Regatul Întunecat în piesa „Furtuna” - ce este? „Dark Kingdom” în drama lui A.N. „Furtuna” de Ostrovsky Scurtă descriere a regatului întunecat în piesa Furtuna

Ostrovsky pictează o imagine sumbră a relațiilor cu tirani: arbitrar, pe de o parte, fărădelege și opresiune, pe de altă parte, în drama „Furtuna”.
Acțiunea are loc în orașul de provincie Kalinov, pe malul Volgăi. Ignoranță profundă, stagnare mentală, grosolănie fără sens - aceasta este atmosfera în care se dezvoltă acțiunea.

Kalinov este cu adevărat un „regat întunecat”, așa cum Dobrolyubov a numit pe bună dreptate întreaga lume descrisă de Ostrovsky. Kalinovii învață în mare parte despre ce se întâmplă în afara orașului lor și despre cum locuiesc oamenii acolo de la diverși rătăcitori, cum ar fi Feklushi. Aceste informații sunt de obicei de cea mai fantastică natură: despre judecători nedrepți, despre oameni cu capete de câine, despre un șarpe de foc. Cunoștințele istorice, de exemplu, despre Lituania, care „a căzut din cer”, sunt de aceeași natură. Rolul principal negustorii tirani joacă în oraș, ținând în mâini pe cei neputincioși
o mulțime de oameni din clasa de mijloc care, datorită banilor lor, se bucură de sprijinul autorităților raionale.

Simțindu-și deplina impunitate, îi asupresc pe toți sub controlul lor, îi împing după bunul plac și uneori își bat joc direct de ei. „Căutați un alt scârbă ca al nostru, Savel Prokofich! Nu are cum să taie o persoană”, spune unul dintre orășeni despre Dikiy. Cu toate acestea, el este un „cercel” doar în raport cu oamenii care sunt dependenți și neîmpărțiți, precum Boris și Kuligin; când husarul l-a certat în timpul transportului, nu a îndrăznit să-i spună nimic, dar toată familia s-a ascuns de el două săptămâni în poduri și dulapuri.

Locuitorii din Kalinov nu au interese publice și, prin urmare, potrivit lui Kuligin, toți stau acasă, închiși. „Și nu se închid departe de hoți, ci pentru ca oamenii să nu-i vadă mâncând propria familie și tiranindu-și familia. Și ce lacrimi curg în spatele acestor constipații, invizibile și inaudibile! Și ce, domnule, în spatele acestor castele se află desfrânarea întunecată și beția! „Morală crudă, domnule, în orașul nostru, crudă!” – spune același Kuligin în alt loc.

Nepolitica și ignoranța Kalinovilor sunt pe deplin în concordanță cu îngâmfarea și mulțumirea lor: atât Dikoy, cât și Kabanova sunt destul de siguri că este imposibil să trăiești altfel decât cum trăiesc ei. Dar trăiesc după vechile moduri, cu neîncredere, chiar cu ură față de orice inovație. Ei au dispreț total pentru știință și cunoaștere în general, așa cum se poate vedea din conversația lui Dikiy cu Kuligin despre electricitate. Considerându-se că au dreptate în orice, sunt impregnați de încredere că doar ei se țin de lumină. „Se va întâmpla ceva când bătrânii vor muri”, spune Kabanova, „nici măcar nu știu cum va rămâne lumina”. Neavând concepte morale ferme, ei se agață și mai mult de obiceiurile și ritualurile bunicului lor, în care văd însăși esența vieții. Pentru Kabanova, de exemplu, nu este important ca Katerina să-și iubească cu adevărat soțul, dar este important să-l arate, de exemplu, „urlând” pe verandă după ce acesta pleacă. Religiozitatea Kalinovilor se remarcă prin același ritualism: merg la biserică, țin cu strictețe posturile, găzduiesc străini și rătăcitori, dar latura interioară, morală a religiei este complet străină de sufletul lor; prin urmare, religiozitatea lor poartă amprenta ipocriziei și este adesea asociată cu superstiția grosolană.

Toate relațiile de familieîn Kalinov se bazează în principal pe frică. Când Kabanov îi spune mamei sale că nu are nevoie de soția lui să se teamă de el, este suficient dacă ea îl iubește, Kabanova obiectează indignat: „De ce să-ți fie frică! Cum, de ce să-ți fie frică! Ești nebun, sau ce? Nu se va teme de tine și nici nu se va teme de mine. Ce fel de ordine va fi în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege. Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic?” Prin urmare, când Katerina, la despărțire, se aruncă pe gâtul soțului ei, Kabanova o oprește cu severitate și o obligă să se plece la picioare: pentru ea, în relația de soție cu soțul ei, este expresia fricii și a subordonării sclave. , și nu sentimentul adevărat, asta este important.

În Furtuna, Ostrovsky a arătat cum un astfel de despotism familial îi afectează pe cei asupriți. Firele mai puternice și mai persistente încearcă să înșele vigilența tiranilor domestici, recurgând la prefăcătorie și la tot felul de trucuri; astfel, de exemplu, este Varvara, fiica lui Kabanova; dimpotrivă, naturile slabe și blânde, ca fiul ei Tihon, își pierd în cele din urmă orice voință, toată independența; Singurul lor protest împotriva opresiunii constante este că, eliberați temporar, eliberați de supraveghere, se complace la desfătări revoltătoare, încercând să „își ia un an întreg de concediu”. Ca răspuns la reproșurile mamei sale că nu are „propria lui minte”, Tikhon chiar amenință: „O voi lua și îl voi bea pe ultimul pe care îl am: apoi lasă-mă pe mama să mă îngrijească de parcă aș fi un prost.. .” Și este foarte posibil ca într-o zi să îndeplinească această amenințare.

Dar mai ales dificilă în „regatul întunecat”, precum Kalinov, este poziția unor astfel de persoane care sunt înzestrate cu o putere spirituală semnificativă, care nu le permite să se rupă complet sub jugul despotismului, să-și piardă toată conștiința personalității lor, dar care, în același timp, sunt prea slabi pentru a se ridica singuri și sunt prea curați cu sufletul pentru a recurge la viclenie și înșelăciune; pentru ei, un rezultat tragic devine aproape inevitabil. Aceasta este exact situația în care se află Katerina, eroina principală din „The Thunderstorm”.

Ar fi o greșeală să percepem „regatul întunecat” din „Furtuna” doar personificat, corelându-l în primul rând cu Sălbatic și Kabanikha. De fapt, răul nu poate fi redus doar la un anumit caracter specific. Este dispersat în viața din jur. Doar că Dikoy și Kabanikha exprimă cel mai clar acele forțe întunecate care au înconjurat-o pe Katerina din toate părțile. Ignoranța tăcută se dovedește a fi un excelent teren de reproducere pentru întărirea autorității „regatului întunecat”. Din acest punct de vedere, conversația despre Lituania, care „a căzut din cer peste noi”, capătă un caracter deosebit de expresiv. Este semnificativ faptul că cea mai mică încercare de îndoială este înăbușită prin referire la cunoașterea generală a acestui eveniment incredibil: „Explică mai multe! Toată lumea știe că din ceruri...” Conversația nu are legătură directă cu intriga, ci mai departe acest acțiunea se desfășoară în fundal acest mediu, Dikoy este cel care găsește sprijin moral, și nu Kuligin cu ideile sale educaționale. Același lucru este și cu Feklusha, al cărei rol, s-ar părea, este complet episodic și nu are nicio legătură cu intriga, dar fără ea povestea despre „regatul întunecat” ar fi incompletă.

Feklusha nu numai că justifică ordinea acestui regat, ea creează un mit despre Kalinov ca pământ promis, unde, conform conceptelor ei, „bla-alepie”, „negustorii sunt toți un popor evlavios, împodobit cu multe virtuți”.

Într-un oraș în care nu citesc ziare și reviste, unde nici măcar nu există ceasuri (Kuligin încearcă fără succes să construiască un cadran solar pentru oraș), oameni ca Feklusha erau un fel de mijloc mass-media, a modelat opinia publică. Și orășenii învață de la rătăcitorul omniprezent că „după toate indicațiile” vin ultimele vremuri, că numai în Kalinov mai există paradis și liniște, iar în alte orașe este „zgomot, alergare, condus neîncetat”.

Ideea mișcării ca semn de dezvoltare este profund dezgustătoare atât pentru Feklusha, cât și pentru Kabanova. De aceea blestemă atât de unanim trenul („șarpele de foc”), oamenii care „aleargă așa, de aceea femeile lor sunt toate atât de slabe”. Mai mult, se dovedește că chiar și timpul însuși se schimbă; se face „pe scurt”.

Acest întuneric regatul seamănă în mod surprinzător cu altul - somnoros, pe care Goncharov l-a portretizat în romanul „Oblomov”. În ciuda tuturor diferențelor de structuri sociale, există ceva în comun între ele - în filosofia stagnării, în dorința de a se izola de viață, în convingerea fermă că „a trăi altfel este un păcat”. Aceste două regate se ating, se învecinează și uneori converg chiar și în lucruri mărunte. În casa lui Pshenitsyna din partea Vyborg au avut loc conversații absolut fantastice despre viitorul război cu pașa turcească. Este aproape același cu zvonurile din „Furtuna” despre sultanul turc Mahmut.

Cu toate acestea, în „regatul întunecat” se poate simți deja deficiențele interne. Din acest punct de vedere, să aruncăm o privire mai atentă la principalii purtători ai ideii de „stagnare” - Di-kom și Kabanikha.

Există unul tehnica metodica- „desen oral”. Încercați să „desenați” un portret al Sălbaticului - cum vi-l imaginați? O școală l-a descris într-un eseu astfel: „Un bătrân mic și uscat, cu o barbă rară și ochi neliniștiți. Așa crezi și tu? Dacă da, atunci nu este foarte înfricoșător. Dar, de fapt, Dikoy nu este deloc bătrân: are fiice adolescente. Tânărul Kabanov bea vodcă cu el. Poate ceea ce este mult mai teribil este că Dikoy este încă în floarea vieții sale, că el însuși nu se simte deloc ca un bătrân decrepit. De ce Dikoy este iritat constant, inflamand-o constant, certa? Acesta este „modelul comportamental” al lui, după cum se spune acum. Pentru Wild, acesta este un fel de autoapărare de tot ce este ciudat, nou și de neînțeles în viață. În cele din urmă, Kudryash este încă de înțeles pentru el (poate că el însuși a fost odată așa - la fel cum Kabanikha a fost cândva la fel cu Varvara). Dar Boris nu poate decât să-l irită ca expresie a ceva nou în mediul comerciantului. Kuligin, care „se prăbușește să vorbească”, este de asemenea enervant. De aceea, Dikoy îl atacă cu furie nu numai pe Boris, ci și pe Kuligin, deși este un complet străin pentru el. De unde mânia? De la o coliziune cu ceva ciudat, de neînțeles și, prin urmare, deosebit de periculos.

Iar soția negustorului, văduva Marfa Ignatievna, mai vicleană și mai perspicace decât Dikoy, era deja serios îngrijorată, simțind cum se prăbușeau temeliile ei patriarhale, sub care ea, gardianul ritualurilor osificate, al vechilor ordine de construire a caselor, era autoritatea incontestabilă. pentru familie, vecini, întreg orașul. După ce a auzit discursurile aceluiași Kuligin, ea îl învinovățește nici măcar pe el singur pentru tot, ci tocmai pentru noile vremuri: „Acum vremurile au trecut, au apărut niște profesori”.

TimpÎn primul rând, o sperie pe Kabanova, el este pe care ea caută să-l rețină, să-l oprească din toate puterile. Ea este convinsă că lumea ar trebui să fie frică. Va dispărea frică— însăși baza vieții va dispărea. Este necesar ca ei să se teamă de Sălbatic, să se teamă de ea, astfel încât Tikhon să fie complet supus ei, iar Katerina, la rândul său, lui Tikhon. Când Katerina are proprii ei copii, cu siguranță le va fi frică de Katerina... Pe asta stă lumea - nu pe dragoste, ci pe frică.

Nefericit Tihon nu înțelege deloc de ce soția lui ar trebui fie frica de el. „Îmi este suficient”, spune el, „că mă iubește”. Cuvintele lui Tikhon, care par să nu conțină absolut nicio provocare, o duc pe Kabanova într-o stare de indignare extremă. Ea este înăuntru cel mai înalt grad uimit: „De ce, de ce să-ți fie frică! Cum, de ce să-ți fie frică! Ești nebun, sau ce? Nu se va teme de tine și nici nu se va teme de mine. Ce fel de ordine va fi în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege.”

Legea în în acest caz,înseamnă nu doar căsătorie legală. Aceasta este o lege generală, bazată pe ascultare neîndoielnică, pe inviolabilitatea universului existent, care este clar stabilită în conștiința lui Kabanova și care nu poate fi zguduită în niciun moment. „Deci, în opinia ta”, îl instruiește ea pe Tikhon, „trebuie să fii afectuos cu soția ta? Ce zici să strigi la ea și să o amenințăm?” Material de pe site

Kabanova apără, în primul rând, necesitatea respectării formei unor reguli nescrise. Nu este necesar ca o soție să-și iubească soțul, dar trebuie să se teamă de el. Nu este necesar ca Katerinei să aibă cu adevărat dificultăți în a experimenta separarea de soțul ei, este necesar ca ea să „facă acest exemplu” pentru alții - urlă timp de o oră și jumătate, întinsă pe verandă...

De fapt, tot ceea ce își dorește Kabanova este ca nimic să nu se schimbe, ca totul să meargă exact la fel ca înainte. De aceea se agață atât de strâns de formele consacrate - fără a raționa oportunitatea, sensul sau raționalitatea lor. Trăiește ca toți ceilalți, fii ca toți ceilalți. Ea își simte responsabilitatea personală pentru puterea vechii ordini, ea luptă pentru ei nu de frică, ci din conștiință. Aceasta este sarcina ei, scopul, scopul, sensul vieții.

Atitudinea lui Kabanova față de pocăința publică a Katerinei este extrem de revelatoare. Potrivit tradiției creștine, o persoană care se pocăiește merită iertare - nu în sens legal, ci în sens moral. Şi ce dacă? Katerina nu este iertată. Kabanova nu arată una dintre cele mai importante virtuți - creștină, universală - milă. Astfel, inferioritatea morală a „regatului întunecat” este dezvăluită în mod clar.

„Regatul Întunecat” este închis în sine, este condamnat, pentru că este înghețat în imobilitate, existând în afara timpului și spațiului, ceea ce înseamnă nu viață, ci moarte. Dar persoana condamnată la moarte este caracterizată de ura față de toate ființele vii, indiferent sub ce formă ar putea apărea. „Regatul Întunecat” a fost zguduit, dar este departe de a fi rupt. De aceea este nevoie de tot mai multe victime. De aceea a murit Katerina.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

rezumatul articolului regatul întunecat
articol Dark Kingdom brief
regat întunecat într-o furtună
Dialog între mistrețul și Katerina decrepita
rezumatul articolului regatul întunecat

„Regatul întunecat” în piesa lui Ostrovsky „Furtuna”

S-a ajuns la extrem, la negarea oricărui bun simț; Este mai mult ca niciodată ostil cerințelor naturale ale umanității și încearcă mai aprig ca oricând să le oprească dezvoltarea, pentru că în triumful lor vede aproape distrugerea sa inevitabilă.

N. A. Dobrolyubov

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, pentru prima dată în literatura rusă, a descris profund și realist lumea „regatului întunecat”, a pictat imagini colorate ale tiranilor, viața și obiceiurile lor. A îndrăznit să privească în spatele porților negustorilor de fier și nu i-a fost frică să arate deschis puterea conservatoare a „inerției”, „amorțelii”. Analizând „jocurile vieții” lui Ostrovsky, Dobrolyubov a scris: „Nimic sfânt, nimic pur, nimic corect în această lume întunecată: tirania care îl domina, sălbatică, nebună, greșită, a alungat din el toată conștiința onoarei și a dreptului... Și nu pot fi acolo unde demnitatea umană, libertatea personală, credința în iubire și fericire și sfințenia muncii cinstite au fost zdrobite în praf și călcate în picioare de tirani.” Și totuși, multe dintre piesele lui Ostrovsky descriu „tremurarea și sfarsitul este aproape tiranie."

Conflictul dramatic din „Furtuna” constă în ciocnirea moralității învechite a tiranilor cu noua moralitate a oamenilor în sufletele cărora se trezește un sentiment de demnitate umană. În piesă, fundalul vieții în sine, decorul în sine, este important. Lumea „regatului întunecat” se bazează pe frică și pe calcul monetar. Ceasornicarul autodidact Kuligin îi spune lui Boris: „Morală crudă, domnule, în orașul nostru, crudă! Cine are bani încearcă să-i înrobească pe săraci, astfel încât să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă.” Dependența financiară directă îl obligă pe Boris să fie respectuos cu „certul” Dikiy. Tikhon este ascultător de mama sa, deși la sfârșitul piesei chiar și el se ridică la un fel de răzvrătire. Funcționarul lui Wild Curly și sora lui Tikhon, Varvara, sunt viclene și dubioase. Inima cu discernământ a Katerinei simte falsitatea și inumanitatea vieții din jurul ei. „Da, totul aici pare să fie din captivitate”, crede ea.

Imaginile tiranilor din „The Thunderstorm” sunt artistic autentice, complexe și lipsite de certitudine psihologică. Dikoy este un comerciant bogat, o persoană semnificativă în orașul Kalinov. La prima vedere, nimic nu-i amenință puterea. Savel Prokofievich, conform definiției potrivite a lui Kudryash, „se simte ca și cum ar fi rupt dintr-un lanț”: se simte stăpânul vieții, arbitrul destinelor oamenilor sub controlul său. Nu despre asta vorbește atitudinea lui Dikiy față de Boris? Celor din jurul lui le este frică să-l înfurie pe Savel Prokofievici cu ceva, soția lui este înfricoșată de el.

Dikoy simte puterea banilor și sprijinul puterii de stat de partea lui. Solicitările de restabilire a dreptății făcute de „țăranii” înșelați de comerciant către primar se dovedesc a fi zadarnice. Savel Prokofievici l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Merită, onoare, să vorbim despre astfel de fleacuri!”

În același timp, așa cum am menționat deja, imaginea sălbaticului este destul de complexă. Dispoziția dură a unei „persoane semnificative în oraș” întâmpină nu un fel de protest extern, nu manifestarea nemulțumirii altora, ci auto-condamnare internă. Savel Prokofievici însuși nu este mulțumit de „inima” lui: „Am postit despre post, despre unul grozav, dar acum nu este ușor și strec un omuleț; A venit după bani, a cărat lemne... A păcătuit: l-a certat, l-a certat atât de mult încât nu putea să ceară nimic mai bun, aproape că l-a omorât. Acesta este genul de inimă pe care îl am! După ce i-a cerut iertare, s-a înclinat la picioarele lui. La asta mă aduce inima mea: aici în curte, în pământ, m-am plecat; M-am înclinat în fața lui în fața tuturor.” Această recunoaștere a Sălbăticiei conține un înțeles teribil pentru fundamentele „regatului întunecat”: tirania este atât de nefirească și inumană încât devine învechită și își pierde orice justificare morală pentru existența ei.

Bogatul negustor Kabanova poate fi numit și „tiran în fustă”. Kuligin a pus în gură o descriere exactă a lui Marfa Ignatievna: „Mândră, domnule! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia.” Într-o conversație cu fiul și nora ei, Kabanikha suspină ipocrit: „O, un păcat grav! Cât timp va dura să păcătuiești!”

În spatele acestei exclamații prefăcute se află un personaj dominator, despotic. Marfa Ignatievna apără activ bazele „regatului întunecat” și încearcă să cucerească Tikhon și Katerina. Relațiile dintre oamenii din familie ar trebui, potrivit lui Kabanova, să fie reglementate de legea fricii, principiul Domostroevsky „lăsați soția să se teamă de soțul ei”. Dorința lui Marfa Ignatievna de a urma tradițiile anterioare în toate se manifestă în scena adio-ului lui Tihon de la Katerina.

Poziția stăpânei casei nu poate să-l calmeze complet pe Kabanikha. Marfa Ignatievna este speriată de faptul că tinerii vor libertate, că tradițiile vechii vechi nu sunt respectate. „Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic”, oftă Kabanikha. În acest caz, frica ei este complet sinceră și nu este destinată niciunui efect exterior (Marfa Ignatievna își pronunță singura cuvintele).

Imaginea rătăcitorului Feklusha joacă un rol semnificativ în piesa lui Ostrovsky. La prima vedere, avem un personaj minor. De fapt, Feklusha nu este direct implicată în acțiune, dar este o creatoare de mituri și apărătoare a „regatului întunecat”. Să ascultăm raționamentul rătăcitorului despre „sultanul persan makhnute” și „sultanul turc makhnute”: „Și ei nu pot... judeca un singur caz în mod drept, așa este limita stabilită pentru ei. Legea noastră este dreaptă, dar a lor... nedreaptă; că conform legii noastre iese așa, dar după ei totul este invers. Și toți judecătorii lor, în țările lor, sunt, de asemenea, toți nedrepți...” Sensul principal cuvintele citate sunt că „avem o lege dreaptă..:”.

Feklusha, anticipând moartea „regatului întunecat”, împărtășește cu Kabanikha: „Ultimele vremuri, maică Marfa Ignatievna, după toate datele, ultimele”. Rătăcitorul vede un semn de rău augur al sfârșitului în accelerarea trecerii timpului: „Timpul a început deja să scadă... oameni deștepți Ei observă că timpul nostru se scurtează.” Și într-adevăr, timpul lucrează împotriva „regatului întunecat”.

Ostrovsky ajunge la generalizări artistice la scară largă în piesă și creează imagini aproape simbolice (furtună). Remarca de la începutul celui de-al patrulea act al piesei este demnă de remarcat: „În prim plan este o galerie îngustă cu arcadele unei clădiri străvechi care începe să se prăbușească...” În această lume degradată, dărăpănată, Katerina a făcut sacrificii. mărturisirea sună din adâncul ei. Soarta eroinei este atât de tragică, în primul rând pentru că s-a răzvrătit împotriva propriilor idei Domostroevsky despre bine și rău. Sfârșitul piesei ne spune că a trăi „în regatul întunecat este mai rău decât moartea” (Dobrolyubov). „Acest sfârșit ni se pare vesel... - citim în articolul „O rază de lumină în Regatul Întunecat”, - ... dă o provocare teribilă puterii tirane, îi spune că nu se mai poate. pentru a merge mai departe, este imposibil să mai trăiești cu principiile sale violente și amortitoare”. Irezistibilitatea trezirii omului în om, reabilitarea celor vii sentimentul uman, care înlocuiește falsa asceză, constituie, mi se pare, meritul durabil al piesei lui Ostrovsky. Și astăzi ajută la depășirea puterii inerției, amorțelii și stagnării sociale.

Drama „Furtuna” a fost scrisă de A.N. Ostrovsky în ajun reforma țărăneascăîn 1859. Autorul dezvăluie cititorului trăsăturile structurii sociale din acea vreme, caracteristicile unei societăți aflate în pragul unor schimbări semnificative.

Două tabere

Piesa are loc în Kalinov, un oraș negustor de pe malul Volgăi. Societatea a fost împărțită în două tabere - generația mai în vârstă și generația tânără. Ele se ciocnesc involuntar între ele, deoarece mișcarea vieții dictează propriile reguli și nu va fi posibil să se păstreze vechiul sistem.

„Regatul Întunecat” este o lume caracterizată prin ignoranță, lipsă de educație, tiranie, construirea de case și aversiunea față de schimbare. Principalii reprezentanți sunt soția comerciantului Marfa Kabanova - Kabanikha și Dikoy.

Lumea lui Kabanikha

Kabanikha își chinuiește familia și prietenii cu reproșuri, suspiciuni și umilințe nefondate. Pentru ea, este important să adere la regulile „vechilor vremuri”, chiar și în detrimentul acțiunilor ostentative. Ea cere același lucru de la mediul ei. În spatele tuturor acestor legi nu este nevoie să vorbim despre vreun sentiment chiar și față de propriii copii. Ea îi guvernează cu brutalitate, suprimându-le interesele și opiniile personale. Întregul mod de viață al casei Kabanov este bazat pe frică. A intimida și a umili este poziția de viață a soției unui comerciant.

Sălbatic

Și mai primitiv este negustorul Dikoy, un adevărat tiran, umilindu-i pe cei din jur cu strigăte puternice și abuzuri, insulte și exaltare a propriei personalități. De ce se comportă așa? Doar că pentru el este un fel de mod de auto-realizare. El se laudă lui Kabanova cu modul în care a certat subtil cutare sau cutare, admirând capacitatea lui de a veni cu noi abuzuri.

Eroii generației mai în vârstă înțeleg că timpul lor se apropie de sfârșit, că modul lor obișnuit de viață este înlocuit cu ceva diferit, proaspăt. Acest lucru face ca furia lor să devină din ce în ce mai incontrolabilă, mai violentă.

Filosofia Wild and Kabanikha este susținută de rătăcitorul Feklusha, un oaspete respectat pentru ambii. Ea spune povești înfricoșătoare despre țări străine, despre Moscova, unde în loc de oameni sunt anumite creaturi cu capete de câine. Aceste legende sunt crezute fără să-și dea seama că prin aceasta își expun propria ignoranță.

Subiecții „regatului întunecat”

Generația tânără, sau mai degrabă reprezentanții săi mai slabi, cedează influenței regatului. De exemplu, Tikhon, care din copilărie nu a îndrăznit să spună un cuvânt împotriva mamei sale. El însuși suferă de asuprirea ei, dar nu are suficientă forță pentru a rezista caracterului ei. În mare parte din această cauză, o pierde pe Katerina, soția lui. Și numai aplecându-se asupra trupului soției sale decedate, îndrăznește să-și învinovățească mama pentru moartea ei.

Nepotul lui Dikiy, Boris, iubitul Katerinei, devine și el o victimă a „regatului întunecat”. Nu a putut rezista cruzimii și umilinței și a început să le ia de la sine înțeles. După ce a reușit să o seducă pe Katerina, nu a putut să o salveze. Nu a avut curajul să o ia și să înceapă o viață nouă.

O rază de lumină într-un regat întunecat

Se pare că numai Katerina iese din viața obișnuită a „regatului întunecat” cu lumina ei interioară. Ea este pură și spontană, departe de dorințele materiale și principiile de viață învechite. Doar ea are curajul să meargă împotriva regulilor și să recunoască.

A.N Ostrovsky și-a terminat piesa în 1859, în ajunul abolirii iobăgiei. Rusia aștepta o reformă, iar piesa a devenit prima etapă în conștientizarea schimbărilor iminente în societate.

În lucrarea sa, Ostrovsky ne prezintă un mediu comercial care personifică „regatul întunecat”. Autorul prezintă o întreagă galerie de imagini negative folosind exemplul locuitorilor orașului Kalinov. Folosind exemplul orășenilor, ni se arată ignoranța lor, lipsa de educație și aderarea la vechea ordine. Putem spune că toți Kalinovii sunt în cătușele vechii „construcții de case”.

Reprezentanți proeminenți ai „regatului întunecat” din piesă sunt „părinții” orașului în persoana lui Kabanikha și Dikoy. Marfa Kabanova îi torturează pe cei din jur și pe cei apropiați cu reproșuri și suspiciuni. Ea se bazează pe autoritatea antichității în toate și se așteaptă la fel de la cei din jur. Nu este nevoie să vorbim despre dragostea ei pentru fiul și fiica ei, copiii lui Kabanikha sunt complet subordonați puterii ei. Totul în casa lui Kabanova se bazează pe frică. A speria și a umili este filozofia ei.

Dikaya este mult mai primitiv decât Kabanova. Aceasta este imaginea unui tiran adevărat. Cu țipetele și înjurăturile sale, acest erou umilește pe ceilalți oameni, ridicându-se, parcă, deasupra lor. Mi se pare că acesta este un mod de auto-exprimare pentru Dikiy: „Ce o să-mi spui să fac cu mine însumi când inima mea este așa!”; „L-am certat, l-am certat atât de mult încât nu puteam cere nimic mai bun, aproape l-am omorât. Acesta este genul de inimă pe care îl am!”

Abuzul nerezonabil al Sălbaticului, pretenția ipocrită a lui Kabanikha - toate acestea se datorează neputinței eroilor. Cu cât schimbările în societate și oameni sunt mai reale, cu atât vocile lor de protest încep să sune mai puternice. Dar furia acestor eroi nu are sens: cuvintele lor rămân doar un sunet gol. „...Dar totul este cumva neliniştit, nu este bine pentru ei. Pe lângă ei, fără să-i întreb, o altă viață a crescut cu alte începuturi și, deși este departe și încă nu se vede clar, deja își dă un presentiment și trimite viziuni proaste întunericului tiranie”, scrie Dobrolyubov despre piesă.

Imaginile lui Kuligin și Katerina sunt în contrast cu cea sălbatică, Kabanikha și întreg orașul. În monologurile sale, Kuligin încearcă să raționeze cu locuitorii din Kalinov, să deschidă ochii asupra a ceea ce se întâmplă în jurul lor. De exemplu, toți orășenii sunt în groază sălbatică, naturală, de furtună și o percep ca pe o pedeapsă cerească. Numai Kuligin nu se teme, ci vede într-o furtună un fenomen natural al naturii, frumos și maiestuos. Își propune să construiască un paratrăsnet, dar nu găsește aprobarea sau înțelegerea celorlalți. În ciuda tuturor acestor lucruri, „regatul întunecat” a fost incapabil să absoarbă acest excentric autodidact. În mijlocul sălbăticiei și tiraniei, el a păstrat umanitatea în sine.

Dar nu toți eroii piesei pot rezista moravurilor crude ale „regatului întunecat”. Tikhon Kabanov este oprit și persecutat de această societate. Prin urmare, imaginea lui este tragică. Eroul nu a putut rezista din copilărie a fost de acord cu mama lui în toate și nu a contrazis-o niciodată. Și abia la sfârșitul piesei, în fața cadavrului Katerinei moarte, Tikhon decide să-și confrunte mama și chiar o învinovățește pentru moartea soției sale.

Sora lui Tikhon, Varvara, își găsește propria cale de a supraviețui în Kalinov. Un caracter puternic, curajos și viclean îi permite fetei să se adapteze la viața în „regatul întunecat”. Pentru liniștea ei sufletească și pentru a evita necazurile, trăiește după principiul „dulapul și securitatea”, înșală și înșală. Dar făcând toate acestea, Varvara încearcă doar să trăiască așa cum își dorește.

Katerina Kabanova este un suflet strălucitor. Pe fundalul întregului regat mort, se remarcă prin puritatea și spontaneitatea sa. Această eroină nu este înfundată în interese materiale și adevăruri de zi cu zi învechite, ca și alți locuitori din Kalinov. Sufletul ei se străduiește să se elibereze de opresiunea și sufocarea acestor oameni care îi sunt străini. După ce s-a îndrăgostit de Boris și și-a înșelat soțul, Katerina are dureri groaznice de conștiință. Și ea percepe furtuna ca pedeapsă cerească pentru păcatele ei: „Toată lumea să se teamă! Nu este atât de înfricoșător că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale...” Cuvioasa Katerina, incapabilă de a rezista presiunii propriei conștiințe, decide cel mai mult păcat teribil- sinucidere.

Nepotul lui Dikiy, Boris, este, de asemenea, o victimă a „regatului întunecat”. S-a resemnat cu sclavia spirituală și a rupt sub jugul presiunii vechilor căi. Boris a sedus-o pe Katerina, dar nu a avut puterea s-o salveze, s-o ia din orasul urât. „Regatul Întunecat” s-a dovedit a fi mai puternic decât acest erou.

Un alt reprezentant al „Regatului Întunecat” este rătăcitorul Feklusha. Ea este foarte respectată în casa lui Kabanikha. fabulele ei ignorante despre țările îndepărtate ascultă cu atenție și chiar le cred. Numai într-o societate atât de întunecată și ignorantă nimeni nu se poate îndoi de poveștile lui Feklusha. Rătăcitorul o sprijină pe Kabanikha, simțindu-și puterea și puterea în oraș.

În opinia mea, piesa „Furtuna” este o operă de geniu. Dezvăluie atât de multe imagini, atât de multe personaje încât ar fi suficient pentru o întreagă enciclopedie de personaje negative. Toată ignoranța, superstiția și lipsa de educație au fost absorbite în „regatul întunecat” al lui Kalinov. „Furtuna” ne arată că vechiul mod de viață și-a depășit de mult utilitatea și nu răspunde conditii moderne viaţă. Schimbarea este deja în pragul „împărăției întunecate” și, împreună cu furtuna, încearcă să pătrundă în ea. Nu contează că întâmpină o rezistență enormă din partea animalelor sălbatice și mistreților. După citirea piesei, devine clar că toți sunt neputincioși în fața viitorului.