Cel mai adesea, filozofii numesc natura umană binară (dublă), iar omul însuși este definit ca o ființă biosocială cu vorbire articulată, conștiință, mai mare. funcții mentale(gândire logică abstractă, memorie logică etc.), capabilă să creeze instrumente și să le folosească în procesul muncii sociale.

După cum știm tu și cu mine, problema omului este una dintre cele mai importante în filosofie. De o mare importanță pentru înțelegerea esenței omului și a căilor dezvoltării sale este clarificarea problemei originii sale.
Teoria originii omului, a cărei esență constă în studierea procesului apariției și dezvoltării sale, se numește antropogenă (de la gr. anthropos - om și geneza - origine).
Există mai multe abordări pentru a rezolva problema originii umane:
- Teoria religioasă (divină; teologică). Implică originea divină a omului. Sufletul este sursa umanității în om.

Teoria paleovizitei. Esența teoriei este că omul este o ființă extraterestră din spațiul cosmic, după ce au vizitat Pământul, au lăsat ființe umane pe el.

Teoria evoluției a lui Charles Darwin (materialistă). Omul este o specie biologică, originea lui este naturală. Înrudit genetic cu mamiferele superioare. Această teorie aparține teoriilor materialiste (științe naturale).

Teoria științelor naturale a lui F. Engels (materialistă). Friedrich Engels afirmă că principalul motiv al apariției omului (mai precis, evoluția sa) este munca. Sub influența muncii, s-a format conștiința unei persoane, precum și limbajul și abilitățile creative.

Astfel, se pot face doar presupuneri cu privire la motivele care au determinat formarea omului însuși.

Influența energiei cosmice asupra stării sale psihofizice, unde electromagnetice, radiațiile și alte impacturi sunt enorme.

Omul este cel mai înalt stadiu de dezvoltare a organismelor vii de pe Pământ. Din punct de vedere biologic, oamenii aparțin hominidelor mamifere, creaturi asemănătoare oamenilor care au apărut acum aproximativ 550 de mii de ani.

Omul este în esență o ființă biosocială. Face parte din natură și, în același timp, este indisolubil legată de societate. Biologicul și socialul din om se contopesc și numai într-o astfel de unitate el există.
Natură biologică o persoană este condiția sa naturală, o condiție a existenței, iar socialitatea este esența unei persoane.

Fiind parte a naturii, omul aparține mamiferelor superioare și formează o specie specială - homo sapiens. Ca orice specie biologică, oamenii sunt caracterizați un anumit set caracteristicile speciilor, fiecare dintre acestea putându-se modifica. O astfel de schimbare poate fi influențată atât de procesele naturale, cât și de cele sociale. Ca și alte specii biologice, are variații (soiuri) stabile, care, când vine vorba de oameni, sunt cel mai adesea desemnate prin conceptul de „rase”. Diferențierea rasială a oamenilor este predeterminată de faptul că grupurile lor, care locuiesc în diferite zone ale planetei, s-au adaptat la caracteristicile specifice ale mediului lor și au dezvoltat caracteristici anatomice, fiziologice și biologice specifice. Natura biologică a unei persoane constituie baza pe care are loc formarea calităților umane reale. Biologii și filozofii numesc următoarele anatomice, fiziologice și caracteristici psihologice ale corpului uman, care formează baza biologică a activității umane ca ființă socială:

Mersul drept ca trăsătură anatomică care permite unei persoane să aibă o vedere mai largă a mediului înconjurător, eliberând membrele anterioare chiar și în timpul mișcării, ceea ce face posibilă utilizarea lor pentru muncă mai bine decât pot face animalele cu patru picioare;

Mâini tenace, cu degete dibace și degetul mare opozabil pentru a îndeplini funcții complexe și delicate;

O privire îndreptată înainte și nu în lateral, permițându-vă să vedeți în trei dimensiuni și să navigați mai bine în spațiu;

Creier mare și complex sistemul nervos, oferind ocazia dezvoltare ridicată viața mentală și intelectul;

Dependența pe termen lung a copiilor de părinți și, prin urmare, o perioadă lungă de îngrijire a adulților, o rată lentă de creștere și maturizare biologică și deci o perioadă lungă de pregătire și socializare;

g) plasticitatea impulsurilor și nevoilor înnăscute, absența mecanismelor rigide ale instinctelor, precum cele întâlnite la alte specii, posibilitatea adaptării nevoilor la mijloacele de satisfacere a acestora - toate acestea contribuie la dezvoltarea unor modele complexe de comportament și adaptarea la diverse condiții de mediu;

Stabilitatea atracției sexuale, care afectează formele familiale și o serie de alte fenomene sociale.

Fiind, desigur, o ființă naturală, trăind conform legilor lumea naturală, o persoană poate trăi și se poate dezvolta pe deplin doar într-o societate de oameni ca el. Factori atât de importanți ai vieții umane precum conștiința și vorbirea nu se transmit oamenilor în ordinea eredității biologice, ci se formează în ei în timpul vieții, în procesul de socializare, adică asimilarea de către individu a experienței socio-istorice anterioare. generatii. Principalele diferențe dintre oameni și animale:

O persoană are gândire și vorbire articulată. Doar o persoană poate reflecta asupra trecutului său, evaluându-l critic și se poate gândi la viitor, făcând planuri. Unele specii de maimuțe au și capacități de comunicare, dar numai oamenii sunt capabili să transmită altor oameni informații obiective despre lumea din jurul lor. Puteți adăuga alte moduri de a reflecta realitatea înconjurătoare în vorbire, de exemplu, muzică, pictură, sculptură etc.

O persoană este capabilă de conștient, intenționat activitate creativă:

Își modelează comportamentul și poate alege diferit roluri sociale;

Are capacitate de predicție, de ex. capacitatea de a prevedea consecințele acțiunilor cuiva, natura și direcția dezvoltării proceselor naturale;

Exprimă atitudine valoric la realitate.

Comportamentul unui animal este subordonat instinctului, acțiunile sale sunt inițial programate. Nu se desparte de natură.

O persoană, în procesul activității sale, transformă realitatea înconjurătoare, creează beneficiile și valorile materiale și spirituale de care are nevoie. Efectuând activități practic transformatoare, o persoană creează o „a doua natură” - cultură. Animalele se adaptează la mediu care determină modul lor de viaţă. Ei nu pot face schimbări fundamentale în condițiile existenței lor.

Omul este capabil să facă unelte și să le folosească ca mijloc de producere a bunurilor materiale. Cu alte cuvinte, o persoană poate face unelte folosind mijloace de muncă realizate anterior.

O persoană își reproduce nu numai esența biologică, ci și socială și, prin urmare, trebuie să-și satisfacă nu numai nevoile materiale, ci și spirituale. Satisfacția nevoilor spirituale este asociată cu formarea lumii interioare (spirituale) a unei persoane.

Problema omului este una dintre cele principale în filosofie. De o mare importanță pentru înțelegerea esenței omului și a căilor dezvoltării sale este clarificarea problemei originii sale.
Teoria originii omului, a cărei esență constă în studierea procesului apariției și dezvoltării sale, se numește antropogenă (de la gr. anthropos - om și geneza - origine).
Există mai multe abordări pentru a rezolva problema originii umane:

• Teoria religioasă(divin; teologic). Implică originea divină a omului. Sufletul este sursa umanității în om.
• Teoria paleovizitei. Esența teoriei este că omul este o ființă extraterestră din spațiul cosmic, după ce au vizitat Pământul, au lăsat ființe umane pe el.
• Teoria evoluției a lui Charles Darwin(materialist). Omul este o specie biologică, originea lui este naturală. Înrudit genetic cu mamiferele superioare. Această teorie aparține teoriilor materialiste (științe naturale).
• Teoria științelor naturale a lui F. Engels(materialist). Friedrich Engels afirmă că principalul motiv al apariției omului (mai precis, evoluția sa) este munca. Sub influența muncii, s-a format conștiința unei persoane, precum și limbajul și abilitățile creative.

Astfel, se pot face doar presupuneri cu privire la motivele care au determinat formarea omului însuși.

Influența energiei cosmice, a undelor electromagnetice, a radiațiilor și a altor influențe asupra stării sale psihofizice este enormă.

Omul este cel mai înalt stadiu de dezvoltare a organismelor vii de pe Pământ. Din punct de vedere biologic, oamenii aparțin hominidelor mamifere, creaturi asemănătoare oamenilor care au apărut acum aproximativ 550 de mii de ani.

Omul este în esență o ființă biosocială. Face parte din natură și, în același timp, este indisolubil legată de societate. Biologicul și socialul din om se contopesc și numai într-o astfel de unitate el există.

Natura biologică a omului- aceasta este condiția sa naturală, o condiție a existenței, iar socialitatea este esența omului.

1. Omul este o ființă biologică. Omul aparține mamiferelor superioare, formând o specie specială, Homo sapiens. Natura biologică a unei persoane se manifestă în anatomia și fiziologia sa: are sisteme circulator, muscular, nervos și alte sisteme. Lui proprietăți biologice nu sunt programate rigid, ceea ce face posibilă adaptarea la diferite condiții de viață
2. Omul este o ființă socială. Inextricabil legat de societate. O persoană devine persoană doar intrând în relații publice, în comunicarea cu ceilalți. Esența socială a unei persoane se manifestă prin proprietăți precum capacitatea și disponibilitatea pentru muncă utilă social, conștiința și rațiunea, libertatea și responsabilitatea etc.

Absolutizarea unuia dintre aspectele esenței umane duce la biologizare sau sociologizare.

Principalele diferențe dintre oameni și animale:

• O persoană are gândire și vorbire articulată. Doar o persoană poate reflecta asupra trecutului său, evaluându-l critic și se poate gândi la viitor, făcând planuri. Unele specii de maimuțe au și capacități de comunicare, dar numai oamenii sunt capabili să transmită altor oameni informații obiective despre lumea din jurul lor. Puteți adăuga alte moduri de a reflecta realitatea înconjurătoare în vorbire, de exemplu, muzică, pictură, sculptură etc.
• O persoană este capabilă să desfășoare activități creative conștiente și intenționate:

- își modelează comportamentul și poate alege diverse roluri sociale;

- are capacitate de prognostic, de ex. capacitatea de a prevedea consecințele acțiunilor cuiva, natura și direcția dezvoltării proceselor naturale;

— exprimă o atitudine bazată pe valori față de realitate.

Comportamentul unui animal este subordonat instinctului, acțiunile sale sunt inițial programate. Nu se desparte de natură.

• O persoană, în procesul activității sale, transformă realitatea înconjurătoare, creează beneficiile și valorile materiale și spirituale de care are nevoie. Efectuând activități practic transformatoare, o persoană creează o „a doua natură” - cultură. Animalele se adaptează mediului, ceea ce le determină stilul de viață. Ei nu pot face schimbări fundamentale în condițiile existenței lor.
• Omul este capabil să facă unelte și să le folosească ca mijloc de producere a bunurilor materiale. Cu alte cuvinte, o persoană poate face unelte folosind mijloace de muncă realizate anterior.
• O persoană își reproduce nu numai esența biologică, ci și socială și, prin urmare, trebuie să-și satisfacă nu numai nevoile materiale, ci și spirituale. Satisfacția nevoilor spirituale este asociată cu formarea lumii interioare (spirituale) a unei persoane.

Astfel, omul este o ființă unică (deschisă către lume, inimitabilă, incompletă spiritual); o ființă universală (capabilă de orice tip de activitate); o ființă holistică (integrează (combină) principiile fizice, mentale și spirituale).

1.1. Natural și social la om. (Omul ca rezultat al evoluției biologice și socioculturale.)

1.2. Viziunea asupra lumii, tipurile și formele sale

1.3. Tipuri de cunoștințe

1.4. Conceptul de adevăr, criteriile sale

1.5. Gândire și activitate

1.6. Nevoi și interese

1.7. Libertatea și necesitatea în activitatea umană

1.8. Structura de sistem a societății: elemente și subsisteme

1.9. Instituțiile de bază ale societății

1.10. Conceptul de cultură. Forme și varietăți de cultură

1.11. Ştiinţă. Principalele caracteristici ale gândirii științifice. Științe naturale și sociale și umaniste

1.12. Educația, importanța ei pentru individ și societate

1.13. Religie

1.14. Artă

1.15. Moralitate

1.16. Conceptul de progres social

1.17. Dezvoltare socială multivariată (tipuri de societăți)

1.18. Amenințările secolului 21 (probleme globale)

1.1. Natural și social la om.

( Omul ca rezultat al evoluției biologice și socioculturale)

Antropogeneza - procesul de origine și formare a tipului fizic al unei persoane.

Antroposociogeneza - procesul de formare a esenței sociale a unei persoane.

uman - fiinţă biosociospirituală , cel mai înalt stadiu de dezvoltare a organismelor de pe Pământ.

O persoană combină două principii, două naturi: biologice și socio-spirituale. Componenta biologică, naturală, se manifestă în structura și caracteristicile corpului uman, înclinații (genetice) congenitale și abilități. Cu toate acestea, cineva poate deveni doar o persoană cu drepturi depline în societate, interacționând cu alți oameni și instituții sociale. Numai în societate se formează conștiința, gândirea, abilitățile și cunoștințele.

Diferențele biologice dintre oameni și animale:

postură dreaptă, mers drept;

aparat articulator dezvoltat (organe de vorbire);

lipsa părului dens;

volum mare al creierului (în raport cu corpul);

mână dezvoltată, capabilă de abilități motorii fine.

Diferențele socio-spirituale dintre oameni și animale:

gândirea și articularea vorbirii;

activitate creativă conștientă;

crearea culturii;

crearea de instrumente;

viata spirituala.

Individual - o persoană ca reprezentant al societății și al rasei umane (în primul rând componenta biologică).

Individualitate - proprietăți și calități specifice, unice, inimitabile, inerente numai acestei persoane (atât înnăscute, cât și dobândite în societate).

Personalitate - stadiul cel mai înalt al dezvoltării umane, la care acționează ca subiect al activității conștiente și ca purtător de proprietăți și calități semnificative din punct de vedere social.

Trăsăturile de personalitate semnificative din punct de vedere social includ:

poziția de viață activă;

disponibilitate propria opinieși capacitatea de a-l apăra;

abilități de comunicare dezvoltate;

responsabilitate;

disponibilitatea educației etc.

Structura personalitatii:

statut social - poziția unei persoane în ierarhia socială;

rol social - un model de comportament așteptat de societate de la o persoană cu un anumit statut;

orientare - determinarea comportamentului uman prin cele mai înalte valori, atitudini, sens al vieții, viziune asupra lumii.

O persoană nu este o persoană din momentul nașterii, ci devine una prin procesul de socializare.

Cea mai importantă caracteristică socială a unei persoane este prezența conștiinței.

Există mai multe înțelegeri de bază ale termenului de conștiință:

totalitatea tuturor cunoștințelor umane;

concentrarea asupra unui obiect specific;

auto-conștientizare, auto-raport - observarea minții asupra propriilor activități;

o colecție de idei individuale și colective.

Întrucât ideile caracteristice întregii societăți joacă un rol important în conștiința individuală, vorbim de conștiință socială.

Conștiința socială - conștiință inerentă grupurilor mari de oameni, care posedă o serie de idei, principii, relații, obiceiuri, moravuri și tradiții care sunt similare cu majoritatea acestor oameni.

Conștiința socială se formează, în primul rând, datorită convergenței intereselor și activităților unor grupuri mari de oameni; în al doilea rând, datorită difuzării largi de idei prezente în conștiința publică prin educație, mass-media și activități de partid.

Conștiința socială se formează sub influența activității sociale și îi corespunde în mare măsură. Cu toate acestea, în unele cazuri, dezvoltarea conștiinței sociale poate rămâne în urmă cu dezvoltarea existenței sociale (rămășițe de conștiință); iar în alte cazuri – pentru a merge înainte (conștiință avansată).

Formele de conștiință socială sunt transmise din generație în generație și influențează activ viața societății.

Structura conștiinței publice:

filozofie;

conștiință politică;

conștiință juridică;

• conștiință estetică;

Relația dintre conștiința individuală și cea socială .

Nu există granițe dure între conștiința individuală și cea socială, ele interacționează în mod constant.

Conștiința individuală, pe de o parte, se formează sub influența conștiinței publice și, pe de altă parte, selectează pentru ea însăși conținutul cel mai acceptabil al conștiinței sociale.

Conștiința socială, pe de o parte, există prin conștiința individuală, iar pe de altă parte, adoptă doar elemente individuale și realizări ale conștiinței individuale.

Deosebit de distinsă este conștiința de masă - un set de idei, stări de spirit, idei care reflectă anumite aspecte ale vieții sociale. Opinia publică este o stare de conștiință de masă care reflectă atitudinea față de anumite fapte sociale.

Pe lângă conștiință, există un strat de fenomene și procese de care o persoană nu este conștientă, dar care îi influențează comportamentul. În știința socială, acesta se numește inconștient (în psihologie - subconștient).

Manifestările sferei inconștiente includ:

vise,

fantezii,

perspectivă creativă,

• rezervari,

  afectează,

  uitare etc.

Diferențele dintre inconștient și conștiință:

îmbinarea subiectului cu obiectul;

lipsa reperelor spațio-temporale;

lipsa unui mecanism cauza-efect.

Conștientizarea de sine - definiția unei persoane despre sine ca individ capabil să ia decizii independente și să fie responsabil pentru acestea.

Cunoașterea de sine - înțelegerea de către o persoană a individualității sale în toată diversitatea ei (și studiul societății asupra ei înșiși).

Reflecţie - gândurile unei persoane despre ceea ce se întâmplă în mintea lui.

Realizarea de sine - cea mai completă identificare și implementare de către un individ a obiectivelor și idealurilor sale, dorința de realizare creativă.

Conștientizarea de sine și autorealizarea sunt baza comportamentului social.

Comportamentul social - activitate intenționată față de alte persoane.

Comportamentul social devine posibil sub rezerva socializării cu succes a individului.

Socializare - un proces de interacțiune pe tot parcursul vieții între o persoană și societate și instituțiile acesteia, în urma căruia acesta învață norme sociale, stăpânește roluri sociale și dobândește abilități pentru activități comune.

Socializarea personală are loc în două etape:

1. Socializare primară - influența inconștientă și percepută necritic a societății, a normelor și instituțiilor acesteia, conducând la asimilarea primară a normelor și aptitudinilor de interacțiune socială. Socializarea primară se încheie cu formarea personalității.

2. Socializare secundară - dezvoltarea critică și selectivă de către individ a unor noi norme și modele de comportament în cadrul instituțiilor sociale.

Socializarea în societate are loc cu ajutorul instituțiilor de socializare.

Instituții de socializare - instituţii sociale responsabile de socializarea individului în societate. Acestea includ:

Agenții de socializare - persoane care desfășoară socializare în cadrul anumitor instituții (tată, comandant (șef), jurnalist).

· Teoria religioasă

· Teoria evoluționistă

· Teoria muncii

· Teoria spațiului

Uman

biosocial

Biologic și social la om

Principalele diferențe dintre oameni și animale.

Animal	Uman
-Comportamentul animalelor este oportun - i.e. supus instinctului.	-O persoană are gândire și vorbire articulată.

-O persoană este capabilă de activitate creativă conștientă, intenționată (și o persoană este capabilă să stabilească obiective și să stabilească obiective, iar la animale există o intenție în comportament - adică supunerea la instinct, atunci când pare că există un scop specific în comportamentul lor -O persoană în procesul activității sale transformă realitatea înconjurătoare nevoi.

PRELEȚIA 4. Grupuri sociale, stratificare socială,

mobilitatea socială; statutul social;

Rolul social. Sfera socială a societății

include relațiile dintre diverse comunități și grupuri sociale. – Structura socială a societății

aceasta este structura internă a societății, totalitatea

grupuri sociale.

Elementul cheie al structurii sociale a societății este grupul social. Grup social

- o colecție de indivizi (de la doi la milioane), care are caracteristici unice pentru ei (sex, vârstă, naționalitate, profesie, hobby,

stilul vestimentar, locul de reședință...).

1. Tipuri de grupuri sociale:

După număr:

Mici (de la 2 la 30 de persoane care se cunosc bine, sunt angajate în afaceri comune și sunt în relații directe între ele (familie, clasă, prieteni).

2. Mare (grup mare de oameni; orășeni, studenți, ruși..)

Prin organizare:

(Formale – asociații de oameni care se construiesc pe baza documentelor oficiale clasa de scoala

, echipa sportivă).

Informale - apar pe baza intereselor comune, valorilor, simpatiilor personale

(fani ai echipelor sportive, fani ai artiștilor).

Diferite grupuri sociale ocupă poziții diferite în societate. Diferențierea socială (Latina „diferenția” - diferență)

este împărțirea societății în

Diverse grupuri sociale care ocupă o anumită poziție.

(de exemplu, diferențierea profesională: profesori, medici; gen

diferențiere: bărbați, femei...). Studierea structurii sociale a societății dintr-un unghi inegalitatea socială

G Sorokin Pitirim Aleksandrovich (1889-1968), după ce a emigrat din Rusia în 1922, a devenit fondatorul școlii americane de sociologie și autorul teoriilor stratificării sociale și mobilității sociale.

Stratificarea socială – la fel ca stratificarea socială; este ierarhic

localizarea straturilor sociale în societate.

Concept "stratificare" („strat” - strat) a venit la sociologie din geologie, unde denotă dispunerea verticală a straturilor diverselor roci. Fiecare strat este format din elemente omogene.

Asemenea strat – stratul social de oameni cu caracteristici similare

venituri , autoritatile , educaţieŞi prestigiu.

Acest criteriile de stratificare.

Din punct de vedere istoric, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare socială:

sclavie, caste, moșii și clase(K. Marx a propus proprietatea și nivelul veniturilor drept criteriu de împărțire a societății în clase; conform abordării de clasă, fiecare perioadă istorică specifică are propriile sale clase principale: „sclavi și proprietari de sclavi”; „stăpâni feudali și țărani dependenți”; „burghezie și proletariat”) .

Sunteți de acord cu afirmațiile?

a) mobilitatea socială duce întotdeauna la o schimbare de statut.

Răspuns: Un tip de mobilitate orizontală este mobilitatea geografică; nu implică schimbări de statut sau de grup, ci deplasare dintr-un loc în altul menținând în același timp statutul (de exemplu, mutarea de la o întreprindere la alta).

b) o schimbare de la un statut la altul presupune o trecere de la unul grup social la altul.

Răspuns: de exemplu, trecerea de la școlar la elev; de la cadeți la ofițeri.

chiar și mobilitatea orizontală, ca să nu mai vorbim de verticală, presupune o trecere de la un grup social la altul situat la același nivel (trecerea de la credința ortodoxă la cea catolică, de la o familie la alta la recăsătorire)

PRELEȚIA 5. Familia și căsătoria.

Familia în sociologie este considerată atât ca un grup social restrâns, cât și ca o instituție socială importantă. Ca grup social mic, satisface nevoile personale ale oamenilor, iar ca instituție, satisface nevoile sociale semnificative ale societății.

Familia este un element important al structurii sociale a societății, ale cărei activități sunt reglementate atât de căsătorie, cât și de legislația familiei și standardele morale.

FAMILIA este o asociație de oameni bazată pe căsătorie și consanguinitate, legate de o viață comună și de responsabilitate reciprocă.

O familie este de obicei un sistem mai complex decât o căsătorie. Acesta unește nu numai soții, ci și copiii acestora, precum și alte rude.

Funcții familiale -

-reproductive(reproducere biologica)

-socializare(formarea individului ca personalitate)

-economic-economic(menaj, îngrijirea copiilor și a membrilor în vârstă ai familiei, întocmirea bugetului familiei)

-recreative(ameliorarea stresului, sprijin emoțional)

-agrement(organizarea timpului liber rațional)

-statutul social(oferirea unui anumit statut social membrilor familiei)

Se disting următoarele: clasificari familiale.

• după numărul de copii(familii numeroase - 3 copii, familii mici - 1,2 copii, fără copii)

• prin natura repartizării responsabilităţilor casnice

-traditional ( familie patriarhală) ; soțul este susținătorul de familie, capul familiei, soția

PRELEȚIA 1. Natural și social la om.

Problema omului este una dintre cele mai importante în filosofie. De o mare importanță pentru înțelegerea esenței omului este problema originii sale. Există mai multe abordări pentru a rezolva problema originii umane.

· Teoria religioasă(Originea divină a omului)

· Teoria evoluționistă(C. Darwin a introdus omul ca produs evolutie biologica. Evoluția lui Darwin se bazează pe selecția naturală. În procesul luptei pentru existență, supraviețuiesc acele animale care sunt mai adaptabile la condițiile de existență în schimbare)

· Teoria muncii(F. Engels, în lucrarea sa „Rolul acolo în procesul de transformare a maimuțelor în om”, credea că activitatea de muncă este inerentă numai oamenilor și tocmai aceasta a devenit motivul principal separarea omului de lumea naturală).

· Teoria spațiului originea omului (Omul este o creatură nepământeană)

Nu există încă răspunsuri clare la multe întrebări legate de dezvoltarea umană. Problema originii umane este încă în studiu științific astăzi.

Uman- cel mai înalt stadiu de dezvoltare a organismelor vii de pe Pământ.

Din punct de vedere biologic, oamenii aparțin hominidelor mamifere, marile maimuțe, care au apărut în urmă cu aproximativ 550 de mii de ani.

Cel mai adesea, natura umană este numită binară (dublă), iar omul însuși este definit ca biosocial creatură. Face parte din natură și, în același timp, este indisolubil legată de societate. Biologicul și socialul se contopesc în el, doar în această unitate el există.

Natura duală (binară) a omului se manifestă prin faptul că tot ceea ce este social în el este construit pe o bază biologică. Conștiința, vorbirea, comportamentul și alți factori importanți ai vieții se formează la o persoană numai în societate. Fiind născut, o persoană este deja un individ, un singur reprezentant al rasei umane, care posedă trăsături unice individual. O persoană devine persoană ca urmare a socializării. Esența socială a unei persoane se manifestă prin proprietăți precum capacitatea de muncă utilă social, conștiința și rațiunea, libertatea, responsabilitatea etc.

Științe sociale. Curs complet pregătirea pentru examenul de stat unificat Shemahanova Irina Albertovna

1.1. Natural și social la om. (Omul ca rezultat al evoluției biologice și socioculturale)

Antropogeneza – 1) procesul de separare a omului de lumea animală; 2) procesul de formare istorică și evolutivă a tipului fizic al unei persoane, dezvoltarea sa inițială activitatea muncii, vorbire și societate. Principalele probleme ale antropogenezei includ: locul (casa ancestrală) și momentul apariției oameni antici; strămoșii umani imediati; principalele etape ale antropogenezei, forțele sale motrice în diferitele sale etape; relația dintre evoluția tipului fizic al unei persoane și progresul istoric al culturii sale, dezvoltarea societății primitive și a vorbirii. Cei mai importanți factori în dezvoltarea progresivă a oamenilor au fost: îmbunătățirea organizării sociale și a activităților de producție; dezvoltarea modalităților de comunicare între oameni (în primul rând vorbirea), viața socială a grupurilor (sisteme de instituții sociale).

Periodizarea antropogenezei: a) periodizarea arheologică (tehnologică): Paleolitic, Mezolitic, Neolitic; b) periodizarea sociologică: turma umană primitivă; clan (comunitate tribală); comunitate de cartier.

Teoriile originii umane:

1) Creaționismul(teoria religioasă, divină, teologică) – implică originea divină a omului.

2) Evoluţionism(teoria evoluției Charles Darwin) – o teorie științifică naturală, conform căreia omul este o specie biologică, originea sa este naturală, naturală.

3) Teoria muncii(știința naturii, teoria materialistă a lui F. Engels) – susține că motivul separării omului de lumea animală și evoluția sa este munca.

4) Teoria intervenției externe (paleovizită)– conform acestei teorii, apariția oamenilor pe Pământ este asociată cu activitățile altor civilizații (oamenii sunt descendenți direcți ai extratereștrilor care au aterizat pe Pământ în vremuri preistorice).

5) Catastrofismul– un sistem de idei despre schimbările din lumea vie de-a lungul timpului sub influența dezastrelor naturale, evenimente care duc la dispariția în masă a organismelor.

6) Teleologismul– o doctrină filosofică despre oportunitatea ca caracteristică a obiectelor sau proceselor individuale și a existenței în ansamblu, despre explicarea dezvoltării în lume cu ajutorul cauzelor finale, țintă.

Uman – cel mai înalt stadiu de dezvoltare a organismelor vii de pe Pământ. Omul aparține mamiferelor superioare, formând o specie specială, Homo sapiens. În înțelegerea filozofică, natura umană este binară (dublă), iar omul însuși este o ființă biosocială, deoarece este atât o parte a naturii, cât și legat indisolubil de societate.

Natură biologică a unei persoane se manifestă în anatomia și fiziologia sa. O persoană se naște cu un set de trăsături biologice, dar devine inteligentă sub influența societății.

Omul este o ființă socială: are vorbire articulată, conștiință, funcții mentale superioare (gândire logică abstractă, memorie logică etc.), este capabil să creeze și să folosească instrumente, percepe și observă normele sociale de comportament, îndeplinește anumite funcții sociale și joacă roluri sociale. Esența socială a unei persoane se manifestă prin proprietăți precum: capacitatea și disponibilitatea pentru muncă utilă social, conștiința și rațiunea, libertatea și responsabilitatea și altele.

Omul este o ființă spirituală. Lumea spirituală umană (microcosmosul uman) este un sistem complex care include: nevoi spirituale de cunoaștere a lumii înconjurătoare; cunoștințe despre natură, societate, om, sine; credințele, opiniile, credința în adevărul lor; capacitatea de a lua diferite forme activități sociale; sentimente și emoții; scopuri si valori.

Omul, izolat de lumea animală, a început să creeze un al doilea habitat artificial - cultură.

Formarea unei persoane este influențată trei grupe de factori: date biologice(caracteristici ale structurii fizice și activitate nervoasa, temperament etc.); conditii socioculturale(mediu social, habitat etc.); poveste individuală.

Există două abordări în rezolvarea problemei relației dintre natural și social la om:

O) naturalist– exagerează importanța principiului natural în el, influențându-i viața și comportamentul;

b) sociologic– recunoscând în ea doar principiul social și ignorând latura biologică a naturii sale.

Absolutizarea unuia dintre aspectele esenței umane duce la biologizare sau sociologizare.

Omul este un fenomen natural, este dependent de ea, dar în același timp se ridică deasupra naturii în termeni spirituali și culturali. Omul se deosebește de întreaga lume animală prin conștiința sa și mai ales prin conștientizarea lui însuși, rolul său social, sensul vieții sale și înțelegerea finitudinii existenței sale individuale. O persoană are o capacitate fizică și spirituală de auto-îmbunătățire. Datorită organizării sale fizice și spirituale, doar o persoană poate deveni o persoană capabilă de activitate conștientă, creativitate, acțiuni intenționate și sistematice, pregătită pentru responsabilitate morală.

Astfel: uman - creatură unică(deschis către lume, unic, incomplet spiritual); ființă universală(capabil de orice tip de activitate); întreaga ființă(integrează (combină) principiile fizice, mentale și spirituale).

Din cartea The Most cazuri incredibile autor Nepomniashchiy Nikolai Nikolaevici

BIOMAGNETISM - UN REZULTAT AL OTRAVIRII? În urmă cu mai bine de o sută de ani, au apărut pentru prima dată în presă rapoarte despre fenomenul biomagnetismului. Pe atunci, oamenii cu această proprietate erau numiți „oameni electrici” Caroline Claire, în vârstă de șaptesprezece ani, din Ontario, s-a îmbolnăvit în 1877. Ea a slabit

Din cartea Security Encyclopedia autorul Gromov V I

2.2.2. Forme mai scăzute de pericol biologic Insectele pot fi mai mult o pacoste și un pericol pentru tine decât lipsa hranei și a apei. Cel mai mare pericol vine din capacitatea lor de a transmite o boală contagioasă și adesea fatală prin mușcătură.1) Transmisă prin astfel de

Din cartea Big Enciclopedia Sovietică(CE) al autorului TSB

Din carte Dicţionar enciclopedic cuvinte înaripateși expresii autor Serov Vadim Vasilievici

Omul este un animal social Din lucrarea „Politica” a filosofului Grecia antică Aristotel (384-322 î.Hr.): „Omul este, prin natura, un animal social (o altă opțiune de traducere este un animal politic) Expresia a devenit populară după publicarea (1721) a „Persan”.

Din cartea Sănătatea spatelui și a coloanei vertebrale. Enciclopedie autor Rodionova Olga Nikolaevna

Din cartea Biologie [ Ghid complet pentru a se pregăti pentru examenul de stat unificat] autor Lerner Georgy Isaakovich

6.2. Dezvoltare idei evolutive. Semnificația lucrărilor lui C. Linnaeus, învățăturile lui J.-B. Lamarck, teoria evoluționistă Ch. Darwin. Interrelaţionarea forţelor motrice ale evoluţiei. Factori elementari ai evolutiei. Forme ale selecției naturale, tipuri de luptă pentru existență. Interrelaţionarea forţelor motrice ale evoluţiei.

Din cartea Înțelegerea proceselor autorul Tevosyan Mihail

6.2.1. Dezvoltarea ideilor evolutive. Semnificația lucrărilor lui C. Linnaeus, învățăturile lui J.-B. Lamarck, teoria evoluționistă a lui Charles Darwin. Interrelaţionarea forţelor motrice ale evoluţiei. Factori elementari ai evoluției Ideea de schimbare a lumii organice și-a găsit susținători încă din cele mai vechi timpuri.

Din carte Mare enciclopedie conserve autor Semikova Nadejda Aleksandrovna

6.3. Rezultatele evoluției: adaptabilitatea organismelor la mediul lor, diversitatea speciilor. Dovezi ale evoluției naturii vii. Adaptarea organismelor la mediul lor. Ca urmare a lungi proces evolutiv Toate organismele se dezvoltă constant și

Din cartea Dicționar filozofic autor Comte-Sponville Andre

6.4. Macroevoluție. Direcții și căi ale evoluției (A.N. Severtsov, I.I. Shmalgauzen). Progresul și regresia biologică, aromorfoză, idioadaptare, degenerare. Cauzele progresului și regresiei biologice. Ipoteze despre originea vieții pe Pământ. Evoluția lumii organice.

Din cartea O carte de referință pentru femei după patruzeci de ani. Acasă enciclopedie autor Danilova Natalya Andreevna

6.5. Originea omului. Omul ca specie, locul lui în sistemul lumii organice. Ipoteze de origine umană. Forțe motriceși etapele evoluției umane. Rasele umane, relația lor genetică. Natura biosocială a omului. Social și mediu natural,

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Rezultat De la 75 la 100 de puncte. Ai păstrat multe stimulente pentru viață. Ești deschis, optimist, prietenos, poate puțin excentric, sociabil. Entuziasmul tău este contagios și oamenilor le place să fie în compania ta. Aceste calități nu doar susțin sistemul imunitar