История японских гербов. Кланы японии Кланы японии список

Семейный герб в Японии называется «камон» 家紋 , стал появляться в конце эпохи Хэйан (12 в.).

С эпохи Эдо (16 в.), семейные гербы могли носить практически все: аристократы, самураи, якудза, ниндзя, священники, актеры, гейши, ремесленники, купцы, свободные крестьяне. Он не являет собой признак родовитости, как принято в Европе, а служит для отличия одних семей от других.

Клан в Японии не обязательно должен состоять из кровных родственников, если в любую отраслевую семью (ниндзя, гейши и т.п.) попадал или покупался ребенок, он становился приемным сыном/дочерью со всеми правами на семейный герб.

Еще одна отличительная особенность, это то, что в семье могли заниматься только одним делом, которое продолжалось из поколения в поколение (отсюда и такое мастерство японцев во всех отраслях) и крайне редко, кто мог пойти против семейного дела, да и нужды особой не было.

Часто герб выбирался по аналогии с видом деятельности или по созвучию фамилии с названием эмблемы или вообще просто так, более твердые рамки существовали только для самураев, которым гербы присваивал сёгун.

Насчитывается около 240 видов гербов в более чем 5000 вариациях (слияние семей порождали новые комбинации). По преданию, первый кто использовал герб для инкрустации одежды был сёгун Ёсимицу Асикага (1358-1408). Эмблемы диаметром от 2 до 4 см наносятся на груди с 2-х сторон, на спине и на каждом рукаве, а могут выступать, и как сплошные узоры на кимоно, это называется «монцуки» 紋付き .

Камон также инкрустировали на оружии, доспехах, на личных вещах и утвари «родственников» отдельно взятой семьи, особенно процветало это мастерство в период Гэнроку, когда шик ставился превыше всего.

С реставрацией Мейдзи, после роспуска самурайского сословия, эта мода медленно пошла на убыль, хотя и не запрещалась, носить гербы стали в основном в императорской семье и семьях аристократов. После них, большую власть встране имели полицейские кланы и начавшие крепко формироваться семьи якудза.

После 2-й мировой войны, мастерство инкрустации вещей гербами вновь стало традиционным искусством и обрело свою славу в виде эмблем процветающих кампаний, росписей фонарей тёутин у входа в семейные заведения:

И вплоть до обычных брелков/подвесок-талисманов для всех желающих (около 2000 йен=800 руб. это стоит).

Существуют специальные магазины, в которых на заказ украшают одежду посетителей, выбранными ими гербами. Единственный запрещенный для народа узор - это императорская 16-тилепестковая хризантема - желтый герб его высочества - «кику но гомон» 菊の御紋 и, иногда еще, солнце, т.к. - этот герб использует флаг государства.

Существует 6 основных разновидностей (ка)монов: растения, животные, оружие и доспехи, религиозные символы, природные явления, схематические философские знаки:

1.Татибана-мон 橘紋 или Тяноми-мон 茶の実紋 - листья и цветы мандарина (как настоящий чай) - символ здоровья, бессмертия, мудрости и долголетия.Носили семьи хатамото - личная охрана правящих военачальников.

2.Наши-мон 梨紋 - цветы груши - герб послов. Символ миролюбия и долголетия.

3.Мацу-мон 松紋 - сосновые ветви, иглы, шишки. Символ мужества, выносливости и долголетия.Герб аристократов, позже актеров, гейш и ойран.

4.Риндоу-мон 竜胆紋 - горечавка - символ верности, герб аристократов Мураками и Минамото.

5.Хаги-мон 萩紋 - магнолия - символ благородства и настойчивости.

6.Мёга-мон 茗荷紋 , Гёё-мон 杏葉紋 - имбирь или листья абрикоса (не различаются) - символ здоровья и долголетия.

7.Тэйдзи-мон 丁字紋 , Тёудзи-мон 丁子紋 , Надэсико-мон 撫子紋 - китайская гвоздика и обычная гвоздика - символ постоянства и верности.

8.Басёу-мон 芭蕉紋 , Сюро-мон 棕櫚紋 , Дакисюро-мон 抱き棕櫚紋 , Яши-мон 椰子紋 - листья пальмы - символ победителей.

9.Мокко-мон 木瓜紋 , Ури-мон 瓜紋 - цветы дыни - символ выживаемости. Герб клана Ода.

10.Цута-мон 蔦紋 - плющ - символ верности и преданности.

11.Хиираги-мон 柊紋 - листья винограда - символ живучести, плодородия

12.Момо-мон 桃紋 - персик - символ долголетия.

13.Фудзи-мон 藤紋 - глициния - символ здоровья и выносливости.

14.Ботан-мон 牡丹紋 - пион - символ благополучия.

15.Аса-мон 麻紋 - конопля - символ верности.

16.Аой-мон 葵紋 - мальва - символ долговечности, герб клана Токугава и их родственников.

17.Аши-мон 芦紋 - тростник - символ почитания богов

18.Итёу-мон 銀杏紋 - Гинкго- символ стойкости и долговечности

19.Инэ-мон 稲紋 - Рис - символ изобилия и долголетия.

Иди за своими компаньонами в огонь и в воду. Не жалей для них ни красоты, ни здоровья и ни жизни. Делись с ними последним куском еды, что имеешь. На доброту отвечай искренностью и преданностью. Оберегай их дом и их детей так же, как оберегаешь свои собственные. Если же тебя предадут твои друзья – отомсти им. Сделай месть своей жизнью и мсти до тех пор, пока некому станет мстить. Сделай так, чтобы в их саду жизни многие тысячи лет не росло ни одного ребёнка, ни одного цветка и ни одной травинки.

Хисаи Ивасаки, третий президент “ Mitsubishi”.

В середине 19 столетия для подавляющего числа стран азиатского региона решался принципиальный и очень важный в своих возможных перспективах вопрос. Суть вопроса состояла в грядущей реконструкции веками складывавшихся экономических систем восточных государств традиционного типа. и стандартизация на европейских лад всех существующих экономических составляющих сулили Азии, если и не грандиозными инвестиционными вливаниями западных финансовых институтов, то, по крайней мере, приличными дивидендами в виде плавающих тарифов по природной сырьевой ренте уже в самом ближайшем времени. Своеобразие текущего исторического момента застало Японию в плачевном положении. В отличие от других азиатских государств, где мало-помалу, но всё же происходили хоть какие-то сдвиги в сторону собственного капиталистического развития, Япония к началу 20 века продолжала оставаться военно-феодальным конгломератом сёгунатов, занятых в основном поборами с неимущего крепостного крестьянства и кровопролитными распрями друг с другом.

Малоземелье, недостаточное количество естественных природных богатств, технологическая неразвитость, территориальная и политическая раздробленность лишали её всяких шансов даже на то, чтобы стать хотя бы сырьевым придатком западных демократий. Ситуация усугублялась ещё и тем, что традиционно изолированное и замкнутое в себе общество Японии упорно не желало идти на сближение с прогрессивными европейскими государствами, воспринимая всякие попытки завязать отношения извне как покушение на собственную финансовую независимость и государственный суверенитет. В подобной атмосфере тотального идеологического гнёта и повсеместного обнищания японского народонаселения на карте крупнейших мировых финансовых корпораций появляется японская промышленная группа “Mitsubishi”. Группа, представленная семейным кланом, который на сегодняшний день по силе своего воздействия, оказываемого на общемировые политические события, и количеству нулей в совокупной цифре, отождествляющей размер фамильного богатства, можно сравнить разве что с кредитной империей Ротшильдов.

Основателем данного клана является Ятаро Ивасаки. С именем этого легендарного и богатейшего человека всех времён и народов связана не только известный афоризм, гласящий, что Япония – это и есть международный “Mitsubishi”, но ещё и глубочайшая интеграция японской промышленности в мировую экономику. Один из самых влиятельных политиков от бизнеса и бизнесменов от политики, он являл собой идеал самурая периода реставрации и роста могущества Мэйдзи.

Ятаро Ивакаси родился 11 января 1835 года (по некоторым сведениям – в конце 1834 года) в городке Инокуши воинственного сёгуната Тоса. Могущество клана Тоса и его многочисленные связи с императорской фамилией надолго предопределили консервацию феодальных отношений в пределах всего сёгуната, подвластное население которого преимущественно составляли деревенская беднота и мелкие ремесленники. Фамилия Ивакаси принадлежала к прослойке мелкопоместного дворянства. Дед и прадед Ятаро находились на службе императора и имели богатый послужной список, что позволило семье обзавестись небольшим земельным наделом и десятком крестьян-рабочих. Как бы то ни было, преуспеть в феодальном землепользовании семье суждено не было. К моменту приобретения Ятаро совершеннолетия, долги и прямые убытки стали постоянной и превалирующей частью хозяйственного баланса клана Ивасаки. Площадь земельных угодий семьи сократилась на две трети по сравнению с первоначальной, а подневольные крестьяне, гонимые голодом и нуждой, разбрелись в поисках работы по городам. К 1850 году на полях Ивасаки работать стало некому, а ещё через год в целях финансового обеспечения получения сыном образования, главой семейства было принято решение о продаже большей части фамильных ценностей, деловых реликвий (вместе с аттестатом феодала и фамильным гербом) и почётного титула имперского самурая.

Многие исследователи сравнивают жизнь Ятаро Ивасаки с идеально исполненным и реализованным бизнес-планом, где практически под каждое действие была подведена мощнейшая морально-этическая . Поэтому, для того, чтобы разобраться в причинах невероятного богатства этого человека, казавшегося на тот момент просто невозможным, следует вникнуть в обстоятельства идеологической подоплёки этого богатства и, прежде всего, самурайской её составляющей. С самого начала своего победного шествия по головам и трупам своих финансовых конкурентов, Ятаро Ивасаки взял за правило руководствоваться тремя непреложными, как ему казалось, самурайскими правилами, ставшими впоследствии писаным кодексом чести “Mitsubishi” , изложенным в переработанном виде президентом компании Хисаи Ивасаки в 20 веке.

Сам Ятаро называл эти три главных принципа своего собственного самурайского пути ценнейшими бриллиантами, имея которые перед собой любой здравомыслящий человек может прожить жизнь, достойную самой ценной похвалы. Отсюда и эмблема Митцубиси – три бриллианта, расходящиеся в стороны из одного, общего центра. Этот центр, в свою очередь, красноречиво символизировал единоличного и всевластного правителя, стоящего во главе компании. Единовластие и безразмерный авторитаризм считались Явасаки лучшими из придуманных людьми методов рационального управления процессами. Демократический стиль властвования отвергался им как вредный и несостоятельный, а всякий либерализм в отношениях между подчинёнными и начальством считался главным признаком отсутствия дисциплины и преступного попустительства со стороны руководства.

Полностью разделяя этический свод правил самурая, основополагающими принципами которого являлись жёсткая дисциплина и беспрекословная преданность своему господину, Ивасаки, разумеется, своей властью ни с кем делиться не собирался. Правда, так было далеко не всегда. В первые годы своей деятельности на коммерческом поприще Ивасаки вынужден был делить ложе управляющего со своими деловыми компаньонами, владевшими львиной долей активов судоходного предприятия.

Так, в 1870 году давний знакомый Ивасаки Когами Сёкай, женатый на сестре Ятаро Суоми Ивасаки, берёт его в число акционеров вновь организованной судоходной компании “Shokai-Tsukumo”, владевшей на первых порах всего десятком небольших грузовых кораблей. Доля акций Ятаро на тот момент составляла всего на всего пять процентов, а пребывание в компании объяснялось исключительно кровным родством с любимой супругой Сёкай. Тем не менее, проявив недюжинные организаторские способности и таланты переговорщика, Ивасаки практически за пять месяцев дошёл до поста главного советника Когами Сёкай по финансовой части. Развив в организации дух здоровой конкуренции, Ятаро, в конце концов, сделал так, что без его участия в компании не принималось ни одного мало-мальски значимого решения. Однако, зная лидерские наклонности Ивасаки, нетрудно предположить, что пребывания на вторых ролях ему было недостаточно.

Через два года при невыясненных обстоятельствах Когами Сёкай гибнет и пост главного управляющего, который, в принципе, должен был перейти к Ятаро Ивасаки, так как единственный брат покойного Когами Кидо Сёкай был недееспособным, переходит к взявшемуся ниоткуда брату Когами Сёкай Митсокаве (на протяжении пяти лет считался погибшим). Компания была преобразована в филиал правительственной верфи “Shokai-Mitsukawa”, а Ивасаки понижен до должности заместителя распорядителя одного из отделов. Смиренно, перенеся удар судьбы, Ятаро повторил тот же фокус, что и ранее. Проводя различные “конкурсы идей” среди подчинённых, компрометируя своих непосредственных начальников и стравливая друг с другом отделы компании, Ивасаки вскоре снова занял своё законное место на посту управляющего с уже 15-процентной долей акций. Но больше испытывать фортуну Ивасаки не стал. В 1873 году он, продав свою долю акций, основывает собственную компанию (с небольшой долей участия постороннего капитала), получившую название “Mitsubishi” – в честь фамильного герба семьи Ивасаки.

Позже, окончательно утвердившись в статусе полноправного и единоличного владельца компании, он отошёл от практики коллегиального принятия ответственных решений и исключил всякую возможность карьерного роста своих непосредственных помощников, не являющихся членами семьи Ивасаки, выше ранга младших административных сотрудников. Обычай имперского стиля управления, где власть передавалась от отца к сыну, а за его неимением – к другим родственникам и свойственникам, перекочевал сначала в двадцатый век, а затем и в новое тысячелетие. Этим можно объяснить и ту известную долю самостоятельности компаний, действующих под эгидой корпорации “Mitsubishi”. “В каждой компании должен быть единоличный император, независимый ни от кого. “Mitsubishi” можно представить как систему формально независимых друг от друга элементов. Так оно и есть на самом деле. Все они подобны пальцам на руке. Свободны и беспечны до тех пор, пока обстоятельства не потребуют крепко сжатого кулака” – писал Хисаи Ивасаки в своей книге “О величии и процветании”.

Другой принцип, который ввёл в практический оборот основатель “Mitsubishi”, заключался в нерасточительстве заработанных денежных средств. Будучи ещё владельцем небольшой судовладельческой компании, Ятаро Ивасаки принудил всех своих служащих (под страхом увольнения и штрафа) пользоваться в повседневной жизни услугами исключительно собственной компании. Поступая на работу к Явасаки, все сотрудники, чья должность своим статусом превосходила “должность” помощника кочегара подписывали специальное обременяющее соглашение, в соответствии с которым обязывались в течение всего срока службы на предприятии не прибегать к услугам фирм-конкурентов. Так Ивасаки воспитывал в своих подчинённых крепкий корпоративный дух, и так понимал значение конкурентной борьбы. Впрочем, сам себя он частью дружного коллектива компании не ощущал.

Жёстко регламентируя жизнь подчинённых даже за пределами рабочих графиков, Ивасаки сурово наказывал за малейшие признаки непослушания и “болезненного” упрямства. Болезненным упрямством в “Mitsubishi” считалось, например, дружить с кем-либо из конкурирующей компании, или иметь родственников-служащих конкурирующих компаний. Увольнение с отметкой “упрямое нарушение воли руководства работодателя” во многих случаях означало невозможность будущего трудоустройства на всей территории Японии, а штраф “за пренебрежение общеорганизационных целей и интересов” мог достигать суммы двухлетнего заработка старшего инженера предприятия Ивасаки. Наследникам Ятаро этот принцип также пришёлся по душе. Сегодня, когда практически ни одна сфера производства и потребления не обходится без участия “Mitsubishi”, сотрудники компании попали в тотальную зависимость от товаров и услуг, предоставляемых розничными сетями японского финансового клана.

Но валютная наличность и объём исключительной правосубъектности в отношении средств государственных и частных фондов никогда не представляли для Ивасаки той ценности, которую имела для него благосклонность правителя того государства, на территории которого он имел возможность осуществлять промышленно-торговую деятельность своей компании. В этом заключался третий, и последний принцип религии Ятаро Ивасаки.“Самурай не выбирает своего господина. Господин выбирает себе самурая. Уже за то, что такой выбор пал на участь самурая, последний должен быть благодарен и услужлив перед господином. У самурая нет другого пути, кроме служения своему господину. Бог даёт самураю жизнь, господин даёт самураю смысл жизни. Без служения господину жизнь самурая пуста и бессмысленна. Служение есть всевидящий и добродетельный поводырь самурая сквозь ночи, холод и смерть” – гласит Кодекс Чести Самурая Тоса. Этот пункт самурайской библии был отправным для всей нелёгкой жизни предков Ятаро Ивасаки по отцовской линии и стал таковым для самого бизнесмена в его бесконечных интригах и деловых исканиях. Это же изречение, исполненное в серебре с золотыми вкраплениями, венчало вход в домашнюю резиденцию японского магната. Сам Ивасаки не раз утверждал, что без государственного покровительства и экономического партнёрства со стороны национального правительства не может существовать ни одно доходное дело.

Наиболее ярким примером делового партнёрства “Mitsubishi” и национального правительства, позволившим Ивасаки добиться государственной милости и всесторонней поддержки, является отправка правительственных войск на Тайвань в 1874 году. Зная о напряжённой обстановке на острове и желании правительства разрешить конфликт военной силой, Ивасаки, имеющий некоторые связи в почтовой службе, организует своего рода диверсию – изымает корреспонденцию двора, адресованную пароходной компании Японии с требованием о доставке войск на остров Тайвань. В результате контракт на доставку войск, а заодно и наградной символ императорской милости, попадает в цепкие руки Ивасаки. С тех пор, по образному выражению историка Митсуэ Аббэ, “благодарная рука Ятаро ни на минуту не отпускала из своих крепких объятий щедрую руку Японии”.

После смерти Ятаро в 1885 году пост директора “Mitsubishi” занял его родной младший брат Яносуке Ивасаки, показавший себя ещё более ревнительным хранителем самурайских традиций, нежели его предшественник. В настоящее время влияние империи “Mitsubishi” распространилось на подавляющее большинство развитых и развивающихся стран мира. Число коммерческих организаций и их хозяйственных объединений под торговой маркой “Mitsubishi” составляет более четырёх сотен, а точное количество компаний, объединённых крепкими родственными и свойственными узами клана Ивасаки, вообще не поддаётся исчислению.

Литература.

1)Хисаи Ивасаки. “О величии и процветании”.

2)Митсуэ Аббэ. “Классические размышления на экономическую тематику”.

Продолжение следует.

Фамилии и имена самураев

Самураи – это японское военно-феодальное сословие. Слово "самурай" происходит от древнеяпонского глагола "самурау", что означает "служить человеку высшего сословия". То есть "самурай" означает "служивый человек, слуга". Самураев в Японии также называют "буси", что значит "воин".

Самураи появились в Японии в VII-VIII веках н.э. Самураями становились в основном мужчины из зажиточных крестьянских семей, а также представители средней и низшей аристократии (мелкие дворяне). Из дружинников самураи постепенно становились вооруженными слугами своего феодала, получая от него жилище и пищу. Некоторые самураи получали земельные наделы с крестьянами, и сами превращались в феодалов.

Начало выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192-1333). Предшествовавшая этому затяжная, кровопролитная гражданская война между феодальными домами Тайра и Минамото создала предпосылки для установления сёгуната – правления самурайского сословия с верховным военачальником (сёгуном) во главе.

Бусидо – кодекс чести самурая, свод заповедей "Путь Воина" в средневековой Японии. Кодекс появился в период XI-XIV веков и был формализован в первые годы сёгуната Токугава. Если самурай не выполнял правила поведения, его с позором выгоняли из рядов самураев.

Воспитание и обучение самурая были основаны на мифических рассказах о легендарных героях, безразличии к смерти, страху, боли, сыновней почтительности и верности своему феодалу. Наставник заботился о становлении характера будущего самурая, помогал наработать отвагу, мужество, выносливость, терпение. Будущих самураев растили бесстрашными и смелыми, развивали в них качества, которые считались в среде самураев главными добродетелями, при которых воин мог пренебречь своей жизнью ради жизни другого. Чтобы развить терпение и выносливость, будущих самураев заставляли исполнять непосильно тяжёлые работы, проводить ночи без сна, ходить босиком зимой, рано вставать, ограничивать себя в пище и т. д.

После установления при сёгунате Токугава мира, огромное количество самураев, которые умели только воевать, оказались обузой для страны, многие из них бедствовали. В то время появились книги, развивающие идею Бусидо (кодекс чести самурая), появилось большое количество школ боевых искусств, которые для многих самураев были единственным средством существования.

В последний раз самураи взялись за оружие в Гражданскую войну 1866-1869 гг., в ходе которой было свергнуто правительство Токугава. В этой войне самураи сражались на обеих сторонах.

В 1868 году произошла реставрация Мэйдзи, реформы которой затронули и самураев. В 1871 году император Мэйдзи, решивший реформировать государство по западному образцу, издал указ о формировании японской армии призывным способом, не только из сословия самураев, но и из всех прочих. Последним ударом по самураям стал закон 1876 года, запрещающий ношение мечей. Так завершилась эпоха самураев.

Фамилии и имена самураев

Абэ Масахиро

Абэ-но Мунэто

Адзаи Нагамаса

Аидзава Сэйсисай

Акамацу Мицусукэ (старший)

Акамацу Норимура

Акэти Мицухидэ

Амакуса Сиро

Аоки Сюдзо

Асакура Ёсикагэ

Асакура Кагэтакэ

Асакура Такакагэ

Асикага Ёсиакира

Асикага Ёсимаса

Асикага Ёсимицу

Асикага Ёсимоти

Асикага Ёсинори

Асикага Ёситанэ

Асикага Ёсихидэ

Асикага Ёсихиса

Асикага Такаудзи

Ватанабэ Хиромото

Гото Сёдзиро

Датэ Масамунэ

Ёсида Сёин

Ии Наосукэ

Имагава Ёсимото

Исэ Соун

Каваи Цугуносукэ

Каваками Гэнсай

Като Киёмаса

Кидо Такаёси

Кита Нарикацу

Кобаякава Хидэаки

Кониси Юкинага

Кусуноки Масасигэ

Мамия Риндзо

Мацудайра (Юки) Хидэясу

Мацудайра Киёясу

Мацудайра Саданобу

Мацудайра Таданао

Мацудайра Хиротада

Мацумаэ Ёсихиро

Мацумаэ Такахиро

Маэда Кэйдзи

Маэда Тосииэ

Маэда Тосинага

Мидзуно Тадакуни

Минамото-но Ёрииэ

Минамото-но Ёримаса

Минамото-но Ёритомо

Минамото-но Ёсимицу

Минамото-но Ёситомо

Минамото-но Ёсицунэ

Минамото-но Санэтомо

Минамото-но Тамэтомо

Минамото-но Юкииэ

Могами Ёсиаки

Мори Аринори

Мори Мотонари

Мори Окимото

Мори Тэрумото

Мори Хиромото

Набэсима Кацусигэ

Набэсима Наосигэ

Нагао Тамэкагэ

Накано Такэко

Нитта Ёсисада

Ода Кацунага

Ода Нобукацу

Ода Нобунага

Ода Нобутада

Ода Нобутака

Ода Хидэкацу

Ода Хидэнобу

Оки Такато
Окубо Тосимити

Омура Масудзиро

Омура Сумитада

Отани Ёсицугу

Оути Ёсинага

Оути Ёсиоки

Оути Ёситака

Оути Ёсихиро

Оути Масахиро

Принц Мориёси

Сагара Содзо

Сайго Такамори

Сайто Досан

Сайто Ёситацу

Сайто Хадзимэ

Сакамото Рёма

Саканоуэ-но Тамурамаро

Санада Юкимура

Сасса Наримаса

Сибата Кацуиэ

Симадзу Ёсихиро

Симадзу Иэхиса

Со Ёситоси

Согано Ирука

Согано Умако

Согано Эмиси

Соэдзима Танэоми

Суэ Харуката

Тайрано Киёмори

Тайрано Масакадо

Такасуги Синсаку

Такэда Нобусигэ

Такэда Нобутора

Такэда Нобухиро

Такэда Сингэн

Тани Татэки

Танума Окицугу

Тёсокабэ Моритика

Тёсокабэ Мототика

Тоётоми Хидэцугу

Токугава Ёринобу

Токугава Ёрифуса

Токугава Ёсинао

Токугава Иэмицу

Токугава Иэмоти

Токугава Иэцуна

Токугава Иэясу

Токугава Нариаки

Токугава Нобуёси

Токугава Тадаёси

Токугава Тадатэру

Токугава Хидэтада

Укита Хидэиэ

Уэсуги Кагэкацу

Уэсуги Кагэтора

Уэсуги Кэнсин

Уэсуги Норимаса

Фудзивара-но Ёримити

Фудзивара-но Каматари

Фудзивара-но Сумитомо

Фукусима Масанори

Харада Саносукэ

Хасэгава Ёсимити

Хатано Хидэхару

Хаяси Радзан

Хидзиката Хисамото

Ходзё Удзимаса

Ходзё Удзинао

Ходзё Удзицуна

Ходзё Удзиясу

Ходзё Ясутоки

Хосокава Ёриюки

Хосокава Кацумото

Хосокава Масамото

Хосокава Сумимото

Хосокава Тадаоки

Хосокава Тадатоси

Хосокава Такакуни

Хосокава Фудзитака

Хосокава Харумото

Это Симпэй

Ямана Мотитоё

На нашем сайте мы предлагаем огромный выбор имён...

Наша новая книга "Энергия фамилий"

В нашей книге "Энергия имени" вы можете прочитать:

Подбор имени по автоматической программе

Подбор имени по астрологии, задачам воплощения, нумерологии, знаку Зодиака, типам людей, психологии, энергии

Подбор имени по астрологии (примеры слабости этой методики подбора имени)

Подбор имени по задачам воплощения (цели жизни, предназначению)

Подбор имени по нумерологии (примеры слабости этой методики подбора имени)

Подбор имени по знаку Зодиака

Подбор имени по типам людей

Подбор имени по психологии

Подбор имени по энергии

Что нужно знать при подборе имени

Что делать, чтобы выбрать идеальное имя

Если имя нравится

Почему не нравится имя и что делать, если имя не нравится (три пути)

Два варианта подбора нового удачного имени

Корректирующее имя для ребенка

Корректирующее имя для взрослого человека

Адаптация к новому имени

Наша книга "Энергия имени"

Олег и Валентина Световид

С этой страницей смотрят:

В нашем эзотерическом Клубе вы можете прочитать:

Внимание!

В сети интернет появились сайты и блоги, которые не являются нашими официальными сайтами, но используют наше имя. Будьте осторожны. Мошенники используют наше имя, наши электронные адреса для своих рассылок, информацию из наших книг и наших сайтов. Используя наше имя, они затягивают людей на различные магические форумы и обманывают (дают советы и рекомендации, которые могут навредить, или выманивают деньги на проведение магических ритуалов, изготовление амулетов и обучение магии).

На наших сайтах мы не даём ссылок на магические форумы или на сайты магов-целителей. Мы не участвуем в каких-либо форумах. Мы не даем консультаций по телефону, у нас нет на это времени.

Обратите внимание! Мы не занимаемся целительством и магией, не делаем и не продаем талисманы и амулеты. Мы вообще не занимаемся магической и целительской практикой, не предлагали и не предлагаем таких услуг.

Единственное направление нашей работы – заочные консультации в письменной форме, обучение через эзотерический клуб и написание книг.

Иногда люди нам пишут, что на каких-то сайтах видели информацию о том, что мы якобы кого-то обманули – брали деньги за целительские сеансы или изготовление амулетов. Мы официально заявляем, что это – клевета, неправда. За всю свою жизнь мы ни разу никого не обманули. На страницах нашего сайта, в материалах клуба мы всегда пишем, что нужно быть честным порядочным человеком. Для нас честное имя – это не пустой звук.

Люди, которые пишут о нас клевету, руководствуются самым низменными мотивами – завистью, жадностью, у них черные души. Наступили времена, когда клевета хорошо оплачивается. Сейчас многие Родину готовы продать за три копейки, а заниматься клеветой на порядочных людей еще проще. Люди, которые пишут клевету, не понимают, что они серьезно ухудшают свою карму, ухудшают свою судьбу и судьбу своих близких людей. Говорить с такими людьми о совести, о вере в Бога бессмысленно. Они не верят в Бога, потому что верующий человек никогда не пойдёт на сделку с совестью, никогда не будет заниматься обманом, клеветой, мошенничеством.

Мошенников, псевдомагов, шарлатанов, завистников, людей без совести и чести, жаждущих денег, очень много. Полиция и другие контролирующие органы пока не справляются с возрастающим наплывом безумия "Обман ради наживы".

Поэтому, пожалуйста, будьте внимательны!

С уважением – Олег и Валентина Световид

Нашими официальными сайтами являются:

Семейный герб в Японии называется «камон» 家紋, стал появляться в конце эпохи Хэйан (12 в.).

Насчитывается около 240 видов гербов в более чем 5000 вариациях (слияние семей порождали новые комбинации). По преданию, первый кто использовал герб для инкрустации одежды был сёгун Ёсимицу Асикага (1358–1408). Эмблемы диаметром от 2 до 4 см наносятся на груди с 2-х сторон, на спине и на каждом рукаве, а могут выступать, и как сплошные узоры на кимоно, это называется «монцуки» 紋付き.

С реставрацией Мейдзи, после роспуска самурайского сословия, эта мода медленно пошла на убыль, хотя и не запрещалась, носить гербы стали в основном в императорской семье и семьях аристократов. После них, большую власть в стране имели полицейские кланы и начавшие крепко формироваться семьи якудза.

После 2-й мировой войны, мастерство инкрустации вещей гербами вновь стало традиционным искусством и обрело свою славу в виде эмблем процветающих компаний, росписей фонарей тёутин у входа в семейные заведения.

Существуют специальные магазины, в которых на заказ украшают одежду посетителей, выбранными ими гербами. Единственный запрещенный для народа узор – это императорская 16-тилепестковая хризантема – желтый герб его высочества – «кику но гомон» 菊の御紋и, иногда еще, солнце, т.к. – этот герб использует флаг государства.

1.Татибана-мон橘紋 или Тяноми-мон 茶の実紋– листья и цветы мандарина (как настоящий чай) – символ здоровья, бессмертия, мудрости и долголетия. Носили семьи хатамото – личная охрана правящих военачальников.

2.Наши-мон 梨紋 – цветы груши – герб послов. Символ миролюбия и долголетия.

3.Мацу-мон 松紋 – сосновые ветви, иглы, шишки. Символ мужества, выносливости и долголетия. Герб аристократов, позже актеров, гейш и ойран.

4.Риндоу-мон竜胆紋 – горечавка – символ верности, герб аристократов Мураками и Минамото.

5.Хаги-мон 萩紋 – магнолия – символ благородства и настойчивости.

6.Мёга-мон茗荷紋, Гёё-мон杏葉紋– имбирь или листья абрикоса (не различаются) – символ здоровья и долголетия.

7.Тэйдзи-мон丁字紋, Тёудзи-мон 丁子紋, Надэсико-мон 撫子紋 – китайская гвоздика и обычная гвоздика – символ постоянства и верности.

8.Басёу-мон 芭蕉紋, Сюро-мон 棕櫚紋, Дакисюро-мон 抱き棕櫚紋, Яши-мон 椰子紋 – листья пальмы – символ победителей.

9.Мокко-мон木瓜紋, Ури-мон 瓜紋 – цветы дыни – символ выживаемости. Герб клана Ода.

10.Цута-мон 蔦紋 – плющ – символ верности и преданности.

11.Хиираги-мон 柊紋 – листья винограда – символ живучести, плодородия

12.Момо-мон 桃紋 – персик – символ долголетия.

13.Фудзи-мон 藤紋 – глициния – символ здоровья и выносливости.

14.Ботан-мон 牡丹紋 – пион – символ благополучия.

15.Аса-мон麻紋 – конопля – символ верности.

16.Аой-мон葵紋- мальва – символ долговечности, герб клана Токугава и их родственников.

17.Аши-мон 芦紋 – тростник – символ почитания богов/

18.Итёу-мон銀杏紋 – Гинкго – символ стойкости и долговечности.

19.Инэ-мон 稲紋 – Рис – символ изобилия и долголетия.

20.Умэ-мон 梅紋 – Слива – символ мужества.

21.Каэдэ-мон, Момидзи-мон 楓紋 – листья клена.

22.Кадзи-мон 梶紋 – листья тутового дерева – символ здоровья, силы и благоразумия.

23.Кашива-мон 柏紋 – листья дуба – символ стойкости, смелости.

24.Катабами-мон 片喰紋 – кислица, лесной щавель – символ чистоты, преданности.

25.Кикё-мон 桔梗紋 – китайский колокольчик – символ постоянства, ответственности.

26.Кику-мон菊紋 – хризантема – символ солнца, символ нации. Герб императорской семьи и их родственников.

27.Кири-мон桐紋 – павлония – символ удачи и благоволения богов. Тоже герб императорской семьи.

28.Сакура-мон 桜紋 – цветы вишни – символ верности традициям.

29.Суги-мон杉紋 – кедр – символ силы, долговечности.

30.Дайкон-мон大根紋 – редис – символ благополучия, несгибаемости.

31.Такэ-мон竹紋, Саса-мон 笹紋 – бамбук – символ вечной молодости и неукротимой силы.

32.Хасунохана-мон 蓮の花紋 – лотос – символ приверженности к Будде.

33.Ран-мон 蘭紋 – орхидея – символ упорности, стойкости.

34.Асагао-мон 朝顔紋 – Колокольчик – символ надежды («лицо утра») – герб появился только в эпоху Мэйдзи.

35.Тэссэн-мон鉄線紋 – Клематис – символ твердой (железной) воли.

36.Юйвата-мон結綿紋 – хлопок – символ стабильности, преданности.

37.Нантэн-мон南天紋 – рябина, бузина – символ силы и храбрости.

38.Тёу-мон蝶紋 – бабочка – символ красоты и воздушности – герб эпохи Хэйан – аристократы.

39.Така но ха-мон鷹の羽紋 – перо ястреба – символ отваги.

40.Цуру-мон鶴紋 – журавль – символ долголетия.

41.Хато-мон 鳩紋 – голубь – символ мира и долголетия.

42.Усаги-мон兎紋 – заяц – символ бесстрашия и плодовитости.

43.Кариганэ-мон 雁金紋 – денежный гусь – символ мужества и достатка.

44.Карасу-мон烏紋 – ворон – символ ловкости, связи с богами – герб священников-воинов сюгэндо.

45.Нитирэнсюрю-мон日蓮宗竜紋, Тэнрю-мон天龍紋 – священный небесный дракон – символ власти.

46.Ума-мон相馬繋ぎ馬紋 – лошадь – символ благородства, храбрости. Герб мастеров в ба-дзюцу.

47.Эби-мон海老紋 – креветка – символ долголетия.

48.Камэ-мон亀紋, Киккоу-мон亀甲紋 – черепаха и узоры панциря черепахи – символ мудрости и долголетия, а также избравших путь Дао.

49.Хамагури-мон蛤紋- моллюски – символ гармонии и верности.

50.Кэмуши-мон毛虫紋 – гусеница – символ трансформации и бессмертия.

51.Кани-мон 蟹紋 (часто используется в сочетании с цветами) – краб – символ упорства.

52.Хоо-мон鳳凰紋 – феникс – символ верности и справедливости.

53.Оги-мон扇紋, Гунбай-мон軍配紋, Утива-мон団扇紋- формы веера – символ власти и военной мощи.

54.Я-мон 矢紋 – стрелы – символ целеустремленности. Кланы лучников, соответственно, сломанная стрела может означать, что клан умеет справляться с лучниками.

55.Масакари-мон鉞紋 – топор – символ мощи и власти.

56.Кама-мон鎌紋 – кама (метательный серп) – герб кланов, специализирующихся на этом. С/х угодье означает, если рядом присутствует поле риса или пшеницы. Часто герб вооруженных крестьян и ниндзя.

57.Игэта-мон井桁紋, Идзуцу-мон井筒紋 – решетка-рамка – символ защиты, покровительства.

58.Иори-мон庵紋, Тории-мон鳥居紋- храм, ворота храма – герб священников буддийских/синтоистских.

59.Ринбоу-мон 輪宝紋 – колесо сокровищ – буддийский символ вечности, истины, благосостояния.

60.Ошики-мон折敷紋, Инрёу-мон引两紋 – дары богам – пути к богу или связь миров. 1 черта – земля, 2 черта – люди, 3 – небо (бог).

61.Шиппоу-мон七宝紋 – 7 сокровищ буддизма – символ послушания богам.

62.Ишидатами-мон石畳紋 – каменный тротуар-шахматка, символ твердой воли, мудрости – герб священников.

63.Гион мамори-мон祇園守紋, Курусу-мон 久留守紋, Дзюумондзи-мон十文字紋 – косой и прямой крест – герб, принявших христианство кланов и их вассалов. Кроме того, крест может обозначать число 10 и землю, как для крестьян, так и для землевладельцев.

64.Томоэ-мон巴紋 – круговорот – эмблема бога грома, символ вечности, объединения сил и карателей.

65.Хиши-мон菱紋 – алмаз – символ надежности – герб ныне здравствующей семейной кампании Мицубиси моторс.

66.Мэюй-мон目結紋 – глаз единства – символ мудрости и отваги.

67.Ватигай-мон 輪違い紋 – смежные кольца – символ объединения, единства, вечности.

68.Итимондзимицубоши-мон一文字三星紋 – единица и звезды – символ военной мощи.

69.Цуки-мон月紋 – луна – символ мужества и правды.

70.Хи-мон日紋 – солнце – символ национального духа.

71.Яма-мон山紋, Ямамодзи-мон 山文字紋 – гора – символ силы и целеустремленности.

72.Сухама-мон 州浜紋, Нами-мон波紋 – волны – символ славы и морской боеспособности.

73.Юки-мон雪紋（ゆき）- снежинка – символ чистоты и преданности.

74.Инадзума-мон稲妻紋, Каминари-мон – молния-лабиринт-зигзаг – символ грозной силы.

Взято с сайта…

http://www.liveinternet.ru/users/karinalin/post139455635

Social tagging: >

Якудза (ヤクザ или やくざ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что дословно значит «банда». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Без сомнения, якудза — это очень колоритная японская социальная группа, о которой знает весь мир. Кланы якудза проникли во все сферы жизни японского общества, особенно в бизнес и в политику. В Японии с якудза принято считаться. Они заслуживают уважения, потому что сохранили свои жестокие традиции с древности до нашего времени. О якудза снято много фильмов, также о них часто упоминается в аниме и манге.

В этой статье я постарался собрать самую интересную информацию о якудза.

Происхождение и история якудза

Большинство современных кланов якудза прослеживают свою родословную от двух древних преступных группировок периода Эдо:

Текия — преступная группировка, которая торговала незаконными ворованными вещами и

Бакуто — преступная организация, зарабатывавшая деньги организацией и проведением азартных игр

В наши дни древние корни якудза можно проследить в их ритуалах, которые произошли от ритуалов текия и бакуто. Несмотря на то, что сейчас кланы якудза разобщены, некоторые до сих пор ассоциируют себя с текия или бакуто. Например, клан якудза, который занимается незаконными азартными играми может ассоциировать себя с бакуто.

Во время Второй Мировой войны кланы Текия и Бакуто были разрушены, потому что японское общество было занято войной, а бандитов безжалостно уничтожали. Многие члены банд погибли. Но после войны остатки якудза снова приспособились и восстановили силы.

Кодекс чести якудза

Якудза приняли традиционную японскую иерархическую систему оябун-кобун , где кобун (子分; приёмный сын) находится в зависимом положении от (親分; приёмного отца). Также они выработали код чести дзинги (仁義, долг и закон). Преданность и уважение стали идеалом для якудза. (чем-то похоже на кодекс чести самураев)

Отношения оябун-кобун подкрепляются ритуалом выпивания саке из одной чашки. Этот ритуал якудза не уникален, его также используют во время традиционных синтоистских свадеб.

Кто становится якудза?

Ритуалы якудза

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. За первый проступок провинившийся якудза должен отрезать конец левого мизинца и принести обрезок своему боссу.

Ритуал Юбитсуме происходит от традиционного способа держать японский меч. Три нижних пальца сжимают меч слабо, а большой и указательный — сильно. Удаление пальцев начинается с мизинца, постепенно ослабляя хватку меча, что, несомненно, очень разумно.

Скрытая идея этого ритуала в том, что человек со слабым захватом меча будет больше надеяться на своих братьев якудза, таким образом усиливается командный дух! Иногда якудза использовали протезы пальцев, чтобы скрыть их отсутствие.

Второй замечательный ритуал якудза — это специальные татуировки (иредзуми) , которые часто покрывали всё тело. Нанесение японских татуировок — это долгая, дорогая и очень болезненная операция. Иногда, чтобы закончить татуировку требовались годы. Понятно, что в татуировках заложен , понятные только самим якудза.

Обычно якудза скрывали свои татуировки от посторонних. Они показывали их только другим якудза, чтобы понять с кем имеют дело.

Татуировки якудза

Некоторые якудза делали татуировки в виде чёрного кольца вокруг руки после каждого преступления, которое они совершали. Татуировки были признаком силы и того, что якудза противостояли обществу и отказывались подчиняться его нормам и законам.

Судя по этой фотографии современные якудза уже не стесняются показывать свои татуировки посторонним, хотя в Японии человека, покрытого татуировками могут дискриминировать (например не пустить в общественные бани онсен).

Якудза в современной японии

Известные личности — якудза

Якудза в кино, аниме, манге

Фотографии якудза

Видео якудза

Статья ещё не закончена…