Prințesa Olga din Kiev calendarul de date memorabile. Calendar cu date memorabile pentru Prințesa Olga. Prințesa Olga în istoria Rusiei

Data aproximativă a nașterii Olga este considerată a fi 894. Diverse cronici nu dau un răspuns clar despre originea sa. Unele surse spun că Olga (Helga) provine dintr-o familie de prinți scandinavi, altele că Olga este fiica Profetic Oleg. Cronicarul Nestor, care a scris „Povestea anilor trecuti”, crede că Olga s-a născut într-o familie simplă de sat de lângă Pskov.

Potrivit unor surse, prințul Igor, viitorul soț al Olgăi, a cunoscut-o în timpul unei campanii, ea l-a ajutat să treacă râul. Igor a văzut toată frumusețea și înțelepciunea viitoarei prințese și a adus-o la Kiev. Mai târziu, Igor a luat-o pe fată ca soție. Cronicile notează că, la momentul căsătoriei ei, Olga tocmai împlinise 12 ani.

Olga s-a dovedit nu numai ca o soție grijulie, ci și ca un conducător excelent. În absența lui Igor, în timp ce era în campanie, Olga a rezolvat problemele politice ale statului Kiev.

În 945, Igor a fost ucis, iar prințesa Olga a devenit regentă pentru tânărul lor fiu Svyatoslav. Pentru a rezolva conflictul și a pune mâna pe Kievan Rus, Drevlyans au trimis 20 de soți la Olga cu o ofertă de căsătorie cu prințul Mal. Potrivit cronicii, toți au fost îngropați de vii.

Mai târziu, Olga însăși s-a adresat drevlyanilor cu o cerere de a-i trimite 20 de soți, astfel încât să fie întâmpinată cu onoare pe pământul Drevlyan. Cu toate acestea, soții sosiți au fost închiși într-o baie și arși. Aceasta a fost a doua răzbunare a Olgăi asupra Drevlyanilor pentru moartea soțului ei.

Campania militară a prințesei împotriva drevlyanilor nu a avut succes. În ciuda faptului că multe orașe au fost capturate, orașul Korosten nu a putut fi asediat. Cu toate acestea, după ce a cerut un tribut de trei porumbei și vrăbii din fiecare curte, ea le-a legat tinder de labe și orașul a fost cuprins de foc.

După răzbunare, Olga a preluat-o politica internă state. Sub ea, reforma fiscală a fost transformată, care a constat în faptul că acum „pogosts” (regiunile) trebuiau să plătească „lecții” (un tribut fix).

Politica externă a Olgăi a arătat și înțelepciunea ei. Afacerile cu alte state au fost realizate nu prin campanii militare, ci prin diplomație. S-au încheiat relații de prietenie cu Bizanțul și Germania.

Relațiile cu alte state, în special cu Bizanțul, i-au arătat Olgăi că există o altă religie adevărată, spre deosebire de păgânism - creștinismul. În 957, Olga s-a convertit la creștinism și a primit numele de Elena. Vrăjit de frumusețea Olgăi, împăratul bizantin a vrut să o ia de soție, dar prințesa de la Kiev a reușit să refuze fără să rănească sentimentele împăratului.

Olga a încercat să-și convertească fiul la ortodoxie, dar încercările ei au fost în zadar, Svyatoslav a rămas păgân. Potrivit istoricilor, Svyatoslav se temea de indignarea echipei sale și de aceea a refuzat să accepte creștinismul.

În ciuda acestui fapt, botezul Olgăi a făcut o impresie de neșters asupra nepotului ei Vladimir, care în 988 nu numai că s-a botezat, ci și a botezat întreaga Rusie Kievană.

Cu toate acestea, Olga nu a trăit pentru a vedea acest eveniment, a murit în 969. Și abia la mijlocul secolului al XVI-lea, Prințesa Olga de Kiev a fost recunoscută ca sfântă.

În cronicile despre originile Olgăi s-au păstrat doar legende vagi. Unii cronicari credeau că este din Pskov, alții au luat-o din Izborsk.

Versiunea acceptată este că părinții ei au fost oameni obișnuiți, iar în tinerețe ea însăși a lucrat ca transportator peste râu, unde a cunoscut-o prințul Igor, care vâna în acele locuri. O legendă frumoasă, păstrată în cronicile ulterioare, ne vorbește despre întâlnirea dintre Igor și Olga.

Într-o zi, tânărul Igor a trebuit să vâneze lângă Pskov. Odată ajuns pe malul râului, nu a mai putut trece pe malul celălalt pentru că nu avea barcă. Și deodată prințul a văzut o barcă pe râu, condusă de un oarecare tânăr. Igor l-a sunat pe acest tânăr și a ordonat să fie transportat pe partea cealaltă. Odată ajuns în barcă, prințul și-a dat deodată seama că purtătorul lui nu era deloc un tânăr, ci o fată frumoasă îmbrăcată în îmbrăcăminte bărbătească- era Olga. Și prințul a început să-i rostească discursuri nemodeste. Dar fata i-a răspuns ferm prințului: „De ce mă faci de rușine, prinț, cu cuvinte nemodeste? S-ar putea să fiu tânăr și neștiutor și singur aici, dar să știi: este mai bine pentru mine să mă arunc în râu decât să suport ocarul!”

Igor, rușinat, și-a oprit discursurile. Când Igor s-a întors la Kiev, a venit curând timpul ca el să se căsătorească. Atunci prințul și-a amintit de frumusețea și prudența fetei din Pskov și a luat-o ca soție.

În 945, prințul Igor a murit în mâinile vecinilor Drevlyans. După ce l-au ucis pe Igor, drevliani au decis că acum erau liberi de obligațiile față de dinastia Kievului. Mai mult, drevliani au început să revendice masa de la Kiev - au cerut ca prințesa Olga să se căsătorească cu prințul drevlyan Mal. Dar este caracteristic faptul că drevlyenii, în conformitate cu tradițiile slave, au încercat să rezolve conflictul cu Rus în mod pașnic - și-au trimis ambasadorii la Olga.

Ce s-a întâmplat în continuare este bine cunoscut din Povestea anilor trecuti. Olga a atras cu viclenie două ambasade Drevlyan în capcane și le-a tratat cu brutalitate. Apoi a apărut în țara Drevlyan și a ținut o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei, la care a invitat și poporul Drevlyan. La ordinul Olgăi, războinicii ei i-au îmbătat mai întâi pe drevlyani și apoi i-au tăiat cu săbiile („Povestea anilor trecuti” numește numărul celor uciși - 5.000 de oameni).

Domnia prințesei Olga sub tânărul Svyatoslav a avut mai mult succes decât cea a soțului ei Igor. Devenită conducătorul Kievului, Olga politica internă a urmat un curs către o și mai mare subordonare a triburilor slave față de puterea Kievului. În 947, în loc de poliudye, ea a stabilit sume fixe de tribut pentru drevlyeni și novgorodieni, organizând puncte de colectare a tributului - cimitire (locuri în care stăteau colectorii).

Olga a contribuit la răspândirea creștinismului în Rus'. La mijlocul anilor '50 ai secolului al X-lea, Olga a mers în Bizanț cu o mare ambasadă. Acolo a fost botezată în credința creștină, primind numele Helen la botez. Povestea anilor trecuti descrie botezul prințesei Olga după cum urmează. Împăratul bizantin, izbit de frumusețea și înțelepciunea Olgăi, a vrut să se căsătorească cu ea. „Sunt un păgân”, a răspuns prințesa rusă. „Dacă vrei să mă botezi, atunci botează-mă singur, altfel nu voi fi botezat.”

Împăratul a îndeplinit dorința Olgăi și apoi s-a oferit din nou să devină soție. Olga a răspuns: „Cum vrei să mă iei când tu însuți m-ai botezat și mi-ai spus fiică. Dar creștinii nu au voie să facă asta, știi tu însuți.” Iar împăratul a răspuns: „M-ai păcălit, Olga”.

Data aproximativă a nașterii Olga este considerată a fi 894. Diverse cronici nu dau un răspuns clar despre originea sa. Unele surse spun că Olga (Helga) provine dintr-o familie de prinți scandinavi, altele că Olga este fiica profetului Oleg. Cronicarul Nestor, care a scris „Povestea anilor trecuti”, crede că Olga s-a născut într-o familie simplă de sat de lângă Pskov.

Olga s-a dovedit nu numai ca o soție grijulie, ci și ca un conducător excelent. În absența lui Igor, în timp ce era în campanie, Olga a rezolvat problemele politice ale statului Kiev.

După răzbunare, Olga s-a implicat în politica internă a statului. Sub ea, reforma fiscală a fost transformată, care a constat în faptul că acum „pogosts” (regiunile) trebuiau să plătească „lecții” (un tribut fix).

În ciuda acestui fapt, botezul Olgăi a făcut o impresie de neșters asupra nepotului ei Vladimir, care în 988 nu numai că s-a botezat, ci și a botezat întreaga Rusie Kievană.

Cu toate acestea, Olga nu a trăit pentru a vedea acest eveniment, a murit în 969. Și abia la mijlocul secolului al XVI-lea, Prințesa Olga de Kiev a fost recunoscută ca sfântă.

„... Tradiția numită Olga Viclenă, Biserica Sfântă, Înțeleaptă istoria...”
N.M. Karamzin

„Ea a fost premergătoarea pământului creștin, ca o zi înainte de soare, ca zorii dinaintea zorilor. Ea strălucea ca luna în noapte; așa că ea strălucea printre păgâni, ca mărgăritarele în noroi”.

„Povestea anilor trecuti”

„De la o vârstă fragedă, Fericita Olga a căutat înțelepciunea, care este cea mai bună din această lume, și a găsit o perlă de mare preț – Hristos.”

Nestor - cronicar

„Isprăvirea ei a fost că l-a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, ea a trăit o viață curată și castă și a vrut să fie creștină prin liberul arbitru, a găsit cu ochii inimii calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare”..

„Cartea gradului de genealogie regală”, izvor din secolul al XVI-lea

Frumos

Cine este ea, Pskovitea Frumoasă?
Istoricul nu vă va răspunde imediat.
Voi spune mai multe despre tânăra Frumusețe
Toamna: vânt, dezertare, vreme rea.
Oh, cu ochi albaștri
Biserica Fecioară a lui Ilie Proorocul
Îți va spune - doar ascultă.
La urma urmei, ea și Olga sunt frumoase
Ca Ilie Proorocul pe icoană
El ascultă de Dumnezeu într-o jumătate de plecăciune,
Ducându-ți mâna la ureche, -
Ascultă - cu inima, cu spiritul.
Cum a mers Preslava-Olga
Cu prințul Igor prin forbs.
...Iată începutul Rus'-Rusiei.
Izvoarele Ortodoxiei cântă aici.
Aici Marele Râu este zgomotos,
Depășirea repezirilor.
Ecouri templul - pentru noi, urmașii -
Despre frumusețe, Rusia, Dumnezeu.

Alexandru Fursov, Vladimir

(Educaţia şcolarilor, 2000, nr. 3, p. 15).

Prințesa Olga ocupă pe bună dreptate un loc onorabil printre primii prinți ruși care și-au dedicat viața creării și întăririi statului, numit Rus Kievan. Olga poate fi numită cu siguranță un om de stat important, pentru că a efectuat o serie de reforme importante, dintre care cel mai semnificativ a fost administrativ și fiscal. Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă încă din perioada pre-mongolă.

Călugărul Iacov (secolul al XI-lea) în discursul său elogios vorbește despre incoruptibilitatea trupului ei, transferat de Vladimir la Biserica Zeciuială: „Vladimir a căutat și a primit mântuirea de la bunica sa Olga, care a venit la Constantinopol și a primit sfântul botez și a trăit. bine înaintea lui Dumnezeu, împodobit cu tot felul de fapte bune și odihnit în pace în Hristos Isus și în condeiul binecuvântat. Prințul Vladimir a auzit toate acestea despre bunica sa Olga, numită Helen în sfântul botez și imitând viața acelei sfinte regine Elena - binecuvântata prințesă Olga.

Viața spune următoarele despre munca lui Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru cei din urmă, dar iubită de propriul ei popor, ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni; Ea a insuflat frică în toate relele, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune. În același timp, Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte i-au ajuns curând la inimă și le-a îndeplinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață cumpătă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, observând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele lui; vârsta lui. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului, iar ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”

Alexandrov, A.A. În timpul Prințesei Olga: Au existat legende despre Prințesa Olga în ținutul Pskov/ A. A. Alexandrov. - Pskov: Pskov Revival LLC, 2001. - 282 p.: ill. 4 s.

Această carte este dedicată unei figuri istorice reale - Sfânta Egală cu Apostolii Prințesa Olga a Rusiei (893-969), care a trăit în timpul dificil și dramatic al formării și înființării statului rus timpuriu.

Originară din țara Pskov (patria ei istorică - „întregul” Vybutskaya este situată la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya), ea s-a căsătorit cu cel Mare la o vârstă fragedă Prinț de Kiev Igor, fiul lui Rurik, a fost botezat devreme și a contribuit la răspândirea creștinismului în țara rusă. Fondarea orașului Pskov și construcția primei Catedrale a Treimii aici sunt asociate cu numele ei. Atenția principală a cărții este atrasă de legătura dintre Prințesa Olga și ținutul Pskov.

Cartea este o publicație științifică populară și este destinată unei game largi de cititori.

Velko, A. V. Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii/ A.V. Velko. – Minsk: Belorusskaya Biserica Ortodoxă, 2015. – 64 p. : bolnav. – (Sfinții în Hristos). – Auth. indicat pe spatele paginii de titlu.

Designul copertei folosește o copie a picturii artistului M. V. Nesterov din Catedrala Vladimir.

„Iată, primul care a intrat în Împărăția Cerurilor din Rusia”- așa a scris despre ea cronicarul de la Kiev, unul dintre autorii „Povestea anilor trecuti”, cea mai veche cronică care a supraviețuit până în vremea noastră.

Olga va rămâne pentru totdeauna în memoria poporului rus „cel mai înțelept dintre toți oamenii”, așa au numit-o contemporanii și urmașii ei imediati.

Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga ocupă un loc aparte în istoria Sfintei Ruse. În personalitatea profundă și integrală a acestui vechi conducător slav, o minte extraordinară și o voință puternică, tăria autentică a spiritului și măreția sufletului, adevărata evlavie și înțelepciunea dumnezeiască au fost combinate uimitor.

Cu isprava sa spirituală, Olga a predeterminat alegerea făcută mai târziu de nepotul ei, Sfântul Mare Voievod Vladimir.

Prin urmare, ea a fost numită „mama spirituală a poporului rus”, „premergătoarea pământului creștin”, „capul credinței” în Rus’.

Articole

Prințesa Olga în istoria Rusiei Mikhailova, I. Stăpânele Elementelor
/ I. Mikhailova // Patria-mamă. – 2008. - Nr. 1. – P. 109 – 113.

Prințesa Olga ca exemplu de prințesă veche rusă; răzbunarea ei pentru moartea prințului Igor este un sens sacru și realități istorice. Kaidash-Lakshina, S. Prințesa Olga, fondatoarea statului rus

/ S. Kaidash-Lakshina // Tineretul. – 2007. - Nr. 6. – P. 55 – 69.„Lecții” și „carte” ale Prințesei Olga

// Degtyarev A. Ya Lucrări alese despre istoria Rusiei: vol. 2. - M., 2006. – P. 41 – 45. Bogdanov, A. Constructor al Rusiei și al prinților - tâlhari: în urmă cu 1100 de ani, Rusia a câștigat posibilitatea dezvoltării civilizate de fapt sub stăpânirea statului a unei femei

/ A. Bogdanov // Gaz independent. – 2003. - 24 septembrie. – P. 13. - (NG – Știință). Mordovtsev, D.L. Femeile din istoria Rusiei: Prințesa Olga

/ D.L. Mordovtsev // Patria. – 2003. - Nr 3. – P. 50 – 61. Prințesa Olga - o imagine legendară și o personalitate reală

// Eros și cultură națională: În 2 vol. Vol. 1: Cercetare. - M., 2002. – P. 88 – 100. Testamentul Sfintei Olga
// Menshikov M.O. Deasupra libertății: articole despre Rusia. – M., 1998. – P. 227 – 284.

Semnificația istorică, de stat și religioasă a Prințesei Olga./ I. Gracheva // Ştiinţă şi religie. – 2001. - Nr. 10. – P. 20 – 23.

Povestea „Povestea anilor trecuti” 955. despre botezul Olgăi// Müller L. Înțelegerea Rusiei: istorico-cult. cercetare. – M., 2000. – P. 43 – 59.

Când și unde a fost botezată Prințesa Olga?// Lesnoy S. Istoria „rușilor” în forma ei nepervertită. Nr 8. – München, 1959. – P. 873 – 876.

Olga era slavă?// Lesnoy S. Istoria „rușilor” în forma ei nepervertită. Nr 2. – Paris, 1954. – P. 148 – 153.
Infirmarea ipotezei despre originea scandinavă a Prințesei Olga.

Bizanţul şi Rus'. Contracte. Călătoria Sfintei Olga la Constantinopol// Uspensky F.I. Poveste Imperiul Bizantin: perioada dinastiei macedonene (867 – 1057). – M., 1997. – P. 265 – 275.

Sfânta Olga // Nechvolodov A. Poveștile Țării Rusiei: În 4 ore, partea 1. – M., 1997. – P. 137 – 153.

Olga: [despre prințesa Olga]// Lumea femeilor. - 1996. - Nr. 9. – P. 28.

Ordinul Sf. Olga // destine rusești. – Cartea 1: Sfânta Olga - Vladimir Sfântul. – Sankt Petersburg. – M., 1996. – P. 128 – 133.

Nikitin, A. Înaintașul prinților ruși: [Prițesa Olga]/ A. Nikitin // Monumentele Patriei: Credința. Speranţă. Dragoste. – M., 1995. – P. 34 – 36.

Marea Ducesă Olga: iconografie: [bibliografie]/ comp. I. M. Gorelova // Bibliografie. – 1994. - Nr 4. – P. 40-41.

Gluhov, A.G. „Premergătoarea pământului creștin”: Prințesa Olga/ A. G. Glukhov // Bibliografie. – 1994. - Nr 4. – P. 36-40.

Kartashev, A.V. Prințesa Olga (945 – 969)// Kartashev A.V. Eseuri despre istoria bisericii ruse. T.1. – M., 1992. – P. 97 – 104.

Olga, Prințesa de Kiev// Kargalov V. Generali Rusiei antice// Vadim Kargalov, Andrey Saharov. – M.: Mol. Garda, 1985. – P. 7-60.

Legenda prințesei Olga http://wordweb.ru/2009/08/21/legenda-o-knjagine-olge.html. - 14.07.2011.

Lomonosov, M.V. Vechi istoria Rusiei. Capitolul 4. DESPRE DOMNIA OLGINEI [Resursa electronica]. - Mod de acces: http://www.rummuseum.ru/lib_l/lomon14.php. - 14.07.2011.

Olga Mudraya [Resursă electronică]. - Mod de acces: http://www.hrono.ru/biograf/bio_o/olga.php. - 14.07.2011.

Sfânta Mare Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii[Resursă electronică]. - Mod de acces: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6777.htm. - 14.07.2011.

Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga[Resursă electronică]. - Mod de acces: http://www.old-pskov.ru/olga.php. - 14.07.2011.

Legenda prințesei Olga[Resursă electronică]. - Mod de acces: http://www.vidania.ru/knyaginyaolga.html#up. - 14.07.2011.

Mishanova, A. Căile pământești ale legendarei prințese Olga: o călătorie prin corespondență pentru elevii din clasele 5-8/ Mișanova Anna Aleksandrovna [Resursă electronică]. - Mod de acces: http://poipkro.pskovedu.ru/cnpi/konkurs04/mishanova.htm. - 14.07.2011.

Prințesa Olga și regiunea Pskov

Levin, N.F. Sfânta Prințesă Egale cu Apostolii.../ N.F. Levin // Cronicarul Pskov: almanah de istorie locală - 2009. - Nr. 1. - P. 10-21.

Bestuzheva-Lada, S. Sfântă din Pskov: [despre Prințesa Olga]/ S. Bestuzheva-Lada // Smena. – 2008. - Nr 7. – P. 128-137.

Toroptsev, A.P. Olga - Mare Ducesă/ A. P. Toroptsev // Toroptsev A. P. Rurikovici. - M., 2007. - P. 24-32.

Petrova, M. La originile lui Pskov/ M. Petrova // Timp-Pskov. – 2006. – 12 octombrie. (Nr. 57). – P. 11. – (Umblând prin oraș cu... Anatoli Alexandrov).
Anatoli Alexandrov – Candidat la Istorie. Științe, arheolog, autor. carte — Pe vremea prințesei Olga.

Alexandrov, A. Pe urmele prințesei Olga/ A. Alexandrov // Noua pragmatică: jurnal informaţional şi analitic. - 2006. - Nr. 3 (mai-iunie). - P. 106-118: ill.
Locuri ale cronicii și șederii legendare a Sf. Prințesa Olga pe pământul Pskov.

Bogdanov, A.P. Prințesa Olga/ A.P. Bogdanov // Întrebări de istorie. - 2005. - Nr. 2. - P. 57-72.

Menshikov, M.O. ziua lui Holguin/ M.O. Menshikov // Întâlnire: revistă ilustrată profesional-industrie, literară și artistică. - 2003. - Nr 7. - P. 27-29: foto.
Despre Principesa Olga, despre Ziua Egalilor-A-apostolilor. Olga.

Alexandrov, A. Primul Pskovite/ A. Alexandrov // Patria-mamă. – 2003. - Nr 7. – P. 34-36.

A.R. Vreme fabuloase: [despre prințesa Olga; bolnav. tablou de G.P. Kondratenko „Prințul Igor și Olga”]/ A.R. // Întâlnire: revistă ilustrată profesional-industrială, literară și artistică. - 2003. - Nr. 7. - P. 26.

Yakutin, N. Înțeleptul Olga/ N. Yakutin // Economie și viață. - 2003. - Nr. 28 (iulie). – P. 28.

Levin, N.F. Slăvirea Sfintei Olga a Rusiei de către Pskoviți/ N.F. Levin // Pskov în rusă și istoria europeană: international ştiinţific Conf.: în 2 vol. - M.: MGUP, 2003. - T. 2. - P. 102-108.
Despre locuri, relicve și monumente Olginsky.

Rychka, V.M A fost Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga originară din Pskov? :(schiță istoriografică)/ V. M. Rychka // Pskov în istoria rusă și europeană: internațional. ştiinţific Conf.: în 2 volume - M.: MGUP, 2003. - T. 1. - P. 118-123.

Usachev, A.S. Evoluția poveștii despre originea Prințesei Olga în literatura rusă mijlocul secolului al XVI-lea V/ A.S. Usachev // Pskov în istoria rusă și europeană: internațional. ştiinţific Conf.: în 2 vol. - M.: MGUP, 2003. - T. 2. - P. 329-335.

Yakovleva, M. Nume prețios - Olga/ M. Yakovleva // Yakovleva Patria lui M. Olgina. – Pskov, 2001. – P. 7-16.

Petrov, G.V. Țările sfinte ale Pskovului/ G. V. Petrov // Pskov. - 2001. - Nr. 14. - P. 14-18.

Konstantinov, O. Olgino câmp. Toamna târziu 2001/ O. Konstantinov // Pskov News. – 2001. – 22 noiembrie. – P. 5. – (Lăcaș).
În orașul și regiunea noastră a rămas o mare de locuri unice, legate direct sau indirect de numele Olgăi, de care nimeni nu-și amintește. Unul dintre acestea este Olgino Field.

Alexandrov, A. Legende despre Prințesa Olga în ținutul Pskov/ Anatoly Alexandrov // provincia Pskov. – 2001. – 8-14 noiembrie. (Nr. 44). – Mod de acces: http://gubernia.pskovregion.org/number_64/9.php. - 14.07.2011.

Alexandrov, A.A. Badyn al Prințesei Olga/ A.A. Alexandrov // Pskov Land, antic și modern: abstract. rapoarte la științific-practic. conf. 1998/99 - Pskov, 1999. - p. 50-57.
Semnificația cuvântului „badyn”, ritual de înmormântare în regiunea Pskov.

Mednikov, M. M. La locurile sfinte: [la Ziua Sfintei Principese Olga]/ M. M. Mednikov // Pskov News (Pskov). - 1998. - 24 iulie.
Istoria creării templului în numele Prințului. Olga.

Pskov - orașul Sf. Olga// Plotkin K. M. Pskov antic. – Pskov, 1997. – P. 21-28.

Alexandrov, A. A. Olginskaya toponimia din Pskov/ A. A. Aleksandrov // Pământul Pskov, antic și modern: abstract. raport la ştiinţifico-practic conf. 1995/96 - Pskov, 1996. - P. 72-78.

Levin, N. F. Prințesa Olga în istoria Pskovului/ N. F. Levin // Pskovskaya Pravda. - 1995. - 19 iulie 20. – Mod de acces: http://pskoviana.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=176:2011-07-01-06-30-29&catid=54 . – 14.07.2011.

Levin, N.F. Bătrânul Pskov și prințesa Olga/ N.F. Levin // Consiliul Local al Deputaților Poporului din Pskov. Buletinul Munților Pskov. Consiliul Deputaților Poporului. - Pskov, 1993. - Numărul. 6. - p. 78-84.

Alexandrov, A.A. Prințesa Olga: cronică, arheologie, toponimie: pe urmele unei singure cronici/ A.A. Alexandrov // Pskov Land, antic și socialist: scurte rezumate. rapoarte. - Pskov, 1987. - P. 90-93.

Vybuty – locul de naștere al Prințesei Olga

Bogushevsky, N.K. Despre satul Vybuty (Lybuty), locul de naștere al Sfintei Mari Ducese Olga a Rusiei, Logazovskaya volost, districtul Pskov/ N.K. Bogushevsky // Altare și antichități ale districtului Pskov conform surselor pre-revoluționare / comp., autor. articol introductiv N.F. Levin. - Pskov, 2006. - P. 27-34: ill. - Continut: Depozitul Sf. Olga; Biserica, sau palatul Olgăi, din satul Vydra-Volzhina (există o diagramă); Biserica parohială Vybuty; Piatra Holgin lângă satul Bekleshi; Nămolul Olgăi, Poarta Holgăi și Piatra lui Holga; patria Olginei Mănăstirea Pokrovskoe și Holgin.

Așezarea pietrei de temelie a unei biserici în numele Sf. Prințesa Olga a Rusiei, egală cu apostolii, în pog. Vybuty// Altare și antichități ale raionului Pskov conform surselor prerevoluționare / comp., autor. articol introductiv N.F. Levin. - Pskov, 2006. - P. 53-57: foto.

Smirechansky, V. Pogost (toate) Vybuta (Lyubuta) ( Context istoric despre începutul Pskovului)/ V. Smirechansky // Altare și antichități ale districtului Pskov conform surselor prerevoluționare / comp., autor. intrare Artă. N.F. Levin. - Pskov, 2006. - P. 35-52.

Morozkina, E.N. Vybuty/ E.N. Morozkina // Monumentele Patriei. Pământul Pskov / E.N. Morozkina; ed.-comp. TELEVIZOR. Veresova. - M., 2004. - P. 65-67.
Frumusețea naturală și valoarea istorică a Vybut (Prițesa Olga, vadul peste râul Velikaya - un avanpost antic).

Mednikova, T. Vybuty – Locul de naștere al Prințesei Olga/ T. Mednikova // Sterkh. – 2001. – 23 martie

(Nr. 12 B). – (Cronicile Pskov, p. 4).

Mednikov, M. M. În numele Sfintei Olga/ M. M. Mednikov // Pskov News. - 1999. - 24 august.
Despre construirea unei biserici pe numele Sf. Vel. Carte Olga Rossiyskaya în sat. Vybuty (1913-1915). Despre activitatea Comitetului, condus de Majestatea Sa Olga Konstantinovna, pentru construcția templului.

Tolstoi, M. Vybuty. Olginsky Sludy. Poarta Olginski. Budnik/ M. Tolstoi // Tolstoi M. Altare și antichități din Pskov. - Sankt Petersburg, 1993. - P. 78.

Va fi un monument în Vybuty?// Sterkh. - 2008. - 18 iunie. - P. 2.
Despre propunerea de instalare a monumentului Prințului. Olga în Vybuty.

Dumnezeu iubește trinitatea: amintirea și monumentele// Timpul este Pskov. - 2008. - 11 iunie. - P. 3.
Un monument al Prințesei Olga va fi ridicat în Vybuty.

http://www.ruschudo.ru/miracles/386/. - 14.07.2011.

Vybuty - locul de naștere al Prințesei Olga[Resursă electronică]. – Mod de acces: http://pskovichka.ru/publ/vybuty_rodina_knjagini_olgi/4-1-0-23. - 14.07.2011.

Vybuty este locul de naștere al Prințesei Olga. Album foto[Resursă electronică]. – Mod de acces: http://pskovgo.narod.ru/russia/pskov_2.htm. - 14.07.2011.

Levin, N. Capela din Vybuty[Resursă electronică]. – Mod de acces: http://www.pskovgrad.ru/arkhitekturnyjj_ansambl/pskov/1146926610-chasovnya-v-vybutax.html. - 14.07.2011.

Monumente ale Prințesei Olga din Pskov

Ivanov, Yu Doi Olga/ Yu Ivanov // Rusia literară. - 2008. - 13 iunie (nr. 24). - P. 15.
Despre prințesa Olga; sunt menționate monumentele Olgăi V. Klykova și Z. Tsereteli din Pskov.

Konstantinov, O. Sfinții Pskov: cine este imortalizat pe monumentul prințesei Olga?/ O. Konstantinov // Pskov News. – 2003. -11; 12; 13; 18; 19 nov; 3 dec.
Despre carte Vladimir, Dovmont-Timotei, Marta din Psk., Nikolai Salos, Vassya din Psk.-Pechersk, Alexander Nevsky, Cornelius din Psk.-Pechersk, Nikandra locuitorul deșertului, Mitropolitul Beniamin, Sf. Tihon, Vsevolod-Gabriel din Pskov, lider. carte Elizaveta Fedorovna. Fotografii cu fragmente ale monumentului.

Dementyev, O. Răzbunarea Sf. Olga: pentru un cadou pe un piedestal de ipsos/ Oleg Dementyev // Rossiyskaya Gazeta. - 2003. - 16 septembrie. - P. 6.
Despre monumentul lui V.N Klykov, carte. Olga.

Pavlyuchik, L. La care Olga ne vom întâlni? : în vechiul Pskov, pe lângă doi conducători, au apărut și două prințese/ Leonid Pavlyuchik // Lucru. - 2003. - 30 iulie. - P. 8.
Despre monumentele prințesei Olga V. Klykova și Z. Tsereteli.

Dementyev, O. Legendele bronzului Olga: un monument al patronei a fost ridicat la Pskov oraș antic / Oleg Dementyev // Rossiyskaya Gazeta. - 2003. - 25 iulie. - P. 6.

Petrov, I. Olga s-a dezvăluit sub zgomotul unei furtuni: la aniversarea a 1100 de ani de la prima mențiune a orașului Pskov în cronică/ I. Petrov // provincia Pskov. - 2003. – 25 iulie. - P. 2.
Despre deschiderea monumentului prințesei Olga de către sculptorul Zurab Tsereteli la Hotelul Rizhskaya.

Timofeeva, L. Binecuvântarea Pskovului cu crucea: la aniversarea a 1100 de ani de la prima mențiune a orașului Pskov în cronică/ L. Timofeeva // provincia Pskov. - 2003. - 25 iulie. – P. 9.
Despre deschiderea monumentului prințesei Olga de către sculptorul V. Klykov în Parcul Copiilor, despre istoria creării monumentului.

Konstantinov, O. Primul monument al Sfintei Olga/ O. Konstantinov // Pskov News. - 2003. – 20 mai. - P. 3.
La sfințirea sitului monument din parcul copiilor.

Iamșcikov, S. Guvernatorului Regiunii Pskov E. E. Mihailov. Primarului orașului Pskov M. Ya Khoronen: [apel în legătură cu construirea unui monument al Prințului. Olga și locul instalării sale]/ S. Yamshchikov // Pskovskaya Pravda. - 2003. - 7-8 mai. - P. 18.

Petrov, I. Tatăl prințesei Olga a zburat la noi/ I. Petrov // provincia Pskov. - 2003. - 18 aprilie. - P. 3.
Celebrul sculptor rus Zurab Tsereteli, autorul monumentului prințesei Olga - un cadou pentru Pskov pentru aniversarea a 1100 de ani, a vizitat Pskov pentru prima dată.

Olga fără margini// Argumente și fapte. - 2003. - Nr. 23. - Supl.: Nord-Vest, Nr. 17, p. 12. - Despre instalarea a două monumente către Olga la Pskov.

Konstantinov, O. „Nu există niciodată prea multă Olga pentru Pskov”/ O. Konstantinov // Pskov News. - 2003. - 31 ianuarie - P. 1, 3.
În problema instalării monumentelor prințesei Olga la Pskov. Fotografie.

Konstantinov, O. Vyacheslav Klykov - în patria prințesei Olga/ O. Konstantinov // Pskov News. - 2003. - 10 ianuarie. - P. 5.
Reportaj foto despre șederea sculptorului în regiunea Pskov.

Monumentul prințesei Olga Vyacheslav Klykov

Oameni memorați din țara Pskov: despre monumentul Sf. Olga de sculptorul V. M. Klykov/ comp. N. V. Gosudarenko; MUK „Sistemul de bibliotecă centralizat” din Pskov. – Pskov, 2005. – 20 p.

Despre monumentul lui Vyacheslav Klykov[Resursă electronică]. – Mod de acces: Ce trebuie citit

Capela noastră este frumoasă în orice vreme și în orice perioadă a anului.

Societatea Olga din Pskov

Volochkova, O. Societatea Olga din întreaga Rusie/ Olga Volochkova // Cronicar pskov: almanah de istorie locală. – 2009. - Nr 1. – P. 22-31.

Volochkova, O.K. Urma Olgăi în orașul natal: conversație cu directorul Muzeului-Rezervație din Pskov O.K. Volochkova/ intervievat de A. Arsenyeva // Pskov News. - 2005. – 26 iulie. – pag. 4.
Despre Societatea Sf. Olga Rossiyskaya la Muzeul-Rezervație Pskov, despre restaurare și îmbunătățire locuri memorabile legate de carte. Olga.

Societatea Olga integrală[Resursă electronică]. – Mod de acces.

Ea a fost numită „capul credinței” și „rădăcina Ortodoxiei”, deoarece ea a devenit precursorul creștinismului în Rusia. O serie de cercetători sugerează că soția prințului Igor Prințesa Olga a fost botezată acum 1050 de ani. Există, de asemenea, o părere puternică că prințesa egală cu apostolii a fost botezată la Kiev în 955 (deoarece acest complot este descris în detaliu în „Povestea anilor trecuți”, tocmai sub anul 955) și a făcut o excursie la Bizanțul în 957, fiind creștin. Documentar izvoare istorice nu dați un răspuns clar la această întrebare.

Viața spune următoarele despre munca lui Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru cei din urmă, dar iubită de propriul ei popor, ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni; ea a insuflat frică în tot răul, răsplătindu-i pe toți proporțional cu meritul acțiunilor sale în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune. În același timp, Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte i-au ajuns curând la inimă și le-a îndeplinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață cumpătă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, observând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele lui; vârsta lui. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului, iar ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”

Autorul „Cărții Gradelor” scrie: „Ispraa ei a fost că a recunoscut adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, ea a trăit o viață curată și castă și a vrut să fie creștină prin liberul arbitru, a găsit cu ochii inimii calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare”.

Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de la o vârstă fragedă înțelepciunea, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o mărgăritare valoroasă – Hristos”.

După ce i-a încredințat Kievul fiului ei mare Svyatoslav, Olga a pornit cu flotă mare la Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers” a combinat un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi slujba creștină cu ochii ei și a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu”, relatează viața Sfintei Olga.

Taina Botezului a fost săvârșită peste ea de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933-956), iar împăratul Constantin Porphyrogenitus (912-959) a devenit naș de la izvor, care a lăsat în lucrarea sa „Despre ceremoniile curții bizantine”. descriere detaliată ceremonii din timpul şederii Olgăi la Constantinopol. La una dintre recepții, prințesei i s-a oferit un vas auriu decorat cu pietre prețioase. Olga a donat-o sacristiei Hagia Sofia, unde a fost văzut și descris în începutul XIII V. Diplomatul rus Dobrynya Yadreikovici, mai târziu Arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vasul este mare și de aur, slujba Olgăi Rusoaica, când a primit tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în farfuria Olgăi se află o piatră prețioasă, pe aceleași pietre este Hristos. scris."

Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o”. (După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holgin a fost furată din Catedrala Sf. Sofiași dus de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară este necunoscută.) La botez, prințesei i s-a acordat numele de Sfânta Elena, egală cu apostolii ( Greaca veche „torță” - S. M.), care a muncit din greu pentru a răspândi creștinismul în vastul Imperiu Roman și a găsit Crucea dătătoare de viață pe care Domnul a fost răstignit.

Olga s-a întors la Kiev cu icoane, cărți liturgice și, cel mai important, cu hotărârea fermă de a-și converti poporul la creștinism. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului. Odată cu propovăduirea credinței, ea a plecat în nordul ei natal, în ținuturile Pskov, de unde era. Într-adevăr, satul Vybuty din Pskov (în sus de la Pskov de-a lungul râului Velikaya) a dat naștere „fecioarelor minunate” care s-au convertit la creștinism cu trei decenii înainte de botezul Rusiei de către nepotul ei Vladimir. Cronica lui Joachim clarifică faptul că Olga (Helga, Volga) aparținea familiei prinților Izborsk - una dintre vechile dinastii princiare rusești.