici. Și poate cel mai important lucru în această acțiune disperată pentru acea vreme a fost protejarea demnității poporului sovietic de atunci. „Pentru cetățenii Cehoslovaciei, acești oameni au devenit conștiința Uniunii Sovietice”,– a scris legendarul Vaclav Havel. Și în ziarul din Praga „Literární listy” au scris: „Șapte oameni din Piața Roșie sunt cel puțin șapte motive pentru care nu vom putea niciodată să-i urâm pe ruși”.

Acțiunea sub sloganul „Pentru libertatea ta și a noastră!” a devenit un fel de îngăduință pentru poporul sovietic, dar nu pentru stat, care în acel moment era profund disprețuit în întreaga lume, uneori chiar și de tovarășii ideologici. Șapte oameni cu simțul demnității au fost capabili să apere demnitatea întregului popor.

Un asemenea exemplu, un cuvânt rostit la momentul potrivit, capătă un rol deosebit în perioadele de discordie morală, pe care fiecare națiune, de mai multe ori, le experimentează în istoria sa. Astăzi, discordia morală, chiar și o criză, este trăită de întreaga umanitate. Valorile de bază, care sunt piatra de temelie a existenței umane în sine, sunt erodate și își pierd prioritate atunci când sunt confruntate cu o realitate crudă și uneori ilogică. Concepte precum onoare, demnitate, decență, noblețe sunt treptat devalorizate și se transformă într-un fel de prejudecată densă, iar uneori într-un mare dezavantaj. Acest proces de degradare se remarcă mai ales în sfera politicii, care în sine este extrem de periculoasă. La urma urmei, politica, lipsită de îndrumări morale elementare, se transformă în imorală, iar politica imorală duce mereu și pretutindeni la imoralitatea societății, la permisivitate, limitată doar de setea de profit.

Statele Unite trec astăzi printr-o astfel de perioadă, în care Donald Trump, un om care cu toată ființa sa subverge fundamentele corectitudinii politice americane, a câștigat destul de neașteptat ultimele alegeri prezidențiale. Acesta din urmă, deși se limitează la ipocrizie, le-a oferit politicienilor și altor personalități publice, și pur și simplu personalităților din mass-media, oportunitatea de a menține un sentiment de valoare de sine. Astăzi este prea devreme să vorbim despre declinul moral al societății americane ca atare. Până acum, există doar o confuzie publică evidentă atunci când se confruntă cu o provocare serioasă la adresa simțului național al demnității poporului american.

Și în acest moment dificil, a apărut un om care a dovedit că nu totul a fost pierdut, că americanii au continuat să rămână o națiune demnă; o persoană care a exprimat în câteva cuvinte experiențele a numeroși reprezentanți ai părții sensibile a societății, care nu sunt indiferenți față de conceptele de onoare, demnitate și noblețe.

Vorbesc despre Meryl Streep, cea mai incitantă actriță americană a vremurilor noastre, care a sfidat reacțiile care se profilează. Vorbind la Globurile de Aur, unde a primit premiul Cecil B. DeMille pentru excelență în cinematografie, Meryl Streep l-a criticat dur pe președintele ales al SUA, Donald Trump, pentru că a ridiculizat un reporter cu dizabilități.

Fără să-l menționeze pe Trump pe nume, actrița a spus parțial: „A fost o reprezentație anul acesta care m-a uluit. M-a atins până la miez. Nu pentru că ar fi fost bine. Nu era nimic bun la el. Dar a fost eficient și și-a făcut treaba... A fost un moment în care un bărbat care intenționează să ocupe cea mai respectată funcție de la noi a parodiat un reporter cu dizabilități... Mi s-a frânt inima. Încă nu pot să-l uit pentru că nu a fost un film. A fost viața reală..."

Cel mai important lucru la cuvintele lui Streep nu a fost doar apărarea ei față de un jurnalist cu dizabilități pe care Trump îl jignise prin comportamentul său. Mai mult, acest jurnalist a fost câștigător al Premiului Pulitzer, un reporter pentru departamentul de investigații al celei mai autoritare publicații americane „The New York Times”, Serge Kowalevsky, care poate răspunde adecvat infractorului său cu ajutorul propriului talent. Pentru Meryl Streep, cazul Kowalewski a fost pur și simplu cel mai flagrant exemplu al tendinței dezastruoase pe care Trump a început-o.

Nu întâmplător, în următoarele cuvinte, ea a rezumat acest exemplu: „Acest instinct de a umili pe cineva, atunci când este modelat de o persoană publică, puternică, se infiltrează în viața fiecăruia, pentru că în felul său dă permisiunea de a face același lucru. Lipsa de respect generează lipsă de respect. Violența naște violență. Când o persoană puternică își folosește poziția pentru a-i umili pe alții, toți suferim.”

Cuvinte cu adevărat grozave și, cel mai important, rostite la momentul potrivit. Mai mult, aceste cuvinte sunt relevante astăzi pentru întreaga umanitate, pentru întreaga lume, în care conceptele de moralitate și moralitate sunt șterse din vocabularul cotidian. Și uneori sunt percepuți ca atavism.

Meryl Streep s-a adresat și presei: „Avem nevoie ca presa să cheme la răspundere autoritățile, să le cheme pe covor pentru fiecare ultraj. De aceea, Părinții Fondatori au consacrat presa și libertatea ei în Constituția noastră. Așa că cer Asociației Presei Străine de la Hollywood și tuturor din comunitatea noastră să mi se alăture în sprijinirea jurnaliștilor. Pentru că avem nevoie de ei. Avem nevoie de ei pentru a apăra adevărul”.

Este destul de remarcabil că, pe baza a numeroase sondaje, insulta lui Trump la adresa lui Serge Kowalewski a fost considerată una dintre cele mai grave infracțiuni ale sale, care l-ar fi putut costa alegerile. Dar acest lucru nu s-a întâmplat. După cum a scris revista Forbes, a fost „unul dintre acele momente, acțiuni și declarații care au erodat serios bazele demnității și virtuții națiunii noastre în ultimul an”.

Americanii înțeleg încotro merge totul și la ce poate duce cinismul crescând al autorităților. Și de aceea, mai mult ca niciodată, avem nevoie de oameni ca Meryl Streep, care cu cuvintele lor sunt capabili să stârnească gândurile ascunse ale unui om simplu pe stradă, să-l facă să se gândească încă o dată la soarta lui, la soarta țării sale, să-și dea seama de responsabilitatea sa și, foarte posibil, chiar să fie îngrozit de alegerea lui neplăcută. Din fericire pentru America, această țară are o marjă foarte mare de siguranță și mecanisme efective de control și echilibru, atât din punct de vedere legal, cât și social.

Am presupus întotdeauna că conceptul de inteligență este ceva unic pentru partea noastră de lume, că în Occident există doar intelectuali. Dar asta nu este adevărat. Da, în Occident, în America de exemplu, nu este obișnuit să vorbim despre inteligență ca o clasă socială separată. Dar asta nu înseamnă absența lui. La urma urmei, un intelectual este o persoană cu un anumit set de calități inerente, cu propriul sistem de coordonate, propria sa scară de valori morale, un nucleu spiritual intern, unde conceptele de onoare, demnitate și cetățenie ocupă locul principal. După cum a arătat Meryl Streep cu performanța sa magnifică și chiar fascinantă prin emoționalitatea și sinceritatea sa, toate aceste calități sunt inerente în ea. Atât ea, cât și toți cei care au susținut-o sunt adevărați reprezentanți ai ceea ce, folosind terminologia veche, poate fi numită inteligența americană.

De dragul obiectivității, aș dori, de asemenea, să notez următoarele. Deși Donald Trump nu poate fi considerat unul dintre intelectuali și nici măcar un intelectual, în această etapă ar fi incorect să spunem că prin domnia sa va duce America la declin moral. Trump este cel mai imprevizibil politician al timpului nostru și este dificil de spus exact ce acțiuni va întreprinde odată ce va prelua mandatul. Mai mult, cuvintele politicienilor de foarte multe ori nu au nimic în comun cu acțiunile lui. Desigur, cuvintele provoacă uneori nu mai puține pagube decât acțiunile. Un cuvânt, o frază sau o remarcă rostită neglijent poate răni profund și, uneori, poate distruge integritatea psihologică a unei anumite societăți. Este exact ceea ce Trump a făcut în tot acest timp, fie intenționat, fie din cauza libertății sale extreme inerente.

Puterea americană nu este doar președintele, ci și Congresul, curțile, guvernatorii și legislativele de stat. Puterea puterii constă în primul rând în autoritate, respect pentru ea și, în cele din urmă, demnitate. Dacă guvernul este nedemn, atunci este incapabil să asigure demnitatea poporului și fiecărui cetățean în parte. Și în timp ce președintele are contragreutăți foarte puternice în cadrul guvernului însuși și al elitelor din jurul lui, precum și o puternică opoziție publică în dreptatea sa, ale cărei dorințe au fost exprimate atât de precis de Meryl Streep în discursul ei acum istoric, nu totul este pierdut pentru America. . Această țară, fără îndoială, este capabilă să depășească toate problemele cu care se confruntă și să redevină un punct de referință pentru toți acei oameni pentru care onoarea, conștiința și demnitatea sunt pe primul loc. Iar draga și atât de apropiată noastră Meryl Streep a devenit astăzi conștiința națiunii americane, adevăratul ei far moral.

Onoarea este calitățile morale ale unei persoane demne de respect și mândrie, este numele bun al unei persoane, reputația sa fără pată etc. Dacă o persoană se ține de cuvânt, nu își trădează prietenii, nu își trădează principiile morale, vine întotdeauna la ajutorul celor slabi, apoi spun despre el „un om de onoare”. Aceste calități morale sunt inerente nu numai unui general sau unui ofițer, ci și unui civil.

Pentru a ne încălzi de pe birouri, ne trezim. Să începem! Fugi pe loc. Distrează-te mai mult Și mai repede, mai repede, mai repede! Ne aplecăm înainte - Unu - doi - trei - patru - cinci. Răsucim moara cu mâinile pentru a ne întinde umerii. Începem să ne ghemuim - Unu - doi - trei - patru - cinci. Și apoi sărim pe loc, sărim cu toții mai sus împreună. Să ajungem la soare. Să ne întindem brațele în lateral. Acum este timpul să studiezi. Da, fii harnic, nu fi leneș

L.N. Tolstoi „Oasul” Cea mai importantă dintre eforturile umane este urmărirea moralității. Stabilitatea noastră internă și însăși existența noastră depind de ea. Numai moralitatea în acțiunile noastre dă frumusețe și demnitate vieților noastre. A. Einstein L.N. Tolstoi „Bunicul și nepotele” Bătrân cu un copil (Bunicul și nepotele). Paris, Luvru Domenico Ghirlandaio.

Demnitatea este conștientizarea drepturilor cuiva, a valorii morale și a respectului de sine. Demnitatea a devenit dreptul fiecărei persoane la respect moral. Aceasta înseamnă că, indiferent de vârstă, sex, naționalitate, bogăție și orice altceva, o persoană este demnă de respect pentru că este morală: trăiește cinstit, distinge binele de rău, nu comite acte imorale și este capabilă să fie corectă. Demnitatea exprimă ideea oamenilor despre egalitate. Sarcina fiecărei persoane este să nu umilească demnitatea celorlalți și să nu o piardă pe a sa. Demnitatea ajută o persoană să fie încrezătoare și conștientă de propria sa valoare. Despre o persoană care se comportă cu reținere, politicos, calm, ei spun: „Aceasta este o persoană demnă”. Demnitatea vă permite să evitați insultele reciproce.

Asediul Leningradului. Oamenii mor de foame. Norma zilnică de pe card este de 125 g. Jumătate din pâine cu celuloză. Băiatul, care a primit pâine folosind cardul său, a văzut brusc că o femeie, părăsind magazinul, a scăpat cardul. Privind în jur, pe furiș, ridică cardul. Și, stând ultimul la rând, a primit încă o porție de pâine. Inspirat, a plecat acasă și i-a povestit fericit mamei despre acest incident. Așteptam cu nerăbdare laudele, dar am auzit: „Ar fi mai bine dacă ai muri”. Asediul Leningradului. Extras din amintiri.

Teme Întrebări și sarcini din manual p Cum înțelegeți proverbul „Ai grijă din nou de rochia ta, dar ai grijă de cinstea ta de mic”? 2.Ce acțiuni ale eroilor din cărți, basme și filme pe care le cunoști că corespund conceptelor de onoare și demnitate? 3.Numiți sportivii care apără onoarea țării noastre la competițiile internaționale?

„Proverbe despre prietenie” - Un prieten este oglinda ta. Prietenia este o mare putere. Nu te pleca în fața dușmanului tău, nu-ți cruța viața pentru un prieten. Un prieten credincios este mai bun decât o piatră prețioasă. Nu-ți lăsa prietenul în nenorocire. Lăudați-vă cu prietenii dvs., dar nu rămâneți în urmă. Proverbe despre prietenie. O mică prietenie este mai bună decât o mare ceartă. Un copac este ținut împreună de rădăcini, iar o persoană este ținută împreună de prietenii săi.

„Tongue Twisters” - Nu poți repeta toate răsucitoarele de limbă, nu poți vorbi prea repede. Treizeci și trei de nave virau, virau, dar nu virau. Am mâncat, am mâncat rufe de la molizi. Abia au fost terminate la molid. Un gândac galben drăguț bâzâie. El a raportat, dar nu și-a completat raportul, și-a completat raportul, dar nu și-a completat raportul. Răucitorii de limbă sunt uneori numiți și „povesti de pepinieră” sau „sucitori puri”.

„Proverbe ale diferitelor națiuni” - Proverbe despre Patria Mamă. Copii. Patrie. Fraternitate. Oamenii prețuiesc munca grea. Bun. Proverbe ale diferitelor națiuni. Manopera se alimenteaza. Cuvântul este albastru. Proverbe. Planeta Hobby-urilor.

„Proverbe și vorbe despre apă” - Nu poți traversa marea abruptă. Ascultă cât de categoric și ferm sună. Privește în apă natura ta. Proprietățile speciale au făcut ca proverbele și vorbele să fie atât de persistente. Ghicitori despre apă. Râul pe care plutești este cel pe care bei apă. Cară apă cu o sită. Atât proverbe, cât și zicători au apărut în antichitatea îndepărtată.

„Proverbe și zicători” - Unul din câmp nu este un războinic. Colorează începutul și sfârșitul fiecărui proverb cu aceeași culoare. Lucrați nepăsător. Arshin este o veche măsură rusească. Cum se numesc programele de procesare a informațiilor text? Editați conținutul fișierului. Proverbe și zicători. Comparații de inserat. Explicați într-un cuvânt sensul unor proverbe.

Pe 21 septembrie a avut loc premiera la Moscova a unuia dintre cele mai așteptate filme ale anului, filmul „Duelistul”. În aceeași zi, la Hotel Ritz-Carlton a avut loc o conferință de presă, în cadrul căreia a avut loc o discuție constructivă a filmului cu creatorii și interpreții rolurilor principale.

La conferința de presă au participat: regizorul și scenaristul Alexey Mizgiryov, producătorii Alexander Rodnyansky, Sergey Melkumov și Gleb Fetisov, actori principali - Pyotr Fedorov, Vladimir Mashkov, Yulia Khlynina, Martin Wuttke și Franziska Petri.

Rezumat:

Ofițerul în retragere Yakovlev (Petr Fedorov) luptă în dueluri, prin acord reprezentând unul dintre adversari - codul rusesc de duel a permis înlocuirea duelistului. Yakovlev trage după bani, dar singurul lucru care contează cu adevărat pentru el este propria sa onoare. Trecutul lui este dramatic. A fost umilit public. A fost amenințat cu o moarte rușinoasă, dar Yakovlev a reușit să supraviețuiască. După mulți ani de exil și rătăcire, se întoarce la Sankt Petersburg, mânat de singurul scop - să se răzbune pe toți cei responsabili de nenorocirile sale și să-i redea onoarea încălcată.

„Duelistul” este un film de aventură cu elemente de thriller, misticism și melodramă, bazat pe un duel – un ritual de apărare a onoarei, cu regulile și procedurile stricte inerente, al treilea film produs în Rusia în format IMAX, după „Stalingrad”. și „Echipaj”.

Spre deosebire de tradiția europeană, duelul rusesc a fost întotdeauna nu doar un duel între doi adversari, ci mai degrabă o dispută cu averea și uneori o provocare către o putere superioară, Providența.

Yakovlev este un personaj care provoacă fără teamă soarta și moștenește în multe feluri tradițiile eroului romantic creat de literatura rusă.
O caracteristică importantă a „The Duelist” va fi subiectul neobișnuit și lumea costumelor filmului. Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea este o capitală europeană, un spațiu multicultural și multilingv în care oamenii trec cu ușurință de la o limbă la alta. Lumea misterioasă și exotică a aleuților, care au locuit în nordul îndepărtat al Rusiei, va coexista cu palatele și societatea nobiliară a capitalei imperiale.

Regizor și scenarist Alexey Mizgirev s-a impus în mod clar ca regizor în cinematografia de autor. Primul său film, „Flint”, a primit două premii în 2007: pentru „Cel mai bun debut” și pentru „Cel mai bun scenariu” la festivalul Kinotavr. Următorul film, „Tamburine, Drum”, a fost premiat pentru „Cel mai bun regizor” la Festivalul Internațional de Film de la Locarno, iar filmul „Convoy” a participat la competiția principală a Festivalului de Film de la Berlin.

Unul dintre cei mai de succes producători care dezvoltă în mod activ cinematografia rusă, Alexander Rodnyansky, a crezut în scenariul scris de Mizgiryov.

După cum spune Rodnyansky însuși:

„The Duelist” este un film absolut de spectator. Aceasta este o poveste dramatică, incitantă, emoționantă, cu un erou neașteptat și puternic, capabil să atingă publicul modern. Cele mai recente instrumente tehnologice, scara producției și precizia detalierii epocii - de la mobilier și costume la arme și coafuri - vor permite filmului să cufunde spectatorul în atmosfera Rusiei de la mijlocul secolului al XIX-lea și să experimenteze o adevărată aventură. Această imagine este pătrunsă de un cod cultural național și de aceea a fost lansată în limba rusă, deși s-a discutat despre opțiunea producției în limba engleză, am respins-o. Drepturile la distribuția mondială a filmului au fost achiziționate de Columbia Pictures, care va decide intrarea pe diferite piețe. Interesul pentru o serie de teritorii este foarte mare”

„Duelistul” este un film despre oameni care își apără onoarea. Astăzi, cetățenii sunt obișnuiți să treacă cu vederea umilințele de onoare. Unii oameni îndură cât pot de bine și merg mai departe. În secolul al XIX-lea, nobilul știa că onoarea nu era o aplicare formală pentru restul vieții. Onoarea este esențială pentru viață; este modul în care te tratezi pe tine însuți și cum îi permiti altora să te trateze. Valoarea onoarei era mult mai mare decât valoarea vieții. Împărații au interzis duelurile, pentru că nobilii s-au distrus brutal între ei. Duelurile erau pedepsite penal. Dar, cu toate acestea, luptele nu s-au oprit. Onoarea era mai importantă decât regele.

Problema onoarei este un lucru important, atemporal, legat de înțelegerea unei persoane despre sine. Și dacă acum oamenii se gândesc mult la succes și mai puțin la modul în care îl obțin, acest lucru nu arată întotdeauna că simțul onoarei s-a pierdut. Această imagine nu este despre secolul al XIX-lea, ci despre cum ar trebui să se simtă o persoană când i s-a luat cel mai important lucru pe care îl are: propria personalitate.”

Actorul principal, Pyotr Fedorov:

"Cea mai interesantă chestiune a filmului, care pune întrebarea: Ce am face dacă... Există o forță magnetică pe care personajul lui Yakovlev o posedă. Sunt absolut mândru nu numai pentru noi, ci și pentru toată țara, că avem o astfel de poză precum „Delelistul”. A fost foarte frumos să-l reprezint la Toronto și să nu încercăm să ne prefacem că suntem puțin mai cool decât suntem cu adevărat.”

Vladimir Mashkov, interpretul rolului contelui Beklemishev:

"Adevărații ticăloși sunt oameni foarte sinceri. Adică trebuie să-și ascundă răutatea chiar și de ei înșiși, astfel încât toată lumea să fie sigură de corectitudinea ei. Și acesta este probabil cel mai dificil lucru - să găsești această sinceritate. Dragostea este un sentiment atât de neidentificat încât poate ascunde onoarea, proteja, acoperă sau invers, poate inspira o persoană să lupte pentru onoarea sa. A fost pentru mine o călătorie foarte interesantă într-o altă lume inventată de acești oameni extrem de talentați, vezi unde trebuie să te muți."

Actorul și regizorul de teatru german Martin Wuttke despre rolul său și despre film:

„Am fost pregătit pentru rolul baronului de către regizorul Alexey Mizgirev, care mi-a spus exact ce fel de personaj este și a fost foarte specific în așteptările sale. Știam destul de multe despre timpul în care se desfășoară evenimentele. Sankt Petersburg este un oras international, germanii au jucat un rol foarte important in Sankt Petersburg in secolul al XIX-lea. În timpul procesului de filmare, întâlnirea cu un alt Sankt Petersburg, nu din ghid, a fost foarte interesantă”

Creatorii filmului „The Duelist” au reușit într-o sarcină incredibil de dificilă: sincronizarea subtilă și sensibilă a spectacolului vizual al unui blockbuster de gen cu dramă în mai multe straturi, alegorie profundă și o întruchipare detaliată a naturii personalității umane, care este în primul rând prerogativa. a cinematografiei de autor. „The Duelist” a distrus bariera stereotipului dintre cinematograful de autor și de gen.

Desigur, acesta este în primul rând meritul lui Alexey Mizgirev, care a reușit să integreze și să acumuleze fapte istorice, personaje cu mai multe fațete și o poveste incitantă.

După vizionarea filmului, experimentați o gamă multifațetă de sentimente și o mândrie incredibilă în cinematografia rusă, care, în ciuda tuturor obstacolelor și previziunilor, trăiește și se dezvoltă în stilul său unic!

În filmele rusești bune nu există „clișee” alb-negru și „șabloane” unilaterale precum „binele - rău”, dar există personaje și personalități! „Duelistul” este o confirmare clară a acestui lucru, nu o „hârtie de calc” împrumutată, ci Istoria Rusiei și Onoarea Nobilă!

Mi-am amintit o frază din deja legendarul film despre Midshipmen:„Onoarea este demnitatea ta, așa cum o înțelegi! Și dacă vedeți lipsă de respect față de Demnitatea Personalității voastre, atunci acest lucru trebuie oprit, pentru că Viața noastră aparține Patriei, iar Onoarea nu aparține nimănui!”

Întrebările de onoare sunt întotdeauna relevante, mulțumită creatorilor „The Duelist” pentru că le-au integrat atât de abil într-un cinema spectaculos!

După cum a remarcat subtil marele clasic rus Fiodor Dostoievski: „Cei puternici nu sunt cei mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea de sine sunt cele mai puternice!”

Și acum, în secolul al XXI-lea, uneori nu ar strica să ne aruncăm în trecut - de exemplu, în secolul al XIX-lea, amintiți-vă de Legile onoarei, Codul de duel și Regula nobilimii. Dar am dori să întoarcem Duels-ul în epoca noastră? Cu greu... Dar după vizionarea acestui film, fiecare va decide singur...