Cine sunt istoria asasinilor. Asasini: mituri vechi de secole și realitate crudă. Mituri despre asasini și expunerea lor

Odată cu introducerea popularului joc „Assassins Creed”, au apărut multe întrebări: „Cine sunt asasinii?”, „Are jocul o legătură cu realitatea?” Într-adevăr, o astfel de societate a existat în Evul Mediu.

În secolele X-XIII, statul Alamut a existat în regiunile muntoase ale Persiei. Ea a apărut ca urmare a divizării în islam și a dezvoltării sectei ismailite a tendinței șiite, cu care sistemul religios dominant a purtat o luptă ireconciliabilă.

Ciocnirile ideologice din țările islamice s-au transformat adesea în întrebări despre viață și moarte. Hasan ibn Sabbah, fondatorul noului stat, a trebuit să se gândească la supraviețuirea într-un mediu ostil. Pe lângă faptul că țara era situată într-o regiune muntoasă, iar toate orașele erau fortificate și inaccesibile, el a folosit pe scară largă operațiunile de recunoaștere și punitive împotriva tuturor dușmanilor lui Alamut. În curând toate lumea răsăriteană Am aflat cine sunt asasinii.

În palatul lui Hassan-ibn-Sabbah, care era numit și Regele Muntelui, s-a format o societate închisă a aleșilor, gata să moară pentru aprobarea domnitorului și a lui Allah. Organizarea a constat în mai multe etape de inițiere. Cel mai de jos nivel a fost ocupat de atacatorii sinucigași. Sarcina lor era să ducă la bun sfârșit sarcina cu orice preț. Pentru a face acest lucru, se putea minți, pretinde, aștepta mult timp, dar pedeapsa pentru condamnat era inevitabilă. Mulți conducători ai principatelor musulmane și chiar europene știau direct cine sunt asasinii.

Intrarea în societate secretă a fost de dorit pentru mulți tineri din Alamut, deoarece a oferit ocazia de a primi aprobarea universală și de a se familiariza cu cunoștințele secrete. Doar cei mai persistenti au primit dreptul de a intra pe porțile cetății de munte - reședința lui Hassan-ibn-Sabbah. Acolo convertitul a fost supus unui tratament psihologic. S-a rezumat la consumul de droguri și la sugestia că subiectul fusese în rai. Când tinerii se aflau într-o stare de ebrietate de droguri, fete pe jumătate goale veneau la ei, asigurându-le că plăcerile cerului vor deveni disponibile imediat după ce voia lui Allah va fi împlinită. Aceasta explică neînfricarea atacatorilor sinucigași - pedepsitori care, după ce au îndeplinit sarcina, nici măcar nu au încercat să se ascundă de pedeapsă, acceptând-o ca recompensă.

Inițial, Asasinii au luptat împotriva principatelor musulmane. Și chiar și după ce cruciații au venit în Palestina, principalii lor dușmani au rămas alte mișcări ale islamului și conducătorii musulmani nedrepți. Se crede că de ceva timp Templierii și Asasinii au fost aliați, angajând chiar și asasinii Regelui Dealului pentru a-și rezolva propriile probleme. Dar această situație nu a durat mult. Asasinii nu au iertat trădările și exploatarea în întuneric. Curând, secta lupta deja atât împotriva creștinilor, cât și împotriva colegilor credincioși.

În secolul al XIII-lea, Alamut a fost distrus de mongoli. Se pune întrebarea: acesta a fost sfârșitul sectei? Unii spun că de atunci încep să uite cine sunt asasinii. Alții văd urme ale organizației în Persia, India și țările Europei de Vest.

Totul este permis - așa și-a instruit Regele Dealului atacatorii săi sinucigași când i-a trimis într-o misiune. Același motto continuă să existe printre o serie de oameni care folosesc toate metodele pentru a-și rezolva problemele. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, ei folosesc pur și simplu sentimentele religioase, nevoile și speranțele atacatorilor sinucigași. La cele mai înalte niveluri de inițiere domnește pragmatismul religios. Așadar, asasinii există și în timpul nostru - sunt numiți, poate altfel, dar esența rămâne: intimidarea și crima pentru a-și atinge obiectivele politice sau economice. Această conexiune este evidentă mai ales la grupările teroriste islamice. În același timp, trebuie menționat că teroarea individuală a fost înlocuită cu teroarea publică, ceea ce înseamnă că orice rezident obișnuit al țării poate deveni victimă.

Templieri și Asasini - în viata realaîn acest sens s-au întâlnit foarte rar, dacă chiar deloc.

Templierii au o istorie atât de reală, minunată, interes pentru care nu a scăzut de 700 de ani după înfrângerea ordinului, încât s-ar părea, de ce să o „îmbunătățim”? De ce să umplem capetele jucătorilor, fanilor jocului Assassin’s Creed, cu fapte inexistente care distorsionează evenimentele reale?

Cerșetori și Nobili

Ordinul Templierilor este una dintre paginile minunate și tragice ale istoriei omenirii. A apărut în jurul anului 1118, pe vremea când prima cruciadă s-a încheiat și cavalerii au rămas fără muncă, datorită eforturilor unui nobil din Franța, Hugo de Payns. Cele mai nobile intenții - de a proteja pelerinii la Sfântul Mormânt prin crearea unui ordin militar-monastic sau spiritual-cavaleresc - l-au determinat pe acest domn și pe opt dintre rudele lui cavaleri să se unească într-o organizație, numind-o „Ordinul Cerșetorilor”, care corespundea. la realitate. Erau atât de săraci încât aveau un cal între ei. Și apoi timp de mulți ani, chiar și atunci când ordinul a devenit imens de bogat, simbolismul, care înfățișează un cal înșeuat de doi călăreți, a rămas.

Esența cruciadelor

Ordinul Templierilor nu ar fi supraviețuit dacă nu ar fi fost patronatul capetelor încoronate și al Papei. Baldwin al II-lea, conducătorul Regatului Ierusalimului, le-a dat adăpost și le-a alocat o parte din aripa de sud-est a templului orașului Ierusalim. După cum ați putea ghici, al doilea nume al templierilor - „templieri” - a venit de aici, deoarece în templu se afla sediul lor. Templierii purtau cruci roșii echilaterale pe un fundal alb pe haine, pe scuturi și pe steaguri de vârf, simbolizând disponibilitatea lor de a-și vărsa sângele pentru eliberarea Țării Sfinte. După aceste însemne, Cavalerul Templier a fost recunoscut de toată lumea. Au raportat direct Papei. Ierusalimul, sau Țara Sfântă, a fost cucerit periodic de musulmani de fapt, scopul tuturor cruciadelor a fost declarat ca eliberarea Sfântului Mormânt, situat în acest oraș, care a trecut din mână în mână. Templierii au oferit un sprijin semnificativ armatei cruciate în luptele cu necredincioșii.

O sectă destul de mică

Cruciații, și printre ei „bieții cavaleri”, au luptat cu musulmanii, dar nu și cu asasinii, care sunt numiți teroriști medievali. Organizația a fost structurată în așa fel încât nu toți membrii săi se cunoșteau din vedere. Nu au mers niciodată la atac, au acționat din spatele colțului. Templierii și Asasinii nu s-au opus niciodată în mod specific. Dar sistemul de divertisment occidental folosește în mod activ imaginea nobilului cavaler templier, fără a prevedea întotdeauna că aceasta este ficțiune. Asasinii, desigur, au existat în istorie și au fost, de asemenea, înconjurați de secrete și legende.

Una dintre ramurile islamului

De fapt, acest nume larg răspândit însemna Ismailiții Nizari, care au fost persecutați brutal de Islamul oficial ca eretici. Aceasta este o ramură a islamului șiit. Subtilitățile sunt familiare doar specialiștilor. Cu toate acestea, există informații despre o sectă șiită, ai cărei membri erau extrem de cruzi și evazivi. O organizație secretă cu o ierarhie strictă, fanatici care își închină orbește doar liderul. În Evul Mediu, au pus frică în absolut toată lumea pe un teritoriu vast, de la curtea regelui franc Carol cel Mare până la granițele Imperiului Celest, deși dimensiunea organizației era prea exagerată. Treptat, cuvântul „asasin” a devenit sinonim cu termenul „ucigaș”.

De ce să nu exploatezi această imagine? Mai mult, într-o combinație de „Templari și Asasini”. Pe de o parte, un cavaler nobil, pe de altă parte, un mercenar secret. Dar, în general, poate un joc de calculator interesant sau o carte interesantă precum „Codul lui Da Vinci” va încuraja un tânăr curios să afle dacă toate acestea s-au întâmplat cu adevărat și, dacă s-au întâmplat, atunci cum? Nu degeaba mulți sunt interesați de întrebări despre cine au fost Templierii și Asasinii.

Distrugerea Cavalerilor Săraci

Ce s-a întâmplat cu „templierii”? Aurul altcuiva orbește întotdeauna. Templierii erau de mult enervanti cu averea lor - erau angajați cu succes în comerț și camătă și știau cum să investească bani în proiecte profitabile. Toți regii Europei erau datornicii lor, care aveau nevoie de bani pentru a duce războaie nesfârșite. Și în 1268, tronul Franței a fost ocupat de Filip al IV-lea cel Frumos din dinastia Capeților, care a condus țara până în 1314. Pentru dreptate, trebuie menționat că a făcut totul pentru a se asigura că Franța devine o putere puternică și prosperă. Inclusiv, fiind un om fanatic devotat credinței catolice, a vrut să curețe țara de sectanți. Le datora mult templierilor, nu avea nimic de dat și mai avea nevoie de bani. Într-un fel sau altul, a mers la înfrângerea ordinului, a arestat vârful templierilor, prin torturi crude i-a făcut pe mulți să recunoască că sunt eretici, iar când Papa Clement al V-lea, sub a cărui protecție directă se afla Ordinul Templierilor, a venit la simțurile sale, regele avea deja mărturie despre arestați, care nu vorbește în favoarea lor.

Celebrul blestem

Arestarea templierilor a avut loc vineri, 13 octombrie 1307. Distrugerea templierilor a făcut o impresie de neșters asupra societății data și ziua sunt considerate cu ghinion și acum. Marele Maestru Jacques de Molay și cei trei lideri ai ordinului și-au recunoscut pe deplin vinovăția, sperând, după cum a decis instanța, la închisoare pe viață. În aceeași seară, 18 martie 1314, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay au fost arși pe Insula Evreiască chiar în fața ferestrelor palatului. Înainte de moartea sa, Jacques de Molay l-a blestemat pe papa, pe regele, pe călăul-cancelar și pe întreaga lor familie.

Marele Maestru le-a lăsat doar un an de trăit. Clement al V-lea a murit o lună mai târziu, Guillaume de Nogaret - ceva timp mai târziu, a trecut mai puțin de un an când Filip al IV-lea a murit brusc. Cumva, viața nu a funcționat celor mai apropiate rude ale oamenilor blestemati de stăpân.

Multe mistere nerezolvate

După arestare, șocul principal a fost că bogăția nespusă a templierilor nu a fost niciodată găsită. Au apărut multe întrebări, chiar mai multe presupuneri - banii au fost cheltuiți pentru finanțarea lojilor masonice din întreaga lume, s-a presupus că băncile engleze erau subvenționate de templieri. Dar cea mai ciudată sugestie este posibila însuşire a Lumii Noi. Iar cel mai important secret al templierilor este că, conform presupunerilor neconfirmate, încă în secolul al XII-lea, cu ajutorul banilor lor, s-au dezvoltat minele de argint ale Americii și s-au stabilit legături puternice cu aborigenii. Și se presupune că navele lor făceau călătorii regulate peste Atlantic. Există o mulțime de secrete asociate cu acest ordin, de exemplu: cine s-au închinat cu adevărat cavalerul templier și frații săi, ce posedau templierii - era cu adevărat Sfântul Graal, ce ritualuri au însoțit acțiunile de cult. Și acestea mistere nerezolvate da naștere la multe speculații care nu oferă răspunsuri la întrebări, ci doar alimentează imaginația.

Orientul Mijlociu, Asia Centrală, ca și Europa medievală, a cunoscut o criză politică acută în secolele IX-XI. În această regiune a planetei, migrația în masă a popoarelor a fost la o scară mult mai mare decât pe continentul european. Harta politică era redesenată cu o viteză caleidoscopică. În urma arabilor care au reușit să cucerească teritorii imense, triburile turcice au venit pe aceste meleaguri. Au dispărut unele imperii și state, iar în locul lor au apărut formațiuni statale mult mai puternice. Lupta politică a avut nuanțe religioase evidente și a luat uneori formele cele mai neașteptate - conspirațiile și loviturile de stat alternau cu războaie nesfârșite.

Instrumentul preferat al politicii estice devine crimă politică. Cuvântul asasin este ferm stabilit în viața de zi cu zi a elitei politice, personificând un ucigaș nemilos și dur. Nici un singur conducător al Orientului, politician nu putea garanta siguranța deplină. În orice moment ai putea deveni victima unui criminal insidios. În această perioadă istorică a înflorit cea mai misterioasă și închisă formațiune religioasă de stat - Ordinul Asasinilor.

Ordinul reprezenta un număr mic învăţământul public, care a devenit cea mai radicală ramură a islamului și s-a remarcat prin vederi extrem de radicale. De-a lungul secolului următor, asasinii au ținut întregul Orient Mijlociu în frică, personificând cele mai brutale metode de presiune politică.

Asasin - cine este? O scurtă excursie în istorie

S-a spus deja mai sus că Orientul Mijlociu în secolele X-XI era un cazan socio-politic fierbinte, în care se combinau contradicții politice, sociale și religioase acute.

Egiptul a devenit epicentrul unei crize socio-politice acute, unde lupta politică a atins cel mai înalt punct de fierbere. Dinastia fatimidă conducătoare nu a putut face față altor oponenți politici. Țara se cufunda într-un conflict armat civil. Nici vecinii agresivi nu au stat cu mâinile în brațe. Ismailiții - ramura șiită a islamului - s-au aflat în astfel de condiții între o stâncă și un loc dur, riscând să devină victima unui conflict social și religios acut. Una dintre ramurile ismailiților, Nizari, era condusă de Hasan ibn Sabbah. Sub conducerea sa, un grup mare de Nizari au fost forțați să părăsească Egiptul, mergând să caute refugiu. Destinația finală a rătăcirilor lungi au fost regiunile muntoase centrale, inaccesibile ale Persiei, care la acea vreme făcea parte din statul selgiucizi. Aici Hasan ibn Sabbah, împreună cu însoțitorii săi, au decis să întemeieze un nou stat ismaili al Nizari.

Cetatea și centrul noii puteri a fost fortăreața Alamut, capturată de ismailiți în 1090. În urma lui Alamut, alte orașe și fortărețe învecinate din Munții iranieni i-au cucerit rapid pe noii stăpâni. Nașterea noului stat a coincis cu începutul cruciadelor, care au cufundat întregul Orient Mijlociu într-o confruntare lungă și sângeroasă. Folosindu-și influența, Hassan ibn Sabbah a reușit să aducă în structură administratia publica uniforma noua- un ordin religios bazat pe cultul religios, ritualurile și tradițiile nazireților. Ordinul era condus de Hassan ibn Sabbah, care a primit titlul de șeic, iar simbolul noului ordine era cetatea Alamut.

Conducătorii principatelor învecinate și guvernul central al statului selgiucide au disprețuit pe nou-veniți și îi priveau ca pe niște rebeli și rebeli. Selgiucizii conducători și elita siriană i-au numit în mod întâmplător pe tovarășii lui Hassan ibn Sabbah, populația noului stat și, în general, pe nazireți, mulțimea - Hașșașinii. Ulterior, cu mâna ușoară a cruciaților, a intrat în uz numele sunit asasin, ceea ce nu mai însemna apartenența la clasă a unei persoane, ci a lui. calitati profesionale, statutul socio-social și viziunea religios-ideologică asupra lumii.

Șeicul Hassan I, datorită calităților sale personale, cunoștea bine situația politică. Ca urmare a lui politica externă statul ismailit și Ordinul Asasinilor nu numai că au reușit să reziste confruntării cu guvernul central. Lupta politică internă care a cuprins statul selgiuk după moartea sultanului Malik Shah a contribuit la ascensiunea ordinii și la influența politică a Asasinilor asupra politicii ordinii mondiale. Ordinul a devenit un subiect politic nescris al politicii externe, iar asasinii înșiși au început să fie considerați fanatici religioși care erau capabili să ia măsurile cele mai extreme de dragul unor motive ideologice, firește, pentru câștig material și politic.

Statul Nizari a durat un secol și jumătate, până în 1256, reușind în această perioadă să unească sub controlul său vastele teritorii ale Libanului modern, Irakului, Siriei și Iranului. Acest lucru a fost facilitat de un sistem de management destul de strict, construit pe ascultarea necontestată de legea Sharia, sistem comunal relaţiile sociale. Nu a existat o divizare în clase în stat, iar întreaga populație a fost unită în comunități. Puterea supremă aparținea mentorului suprem spiritual și religios – conducătorul.

Statul centralizat al Asasinilor a fost învins de mongoli, care au venit în Iran dinspre est. Posesiunile din Orientul Mijlociu au fost cele mai lungi sub conducerea Asasinilor, care s-au pierdut în 1272 ca urmare a campaniei militare a sultanului egiptean Baybars I. Cu toate acestea, pierderea statului nu a însemnat sfârșitul existenței Ordinului. al Asasinilor. De acum începe noua etapă viața acestei organizații, care a trecut complet la desfășurarea de activități subversive, de sabotaj și de spionaj.

Originile puterii și puterii reale a asasinilor

În culmea puterii lor, statul și ordinea reprezentau o adevărată forță politică în lumea musulmană. Asasin nu este doar un nume pentru fanaticii religioși radicali. Doar simpla mențiune a lor a îngrozit elita politică și conducătoare. Asasinii, nu fără motiv, erau considerați maeștri ai terorii politice, ucigași profesioniști și, în general, o organizație criminală. Influența ordinului nu s-a limitat la granițele lumii musulmane. De asemenea, europenii s-au confruntat cu întreaga întindere a vicleniei și puterii ordinului.

Această politică a fost rezultatul unei gândiri ideologice şi mișcare politică. Hassan I, în calitate de conducător suprem al nazireților, și-a dat seama că, fără o armată puternică, orice strategie de apărare era sortită eșecului. S-a găsit o cale genială de ieșire din această situație. Spre deosebire de statele și principatele vecine, care investesc sume uriașe de bani și resurse în menținerea armatei, Hassan a creat un ordin - o organizație secretă și închisă, un fel de forțe speciale ale vremii.

Sarcina noului serviciu de informații era să elimine oponenții și oponenții politici, ale căror decizii puteau afecta negativ existența statului naziretului. Teroarea politică a fost plasată în fruntea politicii Ordinului Asasinilor. Metodele și metodele folosite pentru a obține rezultate au fost alese ca să fie cele mai radicale - șantajul politic și eliminarea fizică a inamicului. Principala forță motrice a ordinului a fost devotamentul fanatic al membrilor organizației față de mentorul lor spiritual și religios. Acest lucru a fost facilitat de tehnologia pregătirii profesionale, care era obligatorie pentru fiecare membru al ordinului.

Principalele condiții de apartenență la ordin au fost următoarele aspecte:

indiferență totală față de propria viata, nesocotirea pentru moarte;
stimularea sentimentului de sacrificiu de sine și devotament față de idealurile religioase;
supunerea neîndoielnică la voința conducătorului ordinului;
înalte calități morale și fizice.

Ordinul, ca și în întreg statul, a promovat recompense cerești în schimbul supunere neîndoielnică față de voința liderului religios. În viziunea obișnuită din acea vreme, un asasin era un tânăr cu un fizic puternic, devotat cu abnegație ideilor Sharia și un credincios sacru în înalta poziție divină a patronului său. Adolescenți cu vârsta cuprinsă între 12-14 ani au fost recrutați în comandă și au trecut printr-un proces de selecție competitiv riguros. Încă din prima zi, recruților li s-a insuflat sentimentul de a fi aleși pentru a atinge obiective înalte.

Este general acceptat că aspectele ideologice și religioase sunt principalele aspecte ale structurii puternice a ordinului. Cu toate acestea, puterea sa reală s-a bazat nu numai pe înaltele calități morale ale membrilor săi. Formare profesională, pe care asasinii o practicau de dimineata pana seara, in pauzele de rugaciune, a dat rezultate excelente. Războinicii din forțele speciale medievale cunoșteau fluent orice armă și tehnică. lupta corp la corp. Asasinul avea o calitate excelentă, putea trage cu precizie cu arcul și se distingea prin rezistență și putere fizică bună.

În plus, programul de formare a inclus practice și cunoștințe teoreticeîn domeniul chimiei și medicinei. Arta asasinilor de a folosi otravuri a ajuns la perfectiune. Există o teorie conform căreia Catherine de Medici, fiind un maestru priceput al otrăvirii, a primit lecții în acest meșteșug de la asasini.

În concluzie

Într-un cuvânt, pregătirea spionilor și ucigașilor profesioniști de către șeicul Hassan I a fost pusă în circulație. Rezultatele unei pregătiri atât de amănunțite și cuprinzătoare nu au întârziat să apară. Notorietatea puterii ordinului s-a răspândit rapid în întreaga lume. Datorită slujitorilor săi, Hassan I, poreclit în lumea islamică și mult dincolo de Bătrânul Muntelui, a reușit nu numai să-și atingă obiectivele, ci și să pună în funcțiune teroarea politică. Statul Nizari a reușit să existe o perioadă destul de lungă, jucând cu succes pe contradicțiile politice ale vecinilor săi mai puternici.

În ceea ce privește Ordinul Asasinilor, această organizație a devenit nu numai un instrument al politicii externe Nizari, ci și o sursă semnificativă de venit. Conducătorii și politicienii nu au disprețuit să folosească serviciile ucigașilor și spionilor profesioniști diferite țăriși state, rezolvându-și problemele politice în atingerea anumitor obiective.

Asasinii sunt o sectă misterioasă a cărei existență este legendară. Aceste legende au rădăcini istorice foarte specifice...

Secta de asasini a devenit faimoasă pentru crimele lor perfide, dar fondatorul ei a fost un om care a luat fortărețe fără a vărsa o picătură de sânge. Era un tânăr tăcut, politicos, atent la toate și dornic de cunoaștere. Era dulce și amabil și țesea un lanț al răului.

Numele acestui tânăr era Hassan ibn Sabbah. El a fost fondatorul sectei secrete a asasinilor, al cărei nume este considerat acum sinonim cu crima insidioasă. Asasinii sunt o organizație care a antrenat ucigași. Ei s-au ocupat de toți cei care s-au opus credinței lor sau au luat armele împotriva lor. Ei au declarat război oricui gândeau altfel, l-au intimidat, l-au amenințat sau chiar l-au ucis fără întârziere.

Fondatorul sectei Asasinilor Hassan ibn Sabbah

Hassan s-a născut în jurul anului 1050 în micul oraș persan Qom. La scurt timp după nașterea sa, părinții lui s-au mutat în orașul Rayi, situat în apropiere de Teheranul modern. Acolo, tânărul Hassan și-a primit educația și „de la o vârstă fragedă”, a scris el în autobiografia sa, care a ajuns până la noi doar pe fragmente, „a fost înflăcărat de o pasiune pentru toate domeniile cunoașterii”. Mai presus de toate, el a vrut să propovăduiască Cuvântul lui Allah, în toate „în timp ce rămâne credincios legământului părinților. Nu m-am îndoit niciodată de învățăturile islamului în viața mea; Am fost întotdeauna încrezător că există un Dumnezeu atotputernic și care există mereu, un profet și un imam, există lucruri permise și interzise, rai și iad, porunci și interdicții.”

Nimic nu a putut zdruncina această credință până în ziua în care o studentă de 17 ani a cunoscut o profesoară pe nume Amira Zarrab. El a confundat mintea sensibilă a tânărului cu următoarea clauză aparent discretă, pe care a repetat-o iar și iar: „Din acest motiv, ismailiții cred...” La început, Hasan nu a acordat atenție acestor cuvinte: „Eu considera învățăturile ismailiților drept filozofie”. Mai mult: „Ceea ce spun ei este contrar religiei!” I-a spus acest lucru clar profesorului său, dar nu a știut cum să obiecteze la argumentele sale. În toate privințele, tânărul a rezistat semințelor de credință ciudată semănată de Zarrab. Dar el „a respins convingerile mele și le-a subminat. Nu i-am recunoscut-o deschis, dar cuvintele lui au rezonat puternic în inima mea.”

Până la urmă, a fost o revoluție. Hasan s-a îmbolnăvit grav. Nu știm în detaliu ce s-ar fi putut întâmpla; Tot ce se știe este că, după însănătoșirea sa, Hasan a mers la mănăstirea Ismaili din Rayi și a spus că vrea să se convertească la credința lor. Astfel, Hassan a făcut primul pas pe drumul care l-a condus pe el și pe elevii săi la crime. Calea spre teroare era deschisă.

Când s-a născut Hasan ibn Sabbah, puterea califilor fatimidi a fost deja zdruncinată vizibil - s-ar putea spune că era în trecut. Dar ismailiștii credeau că numai ei sunt adevărații paznici ai ideilor Profetului.

Deci, panorama internațională a fost așa. Cairo a fost condus de un calif ismailit; la Bagdad - calif sunit. Amândoi s-au urât și s-au luptat cu amărăciune. În Persia - adică în Iranul modern - trăiau șiiți care nu voiau să știe nimic despre conducătorii de la Cairo și Bagdad. În plus, selgiucizii au venit din est, cucerind o parte semnificativă a Asiei de Vest. Selgiucizii erau suniți. Apariția lor a bulversat echilibrul delicat dintre cele mai importante trei forțe politice ale islamului. Acum suniții au început să câștige avantajul.

Hassan nu a putut să nu știe că, devenind un susținător al ismailiților, alegea o luptă lungă și fără milă. Dușmanii îl vor amenința de pretutindeni, din toate părțile. Hasan avea 22 de ani când șeful ismailiților din Persia a ajuns în Rayi. Îi plăcea tânărul zelot al credinței și a fost trimis la Cairo, cetatea puterii ismailite. Poate că acest nou susținător va fi foarte util fraților de credință.

Dar au trecut șase ani întregi până când Hassan a plecat în sfârșit în Egipt. În acești ani nu a pierdut vremea; a devenit un predicator celebru în cercurile ismailite. Când a ajuns în sfârșit la Cairo în 1078, a fost întâmpinat cu respect. Dar ceea ce a văzut l-a îngrozit. Califul pe care îl venera sa dovedit a fi o marionetă. Toate problemele - nu numai politice, ci și religioase - au fost decise de vizir.

Poate că Hassan s-a certat cu atotputernicul vizir. Cel puțin știm că trei ani mai târziu Hassan a fost arestat și deportat în Tunisia. Dar nava pe care a fost transportat a fost distrusă. Hassan a scăpat și s-a întors în patria sa. Necazurile l-au supărat, dar a aderat ferm la jurământul dat califului.

Hassan plănuia să facă din Persia un bastion al credinței ismailite. De aici, susținătorii săi vor duce o luptă cu cei care gândesc diferit - șiiții, suniții și selgiucizii. A fost nevoie doar de a alege o trambulină pentru viitoarele succese militare - un loc din care să lansăm o ofensivă în războiul pentru credință. Hassan a ales cetatea Alamut din munții Elborz de pe coasta de sud a Mării Caspice. Adevărat, cetatea a fost ocupată de oameni complet diferiți, iar Hasan a considerat acest fapt ca o provocare. Aici a apărut pentru prima dată strategia lui tipică.

Hassan nu a lăsat nimic la voia întâmplării. El a trimis misionari în cetate și în satele din jur. Oamenii de acolo sunt obișnuiți să aștepte doar ce e mai rău de la autorități. Prin urmare, predicarea libertății adusă de solii străini a găsit un răspuns rapid. Chiar și comandantul cetății i-a salutat cordial, dar asta era o aparență - o înșelăciune. Sub un anumit pretext, el a alungat din cetate pe toți oamenii loiali lui Hassan, apoi a închis porțile în urma lor.

Liderul fanatic al ismailiților nu a intenționat să renunțe. „După negocieri îndelungate, el a ordonat din nou ca ei (trimișii) să fie lăsați să intre”, și-a amintit Hasan de lupta cu comandantul. „Când le-a ordonat să plece din nou, ei au refuzat”. Apoi, la 4 septembrie 1090, Hassan însuși a intrat în secret în cetate. Câteva zile mai târziu, comandantul și-a dat seama că nu a putut face față „oaspeților neinvitați”. Și-a părăsit de bunăvoie postul, iar Hasan a îndulcit despărțirea cu un bilet la ordin.

Din acea zi, Hassan nu a mai făcut nici un pas din cetate. A petrecut acolo 34 de ani până la moartea sa. Nici măcar nu a părăsit casa lui. Era căsătorit, avea copii, dar acum încă ducea viața de pustnic. Chiar și cei mai mari dușmani ai săi dintre biografii arabi, denigrandu-l și defăimându-l în mod constant, au menționat invariabil că „a trăit ca un ascet și a respectat cu strictețe legile”; cei care le-au încălcat au fost pedepsiți. El nu a făcut excepții de la aceste reguli. Așadar, a ordonat executarea unuia dintre fiii săi, prinzându-l bea vin. Hassan și-a condamnat celălalt fiu la moarte când l-a suspectat de implicare în uciderea unui predicator.

Hassan a fost strict și corect până la o totală lipsă de inimă. Susținătorii săi, văzând atâta statornicie în acțiunile sale, i-au fost devotați lui Hassan din toată inima. Mulți visau să devină agenții sau predicatorii săi, iar acești oameni erau „ochii și urechile” lui care au relatat tot ce s-a întâmplat în afara zidurilor cetății. I-a ascultat cu atenție, a tăcut și, după ce și-a luat rămas bun de la ei, a stat mult timp în camera lui, făcând planuri groaznice. Au fost dictați de o minte rece și însuflețiți de o inimă înflăcărată. El a fost, potrivit recenziilor oamenilor care l-au cunoscut, „perspicace, priceput, cunoscător în geometrie, aritmetică, astronomie, magie și alte științe”.

Înzestrat cu înțelepciune, era însetat de putere și putere. Avea nevoie de putere pentru a pune în aplicare cuvântul lui Allah. Puterea și puterea ar putea aduce un întreg imperiu la picioarele lui. A început mic - cu cucerirea cetăților și a satelor. Din aceste resturi și-a scos o țară supusă pentru sine. Nu se grăbea. La început, i-a convins și îndemnat pe cei pe care voia să-i ia cu asalt. Dar dacă nu i-au deschis porțile, a apelat la arme.

Asasini - o sectă misterioasă

Puterea lui a crescut. Aproximativ 60 de mii de oameni erau deja sub autoritatea lui. Dar acest lucru nu a fost suficient; a continuat să-și trimită emisari în toată țara. Într-unul dintre orașe, în Sava, la sud de actualul Teheran, a fost comisă pentru prima dată o crimă. Nimeni nu a plănuit-o; mai degrabă a fost cauzată de disperare. Autoritățile persane nu i-au plăcut pe ismaeliți; erau urmăriți cu atenție; pentru cea mai mică ofensă erau aspru pedepsiţi.

La Sava, suporterii lui Hassan au încercat să cucerească muezinul de partea lor. A refuzat și a început să amenințe că va plânge autorităților. Apoi a fost ucis. Ca răspuns, liderul acestor iminenți ismailiți a fost executat; trupul său a fost târât prin piața din Sava. Acest lucru a fost comandat de însuși Nizam al-Mulk, vizirul sultanului selgiucizi. Acest incident i-a stârnit pe susținătorii lui Hassan și a dezlănțuit teroarea. Uciderile inamicilor au fost planificate și perfect organizate. Prima victimă a fost vizirul crud.

„Uciderea acestui shaitan va aduce fericirea”, le-a anunțat Hasan credincioșilor săi, ridicându-se pe acoperișul casei. Întorcându-se către cei care ascultau, el a întrebat cine era gata să elibereze lumea de „acest shaitan”. Apoi „un bărbat pe nume Bu Tahir Arrani și-a pus mâna pe inimă, exprimându-și disponibilitatea”, spune una dintre cronicile ismailite. Crima a avut loc la 10 octombrie 1092. Doar Nizam al-Mulk a părăsit camera în care primea oaspeții și s-a urcat în palanchin pentru a intra în harem, când deodată Arrani a izbucnit și, scoțând un pumnal, s-a repezit spre demnitar în o furie. La început, surprinși, gardienii s-au repezit spre el și l-au ucis pe loc, dar era prea târziu - vizirul era mort.

Întreaga lume arabă era îngrozită. Sunniții erau deosebit de indignați. În Alamut, bucuria i-a copleșit pe toți orășenii. Hasan a ordonat să fie atârnată o tăbliță memorială și să fie gravat pe ea numele bărbatului ucis; alături este numele sfântului creator al răzbunării. De-a lungul anilor vieții lui Hassan, pe acest „tablo de onoare” au apărut încă 49 de nume: sultani, prinți, regi, guvernatori, preoți, primari, oameni de știință, scriitori...

În ochii lui Hassan, toți meritau să moară. Hassan a simțit că are dreptate. A devenit mai puternic în acest gând, cu cât trupele trimise să-l extermine și susținătorii săi se apropiau mai mult. Dar Hassan a reușit să adune o miliție și a reușit să respingă toate atacurile inamice.

A trimis agenți la dușmanii săi. Au intimidat, amenințat sau torturat victima. Deci, de exemplu, dimineața o persoană s-ar putea trezi și ar putea vedea un pumnal înfipt în podea lângă pat. Pe pumnal era atașată o notă, care spunea că data viitoare vârful lui va tăia în pieptul condamnat. După o astfel de amenințare directă, victima vizată, de regulă, s-a comportat „mai jos decât apa, mai jos decât iarba”. Dacă a rezistat, moartea o aștepta.

Tentativele de asasinat au fost planificate până în cel mai mic detaliu. Ucigașii nu se grăbeau, pregătind totul treptat și treptat. Au pătruns în alaiul din jurul viitoarei victime, au încercat să-i câștige încrederea și au așteptat luni de zile. Cel mai uimitor lucru este că nu le-a păsat deloc cum să supraviețuiască tentativei de asasinat. Acest lucru i-a făcut și ucigași ideali.

S-a zvonit că viitorii „cavaleri ai pumnalului” au fost puși în transă și umpluți cu droguri. Astfel, Marco Polo, care a vizitat Persia în 1273, a povestit mai târziu asta tânăr, ales drept ucigaș, a fost drogat cu opiu și dus într-o grădină minunată. „Acolo creșteau cele mai bune fructe... În izvoare curgeau apă, miere și vin. Fecioare frumoase și tineri nobili au cântat, au dansat și au cântat la instrumente muzicale.”

Tot ceea ce și-au dorit viitorii ucigași s-a împlinit instantaneu. Câteva zile mai târziu, li s-a dat din nou opiu și au fost luați din minunatul oraș cu elicoptere. Când s-au trezit, li s-a spus că au fost în Paradis - și că s-ar putea întoarce imediat acolo dacă ar ucide unul sau altul dușman al credinței.

Nimeni nu poate spune dacă această poveste este adevărată. Este adevărat doar că susținătorii lui Hassan erau numiți și „Haschischi” – „mâncători de hașiș”. Este posibil ca hașișul de droguri să fi jucat de fapt un anumit rol în ritualurile acestor oameni, dar numele ar putea avea și o explicație mai prozaică: în Siria, toți nebunii și oamenii extravaganți erau numiți „hașiș”. Această poreclă a trecut în limbile europene, transformându-se aici în faimoșii „asasini”, care a fost acordat ucigașilor ideali.

Povestea spusă de Marco Polo este, deși parțial, fără îndoială adevărată.

Autoritățile au reacționat foarte dur la crime. Spionii și câinii lor cutreierau străzile și păzeau porțile orașului, urmărind trecătorii suspicioși; agenții lor au pătruns în case, au percheziționat camere și au interogat oamenii - totul în zadar. Crimele nu s-au oprit.

La începutul anului 1124, Hasan ibn Sabbah s-a îmbolnăvit grav, „și în noaptea de 23 mai 1124”, a scris istoricul arab Juvaini cu sarcasme, „s-a prăbușit în flăcările Domnului și a dispărut în iadul Său”. De fapt, cuvântul binecuvântat „decedat” este mai potrivit pentru moartea lui Hassan: a murit calm și cu convingerea fermă că făcea un lucru drept pe un Pământ păcătos.

Asasini după moartea fondatorului sectei

Urmașii lui Hassan și-au continuat munca. Au putut să-și extindă influența în Siria și Palestina. Între timp, acolo au avut loc schimbări dramatice. Orientul Mijlociu a fost invadat de cruciati din Europa; au cucerit Ierusalimul și și-au întemeiat propria împărăție. Un secol mai târziu, kurdul a răsturnat puterea califului din Cairo și, adunându-și toate puterile, s-a repezit împotriva cruciaților. În această luptă, asasinii s-au remarcat încă o dată.

Liderul lor sirian, Sinan ibn Salman, sau „Bătrânul muntelui”, a trimis asasini în ambele tabere luptându-se între ele. Atât prinții arabi, cât și Conrad de Montferrat, regele Ierusalimului, au devenit victime ale ucigașilor. Potrivit istoricului B. Kugler, Conrad „a evocat răzbunarea Asasinilor împotriva sa, jefuind una dintre navele lor”. Chiar și Saladin a fost condamnat să cadă de pe lama răzbunătorilor: doar prin noroc a reușit să supraviețuiască ambelor tentative de asasinat. Oamenii lui Sinan au semănat atât de frică în sufletele adversarilor lor, încât amândoi - arabi și europeni - i-au plătit cu ascultare tribut.

Cu toate acestea, unii dintre dușmani s-au încurajat până la punctul în care au început să râdă de ordinele lui Sinan sau să le interpreteze în felul lor. Unii chiar i-au sugerat ca Sinan să trimită cu calm asasini, pentru că acest lucru nu l-ar ajuta. Printre îndrăzneți s-au numărat cavaleri - Ordinul Templierilor (templieri) și Johanniții. Pentru ei, pumnalele asasinilor nu erau atât de groaznice nici pentru că șeful ordinului lor putea fi înlocuit imediat de oricare dintre asistenții lor. Ei „nu trebuiau să fie atacați de ucigași”.

Lupta intensă s-a încheiat cu înfrângerea asasinilor. Puterea lor a dispărut treptat. Crimele au încetat. Când mongolii au invadat Persia în secolul al XIII-lea, liderii Asasinilor li s-au supus fără luptă. În 1256, ultimul conducător al lui Alamut, Rukn al-Din, a condus el însuși armata mongolă la cetatea sa și a privit cu ascultare cum fortăreața era distrusă. După aceasta, mongolii s-au ocupat de conducătorul însuși și de alaiul său. „El și tovarășii lui au fost călcați în picioare, iar apoi trupurile lor au fost tăiate cu o sabie. Deci, nu a mai rămas nici o urmă din el și din tribul lui”, scrie istoricul Juvaini.

Cuvintele lui sunt inexacte. După moartea lui Rukn al-Din, copilul său a rămas. A devenit moștenitor - imamul. Imamul modern al ismailiților - Aga Khan - este un descendent direct al acestui copil. Asasinii supuși lui nu mai seamănă cu fanaticii și criminalii insidioși care au târât prin lumea musulmană în urmă cu o mie de ani...

10 883

Ce știm despre misterioasa sectă medievală a asasinilor? Istoria lor, ca și informațiile despre liderul lor misterios, este acoperită cu un strat gros de mituri, legende și zvonuri, astfel încât nu mai este posibil să distingem adevărul de speculații. Însuși numele sectei - hașiși - iubitori de hașiș, conține o legendă transmisă de călătorul Marco Polo: în procesul de pregătire a ucigașilor, acest drog a fost folosit, iar viitorul terorist a fost transportat în Grădina Edenului, o întoarcere la care i s-a promis după îndeplinirea sarcinii.

ÎN Europa medievală Reputația Hashishinilor era asemănătoare cu cea a Al-Qaeda în lumea occidentală modernă. Informațiile despre o sectă secretă de fanatici musulmani s-au răspândit în Europa în timpul primelor cruciade. Participanții lor au transmis informații despre un grup de ucigași secreti, spunând limbaj modern- terorişti. Se știa că erau conduși de Bătrânul Muntelui - așa l-au poreclit cruciații Hassan ibn Sabbah. Grupul în sine este format în principal din perși și există o ierarhie internă strictă și o disciplină în interiorul său.

În aceste vremuri tulburi, șeicul Hassan ibn Sabbah apare pe scena politică a regiunii Caspice din Orientul Mijlociu. Aspectul și comportamentul lui erau cel mai puțin în concordanță cu faptele sale. O persoană calmă, rezonabilă, cu maniere blânde, dar în același timp un conducător crud și cinic al unui ordin religios-terorist. Statul său de rețea nu acoperea deloc ținuturile învecinate din regiunile muntoase din Persia, Siria, Irak și Liban.

Viața șeicului era un secret pentru cei din afară, dar și pentru cei neinițiați. Tot ce era legat de el a fost păstrat ca un mare secret. Timp de trei sute de ani, secta Bătrânului Muntelui a fost considerată pe bună dreptate principala organizație teroristă a lumii medievale. O organizație ale cărei victime au fost regi, sultani, nobili și oameni de știință de diferite naționalități și religii. Mâna ucigașilor acestei organizații i-a prins în palatele lor.

Hasan ibn Sabbah s-a născut în 1051 în orașul persan Qom. A primit o educație bună, arătând un interes real pentru știință și cunoaștere încă de la o vârstă fragedă. Hassan a fost un om care era devotat din toată inima religiei sale - Islamul. Dar viața lui s-a schimbat dramatic după întâlnirea și discuțiile lungi cu omul de știință, adept al mișcării ismailite, Amir Zarrab. Predica omului de știință l-a afectat profund pe tânăr. Cu toate acestea, Ibn Sabbah nu sa mutat imediat în această direcție a islamului.

Hasan a devenit ismailit la 20 de ani, după o boală gravă, iar în timp s-a consolidat ferm în dorința de a întemeia un stat ismailit independent. Începând din 1081, pe când se afla în Cairo, capitala Califatului Fatimid, a început să adune susținători, propovăduind puterea unui imam ascuns din dinastia Nizari. S-a dovedit a fi un predicator strălucit care a găsit un răspuns viu în inimile unui număr considerabil de adepți. Cu toate acestea, Ibn Sabbah sa certat curând cu conducătorul de facto al Egiptului, vizirul, și a fost arestat și trimis în Tunisia.

Dar nava pe care a fost transportat a fost distrusă, în care Hassan a supraviețuit. După care s-a întors în patria sa, Persia. Deocamdată, Hassan ibn Sabbah a fost liderul unuia dintre numeroasele ordine sufite ale tendinței șiite. Sheikh Hassan se deosebea de colegii săi prin aceea că prefera nu raționamentul teologic abstract tradițional pentru sufiți - despre esența lui Dumnezeu, despre natura sufletului uman, despre posibilitatea ca o persoană să se îmbine cu Divinitatea etc., ci participarea la politica reală. . El a fost împins în acest sens de situația alarmantă din regiunea Orientului Mijlociu și de oboseala din cauza războaielor nesfârșite și de așteptările de pace și de o nouă ordine în rândul populației locale - locuitorii din Persia, Siria și Liban.

În 1090, când Hassan, ca urmare a persecuției sectanților de către autoritățile egiptene, s-a întors pe ținuturile Persiei de Vest, s-a stabilit într-o zonă muntoasă din apropierea coastei de sud a Mării Caspice. Era deja foarte popular și era liderul grupului Nizari Ismaili, care mai târziu avea să devină cunoscut sub numele de Ordinul Hashishins, sau Asasini.

Treptat, se creează o organizație secretă strâns unită, constând din celule de predicatori împrăștiați în tot califatul, care își duc ideile și, în plus, colectau informații de informații. În orice moment potrivit pentru liderul lor, s-au transformat rapid în grupuri de luptă. Primul pas spre crearea unui stat terorist a fost ocuparea unui teritoriu situat convenabil, care a devenit centrul mișcării radicale.

După ce a monitorizat cetățile și castelele care erau amplasate convenabil și bine fortificate de natură și oameni, șeicul și-a ales ca reședință cetatea Alamut, ascunsă printre lanțurile muntoase de pe coasta Caspică. Numele acestei stânci tradus înseamnă „cuib de vultur”. Nu a fost ușor să te apropii de ea - de jur împrejur erau chei adânci și râuri rapide de munte. Acesta a fost un loc excelent pentru o bază secretă de grup. Prin cârlig sau prin escroc, folosind viclenia, Ibn Sabbah a devenit stăpânul acestei cetăți inexpugnabile.

Mai întâi și-a trimis acolo misionarii. Când starea de spirit și superioritatea numerică din Alamut s-au dovedit a fi în favoarea lui Hassan, comandantul și oamenii lui nu au avut de ales decât să părăsească ei înșiși cetatea. Hassan a transferat bani comandantului plecat. Șeicul și-a petrecut următorii 34 de ani din viață în această reședință a lui de munte. Mai târziu, posesiunile Asasinilor au fost completate cu un număr de aceleași fortărețe fortificate în munții Kurdistan, Fars și Alburs și ținuturile mai vestice ale Libanului și Siriei. Acționau prin predicare - prin cuvânt și îndemn și numai atunci când acest lucru nu a ajutat, au recurs la arme. Situația interregnumului și a războaielor pentru tron în statul Selgiuk a jucat și în mâinile hașișilor.

Deocamdată nimeni nu a băgat în seamă o grămadă de fanatici din cetatea Alamut. Așa a apărut pe harta lumii statul Ismaili, unind în jurul său regiunile muntoase din Persia, Siria, Libanul și Mesopotamia. A durat între 1090 și 1256. Hasan ibn Sabbah a servit drept exemplu pentru supușii săi, ducând un stil de viață ascetic. Legea era aceeași pentru toată lumea. Într-o zi, șeicul a ordonat execuția unuia dintre fiii săi, pe care l-a găsit bând vin; El a ordonat execuția celui de-al doilea fiu al său doar pentru suspiciunea de implicare în uciderea predicatorului.

După ce și-a proclamat statul, Bătrânul Muntelui a organizat construcția de drumuri, săparea canalelor și construcția cetăţi inexpugnabile. Dobândirea cunoștințelor a fost, de asemenea, foarte apreciată de șeicul ismaili, predicatorii săi au cumpărat cărți rare și manuscrise din întreaga lume care conțineau informații importante din diferite ramuri ale cunoașterii.

Specialiști din diverse științe, inclusiv ingineri civili, medici și chiar alchimiști, au fost invitați la Alamut (sau au fost aduși cu forța). Datorită unei abordări atât de inovatoare, sistemul de fortificații defensive al asasinilor nu avea analogi la vremea sa. Grupul radical Nizari Ismaili a fost supus unei persecuții brutale și a răspuns represiunii cu teroare. Teroriştii sinucigaşi în conceptul de luptă creat de Ibn Sabbah au apărut mai târziu.

În 1092, după execuția unui lider local ismailit acuzat că a ucis un muezzin, la ordinul lui Nizam al-Mulk, vizirul sultanului selgiucide, șeicul a cerut răzbunare. Un bărbat pe nume Bu Tahir Arrani s-a oferit voluntar pentru a deveni Răzbunătorii. L-a înjunghiat pe vizir până la moarte în propriul palat cu un cuțit otrăvit. Asasinul a fost ucis de gărzile oficialului, dar asasinii au înconjurat și au dat foc palatului vizirului. Potrivit legendei, asasinii au reușit să recupereze cadavrul tovarășului lor și să-l îngroape după riturile musulmane. În amintirea acestei isprăvi, Hasan ibn Sabbah a ordonat să fie bătută în cuie pe porțile cetății o placă de bronz cu numele Bu Tahir Arrani, iar lângă ea era scris numele victimei sale. Mai târziu, tabla a fost completată cu un întreg martirologie de nume, conținând numele de viziri, prinți, mullahi, sultani, șahuri, marchizi, duci și regi.

Cu toate acestea, să revenim la începutul erei terorii asasinilor. Primul lor atac terorist a avut efectul unei bombe care explodează și a șocat atât de mult lumea islamică, încât l-a convins pe Bătrânul Muntelui de eficiența unei astfel de tehnologii. În loc să creeze și să mențină o armată regulată mare, care necesita cheltuieli mari, s-a decis să se folosească ucigași sinucigași, ceea ce era mult mai justificabil din punct de vedere economic.

În același timp, s-a creat o rețea largă de agenți din mulți predicatori, inclusiv cei care aveau acces la culmile puterii în statele din regiune, pentru care s-a efectuat recrutare, inclusiv grade înalte. Așadar, șeicul devine foarte informat despre toate planurile inamicilor săi, cum ar fi conducătorii din Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo și Samarkand. O bandă rulantă întreagă a fost înființată pentru a antrena ucigașii teroriști pentru care moartea era indiferentă. Acest gen de școală de sabotaj a fost creat în principala fortăreață a asasinilor, Alamut. A folosit experiență diversă, inclusiv experiența școlii chineze de arte marțiale, care era exotică pentru Orientul islamic.

Din două sute de oameni care doreau să devină teroriști ai lui Ibn Sabbah, au fost selectați cel mult cinci până la zece persoane. Bărbații puternici din punct de vedere fizic, ideal orfani, au ajuns acolo. Militanții recrutați în organizație au rupt legăturile cu familiile lor și au fost puși la dispoziția completă a liderului. În Alamut își petreceau timpul în pregătire fizică și îndoctrinare. Teroriştii din Evul Mediu au fost învăţaţi să folosească toate tipurile de arme - tir cu arcul, scrimă cu sabii, aruncarea cuţitelor şi folosirea tehnicilor de luptă corp la corp, precum şi utilizarea otrăvurilor. Luptătorii au fost învățați limba și obiceiurile țării în care urmau să lucreze, iar șeicul a trimis ucigași din reședința sa de munte în toate părțile necesare ale lumii, obișnuind conducătorii statelor întregi cu ideea că este imposibil să nu nu se facă. se izolează fie de o fortăreață, fie de un palat.

De asemenea, au fost învățați actoria și schimbarea imaginii. Acest lucru era important, deoarece asasinii trebuiau să se amestece cu populația locală, în timpul pregătirii crimei, să joace rolurile de circ ambulanți, medici, călugări creștini sau derviși musulmani și negustori din bazarurile orientale. Multe personalități marcante ale acelei vremuri au devenit victime ale asasinilor.

De exemplu, Conrad de Montferrat, conducătorul Regatului Latin al Ierusalimului. Pentru a-l elimina, asasinii s-au prefăcut mult timp călugări catolici. În total, trei califi, șase viziri, câteva zeci de guvernatori ai unor regiuni și orașe individuale, mulți lideri spirituali influenți și doi monarhi europeni au căzut în pumnale. De atunci, în multe limbi europene, cuvântul asasin înseamnă „ucigaș” sau „ucigaș angajat”.

Bătrânul Muntelui a construit o organizare strict ierarhică. Cel mai de jos nivel al grupului era ocupat de fidayeen, aceștia erau executorii pedepselor cu moartea. Dacă au rămas în viață câțiva ani, au trecut la nivelul următor și au devenit soldați seniori - rafiks.

Urmează dai, prin care au fost transmise ordinele lui Hasan ibn Sabbah. Dai al-qirbal stăteau și mai sus, ei se supuneau numai Bătrânului Muntelui. Cu exemplul lor de organizare secretă, Asasinii au evocat numeroși imitatori din timpuri diferite și din diferite părți ale lumii.

Principiile disciplinei stricte, clasamentul și promovarea în grade și însemnele au fost adoptate prin ordine europene. Ierarhia organizației lui Ibn Sabbah includea mai multe grade de inițiere, care, în general, nu făcea excepție pentru comunitățile ismailite din acea epocă.

Cu cât era mai mare nivelul de inițiere, cu atât abaterea de la principiile islamului a devenit mai evidentă și cu atât mai clar a devenit evidentă componenta politică a acestei organizații. Aşa cel mai înalt grad iniţierea a avut foarte puţin contact cu religia. Pentru inițiații de la acest nivel, un sens complet diferit a fost revelat unor concepte precum „scop sacru” sau „război sfânt”.

Inițiații puteau să bea alcool, să ocolească legile islamului și chiar să perceapă viața profetului Mahomed ca pe o legendă instructivă. Oportunitatea politică a fost plasată în fruntea acestei ideologii a unui fel de pragmatism religios.

La 26 noiembrie 1095, Papa Urban al II-lea a chemat să înceapă o cruciadă pentru eliberarea Ierusalimului și a Țării Sfinte de sub dominația musulmană. În anul următor, războinicii cruciați au pornit din diferite părți ale Europei către Palestina. Ierusalimul a fost capturat la 15 iulie 1099.

În urma campaniei, în Orientul Mijlociu au apărut mai multe state creștine: Regatul Ierusalimului, Principatul Antiohia, județele Tripoli și Edessa. Aceasta a fost o nouă întorsătură în istoria nu numai a Orientului Mijlociu, ci și a ordinului Asasinilor. Cu toate acestea, în ciuda unor astfel de victorii impresionante, nu a existat o unitate în rândurile cruciaților. În mod surprinzător, cavalerii creștini și fanaticii islamici au găsit un limbaj comun.

Cruciații europeni au rezolvat adesea diferențele politice și disputele personale cu ajutorul ucigașilor asasini. Angajatorii lor, conform zvonurilor, erau chiar Cavalerii Ospitalieri și Templieri. Unii conducători ai cruciaților au murit și din cauza pumnalelor oamenilor lui Ibn Sabbah.

Fondatorul și conducătorul Ordinului Asasinilor, Haye ibn Sabbah, a murit în 1124, când avea 73 de ani Timp de mulți ani de muncă neîncetată, a reușit să creeze o organizație religios-teroristă puternică și eficientă, pe care au fost nevoiți să o facă. socoti cu cei puternici ai lumii aceasta, care avea un teritoriu propriu cu cetăți fortificate și o rețea extinsă, precum și susținători fanatici și devotați.

Moștenitorul Bătrânului Muntelui nu a fost ruda lui, dar înainte de moartea sa, șeicul l-a inițiat în toate secretele și l-a numit succesorul său Liderul mongol Hulagu Khan a luat cetățile Alam și Meymundiz. Ultimul refugiu al Asasinilor din munții Siriei a fost distrus de sultanul egiptean Baybars I în 1273. La mijlocul secolului al XVIII-lea, consulul englez în Sir a scris că descendenții Asasinilor încă trăiau în munții acestei țări. .