Interviu cu Dostoievski. Dostoievski despre oamenii care mint De ce mințim cu toții

Rușii au multe trăsături de caracter bune care disting națiunea noastră de ceilalți într-o lumină favorabilă. Nu vă voi plictisi cu lista. Rușii nu sunt atât de răi, dacă nu te uiți prea atent, dacă te limitezi la o cunoștință ocazională, un program turistic tipic străin.

Dar există o calitate rusă originală, complet necaracteristică altor națiuni, care neutralizează complet tot entuziasmul pentru cele de mai sus - aceasta este MINCIUNEA.

„Propaganda rusă, deschisă sau ascunsă, nu poate fi tolerată”, spune secretarul britanic al Apărării, Michael Fallon. De asemenea, secretarul britanic al Apărării a acuzat Rusia că are un obicei al minciunilor foarte specifice: „Există un cuvânt rusesc pentru aceasta. Nu maskirovka - o tehnică veche folosită de serviciile ruse de informații, ci vranyo, atunci când ascultătorul știe că este mințit, iar cel care minte știe și că ascultătorul știe asta, dar continuă să mintă oricum.”

Nikita Mikhalkov, în programul „Minciuni rusești - autoexprimare entuziastă”: „Să vorbim despre minciuni, despre minciuni. Minciunile rusești sunt o expresie de sine atât de entuziastă. Cunoaștem o mulțime de exemple în literatura noastră, mai ales din secolul al XIX-lea și mai devreme, și chiar mai târziu. Un exemplu al cât de uimitor de multe personaje fantezează, mint și pur și simplu ne mint. lucrări celebre. Fiodor Mihailovici Dostoievski scrie: Marea majoritate dintre noi mințim pur și simplu din ospitalitate. Vreau să fac o impresie estetică ascultătorului și să ofer, ca să spun așa, plăcere...”

„De acord, această minciună este inofensivă. Există fantezie în ea, există viclenie naivă, există o încercare de a înșela pentru propriul interes, dar nu există în ea o abominație, amărăciune și planuri de anvergură care să poată fi realizate tocmai prin minciuni. Deși... treptat minciuna încetează să mai fie inofensivă și naivă. Minciunile se transformă în arme.”

Nu am fost prea leneș, m-am întors în acel secol al XIX-lea. Iată un fragment din eseul lui F. M. Dostoievski „Ceva despre minciuni”:
„De ce mințim cu toții, fiecare dintre noi? Sunt convins că până și oamenii complet cinstiți pot minți în țara noastră. Sunt convins că în alte neamuri, în marea majoritate, numai ticăloșii mint; ele mint în scop practic, adică direct în scopuri penale. Ei bine, aici cei mai respectabili oameni pot minți degeaba și în cele mai respectabile scopuri.
La urma urmei, ce se întâmplă: de îndată ce o persoană minte, și cu succes, se îndrăgostește atât de mult încât include gluma printre faptele indubitabile ale sale propria viata; și acționează cu totul conștiincios, pentru că el însuși o crede pe deplin; și ar fi nefiresc uneori să nu crezi.
Toată această minciună, în ciuda întregii sale inocențe, sugerează trăsături de bază extrem de importante ale noastre, până în punctul în care lumea aproape că începe să apară aici. De exemplu, primul este că noi, rușii, ne temem mai presus de toate de adevăr, adică considerăm constant că adevărul este ceva prea plictisitor și prozaic pentru noi, deloc poetic, prea obișnuit și astfel, evitând constant am făcut din el unul dintre cele mai extraordinare și rare lucruri din lumea noastră rusă.

Al doilea lucru pe care îl sugerează minciunile noastre universale rusești este că ne este rușine cu toții de noi înșine. Într-adevăr, fiecare dintre noi poartă în sine aproape o rușine înnăscută pentru sine și pentru propria sa persoană și, abia în societate, toți rușii încearcă imediat cât mai repede și cu orice preț să apară ca ceva diferit, dar nu doar ceea ce el într-adevăr, toată lumea se grăbește să ia o față complet diferită.”

Dar Leonid Andreev Eseuri și feuilletonuri. Minciuni întregi rusești.
Oricât de neplauzibil ar părea, rușii nu știu să mintă. Minciuna este o artă – și o artă dificilă, care necesită inteligență, talent, caracter și rezistență. A minți bine este la fel de dificil ca să pictezi o imagine bună și nu este accesibil tuturor. O minciună descoperită, eșuată este ceva rușinos; Minciuna este periculoasă – iar cel care minte trebuie să fie curajos, ca orice persoană care se riscă și se întâlnește față în față cu pericolul.

O minciună trebuie să fie plauzibilă - doar aceasta face foarte dificilă folosirea ei pentru mințile slabe și lipsite de resurse. A spune că ieri sub podul Kuznetsky am întâlnit o balenă care înota și m-am speriat foarte mult nu ar fi o minciună, deoarece contrazice în mod clar atât legile divine, cât și cele umane. Toată lumea știe că oamenii nu înoată sub Podul Kuznetsky, așa cum se știe, de asemenea, că nimeni nu și-a rupt fruntea pe Poarta Nikitsky. Astfel, pentru o minciună, chiar și una mediocră, este necesară o anumită familiaritate cu legile naturii și logica, iar pentru o minciună de înaltă calitate, de exemplu, a unui avocat, este chiar necesar. studii superioare.

În cele din urmă, minciuna necesită un gând strict conștient, bine definit: nu poți minți așa, trăiești sănătos. Iar această condiție face minciuna mai puțin accesibilă pentru majoritatea, care nu are niciun obiectiv strict conștient, ci doar aspirații vagi și pofte nemărginite. Iago minte cu pricepere si inteligenta, pentru ca stie ce vrea si duce la indeplinire un plan complex, bine gandit. El trebuie să-i distrugă pe Desdemona și Cassio și nu numai că inventează lucruri incredibile, ci și combină în consecință circumstanțele, care este cea mai înaltă artă a minciunii.

În orice caz, aceste tendințe de a minți manifestate ocazional nu încalcă deloc și chiar mai degrabă subliniază incapacitatea generală a rusului de a minți sistematic.
Da, rusul nu știe să mintă, dar se pare că este în egală măsură lipsit de capacitatea de a spune adevărul.

Acea medie, pentru care are cea mai mare dragoste și tandrețe, nu este nici adevărată, nici falsă. Aceasta este o minciună. La fel ca aspenul nativ, apare oriunde nu este numit și îneacă alte specii; ca aspenul, nu este potrivit pentru nimic, nici pentru lemne de foc, nici pentru meserii, iar ca aspenul, poate fi uneori frumos. Hlestakov, și nu Iago, este adevăratul nostru reprezentant.”

Observați că aici este scris! Dar apoi a fost o adevărată apoteoză a minciunilor, al cărei centenar îl sărbătorim în prezent - „Marele revoluția rusă”, terminându-se în cele din urmă cu „victoria finală și irevocabilă a comunismului”. Atunci minciunile rusești „aspen” mi-au luat dragul! Dostoievski și Andreev și-ar fi mâncat pălăriile de groază.

Prăbușirea sistemului comunist a fost asociată tocmai cu o substituire totală a imaginii omului și cu impunerea ideii comuniste în toate sferele vieții. Dogmele creștine au fost luate, distorsionate aproape dincolo de recunoaștere, întoarse cu susul în jos, mai ales în partea în care conștiința era hotărâtă, și bătute literalmente în capul rusului ca un cui ruginit într-un buștean putrezit.

Rușii au început să-și piardă nu numai modul de viață vechi de secole, ci și identitatea națională, adică a avut loc o ruptură în legătura spirituală cu rădăcinile lumii rusești.

Dacă te uiți la liberalii moderni, vei găsi aceleași acțiuni și aspirații în activitățile lor. Nu poate exista un stat mare și puternic când oamenilor săraci li se vorbește despre „măreția Patriei”, despre oportunitățile economice colosale din Syktyvkar, în timp ce „fuga” capitalului doar în 2015 a ajuns la aproximativ 200 de miliarde de dolari!

Actuala halabuda criminal-fascistă, în care „marea” Rusia, după ce a fugit de dușmanii săi în tundra rece, a devenit, este un adevărat Eldorado pentru minciuni! Aici, fiecare atom al existenței este saturat de minciuni - televiziunea, acest „conducător al gândurilor” adorat popular și sursa fantasticului „cel mai adorat” rating, este chiar dezgustător de pornit. În locul programului complet decent „Hai să ne căsătorim”, a apărut ceva obscen, o cacofonie de lătrat de câini, cuplată cu adevărata corectitudine politică Sharikovsky! Și, amuzant este că oamenilor le place, îl mănâncă!

Ei bine, Dumnezeu să fie cu ea, cu politica, în acest domeniu, europenii care sunt incapabili să mintă nu au mers departe, deși, voi face o rezervă că atunci când doamna Merkel va insista că are dreptate în chestiunea islamizării Germaniei, o face mai puțin profesional decât propagandiștii ruși, când Ei cântăresc ce sancțiuni occidentale au adus mai mult Rusiei: rău sau beneficiu?

Potrivit acestora, sunt mult mai multe beneficii. Și arată „boom-ul alimentar rusesc”, jongland cu cărțile cu adevărată abilitate de înșelăciune, pretinzând progresul în agricultură drept „revitalizarea economiei”. Deși adevărul „stă pe masă”, așa cum ar spune clasicul târziu: unde am avut succese tectonice în agricultură? Nu este în Syktyvkar? Sau în Petropavlovsk-Kamchatsky? Deloc, mai aproape de Soci. Și acel „succes de epocă”, așa cum recunosc înșiși virtuoții propagandei fără să vrea, va fi acoperit cu un bazin de cupru de îndată ce Trump va reuși să ridice sancțiunile anti-ruse.

Dacă aș fi „șoimii” americani, apropo, exact asta aș face. În ceea ce privește efectul distructiv pentru Putin, acesta ar fi de sute de ori mai puternic decât ceea ce s-a obținut atunci când au fost introduse sancțiunile! Ieri, propagandissimo de la TV și Radio de Stat a explicat atât de colorat: cursul fals al rublei s-ar prăbuși, rubla ar reveni la nivelul de 39 de ruble. pentru un euro, și toată fermă minunată „Camemberts” ar fi linsă ca limba unei vaci, pentru că, deși „Soci” nostru este situat într-o zonă climatică potrivită pentru producția agricolă, încă nu este Ucraina și, mai ales, nu este. Turcia, unde aceleași roșii costă de trei ori mai puțin.

Și în ceea ce privește „creșterea economică”, dacă ne referim la inginerie mecanică și alte neînțelegeri industriale, nu există nicio modalitate de a minți. Nu avem loc deloc pentru industria prelucrătoare! Indiferent de câte sancțiuni ne sunt impuse, nimic nu „crește”, în afară de fier vechi. Pentru că de îndată ce adaugi suma din factura la încălzire la cost, fără a lua în calcul micile stropi precum costul construcției de capital și al logisticii, chiar și cel mai avid prieten al Rusiei își pierde dorința de a investi aici.

Se pare că toată această „înlocuire a importurilor” este o cacealma. Un prost de carton, așa cum ar spune personajul lui Armen Dzhigarkhanyan. Timp pierdut pentru nimic. În loc să rezolve „problema iernii”, ei au imitat activitățile. Cum vor privi „fermierii” în ochi?

O agricultură Nici „burghezia” nu a stat pe loc în acești 17 ani „Putin” ei arată pe Euronews o fermă de animale, la care o persoană poate să nu se prezinte luni de zile, totul este făcut de roboți. Ce fel de parmezan cu camembert noir există pentru „substituția noastră de import”?

„Vine un moment în care laudele, conform legilor inexplicabile ale sufletului rusesc, se pot transforma cu ușurință într-o luptă și se termină solemn.
„O, ar fi gol pentru tine, minciuni goale rusești!” - L. Andreev.

Valentin Spitsin

Recenzii

Minciuna este ceea ce distinge oamenii de animale, ei bine, dacă nu vă concentrați pe sadism, care nu este, de asemenea, inerent animalelor. Minciuna a devenit posibilă când a apărut cuvântul. Nu poți minți fără referință. Nu poți decât să minți în legătură cu ceva. Toate națiunile mint, urmărind scopuri diferite. Politicienii din toate națiunile sunt mincinoși. Cât de mult a mințit Obama și cât de mult a mințit doamna Clinton. Sunt mai multe cuvânt moale- a disimula. Deci, fiecare cel puțin o dată în viață a desimulat și a spus minciuni în scopuri diferite. Deci, toate aceste studii filozofice despre națiunea rusă, în opinia mea, sunt doar o modalitate de a atrage atenția, așa cum fac „stelele” atunci când interesul pentru ele scade. Acesta este din categoria sufletului rusesc misterios, astfel încât ei să vorbească despre noi, indiferent în ce lumină, bună sau rea. Ar trebui să fim o națiune specială, unică, cel puțin în ceea ce privește minciunile, dar nu acesta este adevărul.
Cu stimă,

Nu, dar F.M Dostoievski m-a convins că rușii sunt unici. Alte națiuni MINȚIM, dar noi MINȚIM. Minciuna nu este un mijloc de a profita din înșelăciune, ci este o compensare pentru propriul complex de inferioritate.

Ei bine, te-am convins, te-am convins. a minți, a minți, a înșela, a desimula, a spune o minciună sau o minciună, pentru mine personal totul este la fel - pentru mine (verbib).
E ca și cum bărbații își exagerează întotdeauna numărul iubiților și al victoriilor. Bărbați de orice națiune. Și femeile își vor minimiza întotdeauna cifrele aventuri amoroase. Cum suntem toate femeile cățele... oricine este primul nostru e al doilea.

Fără îndoială că ai dreptate de un milion de ori în privința doamnelor, nu ai ce să te contrazici. Contactul sexual pentru diferite sexe este un eveniment de o natură fundamental diferită: doamna îl realizează de dragul nașterii, este evenimentul inițial în procesul ei, totul este încă înainte; iar bărbatul o consideră, dimpotrivă, finalul poveștii, aceasta este completarea întregii lui combinații viclene. Așa ne-a creat natura. Trebuie spus că ea a creat ceva putred, datorită acestui lucru întâlnesc moartea singură, iar orice femeie cea mai ghinionică moare în cercul posterității.
Dar nu despre asta vorbesc. Eu vorbesc de minciuni. Spune-mi, Ira, dacă Obama al tău anunță public că va crește de o mie de ori numărul de marțieni care trăiesc în Statele Unite, cum vei reacționa? Așa e, răsuciți-vă degetul la tâmplă. Aceasta este o reacție normală a unei națiuni normale. De aceea, niciun „Obama” nu va spune vreodată asta, nimeni nu vrea să pară nebun.
Iar Putin a spus ieri că îi dă sarcina solemnă ministrului Economiei de a asigura anul acesta ritmul dezvoltării industriale SUPERIOR MEDIEI MONDIALE. Toată lumea știe foarte bine că toate fabricile au devenit de mult centre comerciale ca să te convingi de asta, trebuie doar să te uiți pe fereastră! Chiar dacă construiește o singură plantă, „rata de creștere” va fi egală cu la pătrat infinit: X/0/0 = „orice vrei tu”! Dar nimeni nu ridică un deget, toată lumea mănâncă!
De ce? Da, pentru că americanii vor percepe discursul lui Obama ca pe o MINCIUNĂ, iar rușii vor percepe același lucru de la Putin ca pe o MINCIUNĂ, așa că dacă el a mințit - „Dacă minți, nu vei muri, dar în curând te vor crede. .” „Minti mai mult - va fi util în viitor.” „Nu se asumă îndatoriri pentru minciuni.” Apropo, este interesant că engleză Există proverbe care vorbesc despre MINCIUNEA lor cu simpatie?

Obama a mințit mult, de exemplu, a spus că toată lumea își poate păstra planul de asigurări de sănătate cu inovațiile sale - Aceasta a fost o minciună flagrantă. A fost o înșelătorie, oamenii au fost înșelați din bani. Oamenii au fost jefuiti. La televizor în fiecare zi arată cum mint politicienii, acest lucru este foarte convenabil în epoca noastră de adaptare totală a filmului a tuturor discursurilor și spectacolelor. Au luat ceva de acum zece ani, acum cinci ani. si au aratat-o, si chiar daca saliva si zici ca nu ai spus asta, si ca asta e o minciuna flagranta, scuze domnilor, avem totul scris... Dar e alta treaba pentru oameni, fie ca ei. crezi sau nu. Și dacă oamenii spun ce ținută frumoasă are regele, în timp ce calul este gol, nu este o chestiune de minciună, ci o dorință de a fi înșelat și acestea sunt lucruri diferite.
Și cât de mult a mințit Clinton. Și când wikileaks a surprins-o mințind, ea a pus totul pe seama rușilor. Nu știu despre vorbele despre profitul din minciuni. O să mă uit când am timp.

Dorința de a fi înșelat este o condiție indispensabilă pentru procesul de minciună. Există, de asemenea, condiții de înlocuire, de exemplu, toading. Într-adevăr, cu o minciună, spre deosebire de o minciună, AMÂNDII – atât cel care spune minciuna cât și cel care o ascultă – știu că nu este adevărat. Când „mint” ascultătorul nu știe. Pentru că un mincinos înșală, dar un mincinos nu, totul este corect aici. Așa cum a scris Dostoievski: „Rusul se teme de realitate” și, așa cum a scris Pușkin, „ah, mă bucur să fiu înșelat!”
Este atât de bine că ai măcar puțină bucurie dimineața. Este noapte aici și e și frig. Trăiască SUA!

Sunt convins că mă vor opri imediat și vor striga: „Eh, prostii, deloc nu ai un subiect, așa că inventezi ca să începi mai eficient!”

Recent, mi-a venit brusc gândul că în Rusia, în clasele inteligente, nu poate exista nici măcar o persoană care să nu mintă. Asta tocmai pentru că chiar și oamenii complet cinstiți pot minți în țara noastră. Sunt convins că în alte neamuri, în marea majoritate, numai ticăloșii mint; ele mint în scop practic, adică direct în scopuri penale.

Ei bine, la noi cei mai respectabili oameni pot minți degeaba și în cele mai respectabile scopuri. Marea majoritate dintre noi mint din ospitalitate.

Ei vor să facă o impresie estetică ascultătorului, să ofere plăcere, și astfel mint, chiar, ca să spunem așa, sacrificându-se ascultătorului. Să-și amintească cineva dacă s-a întâmplat să adauge de douăzeci de ori, de exemplu, numărul de mile pe care caii care-l purtau în acel moment au galopat într-o oră, dacă numai acest lucru ar fi fost necesar pentru a spori impresia de bucurie în ascultător.

Și ascultătorul nu era chiar atât de fericit încât a început imediat să te asigure despre o troică pe care o cunoștea, care a depășit calea ferată pe un pariu etc., etc. Ei bine, câini de vânătoare, sau cum ți-ai băgat dinții Paris, sau cum te-a vindecat Botkin aici?

Nu ai spus despre boala ta asemenea minuni, încât, deși, desigur, te-ai crezut la jumătatea poveștii (căci la jumătatea poveștii începi mereu să te crezi), dar, totuși, mergi la culcare noaptea și îți amintești cu plăcere cât de plăcut ai fost uimit de ascultătorul tău, te-ai oprit brusc și ai spus involuntar: „Oh, ce am mințit!” Totuși, acest exemplu este slab, pentru că nu este nimic mai plăcut decât să vorbești despre boala ta, dacă doar există un ascultător; și a vorbi, este atât de imposibil să nu minți; chiar vindecă pacientul.

Dar, întorcându-te din străinătate, nu ai vorbit despre o mie de lucruri pe care le-ai văzut „cu ochii tăi”... totuși, reluez acest exemplu: este imposibil să nu adaugi despre „în străinătate” unui rus care s-a întors de acolo; altfel n-ar avea rost să mergi acolo.

Dar, de exemplu, științele naturii! Nu ai vorbit despre stiintele naturii sau despre falimentele și zborurile diverșilor Sankt Petersburg și alți evrei din străinătate, neștiind absolut nimic despre acești evrei și neștiind să vorbească despre științele naturii?

Scuză-mă, nu ai spus o anecdotă care se presupune că ți s-a întâmplat aceleiași persoane care ți-a spus-o despre el însuși? Ai uitat cu adevărat cum la jumătatea poveștii ți-ai amintit și ai ghicit deodată despre ea, ceea ce a fost confirmat clar în privirea suferintă a ascultătorului tău, ațintită cu încăpățânare asupra ta (căci în astfel de cazuri, din anumite motive, se privesc unul în ochii celuilalt cu? persistență de zece ori); amintește-ți cum, în ciuda tuturor și ți-ai pierdut deja tot umorul, tu încă, cu un curaj demn de un mare obiectiv, ai continuat să-ți bolborosești povestea și, terminând cât mai repede cu o politețe grăbită nervoasă, dând mâinile și zâmbind, ai fugit înăuntru. direcții diferite, așa că atunci când ai fost brusc tras, fără niciun motiv, într-o criză de convulsii finale, să-i strigi ascultătorului tău care alerga pe scări o întrebare despre starea de sănătate a mătușii sale, el nu s-a întors și nu a răspuns. apoi despre mătușa lui, care îți rămâne în amintiri cel mai dureros Care este cea mai bună anecdotă care ți s-a întâmplat din toate astea?

Într-un cuvânt, dacă cineva îmi răspunde la toate acestea: nu, adică nu a spus glume, nu s-a atins de Botkin, nu a mințit despre evrei, nu a strigat de pe scări despre sănătatea mătușii și că nimic. așa cum i s-a întâmplat vreodată, atunci pur și simplu nu o să cred asta.

Știu că un mincinos rus foarte des minte complet neobservat, așa că pur și simplu era posibil să nu-l observi deloc. La urma urmei, ce se întâmplă: de îndată ce o persoană minte, și cu succes, se îndrăgostește atât de mult încât include anecdota printre faptele indubitabile ale propriei sale vieți; și acționează cu totul conștiincios, pentru că el însuși o crede pe deplin; și ar fi nefiresc uneori să nu crezi.

Sunt convins că în marea majoritate a celorlalte națiuni mint doar ticăloșii; ele mint în scop practic, adică direct în scopuri penale. Ei bine, aici cei mai respectabili oameni pot minți degeaba și în cele mai respectabile scopuri. Marea majoritate dintre noi mint din ospitalitate. Ei vor să facă o impresie estetică ascultătorului, să ofere plăcere, și astfel mint, chiar, ca să spunem așa, sacrificându-se ascultătorului. Să-și amintească cineva dacă s-a întâmplat să adauge de douăzeci de ori, de exemplu, numărul de mile pe care caii care-l purtau în acel moment au galopat într-o oră, dacă numai acest lucru ar fi fost necesar pentru a spori impresia de bucurie în ascultător. Și ascultătorul nu a fost chiar atât de fericit încât a început imediat să te asigure despre o troică pe care o cunoștea, care a depășit calea ferată pe un pariu etc., etc. Ei bine, ce zici de câinii de vânătoare sau cum ți-a plăcut? ai dinții introduși la Paris sau cum te-a vindecat Botkin aici? Nu ai spus despre boala ta asemenea minuni, încât, deși, desigur, te-ai crezut la jumătatea poveștii (căci la jumătatea poveștii începi mereu să te crezi), dar, totuși, mergi la culcare noaptea și îți amintești cu plăcere cât de plăcut ai fost uimit de ascultătorul tău, te-ai oprit brusc și ai spus involuntar: „Oh, ce am mințit!” Totuși, acest exemplu este slab, pentru că nu este nimic mai plăcut decât să vorbești despre boala ta, dacă doar există un ascultător; și a vorbi, este atât de imposibil să nu minți; chiar vindecă pacientul. Dar, întorcându-te din străinătate, nu ai vorbit despre o mie de lucruri pe care le-ai văzut „cu ochii tăi”... totuși, reluez acest exemplu: este imposibil să nu adaugi despre „în străinătate” unui rus care se întoarce de acolo; altfel n-ar avea rost să mergi acolo. Dar, de exemplu, științele naturii! Nu ai vorbit despre științele naturii sau despre falimentele și zborurile diverșilor Sankt Petersburg și alți evrei din străinătate, neștiind absolut nimic despre acești evrei și neștiind să vorbești despre științele naturii? Scuză-mă, nu ai spus o anecdotă care se presupune că ți s-a întâmplat aceleiași persoane care ți-a spus-o despre el însuși? Ai uitat cu adevărat cum, la jumătatea poveștii, ți-ai amintit și ai ghicit brusc despre asta, ceea ce s-a confirmat clar în privirea suferintă a ascultătorului tău, ațintită cu încăpățânare asupra ta (căci în astfel de cazuri, din anumite motive, se uită unul în celălalt? ochi cu persistență de zece ori); amintește-ți cum, în ciuda tuturor și deja

fiind lipsit de tot umorul tău, tu totuși, cu un curaj demn de un mare scop, ai continuat să-ți bolborosești povestea și, după ce ai terminat repede cu o politețe grăbită nervoasă, strângând mâinile și zâmbind, te-ai împrăștiat în diferite direcții, astfel încât atunci când ai fost brusc smucită fără niciun motiv, Așa că, într-o criză a ultimei convulsii, să strigi pe scări ascultătorului tău alergând în jos o întrebare despre starea de sănătate a mătușii sale, nu s-a întors și nu a răspuns atunci despre mătușă. , care rămâne în amintirile tale cel mai dureros lucru din toată această anecdotă care ți s-a întâmplat. Într-un cuvânt, dacă îmi răspunde cineva la toate acestea: Nu, adică nu spunea glume, nu s-a atins de Botkin, nu a mințit despre evrei, nu a strigat de pe scări despre sănătatea mătușii și că nu i s-a întâmplat niciodată așa ceva, atunci eu pur și simplu nu o sa cred. Știu că un mincinos rus foarte des minte complet neobservat, așa că pur și simplu era posibil să nu-l observi deloc. La urma urmei, ce se întâmplă: de îndată ce o persoană minte, și cu succes, se îndrăgostește atât de mult încât include anecdota printre faptele indubitabile ale propriei sale vieți; și acționează cu totul conștiincios, pentru că el însuși o crede pe deplin; și ar fi nefiresc uneori să nu crezi.

„Eh, prostii! - îmi vor spune din nou „Minciuni inocente, prostii, nimic lumesc”. Lăsați-l să fie. Eu însumi sunt de acord că totul este foarte inocent și sugerează doar calități nobile ale caracterului, de exemplu, un sentiment de recunoștință. Pentru că dacă te-au ascultat când ai mințit, atunci este imposibil să nu-l lași pe ascultător să mintă, cel puțin din recunoştinţă.

Reciprocitatea delicată a minciunilor este aproape prima condiție a societății ruse - dintre toate întâlnirile, serile, cluburile rusești, societăţile învăţateși așa mai departe. De fapt, doar un idiot sincer susține adevărul în astfel de cazuri și brusc începe să se îndoiască de numărul de mile pe care i-ai parcurs sau de miracolele pe care ți le-a făcut Botkin. Dar aceștia sunt doar oameni fără inimă și hemoroizi care ei înșiși suportă imediat pedeapsa pentru asta, întrebându-se mai târziu de ce li s-a întâmplat? Oamenii sunt mediocri. Cu toate acestea, toată această minciună, în ciuda întregii sale inocențe, sugerează trăsături de bază extrem de importante ale noastre, până în punctul în care lumea aproape că începe să apară aici. De exemplu, 1) la faptul că noi, rușii, ne temem în primul rând de adevăr, adică nu ne este frică, dacă vrei, dar considerăm constant că adevărul este ceva prea mult pentru noi

plictisitor și prozaic, deloc poetic, prea obișnuit, și astfel, evitându-l constant, au făcut-o în cele din urmă unul dintre cele mai extraordinare și rare lucruri din lumea noastră rusă (nu mă refer la ziar). Astfel, am pierdut complet axioma că adevărul este mai poetic decât orice există în lume, mai ales în starea sa cea mai pură; În plus, este chiar mai fantastic decât orice ar putea minți și imagina mintea umană obișnuită. În Rusia, adevărul are aproape întotdeauna un caracter complet fantastic. De fapt, oamenii și-au dat seama în sfârșit că tot ceea ce mintea umană minte și înșală este deja mult mai clar pentru ei decât adevărul, iar acest lucru este adevărat în toată lumea. Adevărul se află în fața oamenilor pe masă timp de o sută de ani, iar ei nu îl iau, ci urmăresc ceva inventat, tocmai pentru că este considerat fantastic și utopic.

Al doilea lucru pe care îl sugerează minciunile noastre universale rusești este că ne este rușine cu toții de noi înșine. Într-adevăr, fiecare dintre noi poartă în sine aproape o rușine înnăscută pentru sine și pentru propria sa persoană și, abia în societate, toți rușii încearcă imediat cât mai repede și cu orice preț să apară ca ceva diferit, dar nu doar ceea ce el într-adevăr, toată lumea se grăbește să ia o față complet diferită.

Dostoievski F.M. Jurnalul scriitorului. 1873. XV. Ceva despre minciună // F.M. Dostoievski. Lucrări adunate în 15 volume. Sankt Petersburg: Nauka, 1994. T. 12. P. 138-148.

De ce mințim cu toții, fiecare dintre noi? Sunt convins că mă vor opri imediat și vor striga: „Eh, prostii, nu totul! Nu ai o temă, așa că o inventezi pentru a începe mai eficient.” Mi s-a reproșat deja că sunt prost; dar adevărul este că acum sunt cu adevărat convins de această universalitate a minciunilor noastre. Trăiești cu o idee de cincizeci de ani, o vezi și o atingi și deodată apare într-o asemenea formă, încât parcă nu ai fi cunoscut-o deloc până acum. Recent, mi-a venit brusc gândul că în Rusia, în clasele inteligente, nu poate exista nici măcar o persoană care să nu mintă. Asta tocmai pentru că chiar și oamenii complet cinstiți pot minți în țara noastră. Sunt convins că în alte neamuri, în marea majoritate, numai ticăloșii mint; ele mint în scop practic, adică direct în scopuri penale. Ei bine, aici cei mai respectabili oameni pot minți degeaba și în cele mai respectabile scopuri. Marea majoritate dintre noi mint din ospitalitate. Ei vor să facă o impresie estetică ascultătorului, să ofere plăcere, și astfel mint, chiar, ca să spunem așa, sacrificându-se ascultătorului. Să-și amintească cineva dacă s-a întâmplat să adauge de douăzeci de ori, de exemplu, numărul de mile pe care caii care-l purtau în acel moment au galopat într-o oră, dacă numai acest lucru ar fi fost necesar pentru a spori impresia de bucurie în ascultător. Și ascultătorul nu a fost chiar atât de fericit încât a început imediat să te asigure despre o troică pe care o cunoștea, care a depășit calea ferată pe un pariu etc., etc. Ei bine, ce zici de câinii de vânătoare sau cum ți-a plăcut? ai dinții introduși la Paris sau cum te-a vindecat Botkin aici? Nu ai spus despre boala ta asemenea minuni, încât, deși, desigur, te-ai crezut la jumătatea poveștii (căci la jumătatea poveștii începi mereu să te crezi), dar, totuși, mergi la culcare noaptea și îți amintești cu plăcere cât de plăcut ai fost uimit de ascultătorul tău, te-ai oprit brusc și ai spus involuntar: „Oh, ce am mințit!” Totuși, acest exemplu este slab, pentru că nu este nimic mai plăcut decât să vorbești despre boala ta, dacă doar există un ascultător; și a vorbi, este atât de imposibil să nu minți; chiar vindecă pacientul. Dar, întorcându-te din străinătate, nu ai vorbit despre o mie de lucruri pe care le-ai văzut „cu ochii tăi”... totuși, reluez acest exemplu: este imposibil să nu adaugi despre „în străinătate” unui rus care s-a întors de acolo; altfel n-ar avea rost să mergi acolo. Dar, de exemplu, științele naturii! Nu ai vorbit despre științele naturii sau despre falimentele și zborurile diverșilor Sankt Petersburg și alți evrei din străinătate, neștiind absolut nimic despre acești evrei și neștiind să vorbești despre științele naturii? Scuză-mă, nu ai spus o anecdotă care se presupune că ți s-a întâmplat aceleiași persoane care ți-a spus-o despre el însuși? Ai uitat cu adevărat cum, la jumătatea poveștii, ți-ai amintit și ai ghicit brusc despre asta, ceea ce s-a confirmat clar în privirea suferintă a ascultătorului tău, ațintită cu încăpățânare asupra ta (căci în astfel de cazuri, din anumite motive, se uită unul în celălalt? ochi cu persistență de zece ori); amintește-ți cum, în ciuda tuturor și ți-ai pierdut deja tot umorul, tu încă, cu un curaj demn de un mare obiectiv, ai continuat să-ți bolborosești povestea și, terminând cât mai repede cu o politețe grăbită nervoasă, dând mâinile și zâmbind, ai fugit înăuntru. direcții diferite, așa că atunci când ai fost brusc tras, fără niciun motiv, într-o criză de convulsii finale, să-i strigi ascultătorului tău care alerga pe scări o întrebare despre starea de sănătate a mătușii sale, el nu s-a întors și nu a răspuns. apoi despre mătușa lui, care rămâne în amintirile tale cel mai dureros din toată această anecdotă care ți s-a întâmplat. Într-un cuvânt, dacă cineva îmi răspunde la toate acestea: nu, adică că nu a spus glume, nu s-a atins de Botkin, nu a mințit despre evrei, nu a strigat de pe scări despre sănătatea mătușii sale. , și că nu i s-a întâmplat nimic de genul acesta, atunci doar că nu o să cred asta. Știu că un mincinos rus foarte des minte complet neobservat, așa că pur și simplu era posibil să nu-l observi deloc. La urma urmei, ce se întâmplă: de îndată ce o persoană minte, și cu succes, se îndrăgostește atât de mult încât include anecdota printre faptele indubitabile ale propriei sale vieți; și acționează cu totul conștiincios, pentru că el însuși o crede pe deplin; și ar fi nefiresc uneori să nu crezi.

„Eh, prostii! - îmi vor spune din nou. „Minciuni nevinovate, prostii, nimic lumesc.” Lăsați-l să fie. Eu însumi sunt de acord că totul este foarte inocent și sugerează doar calități nobile ale caracterului, de exemplu, un sentiment de recunoștință. Pentru că dacă te-au ascultat când ai mințit, atunci este imposibil să nu-l lași pe ascultător să mintă, cel puțin din recunoştinţă.

Reciprocitatea delicată a minciunilor este aproape prima condiție a societății ruse - toate întâlnirile, serile, cluburile, societățile învățate etc. De fapt, doar un idiot sincer susține adevărul în astfel de cazuri și brusc începe să se îndoiască de numărul de mile pe care i-ai parcurs sau de miracolele pe care ți le-a făcut Botkin. Dar aceștia sunt doar oameni fără inimă și hemoroizi care ei înșiși suportă imediat pedeapsa pentru asta, întrebându-se mai târziu de ce li s-a întâmplat? Oamenii sunt mediocri. Cu toate acestea, toată această minciună, în ciuda întregii sale inocențe, sugerează trăsături de bază extrem de importante ale noastre, până în punctul în care lumea aproape că începe să apară aici. De exemplu, 1) la faptul că noi, rușii, ne este, în primul rând, frică de adevăr, adică nu ne este frică, dacă vrei, dar considerăm constant că adevărul este ceva prea plictisitor și prozaic pentru noi, nu destul de poetic, prea obișnuit și astfel, evitându-l constant, au făcut-o în cele din urmă unul dintre cele mai extraordinare și rare lucruri din lumea noastră rusă (nu vorbesc de ziar). Astfel, am pierdut complet axioma că adevărul este mai poetic decât orice există în lume, mai ales în starea sa cea mai pură; În plus, este chiar mai fantastic decât orice ar putea minți și imagina mintea umană obișnuită. În Rusia, adevărul are aproape întotdeauna un caracter complet fantastic. De fapt, oamenii și-au dat seama în sfârșit că tot ceea ce mintea umană minte și înșală este deja mult mai clar pentru ei decât adevărul, iar acest lucru este adevărat în toată lumea. Adevărul se află în fața oamenilor pe masă timp de o sută de ani, iar ei nu îl iau, ci urmăresc ceva inventat, tocmai pentru că este considerat fantastic și utopic.

Al doilea lucru pe care îl sugerează minciunile noastre universale rusești este că ne este rușine cu toții de noi înșine. Într-adevăr, fiecare dintre noi poartă în sine aproape o rușine înnăscută pentru sine și pentru propria sa persoană și, abia în societate, toți rușii încearcă imediat cât mai repede și cu orice preț să apară ca ceva diferit, dar nu doar ceea ce el într-adevăr, toată lumea se grăbește să ia o față complet diferită.

Herzen a mai spus despre rușii din străinătate că nu știu să se comporte în public: ei vorbesc tare când toată lumea tace și nu știu să spună un cuvânt decent și natural când trebuie să vorbească. Și acesta este adevărul: imediat o întorsătură, o minciună, o convulsie dureroasă; acum este nevoie să-ți fie rușine de tot ceea ce este cu adevărat, să-ți ascunzi și să-ți igienizezi propria față, dăruită de Dumnezeu omului rus, și să apară ca un chip diferit, cât se poate de străin și non-rus. Toate acestea provin din cea mai completă convingere interioară că chipul fiecărui rus este cu siguranță un chip nesemnificativ și rușinos de comic; ce dacă ia chip francez, engleza, intr-un cuvant, nu este propria lui fata, atunci va iesi ceva mult mai respectabil, iar sub aceasta aparenta nu va fi recunoscut in niciun fel. Permiteți-mi să notez ceva foarte caracteristic: toată această rușine de sine proastă și toată această lepădare ticăloasă de sine sunt în cele mai multe cazuri inconștiente; este ceva convulsiv și irezistibil; dar, în conștiința lor, rușii - chiar dacă sunt cei mai completi negați de sine - încă nu sunt atât de repede de acord cu nesemnificația lor într-un astfel de caz și cer cu siguranță respect: „Sunt ca un englez”, Rusă motivează, „deci trebuie să mă respecți și pe mine, pentru că toți englezii sunt respectați”. Timp de două sute de ani, acest tip principal al societății noastre s-a dezvoltat sub principiul indispensabil, afirmat în urmă cu două sute de ani: niciodată și niciodată nu fii tu însuți, ia o altă persoană și scuipă pe cont propriu pentru totdeauna, fii mereu rușine de tine și nu fii niciodată ca tine. - iar rezultatele au venit cele mai complete. Nu există nici german, nici francez, nu există în toată lumea un englez care, strângându-se cu alții, să-i fie rușine de fața lui, dacă în conștiința lui ar fi sigur că nu a greșit cu nimic. Rusul știe foarte bine că nu există un astfel de englez; iar un rus educat știe, de asemenea, că să nu-ți fie rușine cu fața, chiar și oriunde, este tocmai cel mai important și esențial punct stima de sine. De aceea își dorește să pară rapid ca un francez sau un englez, tocmai pentru ca și el să fie repede acceptat ca pe cineva ca el, care nu-i este nicăieri și nu-i este niciodată rușine cu fața lui.

„Inocența, bătrâne, s-a spus deja de o mie de ori”, vor spune din nou. De acord, dar iată ceva mai caracteristic. Există un punct în care fiecare rus din categoria intelectualității, care apare în societate sau în public, este teribil de exigent și nu poate ceda pentru nimic. (Este o altă chestiune acasă și pentru mine). Acest punct este inteligența, dorința de a părea mai inteligent decât este cineva și - acest lucru este remarcabil - deloc dorința de a părea mai inteligent decât toți ceilalți sau chiar oricine altcineva, ci doar nu mai prost decât oricine.„Recunoaște-mi, spun ei, că nu sunt mai prost decât oricine și îți voi recunoaște că nu ești mai prost decât oricine.” Din nou, există ceva de genul recunoştinţei reciproce aici. În fața autorității europene, de exemplu, un rus, după cum știți, se înclină de fericire și de grabă, fără să-și permită măcar să analizeze; Nici măcar nu-i place în mod deosebit analiza în astfel de cazuri. O, este o altă problemă dacă o persoană strălucitoare cade de pe piedestal sau chiar iese pur și simplu din modă: atunci inteligența rusă nu este mai strictă față de o astfel de persoană, nu există nicio limită pentru aroganța, disprețul și ridicolul lor. Mai târziu suntem naiv surprinși dacă aflăm cumva deodată că în Europa continuă să privească cu respect chipul care a coborât de pe piedestalul nostru și să o aprecieze la adevărata ei valoare. Dar, pe de altă parte, același rus, chiar dacă s-a înclinat în fața unui geniu în modă chiar și fără analiză, tot nu ar admite niciodată că este mai prost decât acest geniu, în fața căruia el însuși s-a înclinat acum, chiar dacă ar fi fost neeuropean. . „Ei bine, Goethe, ei bine, Liebig, ei bine, Bismarck, ei bine, hai să spunem... dar totuși, la fel și eu”, pare să gândească cu siguranță fiecare rus, chiar și cei mai ponosiți, dacă se ajunge vreodată la asta. Și nu doar că pare, pentru că nu există aproape nicio conștiință aici, ci cumva totul este tras în acest sens. Acesta este un fel de sentiment continuu de mândrie de inactivitate și de rătăcire prin lume, care nu este justificat de nimic. Într-un cuvânt, la o astfel de, poate, cea mai înaltă manifestare a demnității umane - adică să se recunoască mai prost decât altul atunci când celălalt este cu adevărat mai inteligent decât el - un rus din clasele superioare nu poate ajunge niciodată și sub nicio formă, și nici măcar eu nu știu dacă pot dacă există o excepție. Să nu râdă prea mult de „paradoxul meu”. Rivalul lui Liebig, poate, nu a terminat cursul la gimnaziu și, bineînțeles, nu îl va contacta pe Liebig pentru a se certa despre superioritate atunci când îi vor spune și îi vor sublinia că este Liebig. Va rămâne tăcut - dar totuși va fi zguduit, chiar și în prezența lui Liebig... Altfel ar fi dacă, de exemplu, l-ar întâlni pe Liebig, fără să știe că este Liebig, chiar și în trăsură. feroviar. Și dacă ar fi început doar o conversație despre chimie și domnul nostru ar fi reușit să se alăture conversației, atunci, fără îndoială, ar fi putut îndura cea mai completă dezbatere științifică, cunoscând un singur cuvânt din chimie: „chimie”. L-ar surprinde, bineînțeles, pe Liebig, dar – cine știe – în ochii ascultătorilor săi ar rămâne poate un câștigător. Căci la un rus, îndrăzneala limbii sale învățate nu are aproape limite. Tocmai aici are loc un fenomen care există numai în sufletul clasei inteligente rusești: nu numai că nu este în acest suflet, de îndată ce se simte în public,îndoieli în mintea ta, dar chiar și în cea mai completă învățare, dacă e vorba doar de învățare. Încă poți înțelege despre minte; dar s-ar părea că toată lumea ar trebui să aibă cele mai exacte informații despre învățarea lor...

Desigur, toate acestea sunt doar în public, când sunt străini în jur. Acasă, pentru sine... Ei bine, acasă, nici unui rus nu-i pasă de educația și bursa lui, nici măcar nu își pune problema... Dar dacă o face, atunci cel mai probabil, acasă o va decide în favoarea lui, cel puțin și avea cele mai complete informații despre învățarea lui.

Mi s-a întâmplat recent să ascult, în timp ce stăteam într-o trăsură, un întreg tratat despre limbile clasice în timpul unei călătorii de două ore. Unul a vorbit și toată lumea a ascultat. Era un domn necunoscut de niciunul dintre pasageri, un om demn, de ani maturi, cu o înfățișare rezervată și domnească, care își spunea cuvintele cu gravitate și pe îndelete. I-a interesat pe toată lumea. Din primele sale cuvinte a fost evident că nu doar vorbea pentru prima dată, dar poate chiar se gândea la acest subiect pentru prima dată, așa că a fost doar o improvizație strălucitoare. El a respins complet educația clasică și a numit introducerea ei printre noi „o prostie istorică și fatală” - totuși, acesta a fost singurul cuvânt dur pe care și-a permis; tonul îi era luat prea sus și nu-i permitea să se entuziasmeze, din pur dispreț față de fapt. Bazele pe care stătea el au fost cele mai primitive, potrivite doar pentru un școlar de treisprezece ani, aproape aceleași pe care unele din ziarele noastre, în război cu limbi clasice, de exemplu, „de vreme ce toate lucrările latine au fost traduse, nu este nevoie limba latină", etc. și așa mai departe. - așa. În trăsura noastră a produs un efect extraordinar; mulți, despărțindu-se de el, i-au mulțumit pentru plăcerea pe care o făcuse, mai ales doamnelor. Sunt convins că a plecat cu cel mai mare respect pentru sine.

Acum în conversația noastră publică (fie în trăsuri, fie în alt loc) conversațiile s-au schimbat mult față de anii anteriori, vechi; acum sunt dornici să asculte, sunt însetați de profesori – pentru tot publicul și subiecte sociale. Adevărat, conversațiile în public ne sunt teribil de dificile; La început, toată lumea este ofensată mult timp până se hotărăște să vorbească, dar odată ce încep să vorbească, uneori intră într-un asemenea patos încât aproape că trebuie să se țină de mână. Conversațiile sunt mai restrânse și respectabile și, ca să spunem așa, mai înalte și mai izolate și gravitează în principal pe subiecte bursiere sau guvernamentale, dar din punct de vedere secret, subtil, cu cunoaștere a secretelor superioare și a motivelor necunoscute publicului obișnuit. . Publicul obișnuit ascultă în liniște și respect, în timp ce vorbitorii beneficiază de postura lor. Desigur, puțini dintre ei au încredere unul în celălalt, dar aproape întotdeauna se despart unul de celălalt complet mulțumiți și chiar oarecum recunoscători unul față de celălalt. Sarcina de a călători plăcut și vesel pe calea ferată constă în capacitatea de a-i lăsa pe alții să mintă și de a crede cât mai mult posibil; atunci și ei te vor lăsa să minți cu efect, dacă tu însuți ești ispitit; prin urmare, beneficiu reciproc. Dar, așa cum am mai spus, există și subiecte de conversație generale, arzătoare, urgente în care se implică deja întregul public și nu doar pentru a petrece timpul plăcut: repet, sunt dornici să învețe, să explice modernul. dificultăți pentru ei înșiși, le caută, însetați de profesori, și mai ales de femei, în special de mame de familie. Lucrul remarcabil este că, cu toată această sete extrem de curioasă și lungă de aluzie a consilierilor și conducătorilor publici, cu toată această aspirație nobilă, ei se mulțumesc prea ușor, uneori în cel mai neașteptat mod, cred totul, sunt pregătiți și înarmați foarte mult. prost, - mult mai slab decât puteau să vă prezinte cea mai vie fantezie a voastră în urmă cu câțiva ani, când era mai greu să trageți o concluzie exactă despre societatea noastră rusă în comparație cu timpul prezent, când există deja mai multe fapte și informații. Se poate spune pozitiv că orice vorbitor cu maniere oarecum decente (publicul nostru, vai, încă simte o slăbiciune prejudecata față de maniere decente, în ciuda faptului că educația se răspândește din ce în ce mai mult din feuilletonuri) poate să prevaleze și să-și convingă ascultătorii de orice, să primească recunoștință și să plece. cu profund respect pentru tine. Desigur, sub condiția neîndoielnică de a fi liberal, nu este nimic de menționat în acest sens. Altă dată, tot în trăsură și tot recent, mi s-a întâmplat să ascult un întreg tratat de ateism. Orator, laic și tip ingineresc Domnul, care arăta, însă, posomorât, dar cu o sete dureroasă de ascultător, a început cu mănăstirile. În chestiunea monahală, el nu cunoștea chiar primul cuvânt: a acceptat existența mănăstirilor ca pe ceva parte integrantă a dogmelor de credință, și-a imaginat că mănăstirile sunt întreținute de stat și sunt scumpe pentru visterie și, uitând că monahii sunt o asociere complet liberă a persoanelor, ca oricare alta, cerea în numele liberalismului distrugerea lor ca un fel de tiranie. A ajuns să aibă un ateism complet și nemărginit bazat pe științele naturii și matematică. El a repetat teribil de des despre științele naturii și matematică, fără a cita, totuși, un singur fapt din aceste științe de-a lungul întregii sale disertații. Din nou, el singur a vorbit, iar ceilalți doar au ascultat: „Îmi voi învăța pe fiul meu să fie un om cinstit, și atâta tot”, a decis în încheiere cu deplină și vădită încredere că faptele bune, moralitatea și onestitatea sunt ceva dat și absolut, independent de orice și care se găsește mereu în buzunar, atunci când este nevoie, fără dificultate, îndoieli și nedumeriri. . Acest domn a avut și un succes extraordinar. Erau ofițeri, bătrâni, doamne și copii adulți. I-au mulțumit călduros în timp ce s-au despărțit pentru plăcerea pe care i-o făcuse, iar o doamnă, mama familiei, îmbrăcată elegant și foarte drăguță, a anunțat cu voce tare și cu un chicot dulce că acum era pe deplin convinsă că există „doar abur. ” în sufletul ei. Și acest domn trebuie să fi plecat cu un sentiment extraordinar de respect de sine.

Acest respect de sine mă încurcă. Că există proști și vorbitori nu este, desigur, nimic de surprins; dar acest domn, evident, nu era un prost. Probabil că nici un ticălos, nici un escroc; s-ar putea chiar foarte bine să fie ca o persoană cinstită și tată bun. Doar că nu a înțeles absolut nimic despre problemele pe care s-a angajat să le rezolve. Chiar nu-i va trece prin minte într-o oră, într-o zi, într-o lună: „Prietenul meu, Ivan Vasilievici (sau oricine ar fi), te certai, dar nu înțelegi absolut nimic despre ceea ce discutai. La urma urmei, știi asta mai bine decât oricine. Te-ai referit la științele naturii și la matematică - dar știi mai bine decât oricine că ți-ai uitat de mult matematica slabă de la școala ta specială și nici măcar acolo nu știai bine și nu ai avut niciodată idee despre științele naturii. Cum ai spus? Cum ai predat? Până la urmă, înțelegi că doar ai mințit și totuși ești încă mândru de tine; și nu ți-e rușine?”

Sunt convins că și-ar putea pune toate aceste întrebări, în ciuda faptului că poate fi ocupat cu „afaceri” și nu are timp de întrebări inactiv. Sunt chiar, fără îndoială, convins că ei, cel puțin pe scurt, i-au vizitat capul. Dar nu i-a fost rușine, nu i-a fost rușine! Aceasta familie faimoasă necinstea rusă persoană inteligentă- un fenomen decisiv pentru mine. Ce este că este atât de comun la noi și toată lumea s-a obișnuit cu ea și a privit-o mai atent; rămâne încă un fapt uimitor și minunat. Ea mărturisește o asemenea indiferență față de judecata propriei conștiințe sau, ceea ce este același lucru, o lipsă de respect atât de extraordinară față de sine, încât cineva va cădea în disperare și va pierde orice speranță în ceva independent și salvator pentru națiune, chiar și în viitor. , de la asemenea oameni și astfel de societate. Publicul, adică înfățișarea, înfățișarea europeană, legea dată odată pentru totdeauna din Europa - acest public produce un efect copleșitor asupra oricărei persoane ruse: în public este un european, un cetățean, un cavaler, un republican. , cu o conștiință și cu propria sa părere bine stabilită. Acasă, pentru mine, - „O, diavolul e în păreri, aș vrea să mă biciuie!” Locotenentul Pirogov, sculptat acum patruzeci de ani în Bolshaya Meshchanskaya de mecanicul Schiller, a fost o profeție teribilă, profeția unui geniu care a ghicit atât de îngrozitor viitorul, căci s-a dovedit a fi un număr imens de Pirogovi, atât de mulți încât era imposibil. a traversa. Amintiți-vă că locotenentul imediat după aventură a mâncat un foietaj și în aceeași seară s-a remarcat într-o mazurcă la ziua onomastică a unui oficial de seamă. Ce crezi: când tăia mazurca și-și răsucea membrele atât de recent insultate, făcând pași, s-a gândit că a fost biciuit doar de vreo două ore? Fără îndoială m-am gândit. Îi era rușine? Fără îndoială nu! Trezindu-se a doua zi dimineață, probabil că și-a spus: „Eh, la naiba, merită să începi dacă nimeni nu știe!...” Acest „merită să începi”, desigur, pe de o parte, sugerează o astfel de abilitate să ne înțelegem cu orice și, în același timp, o asemenea amploare a naturii noastre rusești, încât înaintea acestor calități chiar și tot ceea ce este nelimitat pălește și se estompează. Două sute de ani de înțărcare a celei mai mici independențe de caracter și două sute de ani de scuipat pe fața rusă au extins conștiința rusă până la o nelimitare atât de fatală, de la care... ei bine, la ce se poate aștepta, ce părere aveți?

Sunt convins că locotenentul a reușit să atingă asemenea stâlpi sau atât de vastă încât, poate în aceeași seară, și-a declarat dragostea doamnei sale într-o mazurcă, fiica cea mare a maestrului, și a făcut o propunere oficială. Infinit de tragică este imaginea acestei domnișoare, fluturând cu acest tânăr într-un dans fermecător și fără să știe că domnul ei a fost biciuit doar cu o oră în urmă și că asta nu este deloc pentru el. Ei bine, ce crezi, dacă ar afla și tot s-ar fi făcut propunerea, s-ar căsători cu el (desigur, cu condiția ca nimeni altcineva să nu știe)? Vai, cu siguranță ar fi ieșit!

Și totuși, din numărul de Pirogovi și, în general, toate „nelimitate”, se pare că marea majoritate a femeilor noastre pot fi excluse. La femeia noastră, sinceritatea, perseverența, seriozitatea și onoarea se remarcă tot mai mult căutarea adevărului și sacrificiul; și toate acestea au fost întotdeauna mai mari la femeile ruse decât la bărbați. Acest lucru este de netăgăduit, în ciuda tuturor abaterilor actuale. Femeile mint mai puțin, multe nici măcar nu mint deloc și aproape că nu există bărbați care să nu mintă - vorbesc despre momentul actual în societatea noastră. O femeie este mai persistentă, mai răbdătoare în acțiune; este mai serioasă decât un bărbat, vrea afaceri de dragul afacerii în sine, și nu doar să apară.