Apostol (1564). „Înființarea apostolică a Tipografiei din Moscova

În 1564, prima tipografie din țară și-a început activitatea la Moscova. Sub conducerea tipografului Ivan Fedorov, Apostolul este pregătit pentru tipărire și publicare - o parte a Noului Testament, inclusiv Faptele Sfinților Apostoli și 21 de epistole apostolice (titlul complet al cărții: „Faptele Apostolilor , Epistolele conciliare și Epistolele Sfântului Pavel”). Fontul original, 48 de capete, 22 de inițiale și alte elemente de design și-au format propriul stil, numit tipărire timpurie. Probabil că au fost tipărite 1-1,5 mii de exemplare ale Apostolului, aproximativ 60 au supraviețuit până astăzi.

IMPRIMANTA

Viața tipografiei pionierului rus Ivan Fedorov este plină de mistere. Nu se cunoaște nici anul, nici locul nașterii, nici măcar originea sa socială. Adevărat, a fost descoperit un document din care rezultă că în 1532 Ivan Fedorov a primit o diplomă de licență la Universitatea din Cracovia (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov în Belarus. M., 1979). Prima informație sigură despre Fedorov din sursele rusești începe cu postfața către Apostolul din 1564, unde se relatează cum, prin ordin, diaconul bisericii de la Kremlin Sf. Nicolae Gostunsky, Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets (se pare că un originar din orașul belarus) a început să publice prima carte rusească datată Mstislavl)… În 1565-1568. din motive necunoscute nouă, părăsesc Moscova și ajung pe moșia celebrului zelot al Ortodoxiei, Marele Hatman al Lituaniei G.A. Hodkevici. Ivan Fedorov a trebuit să părăsească Zabludovo în toamna anului 1572 și să se mute la Lvov, unde în 1574 a publicat Apostolul în propria sa tipografie... Tipografia de pionier se îndreaptă către o nouă meserie - „pushkar”; Pe diverse chestiuni, el a vizitat Cracovia, Viena și, eventual, Dresda în 1583. Ivan Fedorov a murit la Lvov la 5 decembrie 1583.

Aceasta este o scurtă prezentare a evenimentelor din viața lui Ivan Fedorov, care amintește mai mult de soarta umaniștilor din Europa de Vest care au trecut de la un patron al artelor la altul decât calea de viață a unui vechi scrib rus. Ivan Fedorov nu a fost doar organizatorul tipăririi cărților la Moscova și Ucraina, nu doar un editor de cărți perfecte din punct de vedere grafic, a fost și un maestru remarcabil al cuvintelor. Monumentele artei sale scrise sunt postfatele publicațiilor pe care le-a publicat. Pe de o parte, aceste postfațe continuă tradiția postfațelor din rusă veche la cărți scrise de mână și intrări scribali pe codexele scrise de mână. Pe de altă parte, aceste lucrări ale lui Ivan Fedorov (și majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că aparțin stiloului tipografiei de pionier) au pus bazele unui gen cu totul special - o postfață la o carte tipărită (majoritatea produselor din Tipografia Moscovei au fost furnizate cu postfaze), cu laconismul său inerent, o formă specială etc.

DUPA CUVINTA APOSTOLULUI

Din voia Tatălui și cu ajutorul Fiului și cu sprijinul Duhului Sfânt, din porunca Cuviosului Țar și Mare Voievod Ivan Vasilevici, autocrat al întregii Mari Rusii, și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Macarie. , Mitropolit al Întregii Rusii, s-au ridicat multe biserici sfinte în capitala Moscovei, și în ținuturile din jur, și în toate orașele regatului său, mai ales în locul care fusese recent introdus creștinismului - în orașul Kazanul și granițele sale. Și binecuvântatul rege a împodobit toate aceste sfinte biserici cu icoane cinstite, și cărți sfinte, și vase, și veșminte și alte ustensile bisericești, după legămintele și regulile sfinților apostoli și ale părinților purtători de Dumnezeu și după stabilirea evlavioșilor. Regi greci care au domnit la Constantinopol, Constantin cel Mare, Iustinian și Mihail și Teodora și alți regi evlavioși care au trăit în vremuri străvechi. De aceea, nobilul Țar și Marele Voievod Ivan Vasilevici al Întregii Rusii a ordonat să fie cumpărate la licitație cărți sfinte și să fie investite în biserici sfinte: Psalmi și Evanghelii și Apostoli și alte cărți sfinte, dar puține dintre ele erau potrivite, în timp ce altele au fost toate stricate de copiști, ignoranți și ignoranți în știință, iar unele lucruri au fost stricate din cauza neglijenței cărturarilor.

Aceasta a ajuns și la urechile regelui; apoi a început să se gândească cum să organizeze tipărirea cărților, ca la greci, și la Veneția, și în Italia, și printre alte neamuri, pentru ca de acum înainte cărțile sfinte să fie publicate în formă corectată. El transmite acest gând Înaltpreasfințitului Macarie, Mitropolitul Întregii Rusii. Ierarhul, auzind despre aceasta, s-a bucurat foarte mult și, mulțumind lui Dumnezeu, a spus împăratului că un asemenea gând i-a venit de la Dumnezeu și ca un dar venit de sus. Și astfel, din ordinul Cuviosului Țar și Mare Voievod Ivan Vasilevici al Întregii Rusii și cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Mitropolit Macarie, au început să pregătească un dispozitiv pentru tipărirea cărților în anul 61 opt mii (1563), în al treizecilea. anul domniei lui Ivan Vasilevici. Nobilul țar a ordonat, folosind fonduri din vistieria sa regală, să construiască o casă în care să se efectueze tipărirea și a alocat cu generozitate din vistieria sa regală tipografilor - diaconul bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de minuni din Gostunsky, Ivan Fedorov și Peter Timofeev Mstislavets: pentru organizarea afacerii de tipar și pentru propriile nevoi, până când problema nu a fost soluționată. Și, în primul rând, au început să tipărească această carte sfântă - Faptele Apostolilor, și epistolele conciliare și epistolele Sfântului Apostol Pavel în anul 7071 (1563) 19 aprilie în ziua de amintire a Venerabilului Părinte. Ioan Palevret, adică din vechea mănăstire. Iar publicarea s-a încheiat în anul 7072 (1564) 1 martie sub Arhiepiscopul Atanasie, Mitropolitul întregii Rusii, în primul an al domniei sale, spre slava Treimii Atotputernice și Dătătoare de viață, Tatăl și Fiul și Duh Sfânt, amin.

TIPRIREA CĂRȚILOR ȘI AUTORITATEA OFICIALĂ

Pentru subiectul nostru, primul motiv pentru înființarea tiparului de carte în Rusia este deosebit de important - Apostolul din 1564 vorbește despre răspândirea cărților tipărite timpurii în regiunea regatului Kazan. M.N. Tikhomirov, în articolul său despre începutul tipăririi cărților în Rusia, confirmă acest mesaj cu dovezi din cărțile de scriitori din Sviyazhsk 1565-1567. (Sviyazhsk este un oraș pe celălalt mal al Volgăi din Kazan). În Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsk la vremea aceea era: „Evanghelia tipărită în zece pe hârtie... cinci psalmi în jumătate de zece tipărite”. M.N. Tikhomirov identifică aceste cărți cu una dintre așa-numitele Evanghelii fără speranță și Psaltirea, care au fost trimise la granițele regatului „proaspăt iluminat” Kazan.

La mijlocul secolului al XVI-lea. În mănăstirile și bisericile statului Moscova, a fost anunțată o colecție de cărți pentru bisericile și mănăstirile nou înființate ale diecezei Kazanului - acest lucru este dovedit de Cronica II Novgorod, caietele și recensământul mănăstirilor. Cronica Novgorod II, datată 1555, relatează: „Și în acea vară, în toate mănăstirile Novgorod, au strâns bani pentru domnitorul Kazanului de pe Gurya și au adus cărți la mănăstiri, apostolilor și evangheliilor și părinților la Kazan. .”

Aceasta confirmă importanța primului motiv pentru înființarea tiparului, formulat în postfața Apostolului. Astfel de fapte indică, de asemenea, că conducătorii Moscovei la mijlocul secolului al XVI-lea. au apreciat imediat ce mijloace puternice de influență politică și ideologică au primit sub forma tiparului chiar în apogeul dezvoltării rusești a ținuturilor estice (Kazan, Astrakhan și în cele din urmă Siberia), ai cărei locuitori, potrivit cronicarului, „Țineți legea blestemata lui Moamet sau vă închinați unui idol și aduc jertfe idolilor și le mănâncă ca și cum ar fi Dumnezeu” (Cronica Lihaciov).

Tipărirea a început în 1563 la 19 aprilie, s-a terminat în 1564 la 1 martie. , 261, [i.e. 268] l. în chirilic, frontispiciu gravat pe tablă, 48 de capete gravate, 22 de inițiale și 24 de rânduri de scriere de titlu în roșu. Legătură: plăci acoperite cu maroc, încuietori din alamă, relief auriu bogat. Format bloc 26,5x17,5 cm Format de legare 31x19 cm În prezent, în bibliografie sunt incluse 62 de exemplare. Marca aparține acestei cărți prima carte tipărită din Rusia! Ei bine, pretul este corect...

Surse bibliografice:

1. Comori de carte ale GBL. Numărul 1. Cărți ale presei Chiril din secolele XV-XVIII. Catalog, Moscova. 1979, nr

2. Titov A.A. Cărți vechi tipărite conform Catalogului A.I. Kasterina, cu prețurile lor indicate. Rostov, 1905, nr. 15 ... 115 rub.!!!

3. Karataev I. „Descrierea cărților slavo-ruse tipărite cu litere chirilice”. Volumul unu. Din 1491 până în 1652, Sankt Petersburg, 1883, nr. 69

4. Stroev P. „Descrierea cărților slave și ruse tipărite timpurii aflate în biblioteca contelui F.A. Tolstov”, M., 1829, nr. 16

5. Karataev I. „Lista cronologică a cărților slave tipărite cu litere chirilice. 1491-1730”. Sankt Petersburg, 1861, nr. 54

6. Undolsky V.M. „Indexul cronologic al cărților slavo-ruse ale presei bisericești din 1491 până în 1864”. Problema I. Moscova, 1871, nr. 61

7. Saharov I.P. Revizuirea bibliografiei slavo-ruse. Numărul patru. Lista cronologică a bibliografiei slavo-ruse. Ediții tipărite cu litere chirilice și ruse, din 1491 până în 1731. Sankt Petersburg, 1849, nr. 45

8. Nemirovsky E.L. Cărți ale tiparului lui Kirill 1551-1600. Moscova, 2009, nr. 69

9. Sopikov V.S. Experiența bibliografiei ruse. Editare, note, completări și index de V.N. Rogojina. T.1-2, Părțile 1-5, Sankt Petersburg, ediția A.S. Suvorina, 1904-1906, nr. 73

10. Shiryaev, Registrul cărților tipărite timpurii, nr. 5

11. Zernova A.S. „Cărți ale presei Kirillov, publicate la Moscova în secolele XVI-XVII. Catalogul Uniunii. Moscova, 1958. Nr. 7

12. Stroev P. „Descrierea cărților slave tipărite timpurii aflate în biblioteca Țarsky”, M., 1836, nr. 15

La exact zece ani de la publicarea primei Evanghelii anonime cu font îngust, la Moscova a fost publicată o carte, care a indicat locul și ora tipăririi, numele nu numai ale tipografilor, ci și ale editorilor clienți și chiar a precizat motivele. pentru publicare. Acesta a fost faimosul prim apostol tipărit din 1564 - opera maeștrilor moscoviți Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets. Datorită acestei publicații, este cunoscută data exactă asociată cu istoria tipăririi cărților în Rusia. Dacă la începutul anilor 50 ai secolului al XVI-lea. Prin decretul țarului Ivan al IV-lea „...au început să caute priceperea tiparului...”, apoi la începutul anilor ’60 țarul „a poruncit să construiască o casă pe cheltuiala vistieriei regale în care să se facă tipărirea. "

Nu se știe unde se afla la Moscova această primă întreprindere de stat, organizată din ordinul țarului și care desfășoară un program convenit cu țarul și mitropolitul. Poate în Mănăstirea Treime-Sergiu, unde Artemy, unul dintre inițiatorii tiparului, a devenit rector în 1551. Nu s-au păstrat sau nu au fost încă descoperite documente care să arate cum a fost organizată munca în tipografia lui I. Fedorov și P. Mstislavets, cum a fost echipată, câți oameni au lucrat, care au efectuat procese de imprimare atât de complexe precum turnarea fonturilor, plăci de gravură etc. Se știe doar că țarul „fără crutare a dat din comorile sale regale muncitorilor... Ivan Fedorov și Peter Mstislavets pentru organizarea tipografiei și pentru sprijinul lor până la finalizarea lucrărilor lor”. Apostol (din grecescul apostolos - mesager) face parte din Noul Testament, cartea liturgică a Bisericii Ortodoxe, care cuprinde Faptele Apostolilor scrise de Evanghelistul Luca, scrisorile conciliare ale apostolilor Iacov, Petru, Ioan, Iuda. , cele 14 epistole ale Apostolului Pavel și Apocalipsa. Se crede că traducerea slavă a Apostolului a fost realizată de Chiril, Metodie și discipolii lor. Publicarea unei cărți atât de reputate precum Apostolul a necesitat multă muncă preliminară. Așadar, meșterii au fost nevoiți să se apuce de treabă cu mult înainte de 1563, când, potrivit mărturiei tipografilor înșiși, ei „au început să tipărească pentru prima dată această carte sfântă a Faptele Apostolilor și Epistolele Sinodului în anul 7070. , prima, 19 aprilie S-au sfârşit în anul 7070, a doua martie în ziua 1 sub Arhiepiscopul Atanasie, Mitropolitul Tuturor Rusiei...”. Prima carte rusă tipărită, conform standardelor europene, a fost publicată destul de târziu - la 124 de ani după ce Johannes Gutenberg a inventat tiparnița și un dispozitiv pentru turnarea tipografiei. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, tipografiile existau deja în multe orașe mari din întreaga Europă. Însuși Ivan Fedorov, în postfața apostolului, a scris: „Au început să se gândească la cum să pună cărți tipărite, ca la greci, și la Veneția, și în Frigia și în alte limbi”. Aceasta nu înseamnă deloc că încercările de a transfera arta tipografică a Occidentului pe pământul rusesc nu au mai fost făcute până acum. Documentele păstrează câteva dovezi dramatice despre soarta pionierilor publicării de carte în Rusia. Cronica de la Lübeck a lui Reimar Kok din 1556 povestește despre Bartolomeu Gotan, originar din Magdeburg, care a plecat la Moscova pentru a tipări cărți în rusă și latină, dar nu a putut să-și ducă la îndeplinire planul, deoarece „rușii i-au luat totul, l-au aruncat. în apă și l-a înecat.” Nu a putut fi găsită nicio dovadă a acestei povești, dar nu se poate nega că ea, chiar dacă este fictivă, este foarte tipică acelei epoci. Despre un alt străin, germanul Hans Schlitt, se știe că în 1547 a fost trimis de țarul Ivan al IV-lea „să caute artiști în Germania pentru afacerea cărții”. Printre meșterii recrutați de întreprinzătorul sas s-au numărat o tipografie, o legătorie și un gravor, dar niciunul nu a ajuns în Rusia, deoarece la întoarcere Schlitte a fost reținut la Lübeck și băgat în închisoare. Cu toate acestea, însăși repetarea unor astfel de eșecuri a demonstrat că problema era coaptă și necesita o soluție. Au fost multe motive pentru asta. Anexarea ținuturilor Novgorod, Tver, Pskov și Ryazan la Moscova, întărirea statului rus centralizat și extinderea relațiilor sale comerciale cu țările europene au contribuit la o ascensiune culturală vizibilă în Rusia în secolul al XVI-lea. În anturajul lui Ivan cel Groaznic, despre care contemporanii spuneau că este „bogat în înțelepciune verbală”, s-a numărat în diferite momente pe învățatul mitropolit Macarie, favoritul țarului Alexei Adashev, care aprecia foarte mult cărțile, călugărul din Pskov, bătrânul Filoteu, care a pus primul a înaintat și a fundamentat ideea „a treia Rome”, Maxim Un grec care în tinerețe a studiat cărtura la Veneția, protopopul iluminat Sylvester, căruia i se atribuie compilarea Domostroi. Este pe Sylvester pe care istoricii cărților îl numesc pe organizatorul și proprietarul primei tipografii așa-numite „Anonim” din Moscova, care a funcționat în 1553-1565 și a publicat cel puțin șapte cărți fără a indica amprenta, locul și anul publicării. Este destul de evident că Ivan Fedorov a avut predecesori la Moscova, dar el, diaconul Bisericii Nikola Gostunsky din Kremlin, a fost destinat să spargă vălul anonimatului, să fie primul care a câștigat un nume profesional, şi odată cu ea recunoştinţa urmaşilor săi. Se știu puține despre începutul vieții lui Ivan Fedorov. Se crede că s-a născut în jurul anului 1510. Se știe că în 1532 o persoană cu acest nume a primit titlul academic de licență la Universitatea din Cracovia. S-a stabilit, de asemenea, că în anii 1550 Ivan Fedorov se afla deja la Moscova. Biografia sa de încredere poate fi urmărită doar din momentul nașterii Apostolului în 1564. Istoria acestei publicații a fost studiată și descrisă în detaliu: Ivan Fedorov însuși și cel mai apropiat asistent al său Pyotr Mstislavets au lucrat la carte. Rolul principal i-a revenit lui Ivan Fedorov: el a organizat întregul proces de publicare, a editat textul, a scris postfața și a păstrat dovezile. Pyotr Mstislavets a fost cel mai probabil un editor tehnic, gravor și tipograf. Experții evaluează în unanimitate nivelul de proiectare și tipărire al Apostolului ca fiind ridicat pentru timpul său. Textul este aranjat atent și sistematic la începutul fiecărei secțiuni, sunt prezentate cuprinsul subsecțiunilor și conținutul lor succint; Oamenii de știință numesc postfața finală a lui Ivan Fedorov către apostol prima operă jurnalistică tipărită din istoria literaturii ruse. Tehnologia folosită în procesul de imprimare separată în două treceri a textului cu cinabru și vopsea neagră a fost, de asemenea, inovatoare. Frontispiciul cărții este decorat cu imaginea autorului legendar al Faptele Apostolilor - Evanghelistul Luca. Gravura este tipărită cu pricepere de pe două plăci. Așadar, Apostolul din 1564 este important nu numai ca prima carte datată din istoria tiparului rusesc, ci și ca monument al artei tiparului, care a fost urmat și imitat în secolele XVI și XVII atât în Rusia, cât și dincolo de granițele acesteia. . Cercetătorii definesc în mod diferit tirajul Apostolului din 1564 - de la 600 la 2000 de exemplare. În prezent, peste 60 de exemplare ale acestuia sunt păstrate în biblioteci și muzee din diferite țări. Aceste informații nu acoperă colecții private, dar putem spune cu siguranță că aici nu putem vorbi decât despre câteva cărți. Soarta inovatorilor și pionierilor este rareori ușoară: la un an de la publicarea Apostolului, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au fost nevoiți să părăsească Moscova pentru Lituania. După cum însuși Ivan Fedorov a scris despre aceasta, au luat o astfel de decizie „din cauza unei mari persecuții, dar nu de la suveranul însuși, ci de la mulți superiori și autorități spirituale și profesori, care, din invidie, au adus multe acuzații de erezie împotriva noastră, dorind să transforme binele în rău”. Dar munca tipografilor pionieri ruși nu a fost în zadar. „Legenda de încredere despre invenția tiparului” spune: „Și după acei maeștri au mai fost și alți maeștri, iar de atunci această afacere a mers puternic și fără amestec, neîntrerupt, ca o ramură continuă”. Apostolul Moscovei din 1564 este o lucrare inovatoare din multe puncte de vedere. Ivan Fedorov a eliberat limba cărții de arhaisme și expresii și expresii non-slave și a îmbunătățit ortografia. Textul este prezentat foarte atent, sistematic la începutul fiecărei secțiuni, sunt prezentate cuprinsul subsecțiunilor și conținutul lor pe scurt;

Apostolul nu are încă o pagină de titlu, dar există o postfață care conține toată amprenta cărții și istoria publicării ei: „cuviosul” țar, Marele Duce Ivan Vasilyevici, a cărui comandă „a început să descopere măiestria lui cărți tipărite”, și luminatul Mitropolit Macarie sunt slăviți și modul în care a fost înființată tipografia la Moscova. Această postfață a fost scrisă cel mai probabil de însuși Ivan Fedorov și este de natură laică. Poate fi considerată prima lucrare jurnalistică tipărită din istoria literaturii ruse. Aceasta a fost una dintre cele mai bune creații ale lui Ivan Fedorov. Tehnica tipăririi, calitatea tipăririi și decorațiunile ornamentale depășesc cu mult calitatea publicațiilor anonime. Cartea este echipată cu o gravură mare pe frontispiciu care îl înfățișează pe Evanghelistul Luca, introdusă într-un cadru proiectat artistic, pe care Ivan Fedorov a folosit-o în celelalte publicații ale sale. Ornamentarea Apostolului folosește exemple de stil floral al cărților scrise de mână de la Mănăstirea Treime-Serghie. În unele elemente ale acestui ornament se poate observa o reflectare a Renașterii. Ceea ce este inovator în carte este utilizarea tehnologiei de imprimare în două culori în două tiraje. Au fost făcute și câteva modificări importante fonturilor. Nu există numeroase forme ale literei „o”, „e” și „s” largi au fost eliminate. Toate acestea erau o abatere de la tradiția scrisă de mână, dar textul era mai ușor de tastat și citit. Aceasta a fost o mare realizare pentru Ivan Fedorov. „Apostolul” său nu numai că și-a depășit predecesorii – cărțile anonime – în ceea ce privește tehnica de execuție, dar a devenit și un exemplu de neegalat de tipar pentru multe decenii ulterioare. În plus, „Apostolul” lui Fedorov s-a remarcat prin originalitatea sa tehnică în comparație cu cărțile anonime antice rusești și cu produsele de carte ale tipografiilor străine din acea vreme. În străinătate, în Occident, de la sfârșitul secolului al XV-lea, s-a folosit o metodă de tipărire în două culori cu două role din două forme de tipărire, dintre care una (cea principală) era acoperită cu vopsea neagră, iar cealaltă cu vopsea colorată. , în principal roșu, vopsea. În acest caz, formularul a fost imprimat mai întâi cu cerneală neagră: amprenta sa pe hârtie a dat textul principal. Apoi, o amprentă de altă formă cu vopsea roșie (colorată) a fost aplicată pe aceeași foaie de hârtie cu o a doua rolă. Ca urmare a acestei amprente suplimentare pe hârtie în locuri neumplute, s-au obținut detalii colorate ale textului: majuscule colorate, titluri, capete, scriere etc. În această secvență a avut loc tipărirea din două forme de tipărire în tipografii străine. . Acest lucru este confirmat de un simplu studiu al cărților de acest tip. În toate cazurile de nepotrivire a două forme sau de mișcare greșită a hârtiei la aplicarea acesteia pe a doua formă, este clar că vopseaua roșie (colorată) se află deasupra vopselei negre. În consecință, forma principală cu cerneală neagră a fost tipărită mai întâi, iar părțile cu cerneală colorată au fost tipărite pe al doilea. După cum sa menționat deja, la tipărirea primelor cărți anonime antice rusești, a fost utilizată o metodă de imprimare diferită, cu o singură rolă, în două culori, de pe o singură placă de tipărire. Această metodă, complet originală, rusă, neîmprumutată de nicăieri, a fost înlocuită în anonimul „Triodi” la tipărirea foilor din mijloc cu o metodă mai avansată, dar și originală, diferită de practica străină, cu două role de imprimare în două culori din o placă de tipărire. În același timp, ordinea tipăririi în două culori în „Triodion” anonim a fost opusă în comparație cu metoda de imprimare străină: mai întâi, textul a fost imprimat cu vopsea roșie (culoare), iar apoi textul principal a fost tipărit cu vopsea neagră. A. A. Sidorov i-a atribuit în detaliu invenția acestei metode originale de imprimare, folosită pentru prima dată în publicarea anonimului „Triodion”, lui Ivan Fedorov. „Apostolul” său din 1564 a fost tipărit în același mod. Ca urmare a cercetărilor minuțioase ale lui V.V. Popov și A.A. Sidorov, tehnica acestei metode de tipărire este probabil prezentată în această formă. În primul rând, Ivan Fedorov și asistenții săi au pus întreaga pagină pe un singur formular, inclusiv acele detalii care urmau să fie tipărite cu cerneală roșie și nu neagră. Apoi acestea, ca să spunem așa, părți colorate au fost oarecum ridicate, iar sub ele au fost plasate blocuri speciale. Astfel, s-a obținut o formă de compunere pe două niveluri.

După aceasta, nivelul superior al setului a fost rulat cu vopsea roșie, a fost așezată o foaie de hârtie și a fost făcută prima imprimare. Detaliile roșii ale textului au lăsat o amprentă pe hârtie. În cele din urmă, după ce am îndepărtat nivelul superior (părțile roșii) din matrița de tipărire, am rulat nivelul inferior al setului cu vopsea neagră, am așezat aceeași foaie de hârtie pe ea și am făcut o a doua imprimare. Ca urmare, pe hârtie a fost obținută o amprentă a textului principal în locuri adecvate. În consecință, spre deosebire de metoda de imprimare străină, imprimarea în două culori a lui Ivan Fedorov a fost obținută nu din două, ci dintr-o singură placă de tipărire. Și, în plus, a existat o secvență diferită de tipărire pentru textul negru și roșu: părțile roșii erau imprimate mai întâi, iar apoi textul principal negru. În cărțile tipărite străine ale acelei vremuri, roșul apărea pe negru, dar în „Apostolul” lui Fedorov era invers: negru pe roșu. Acest lucru este clar vizibil în cazurile de deplasare eronată a hârtiei în timpul plasării sale secundare pe nivelul inferior al unui formular de tipărire cu două niveluri. Metoda de tipărire inventată de Ivan Fedorov s-a comparat favorabil cu metoda cu o singură rolă de tipărire a cărților anonime. În primul rând, lucrarea a fost mai puțin minuțioasă: nu a fost nevoie să îndepărtați vopsea neagră de pe litere și apoi să le acoperiți cu vopsea roșie. În al doilea rând, textul tipărit folosind metoda lui Ivan Fedorov s-a dovedit mai curat și a avut mai puține pete. Metoda primei imprimante ruse a avut, de asemenea, unele avantaje în comparație cu tehnicile de imprimare străine: a oferit economii de materiale, deoarece a făcut fără o a doua formă de tipărire. Aceasta explică parțial durata comparativă a existenței sale: în tipografiile Rusiei din Moscova, cărțile au fost tipărite folosind metoda lui Ivan Fedorov timp de un secol. Imprimanta de pionier a dat dovadă de o mare ingeniozitate și de o abilitate uimitoare în producerea fonturilor.

Fontul „Apostol” a fost realizat după un model special, care diferă de fonturile contemporane vest-europene și slave. Un astfel de model pentru Ivan Fedorov a fost acea jumătate de arbore mare din secolul al XVI-lea, cu o ușoară înclinare spre dreapta, care a fost utilizat pe scară largă în cărțile vechi scrise de mână din Rusia. Această jumătate de diagramă scrisă de mână a atras atenția tipografiei de pionier în primul rând pentru claritatea, simplitatea și eleganța contururilor literelor. De asemenea, a fost de mare importanță faptul că tipografia de pionier nu a vrut să sperie cititorii cu o noutate inutilă și a căutat să aducă fontul tipărit mai aproape de scrisorile scrise de mână, cu care rușii erau obișnuiți de mult. În cele din urmă, o astfel de stilizare a cărții ca manuscris ar putea slăbi oarecum atacurile și obiecțiile dușmanilor cărții tipărite. Desenele literelor „Apostol” sunt întotdeauna foarte clare și lizibile. Înclinarea lor spre dreapta este respectată cu strictețe, iar dimensiunea este aceeași peste tot și, prin urmare, liniile sunt uniforme și armonioase. Aceeași distanță între litere este, de asemenea, menținută în mod constant. Literele mari sunt de două ori mai mari decât literele mici. Literele inițiale ale capitolelor sunt date sub formă de inițiale mari decorate cu frunziș stilizat. Cuprinsul cărții este tipărit în scriere elegantă; Acesta este un model continuu al unei împletiri bizare de litere mari. Fontul „Apostolului” din 1564 este atât de perfect și atractiv, încât a influențat tipărirea slavă occidentală. În statul Moscova, acest font a fost considerat exemplar timp de o jumătate de secol, până la începutul secolului al XVII-lea. Mâna unui mare maestru s-a reflectat și în aspectul Apostolului. Linii de linii impecabil drepte, distanțe absolut egale între ele, alinierea precisă a inițialelor majuscule la litere mici, linii extreme strict menținute la dreapta și la stânga - toate acestea creează impresia de armonie captivantă și fac cartea mai ușor de citit. Un dezavantaj deosebit al aspectului Apostolului este denivelarea spațiilor sau absența lor între cuvinte, precum și absența semnelor de silabe. Ulmul, inițialele, inserțiile în text și marginile sunt imprimate cu vopsea roșie (cinabru), totul în rest este imprimat cu vopsea neagră. Vopseaua vermilion și neagră sunt de foarte înaltă calitate. Datorită acestui fapt, textul cărții este bine păstrat. Apostolul are 534 de pagini, fiecare pagină având 25 de rânduri când este scrisă complet. Cu excepția a douăsprezece pagini, toate celelalte pagini sunt numerotate în colțul din dreapta jos în chirilic, adică cu literele alfabetului chirilic. Apostolul din 1564 este bogat decorat. În ea, pe lângă scrierea elegantă, există o serie de capete - patruzeci și opt de desene minunate imprimate din douăzeci de scânduri din lemn gravate (unele capete sunt repetate), douăzeci și două de inițiale frumoase - litere cu model imprimate din cinci scânduri (inițialele). sunt de asemenea repetate), cincizeci și patru de marginalie (indicații ale capitolelor și ordinea de citire a textului) dintr-o tablă și, în final, un excelent frontispiciu. Una dintre exemplarele care au supraviețuit ale cărții are un final împletit la pagina 162. În alte exemplare acest final este absent, aparent pentru că însuși primul tipograf fie nu i-a plăcut, fie, dimpotrivă, l-a inclus în ultimele exemplare ale cărții. Modelele bentiței sunt afișate pe un fundal negru și constau într-o împletire bizară de ierburi luxuriante, cu frunze late, cu fructe sub formă de conuri de pin, păstăi și capete de mac. Aceste modele de plante sunt foarte plastice, expresive și pline de mișcare plină de viață a lăstarilor de plante. În căptușeli se poate simți mâna experimentată a unui gravor talentat, care a refăcut în mod creativ în mod independent motivele bentițelor, cunoscute de el din cărțile vechi scrise de mână rusești. Screensavere de diferite dimensiuni. Înainte de începutul cărții și a secțiunilor acesteia se pun bentițe mari, iar înaintea capitolelor sunt plasate bentițe mici sub formă de panglici înguste, alungite. Toate decorațiunile cărții: căciuli, litere cu model, script - sunt realizate în același stil și creează o impresie holistică. Un loc special în carte îl ocupă frontispiciul - o lucrare minunată a unui vechi artist-gravor rus, prima gravură artistică în lemn din Rusia. Frontispiciul este alcătuit dintr-un cadru realizat artistic sub formă de arc pe două coloane, și așezat în acest cadru o imagine a legendarului autor al cărții - Apostolul-Evanghelist Luca, aplecat asupra manuscrisului. Frontispiciul este imprimat dintr-o gravură în lemn de 26,25x16,6 centimetri, iar această gravură este tot una compozită: figura lui Luca este realizată pe o tablă separată, care este introdusă strâns într-o altă tablă cu imaginea unui cadru. Această aranjare a gravurii duble a făcut posibilă utilizarea nu numai a întregii compoziții în ansamblu, ci și a fiecărei părți componente separat. Astfel, a fost posibilă imprimarea fie a întregii gravuri duble, fie a unui cadru cu text în interiorul ei în loc de imaginea lui Luke, sau un cadru cu imaginea oricărei alte figuri. Este exact ceea ce a făcut mai târziu Ivan Fedorov când a publicat alte cărți : imaginea unui om care lucrează la o carte sub un arc de triumf solemn, ca și cum ar glorifica lucrarea inspirată a creatorului cărții. Deci, tehnica originală îmbunătățită a imprimării în două culori, un font clar și frumos, un aspect excelent. Text impecabil alfabetizat, varietate bogată și execuție artistică subtilă a capetelor și a literelor cu modele, un frontispiciu excelent - toate acestea încântă în prima carte a lui Ivan Fedorov, publicată de el în tipografiile de stat. „Apostolul” din 1564 este o sinteză a tot ceea ce era mai bun în cărțile scrise de mână din Rusia antică și în practica tipăririi anonime, rezultatul dezvoltării tehnologiei cărților din trecut, care a fost îmbogățit semnificativ de prima tipografie, o inventator talentat și inovator în domeniul tiparului. Este de remarcat faptul că italianul Raphael Barberini, bine familiarizat cu realizările mondiale ale tipografilor italieni, într-o scrisoare către patria sa a vorbit cu mare laudă în 1564 despre tipografiile din Moscova și despre activitatea tipografiei de stat din Moscova: „Anul trecut au introdus tiparul. ... și eu însumi am văzut cu ce dexteritate cărțile erau deja tipărite la Moscova.” „Apostolul” din 1564 este o capodopera de neegalat a tiparului antic rusesc, cea mai mare realizare a abilităților de tipar din secolul al XVI-lea. Această creație a lui Ivan Fedorov a fost un model pentru studenții și admiratorii săi, pentru urmașii marii sale opere. Lucrările tuturor tipografilor ruși din secolul al XVI-lea poartă urme clare ale influenței benefice a măiestriei lui Fedorov. Dar niciuna dintre aceste lucrări nu a putut depăși nivelul tehnic și artistic al Apostolului din 1564.

Apostol (dezambiguizare)

„Apostol” 1564 („Apostolul Moscovei”, „Faptele Apostolilor au fost copiate de Sfântul Apostol și Evanghelist Luca”) - prima carte tipărită datată din Rusia. Tipărit în 1563-1564. Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets.

Istoria creației

În anii 1550, necesitatea publicării cărților tipărite devenise urgentă în regatul rus. Ivan cel Groaznic dă ordin să înființeze o tipografie. Au existat mai multe motive pentru aceasta, printre care: nevoia de cărți în legătură cu extinderea teritoriului (cucerirea Kazanului), dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului în general; „necesitatea de a întări cenzura de stat”; „politica de centralizare și unificare a influenței ideologice”. Ivan Fedorov, în postfața „Apostolului”, vorbește despre necesitatea de a corecta textul cărților scrise de mână, care au fost adesea distorsionate de către cărturari.

„Apostolul” nu a fost prima carte publicată la Moscova. În anii 1550 au fost produse șase așa-numite ediții anonime (trei Evanghelii, doi Psalmi și un Triod). cu puțin timp înainte de primele ediții ale lui Ivan Fedorov (cel mai recent dintre ele - poate la scurt timp după lansarea lui „Apostol”).

Caracteristicile ediției

„Apostol” este tipărit pe hârtie lipită franceză într-o foaie mică. Cartea conține 267 de coli (534 de pagini), fiecare pagină are 25 de rânduri. Primele 6 foi sunt fără semne. Numerotarea este alfabetică chirilică, începând cu foaia a 7-a. Formatul original nu este cunoscut cu exactitate (toate copiile existente au fost tăiate de legători), dar este de aproximativ 28x18 cm (1:1,56). Proporțiile benzii de tipărire (1:1,72) tind, de asemenea, la raportul de aur.

Pentru prima dată în ediția de la Moscova apare un frontispiciu gravat - figura Evanghelistului Luca în arcul de triumf. Pe lângă această gravură, cartea conține 48 de capete (din 20 de scânduri), 22 de litere inițiale (din 5 scânduri), 51 de rame de flori (de la o scânduri). Titlurile secțiunilor sunt scrise în scenariu.

Gravura de pe frontispiciu este una compozită (pentru arc și pentru evanghelist s-au folosit scânduri separate). Fedorov a folosit arcul în alte publicații. Se știe că s-a bazat pe o gravură a artistului E. Schön din Biblie, tipărită la Nürnberg în 1524 de Peipus. Această practică era obișnuită în tipărirea cărților, dar în The Apostle designul arcului este reproiectat creativ. Evanghelistul Luca, înfățișat în perspectivă inversă, este complet original. Cele mai apropiate prototipuri ar trebui căutate în frescele bisericii rusești. Cel mai probabil, rama și evanghelistul au fost realizate de diferiți gravori. Autorul cadrului poate fi însuși Ivan Fedorov.

Cablurile cu modele foliate sunt în același timp asemănătoare cu cărțile tradiționale rusești scrise de mână, ornamentul gotic al incunabilelor germane și ornamentul „venețian” al cărților tipărite moderne occidentale. Influența renascentist a acestuia din urmă este remarcabilă în special în ornamentarea Cărților de ore ale lui Fedorov, publicate după Apostol.

Fontul Apostol este executat mult mai atent și mai precis decât fonturile publicațiilor anonime. Liniile principale și suplimentare sunt de aceeași grosime. Fontul se bazează pe o semicartă scrisă de mână din secolul al XVI-lea.

„Apostol” de Fedorov este o adevărată capodopera a primei cărți tipărite rusești. Depășește atât „edițiile anonime” timpurii, cât și edițiile ulterioare ale lui Fedorov însuși în ceea ce privește integritatea artistică, acuratețea tipografică, designul tiparului și acuratețea compoziției. În „Apostol”, pentru prima dată într-o carte slavă, banda de tipărire a fost dezactivată atât pe partea stângă, cât și pe cea dreaptă. Cuvintele sunt separate prin spațiere, dar nu întotdeauna.

Cărțile de ore, tipărite de Fedorov și Mstislavets la Moscova, sunt executate într-o manieră mult mai modestă. Publicațiile străine ale lui Fedorov sunt foarte diferite atât ca tip, cât și ca design de cele de la Moscova. Fedorov folosește un font mai mic în ele, stabilit în două coloane. Împreună cu rama de la „Apostolul” din Moscova, el folosește o gravură mai modestă care îl înfățișează pe regele David.

Caracteristici de imprimare

Când a publicat Apostolul, Fedorov a folosit două invenții caracteristice tipăririi cărților rusești. În primul rând, acesta este principiul „încrucișării liniilor” (termenul lui E. L. Nemirovsky), deja folosit în publicațiile anonime, când diacriticele sunt tastate cu litere separate de litere. În al doilea rând, o metodă originală de imprimare în două rânduri (de vopsea) dintr-o singură placă, aparent inventată de însuși Fedorov. Mai întâi, literele care urmau să fie tipărite cu roșu (cinabru) au fost ridicate deasupra suprafeței formei și s-a făcut o impresie. Au fost apoi scoase din compoziție, după care textul principal a fost tipărit pe aceleași foi cu cerneală neagră.

Exemplare cunoscute

E. L. Nemirovsky sugerează că au fost tipărite aproximativ 2000 de exemplare ale Apostolului. Dintre acestea, 23 de exemplare au rămas la Moscova, 13 sunt la Sankt Petersburg, 3 la Kiev, câte 2 la Ekaterinburg, Lvov și Novosibirsk. Încă vreo douăzeci - în diferite orașe din lume.

Alte

La 25 decembrie 2009, prin hotărâre a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost instituită Ziua Cărții Ortodoxe, dedicată datei apariției primei cărți tipărite în Rus' - 1 martie 1564 (14 martie, stil nou) .

Aceasta este prima carte tipărită rusă datată cu precizie. Oamenii de știință au stabilit că, chiar înainte de „Apostolul” din 1564, la Moscova funcționa o tiparnă. Atelierul în care stătea se numește anonim. Cărțile publicate de aici nu indică cine, unde sau când au fost tipărite. „Apostolul” se termină cu o postfață, care conține informații pe care astăzi le numim „weekend-uri”. Pentru prima dată, tipărirea cărților din Rusia și-a declarat cu voce tare existența.

„Apostolul” din 1564 nu poate fi numit o carte rară. Astăzi se cunosc 62 de exemplare. Și aproape în fiecare an se găsesc altele noi. Nu știm în câte exemplare a fost tipărită cartea. Informațiile despre circulație au apărut pentru prima dată în Apostol, tipărită în 1597 de studentul lui Ivan Fedorov Andronik Timofeev Nevezha. „Un total de o mie cincizeci dintre aceste cărți au fost tipărite”, spune postfața cărții. Condițiile în care „Apostolii” din 1564 și 1597 au fost păstrați timp de secole au fost aproximativ aceleași. Ediția din 1597 este cunoscută în 26 de exemplare. Prin urmare, putem presupune că tirajul primei cărți tipărite din Moscova, datată precis, a depășit 2000 și poate 3000 de exemplare.

Acum puteți face cunoștință cu primul născut al lui Ivan Fedorov în bibliotecile din Moscova și Leningrad, Kiev și Lvov, Novosibirsk și Riga, Washington și Dublin, Londra și Praga...

„Apostolul” din 1564 este un monument al artei frumoase a tiparului, pe care Ivan Fedorov a stăpânit-o, s-ar putea spune, la perfecțiune. Totul aici este gândit și verificat.

Cartea este tipărită pe foaie plată. Aceasta înseamnă că există două dungi pe fiecare parte a foii de hârtie. Foile au fost pliate într-un singur pliu.

Acum este greu de stabilit cu certitudine formatul publicației, deoarece toate exemplarele care au supraviețuit până în zilele noastre au fost legate de multe ori și, bineînțeles, tăiate pe trei fețe. Membru corespondent al Academiei de Științe a URSS A. A. Sidorov, care la un moment dat a studiat „Apostolul”, a stabilit că formatul său este în intervalul 1774-181x2724-283 mm. Formatul cadranului este de 119×204 mm. Aici informațiile sunt deja exacte, deoarece dovada din cărțile primei tipografi este bună.

Formatul benzii de tipărire este dat fără a lua în considerare referințele interliniare și superscripte și indexările plasate în margini. Dacă luăm în considerare aceste texte, imprimate cu vopsea de cinabru, se dovedește, așa cum a scris A. A. Sidorov, că „Apostolul” din 1564 a fost construit după raportul multiplu corect și clar de 3: 2 (înălțimea maximă a setului are 21 cm, latime 14 cm). Aceasta este aproape de așa-numita proporție de aur - relația armonică dintre segmentele de linie, zone și volume, despre care a vorbit Leonardo da Vinci.

"Apostol". Moscova. 1564

În stricta atenție a proporțiilor și în perfecțiunea tehnologiei tipăririi stă secretul uimitoarei impresii de armonie și armonie pe care o produce cartea.

Blocul de carte al „Apostolului” din 1564 este alcătuit din 34 de caiete, fiecare având câte 8 foi, sau 16 pagini. Excepție fac primul și ultimul caiete, fiecare conținând 6 coli. Numărul total de foi este de 268. Nu există folie pe primele șase dintre ele. Restul sunt renumerotate în numere chirilice. Să reamintim cititorului că fiecare literă a alfabetului chirilic avea și o valoare numerică: „az” însemna 1, „vedi” -2, „verb” -3 etc.

Nu există semnături (numerotarea caietelor) în „Apostolul” din 1564. Dar Ivan Fedorov a înțeles perfect importanța semnăturii în asigurarea selecției corecte a caietelor. Este curios că edițiile de format mic ale imprimantei pionier au semnături. Poate a numerotat caiete și publicații de format mare, dar a pus numerele chiar pe marginea foilor și au fost tăiate la legare.

Decorul artistic al „Apostolului” din 1564 este bogat și original, incluzând un frontispiciu, 48 de capete tipărite din 20 de scânduri, 22 de inițiale din 5 scânduri, 24 de linii de ligatură. Gândindu-se la designul primului său născut, Ivan Fedorov a urmat în mare măsură tradiția care s-a dezvoltat în atelierele vechi de manuscrise rusești. Aici a fost creat un stil de ornamentare uimitor de frumos, care mai târziu a fost numit „tipărire veche”. Oamenii de știință au crezut că a intrat în cărți scrise de mână din cărți tipărite. Dar a fost invers.

Capul este în general tipic pentru manuscrisele bizantine, sârbe și rusești vechi. Nu vom găsi acest element important de decor artistic într-o carte vest-europeană. Cablul vechiului stil tipărit este un dreptunghi alungit orizontal, cu finisaje și decorațiuni la colțuri care ies dincolo de forma geometrică strictă. Centrul compozițional al screensaver-ului este o „ștampilă” alb-negru înscrisă într-un cadru cu model, jucându-se cu toate culorile curcubeului.

Toate elementele decorului artistic al „Apostolului” din 1564 au fost realizate folosind tehnica gravurii în lemn sau a gravurii în lemn. Este posibilă transmiterea cadrului multicolor cu model al casurilor scrise de mână folosind această metodă, dar este extrem de dificil. Pentru a face acest lucru, numărul de forme trebuie să corespundă cu numărul de culori. O problemă tehnică importantă, pe care Ivan Fedorov cu greu o putea rezolva în acel moment, era registrul. Prin urmare, tipograful a luat ca bază pentru bentitele sale ștampile alb-negru, al căror design, după cum au dovedit oamenii de știință, a revenit la alfabetul majusculelor gravate pe cupru de un maestru germano-olandez al secolului al XV-lea. Israel van Mekenem.

Prima carte a lui Ivan Fedorov a marcat începutul unui nou stil de ornamentare, care în secolul al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. a dominat cartea rusă.

Desinerile nu au fost găsite în manuscrisele noastre antice. Ivan Fedorov a încercat să introducă finaluri în paginile „Apostolului”, dar apoi s-a răzgândit și a decis să urmeze tradiția. Din cele 62 de exemplare ale ediției din 1564 care au supraviețuit până în zilele noastre, finalul folio 81 a fost găsit în doar patru.

Istoricii de artă au scris multe despre frontispiciul Apostolului. Îl înfățișează pe unul dintre autorii legendari ai cărții - apostolul Luca. Stă pe o bancă joasă, cu o carte în poală. În fața lui Luke este un suport muzical înalt, pe care vedem un sul deschis, un suport de scris și o călimară cu un stilou. Figura este închisă într-un cadru decorativ al unui arc de triumf cu boltă semicirculară. Coloane cu capiteluri luxuriante susțin un tavan orizontal pe care stă o vază cu flori.

Oamenii de știință au descoperit că designul cadrului seamănă cu un arc din gravurile maestrului german Ergard

Shen, care a lucrat în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Ivan Fedorov a reelaborat semnificativ compoziția originalului, apropiindu-l de tradiția rusă.

Imaginea lui Luke a fost aparent inserată în cadru. Dacă nu vom mai vedea niciodată această imagine, atunci Ivam Fedorov va păstra placa de pe care este imprimată cadrul și o va folosi ulterior în Lvov și Ostrog. Designul cadrului va deveni popular și va fi copiat de maeștri polonezi și lituanieni.

De asemenea, trebuie spus despre tehnica de tipărire a „Apostolului” din 1564. Există mult roșu în carte, pe care Ivan Fedorov îl folosește pentru a evidenția texte individuale. A ținut cont și de faptul că a doua culoare face cartea elegantă și festivă. Prima noastră imprimantă a tipărit folosind metoda de imprimare dublă de pe o singură placă. La tastare, materialul cu spații albe a fost plasat sub literele care urmau să fie reproduse în roșu. În același timp, literele se ridicau oarecum deasupra setului principal. Pe zonele înălțate s-a aplicat cinabru și s-a așezat deasupra o coală de hârtie. Setul „roșu” a fost apoi îndepărtat, lăsând tampoanele. Formularul a fost umplut cu vopsea neagră și o imprimare roșie a fost presată pe el.

O tehnică interesantă este așa-numita gofrare oarbă, în care unele zone ale formularului au fost umplute nu cu material gol, ci cu litere pe care nu s-a aplicat vopsea. Pe imprimeu, aceste litere au format un model în relief.

Istoria creației

Nevoia de a publica cărți tipărite în statul Moscova se dezvolta în anii 1550. Ivan cel Groaznic dă ordin să înființeze o tipografie. Au existat mai multe motive pentru aceasta, printre care: nevoia de cărți în legătură cu „politica colonială” (cucerirea Kazanului) și dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului în general; „necesitatea de a întări cenzura de stat”; „politica de centralizare și unificare a influenței ideologice”. Ivan Fedorov, în postfața către „Apostol”, vorbește despre necesitatea de a corecta textul cărților scrise de mână, care au fost adesea distorsionate de copiști.

„Apostol” s-a răspândit.

Caracteristicile ediției

Fontul Apostol este executat mult mai atent și mai precis decât fonturile publicațiilor anonime. Liniile principale și suplimentare sunt de aceeași grosime. Fontul se bazează pe un semi-caracter scris de mână din secolul al XVI-lea.

Cărțile de ore, tipărite de Fedorov și Mstislavets la Moscova, sunt executate într-o manieră mult mai modestă. Publicațiile străine ale lui Fedorov sunt foarte diferite atât ca tip, cât și ca design de cele de la Moscova. Fedorov folosește un font mai mic în ele, stabilit în două coloane. Împreună cu cadrul de la „Apostolul” din Moscova, el folosește o gravură a regelui David, care este mai modestă în demnitatea sa.

Caracteristici de imprimare

Exemplare cunoscute

Alte

Note

Colecția „Ivan Fedorov primul tipar”, Leningrad, 1935, p. 56.
„... țarul... Ivan Vasilevici... a poruncit cărțile sfinte... să fie cumpărate și așezate în sfintele biserici:... Dar printre ele erau puține care se potriveau, pe când altele erau toate stricate de scribi, ignoranți și ignoranți în științe, iar unii au fost răsfățați din cauza neglijenței cărturarilor. Aceasta a ajuns și la urechile regelui; Apoi a început să se gândească cum să organizeze tipărirea cărților, ca grecii, și în Veneția, și în Italia, și printre alte neamuri, pentru ca de acum înainte cărțile sfinte să fie publicate într-o formă corectată.” Postfață de Ivan Fedorov către „apostolul” din 1564.
Sidorov A. A. Istoria designului cărților rusești. M., Leningrad, 1946. p. 52-53.
Sidorov A. A. Istoria designului cărților rusești. M., Leningrad, 1946. P. 64. Vezi și: Nemirovsky E. L. Cartea mare despre carte. M., 2010. P. 368.
Sidorov A. A. Istoria designului cărților rusești. M., Leningrad, 1946. P. 54.
Nemirovsky E. L. Cartea mare despre carte. M., 2010. P. 369. Vezi și: .
Sidorov A. A. Istoria designului cărților rusești. M., L., 1946. S. 56-59, 66.
Shchelkunov M.I. Istoria, tehnologia, arta tiparului. M., Leningrad, 1926. P. 310.
Bulgakov F.I. Istoria ilustrată a tipăririi cărților și a artei tipografice. T. I. Sankt Petersburg. , 1889. P. 220.
Sidorov A. A. Istoria designului cărților rusești. M., L., 1946. P. 55, 63, 67.
Nemirovsky E. L. Invenția lui Johann Guttenberg. M., 2000. p. 166-167.
Nemirovsky E. L. Cartea mare despre carte. M., 2010. P. 370.
În Uzbekistan au loc evenimente dedicate Zilei Cărții Ortodoxe / Știri / Patriarchy.ru

Legături

❦ Art