"Imeline arst": analüüs. Lugu sellest, kui oluline on olla lahke. Klassiväline lugemistund A.I jutustuse põhjal. Kuprin "Imeline arst" Kuprin imeline arst järeldus

Vinnitsa, Ukraina. Siin, Cherry mõisas, elas ja töötas 20 aastat kuulus vene kirurg Nikolai Ivanovitš Pirogov: mees, kes tegi oma elu jooksul palju imesid, prototüüp “imelisest arstist”, kellest Aleksandr Ivanovitš Kuprin jutustab.

25. detsembril 1897 avaldas ajaleht “Kievskoje Slovo” A.I. Kuprini “Imeline arst (tõeline juhtum)”, mis algab ridadega: “Järgmine lugu ei ole tühise väljamõeldise vili. Kõik, mida ma kirjeldasin, juhtus tegelikult Kiievis umbes kolmkümmend aastat tagasi...” - mis ajab lugeja kohe tõsiselt tuju: me ju võtame tõestisündinud lood endale südamelähedasemaks ja muretseme rohkem kangelaste pärast.

Niisiis, selle loo rääkis Aleksandr Ivanovitšile tema tuttav pankur, kes, muide, on ka üks raamatu kangelasi. Loo tegelik alus ei erine sellest, mida autor kujutas.

“Imeline doktor” on teos hämmastavast heategevusest, ühe kuulsa arsti halastusest, kes ei pürginud kuulsuse poole, ei oodanud autasustamist, vaid osutas ainult ennastsalgavalt abi neile, kes seda siin ja praegu vajasid.

Nime tähendus

Teiseks ei tahtnud keegi peale Pirogovi abivajajatele abikätt ulatada, asendas jõulude helge ja puhas sõnum allahindluste, tulusa kauba ja piduroogade tagaajamisega. Selles õhkkonnas on vooruse avaldumine ime, mida võib vaid loota.

Žanr ja suund

“Imeline arst” on lugu või täpsemalt öeldes jõulu- ehk jõululugu. Kõigi žanriseaduste kohaselt satuvad teose kangelased raskesse elusituatsiooni: hädad langevad üksteise järel, raha napib, mistõttu mõtlevad tegelased isegi endalt elu võtmise peale. Ainult ime saab neid aidata. See ime tuleneb juhuslikust kohtumisest arstiga, kes ühel õhtul aitab neil eluraskustest üle saada. Teosel “Imeline doktor” on helge lõpp: hea võidab kurja, hingeline allakäik asendub lootusega paremale elule. See aga ei takista meil seda teost realistlikule suunale omistamast, sest kõik selles toimunu on puhas tõde.

Lugu toimub pühade ajal. Poeakendelt piiluvad ehitud jõulukuused, igal pool on külluses maitsvat toitu, tänavatelt kostab naeru ja kõrv jääb kinni inimeste rõõmsatest vestlustest. Kuid kuskil, väga lähedal, valitseb vaesus, lein ja meeleheide. Ja kõiki neid inimlikke mured Kristuse sündimise helgel pühal valgustab ime.

Koosseis

Kogu teos on üles ehitatud kontrastidele. Kohe alguses seisavad kaks poissi särava vaateakna ees, õhus on pidulik meeleolu. Koju minnes muutub aga kõik nende ümber tumedamaks: igal pool on vanad lagunevad majad ja nende oma kodu on täielikult keldris. Sel ajal, kui linnas valmistuvad inimesed puhkuseks, ei tea Mertsalovid ots otsaga kokku tulla, et lihtsalt ellu jääda. Nende peres puhkusest pole juttugi. See terav kontrast võimaldab lugejal tunda meeleheitlikku olukorda, millesse perekond on sattunud.

Märkimist väärib kontrast teose kangelaste vahel. Perepea osutub nõrgaks inimeseks, kes ei suuda enam probleeme lahendada, kuid on valmis nende eest põgenema: ta mõtleb enesetapule. Professor Pirogovit esitletakse meile kui uskumatult tugevat, rõõmsameelset ja positiivset kangelast, kes oma lahkusega päästab Mertsalovi pere.

Sisuliselt

A.I. loos “Imeline doktor” Kuprin räägib, kuidas inimlik lahkus ja ligimese eest hoolitsemine võivad elusid muuta. Tegevus toimub ligikaudu 19. sajandi 60ndatel Kiievis. Linnas valitseb maagia ja läheneva puhkuse õhkkond. Töö algab sellega, et kaks poissi, Griša ja Volodja Mertsalov, vaatavad rõõmsalt poeaknale, teevad nalja ja naeravad. Kuid peagi selgub, et nende perel on suured probleemid: nad elavad keldris, rahapuudus on katastroofiline, isa visati töölt välja, õde suri kuus kuud tagasi ja nüüd on nende teine õde Mashutka. väga haige. Kõik on meeleheitel ja näivad olevat valmis halvimaks.

Sel õhtul läheb pereisa almust kerjama, kuid kõik katsed on asjatud. Ta läheb parki, kus räägib oma pere raskest elust ja tal hakkavad pähe enesetapumõtted. Kuid saatus osutub soodsaks ja just selles pargis kohtub Mertsalov mehega, kes on määratud oma elu muutma. Nad lähevad koju vaesunud pere juurde, kus arst vaatab Mashutka üle, kirjutab talle välja vajalikud ravimid ja jätab talle isegi suure summa raha. Nime ta ei nimeta, pidades tehtut oma kohustuseks. Ja ainult retseptil oleva allkirja järgi teab perekond, et see arst on kuulus professor Pirogov.

Peategelased ja nende omadused

Lugu hõlmab väikest arvu tegelasi. Selles töös A.I. Imeline arst ise Aleksandr Ivanovitš Pirogov on Kuprinile oluline.

Pirogov- kuulus professor, kirurg. Ta teab, kuidas läheneda igale inimesele: ta vaatab pereisale nii hoolikalt ja huviga otsa, et tekitab temas peaaegu kohe usaldust ja räägib kõigist oma hädadest. Pirogovil pole vaja mõelda, kas aidata või mitte. Ta suundub koju Mertsalovite juurde, kus ta teeb kõik võimaliku meeleheitel hingede päästmiseks. Üks Mertsalovi poegadest, juba täiskasvanud mees, mäletab teda ja nimetab teda pühakuks: "...see suur, võimas ja püha, mis elas ja põles imelises arstis tema eluajal, kustus pöördumatult."
Mertsalov- ebaõnne murtud mees, keda neelab tema enda jõuetus. Nähes tütre surma, naise meeleheidet, teiste laste ilmajätmist, tunneb ta häbi oma suutmatuse pärast neid aidata. Arst peatab ta argpüksliku ja saatusliku teo teel, päästes ennekõike tema hinge, kes oli valmis pattu tegema.

Teemad

Teose põhiteemad on halastus, kaastunne ja headus. Perekond Mertsalov teeb kõik endast oleneva, et neid tabanud hädadega toime tulla. Ja ühel meeleheitel saadab saatus neile kingituse: doktor Pirogov osutub tõeliseks võluriks, kes oma ükskõiksuse ja kaastundega ravib nende sandistatud hinge.

Ta ei jää parki, kui Mertsalov endast välja läheb: olles uskumatult lahke mees, kuulab ta teda ja teeb kohe kõik, et aidata. Kui palju selliseid tegusid professor Pirogov oma elu jooksul toime pani, me ei tea. Kuid võite olla kindel, et tema südames elas suur armastus inimeste vastu, ükskõiksus, mis osutus õnnetule perekonnale päästvaks armuks, mida ta kõige vajalikumal hetkel ulatas.

Probleemid

A.I. Kuprin tõstatab selles novellis sellised universaalsed probleemid nagu humanism ja lootuse kaotamine.

Professor Pirogov kehastab filantroopiat ja humanismi. Talle pole võõrad ka võõraste inimeste probleemid ja ta peab ligimese abistamist enesestmõistetavaks. Ta ei vaja tänulikkust tehtu eest, ta ei vaja au: oluline on vaid see, et teda ümbritsevad inimesed võitleksid ega kaotaks usku parimasse. Sellest saab tema peamine soov Mertsalovi perekonnale: "...ja mis kõige tähtsam, ärge kunagi kaotage südant." Kangelaste ümber olijad, nende tuttavad ja kolleegid, naabrid ja lihtsalt möödujad – kõik aga osutusid kellegi teise leina ükskõikseteks tunnistajateks. Nad isegi ei arvanud, et kellegi õnnetus neid puudutas, nad ei tahtnud näidata inimlikkust, arvates, et neil pole õigust sotsiaalset ebaõiglust parandada. See on probleem: kedagi peale ühe inimese ei huvita, mis nende ümber toimub.

Lootusetust kirjeldab üksikasjalikult ka autor. See mürgitab Mertsalovi, võttes talt tahte ja jõu edasi liikuda. Kurbade mõtete mõjul langeb ta arglikule surmalootusele, samas kui tema perekond hukkub nälga. Lootusetuse tunne nüristab kõik teised tunded ja orjastab inimese, kes suudab ainult iseennast haletseda.

Tähendus

Mis on A.I Kuprini peamine idee? Vastus sellele küsimusele sisaldub täpselt lauses, mille Pirogov Mertsalovitest lahkudes ütleb: ärge kunagi kaotage südant.

Ka kõige mustematel aegadel on vaja loota, otsida ja kui sul absoluutselt jõudu pole, siis oodata imet. Ja see juhtub. Kõige tavalisemate inimestega ühel pakasel, ütleme, talvepäeval: näljased saavad täis, külmad lähevad soojaks, haiged saavad terveks. Ja neid imesid teevad inimesed ise oma südame lahkusega - see on kirjaniku põhiidee, kes nägi sotsiaalsetest kataklüsmidest päästmist lihtsas vastastikuses abis.

Mida see õpetab?

See väike töö paneb mõtlema, kui oluline on olla hooliv meid ümbritsevate inimeste vastu. Tänapäeva saginas unustame sageli, et kuskil väga lähedal kannatavad naabrid, tuttavad ja kaasmaalased, valitseb vaesus ja meeleheide. Terved pered ei tea, kuidas leiba teenida, ja jäävad vaevu palga saamiseks ellu. Seetõttu on nii oluline mitte mööda minna ja olla toeks: hea sõna või teoga.

Ühe inimese aitamine muidugi maailma ei muuda, küll aga üht osa sellest ja kõige olulisemat abi andmiseks kui vastuvõtmiseks. Doonor rikastub palju rohkem kui pöörduja, sest ta saab tehtust hingelist rahuldust.

nime saanud Kõrgõzstani riiklik ülikool. J. Balasagyna

Vene ja slaavi filoloogia teaduskond

Vene ja väliskirjanduse teooria ja ajaloo osakond

Lugude probleemid A.I. Kuprin "Imeline arst" ja "Elevant"

Kursuse töö

3. kursuse üliõpilane

RL-1-12 rühma täiskohaga osakond

Kasõmbekova Aichurok Nurbekovna

Teaduslik juhendaja: Dot. D. A. Krutikov

BISHKEK - 2015

Sissejuhatus

Peatükk 1. A.I. Jutustaja Kuprin

2. peatükk. Probleemide lahendamise humanistlik aspekt A.I. lugudes. Kuprin "Imeline arst" ja "Elevant"

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

sissejuhatus

Uurimistöö asjakohasus ja uudsus. Aleksander Ivanovitš Kuprinit võib julgelt nimetada üheks 20. sajandi alguse parimaks vene kirjanikuks, kelle loomingut eristab kõige peenem ja samal ajal silmatorkavalt realistlik erinevate eluvaldkondade kujutamine.

Nagu märkis V.N. Afanasjev: „20. sajandi alguse silmapaistvate vene kirjanike seas kuulub üks silmapaistvamaid ja originaalsemaid kohti Aleksandr Ivanovitš Kuprinile. Eelmise sajandi 80. aastate lõpus oma kirjanduslikku karjääri alustanud Kuprin lõi oma peaaegu viiekümneaastase loomingulise elu jooksul palju märkimisväärseid teoseid, mis on ajaproovile vastu pidanud. Entusiastlik kirg elu vastu, armastus tavainimese vastu, ammendamatu usk tema vaimsetesse jõududesse, protest türannia ja vägivalla vastu. Kõik see muudab Kuprini parimad teosed tänapäeva lugejale kaashääliseks, arusaadavaks ja lähedaseks.

Ta on selliste toredate lugude autor nagu: “Kuuvalgel ööl”, “Uurimine”, “Slaavi hing”, “Teel”, “Varblane”, “Mänguasi”, “Valge puudel”, “Tsirkuses” , “Imeline doktor”, “Elevant” jne. Kõik need lood näitavad tegelikkust, elusituatsioone, probleeme, mis on meie ajal aktuaalsed.

Kahjuks pole lugusid “Imeline doktor” ja “Elevant” Kuprini uuringutes üksikasjalikult analüüsitud. Seetõttu võtsime ette nende lugude ideoloogilise ja kunstilise analüüsi (välja arvatud tegelaste kõneomadused ja teoste stiilitunnused), millele kaasnes üksikasjalik kommentaar teoste süžee kohta.

Siit ka uuringu eesmärk: A.I lugude probleemide analüüs. Kuprin “Imeline doktor” ja “Elevant” ideoloogilise ja kunstilise originaalsuse aspektides.

.Avaldage A.I loomingulist kuvandit. Jutustaja Kuprin, pange tähele kirjaniku lugude põhiteemad ja probleemid.

.Jutustage kommenteeritud ümber lugude “Imeline doktor” ja “Elevant” süžeed.

.Analüüsige neid lugusid sotsiaalsete, psühholoogiliste ja moraalsete probleemide aspektist.

.Tehke järeldus A.I. nende teoste moraalse tähtsuse kohta. Kuprin, nende vaimne ja hariduslik potentsiaal.

Uuringu metodoloogiline alus. Tuginesime selliste teadlaste töödele nagu Afanasjev V., Berkov P.N., Volkov A., Kuleshov F. jt.

Töö hõlmab uurimismeetodeid nagu biograafiline, ajaloolis-funktsionaalne, psühholoogiline, aksioloogiline jne.

Uurimuse objektiks on A.I. lühiproosa. Kuprina. Teema - A.I. lugude probleemid. Kuprin "Imeline doktor" ja "Elevant".

Uuringu praktiline tähtsus.

Töö praktiline tähtsus seisneb selles, et uurimistulemusi saab kasutada:

Töö struktuur. Töö koosneb sissejuhatusest, kahest peatükist, kokkuvõttest ja kirjanduse loetelust.

Peatükk 1. A.I. Jutustaja Kuprin

"Särav loomulik talent, tohutu hulk eluvaatlusi ja teravalt kriitiline pilt reaalsusest - just see määras tema teoste suure avaliku vastukaja Venemaa esimese revolutsiooni ettevalmistamise ja läbiviimise ajal," kirjutab A.A. Volkov Tõepoolest, kirjanik kujutab oma teostes elu sellisena, nagu seda iga päev näha võib.

A. I. Kuprini kirjanduslik tegevus sai alguse tema kadetikorpuses viibimise ajal. 1889. aastal avaldas ta oma esimese novelli "Viimane debüüt" ajakirjas "Russian Satiirical Leaflet", mille eest ta pandi valvemajja, kuna sõjakoolide õpilastel polnud õigust trükis ilmuda. Aleksander Ivanovitš Kuprini esimesed lood, mis on paljuski veel kunstiliselt ebatäiuslikud, köidavad oma temaatilise mitmekesisuse, tähelepanu tavalisele inimesele ja tema moraalsete vooruste - eneseaustuse, leidlikkuse, uhkuse - ülistamisega.

A.I. Kuprin kuulub nende kirjanike hulka, kes oskavad lugejat loo süžee vastu huvitada, ootamatu lõpuga hämmastada See kõik kajastub kirjaniku varastes lugudes: “Kuuvalgel ööl”, “Uurimine”, “Slaavi hing. ”, “Passage”, “Varblane”, “Mänguasi”, “Kohutav minut”, “Sirelipõõsas”, “Rääkimata audit”, “Hiilgusele”, “Hullumeelsus” ja teised.

A.I varase loomingu eripära. Kuprin - suur temaatiline valik, samas kui kirjaniku tähelepanu oli suunatud ühiskonna demokraatlike kihtide elule. Tema loodud mitmeleheküljelise “Vene tüüpide” raamatu põhiväärtuseks oli rikkalik igapäevaelu ning sümpaatne ja humanistlik toon tema kangelaste suhtes.

Afanasjev V. uskus, et vaatamata nende ebavõrdsele väärtusele ilmub varajastes lugudes "peamine, juhtiv liin, mis on seotud nende autori sooviga paljastada tööinimese, rahva seast pärit mehe vaimne ilu, näidata inetut. "elu peremeeste" ilmumine. Noore A.I parimad teosed. Kuprinit peetakse tema "sõjalisteks" lugudeks - "Uurimine", "Armee lipnik". Seitsme kuni kaheksa aasta jooksul oma nooruspõlvest kirjanikuna töötas A.I. Kuprin avaldas ligikaudu nelikümmend novelli, kaks romaani, neliteist igapäevaesseed, pool tosinat "tööstuslikku" esseed, hulk luuletusi, lugematu arv reporterite märkmeid, ajaleheartikleid, feuilletone, kirjavahetust ja kroonikat.

1897. aastal töötas A. I. Kuprin Rivne rajoonis kinnisvarahaldurina. Siin saab ta lähedaseks sõbraks talupoegadega, mis kajastub tema lugudes “Kõrbik”, “Hobusevargad”, “Hõbehunt”. Siin on kirjutatud ka imeline lugu “Olesya”. Nendes lugudes kirjeldab kirjanik ka loodust kui reaalset ja samas salapärast ja mõistatuslikku maailma. Kirjanik püüdis näidata, et sajandeid kestnud rõhumine ei suutnud murda rahva elavat hinge, purustada nende võimsat annet, headus- ja õiglustunnet. Nagu Volkov kirjutas: "Elagu talurahvas ikka inertset ja tumedat elu, kuid nende seas kandub soov hea ja ilusa järele põlvest põlve."

Looduse teemaga on seotud ka mitmed A.I. Kuprin sellistest loomadest nagu “Smaragd”, “Valge puudel”, “Barbos ja Zhulka”, “Yu-Yu”, “Piraat”, “Koera õnn”, “Zaviraika”, “Barry”, “Balt”, “Ralph” " ja teised. Aleksander Ivanovitš Kuprini teoste loomade maailm on hämmastav, ebatavaline ja originaalne. Harva on ükski kunstnik nii täiuslikult taasloonud oma algse moraali ja iseloomu, harjumusi ja lojaalsust inimesele. Näiteks loos “Valge puudel” tähistatakse ausat vaesust, “gutapertša poisi” Serjoža, neljajalgse kunstniku Argo ja rõõmsameelse, omakasupüüdmatu trampli vanaisa Lodõžkini solidaarsust kokkupõrkes rikastega. , ületoidetud suveelanikud ja nende teenijad. Siin tõstatab autor nii sotsiaalse ebavõrdsuse kui ka ennastsalgava sõpruse ja hoolivuse “meie väikevendade” teema.

1903. aastal ilmus Kuprini lugude esimene köide, mis avaldati ajakirjas Gorki "Teadmised". See sisaldas mitmeid lugusid, sealhulgas "Swamp", mis, nagu kriitikud märgivad, on üks kirjaniku parimaid lugusid. Loo dramaatilise pinge loob teatud olukorra kujutamine ning arvukad emotsionaalsed ja psühholoogilised üksikasjad.

Nagu Volkov oma teoses märgib: ˗˗ “Sisu ja meeleolu poolest jaguneb see “süžeevaba” lugu üsna teravalt kaheks osaks. Esimene, pisut filosoofilise iseloomuga sissejuhatav osa on pühendatud üliõpilane Serdjukovi mõttekäikudele vene talurahva salapärase hinge kohta. Seos esimese ja teise osa vahel on jälgitav ainult sisemises, emotsionaalses ja psühholoogilises aspektis, seos põhiosaga, kus tekib inimese hävitava “soo” teema.

Loo hirmutav ei ole mingi õuduse intensiivistumises, mitte painajalikes nägemustes. Kohutav on metsamees Stepani ükskõikses ja täielikus allumises oma saatusele. Asjades, millest näib, et ilma piina ja protestita ei saa rääkida, teatab Stepan kui millestki tuttavast, vältimatust, vältimatust: „Nii mu naine kui lapsed on kurnatud, see on lihtsalt häda. Rinnast pole veel midagi... Ja väike poiss, teie ristipoeg, viidi eelmisel nädalal Nikolskojesse. See on kolmas, mille matsime..... Las ma, Jegor Ivanovitš, süütan küünla ise. Olge siin ettevaatlik." Lugu "Swamp" on lugu rännakust ühte Dante põrgu ringi. Kuid teekond lõpeb tagasipöördumisega valguse juurde ja õpilast Serdjukovi valdab taas talle nii omane rõõm.

Veidi hiljem 1905. aastal A.I. Kuprin käsitleb kodanliku intelligentsi kritiseerimise ja reaktsioonilise režiimi paljastamise teemat. Sellel teemal on tema loomingus oluline koht. Kõrvuti looga “Elujõgi”, milles surnud kodanliku elu kujutamine jõuab Tšehhovi teravuse ja halastamatuseni, pakuvad suurt huvi lood “Mõrvar”, “Pahameel”, “Pettekujutelm”, “Mehaaniline õiglus”. Need lood on oma poeetika poolest väga erinevad, kuid neid ühendab ühine idee humanistlikust protestist inimvastase vägivalla vastu.

Loos “Mehaaniline õiglus” kritiseerib kirjanik kodanliku maaomaniku “seaduslikkust”. See on anekdoot, kuid halastamatust irooniast läbi imbunud anekdoot. Teatud ladina ja kreeka keele õpetaja leiutas "lõikemasina". Ta peab oma leiutisest loengu provintsi aadlikogul. Õnnetu juhuse läbi jäi õppejõud eksponeeritud masina hoobadest kinni ja peksti põhjalikult.

Lugu “Mehaaniline õiglus” kasvab laiaulatuslikuks ja kurjaks satiiriks mitte ainult kuningliku õigusemõistmise kohta, mis ilmub rumala lõikemasina kujul, vaid ka kogu “korra” kaitsjate “filosoofiast”.

Samal aastal ilmus Kuprini vahva lugu “Staabikapten Rõbnikov”, mis kujutab Jaapani luureohvitseri Peterburis maskeerumas tobedalt ebaviisakas staabikapteniks ja tungib selle sildi all erinevatesse institutsioonidesse, et koguda talle vajalikku teavet.

Selle pildi loomine paljastas A.I psühholoogilise ande sügavad võimalused. Kuprina. Teda ei huvitanud “staabikapteni” enda riskantne tegevus, vaid huvitasid tema jaoks salapärased hinge salaliigutused. “Milliseid kohutavaid aistinguid peab ta kogema, balansseerides terve päeva, iga minut peaaegu vältimatu surma üle,” mõtiskleb temast loo teine kangelane, kuulus Peterburi feuilletonist Šavinski. Loo peamine psühholoogiline ülesanne on nende "sensatsioonide" taasluua, ilma et "staabikapten" ise neid paljastaks.

Loo süžee on üles ehitatud salajase, intensiivse võitluse "kellegi teise hingega" psühholoogilistele äpardustele, mida feuilletonist alustab Rõbnikoviga. Selle võitluse eesmärk ei ole paljastada luureohvitseri kui sellist, kujuteldava kapteni mask võiks petta ainult kitsarinnalisi ja enesega rahulolematuid inimesi. Shchavisnsky eesmärk on mõista "julgese kuradi" hinge, paljastada "selle pideva meele ja tahte pinge, selle kuratliku vaimse jõu raiskamise" saladus. Tal õnnestub seda eesmärki saavutada vaid osaliselt - Rybnikov jätkab meeleheitlikku mängu - ning täis austust ja õudust ebahariliku tahtejõu ja "üksiku kangelaslikkuse" ees, paneb feuilletonist roosiga boutonniere'i kapteni mantli nööpauku märgiks rahu: "Ärme enam üksteist kiusa"

Kapten Rybnikovi psühholoogiline välimus on loodud tema käitumise, kõne ja varjatud põlguse individuaalsete tähelepanekute kogumisel. Inimpsühholoogia rekonstrueerimine eneseavamise kaudu on antud loos “Elujõgi” (1906). Tavalise vulgaarse elu jooksul murrab sisse midagi traagilist. Viimastest revolutsioonilistest sündmustest kantud üliõpilane ei pea proovile vastu ja reedab sandarmipolkovniku ülekuulamisel oma kaaslasi. Enne enda mahalaskmist kirjutab ta ülestunnistuse kirja, milles jälgib, kuidas alatu ja orjalik argpükslikkus järk-järgult tema hinge tungis. Õpilane nägi, kuidas kotkapojad revolutsiooni päevil sündisid, ta ei ütle sellest siiani lahti, kuid tema hing on lõtv ja ta otsustab surra.

Üks parimaid teoseid A.I. Käsitletakse Kuprini lugu "Gambrinus" (1907). See loodi kahe Venemaa revolutsiooni vahelisel ajaloolisel perioodil ja sellest sai ilmekalt peegeldus lihtrahva saatuse ja nende kultuuri vahelist lahutamatut seost. Loos rullub lugeja ees lahti draama Odessas Deribasovskajal asuva Gambrinuse õllepubi külastajate elust. Erksad ja originaalsed kujundid tegelaskujudest, mille keskseks kujundiks on andekas muusikaline nugis Sashka, viiuldaja, täidavad tolleaegse atmosfääri jäljendamatu võluga. Muusiku sädelev ja inspireeritud mäng mõjub kontrastina nende kohutavate ja traagiliste sündmuste taustal, mis on Venemaa pea peale pannud ja moonutanud paljude selle kodanike elu.

Teose süžee idee puudutab surematuse igavest teemat ja kunsti võidukäiku julmuse, alatuse ja ebamoraalsuse ilmingu üle. Särava prantsuse teadlase B. Pascali filosoofilises mõtteviisis on antud inimese definitsioon: inimene on pilliroog, aga mõtlev pilliroog. Selle võttis Kuprin üles ja kandis üle kirjanduse valdkonda. Kangelane Sashka sõnad, et inimest saab sandistada, kuid tõeline kunst peab kõigele vastu ja võidab, on siin omamoodi transkriptsioon ja kõlab nagu visaduse ja julguse apoteoos: "Tundus, et moonutatud, küürutatud käest Keeles laulis kahjuks haletsusväärne, naiivne vile Sashka, mis pole veel selge ei “Gambrinuse” sõpradele ega Sashkale endale:

Mitte midagi! Inimene võib olla sandiks, aga kunst talub kõik ja võidab kõik.

Lool "Gambrinus" on veidi üle kahekümne lehekülje. Kuid teose iga sõna, mis on läbi imbunud autori kirjandusliku oskuse erilisest maagiast ja energiast, erutab lugejat, hoiab teda põnevuses, jätmata teda ükskõikseks dramaatiliste sündmuste suhtes, mis sel perioodil arenesid Vene impeeriumis. Juutide pogrommide laine mõne päevaga hävitas inimestevaheliste sõbralike suhete rõõmsa õhkkonna, sukeldudes lõunarannikulinna rõõmsad tänavad ksenofoobia mürgisesse pimedusse. Nagu märgib Volkov: “Lugu “Gambrinus” on ka üks kirjaniku teostest, milles ta käsitles rahva elu ja soovis näidata rahva hinge, kes janunes ilu ja headuse järele vaatamata endiselt võidukale ühiskonnale. kurjast. Lugu “Gambrinus” on Kuprini üks terviklikumaid, terviklikumaid ja elegantsemaid teoseid. Ideoloogilise teravuse poolest võib lugu konkureerida kirjaniku parimate teostega. »

Kirjanik püüab anda loole tegelikkuses juhtunud loo iseloomu. Loo kangelane on muusik, juut Sashka, kes lõbustab publikut Gambrinuse kõrtsis. Ta on geenius, andekaim kunstnik, kuid elu ränk ebaõiglus ajas ta “õllekongi” ja jättis ta ilma. võimalusest oma annet täielikult demonstreerida. Märatsejad moonutasid teda pekstes tema kätt. Aga ei saa murda inimese vaimu, kes leiab toetust rahva seas ja teab, et tema kunsti on töörahvale vaja.

Hinnangu andmine A.I kunstilisele oskusele. Kuprini sõnul märkisid kriitikud tavaliselt tema keele lihtsust ja samal ajal suurt väljendusrikkust. Kirjaniku lugude esimese köite kohta, mille Znanie avaldas 1903. aastal, kirjutas Lev Tolstoi: "Selles on palju tarbetut, kuid toon ja keel on väga säravad ja head." Ta nimetas "Gambrinuse" keelt "ilusaks". Aastal 1909 A.I. Kuprin pälvis koos I. Buniniga Teaduste Akadeemia vene keele ja kirjanduse osakonna poolt välja antud Puškini preemia.

1919. aasta sügisel emigreerus kirjanik – algul Soome, seejärel Prantsusmaale. Alates 1920. aastast on Kuprin elanud Pariisis. Kuprini väljarändaja teosed erinevad sisult ja stiililt järsult revolutsioonieelse perioodi töödest. Nende peamine tähendus on igatsus abstraktse inimeksistentsi ideaali järele, kurb pilk minevikku.

Seega A.I. Oma lugudes käsitleb Kuprin erinevaid elusituatsioone, kus tõstatab selliseid teemasid nagu sotsiaalne ebavõrdsus, ligimesearmastus, tavainimeste kannatused ja piinad ning kutsub oma lugejaid ka moraalile, lahkusele, inimlikkusele. Tema lood, kuigi sisult väikesed, on tähenduselt mahukad.

2. peatükk. Probleemide lahendamise humanistlik aspekt A.I. lugudes. Kuprina "imeline arst" ja "elevant"

A.I. Kuprin, vastavalt A.A õiglasele märkusele. Volkov on "19. sajandi suure vene kirjanduse humanistlike ideede" vääriline järglane. Selle peatüki eesmärk on analüüsida Kuprini lugusid “Imeline doktor” ja “Elevant” autori humanismi valguses.

Lugu autor A.I. Kuprini “Imeline doktor” (1897) põhineb tõsielulistel sündmustel, nagu autor ise ütleb: “Järgmine lugu ei ole tühise väljamõeldise vili. Kõik, mida ma kirjeldasin, juhtus tegelikult Kiievis umbes kolmkümmend aastat tagasi ja on siiani pisidetailideni püha, säilinud kõnealuse perekonna traditsioonides. Mina omalt poolt muutsin selles liigutavas loos vaid osa tegelaste nimesid ja andsin suulisele loole kirjaliku vormi” (Siin ja edasi tuuakse ruumi kokkuhoiu mõttes tsitaate A. I. Kuprini lugudest aastal tekstiväliste viidete vorm - A.K.

Pärast seda sissejuhatust algavad loo tegelikud sündmused. Meie ees on kaks näljast poissi, vennad, Griša ja Volodja, kelle ülesandeks on toimetada mõjukale isikule kiri: ehk aitab see inimene isal tööd leida. Näljased lapsed seisavad toidupoe akna ees ja mõtisklevad unistavalt toidu- ja toodete mägede üle, mis neile kättesaamatud on.

Oleme algusest peale silmitsi madala sissetulekuga perede, nälgivate laste sotsiaalse probleemiga ning täiskasvanute töö ja sotsiaalse niši leidmise probleemiga.

Vennad surusid maha raske ohke ja heitsid veel viimase ahne pilgu pidulaudadele, elegantsetelt kodutänavatelt naasis keldrisse tuled: „Lõpuks jõudsid nad räsitud lagunenud maja juurde, mis seisis eraldi; selle põhi – kelder ise – oli kivist ja ülemine puust. Käinud ringi kitsas, jäises ja räpases sisehoovis, mis toimis kõigi elanike jaoks loomuliku prügikastina, läksid nad alla keldrisse, kõndisid pimeduses mööda ühist koridori, kobasid oma ust ja avasid selle.

Mertsalovid olid selles vangikongis elanud rohkem kui aasta. Mõlemad poisid olid juba ammu harjunud nende suitsuste seintega, mis nutsid niiskusest, ja märgade jääkidega, mis kuivasid üle ruumi venitatud köiel, ja selle kohutava petrooleumiaurude, laste räpase pesu ja rottide lõhnaga – tõelise vaesuse lõhnaga. .”

Siin ootasid neid kurnatud ema, haige õde ja näljane beebi:

“Nurgas räpasel laial voodil lamas umbes seitsmeaastane tüdruk; ta nägu põles, hingamine oli lühike ja vaevaline, ta laiad, säravad silmad vaatasid pingsalt ja sihitult. Voodi kõrval lakke rippuvas hällis karjus, võpatas, pingutas ja lämbus. Kõht kõhn, kõhna, väsinud näoga, otsekui leinast mustaks läinud naine põlvitas haige tüdruku kõrval, ajas patja sirgu ega unustanud samal ajal küünarnukiga kiikuvat hälli lükata.

Hiljem ilmub loos Mertsalov ise: “Tal oli seljas suvemantel, seljas suvine viltkübar ja kalossid polnud. Tema käed olid pakasest paistes ja sinised, silmad sisse vajunud, põsed igemete ümber kinni nagu surnul.

Nähes oma perekonda sellises seisus, lahkub Mertsalov meeleheitest kodust. Teda piinab mõte, et pidulikul õhtul ei saa ta oma perekonda aidata, ta on valmis hädade eest põgenema, otsustades isegi enesetapu sooritada: "Kui ma vaid saaksin pikali heita ja magama minna," arvas ta. "ja unustage tema naine, näljased lapsed, haige Mashutka. Kätt vesti alla pannes tundis Mertsalov üsna jämedat köit, mis täitis tema vöö rolli. Mõte enesetapust sai tema peas üsna selgeks. Kuid ta ei kohkunud sellest mõttest, ei värisenud hetkekski tundmatuse pimeduse ees. Kas poleks aeglase suremise asemel parem valida lühem tee? .

Kuid kõige ootamatumal hetkel ilmub välja loo peategelane - imeline arst: "sel ajal oli allee lõpus kuulda sammude kriginat, mis oli härmas õhus selgelt kuulda. Mertsalov pöördus vihaga selles suunas. Keegi kõndis mööda alleed. Algul oli näha sigari süttimist ja seejärel kustumist. Siis võis Mertsalov vähehaaval näha väikest kasvu vanameest, soojas mütsis, kasukas ja kõrged kalossid !.. Kingitused!.. Kingitused lastele tean!.. Ja mina... ja Mina, kallis härra, hetkel surevad mu lapsed kodus nälga... Kingitused!.. Ja mu naise piim on kadunud ja tema imikut ma pole terve päeva söönud... Kingitused! »

Mertsalov arvas, et läheb ära, kuid vanamees palus tõsist nägu tehes talle oma loo ära rääkida: „Võõra inimese erakordses näos oli midagi nii rahulikku ja usaldust äratavat, et Mertsalov kohe, vähimagi varjamiseta, kohutavalt mures ja kiirustades rääkis oma loo." Ta nuttis oma halva elu ja tütre haiguse pärast, mille peale mees, öeldes, et ta on arst, palus Mertsalovil ta haige naise juurde viia. Pärast läbivaatust kirjutas arst välja ravimid ja sõlmis apteegiga kokkuleppe ning ütles ka kutsuda dr Afanasjevi, kellega lubas ka kokkuleppele jõuda.

See sarnaneb imega, mida loo pealkirjas rõhutatakse. Meeleheitel Mertsalovi karmid sõnad saavad elava inimliku vastukaja ning arst pakub kohe oma abi, selle asemel, et solvuda või kellegi teise ebaõnne ignoreerida. See näeb välja ka ime, sest jõuka, piduliku, “muu” elu inimesed ei vastanud Mertsalovi abipalvetele ega andnud isegi almust. Ja imearmas arst oma välimusega sisendab kurnatud inimestesse rõõmsameelsust, määrab siis haigele lapsele ravi, annab raha vajaliku toidu eest ja jätab vaikselt lauale suured kreeditarved. Ja kõige selle juures ei ütle see isegi oma nime, mitte ainult ei taha tänulikkust kuulata, vaid isegi ei arva, et ta peaks neid kuulama: "Mis jama nad välja mõtlesid!"

Hiljem sai perekond selle vooruse nime teada ravimi sildilt, see oli professor Pirogov.

Autor kuulis seda lugu ühelt vennalt Mertsalovilt, kellest sai panga suurtöötaja. Ja iga kord, meenutades imelist arsti, ütles ta pisarsilmil: “Nüüdsest peale laskus meie perre justkui heatahtlik ingel. Kõik on muutunud. Jaanuari alguses leidis isa koha, Mashutka tõusis jalule ja meil õnnestus vennaga riigi kulul gümnaasiumikoht saada. See püha mees tegi ime. Ja pärast seda oleme oma imelist arsti näinud vaid korra – see oli siis, kui ta viidi surnuna omaenda Višnja mõisasse. Ja isegi siis ei näinud nad teda, sest see suur, võimas ja püha, mis elas ja põles imelises arstis tema eluajal, kadus pöördumatult.

Ainult tõeline, siiras armastus inimkonna vastu võib muuta meie elu. Kuid see on nii haruldane, et seda peetakse imeks. Ja kõige tähtsam elus on mitte kunagi kaotada süda, mitte kunagi alla anda, otsida väljapääsu ühestki elusituatsioonist, olla ka lahke, tundlik süda, reageerida abile ning uskuda endasse ja ligimesesse.

Järgmine lugu A.I. Vaatamata sellele, et see on kirjutatud lasteajakirjale, sisaldab Kuprini "Elevant" tõsiseid universaalse inimloomuse probleeme. Esiteks on see ligimesearmastuse probleem, mis on lahendatud positiivselt, inimlikult, peaaegu samamoodi nagu loos “Imeline doktor”, kus halastuse probleemi lahendab kirjanik kujundi kaudu. doktor Pirogovist võib teda pidada omamoodi autoriideaaliks. Loos “Elevant” kannab peamist ideoloogilist ja kunstilist koormust looma, elevandi kujund. See on omamoodi avastus A.I. Kuprin, kuna loomalike kujundite lahkest, humaniseerivast jõust vene kirjanduses sageli ei räägita. Tundub, et on oluline seda tööd üksikasjalikult käsitleda. Lugu koosneb 6 osast.

Esimeses osas saame teada, et väike tüdruk nimega Nadya on väga haige. Kuigi tal ei ole valu, "ta kaotab kaalu ja muutub iga päevaga nõrgemaks. Ükskõik, mida nad temaga teevad, ta ei hooli ja ta ei vaja midagi. Isegi unenägudes näeb ta midagi halli ja igavat, nagu sügisvihma. Arstid otsustavad, et tüdruk on "haigestunud ükskõiksusest elu vastu". Hoolivad vanemad on valmis tegema kõik, et oma tütart rõõmustada. Ta näeb, kui mures vanemad tema pärast on: «Isa kõnnib kiiresti nurgast nurka ja suitsetab ja suitsetab. Mõnikord tuleb ta lasteaeda, istub voodiservale ja silitab vaikselt Nadja jalgu. Siis tõuseb ta järsku püsti ja läheb akna juurde. Ta vilistab midagi, vaatab alla tänavale, aga õlad värisevad. Siis paneb ta kiiruga ühele silmale, siis teisele taskurätiku ja läheb otsekui vihasena oma kabinetti. Siis jookseb jälle nurgast nurka ja kõik... suitsetab, suitsetab, suitsetab... Ja kontor muutub tubakasuitsust siniseks. Kuid ta ise ei saa aru, mis temaga toimub, tal on igav.

3. osas ärkas tüdruk ootamatult hommikul üles ja tahtis seda elevanti, kellest ta unes unistas. Rõõmus isa täidab tütre soovi kiiresti, aga see elevant oli mänguasi: „suur hall elevant, kes raputab pead ja vehib sabaga; elevandil on punane sadul ja sadulal on kuldne telk ja selles istuvad kolm väikest meest. Nadya vaatas mänguelevanti ükskõikselt ega tahtnud isa häirida: “Tänan sind väga, väga, kallis isa. Ma arvan, et kellelgi pole nii huvitavat mänguasja... Ainult... mäleta... sa lubasid juba ammu, et viid mind loomaaeda tõelist elevanti vaatama... ja sul pole kunagi vedanud. Teadmata, mida teha, lahkub Nadya isa kodust, et tütre soovi kuidagi täita.

Järgmisena 4. osas on vestlus isa ja saksa treeneri vahel, kelle otsusest sõltub Nadya ja kogu tema pere saatus. See on väga põnev hetk, sest sakslase keeldumise korral oleks võinud kõik teisiti kujuneda. Kuid sellest tsirkusemehest saab selles loos tähelepaneliku, osavõtliku ja lahke inimese kuvand. Ta tundis kaasa Nadya isa ebaõnnele ja, nagu ridade vahelt selgub, kujutles end tahtmatult oma kohale. Oli ju treeneril ka Nadyaga samavanune tütar Lisa.

5. osas kirjeldab autor elevanti üksikasjalikult ja värvikalt. «Tema nahk on kare, rasketes voltides. Jalad on paksud, nagu sambad. Pikk saba, mille otsas on midagi luuda taolist. Silmad on väga pisikesed, aga targad ja lahked.» Nadya isa teeb kõik endast oleneva, et oma armastatud tütre unistus teoks teha.

Ja lõpuks, haripunkt saabub lapsepõlveunistuse täitumise õnnelikul hetkel - Nadya kohtumise hetkel tõelise elevandiga, kelle nimi on Tommy. Ta jättis talle suure mulje ja osutus isegi pisut suuremaks, kui Nadya oli ette kujutanud. Kuid neiu ei kartnud sellist külalist vähimalgi määral, vaid hakkas temaga rõõmsalt lugupidavalt vestlema, raamatuid vaatama, teed jooma ja mängima, millele loom oma tundeid vastu annab: «Ta ulatab talle ka käe. Elevant võtab ja raputab ettevaatlikult oma peenikesed sõrmed oma liikuva tugeva sõrmega ning teeb seda palju õrnemalt kui doktor Mihhail Petrovitš. Samal ajal raputab elevant pead ja ta väikesed silmad on nagu naerdes täiesti kitsendatud.

Seega mängib Nadya elevandiga terve päeva ja jääb tema kõrvale magama. Ärgates hommikul "rõõmsa, värske ja nagu vanasti", otsib ta elevanti Tommyt. "Nad selgitavad talle, et elevant läks koju tööasjus, et tal on lapsed, keda ei saa üksi jätta, et ta palus Nadya ees kummardada ja et ta ootab teda külla, kui ta on terve.

Tüdruk naeratab kavalalt ja ütleb:

Ütle Tommyle, et ma olen täiesti terve! .

Tänu isale, treenerile ja elevant Tommyle sai tüdruk terveks ning on väga tore mõelda, et Nadya ja Tommy jätkavad teineteise külastamist.

Teose “Elevant” tegelaskujusid iseloomustatakse kõiki positiivsena. Ja see teeb mind õnnelikuks, ma tõesti tahan leida end ümbritsetud sellistest inimestest, kus kõik on valmis kuulama, mõistma ja aitama. Selline asjade seis on tänapäeval muutumas üha enam utoopiaks.

Nadya kuvand on sõnakuulelik, eeskujulik ja kombekas tüdruk, kes ei taha oma vanemaid häirida. Kuid kahjuks ei saa ta ise enne aru, mis tal viga on, enne, kui näeb elevandist head und. Nadya isa on armastav, järjekindel, usaldusväärne mees, kes uskus oma lapsesse ja otsustas unistuse igal võimalikul viisil teoks teha. Väikeste laste õnn sõltub ju täielikult nende vanematest. Ema on ideaalne kuvand naisest, kes on valmis täitma kõik oma lapse soovid, kui ainult Nadya paraneb. Ja ta, nagu keegi teine, teab, et pole midagi hullemat kui haige laps. Saksa treener näitas üles kaastunnet ja püüdis aidata, hoolimata sellest, kui absurdne see palve talle esialgu tundus. Ja elevant Tommy esimestest ridadest tema kohta tekitab ainult piiritu kaastunnet.

Isegi naabrid, kellele Tommy kükkidest ülevalt krohv peale murenes, ei rääkinud sõnagi. Pole tähtis, mida nad arvasid, kuid kõige tähtsam on see, et nad ei rikkunud puhkust. Ja politseinik ei ilmu komistuskivina, vaid palub vaid rahulikult pealtnägijatel laiali minna. Ja ärgem unustagem ka pagariäri omanikku, kellel oli selleks puhuks valmis pistaatsiakook ja kuklid, kuigi väljas oli juba sügav öö.

Niisiis, lood “Imeline doktor” ja “Elevant” A.I. Kuprin osutus lahkeks, säravaks, täis piiritut armastust laste vastu.

järeldus

Kuprini lugu süžee hariv

Seega jõuame järeldusele, et A.I. Kuprin on üks parimaid ja andekamaid kirjanikke vene kirjanduses. Tema teostes köidab järjekindel ja samas pealetükkimatu humanism, sümpaatne, usaldav suhtumine inimesesse, ta on ka täisvereline realist, kes ülistas väsimatult inimlike tunnete ilu, looduse hiilgust, õnne; olemisest; kõige tähelepanelikum kunstnik, kes märkab kõiki pisiasju, igapäevaelu ämblikuvõrke; puhta üleva armastuse laulja.

Täna ilmuvad A.I. Kuprin pakub suurt huvi. Need köidavad lugejat oma lihtsuse, inimlikkuse ja kordumatusega. Kangelaste maailm A.I. Kuprin on värvikas ja vaheldusrikas. Nagu märkis Afanasjev V.N. "Entusiastlik kirg elu vastu, armastus tavainimese vastu, ammendamatu usk tema vaimsetesse jõududesse, protest omavoli ja vägivalla vastu - kõik see muudab Kuprini parimad teosed tänapäeva lugejale kaashäälseks, arusaadavaks ja lähedaseks."

Loos “Imeline doktor” käsitleb Kuprin sotsiaalset, psühholoogilist ja moraalset laadi probleeme. Oma loos kujundab ta esteetilise ideaali inimesest (dr. Pirogovi näitel), kes aitab raskel ajal hädas olevat perekonda, aitab tasuta, altruistlikult, ennastsalgavalt. Ja tema lahke suhtumine Mertsalovi perekonda äratab omakorda stiimuli selle pereliikmete eluks, tööks ja, mis kõige tähtsam, moraalseks enesearenguks.

Seega peetakse Mertsalovi vanema poja Grigori kohta, kellel on "üsna suur ja vastutusrikas ametikoht ühes pangas", "näide aususest ja vaesuse vajadustele reageerimisest".

Loos “Elevant” seisame silmitsi lapsepõlve võõrandumise ja ükskõiksuse psühholoogilise probleemiga. See on tihedalt seotud sotsiaalse probleemiga – Nadya vanemate õnnetu abieluga, kes kumbki armastavad oma tütart omal moel ja üritavad teda ellu äratada. Inimlikult lahendatakse ka täiskasvanute moraalikontrolli olukord. Isa pöördub treeneri poole. Ta mõistab oma isa leina ja lubab Nadyal suhelda oma elevandi Tommyga. Tüdruku suhtlemine loomaga, kellel on "arukad ja lahked silmad" ning kes suhtleb rõõmsalt lapsega, annab tervendava efekti. Tüdrukul läheb paremaks. Ja isegi suhted täiskasvanute vahel muutuvad soojaks ja sõbralikuks.

Kuprini kunstiteosed rikastavad inimest heldelt vaimse ja moraalse kogemusega, pakkudes samas lugejale suurt esteetilist rõõmu ja naudingut.

viidete loetelu

1.Afanasjev V. A. I. Kuprin. Kriitiline-biograafiline essee. - M.: GIHL, 1960.

2.Afanasjev V.N. Aleksander Kuprin. - URL:<#"justify">14.Kuprin A.I. Valitud teosed. - M.: Kunstnik. lit., 1985.

.Kuprin A.I. Romaanid ja novellid: 2 köites - M.: Khudozh. lit., 1963.

.Kuprin A.I. Teosed: 2 köites - Frunze: Kõrgõzstan, 1981.

.Kuprin A.I. Kollektsioon Op.: 9 köites - M.: Khudozh. lit., 1970.

.Kuprin A.I. Kollektsioon Op.: 9 köites - M.: Khudozh. lit., 1964.

.Kuprina-Iordanskaja M.K. Nooruse aastad. - M.: Kunstnik. lit., 1966.

.Mihhailov O.N. Kuprin A.I. - M.: Kunstnik. lit., 1981.

.A. I. Kuprin. Valitud teosed." M., "Ilukirjandus", 1985.

.Paustovsky K. Eluvool: Märkmeid Kuprini proosa kohta. // K. Paustovski. Üksi sügisega: portreed, mälestused, esseed. - M.: Nõukogude kirjanik, 1967.

.Paustovsky K. Eluvool: Märkmeid Kuprini proosa kohta. // K. Paustovski. Kollektsioon cit.: 8 köites T. 8: Kirjanduslikud portreed. Esseed. Märkmed. - M.: Kunstnik. lit., 1970.

.Roštšin N. Kuprinski kalliskivid // Kirjanduslik Venemaa. - 1964. - 10. aprill.

.Smirnova L.V. Vaimse harmoonia otsingul: Kuprin A.I. - M.: Kunstnik. lit., 1956.

.Tšukovski K. Kuprin // Korney Tšukovski. Kaasaegsed: portreed ja visandid. - Minsk: Narodnaja Asveta, 1985. - Lk 157 - 187.

A. Kuprin ei kirjutanud lugusid mitte ainult armastusest, vaid ka sellest, kui oluline on jääda lahkeks, inimlikuks ja et on vaja teisi inimesi aidata. See on lugu sellest, kuidas igaühe elus on ruumi imele, milleks võivad olla abi ja head sõnad teiselt inimeselt. Altpoolt leiate loo "Imeline doktor" analüüsi.

Kirjutamise ajalugu

"Imelise arsti" analüüs peaks algama sellest, et kirjanik palub juba oma teose alguses lugejal seda lugu tõsiselt võtta. Sest see pole väljamõeldis, vaid juhtum, mis tegelikult juhtus ühe Kuprini tuttavaga.

See teos on kirjutatud 1897. aastal, kui kirjanik viibis Kiievis. Pankur, keda Kuprin tundis, rääkis selle jõululoo, mis juhtus ligi 30 aastat tagasi.

Perekond oli meeleheite äärel: neil polnud raha ei söögi ega tule jaoks ning nad pidid end kapis konutama. Kui jutustaja väike õde haigestus, palusid tema vanemad abi jõukamatelt inimestelt, kuid igal pool jäeti neile vastu. Ja kui perepea oli juba meeleheitel, kohtus ta arstiga. Arst, kes muutis kogu nende edasise elu. See oli Pirogov Nikolai Ivanovitš.

Teda tundnud märkisid, et ta oli alati valmis ligimest aitama, tegi kõike ennastsalgavalt ja oli väga lahke inimene. Tema saabumisega saabus sellesse perekonda õnn: nende elu hakkas tasapisi paranema. See lahke ja maagiline lugu tabas Kuprinit ja ta kirjutas selle loo, millest sai ilus jõululugu.

Loo kompositsioonilised tunnused

"Imelise arsti" analüüsis on üheks punktiks loo kompositsioonilised jooned. Kogu töö on üles ehitatud vastandusele. Jõulude ajal ostavad kõik kingitusi, kõik majad sädelevad pühadetuledest, kuused on ehitud ja poeaknad säravad, kutsudes kliente.

Ja kogu sellele turvalisusele ja luksusele vastandab perekond Mertsalovid. Nad pidid elama kapis, neil polnud raha toidu ja tule ostmiseks, kingitustest rääkimata. Ja selles kontrastis tundub imelise arsti ilmumine veelgi suurema imena selle pere elus.

Samuti vastandatakse teose kangelasi. Kui Mertsalovi perekonna pead näidatakse kui nõrka inimest, kes on nii meeleheitel, et on valmis enesetapuks, siis Nikolai Ivanovitš Pirogov on tugev, lahke ja aktiivne inimene. Just tema näitas kangelastele, et nad ei tohiks kunagi kaotada usku imedesse ja headesse inimestesse.

peamine idee

Analüüsides "Imelist arsti", tuleks esile tõsta loo põhiideed. A. Kuprin soovis lugejatele näidata, et sellised inimlikud omadused nagu lahkus, halastus, empaatiavõime ja isetus on muutunud väga haruldaseks. Nii palju, et need tunduvad inimestele imena. Ja Pirogov N.I. näitel näitas kirjanik, et üks heategu võib muuta inimeste elu paremaks.

Loo pealkirja tähendus

"Imelise arsti" analüüsis tuleb ka selgitada, miks seda lugu just nii nimetatakse. See ei ole tingitud mingist maagiast, vaid sellest, et Nikolai Ivanovitš Pirogov oli hämmastav inimene. Tema jaoks oli heategude tegemine täiesti omakasupüüdmatu, ligimese aitamine täiesti loomulik.

Pirogov N.I.-l olid omadused, mida A. Kuprin inimestes kõrgelt hindas. See on heategevus, halastus, kaastunne, valmisolek inimest aidata ja toetada. Need omadused on muutunud väga haruldaseks ja kui need inimesel on, on see tõeline ime.

See oli Kuprini "Imelise arsti" lühike analüüs. Ega asjata ei liigitanud kirjanik selle loo jõulujutuks. Sest eriti jõulude ajal on usk imedesse tugev. Ja häid tegusid tuleb teha mitte ainult siis, kui see püha saabub, vaid iga päev. Lõppude lõpuks võib isegi ainult öeldud hea sõna muuta inimese elu paremaks. Ja sellest saab tema jaoks tõeline ime.

Marianna Lazarevna Sedalištševa

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Sahha Vabariigi (Jakuutia) Amginsky uluse MBOU "Bolugurskaya keskkool"

Juhuse roll inimese elus loo põhjal

A.I. Kuprina "Imeline arst"

Iga inimene võib olla lahke

kaastundlik, huvitav ja

ilus hing"

E.N.Vahnenko

Asjakohasus: Heategevus... Raske ette kujutada, et seda lihtsalt pole olemas. Suurepärane doktor Pirogov on heategevuse ja inimliku kaastunde särav näide. A. I. Kuprini lugu “Imeline doktor” tõestab, et üks juhtum inimese elus võib tema edasist saatust niivõrd mõjutada. Doktor Pirogovi tegevus võib olla eeskujuks õilsusest ja inimlikust lahkusest.

Sihtmärk: määrake imelise arstiga kohtumise roll Mertsalovi perekonna edaspidises saatuses.

Ülesanded:

Uurige suure vene kirjaniku A. I. Kuprini elu ja loomingut;

Uurige vene kirurgi N. I. elu ja tööd;

Analüüsige lugu “Imeline doktor”;

Uurige, millist rolli mängis juhtum Mertsalovi perekonna elus.

Asjad, nähtused ja sõnad muutuvad huvitavaks, kui hakkate neisse süvitsi süvenema ja visalt vaatama. Alati näidatakse uusi tahke ja toone.

Aleksander Kuprin...

«Tal on särav silm... Tunnistan, vahel tundus mulle, et ta elas rohkem silmadele kui südamele. Nüüd aga näen, et tema silm on tema südame teenistuses,” kirjutas Korney Tšukovski Kuprini kohta. "...Ta on üks neist kirjanikest, kellele piisab, kui märkida: lugege teda, see on ehtne kunst, see on kommentaarideta kõigile," ütles F.D.

Kirjanikuks pürgija omandas kümneid ameteid ja sõitis läbi poole Venemaa. Kuprin õppis arstiks ja oli raamatupidamise juhataja. Kõik see jättis tema töö põhjal jälje ja tõi talle ülevenemaalise kuulsuse.

Kuprini ulatuslikus kirjanduspärandis peitub algupärane, Kuprini asi, mille kirjanik endaga kaasa tõi. Teda päästab alati loomuliku terve ande instinkt, orgaaniline optimism, rõõmsameelsus, eluarmastus.

Kuprini teoste põhiteemad:

Sõjalood;

Armastuse teema;

Lood lastele ja lastest;

Lood loomadest;

Psühholoogilised, igapäevased visandid.

Kõik Kuprini teosed on kirjutanud tema käsitöömeister - tundlik psühholoog, küps kunstnik, kes maalib pilte, mis puudutavad inimhinge "elavaid nööre". Need on meile arusaadavad ja huvitavad.

Pildi kumerus, täpne ja peen joonistus, muljete värskus, lihtne ja selge keel, huumor ja hea olemus - kõik toob Kuprini teosed lähemale vene kirjanduse parimale klassikalisele traditsioonile.

A.I. Kuprini teosed on helged, romantilised - neid loetakse meelsasti ja entusiastlikult. Kuprini looming tõmbab meid tänapäevalgi oma eluarmastuse, tugeva ja järjekindla humanismi, armastuse ja kaastundega. Nad õpetavad meid armastama loodust, kodumaad, kunsti ja mis kõige tähtsam – inimesi. Kirjanik avab meie silmad igapäevaelu ilule ja aitab leida vastuseid igavikulistele küsimustele. Tema imeline arst Pirogov ilmub meie ette. Pirogov on heategevuse ja inimliku kaastunde särav näide. Tema tegevus võib olla haruldase sihikindluse, õilsuse ja inimliku lahkuse näide.

A.I Kuprin on proosa “väikeste” vormide – lugude, novellite – suur meister... Ta sündis Narovtšatovi linnas Penza provintsis 26. augustil (7. septembril) 1870. aastal. Tema saatus on üllatav ja traagiline: varajane orvuks jäänud isa, alaealine ametnik, suri koolerasse, kui poiss polnud veel kaheaastanegi, pidev seitseteist aastat eraldatus riigiasutustes (lastekodu, sõjaväegümnaasium, kadetikorpus, kadetikool) perre sündis veel kaks last. Ema Ljubov Aleksejevna pärines tatari vürstide seast. Aastal 1874 otsustab ta kolida Moskvasse. Kaks aastat hiljem saadab ta oma poja Aleksandrovskoje lastekodu lastekooli. Ta hakkas kirjutama varakult, olles veel kadett; Tema esimene teos “Viimane debüüt” ilmus Moskva huumoriajakirjas “Russian Satiric Leaflet” (1889). Tema varajaste lugude peateemaks oli sõjavägi.

Kuid tasapisi küpses Kuprini unistus saada "luuletajaks või romaanikirjanikuks". Säilinud on tema 13-17-aastaselt kirjutatud luuletused. Aastatepikkune sõjaväeteenistus kubermangudes andis Kuprinile võimaluse tutvuda tsaariarmee igapäevaeluga, millest ta hiljem paljudes teostes kirjutas.

1894. aasta augustis läks Kuprin pensionile ja läks rännakule läbi Lõuna-Venemaa. Kiievi muulidel laadib ta maha arbuusidega praamid, Kiievis korraldab spordiseltsi, 1896. aastal töötab ühes Donbassi tehases, Volõnis töötab metsainspektorina, mõisnikuna, psalmilugejana, on kihlatud. hambaravis, mängib provintsitrupis, töötab maamõõtjana, saab tsirkuseartistidega lähedaseks . Kuprini tähelepanekute varu täiendab visa eneseharimine ja lugemine. Just nende aastate jooksul sai Kuprinist professionaalne kirjanik, kes avaldas järk-järgult oma teoseid erinevates ajalehtedes.

1896. aastal ilmus Donetski muljete põhjal lugu “Moloch”. Selle loo peateema – Vene kapitalismi teema Moloch – kõlas ebatavaliselt uue ja tähendusrikkana. Autor püüdis allegooria abil väljendada ideed tööstusrevolutsiooni ebainimlikkusest.

Aastal 1898 avaldati lugu “Olesya” - üks esimesi teoseid, milles Kuprin ilmus lugejatele suurepärase armastuse kunstnikuna. Varem talle lähedane olnud kauni, metsiku ja majesteetliku looduse teema on kirjaniku loomingus kindlalt sees. Metsa "nõia" Olesja õrn, helde armastus vastandub tema armastatu, "linna" mehe argusele ja otsustusvõimetusele.

Peterburi ajakirjades avaldas Kuprin lood “Raba” (1902), “Hobusevargad” (1903), “Valge puudel” (1904) jne. Nende lugude kangelastes imetleb autor visadust, lojaalsust sõprust ja tavainimeste rikkumatut väärikust.

Tähelepanu elusolendite kõikidele ilmingutele, tähelepanelikkust eristavad Kuprini lood loomadest: "Smaragd" (1907), "Starlings" (1906), "Zaviraika" (1906), "Yu-Yu" kirjutab armastus, mis valgustab inimelu lugudes “Shulamith” (1908), “Granaatkäevõru” (1911).

Teemade mitmekesisust soovitas Kuprinile tema elukogemus. Ta tõuseb kuumaõhupalliga, 1910. aastal läheb lendu Venemaa ühe esimese lennukiga, õpib sukeldumist ja laskub merepõhja ning on uhke oma sõpruse üle Balaklava kaluritega. Kõik see kaunistab tema teoste lehti erksate värvide ja eluterve romantika vaimuga. Kuprini lugude kangelasteks on erinevatest klassidest ja

Tsaari-Venemaa sotsiaalsed rühmad, alates miljonärist kapitalistidest kuni trampide ja kerjusteni. Kuprin kirjutas "kõigi kohta ja kõigile"...

Kirjanik veetis aastaid paguluses. Ta maksis selle vea eest elus kõvasti – ta maksis ränga koduigatsuse ja loomingulise allakäiguga. "Mida andekam on inimene, seda raskem on tal ilma Venemaata," kirjutab ta ühes oma kirjas. 1937. aastal naasis Kuprin aga Moskvasse. Ta avaldab essee “Põhiline Moskva” ja tema jaoks küpsevad uued loomingulised plaanid. Kuid Kuprini tervis halvenes järsult ja augustis 1938 ta suri.

Ühes oma intervjuus ütles A. I. Kuprin: "Kui minu väga tagasihoidlikud eluvajadused oleksid täielikult rahuldatud, kirjutaksin ainult lastele antoloogiaid ja lugusid. Ja ta kirjutas kannatlikult, kirjutas kakskümmend korda ümber ja tegi ümber ning parandas nii palju kui võimalik.

jaanuar-mai. 1897... Intensiivne töö Kiievi perioodikas. 25. detsembril avaldas ajaleht "Kyiv Slovo" loo "Imeline arst". Olles lapsepõlvest teadnud kogu vaesuse kibedust, hindas kirjanik alati inimeste lahkust ja vastutulelikkust ning ta ise aitas vaeseid rohkem kui korra. Tavaliselt põhineb lugu ühel sündmusel või juhtumil. Sellest on juttu ka tema loos “Imeline doktor”, mille ta pühendas imelisele inimesele ja suurele vene kirurgile Nikolai Ivanovitš Pirogovile.

Kes on see hämmastav mees, millist elu ta elas?

Nikolai Ivanovitš Pirogov on suurepärane vene kirurg, akadeemik, sõjalise välikirurgia rajaja. Ta sündis Moskvas ametniku peres. Alghariduse sai ta kodus. 1824. aastal astus ta Moskva ülikooli, mille lõpetas 1827. aastal. Pärast ülikooli lõpetamist läks ta Dorpatisse, et valmistuda professuuriks. 1836. aastal valiti Pirogov Dorpati ülikooli kirurgiaosakonna professoriks. 1847. aastal läks ta Kaukaasiasse, et liituda tegevarmeega. 1866. aastal saadeti ta teadlaste juhina välismaale. Välismaalt naastes asus ta elama oma pärandvarale. Cherry (praegu Pirogovo küla, Vinnitsa linna lähedal). 1881. aastal omistati talle Moskva aukodaniku tiitel. Samal aastal suri ta oma valduses.

Loos “Imeline doktor” juhtus kirjaniku kirjeldatud sündmus tegelikult Kiievis palju aastaid tagasi. Autor muutis osa tegelaste nimesid ja andis suulisele loole kirjaliku vormi. Lugu algab sellest, et kaks poissi Volodya ja Grisha

enam kui viis minutit takerdus uhke näituse ees, mis erutas nende meeled ja kõhud. Sel saatuslikul aastal sadas ebaõnn ebaõnne järel järjekindlalt ja halastamatult Mertsalovite perekonda. Mis on rokk? Saatus on saatus, tavaliselt kuri, mis ähvardab probleeme. Nii mõtlevad meie suured vene kirjanikud sõna "rock" kohta:

"Saatus ähvardab mind jälle kadeda ebaõnnega" (A.S. Puškin)

"Ja seda, mis kord elus võetakse, ei saa saatus meilt ära võtta" (N. A. Nekrasov)

"Ja saatus jättis oma jälje noorte päevade otsaesisele" (M. Yu. Lermontov).

Või äkki langesid need sündmused saatuslikult kokku? Mis on saatuslik? Saatuslik, vältimatu, vältimatu:

Perepea haigestus tüüfusesse;

Kõik kasinad säästud kulusid ravile;

Töökoha kaotus;

Laste haigus;

Tüdruku surm.

Loo osade kallal töötamine.

Kuidas N.I välja näeb? Pirogov töös?

Välimus, riietus, käitumine;

Käitumine, tegevused;

Oli kuulda sammude kriginat... Keegi kõndis mööda alleed... Väike vanamees, soe müts seljas, kasukas ja kõrged kalossid. Ta suitsetas sigarit.

"Milline tore õhtu," ütles ta. Härmas on. Vaikne. Milline rõõm see on - Vene talv!

Tema hääl oli pehme, õrn, seniilne. Tal on tark, tõsine nägu hallide põsepõletustega. Arsti erakordses näos oli midagi rahulikku ja usaldust äratavat. Ta kuulas segamata ja vaatas ainult üha uurivamalt talle silmadesse, nagu tahaks tungida selle valusa, nördinud hinge sügavustesse.

Järsku hüppas ta kiire, täiesti noorusliku liigutusega istmelt püsti ja haaras tal käest kinni.

Lähme! - ta ütles. - Lähme ruttu!.. Sul on vedanud, et kohtusid arstiga.

Millised arsti iseloomuomadused selles osas ilmnevad? Ausus, moraal, hingepuhtus, sügav teadmine ja pühendumine oma tööle. Pole juhus, et selle loo nimi on "Imeline doktor".

Nii kohtub Mertsalov imelise arst-arsti Pirogoviga, nende perre laskunud ingliga.

Küsimus on selles, kas pärast arstiga kohtumist on Mertsalovi pere elus midagi muutunud. Ja sellest ajast on kõik muutunud:

Isa leidis töö;

Mashutka tõusis püsti;

Neil õnnestus Volodya ja Grisha riigi kulul gümnaasiumisse saada.

See püha mees, dr Nikolai Ivanovitš Pirogov, tegi ime.

Järeldus

Meie vabariigis tehakse pidevalt heategevusüritusi haigete laste ja täiskasvanute abistamiseks. Paljud vabariigi elanikud pakuvad rahalist abi. Ja meie koolis toimub see igal aastal

heategevusüritus “Valmistu kooliks”, millest võtavad osa kõik õpilased ja õpetajad.

Vene kirjanduses on heategevuse teema paljudele kirjanikele alati huvi pakkunud. Analüüsides oma uurimistöös A. I. Kuprini lugu “Imeline doktor”, jõudsime järgmistele järeldustele:

See üksainus juhtum võib muuta teie edasist saatust

isik;

Lugu “Imeline doktor” kirjeldab suure südamega mehe N.I.

Tänu Pirogovi-sugustele inimestele on heategevus aktuaalne ka tänapäeval.

Nii kaitses N. I. Pirogov, haruldase lahke, kuid otsustava iseloomuga mees ideed, et inimene peaks igas olukorras inimesi aitama, astuma õigel ajal otsustava sammu.

Loo “Imeline arst” kirjutas Aleksander Kuprin 1897. aastal, sel ajal elas ta Kiievis. Esimene asi, millele peaksite teose analüüsimisel tähelepanu pöörama, on autori kohe alguses väide, et lugu "ei ole tühise väljamõeldise vili". Kõik kirjeldatud juhtus tegelikult mõni aeg tagasi Kiievis ja see paneb lugeja teksti kohe teistmoodi tajuma.

Detsembripühade eel valitseb linnas meeleolukas sagimine, seda rõhutavad epiteedid “ilus”, “särav”, “pidulik”, “rõõmsameelne”, “elegantne”. Muretu ja hästi toidetud elu – ja sellele vastandub teine reaalsus, mida kirjeldavad sõnad “sünge”, “valgustamata”, “lagunenud”, “räpane”. Vaesunud Mertsalovi perekonna kaks poissi naasevad elegantsetelt tänavatelt koju keldrisse, kus neid ootavad ema, haige õde ja näljane beebi. Ja linnas valmistuvad nad puhkuseks ja katavad rikkalikke laudu. See kahe erineva, samal ajal ja kohas eksisteeriva maailma kõrvutamine on loo põhiprobleem. Ja peategelane - suurepärane arst - ühendab neid.

Hädas pereisa Mertsalov on nõrk ja õnnetu mees. Pidulikul õhtul, suutmata oma perekonda aidata, on ta valmis hädade eest põgenema, otsustades isegi enesetapu sooritada. Ja kriitilisel hetkel kohtab ta kogemata arsti, kes päästab haige lapse ja kogu pere. See sarnaneb imega, mida loo pealkirjas rõhutatakse. Meeleheitel Mertsalovi karmid sõnad saavad elava inimliku vastukaja ning arst pakub kohe oma abi, selle asemel, et solvuda või kellegi teise ebaõnne ignoreerida. See näeb välja ka ime, sest jõuka, piduliku, “muu” elu inimesed ei vastanud Mertsalovi abipalvetele ega andnud isegi almust. Ja imearmas arst oma välimusega sisendab kurnatud inimestesse rõõmsameelsust, määrab siis haigele lapsele ravi, annab raha vajaliku toidu eest ja jätab vaikselt lauale suured kreeditarved. Ja kõigest sellest hoolimata ei ütle see mees isegi oma nime, mitte ainult ei taha tänulikkust kuulata, vaid isegi ei mõtle sellele, et ta peaks neid kuulama: "Mis jama nad välja mõtlesid!"

Ja pärast selle erakordse mehe ilmumist läheb Mertsalovi perekonna vaene, ebaõnnestunud elu jõukasse suunda. Lapsed paranevad, isa leiab koha, poisid võetakse gümnaasiumisse. Nad kõik leiavad end sellest teisest, “puhkuse” reaalsusest – imelise arsti heateo kaudu. Ainult tõeline, siiras armastus inimkonna vastu võib muuta meie elu. Kuid see on nii haruldane, et seda peetakse imeks.