Koje je godine nastalo slovensko pismo? Ćirilo i Metodije: zašto je abeceda nazvana po najmlađoj braći? Grinevičov rad u proučavanju slovenskog pisma

Rusija i druge slovenske zemlje 24. maja obilježavaju Dan slovenske pismenosti i kulture. Na današnji dan Pravoslavna Crkva se seća tvoraca slovenske azbuke - Svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija. I mada braća nikada nisu bila unutra drevna Rus', bez ćirilice formiranje ruske kulture i književnosti bilo bi nemoguće.

Ko su bili Ćirilo i Metodije?

Ćiril (oko 827-869) je ovo ime dobio kada je 50 dana prije smrti u Rimu bio postrižen u shimu, cijeli život je proživio sa imenom Konstantin, a zbog ljubavi prema filozofiji nazvan je Konstantin Filozof. Metodije (820-885) - monaško ime svetitelja, njegovo svetovno ime je nepoznato, pretpostavlja se da se zvao Mihailo.

Spomenik Ćirilu i Metodiju na Slavjanskom trgu. Moskva. Kipar Vjačeslav Klikov. Otvoren 1992. Foto: RIA Novosti / Alexander Polyakov

Ćirilo i Metodije su rođeni u gradu Solunu (Solun) na teritoriji Grčke, koja je u to vreme bila deo Vizantije. Njihov otac je bio visoki vojskovođa.

Kiril je od djetinjstva pokazivao interesovanje za nauku i strani jezici. Dobio je odlično obrazovanje na kraljevskom dvoru, gdje mu je bio slavan učitelj Fotije, naknadno Patrijarh carigradski.

Na kraju studija Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i postavljen za čuvara patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno ušao u manastir. Međutim, pronađen je i vraćen u Carigrad da postane nastavnik filozofije na visokoškolskim ustanovama. obrazovne ustanove Carigrad - dvorska škola.

Uz pomoć mudrosti i vere, mladi Konstantin je pobedio vođu u raspravi jeretički ikonoklasti Anije. Nakon ove pobjede, car je poslao Konstantina na raspravu o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima), gdje je i Filozof pobijedio.

U međuvremenu, stariji brat Metodije, pošto je deset godina služio kao vladar jedne od provincija, otišao je u manastir Olimp u Maloj Aziji. 860-ih godina, odrekavši se čina arhiepiskopa, postao je iguman manastira Polihron na azijskoj obali Mramornog mora, u blizini grada Cyzicus. Po povratku od Saracena, Sveti Kiril se pridružio svom bratu, pošto je oduvek želeo monaški život.

858. pitali su Hazari, koji lutaju jugoistokom današnje Rusije cara Mihaila propovednici vere. Car im je poslao braću Ćirila i Metodija. Put im je ležao preko Korsuna (Taurijanski Hersonez), gdje su misionari stali na neko vrijeme da bi učili hebrejski. Ovdje su otkrili relikvije Sveti Klement — Pape. Sa sobom su ponijeli većinu svetih moštiju. Ali braća nisu uspjela da preobrate hazarskog kagana, koji je ispovijedao judaizam, u kršćansku vjeru. Pokrstivši oko 200 Hazara i povevši sa sobom oslobođene grčke zarobljenike, vratili su se. Stariji brat je postao iguman u manastiru Polihronijum, a mlađi brat se vratio u Carigrad.

Kako je nastala slovenska pismenost?

Godine 863. u Carigrad je stiglo poslanstvo vladara kneza Rostislava. Ambasadori su tražili da pošalju učitelje koji bi mogli da propovedaju na slovenskom jeziku. Vizantijski car je odlučio da tamo pošalje Ćirila i Metodija.

Hrišćanstvo su u Moravsku doneli latinski misionari iz južne Nemačke. Obavljali su ibadet Latinski, što nije doprinijelo prosvjetljenju i širenju kršćanstva.

Šaljeći braću u Moravsku, vizantijski car reče Ćirilu: „Znam da si slab i bolestan, ali osim tebe nema ko da ispuni šta traže. Vi i svi Solunjani govorite čistim slovenskim.” „Slab sam i bolestan, ali mi je drago da idem, peške i bosonoge, spreman sam da umrem za hrišćansku veru“, odgovorio je Kiril. „Imaju li Sloveni pismo? - pitao. “Učiti bez abecede i bez knjiga je kao pisanje razgovora na vodi.”

Tada je sveti Kiril počeo da radi na slovenskom pismu, koje se zasnivalo na grčkom pismu.

Među naučnicima ne postoji konsenzus o tome kakvo je pismo Kiril stvorio - ćirilicu ili glagoljicu. U X-XI veku, ćirilica se sastojala od 43 slova: 25 je pozajmljeno iz grčkog alfabeta, a 18 je konstruisano relativno nezavisno kako bi se prenela ona koja nedostaju u grčki zvuci staroslavenskog govora.

Glagoljica je uglavnom identična ćirilici. Razlika je u obliku slova koje je teže napisati. Štaviše, porijeklo takvih oznaka ostaje kontroverzno. Glagoljica je bila rasprostranjena u 10.-11. stoljeću u Moravskoj, Dalmaciji i Bugarskoj, au Hrvatskoj je postojala do 18. stoljeća.

Sveti Ćirilo i Metodije. Fotografija: Public Domain

Prema jednoj verziji, Kiril je izmislio glagoljicu, a ćirilicu je stvorio njegov učenik Kliment Ohridski krajem 9. - početkom 10. veka u staroj Bugarskoj nakon što je ova zemlja krštena.

Prema drugoj verziji, glagoljicu su u Moravsku krajem 10. veka uneli Ćirilovi učenici, pošto je ćirilicu, koja je bila previše slična vizantijskom pismu, počela progoniti zapadno latinično sveštenstvo, koje je konkurisalo Vizantijski misionari na ovim prostorima.

Do 11.-12. vijeka paralelno su se koristile i ćirilica i glagoljica. Kasnije je grafički naprednija ćirilica svuda zamijenila glagoljicu.

Tokom vremena, slovenska pismenost i knjige prevedene na slovenski jezik proširile su se od Carigrada po celoj istočnoj polovini Balkanskog poluostrva, u ogromnoj bugarskoj državi, duž Dunava, u modernoj Mađarskoj, do predgrađa Poljske, Češke, Hrvatske i Srbije, i na kraju do Kijeva i Novgoroda. Ovo prosvjetljenje postalo je izvor i simbol slovenskog jedinstva.

Tih godina već su se rasplamsali sukobi između istočne i zapadne crkve i borba za uticaj. Delujući na teritoriji nezavisnoj od Carigradske patrijaršije, ali u blizini rimskog prestola, slovenski prosvetitelji morali su biti izuzetno oprezni da ne naoružaju moć Rima protiv sebe.

Episkopi Nemačke, koji su bogosluženja obavljali na latinskom u moravskim crkvama, pobunili su se protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženje može obavljati samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom.

Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, neka svaki dah hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike...”

Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu papi Nikoli I. Da bi riješili spor, sveci su otišli u Rim. Sa sobom su nosili dio moštiju ravnoapostolnog Klementa, pape rimskog, i svete knjige koje su preveli.

Papa Nikola I, ne sačekavši ih, umro je. Njegov nasljednik, papa Adrijan, koji je želio pomiriti zapadnu i istočnu crkvu, izašao je u susret svecima izvan grada, u pratnji sveštenstva i naroda. Patrijarh je primio svete mošti od Ćirila i Metodija i stavio ih u Crkvu Svetog Klimenta, a knjige prevedene na slovenski jezik osveštao na oltaru najstarije rimske bazilike, zvane Marija Major.
Ubrzo po dolasku u Rim, Kiril se razbolio. Nastavak velikog posla zaveštao je svom bratu i umro 14. februara 869. godine. Prije smrti rekao je Metodiju: „Ti i ja smo kao dva vola; jedan je pao od teškog tereta, drugi mora nastaviti svojim putem.”

Sveti Metodije je ispunio bratovljevu volju: vrativši se u Moravsku već u činu arhiepiskopa, propovedao je 15 godina. Sveti Metodije je umro 19. aprila 885. godine.

Kako se obilježava Dan slovenske pismenosti i kulture?

U Rusiji je proslava ustanovljena 24. maja 1863. (11. maja po starom stilu). Sa dolaskom Sovjetska vlast Praznik je ukinut, ali je 1986. ponovo oživeo, a od 1991. godine Dan slovenske pismenosti postao je državni praznik.

Na današnji dan u Moskvi i drugim ruskim gradovima održavaju se festivali, koncerti i drugi događaji.

Moravska - istorijska regijaČeška je istočno od istorijske regije Češke.

Solun je slovensko ime grada Soluna (Thessaloniki).

Nastanak slovenskog pisma i pisma pripisuje se braći Ćirilu i Metodiju. Međutim, postoje hipoteze da su prije stvaranja ćirilice Slaveni pisali runama i imali svoje runsko pismo. U članku je opisana povijest nastanka pisma Ćirila i Metodija i navedeni su sačuvani spomenici staroslavenskog pisma.

Smatra se da se slovensko pismo pojavilo u 9. veku, njegovi tvorci su braća Ćirilo i Metodije. U to vreme Vizantija je bila zainteresovana za širenje svog uticaja Pravoslavna crkva među slovenskim narodima.

Moravski knez Rostislav je 860. godine zadužio vizantijskog cara Mihaila III da prevede hrišćanske crkvene knjige sa grčkog na slovenski jezik. Car je stvaranje slovenskog pisma povjerio braći Ćirilu i Metodiju, grčkim monasima.

Ćirilo i Metodije su odrasli u grčkom gradu Solunu (savremeni Solun). Stanovništvo grada bilo je mešovito grčko-slovensko, pa su dobro govorili oba jezika, a učili su i druge jezike i nauke.

Braća su sastavila novo pismo zasnovano na grčkom jeziku. Poznate su dvije varijante staroslavenskog pisma - glagoljica i ćirilica, koje se razlikuju u pisanju slova:

1. Ćirilično pismo se sastojalo od 49 slova - 24 glasa, koji su se podudarali u oba jezika, označavani su grčkim slovima; abeceda je uključivala i 19 glasova karakterističnih samo za slovenski jezik - za njih su izmišljeni novi znakovi.
2. U to vrijeme je postojala i druga azbuka - glagoljica. Pisanje slova u njemu bilo je sličnije grčkom alfabetu. Oznake brojeva su se razlikovale i na ćirilici i glagoljici. Vremenom je ćirilica zamijenila glagoljicu i proširila se posvuda.

Godine 863. Ćirilo i Metodije su doneli gotovu azbuku i jevanđelje prevedeno na slovenski jezik u Moravsku. 24. maj 863. zvanično se smatra datumom nastanka slovenske pismenosti.

Godine 1918. dekretom o novom pravopisu legalizovano je pismo od 33 slova zasnovano na ćirilici, čiji je naslednik naše moderno rusko pismo.

Pozivamo vas da pogledate video zapis o istoriji nastanka slavenskog pisma:

Runsko pismo

Prve hipoteze o postojanju runskog pisanja kod starih Slovena nastale su početkom 20. stoljeća. Neki od dokaza koji su sada predstavljeni odnose se na glagoljicu, ali ostaje niz argumenata u prilog postojanja slovenskih runa.

Runsko pismo koristili su Sloveni prije stvaranja ćirilice.

Thietmar, opisujući hram Rethra, ističe da su idoli označeni runama drugačijim od germanskih, ali je utvrđeno njihovo tačno porijeklo. Massoudi opisuje slične znakove. U svojim bilješkama o Slavenima Ibn Fodlan kaže da su oni stavljali runske natpise na nadgrobne spomenike. Ibn El Nedim daje crtež slovenskog natpisa uklesanog na drvetu.

Arheolozi pronalaze fragmente keramike koji pripadaju černjahovskoj arheološkoj kulturi - na krhotinama su vidljivi tragovi natpisa, ali ih je teško dešifrirati zbog nedovoljnog materijala. Fragmenti koji se razlikuju po dizajnu su slični skandinavskim runama.

U skandinavskim izvorima, slavenske rune su poznate kao "vendske rune". Pismo se sastojalo od runskih znakova - "prokleto i sječeno" - koji su se primjenjivali na drvene ili glinene proizvode. Korišćene su za kratke natpise na:

• granični stupovi;
• nadgrobni spomenici;
• kovanice;
• nakit.

Slavenske rune se dijele na zapadnoslavenske - rune iz hrama Retre, odnosno vendske rune i istočnoslavenske - natpisi pronađeni na teritoriji istočne Evrope- na teritoriji od Dnjepra i Kavkaza do Volge.

Runsko pismo u staroj Rusiji

Stari Slaveni koristili su runsko pismo ne samo za pisanje, već se koristilo i prilikom izvođenja rituala. Rune su aplicirane na tijelo kao amajlije, izvezene na odjeći i prikazane na stanovima. Vjerovalo se da mogu ojačati ili ublažiti određene karakterne osobine.

U smislu dizajna i interpretacije, slavenske rune su donekle slične njemačkom Futhark alfabetu. Obje su zasnovane na sjevernokurzivnom alpskom pismu.

Runska abeceda ima 144 znaka, od kojih je svaki označavao zasebno slovo, riječ ili cijelu radnju. Naučnici sugerišu da su Sloveni ukupno koristili nekoliko miliona runa. Do danas je dešifrovano 18 runa - one su bile najčešće. Njihova imena:

• Alatyr;
• Chernobog;
• Rainbow;
• Need;
• Steal;
• Treba;
• sila;
• Vjetar;
• Bereginya;
• Lelya;
• Podrška;
• Dazhdbog;
• Perun;
• Jedite;
• Izvor.

Prilikom pisanja tekstova rune su postavljene u red od 16 znakova, ukupno 9 redova. Postojala je i opcija sa pisanjem od 32 i 64 znaka, gdje je svaki drugi znak pojačavao značenje prethodnog.

Da li su Ćirilo i Metodije bili prvi tvorci?

U žitijima svetih Ćirila i Metodija, koje su napisali njihovi učenici, kaže se da je Kiril još prije stvaranja vlastite azbuke, krajem 850-ih godina, otputovao u Hersones i odatle donio sveta pisma pisana ruskim slovima.

U to vrijeme ćirilica još nije bila izmišljena, ali nema pouzdanih podataka o porijeklu ovih „slova žurnice“.

Katarina II, u svojim beleškama o ruskoj istoriji, piše da su Sloveni imali pismenost pre hroničara Nestora i krštenja Rusije. Ali podaci o tome su izgubljeni i nisu sačuvani, tako da je nemoguće rekreirati predćirilično pismo.

Još uvijek nema jasnog odgovora na pitanje da li su stari Sloveni imali pisani jezik prije stvaranja pisma od strane Ćirila i Metodija. Nijedan izvor apsolutno pouzdano ne potvrđuje postojanje više drevna abeceda i pisanje. Postoje samo argumenti u prilog gledišta da su Sloveni koristili runsko pismo.

Odmor

U Rusiji se 24. maja obeležava Dan slovenske književnosti i kulture. Ovaj dan je takođe posvećen sećanju na Ćirila i Metodija.

Dan svetih Ćirila i Metodija počeo se obeležavati kao Dan kulture i slovenske pismenosti u Bugarskoj u 19. veku, a potom se tradicija proširila i na druge zemlje.

U Rusiji je ovaj dan 1991. godine dobio status državnog praznika. Božanske liturgije i vjerske procesije održavaju se u crkvama i katedralama zemlje. U čast praznika održavaju se festivali, sajmovi knjiga i izložbe; International Naučni skup"Slovenski svijet: zajednica i raznolikost."

Takođe 24. maja uručena su priznanja dobitnicima Svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija. Dodjeljuje se umjetnicima i kulturnim djelatnicima za očuvanje i širenje kulturno nasljeđeĆirila i Metodija.

Staroslavenski spomenici

Smatra se da je staroslavenski jezik sačuvan u vidu malog broja spomenika. Nastali su u periodu od 10-11. Sadržajno se najčešće radi o tekstovima teološkog sadržaja, pisanim ćirilicom ili glagoljicom na pergamentima.

ćirilični spomenici:

1. Dobrudžanski natpis. Najstariji pronađeni natpis definitivno je datiran u 943. godinu, pronađen je u Rumuniji. Nadgrobni natpis je navodno napravljen na starobugarskom jeziku.
2. Natpis kralja Samuila. Iz 993. godine. U Makedoniji je 1894. godine pronađena ploča sa nadgrobnim natpisom od 11 redova. Na osnovu vrste slova u ovom natpisu može se izvesti zaključak o približnom datiranju ostalih spomenika.
3. Yeninsky Apostle. Pronađen u bugarskom selu Enino. 39 listova pergamenta apostola-Aprakosa na starobugarskom. Dokument je loše očuvan.
4. Zograph sheets. Pronađeni su u manastiru Atos, gde se trenutno čuvaju, 2 lista pergamenta sa „Pravilima“ Vasilija Velikog.
5. Undolskyjevi listovi. Izvod iz službe jevanđelje-aprakos na 2 lista. Ime je dobio u čast prvog vlasnika - V.M. Undolsky. Čuva se na ruskom jeziku državna biblioteka u Moskvi.
6. Savvinova knjiga. 166 strana Evanđeljska služba. Stvoreni u istočnoj Bugarskoj, slovni oblici se poklapaju sa natpisom cara Samuila. Čuva se na ruskom jeziku državni arhiv drevna dela.
7. Supraslski rukopis. Sadrži martovsku minu na 285 listova pergamenta. Pronađen u manastiru blizu Bialystoka.
8. Ostromirovo jevanđelje. Rukopis na 294 lista, napisan početkom 11. vijeka. u Novgorodu. Čuva se u Ruskoj nacionalnoj biblioteci u Sankt Peterburgu.
9. Hilandarski listovi. Izvodi iz učenja Ćirila Jerusalimskog. Datira iz 11. veka, pronađena je na Svetoj Gori, gde se i čuva.

Glagoljski spomenici:

1. Kijevski leci. Najstariji glagoljski spomenik na 7 listova, odlomak iz katoličke mise.
2. Zografsko jevanđelje. Pronađen na Atosu, napisan u Makedoniji. 304 pergamentna lista, od kojih su neki prepisani u 12. vijeku.
3. Mariinsky Gospel. Četiri jevanđelja iz manastira Atos, 173 lista, nedostaju neke stranice.
4. Klotzova kolekcija. Zbirka učenja i riječi hvale, na 14 stranica.
5. Asemanijsko (ili Vatikansko) jevanđelje. Kreiran u Makedoniji, sadrži 158 listova.
6. Sinajski psaltir. 177 listova. Pronađen na Sinaju.
7. Sinai Breviary. Zbornik molitvi, 106 listova. Nalazi se na Sinaju u manastiru Svete Katarine.
8. Ohridski leci. 2 lista.
9. Makedonski list glagoljice. Odlomak iz riječi Efraima Sirina.

Slovensko pismo su stvorili braća Ćirilo i Metodije na osnovu grčkog jezika. Širenje slovenske pismenosti doprinijelo je jačanju kršćanstva. Do danas je sačuvan manji broj tekstova staroslavenskog pisanja ćirilicom i glagoljicom - riječ je o crkvenim tekstovima iz 9.-11. stoljeća.

Postoje i verzije da su prije stvaranja slovenskog pisma na ćirilici, Sloveni imali svoje runsko pismo. U Rusiji se 24. maja obeležava Dan slovenske književnosti i kulture i izvršiti praznični događaji u čast svetih Ćirila i Metodija.

Odakle je došlo naše pismo? Ko ovo ne zna! Davno su dva Bugara, Ćirilo i Metodije, došli u Rusiju i izmislili ćirilično pismo. Ali nije tako! Nisu se zvali Ćirilo ili Metodije, nisu rođeni u Bugarskoj, nisu došli u Rusiju i nisu stvorili ćirilicu! Volim ovo? Šta se onda dogodilo? I bila su zadivljujuća putovanja i avanture svete braće, prosvetitelja Slovena. Pratimo njihov put od samog početka!

O vremenu u kome su živeli Ćirilo i Metodije

U 9. veku postojala su dva velika hrišćanska carstva u prostranstvu Evrope: jedno je bilo Vizantija sa prestonicom u Konstantinopolju, drugo je bilo Franačko carstvo. Godine 843. podijeljena je između nasljednika kralja Karla Velikog na nekoliko kraljevstava. Između ovih carstava prostirale su se zemlje koje su uglavnom naseljavali paganski Sloveni. Do tada službeni jezik u Vizantiji je postao grčki, a u posjedima Franaka - latinski, iako su se u svakodnevnom životu najviše koristili stanovnici svih ovih država. različitim jezicima.

I šta se dogodilo tih dana na zemljama gde je Rusija kasnije nastala? Tu su živjela slovenska plemena - Poljani, Drevljani, Kriviči, Vjatiči i drugi. Država Rusa je tek nastajala.

O tome kako su se braća odvojila, a zatim upoznala

Na obali Egejskog mora leži vizantijski grad Solun, ili, kako su ga Sloveni zvali, Solun. Predstavnici su živjeli u ovom velikom gradu različite nacije. I ovdje je bilo mnogo Slovena, pa je mnogo ljudi govorilo slovenskim jezikom na ovim mjestima. Bio je poznat i u porodici oficira po imenu Lev. Najstariji od njegovih sedam sinova, najjači i najhrabriji, zvao se Mihail. Mlađi, boležljivi, „velikoglavi“, ali veoma nadaren dječak, nosio je ime Konstantin.

Braća su bili prijatelji, stariji je uvek pazio i štitio mlađe.

Mikhail je, po uzoru na svog oca, izabrao vojnu karijeru. Ubrzo je postigao veliki uspjeh u karijeri - postao je poglavar jedne od provincija Vizantije, u kojoj su živjeli Sloveni. Mihael je deset godina pošteno vladao poverenim mu zemljama, a onda je odlučio da se povuče iz sveta i otišao na planinu Mali Olimp, na južnoj obali Mramornog mora. Tamo je bio manastir. Mihailo se zamonašio, uzevši ime Metodije.

A mlađi brat, Konstantin, otišao je na studije u Carigrad. Tu se pokazao tako dobro da je postavljen da pomaže budućem vizantijskom kralju, mladom nasljedniku Mihailu, u njegovim studijama. Najugledniji učitelji tog doba upućivali su dečake u gramatiku i astronomiju, geometriju i filozofiju, muziku i aritmetiku... Konstantin je učio više od šest jezika! Uključujući savršeno slavenske.

Kliknite za slušanje programa

Mladić je odbio isplativ brak, čvrsto odlučivši da se posveti nauci. Tada su vizantijska kraljica i patrijarh, želeći da sebi približe Konstantina, nagovorili ga da prihvati svete redove i postane bibliotekar u hramu. Kasnije je Konstantin postao nastavnik filozofije i čak je dobio nadimak Filozof.

Vizantijski kralj i patrijarh veoma su cenili mladog naučnika i pozivali ga na savete i rasprave, gde je Konstantin ravnopravno razgovarao sa časnim mudracima. 852. godine, kada je Filozof imao samo 24 godine, čak je poslan u glavni grad arapskog kalifata, Samaru. Poslali su ga jer su Arapi često grdili kršćansku vjeru tokom pregovora sa Vizantijom. Trebali su nam pismeni ljudi koji bi mogli promijeniti mišljenje Arapa o kršćanstvu. Konstantin je postao dio ambasade i učestvovao u dugim sporovima oko vjere. U Samari je jedan mladić iznenadio arapske stručnjake razumnim izjavama i odličnim poznavanjem Svetog pisma. Arapi su ga ispratili kući u Carigrad uz čast i velikodušne darove.

Ubrzo po povratku, Konstantin je napustio prestonicu i otišao na Mali Olimp, kod svog starijeg brata Metodija.

Ovdje su se braća konačno ponovo spojila nakon duge razdvojenosti. Živeli su zajedno u manastiru, proučavali dela svetih otaca, molili se i radili. Ali njihovo tiho pustinjaštvo se ubrzo završilo.

O tome kako su Metodije i Konstantin otišli kod Hazara

Tada su caru Mihailu došli ambasadori Hazara. Tako su se zvali ljudi koji su živeli daleko severno od Vizantije, u Hazarskom kaganatu, pored budućnosti drevne ruske zemlje(sada je ovo Dagestan, dio Krima, Dona i regije Donje Volge). Hazari su tražili da ih pošalju mudri ljudi, koja bi govorila o Hristovom učenju. Hazarski kagan - vrhovni vladar, "kan od hanova" - u to je vrijeme birao koju će vjeru prihvatiti: islam, judaizam ili kršćanstvo.

Car Mihailo je imenovao Konstantina za izaslanika kod Hazara, a on je nagovorio svog brata, bivšeg ratnika, da mu pomogne na opasnom i dugom putu.

Put kroz stepe nije bio lak! Divlja plemena Ugra, koja su, kako svjedoči kroničar, nosila kože i urlala poput vukova, napala su karavane putnika. Prema legendi, razbojnici su napali i braću kada su se zaustavili u stepi da se pomole. Konstantin se nije uplašio, samo je nastavio da ponavlja: „Gospode, pomiluj!“ Kada je svetac završio svoju molitvu, svirepi Ugri su se iznenada smirili, počeli mu se klanjati i tražiti pouke. Dobivši blagoslov, razbojnici su pustili monahe i oni su bezbedno nastavili put.

Konstantin i Metodije su imali važnu i dugu stanicu na putu za Hazariju u krimskom gradu Hersonesu, odnosno, na slovenskom, Korsunu, koji se nalazi nedaleko od današnjeg Sevastopolja. Pripremajući se za predstojeću misiju, sveta braća su nastavila da izučavaju hazarski i hebrejski jezik i usavršavala se u slavenskom.

U Hersonezu se, zahvaljujući Metodiju i Konstantinu, dogodilo pravo čudo! Na tim mjestima, nedaleko od obale, u moru su bile skrivene mošti poštovanog hrišćanskog sveca Klementa, najbližeg učenika apostola Petra. Kliment je pogubljen u Hersonesu, u izgnanstvu, na samom početku 2. veka nove ere. Ćirilo i Metodije su ubedili lokalnog episkopa da pronađe mošti svetitelja.

Nakon zalaska sunca, braća su se zajedno sa biskupom i brojnim sveštenstvom ukrcala na brod i otplovila na more. Tamo su se dugo molili. U ponoć je iznenada zasjalo svjetlo s mora! Svete mošti su se pojavile pred zapanjenim sveštenicima. Ukrcani su na brod, odvezeni u grad i smješteni u Apostolskoj crkvi. Braća su ponijela dio moštiju sa sobom na put, da bi ih na kraju odnijela u Rim.

Iz Hersonesa su napravili Konstantin i Metodije duge staze morem i kopnom dok nisu stigli do Kavkaskih planina, gdje se tada nalazio Kagan, vladar Hazarije.

U Kanovoj palati braća su časno dočekana i primila pismo od cara Mihaila. U dugim razgovorima sa muslimanima, Jevrejima i Hazarima, Konstantin je objašnjavao zamršenosti hrišćanske vere, pozivajući se na Stari zavet, na drevne proroke i pretke koje su priznavali i poštovali i Jevreji i muslimani - Adam, Abraham, Noje, Mojsije, David, Saul...

Plemenitim Hazarima, koji su čuli duge sporove između Jevreja, muslimana i kršćana, toliko su se svidjeli govori mladog vizantijskog propovjednika Konstantina da je njih dvije stotine prihvatilo kršćansku vjeru. U znak zahvalnosti, Hazari su zajedno sa Metodijem i Konstantinom oslobodili više od dve stotine grčkih zarobljenika iz Kaganata.

Braća su krenula na povratak u Carigrad. Poslanici koji su se vraćali bili su trijumfalno primljeni u kraljevskoj palati, kao da su pravi apostoli.

Metodije je postao iguman Polihronijskog manastira na Malom Olimpu, a Konstantin se nastanio u blizini crkve. I opet je njihov odmor bio kratkotrajan.

O pismima za Veliku Moravsku

Veliku Moravsku (danas teritorija Češke) davno su pokrstili njemački misionari. Prevodili su i na slovenski, ali su prevodili samo najpotrebnije molitve i pouke za parohijane. U crkvama su vjernici čuli samo latinski, nisu ga razumjeli, pa su im njemački svećenici mogli objasniti kršćansko učenje kako su htjeli. Nepismenim seljacima je još uvijek bilo nemoguće provjeriti govore li istinu.

Moravski knez Rostislav se 862. godine obratio caru Mihailu: „Naš narod je odbacio paganstvo i prihvatio hrišćanski zakon. Ali mi nemamo učitelja koji bi mogao da nam objasni Hristovu veru na našem jeziku. Pošaljite nam biskupa i učitelja!”

Car Mihailo je odgovorio na Rostislavov zahtev i pre svega pozvao Konstantina Filozofa, obrazovanog na jezicima:
- Uostalom, ti i tvoj brat ste iz Soluna (ovo je drugi naziv za grad Solun, poreklom iz Ćirila i Metodija), a Solunci svi dobro govore slovenski. Pa treba ići kod Slovena u Moravsku.

Konstantinu je tada bilo loše, ali je pristao da ode u daleku zemlju. samo sam pitao:
- Da li Moravci imaju slova u svom jeziku?
Mihail je odgovorio:
- Ne, nemaju.
- Kako ću im propovedati? - Filozof je bio uznemiren. - To je kao da snimate razgovor na vodi. Štaviše, ako me Sloveni pogrešno shvate, ispostaviće se da propovedam jeres – netačno crkveno učenje!
- Ako hoćeš, Bog će ti dati šta tražiš! - uveravao je Konstantina vizantijski kralj. Shvatio je da stvaranje pisanog slovenskog jezika nije potrebno samo Moravskoj - novi jezikće pomoći Byzantine Empire pokrstiti hiljade i hiljade paganskih Slovena!

Konstantin je ponovo otišao na Mali Olimp da vidi Metodija. Tamo se molio, postio četrdeset dana, a onda je krenuo na posao. Braća su se suočila s vrlo teškim zadatkom, ali Kirill je uspio smisliti slova koja su uzela u obzir sve karakteristike izgovora Slavena. Sveta braća su uzela za osnovu dijalekte Slovena koji su živeli u blizini Soluna i stvorili glagoljicu, pismo koje je bilo razumljivo i stanovnicima drugih delova slovenskog sveta. Zašto? Zato što su u to vrijeme Sloveni imali jedan jezik - različita slovenska plemena i narodnosti govorila su približno isto i savršeno se razumjela.

Konstantin je morao da prevede Sveto pismo, veoma složen tekst, na novi jezik. Mnoge riječi koje se tamo koriste jednostavno nisu postojale u slovenskom jeziku, morale su se iznova stvarati. Sveti filozof je preuzeo na sebe tako težak posao. Do Uskrsa je bio gotov prevod početka Jevanđelja po Jovanu na novi slovenski jezik. Završivši svoje trudove, sveta braća su ponovo krenula na put.

U Moravskoj su Metodije i Konstantin počeli odlaskom u škole lokalne dece. Škole su obučavale buduće sveštenstvo iu tu svrhu učili su djecu latinskom jeziku. Braća su učenicima pokazala novo slovensko pismo i knjige prevedene na slovenski.

Ovdašnji knez Rostislav, pod vođstvom Konstantina i Metodija, počeo je da gradi nove crkve, gde su se bogosluženja obavljala na slovenskom jeziku.

Filozof i njegovi učenici nastavili su da prevode crkvene službe; ljudi u Moravskoj su konačno počeli da shvataju šta se govori u molitvama i kako pravilno slaviti Boga.

Nažalost, nemačkim sveštenicima se apostolska aktivnost braće nije baš dopala. Nijemci su bili uvjereni da se službe mogu obavljati samo na tri jezika - latinskom, hebrejskom i grčkom. Tada je to bilo uobičajeno na latinskom zapadna evropa pogrešno mišljenje koje je kasnije nazvano „trojezična jeres“. Konstantin je žestoko raspravljao sa Nemcima, podsećajući na reči drevnog proroka Davida: „Hvalite Gospoda na svim jezicima!“ i riječi jevanđelja: „Dođite svi, naučite jezike...“, odnosno uvjerio je sve da je moguće slaviti Boga na bilo kojem jeziku.

Konstantin i Metodije su proveli više od tri godine u Moravskoj. Hodali su po mnogim zemljama, osnivali škole, svuda učili ljude slovenskom pismu i riječi Božjoj. Mnogi slovenski učenici bili su spremni da postanu sveštenici i đakoni, ali im je samo episkop mogao dati svete redove. Ali Moravska u to vreme nije imala svog episkopa. Osim toga, zapadno sveštenstvo, nezadovoljno popularnošću vizantijskih propovjednika, uputilo je žalbu Rimu da Konstantin i Metodije poučavaju Slovene bogosluženju na slovenskom jeziku.

Da bi branili svoj slučaj, Konstantin i Metodije su morali da odu u Rim. Sa sobom su ponijeli mošti svetog Klementa, koje su donijeli iz Hersonesa.

O tome kako su sveta braća stigla u vječni grad

Na putu za Rim, Konstantin i Metodije su se zaustavili u Panoniji, u kneževini Blaten (nalazila se u blizini Blatenskog jezera, današnjeg Balatona - teritorija Mađarske, istočne Austrije i jugozapadne Slovačke). Tu je vladao knez Kocel. Braću je primio veoma srdačno, a Vizantinci su ostali u Kocelu oko šest meseci. Knez je okupio 50 učenika iz svog naroda i zajedno sa njima naučio slovensko pismo od Konstantina i Metodija. Prilikom ispraćaja, Kotsel je ponudio bogate poklone propovjednicima, ali su oni odbili. Tražili su samo oslobađanje devet stotina grčkih zarobljenika, što je i učinjeno.

Tada su se sveci preselili na Jadransko more, odakle su sa svojim učenicima stigli u italijanski grad Veneciju. U gradu na vodi susreli su se i ponovo se žestoko posvađali sa sveštenicima, koji su takođe pali u jeres „trojezičnosti“. Dokazujući da je i tu bio u pravu, Konstantin se prisjetio riječi apostola Pavla: „Ne dolazi li kiša od Boga jednako na sve, ili sunce ne sija za svakoga, ili ne diše sva tvorevina isti zrak? ? "Zar vas nije sramota da mislite da osim tri jezika, sva ostala plemena i jezici moraju biti slijepi i gluvi?"

Bizantinac je naveo narode koji se mole hrišćanskom Bogu na svom jeziku - Jermeni, Perzijanci, Abhazi, Iberi, Sugdi, Goti, Obrasi, Turci, Kozari, Arapi, Egipćani, Sirijci i mnogi drugi. “Neka svaki dah slavi Gospoda!”

U Rimu su glavni episkop Adrijan i sveštenici dočekali Konstantina i Metodija „kao anđele Božije“. Mošti sv. Klimenta smatrane su najvećom relikvijom, pa je ljudima koji su svetinju predali ukazana sva moguća počast i zaštita. Adrijan je odobrio službu na slovenskom jeziku i blagoslovio prevode koje su braća napravila. Slavenske knjige su stavljane na oltar u crkvama Santa Maria Maggiore i San Paolo fuori le Mura, najvećim rimskim crkvama tog vremena. Braći je bilo dozvoljeno da vode glavnu bogoslužbenu službu na slovenskom jeziku - liturgiju u crkvi apostola Petra.

Putovanje u Rim postalo je za Konstantina posljednje putovanje. Godinu dana nakon dolaska u Vječni grad, četrdesetogodišnji prosvjetitelj, slabog zdravlja, ozbiljno se prehladio. Konstantin Filozof je zaveštao svom starijem bratu, vernom saborcu i zaštitniku: „Ti i ja smo kao dva vola: jedan je pao od teškog bremena, drugi mora da nastavi put.

Pedeset dana pre smrti, Konstantin se zamonašio sa imenom Ćirilo. Metodije je hteo da odnese telo svog brata da ga sahrani kod kuće, ali je, po savetu rimskog episkopa, Kiril sahranjen u crkvi Svetog Klimenta, pored moštiju koje su braća donela u Rim. Od tog trenutka Ćiril je počeo da se poštuje kao svetac. I Metodije je morao nastaviti posao koji su braća započela zajedno.

O dugim Metodijevim lutanjima

Nakon nekog vremena, knez Panonije Kocel je zamolio rimskog biskupa da mu ponovo pošalje Metodija.

Rimski biskup Adrijan II potvrdio je da Metodije ima pravo da vodi liturgiju na slovenskom jeziku i postavio ga za svog zvaničnog izaslanika. Velika Moravska i Panonija sada su bile zemlje poverene Metodiju.

Na putu za Panoniju, Metodije se zaustavio u Velikoj Moravskoj. I tu se već sve promenilo: knez Rostislav, koji je ranije tako toplo primio svetu braću, više nije vodio zemlju. Njegov nećak Svyatopolk bio je na prijestolju. Ovaj vladar je ponovo otvorio zemlju za nemačke misionare, a oni, naravno, nisu želeli da u blizini vide konkurentskog propovednika koji je predavao i služio na „pogrešnom“ jeziku. 870. godine, tokom pohoda kralja Luja Germana na Moravsku, Metodije je zarobljen. Njemački biskupi su to iskoristili: Metodije je optužen da je zauzeo tuđe crkvene teritorije, uhapšen, suđen i poslat u progonstvo u Švapsku, regiju na jugozapadu moderne Njemačke, u jedan od manastira. Tamo je u zatvoru, zajedno sa nekim od svojih učenika, proveo skoro tri godine. Niko ništa nije prijavio Rimu o tome; nije imao ko da zaštiti sveca.

Metodije je mnogo propatio u zatvoru - i gladi i nevolje... Na kraju je vijest o mitropolitovim nesrećama ipak stigla do novog rimskog biskupa Jovana VIII. Odmah je dao stroga naređenja da se zatvorenik pusti.

Metodije je oslobođen optužbi, vraćena su mu prava i vraćena je zemlja o kojoj se mitropolit brinuo (odnosno, brinuo o njoj).

Stigavši ​​u Veliku Moravsku, svetitelj je, okružen učenicima, nastavio svoja apostolska dela: prevodio je bogoslužbene knjige na slovenski jezik, propovedao Hristovu nauku meštanima, a češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu preveo u hrišćanstvo.

Metodijevo služenje nije bilo bez oblaka. Vlast se promijenila, a on je ili počastvovan i pomagan u svemu, pa opet optužen za krivovjerje, ugnjetavan i spriječen da vrši službu na slovenskom jeziku. U takvim trenucima samo je intervencija Rima spasila sveca. Metodije je postao arhiepiskop, preveo je na slovenski jezik gotovo cijeli Stari zavjet, zbirku crkvenih kanona, svjetovnih zakona i mnoge knjige.

Metodije je morao mnogo putovati: iz Panonije u Moravsku, odatle u Rim, opet u Moravsku, u Carigrad i opet u Moravsku... Razbojnici su ga napali u šumama usput, na moru su ga više puta uhvatile oluje. , na rijekama se skoro utopio u dubokim barama. Ali uprkos iskušenjima, svetac nije napustio svoju službu sve do svoje smrti 885. Sahranjen je u glavnom gradu Velike Moravske, Velehradu. Sahrana je obavljena na slovenskom, grčkom i latinskom jeziku. Pre smrti, Metodije je sebe postavio za naslednika. Bio je to Gorazd Ohrid - Sloven, arhiepiskop koji je ne samo sačuvao zaostavštinu Ćirila i Metodija, već je zajedno sa ostalim učenicima svete braće učestvovao u stvaranju, na osnovu glagoljice, pisma koje smo mi koriste danas - ćirilicu.

Zašto je bila potrebna ćirilica ako je već postojala glagoljica? Na ćiriličnom pismu, slova su vrlo slična grčkoj azbuci. I u to vrijeme svi su to znali – grčki je, kako bi sada rekli, „jezik međunacionalne komunikacije“, kao i engleski danas. Ćirilica je izgledala poznatije i lakše je bila uočljiva od strane naučnika, trgovaca, prinčeva i obični ljudi, iako su sva slova, svi glasovi u njemu došli iz pisma Ćirila i Metodija - glagoljice.

Sva pisma nastala nakon rođenja Hristovog neraskidivo su povezana sa usvajanjem hrišćanstva od strane naroda. I Goti, i Etiopljani, i Sloveni su dobili svoje pismo i svoje književnih jezika tek nakon krštenja. Sveta braća su shvatila da je Hristovo učenje upućeno svim narodima, a nepismenim je teško propovedati. Zahvaljujući Ćirilu i Metodiju, Sloveni su dobili ne samo jevanđelje i bogosluženje na svom maternjem jeziku, već i priliku da čitaju vizantijske knjige.

Skoro hiljadu godina nakon rođenja Spasitelja, Rus je kršten. Naslijeđe svete braće i njihovih učenika postalo nam je dostupno. Rusi su se upoznali sa knjigama Ćirila, Metodija i njihovih učenika i počeli da pišu svoje knjige! Pojavila se stara ruska književnost: „Priča o zakonu i blagodati“ mitropolita Ilariona, „Uputa“ Vladimira Monomaha, „Priča o Borisu i Glebu“ i dr. S pravom smo nastavljači i čuvari zaostavštine Ćirila i Metodija.

glagoljica

Konstantin je smislio alfabet od 41 slova (kasnije smanjen na 30). Samo što je to bilo nepoznato ćirilično pismo , a drugo, prvo slovensko pismo - glagoljica . Ime je možda došlo od četvrtog slova abecede, „glagola“, što je značilo „reč“. “Glagol” - govoriti. Ispostavlja se da su uz pomoć glagoljskih slova svete knjige govorile Slovenima na njihovom maternjem jeziku.

Konstantin je smislio potpuno novu azbuku. Njegova slova su po svom obliku bila idealna za propovijedanje, jer su predstavljala kombinaciju kršćanskih elemenata koji simboliziraju kršćansko učenje: krst - Muke Kristove, krug - božansko savršenstvo, trokut - Sveto Trojstvo.

Glagoljica se najduže održala u Hrvatskoj, posljednje tiskano izdanje izašlo je u Rimu početkom prošlog stoljeća, iako su se slova malo promijenila u izgledu pod utjecajem zapadnogotičkih slova.

Ćirilica

Ćirilica - ćirilica - sastavljena je kasnije, nakon smrti svete braće, na osnovu glagoljice u zvuku i grčkog pisma u pisanju. Veruje se da su novu azbuku sastavili Metodijevi učenici, koji su utočište našli u Bugarskoj nakon što su ih vlasti proterale iz Velike Moravske.

Zašto je ćirilica bila potrebna i nakon toga postala popularna ako je već postojala glagoljica? Činjenica je da je ćirilica u pisanju vrlo slična grčkoj azbuci koja je tada bila široko rasprostranjena. Liturgijske knjige prepisivane su grčkim slovima, pa je Slovenima bilo zgodnije i razumljivije pisati sličnim ćiriličnim pismom. Danas se ćirilica ispisuje u Bjelorusiji, Bugarskoj, Srbiji, Sjevernoj Makedoniji, Rusiji, Ukrajini, Kirgistanu, Mongoliji, Tadžikistanu, Abhaziji, Bosni i Hercegovini, Crnoj Gori, Južnoj Osetiji...

Uradite naš mali test i saznajte ako ste pažljivo pročitali priču o braći prosvjetiteljima!

Ćirilo i Metodije su sveci, ravnoapostolni, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenskog pisma, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski. Ćiril je rođen oko 827. godine, umro 14. februara 869. Pre monašenja početkom 869. nosio je ime Konstantin. Njegov stariji brat Metodije rođen je oko 820. godine, a umro je 6. aprila 885. godine. Oba brata su porijeklom iz Soluna (Solun), otac im je bio vojskovođa. 863. godine vizantijski car šalje Ćirila i Metodija u Moravsku da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku i pomognu moravskom knezu Rostislavu u borbi protiv nemačkih knezova. Prije odlaska, Ćiril je stvorio slovensku azbuku i uz Metodijevu pomoć preveo nekoliko bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski: odabrana čitanja iz jevanđelja, apostolske poslanice. Psalmi itd. U nauci ne postoji konsenzus o tome koje pismo je Ćiril stvorio - glagoljicu ili ćirilicu, ali je vjerovatnija prva pretpostavka. Godine 866. ili 867. Ćirilo i Metodije su se, na poziv pape Nikole I, uputili u Rim, a usput su posjetili i Blatensku kneževinu u Panoniji, gdje su širili slovensku pismenost i uveli bogosluženje na slovenskom jeziku. Po dolasku u Rim Kiril se teško razbolio i umro. Metodije je rukopoložen za arhiepiskopa Moravske i Panonije i 870. godine se vratio iz Rima u Panoniju. Sredinom 884. godine Metodije se vratio u Moravsku i radio na prevođenju Biblije na slovenski jezik. Svojim djelovanjem Ćirilo i Metodije su postavili temelje slovenskog pisanja i književnosti. Ovu aktivnost su u južnoslovenskim zemljama nastavili njihovi učenici koji su 886. godine proterani iz Moravske i prešli u Bugarsku.

ĆIRIL I MEFODIJ - OBRAZOVANJE SLOVENSKIH NARODA

Godine 863., velikomoravski veleposlanici kneza Rostislava stigli su u Vizantiju kod cara Mihaila III sa molbom da im pošalje episkopa i osobu koja bi mogla da objasni hrišćansku veru na slovenskom jeziku. Moravski knez Rostislav se zalagao za nezavisnost slovenske crkve i već je uputio sličan zahtev Rimu, ali je odbijen. Michael III a Fotije je, kao i u Rimu, formalno reagovao na Rostislavov zahtev i, pošto je poslao misionare u Moravsku, nijednog od njih nije hirotonisao za episkope. Tako su Konstantin, Metodije i njihova pratnja mogli samo da predvode obrazovne aktivnosti, ali nisu imali pravo svoje učenike rukopolagati u sveštenički i đakonski čin. Ova misija nije mogla uspjeti i uspjela od velikog značaja, da Konstantin nije Moravcima doneo savršeno razvijeno i pogodno pismo za prenošenje slovenskog govora, kao i prevod na slovenski jezik glavnih bogoslužbenih knjiga. Naravno, jezik prevoda koje su donela braća bila je fonetski i morfološki drugačiji od živog govornog jezika kojim su govorili Moravci, ali je jezik bogoslužbenih knjiga u početku doživljavan kao pisani, knjiški, sveti, uzorni jezik. Bio je mnogo razumljiviji od latinskog, a određena mu je različitost od jezika koji se koristio u svakodnevnom životu davala veličinu.

Konstantin i Metodije su na bogosluženjima čitali Jevanđelje na slovenskom, a narod je dopirao do braće i do hrišćanstva. Konstantin i Metodije su vredno učili svoje učenike slovenskom pismu, bogosluženjima i nastavili sa prevodilačkom delatnošću. Praznile su se crkve u kojima se bogosluženja obavljala na latinskom jeziku, a rimokatoličko sveštenstvo je gubilo uticaj i prihode u Moravskoj. Pošto je Konstantin bio prost sveštenik, a Metodije monah, oni sami nisu imali pravo da postavljaju svoje učenike na crkvena mesta. Da bi riješili problem, braća su morala otići u Vizantiju ili Rim.

U Rimu je Konstantin predao mošti sv. Klimenta novozaređenom papi Adrijanu II, pa je primio Konstantina i Metodija vrlo svečano, sa čašću, uzeo pod svoju brigu bogosluženje na slovenskom jeziku, naredio da se slovenske knjige stave u jednu od rimskih crkava i obavi bogosluženje nad njima. Papa je zaredio Metodija za sveštenika, a njegove učenike za prezbitera i đakona, a u pismu knezovima Rostislavu i Kocelu ozakonio je slovenski prevod Svetog pisma i slavljenje bogosluženja na slovenskom jeziku.

Braća su provela skoro dvije godine u Rimu. Jedan od razloga za to je Konstantinovo sve lošije zdravlje. Početkom 869. godine prihvatio je shimu i novo monaško ime Kiril i umro 14. februara. Po nalogu pape Adrijana II Ćiril je sahranjen u Rimu, u crkvi sv. Clement.

Nakon Kirilove smrti, papa Adrijan je postavio Metodija za arhiepiskopa moravsko-panonskog. Vrativši se u Panoniju, Metodije je započeo energičnu aktivnost na širenju slavenskog bogosluženja i pisma. Međutim, nakon smjene Rostislava, Metodiju nije ostala jaka politička podrška. Godine 871. njemačke vlasti su uhapsile Metodija i izvele mu suđenje, optužujući nadbiskupa za invaziju na područje bavarskog klera. Metodije je bio zatvoren u manastiru u Švapskoj (Nemačka), gde je proveo dve i po godine. Samo zahvaljujući direktnoj intervenciji pape Ivana VIII, koji je zamenio preminulog Adrijana II, Metodije je 873. pušten i vraćen u sva prava, ali slavensko bogosluženje nije postalo glavno, već samo dodatno: služba se obavljala na latinskom jeziku. , a propovijedi su se mogle držati na slavenskom.

Posle Metodijeve smrti, protivnici slovenskog bogosluženja u Moravskoj su se pojačali, a samo bogosluženje, zasnovano na autoritetu Metodija, prvo je ugnjetavano, a zatim potpuno ugašeno. Neki od studenata pobjegli su na jug, neki su prodati u ropstvo u Veneciju, a neki su ubijeni. Najbliži učenici Metodija Gorazda, Klimenta, Nauma, Angelarija i Lorensa zatvoreni su u gvožđe, držani u tamnici, a zatim proterani iz zemlje. Dela i prevodi Konstantina i Metodija su uništeni. Upravo zbog toga njihova djela nisu sačuvana do danas, iako o njihovom radu ima dosta podataka. Godine 890. papa Stefan VI je anatemisao slovenske knjige i slavensko bogosluženje, konačno ih zabranivši.

Delo koje su započeli Konstantin i Metodije ipak su nastavili njegovi učenici. Klement, Naum i Angellarius su se naselili u Bugarskoj i bili su osnivači bugarske književnosti. Pravoslavni knez Boris-Mihail, Metodijev prijatelj, podržavao je svoje učenike. Novo središte slovenske pismenosti nastaje u Ohridu (teritorija moderne Makedonije). Međutim, Bugarska je pod snažnim kulturnim uticajem Vizantije, a jedan od Konstantinovih učenika (najverovatnije Klement) stvara sistem pisanja sličan grčkom pismu. To se dešava krajem 9. - početkom 10. veka, za vreme cara Simeona. Upravo ovaj sistem dobija naziv ćirilica u znak sećanja na osobu koja je prva pokušala da stvori pismo pogodno za snimanje slovenskog govora.

PITANJE O NEZAVISNOSTI SLOVENSKIH ABCIMA

Pitanje samostalnosti slovenskih pisama je uzrokovano samom prirodom obrisa slova ćirilice i glagoljice i njihovim izvorima. Šta je bilo slovensko pismo - novi sistem pisanja ili samo varijacija grčko-vizantijskog pisma? Prilikom odlučivanja o ovom pitanju potrebno je uzeti u obzir sljedeće faktore:

U istoriji pisanja nije postojao niti jedan slovno-zvučni sistem koji je nastao potpuno samostalno, bez uticaja prethodnih sistema pisanja. Tako je feničansko pismo nastalo na osnovu staroegipatskog (iako je princip pisanja promenjen), starogrčkog - na osnovu feničanskog, latinskog, slovenskog - na osnovu grčkog, francuskog, nemačkog - na bazi latinskog, itd.

Shodno tome, možemo govoriti samo o stepenu nezavisnosti sistema pisanja. U ovom slučaju mnogo je važnije koliko tačno modifikovano i prilagođeno originalno pismo odgovara zvučnom sistemu jezika kojem namerava da služi. U tom pogledu tvorci slavenskog pisma pokazali su veliki filološki njuh, duboko razumevanje fonetike staroslavenskog jezika, kao i odličan grafički ukus.

JEDINI DRŽAVNO-CRKVENI PRAZNIK

PREZIDijum VRHOVNOG SAVETA RSFSR

RESOLUCIJA

O DANU SLOVENSKOG PISMA I KULTURE

Pridajući veliki značaj kulturnom i istorijskom preporodu naroda Rusije i uzimajući u obzir međunarodnu praksu proslavljanja dana slavenskih prosvetitelja Ćirila i Metodija, Prezidijum Vrhovnog saveta RSFSR odlučuje:

Predsjedavajući

Vrhovni savet RSFSR

863. godine, pre 1150 godina, ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije započeli su svoju moravsku misiju stvaranja našeg pisanog jezika. O tome se govori u glavnoj ruskoj hronici „Povest o prošlim godinama“: „I Sloveni su se radovali što su čuli o veličini Boga na svom jeziku.

I druga godišnjica. 1863. godine, prije 150 godina, ruski Sveti sinod je odredio: u vezi sa proslavom milenijuma moravske misije Svete ravnoapostolne braće, treba se održati godišnja proslava u čast Prepodobnih Metodija i Kirila. osnovan 11. maja (24. godine).

Godine 1986., na inicijativu pisaca, posebno pokojnog Vitalija Maslova, prvi Festival pisanja održan je u Murmansku, a sljedeće godine naveliko je proslavljen u Vologdi. Konačno, 30. januara 1991. Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojio je rezoluciju o godišnjem održavanju Dana slovenske kulture i književnosti. Čitaoce ne treba podsećati da je 24. maj i imendan Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila.

Logično, čini se da jedini državno-crkveni praznik u Rusiji ima sve razloge da dobije ne samo nacionalni, kao u Bugarskoj, već i panslavenski značaj.

Tekst rada je objavljen bez slika i formula.
Puna verzija rad je dostupan na kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu

Problem: većina učenika ne poznaje istoriju nastanka slovenskog pisma.

Cilj: povećati broj učenika koji znaju o porijeklu slovenskog pisma.

prikupiti materijal o nastanku slovenske azbuke;

pripremiti prezentaciju o nastanku slovenske azbuke;

UVOD

Jezik i pismo predstavljaju najvažnije faktore u formiranju kulture svakog naroda. Kada ljudi počnu zaboravljati na porijeklo svog maternjeg jezika, to je najteži udarac njihovoj matičnoj kulturi.

Kroz gotovo cijeli život ljudi su koristili abecedu za čitanje i stvaranje raznih stvari tekstualni dokumenti. Dok većina starije populacije još uvijek može imenovati tvorce slavenskog pisma, mlađa generacija (studenti), nažalost, rijetko imenuje imena autora. Ali samo nekolicina može reći ko su bili ti ljudi, odakle su i zašto su postali tvorci slovenske azbuke. Siguran sam da je potrebno poznavati prošlost, jer ovo znanje pomaže da se razumije sadašnjost. Poruke nam stižu iz dubine vekova. Izuzetno je važno čuti glas naših predaka, pronaći odgovore na njih vječna pitanja, osjećate se kao dio istorijskog toka. Sve ovo određujerelevantnostove studije, jer je jezik pokazatelj duhovne kulture naroda.

Hipoteza: Veliki broj učenika ne poznaje istoriju nastanka slovenskog pisma.

Metode istraživanja: proučavanje literature na temu, zapažanje, poređenje, generalizacija.

Teorijski i praktičnivažnostRad je određen mogućnošću korišćenja rezultata istraživanja u procesu izučavanja ruskog jezika u nastavi, kao i prilikom daljeg istraživanja u ovom pravcu.

5. glavni dio

5.1. Osnivači slovenske azbuke: Ćirilo i Metodije.

Braća Konstantin (tako se zvao Sveti Ćirilo pre nego što se zamonašio) i Metodije rođeni su u makedonskoj oblasti Vizantije, odnosno u glavnom gradu regiona - Solunu. Otac budućih sastavljača slovenske azbuke bio je iz višeg sloja vizantijskog naroda.

Konstantin je bio najmlađi od sedmoro braće, a Metodije najstariji brat. Tačna godina rođenja svakog brata nije poznata. Smatra se da godina rođenja Metodija datira iz druge decenije 9. veka. Konstantin je vrlo rano naučio da čita i iznenadio je sve svojom sposobnošću da uči druge jezike. Primio je dobro obrazovanje na carskom dvoru u Carigradu pod vođstvom najboljih vizantijskih mentora, poput budućeg carigradskog patrijarha Fotija i Lava Gramatika, stručnjaka za antičku kulturu, tvorca jedinstvenog bibliografskog koda, matematičara, astronoma i mehaničara.

Antičko naslijeđe i svu modernu svjetovnu nauku Konstantinovi učitelji su smatrali neophodnim preliminarnim stupnjem za poimanje najviše nauke – teologije. Ovo je takođe bilo u skladu sa drevnom crkvenom hrišćanskom naučnom tradicijom.

Nakon što je položio sve nauke u Magnavrskoj viša škola Konstantinopoljski Konstantin je preuzeo odsek filozofije, gde je i sam ranije studirao, obavljajući i dužnost patrijarhovog bibliotekara.

Vrativši se u Vizantiju, Ćiril je otišao da traži mir. U manastiru na obali Mramornog mora, na planini Olimp, nakon mnogo godina razdvojenosti, braća su se ponovo srela da otkriju nova stranica priče.

5.2. Istorija nastanka slovenske azbuke.

Godine 863. u Carigrad su stigli poslanici Moravske. Moravska je bila naziv za jednu od zapadnoslovenskih država od 9. do 10. veka, koja se nalazila na teritoriji današnje Češke. Glavni grad Moravske bio je grad Velehrad; naučnici još nisu utvrdili njegovu tačnu lokaciju. Ambasadori su tražili da pošalju propovjednike u njihovu zemlju kako bi stanovništvu govorili o kršćanstvu. Car je odlučio da Ćirila i Metodija pošalje u Moravsku. Ćiril je, pre nego što je krenuo, pitao da li Moravci imaju pismo za svoj jezik. Odgovor na pitanje je bio negativan. Moravci nisu imali pismo. Tada su braća počela sa radom. Imali su na raspolaganju mjesece, a ne godine. Za kratko vreme nastala je azbuka za moravski jezik. Ime je dobila po jednom od svojih tvoraca "Ćirilica".

Postoje različite pretpostavke o poreklu „ćiriličnog pisma“. Neki naučnici smatraju da su Sloveni u 9. veku gotovo istovremeno razvili dva sistema pisanja: jedan se zvao „glagoljica“, a drugi „ćirilica“. Koje pismo je izmislio Konstantin? Možda su prvi učitelji Slovena stvorili oba ova sistema pisanja, ali je kasnije najrasprostranjenije postalo „ćirilično pismo“, koje je postalo osnova modernog ruskog pisma. Ovi sistemi pisanja postojali su paralelno i istovremeno su se oštro razlikovali u obliku slova.

„Ćirilica“ je sastavljena po prilično jednostavnom principu. Isprva su u njega bila uključena sva grčka slova, koja su među Slavenima i Grcima označavala iste glasove, zatim su dodani novi znakovi - za glasove koji nemaju analoga u grčkom jeziku. Svako slovo je imalo svoje ime: “az”, “buki”, “vedi”, “glagol”, “dobro” i tako dalje. Osim toga, slova su se mogla koristiti i za označavanje brojeva: slovo “az” je značilo 1, “vedi” - 2, “glagol” - 3. U “ćiriličnom pismu” je bilo ukupno 43 slova.

Koristeći slovensko pismo, Ćirilo i Metodije su vrlo brzo preveli glavne bogoslužbene knjige sa grčkog pisma na slovensko pismo. Prve riječi napisane slavenskom azbukom bile su početni redovi iz Jevanđelja po Jovanu: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog“. Uspješna misija Ćirila i Metodija izazvala je oštro nezadovoljstvo vizantijskog sveštenstva, koje je pokušalo da diskredituje slovenske prosvjetitelje. Čak su bili optuženi za jeres. Kako bi se zaštitila, braća su otišla u Rim i bila uspješna: dopušteno im je da nastave započeti posao.

Dug i dug put do Rima, intenzivna borba sa neprijateljima slovenske pismenosti, narušili su Ćirilovo zdravlje. Teško se razbolio. Umirući, uzeo je od Metodija riječ da nastavi školovanje Slovena.

Metodija su zadesile beskonačne nevolje, bio je proganjan, suđen i zatvaran, ali ni fizička patnja ni moralno poniženje nisu slomili njegovu volju niti promijenili cilj - služenje slavenskom prosvjetiteljstvu. Ubrzo nakon Metodijeve smrti, papa Stefan 5. zabranio je slavensko bogosluženje u Moravskoj pod pretnjom ekskomunikacije. Najbliži saradnici Ćirila i Metodija uhapšeni su i protjerani nakon mučenja. Trojica od njih - Klement, Naum i Angelarius - naišli su na povoljan prijem u Bugarskoj. Ovdje su nastavili prevoditi s grčkog pisma na slovensko pismo, sastavljali razne zbirke i usađivali pismenost stanovništvu.

Nije bilo moguće uništiti rad pravoslavnih prosvetitelja Ćirila i Metodija. Njihova abeceda je započela svoj marš kroz zemlje. Uvođenje slovenske azbuke u bogosluženje bilo je posebno važno, jer je u to vrijeme liturgijski jezik bio i jezik književnosti. Sa krštenjem Rusije, knjige na slovenskom jeziku počele su se vrlo brzo širiti u Kijevskoj Rusiji.

5.3. Reforme slovenskog pisma

Bez izmjena, ćirilica je postojala u ruskom jeziku skoro sve do Petra I, pod kojim su napravljene promjene u stilu nekih slova. Uklonio je zastarjela slova: “Ѫ, ḱ” (yus veliko), “ᦦ ᧧” (yus mala), “Ωω” (omega) i “uk”. U abecedi su postojali samo po tradiciji, ali, kako se pokazalo, bilo je savršeno moguće bez njih. Petar I ih je precrtao iz građanske abecede - odnosno iz skupa slova namijenjenih za svjetovnu štampu. Godine 1918., nekoliko zastarjelih slova je „otišlo“ iz ruskog alfabeta: „Ѣ, ѣ“ (jat), „Ѳ, ѳ“ (fita), „V, ѵ“ (Izhitsa), „ʺ̱, ʺ“ (er) i “b, b” (er).

Tokom hiljadu godina, mnoga slova su nestala iz naše abecede, a pojavila su se samo dva: “y” i “e”. Izmislio ih je u 18. veku ruski pisac i istoričar N.M. Karamzin.

Komparativna analiza savremenog ruskog pisma i ćirilice predpetrinskog doba

Moderna ruska abeceda ima 33 slova. Uporedili smo ćirilicu sa modernim ruskim pismom i dobili smo zanimljivu sliku. Radi jasnoće, sastavili smo tabelu.

Tabela 1

Moderna abeceda	Ime ćiriličnog slova	Komentar
		sačuvana
	bukve	sačuvana
	olovo	sačuvana
	glagol	sačuvana
	dobro	sačuvana
	Tu je	sačuvana
		dodano
	live	sačuvana
	veoma dobro	izgubljen
	zemlja	sačuvana
	kao (oktalno)	sačuvana
		dodano
	i (decimalno)	izgubljen
	kako	sačuvana
	Ljudi	sačuvana
	ti misliš	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	mir	sačuvana
		sačuvana
	riječ	sačuvana
	čvrsto	sačuvana
		sačuvana
	fert	sačuvana
		sačuvana
	omega	izgubljen
		sačuvana
	crv	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	ere	sačuvana
		sačuvana
		izgubljen
		dodano
		sačuvana
		dodano
	I jotizovan	izgubljen
	E-jotizirano	izgubljen
	mali nas	izgubljen
	jus big	izgubljen
	mali nas je jotirao	izgubljen
	bas veliki jotizovan	izgubljen
		izgubljen
		izgubljen
	fita	izgubljen
	Izhitsa	izgubljen

Ispostavilo se da je tokom postojanja ruskog pisma, zasnovanog na ćirilici, sačuvano 28 slova, dodata su 4, a izgubljeno 14 slova. Međutim, filolozi mogu prepoznati moje zaključke kao netačne, jer dodana slova nisu ponovo izmišljena, već samo zamjenjuju zvukove ili kombinacije glasova. Na primjer, izgubljeno slovo "E jotized" može se prepoznati kao prototip moderna slova“E”, a slovo “mali jus” je prototip slova “I”. Ali u svakom slučaju, moje istraživanje će nekoga natjerati da razmisli i sagleda uobičajena slova abecede iz malo drugačijeg ugla. Ja sam pak siguran da svako od ruskih slova zaslužuje posebnu studiju.

6. Zaključak

Teško je i zamisliti kakav bi narod bio da nema pismo. Neznalice, neznalice i jednostavno ljudi bez pamćenja, bez prošlosti. Uz pomoć pisanja moguće je prenijeti informacije i podijeliti iskustva s potomcima.

Prije više od 1000 godina, slovenski pismoznanci braća Ćirilo i Metodije postali su autori slovenskog pisma. Danas, jedna desetina svih postojećim jezicima(oko 70 jezika) imaju pisani jezik zasnovan na ćiriličnom pismu.

Svakog proleća, 24. maja, širom Rusije se obeležava Dan slovenske književnosti i kulture. Svako ko ne želi da izgubi vezu sa prošlošću i istorijom svog naroda treba da poznaje i poštuje istoriju nastanka slovenske azbuke.

Bibliografija

Artemov V.V. Slavenska enciklopedija / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 str. : ill.

Vereščagin E. M. Ćirilo-Metodijeva knjižna baština: međujezična, interkulturalna, intertemporalna i interdisciplinarna istraživanja: sa dvije primjene: [posvećeno 1150. godišnjici početka knjižne djelatnosti sv. Ćirila i Metodija] / E. M. Vereščagin; Ross. akad. nauka, Institut za ruski jezik im.

Dani slovenske književnosti i kulture: Građa međunar. naučno-praktična Konf., 23. maj 2008, Vladimir / [ur. : V.V. Gulyaeva (odgovorni urednik)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 str.

Baiburova, R. Kako se pismo pojavilo kod starih Slovena / R. Baiburova / Nauka i život. - 2002. - br. 5. - Str. 48-55.