Schopenhauer vidí člověka jako lékaře. Arthur Schopenhauer – nejmoudřejší citáty velkého německého filozofa. Citáty a aforismy

Z INTERNETU

Arthur Schopenhauer je jedním z nejvýznamnějších německých filozofů. Arthur vybudoval teorii své filozofie, opírající se o tři zdroje: filozofii Platóna, staroindické pojednání Upanišady a transcendentální filozofii Kanta. Jeho filozofie byla prvním pokusem o spojení západní a východní kultury. Největším problémem tohoto sloučení bylo, že východní způsob myšlení byl iracionální, zatímco západní byl racionální. Rozdíl mezi východním stylem myšlení a západním byl v tom, že iracionální styl byl založen čistě na mystickém přístupu, tedy na víře v existenci vyšších sil neprokázaných vědou, které řídí lidský život zvenčí. Tyto dvě teorie spojuje myšlenka, která k nám přišla z antické mytologie – že kromě světa, ve kterém žijeme, existují Paralelní světy mimo náš rozum a vědu. Ale náš život se stane rozporuplným, pokud tuto myšlenku neuvedeme do oběhu.
Arthur Schopenhauer - citáty

Dětská hodina je delší než den starého muže

Z pohledu mládí - život je nekonečná budoucnost, z pohledu stáří - velmi krátká minulost.

Existuje pouze jedna vrozená chyba - to je víra, že jsme se narodili, abychom byli šťastní.

Myšlenky vynikajících myslí nesnesou filtrování přes obyčejnou hlavu.

Chceš-li vše podříditi, podřiď se rozumu.

Každý člověk může být plně sám sebou, jen když je sám.

To, co v člověku je, je nepochybně důležitější než to, co v člověku je.

Jediný muž, který nemůže žít bez žen, je gynekolog.

Každý v tom druhém vidí jen to, co je obsaženo v něm samotném, neboť jej může chápat a chápat jen v míře svého vlastního intelektu.

Nemoc je přírodní lék k odstranění nepořádku v těle; proto medicína přichází pouze na pomoc léčivé síle přírody.

A to, čemu lidé říkají osud, jsou většinou jen jejich vlastní hloupé dovádění.

Pokaždé, když člověk zemře, zanikne určitý svět, který nosí v hlavě; čím inteligentnější je hlava, čím zřetelnější, jasnější, významnější, rozsáhlejší je tento svět, tím strašlivější je jeho smrt.

Tak jako dělník pracující na stavbě budovy buď nezná nebo si ne vždy jasně představuje plán celku, tak člověk, sloužící jednotlivé dny a hodiny svého života, nemá hlavní myšlenka o průběhu a povaze jeho existence.

Kdo nemiluje samotu, nemiluje svobodu, neboť jen v samotě může být člověk svobodný.

Musíme omezit svou představivost ve všem, co se týká našeho štěstí nebo neštěstí.

Opravdu vhodný titul mezi dvěma lidmi, místo Sir nebo Pan,... musí být mým společníkem v neštěstí. Jakkoli to může znít zvláštně, souhlasí s fakty a představuje druhého v tom nejsprávnějším světle a také nám připomíná to nejnutnější – toleranci, trpělivost, shovívavost a lásku k bližnímu, kterou každý z nás potřebuje od druhých. a které dlužíme druhému.

Abychom mohli zhodnotit postavení člověka z hlediska štěstí, musíme vědět, co mu přináší uspokojení, ale co ho dokáže zarmoutit, a čím je to bezvýznamnější, tím je člověk šťastnější: aby byl citlivý. k maličkostem, člověk musí žít v určité spokojenosti: v Bohužel je vůbec necítíme.

Osud zamíchá kartami a my hrajeme.

Soucit se zvířaty tak úzce souvisí s laskavostí charakteru, že lze s jistotou říci, že ten, kdo je ke zvířatům krutý, nemůže být laskavým člověkem.

Hluboké pravdy lze pouze vidět, nikoli vypočítat, tedy poprvé je poznáte, přímo zastíněné okamžitým dojmem.

Pro každého člověka je soused zrcadlem, z něhož na něj hledí jeho vlastní neřesti; ale člověk se v tomto případě chová jako pes, který štěká do zrcadla v domnění, že tam nevidí sebe, ale jiného psa.

Pokud nás začnou otravovat nesmysly, které musíme v rozhovoru poslouchat, musíme si představit, že jde o komickou scénu odehrávanou mezi dvěma blázny; je to nejvyzkoušenější a nejtestovanější prostředek.

Život je noc strávená v hlubokém spánku, která se často mění v noční můru.

V některých částech světa jsou opice, v Evropě Francouzi, což je skoro to samé.

Každá lež a absurdita jsou obvykle odhaleny, protože v okamžiku apogea se v nich odhalí vnitřní rozpor.

Zdvořilost, stejně jako značka hazardních her, je veřejně uznávanou padělanou mincí. Lakomost na ní dokazuje chabou mysl, velkorysost, naopak – mysl. Kdo dovede slušnost až k obětování skutečných zájmů, podobá se člověku, který místo známek rozdává skutečné chervonety.

Vnitřní prázdnota je skutečným zdrojem nudy, věčně tlačí subjekt v honbě za vnějším vzrušením, aby něčím rozproudil mysl a duši.

Mudrci všech dob vždy říkali totéž a blázni, kterých byla vždy naprostá většina, vždy dělali totéž – právě naopak; to bude pokračovat i v budoucnu.

Kdo kritizuje druhé, pracuje na své vlastní nápravě.

Moje filozofie mi nepřinesla absolutně žádný příjem, ale zachránila mě od tolika výdajů.

Němcům se vyčítá, že vždy ve všem napodobují Francouze a Brity; ale zapomínají, že to je to nejchytřejší, co jako národ mohli udělat, protože sami o sobě by nic účinného a dobrého nevyprodukovali.

Člověk je jediné zvíře, které působí bolest druhým bez jakéhokoli jiného účelu.

Když spolu lidé vstoupí do úzké komunikace, jejich chování připomíná dikobrazy, kteří se snaží zahřát v chladné zimní noci. Je jim zima, tisknou se k sobě, ale čím víc to dělají, tím bolestněji do sebe píchají svými dlouhými jehlami. Kvůli bolesti injekcí se museli rozptýlit a znovu se přiblížili kvůli chladu, a tak - celou noc.

Čím více má člověk v sobě, čím méně potřebuje zvenčí, tím méně mu mohou druzí lidé dát.

Člověk obdařený duchovními silami vyššího řádu plní úkoly, které neodpovídají výdělku.

Smrt je inspirující múzou filozofie: bez ní by filozofie sotva existovala.

Zrozeni, aby vedli svět mořem lží k pravdě a vyvedli ho z hluboké propasti divokosti a vulgárnosti - do světa, k vysoké kultuře a vznešenosti - žijí sice mezi lidmi, ale stále nepatří v podstatě do jejich společnosti, a proto se již od mládí uznávají jako bytosti výrazně odlišné od nich; zcela jasné vědomí toho se však nevytváří hned, ale v průběhu let.

Neustálá duševní práce nás činí víceméně nevhodnými pro starosti a úzkosti skutečného života.

Na konci života věci pokračují, jako na konci maškarády, kdy jsou masky odstraněny.

Špatné knihy jsou nejen zbytečné, ale pozitivně škodlivé. Devět desetin současné literatury se totiž vydává teprve tehdy, aby se z kapsy důvěřivé veřejnosti vylákalo pár tolarů navíc.

Za jednu z významných překážek rozvoje lidské rasy je třeba považovat skutečnost, že lidé neposlouchají toho, kdo je chytřejší než ostatní, ale toho, kdo mluví nejhlasitěji.

Sociabilita lidí není založena na lásce ke společnosti, ale na strachu ze samoty.

Neříkej svému příteli, co by tvůj nepřítel neměl vědět.

Vědu může studovat každý – jeden s více, druhý s menšími obtížemi. Ale z umění každý dostává tolik, kolik je sám schopen dát.

Teprve na konci určitého období života, nebo dokonce na konci života samotného, ​​můžeme správně posoudit své činy a výtvory, pochopit jejich souvislost a soudržnost a nakonec je ocenit v jejich skutečné hodnotě.

Kdo půjčuje velká důležitost názor lidí, dělá jim příliš velkou čest.

Zdravý žebrák je šťastnější než nemocný král.

Víra a vědění jsou dvě stupnice: čím vyšší, tím nižší.

Aby člověk dobrovolně a svobodně uznával a oceňoval ctnosti jiných lidí, musí mít své vlastní.

Když si člověk odnesl všechno utrpení a muka do pekla, nezbylo mu nic jiného než nuda.

To, co dělá lidi společenskými, je jejich neschopnost snášet osamělost – tedy sami sebe.

Svět je nemocnice pro nevyléčitelně nemocné.

V tom je síla pravdy: její vítězství je těžké a bolestné, ale jakmile je jednou vyhráno, již nelze odmítnout.

Život a sny jsou stránky jedné knihy.

Pokud někoho podezříváte ze lži, předstírejte, že mu věříte, pak lže sprostěji a nechá se chytit. Pokud v jeho slovech vyklouzla pravda, kterou by chtěl skrýt, předstírejte, že nevěříte; řekne zbytek pravdy.

Málokdy přemýšlíme o tom, co máme, ale vždy se trápíme tím, co nemáme.

Samota nás zbavuje potřeby žít neustále před ostatními, a tudíž počítat s jejich názory...

Lékař vidí člověka v celé jeho slabosti, právník v celé jeho podlosti, teolog v celé jeho hlouposti.

Bohatství je jako slaná voda: čím více jí pijete, tím větší máte žízeň.

Každý se dá poslouchat, ale ne každý stojí za řeč.

Mezi géniem a šílencem je podobnost, že oba žijí v úplně jiném světě než všichni ostatní lidé.

Skutečný charakter člověka se odráží právě v maličkostech, kdy o sebe přestane dbát.

Neměli byste být naštvaní na lidskou nízkost: bez ohledu na to, co o tom říkají, je to síla.

Geniální muž není pouze morální bytostí, jako jsou obyčejní lidé; naopak je nositelem intelektu mnoha staletí a celého světa. Žije tedy více pro druhé než pro sebe.
............................
(z jiného webu - opakování je možné)

Každé dítě je částečně génius a každý génius je částečně dítě.

Nejlevnější hrdost je národní hrdost.

V praktickém životě není génius o nic užitečnější než teleskop v divadle.

Vdát se znamená snížit na polovinu svá práva a zdvojnásobit své povinnosti.

Postavit někomu pomník za jeho života znamená oznámit, že není naděje, že na něj potomci nezapomenou.

Sebevrah přestává žít právě proto, že nemůže přestat chtít.

Život z pohledu mládí je nekonečná budoucnost; z hlediska stáří - velmi krátká minulost.

Můj čas a já spolu nekorespondujeme; je to jasné.

Láska je v životě velkou překážkou.

Nikoho tak chytře nepodvádíme a neobcházíme lichotky jako sebe.

Hlásat morálku je snadné, ospravedlňovat to je obtížné.

V národní povaze je jen málo dobrých vlastností: koneckonců dav je jejím předmětem.

Kdo nemá rád samotu - nemá rád svobodu.

Lékař vidí člověka v celé jeho slabosti, právník v celé jeho podlosti, teolog v celé jeho hlouposti.

To, co v člověku je, je nepochybně důležitější než to, co v člověku je.

Jedinec je slabý, jako opuštěný Robinson; jen ve společenství s ostatními dokáže mnoho.

Průměrný člověk se zajímá o to, jak zabít čas, zatímco talentovaný člověk se ho snaží využít.

Já se držel pravdy, ne Pána Boha.

Kdo miluje pravdu, nenávidí bohy, jak v jednotném, tak v množném čísle.

Víra a vědění jsou dvě stupnice: čím vyšší, tím nižší.

Je nepravděpodobné, že by lidé filozofovali, kdyby neexistovala smrt.

„Proč“ lze nazvat matkou všech věd.

Celá moje filozofie se dá shrnout do jednoho výrazu: svět je sebepoznání vůle.

Všechno, co se dělá, od největšího do nejmenšího detailu, se dělá nutně.

V samotě v sobě každý vidí, jaký skutečně je.

Skutečné přátelství je jednou z věcí, o kterých se stejně jako u obřích mořských hadů neví, zda jsou smyšlené nebo někde existují.

Laik je člověk, který se neustále a s velkou vážností zabývá realitou, která ve skutečnosti není skutečná.

To, co lidé obvykle nazývají osud, je v podstatě jen sbírka hloupostí, které jsme udělali.

Není lepší útěchy ve stáří než poznání, že veškerá síla mládí byla vtělena do výtvorů, které nestárnou.

Z pohledu mládí je život nekonečně dlouhá budoucnost; z hlediska stáří - velmi krátká minulost.

Pošetilý touží po potěšení a nachází zklamání, zatímco mudrc se vyhýbá pouze smutku.

Z osobních kvalit k našemu štěstí nejvíce přímo přispívá veselá povaha.

Objektivně je čest míněním druhých o naší hodnotě a subjektivně naším strachem z tohoto názoru.

Skutečný charakter člověka se projeví právě v maličkostech, když o sebe přestane dbát.

Je lepší odhalit svou mysl v tichosti než v rozhovoru.

Stát je „náhubek“.

Kdo ví, jak přemýšlet, pro něj není pohyb ze strčení o nic srozumitelnější než pohyb z přitažlivosti: v základu obou jevů leží neznámé přírodní síly.

Svobodný znamená v žádném případě nepodléhající nutnosti, tj. nezávislý na jakémkoli důvodu.

Zjišťovat, co se může stát, je pro mysl únavné, a zkoumat, co se již stalo, jsou zapotřebí pouze vnější smysly.

S ohledem na mnohé je nejchytřejší myslet si: "Nebudu to měnit, tak to zkusím použít."

Je známo, že potíže se zmírňují, když je snášíme společně; Zdá se, že mezi ně lidé zahrnují nudu - proto si domlouvají schůzky, aby se spolu nudili.

Každý má pro druhého jen ten význam, který má ten druhý pro něj.

Tisíce požitků neplatí za jedno utrpení.

Každý čin člověka je nezbytným produktem jeho charakteru a přicházejícího motivu.

Postava je nezměněna.

Život je krátký, ale pravda působí daleko a žije dlouho; řekněme si pravdu!

Samota nás zbavuje potřeby žít neustále před ostatními, a tedy počítat s jejich názory.

Bude pro ně příliš velkou ctí vysoce hodnotit mínění lidí.

Pokrok je snem devatenáctého století, stejně jako vzkříšení z mrtvých bylo snem desátého století; každá doba má své sny.

Jakékoli utrpení není nic jiného než nenaplněná a potlačovaná touha.

Lidé jsou jako hodinky, které se spustí a běží, aniž by věděli proč.

Moje filozofie mi nepřinesla vůbec žádný příjem, ale ušetřila mě od spousty výdajů.

Přijde generace, která bude s radostí schvalovat každý můj řádek.

Moje filozofie mi nic nedala, ale hodně si zachovala.

Záře Upanišad byla útěchou mého života a bude útěchou, až zemřu.

Moje metafyzika je poznání vyjádřené v odlišných konceptech čerpaných z intuice.

Od pradávna se o lidech mluvilo jako o mikrokosmu. Otočil jsem tuto pozici a zjistil jsem, že svět je makroantropos.

Musíte pochopit přírodu ze sebe, ne sebe z přírody. To je můj revoluční princip.

Každý správný myslitel je v jistém smyslu jako panovník: je spontánní a nikoho nad sebou nepozná.

1. Každý člověk může být zcela sám sebou, jen když je sám.

2. Zdraví zatím převažuje všechna ostatní požehnání života, že skutečně zdravý žebrák je šťastnější než nemocný král

3. Vdát se znamená snížit na polovinu svá práva a zdvojnásobit své povinnosti.

4. V nemoci nebo smutku nás vzpomínání přitahuje každou bezbolestnou nebo zbytečnou hodinu jako nekonečně záviděníhodnou, jako ztracené nebe. Ale když prožíváme naše rudé dny, vůbec si jich nevšímáme a toužíme po nich, až když přijdou ty černé.

5. Ve stáří není lepší útěchy než vědomí, že všechny síly v mládí jsou dány na věc, která nestárne.

6. Hlupák touží po rozkoši a nachází zklamání, ale moudrý člověk se vyhýbá jen smutku.

7. Průměrný člověk se zajímá o to, jak zabít čas, zatímco talentovaný člověk se ho snaží využít.

8. Devět desetin našeho štěstí závisí na zdraví

9. Existuje pouze jedna vrozená chyba – víra, že jsme se narodili, abychom byli šťastní.

10. Opravdové přátelství je jednou z věcí, o kterých se stejně jako u obřích mořských hadů neví, zda jsou smyšlené nebo někde existují.

11. Skutečný charakter člověka se odráží právě v maličkostech, kdy se o sebe přestane starat.

12. Lepší odhalit svou mysl v tichosti než v rozhovoru.

13. Mezi géniem a šílencem je podobnost, že oba žijí v úplně jiném světě než všichni ostatní lidé.

14. Stejně jako lék nedosáhne svého cíle, pokud je dávka příliš velká, stejně tak nedůvěra a kritika – když přesahují míru spravedlnosti.

15. Marnivost dělá člověka upovídaným.

16. Čest je vnější svědomí a svědomí je vnitřní čest

17. Neříkej svému příteli, co by tvůj nepřítel neměl vědět.

18. Pokud si nechcete dělat nepřátele, pak se snažte nedávat najevo svou převahu nad lidmi

19. Postavit někomu pomník za jeho života znamená prohlásit, že neexistuje žádná naděje, že by na něj potomstvo nezapomnělo.

20. Ti, kdo doufají, že se studiem dějin filozofie stanou filozofy, by si z nich měli brzy odnést přesvědčení, že se rodí jako filozofové stejně jako básníci a mnohem méně často.

21. Ocenit názor lidí pro ně bude příliš velká čest.

22. Každý v druhém vidí jen to, co je obsaženo v něm samotném, neboť jej může chápat a chápat jen v míře svého vlastního intelektu.

23. Samota nás zbavuje potřeby žít neustále před ostatními, a tudíž počítat s jejich názory

24. V samotě každý v sobě vidí, jaký skutečně je.

25. Kdo nemá rád samotu - nemá rád svobodu

26. Osamělost je údělem všech vynikajících myslí

27. Když spolu lidé vstoupí do úzké komunikace, jejich chování připomíná dikobrazy, kteří se snaží zahřát v chladné zimní noci. Je jim zima, tisknou se k sobě, ale čím víc to dělají, tím bolestněji do sebe píchají svými dlouhými jehlami. Kvůli bolesti injekcí se museli rozptýlit, znovu se přiblížili kvůli chladu, a tak - celou noc

28. Stejně jako zvířata vykonávají některé služby lépe než lidé, např. hledání cesty nebo ztracené věci atd., tak je obyčejný člověk v běžných životních situacích schopnější a užitečnější než ten největší génius. A dále, stejně jako zvířata ve skutečnosti nikdy nedělají hlouposti, tak je průměrný člověk dělá mnohem méně než génius.

29. Co je v člověku, je nepochybně důležitější než to, co v člověku je

30. Jedinec je slabý, jako opuštěný Robinson: jen ve společenství s ostatními dokáže hodně.

31. Člověk je jediné zvíře, které ubližuje druhým bez jakéhokoli jiného účelu.

32. Tvář člověka vyjadřuje stále zajímavější věci než jeho ústa: ústa vyjadřují pouze myšlenku člověka, tvář - myšlenku přírody

33. V rozhovoru je třeba se zdržet jakýchkoli kritických, i benevolentních poznámek: člověka je snadné urazit, ale je těžké, ne-li nemožné, ho napravit.

34. Bohatství je jako mořská voda, z něhož se žízeň zvyšuje tím více, čím více pijete

35. Všichni darebáci jsou bohužel společenští

36. Ubohý človíček, který se nemá čím chlubit, chytá se za jedinou možnou věc a je hrdý na národ, ke kterému patří

37. Každý národ se vysmívá druhému a všichni mají stejnou pravdu

39. Kázání o morálce je snadné, ospravedlňování je obtížné.

40. Život a sny - stránky téže knihy

41. Nikoho tak chytře nepodvádíme a neobcházíme lichotky jako sebe

42. Každé dítě je trochu génius a každý génius je trochu dítě

43. V praktickém životě není génius o nic užitečnější než teleskop v divadle

44. Z hlediska mládí je život nekonečná budoucnost; z hlediska stáří - velmi krátká minulost

45. Lidský život nelze v podstatě nazvat ani dlouhým, ani krátkým, protože v podstatě je to přesně měřítko, podle kterého měříme všechny ostatní pojmy.

46.​Doktor vidí člověka v celé jeho slabosti, právník v celé jeho podlosti, teolog v celé jeho hlouposti.

47. Z osobních vlastností k našemu štěstí nejvíce přímo přispívá veselá povaha.

48. Čím více má člověk v sobě, tím méně mu mohou ostatní lidé dát. To je důvod, proč inteligence vede k neschopnosti

49. Nuda trápí především urozené a bohaté lidi

50. Stovky předmětů, které lidem přinášejí potěšení, jsou pro velkou mysl nudné.

51. Velmi duševně omezený člověk je v podstatě nejšťastnější, i když takové štěstí mu nikdo nezávidí.

52. Hluboké poznání je první podmínkou štěstí

53. Názor druhých na náš život je obvykle oceňován, kvůli slabosti lidské povahy, přehnaně vysoko. Jak kočka při pohlazení vrní, také stojí za to člověka pochválit, aby jeho tvář jistě zářila opravdovou blažeností.

54. Je třeba mírnit nadměrnou citlivost k názorům druhých, a to jak v případě, kdy nám lichotí, tak i v případě, kdy jsme obviňováni. Jinak se staneme otroky cizích názorů a nálad.

55. Kdybychom náhodou slyšeli, jak půl tuctu ovcí pohrdavě nadává vynikající osoba, pak pochopíme, že pro ně bude velkou ctí ocenit názor lidí

56. Pýcha je připravené přesvědčení člověka o jeho vysoké hodnotě. Marnivost - touha vyvolat tuto víru v ostatních

57. Ješitný člověk by měl vědět, že dobré mínění druhých, o které tak usiluje, se mnohem snadněji a pravděpodobněji vytvoří mlčením než upovídaností.

58. S nestydatostí a hloupou drzostí většiny by je měl každý, kdo má nějaké vnitřní ctnosti, otevřeně projevit, aby se na ně nezapomnělo. Tento postup se doporučuje zejména těm, kteří mají nejvyšší skutečné osobní ctnosti, které nelze neustále připomínat (názvy a řády). Jinak se může naplnit latinské přísloví o prasečím učení Minervě.

59. Kdo v prostotě své duše komunikuje s lidmi jako rovný s rovným, toho budou lidé upřímně považovat za rovného.

60. Nejlevnější hrdost je národní. Kdo má velké osobní ctnosti, neustále pozoruje svůj národ, všímá si především jeho nedostatků. Ale chudák, nemajíc na co být hrdý, chytá se jediného možného a je hrdý na svůj národ; je připraven s citem něžnosti hájit všechny její nedostatky a hlouposti

61. Je třeba přiznat, že národní charakter má málo dobrých vlastností, protože dav je jeho předmětem.

62. Dav má oči a uši, ale velmi málo rozumu a stejné množství paměti. Ve chvíli, kdy si zaslouží zásluhy, tleská, ale brzy na ně zapomene. V tomto případě je vhodné vytvořit v podobě kříže nebo hvězdy všude a davu vždy slyšitelné připomenutí: Tenhle se vám nevyrovná, jsou za ním zásluhy! Při nekalé schůzce však objednávka tuto hodnotu ztrácí, takže je třeba na to dávat pozor.

63. Člověk vidí, že není ani tak důležité být aktivním členem společnosti podle vlastního názoru a svědomí, ale vystupovat jako takový podle mínění druhých. Odtud usilovná honba za příznivým míněním ostatních lidí.

64. Tím, že člověk někomu nadává, dává tím najevo, že proti němu nemůže nic ospravedlnitelného vznést, protože jinak by s tím začal a nechal to klidně na jiných, aby vyvodili závěry.

65. Kdo jednou porušil důvěru, ztrácí ji navždy

66. Prostředky nemohou být dražší než účel

67. Hrubost je nejsilnější argument, proti kterému nemůže odolat žádná mysl

68. Moudrý muž by si neměl dávat pozor na urážky

69. Ve středověku byl Bůh nucen se o nás nejen starat, ale také nás soudit

70. Každá výtka může bolet jen do té míry, že sebemenší náznak, který zasáhne cíl, zasáhne mnohem hlouběji než nejzávažnější obvinění, které nemá opodstatnění. Proto ten, kdo skutečně ví, že si výčitky nezaslouží, jimi klidně pohrdne. A jak nejistý názor na vlastní důstojnost musí mít ten, kdo spěchá zavřít ústa každému výroku, který ho uráží, aby nevyšel

71. Čest národa nespočívá pouze v inspirovaném názoru, že by se mu mělo věřit, ale také v tom, že by se ho měl bát: proto nesmí nikdy ponechat beztrestné jakékoli porušení jeho práv.

72. Každý se hlásí ke cti, jen výjimky se hlásí ke slávě, neboť slávy lze dosáhnout jen mimořádnými rozdíly.

73. Každý může ocenit a pochopit pouze to, co se k němu vztahuje a je stejné podstaty. Ale byt souvisí s bytem, ​​sprostá je sprostá a to se všem líbí nejvíc. vlastní díla jako nejpříbuznější

74. Kdo chce shrnout svůj život ve smyslu blahobytu, ať nepočítá podle požitků, které prožil, ale podle počtu zla, kterému se vyhýbal

75. „Žít šťastně“ znamená „žít méně nešťastně“

76. Brilantní, hlučné slavnosti a zábavy mají vnitřní prázdnotu, protože hlasitě odporují chudobě a bídě naší existence.

77. Akademie a filozofické katedry představují znamení, vzhled moudrost, ale ta tam není a je třeba ji hledat na úplně jiném místě

78. Jiní žijí příliš v přítomnosti – tito jsou frivolní; jiní jsou příliš zaneprázdněni budoucností – jsou bojácní a starostliví. Málokdy člověk přesně dodrží správnou míru

79. Ti, kterým se stýská po přítomnosti, nevyužívají ji a neužívají a žijí jen budoucností s aspirací a nadějemi - takoví lidé jsou i přes své důležité moudré doly jako ti osli v Itálii, jejichž průběh se urychluje přivázáním aby si klackem pověsili před nos balík sena a stále doufali, že se k němu dostanou. Takoví lidé se po celou dobu existence klamou tím, že trvale dočasně žijí

80. Abychom si zachovali klid mysli, musíme neustále pamatovat na to, že tento den přichází pouze jednou a nikdy se nevrátí.

81. Chybí nám tisíce příjemných hodin se zasmušilým obličejem, netěšíce se z nich, takže později po nich vzdycháme marnou touhou.

82. Kdo žije ve zmatku podnikání nebo potěšení, aniž by přemýšlel o tom, co zažil, ale pouze namotává spleť života, smysluplné vědomí mu uniká. Jeho duch představuje chaos a do jeho myšlenek se vkrádá jistý zmatek, čehož si okamžitě všimne fragmentárnost a nesouvislost jeho rozhovoru.

83. V nejúplnějším souladu můžete být pouze sami se sebou; ne s přítelem, ani s milovanou osobou, protože rozdíl v osobnosti a náladě pokaždé vytváří určitou disonanci. Hluboký klid srdce a klid mysli jsou proto možné pouze v samotě.

84. To, co dělá lidi společenskými, je jejich neschopnost vydržet sami sebe. Nespokojenost s vnitřní prázdnotou je žene do společnosti

85. V každé společnosti, dokud je přeplněná, převládá vulgárnost

86. Když přijde dobré vychování, zdravý rozum odchází.

87. Příroda v každém ohledu nejostřeji rozlišuje mezi lidmi. Společnost to zanedbává, staví všechny na stejnou úroveň a navíc uměle rozlišuje podle úrovně stavu a hodnosti, což je velmi často v protikladu k hodnosti stanovené přírodou.

88. Člověk obdařený myslí a duchem je jednotka, nikoli zlomek

89. Velké mozky mají stejně malou tendenci vycházet s ostatními, stejně jako učitelé zasahují do her hlučných dětí kolem nich.

90. Jako v každém městě vedle vznešených žije všelijaká lůza a parchanti, tak v každém, byť nejvznešenějším člověku, jsou v depozitu zcela nízké a podlé rysy lidské povahy. Neměli byste vyburcovat tento vnitřní dav a nechat ho koukat z oken.

91. Člověk by měl vždy a všude zůstat pánem dojmů z okolí.

92. Skutečně velké mysli se choulí samy jako orli na vrcholcích.

93. Většina lidí je tak subjektivních, že se nezajímají o nic jiného než o sebe

94. Člověk se správným názorem mezi chybujícími a zmatenými je jako ten, jehož hodiny běží správně, zatímco všechny městské hodiny jsou nastaveny špatně. On jediný zná přítomný čas, ale k čemu to je? Každý kontroluje a nastavuje své hodiny na špatné město, dokonce i ti, kteří vědí, že jejich hodiny ukazují správně

95. Není snadné ztratit přítele kvůli hrdému a poněkud pohrdavému zacházení, ale velmi snadné kvůli přílišné přátelskosti a zdvořilosti, které ho činí arogantním a nesnesitelným.

96. Měli byste si dávat pozor, abyste si při prvním seznámení neudělali na člověka příliš příznivé mínění, jinak budete ve většině případů muset být zklamáni.

97. Člověk odhaluje svůj charakter v maličkostech a maličkostech, ve kterých se neuskromní. A takové případy by si neměly nechat ujít, abychom o něm mohli pozorovat a dělat o něm závěry.

98. Pokud někdo jedná v malicherných vztazích každodenního života, nebere ohled na ostatní a hledá pouze své vlastní výhody na úkor druhých, pak si buďte jisti, že v jeho srdci není spravedlnost a že se ukáže být darebák i ve velkých věcech.

99. Porozumět pravidlu je jedna věc, ale naučit se je používat je věc druhá. První je asimilován myslí okamžitě a druhý - pomocí cvičení, postupně

100. Když neseš tíhu svého vlastního těla, aniž bys vnímal jeho váhu a cítíš každou vnější tíhu, tak si nevšimneš svých vlastních nectností a nedostatků, ale vidíš jen ostatní

101. Odhalení své mysli a schopností (před ostatními) je pouze nepřímým způsobem, jak usvědčit ostatní z průměrnosti a hlouposti

102. Dávat svůj hněv a nenávist na tváři i slovy je zbytečné, směšné a vulgární. Projevovat hněv a nenávist je možné pouze činy

103. Nic nás nemůže lépe přizpůsobit ke klidnému snášení neštěstí, které nás postihne, než přesvědčení o pravdě, že vše, co se děje – od velkého až po poslední maličkosti – se nutně děje.

104. Stejně jako může být tvrdý vosk s trochou tepla tak měkký, že zaujme jakoukoli postavu, tak i ti nejtvrdohlavější a nejnepřátelštější lidé mohou být poddajní a přívětiví s trochou zdvořilosti a přátelskosti.

105. Slušnost je uznávaným pokrytectvím

106. Zdvořilost je fíkový list sobectví

107. Zdvořilost je veřejně uznávaná padělaná mince.

108. Kdybychom si neustále pamatovali, že obyčejná zdvořilost je jen maska, pak bychom nekřičeli hrůzou, kdyby se někdy trochu pohnula nebo byla na minutu odstraněna. Když se někdo stane vyloženě hrubým, je to stejné, jako kdyby ze sebe shodil oblečení a objevil se v celé své přirozenosti.

109. Kdo chce být důvěryhodný ve svém úsudku, měl by jej vyjádřit chladně a bez jakékoli vášně

110. Nikdy nepodlehněte pokušení sebechvály, a to ani s nepopiratelným právem na ni.

111. Tvář člověka říká více než jeho ústa, je monogramem všech jeho myšlenek a tužeb

112. Ústa vyjadřují pouze myšlenku člověka, tvář myšlenku přírody

113. Čím je věc vznešenější a dokonalejší, tím později a pomaleji dospívá.

114. Muži si možná nevšimnou, co jim leží pod nosem, ale ženy to vidí jasně.

115. Mezi lidmi je od přírody prostá lhostejnost; mezi ženami je již přirozené nepřátelství

116. Tak jako necítíme celkové zdraví svého těla, ale jen malé místo, kde nám těsní boty, tak nemyslíme na součet věcí, které se dějí docela dobře, ale na nějakou bezvýznamnou maličkost, která nás štvala.

117. Kdo chce krátce uvěřit tvrzení, že slast převyšuje bolest, nechť porovná vjemy dvou zvířat – požírajícího a požíraného

118. Jsme jako jehňata, která dovádějí na louce, zatímco řezník si vybírá očima jednoho nebo druhého, protože v našich šťastných dnech nevíme, jaké neštěstí nám osud připravuje - nemoc, zbídačení, slepota, zmrzačení nebo šílenství.

119. Vše, za co bojujeme, vzdoruje, neboť vše má svou vlastní vůli, kterou je třeba překonat.

120. Historie, zachycující život národů, nám vypráví jen o válkách a rozhořčení: poklidná léta někdy ubíhají jen jako krátké pauzy, jako přestávky. Stejně tak je lidský život nepřetržitým bojem – s potřebou, s nudou, s druhými lidmi. Všude potkává protivníky, tráví život v neustálém boji a umírá se zbraní v ruce.

121. Kdyby lidská rasa nepociťovala nouzi, břemena, potíže, pak by lidé zčásti umírali nudou nebo se oběsili, zčásti by spolu bojovali a navzájem se řezali a škrtili a způsobili by si mnohem více utrpení, než jim příroda ukládá

122. Představme si, že by akt lidské generace nebyl provázen ani potřebou, ani chtíčem, ale byl by věcí čistě prozíravé úvahy: mohla by pak lidská rasa ještě existovat?

123. Nejvhodnější způsob oslovování lidí mezi sebou místo: „milý pane“, „pane“ atp. by mělo být: "soudruh v utrpení"

124. Odvaha umožňuje takové vysvětlení, že člověk jde dobrovolně vstříc neštěstí, které ho v současné chvíli ohrožuje, aby v budoucnu předešlo ještě větším neštěstím, zatímco zbabělost dělá opak.

125. I ten největší génius se ukáže jako rozhodně hloupý v jakémkoli oboru vědění; i ta nejkrásnější, ušlechtilá postava nás občas zasáhne individuálními rysy zkaženosti – jakoby proto, abychom poznali naši příbuznost s lidská rasa

126. Náš civilizovaný svět není nic jiného než obrovská maškaráda. Má rytíře, duchovní, vojáky, lékaře, právníky, kněze, filozofy. Ale nejsou všechny tím, co představují. Pod těmito maskami se skrývají notoričtí obchodníci a spekulanti.

127. Krásná dívka nemá přítelkyně, protože se jí snaží vyhýbat kvůli závisti jejích předností.

128. Ale přesto se v tomto světě, pokaždé, když nás znovu zasáhne, objevují fenomény poctivosti, laskavosti a ušlechtilosti, stejně jako velké inteligence a geniality, velmi rozptýleně. Září k nám z obrovské temné hmoty jako samostatné zářící tečky.

129. Takový je osud velkých lidí na světě: jsou rozpoznáni, jen když nežijí

130. Pokud mezi námi někdo vyčnívá, ať odejde – to je všude jednohlasné heslo průměrnosti

131. Jakmile se v jakékoli profesi projeví mimořádný talent, všechny průměrnosti této profese se okamžitě snaží věc ututlat a připravit ho o příležitost stát se slavným.

132. Závist je nepochybným znakem nedostatku toho, k čemu je zaměřena.

133. Každý může chválit jen na úkor svého vlastního významu, každý, prosazující slávu jiné postavě ve své nebo příbuzné specializaci, ji v podstatě bere sám sobě. Výsledkem je, že lidé nemají tendenci chválit, ale obviňovat, protože. tím se nepřímo chválí. Pokud stále chválí, pak pro to mají jiné motivy a úvahy.

134. Paruka je symbolem vědce. Zdobí si hlavu hojnou masou cizích vlasů pro nedostatek svých vlastních, stejně jako se učí vybavovat hlavu velkým množstvím cizích myšlenek.

135. Nejdokonalejším učením je genialita jako herbář pro stále oživující, stále čerstvý a neustále se měnící svět rostlin.

136. Neustálé čtení ubírá mysli veškerou pružnost, jako ji neustále tlačící závaží odebírá pružině, a nejjistější způsob, jak nemít vlastní myšlenky, je okamžitě popadnout knihu v každé volné chvíli.

137. To nejmenší, co stojí za to kvůli čtení, je odklonit se od kontemplace skutečného světa

138. Učenci jsou ti, kteří četli knihy; ale myslitelé, géniové a hybatelé lidstva jsou ti, kteří četli přímo v knize vesmíru

139. Každé velké utrpení, ať už tělesné nebo duchovní, nám říká, co si zasloužíme, protože by nás nemohlo zastihnout, kdybychom si to nezasloužili.

140. Místo toho, abychom se výlučně a věčně zabývali plány a starostmi o budoucnost nebo se oddávali touhu po minulosti, musíme vždy pamatovat na to, že samotná přítomnost je skutečná a jediná jistota. Musíme proto vždy ctít přítomnost srdečným přivítáním, užívat si každou snesitelnou hodinu s vědomím její hodnoty, nezastiňovat ji otravnými grimasami kvůli nenaplněným nadějím v minulosti nebo obavám z budoucnosti.

Arthur Schopenhauer

Německý filozof. Jeden z nejznámějších myslitelů iracionalismu, misantrop.

Tíhl k německému romantismu, měl rád mystiku, vysoce oceňoval hlavní díla Immanuela Kanta, nazýval je „nejdůležitějším fenoménem, ​​který filozofie znala po dvě tisíciletí“, oceňoval filozofické myšlenky buddhismu. Hlavním filozofickým dílem je Svět jako vůle a reprezentace (1818), jehož komentováním a popularizací se Schopenhauer zabýval až do své smrti.

Citáty a aforismy

Z pohledu mládí je život nekonečná budoucnost, z pohledu stáří velmi krátká minulost.

Skutečný charakter člověka se odráží právě v maličkostech, kdy o sebe přestane dbát.

Každý se dá poslouchat, ale ne každý stojí za řeč.

Chytří lidé nevyhledávají ani tak samotu, jako spíše vyhýbají se povyku, který vytvářejí blázni.

Ne, pravda není zkažená žena, která se vrhá na krk těm, kteří ji nechtějí; naopak je to kráska tak nepřístupná, že si její přízní ještě nemůže být jistý ani ten, kdo jí obětuje vše.

Každý bere konec svých obzorů za konec světa.

Usmířit se s člověkem a obnovit s ním přerušený vztah je slabost, kterou bude třeba litovat, když při první příležitosti udělá totéž, co způsobilo rozchod.

Citace by se měly používat pouze tehdy, když se opravdu neobejdete bez autority někoho jiného.

Každá společnost vyžaduje především vzájemné přizpůsobování a ponižování, a proto čím je větší, tím je vulgárnější. Každý člověk může být úplně sám sebou, jen když je sám. Kdo tedy nemiluje samotu, nemiluje ani svobodu, neboť člověk je svobodný, jen když je sám. Nátlak je neodmyslitelným společníkem každé společnosti; každá společnost vyžaduje oběti, které jsou tím těžší, čím významnější vlastní osobnost.

Člověk je jediné zvíře, které působí bolest druhým bez jakéhokoli jiného účelu.

Existuje pouze jedna vrozená chyba - to je víra, že jsme se narodili, abychom byli šťastní.

Vždy zůstává možnost, že nějaký sobecký motiv ovlivnil spravedlivý a dobrý skutek.

Bez ženy by byl náš život: na začátku - bezbranný, uprostřed - bez rozkoše, na konci - bez útěchy.

Mezi géniem a šílencem je podobnost, že oba žijí v úplně jiném světě než všichni ostatní lidé.

Nezávislost úsudku je výsadou několika: ostatní jsou vedeni autoritou a příkladem.

Jediný muž, který nemůže žít bez žen, je gynekolog.

Málokdy přemýšlíme o tom, co máme, ale vždy se trápíme tím, co nemáme.

Čím více má člověk v sobě, tím méně pro něj mohou ostatní znamenat.

Když spolu lidé vstoupí do úzké komunikace, jejich chování připomíná dikobrazy, kteří se snaží zahřát v chladné zimní noci. Je jim zima, tisknou se k sobě, ale čím víc to dělají, tím bolestněji do sebe píchají svými dlouhými jehlami. Kvůli bolesti injekcí se museli rozptýlit a znovu se přiblížili kvůli chladu, a tak - celou noc.

Vdát se znamená snížit na polovinu svá práva a zdvojnásobit své povinnosti.

Poklepejte na rakve a zeptejte se mrtvých, zda chtějí být vzkříšeni, a budou kroutit hlavami.

Štěstí je pocit svobody od bolesti.

Neříkej svému příteli, co by tvůj nepřítel neměl vědět.

Svět je nemocnice pro nevyléčitelně nemocné.

Lékař vidí člověka v celé jeho slabosti, právník v celé jeho podlosti, teolog v celé jeho hlouposti.

Sociabilita lidí není založena na lásce ke společnosti, ale na strachu ze samoty.

Bohatství je jako slaná voda: čím více jí pijete, tím větší máte žízeň.

Aby člověk dobrovolně a svobodně uznával a oceňoval ctnosti jiných lidí, musí mít své vlastní.

V samotě v sobě každý vidí, jaký skutečně je.

Chcete-li si vše podřídit, podřiďte se rozumu.

Člověk si samozřejmě vždy dělá, co chce, ale jen to, co chce, je vždy mimo jeho síly.

Hlásat morálku je snadné, ospravedlňovat to je obtížné.

Většina lidí, místo aby usilovali o dobro, touží po štěstí, lesku a dlouhověkosti; jsou jako ti hloupí herci, kteří chtějí vždy hrát velké, brilantní a ušlechtilé role, aniž by si uvědomovali, že není důležité, co a kolik hrát, ale jak hrát.

Arthur Schopenhauer - nejvíce moudré citáty velký německý filozof aktualizováno: 9. července 2017 uživatelem: webová stránka

Arthur Schopenhauer je jedním z nejznámějších německých filozofů a myslitelů, vyznavačem myšlenek iracionalismu a misantropie a také filozofie starověkého východu.Slavný filozof se narodil 22. února 1788 ve městě Gdans, Commonwealth (moderní Polsko) v poměrně prosperující rodině zástupce velké obchodní společnosti. Díky svému otci Heinrichu Schopenhauerovi se Arthurovi podařilo získat dobré vzdělání - nejprve na soukromém Runkeho gymnáziu a poté na univerzitě v Göttingenu na lékařské a filozofické fakultě.

V roce 1811 Schopenhauer promoval na univerzitě v Goetingenu a v nepřítomnosti získal titul doktora filozofie na univerzitě v Jeně. Ve stejném roce se budoucí filozof přestěhoval do Berlína, kde se stal následovníkem tehdy známého filozofa Fichteho.

Po bitvách u Bazeenu a Lutzenu musel Schopenhauer uprchnout z Berlína a hledat útočiště v Sasku, kde pracoval jako překladatel a napsal své dílo O čtyřnásobném kořeni zákona dostatečného rozumu, které vyšlo až v roce 1813. Poté slavný filozof píše a vydává další své dílo Svět jako vůle a reprezentace, které mu přináší skutečnou popularitu. Po napsání těchto děl Schopenhauer sní o tom, že se stane profesorem na jedné z berlínských univerzit, ale po několika neúspěších se vydává na cesty po Evropě.

V roce 1833 se Arthur Schopenhauer usadil ve Frankfurtu nad Mohanem, kde žil bez přestávky 28 let. V dubnu 1860 začíná mít slavný filozof vážné zdravotní mezery.

Nejslavnější německý filozof zemřel 21. září 1860. Arthur Schopenhauer po sobě zanechal obrovské dědictví v podobě svých filozofických děl, které se v této vědě používají dodnes.

Ana

"Lékař vidí člověka v celé jeho slabosti, právník v celé jeho podlosti, teolog v celé jeho hlouposti."

"Stejně jako lék nedosáhne svého cíle, pokud je jeho dávka příliš velká, stejně tak nedůvěra a kritika překročí míru spravedlnosti."

"Každý člověk může být sám sebou, jen když je sám."

"Skutečný charakter člověka se odráží v maličkostech, když se o sebe přestane starat."

"Každé dítě je do určité míry génius a každý génius je do určité míry dítětem."

"Bohatství je jako mořská voda, která způsobuje žízeň, čím více pijete."

"Tvář člověka vyjadřuje stále zajímavější věci než jeho ústa: ústa vyjadřují pouze myšlenku člověka, tvář myšlenku přírody."

"Nikoho nepodvádíme tak chytře a neobcházíme lichotky jako sebe."

"Pro starého muže není krásnější útěcha než vidět plnou sílu jeho mládí vtělenou do práce, která nezestárne jako on."

"To, co lidé obvykle nazývají osud, je v podstatě jen sbírka hloupých věcí, které udělali."

"Ten, kdo popírá inteligenci u vyšších zvířat, musí z ní sám něco mít."