Koliko škola ima u Baškiriji? Sažetak: Obrazovanje u Baškiriji. Pored seoskih škola, pri školama su stvoreni vojni sportski tereni, koji su se u vojnom smislu zvali „isturene stanice“. Iako u Baškiriji nema mora, školarci su sa entuzijazmom položili standarde za značke „Mornar“ i „Yu“.

Trenutno obrazovni sistem Republike Baškortostan uključuje 5.730 multidisciplinarnih institucija, u kojima se obrazuje i obrazuje više od 1,1 milion djece.

Nije bilo lako održavati tako veliki obrazovni sistem zbog ograničenog finansiranja iz državnog budžeta. Predsjednik i Vlada Republike preduzeli su sve moguće mjere za stabilizaciju i jačanje finansijske situacije obrazovnog sistema, njegove materijalno-tehničke opremljenosti.

Sada republika izdvaja od 3,3 hiljade (u školama) do 35 hiljada rubalja (u sirotištu) godišnje za izdržavanje jednog učenika (učenika). Društvo ne može štedjeti na obrazovanju, ali obrazovanje je obavezno da efikasno koristi svoje resurse, kako izdvaja država, tako i obrazovne institucije.

U posljednjoj deceniji došlo je do kvalitativnih promjena u obrazovnom sistemu. Oslobodila se pretjerane centralizacije. Zakonom o obrazovanju zagarantovana je autonomija obrazovnih institucija, a pojavio se i nedržavni sektor. Obrazovni sistem je postao fleksibilniji i varijabilniji. Povećane su mogućnosti građana republike da slobodno biraju obrazovne ustanove, opšteobrazovne i stručne programe. Saradnja između viših i srednjih škola postala je produktivnija, a pedagoška nauka je došla u školu.

U poslednjoj deceniji 20. veka u republici, zahvaljujući usvajanju Deklaracije o državnom suverenitetu, aktivno se razvijao model obrazovanja koji je uzimao u obzir specifične uslove i potrebe stanovnika našeg multinacionalnog Baškortostana. Broj nacionalnih baškirskih, ruskih, tatarskih, marijskih, čuvaških, udmurtskih, mordovskih i ukrajinskih škola porastao je za 1.570. Specijalni razvoj uspostavljena je mreža nacionalnih škola u Abzelilovskom, Gafurijskom, Mijakinskom i drugim okruzima.

Formiranjem vlastitog regionalnog modela obrazovanja nalazimo se u jedinstvenom ruskom obrazovnom prostoru, u kojem se sada spremaju velike promjene. Nove smjernice za reformu obrazovanja određene su Strategijom društveno-ekonomskog razvoja Rusije do 2010. godine.

Seoska škola zahteva posebnu raspravu. IN seoske škole ah, više od 40% studenata trenutno studira. Seoska škola je posebna briga našeg predsjednika M. G. Rakhimova i Vlade. Od ukupnog broja izgrađenih škola u republici, većina je seoskih. 90% osnovnih i srednjih seoskih škola nalazi se u standardnim zgradama i imaju plinsko i električno grijanje. Arhitektura i dizajn novih seoskih škola nisu inferiorni od urbanih. Beloretski, Blagovarski, Zjančurinski i Iliševski okrug su indikativni u tom pogledu. Fedorovski i drugi.

Kvaliteta opšte obrazovanje određuje stepen obrazovanja cjelokupne populacije. Proširivanje prakse varijabilnog obrazovanja i inovativnih aktivnosti postavlja zadatak mjerenja i objektivnog dijagnosticiranja kvaliteta obrazovanja na svim nivoima. Uslove za to stvara vlada obrazovnih standarda.

Ministarstvo narodnog obrazovanja pokrenulo je rad na organizovanju dijagnostike stepena obrazovanja: u protekle tri godine obuhvatilo je učenike srednjih škola u 46 okruga i svih gradova republike u 16 školskih disciplina. Postoji potreba za stvaranjem višestepenog, stalnog sistema praćenja kvaliteta obrazovanja. Među najznačajnijim indikatorima regionalnog praćenja kvaliteta obrazovanja su indikatori kao što su zdravlje, sposobnost primjene znanja u vitalnim situacijama i kreativne vještine.

Važna uloga u socijalnoj rehabilitaciji i adaptaciji učenika ima specijalno obrazovanje. U republici je očuvana i razvijena mreža internata i sirotišta, a otvorene su republičke i opštinske obrazovne ustanove za maloletnike kojima je potrebna socijalna pomoć. Psihološke, medicinske i pedagoške konsultacije pružaju dijagnostičku, stručnu i konsultantsku pomoć. Pojavili su se privremeni centri za djecu i prihvatilišta. Istovremeno, hraniteljstvo postaje sve poželjniji oblik – smještaj djece u porodice.

Nove realnosti zahtevaju razvoj mreže specijalizovanih školskih obrazovnih ustanova i specijalnih popravnih škola, obezbeđivanje opšteg obrazovanja za decu sa smetnjama u razvoju, stvaranje uslova za dobijanje stručno obrazovanje.

U periodu tranzicije optimizirana je mreža ustanova osnovnog stručnog obrazovanja uz zadržavanje studentske populacije. Obuka kadrova se sprovodi u 74 struke i specijalnosti. U 14 pratećih ustanova mladi se obučavaju u raznim vrstama narodnih zanata. Oko 80% diplomaca ide da radi u državnim preduzećima, manje od 3% - u privatnim. Sadržaj obrazovanja se ažurira, a državni standardi za osnovno stručno obrazovanje (u daljem tekstu NPO) uvode se u obrazovni proces. Nove pedagoške tehnologije testiraju se na devet eksperimentalnih lokacija. Sistem obavlja važnu funkciju socijalne zaštite. Svake godine više od 800 siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja dobije stručno obrazovanje u institucijama nevladinih organizacija.

Danas 66.900 nastavnog osoblja, uključujući 60 hiljada nastavnika, podučava i obrazuje djecu i omladinu u našim ustanovama.

Devedesetih godina, obrazovni nivo nastavnika je porastao. Ako je 1991. godine 69,8% nastavnika imalo visoko obrazovanje, onda je 2000. godine -73,8%. Među nastavnicima osnovnih škola cifre su 37,2%, odnosno 45,9%, što danas više nije dovoljno. Od radnog nastavnog osoblja u vladi i industrijske nagrade, rad više od 15 hiljada ljudi je dobio počasna zvanja, 11,6% nastavnika ima najvišu kategoriju, 27,7% ima prvu kategoriju. Prema G. Mukhamedyanovu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

GOU VPO

Državni vazduhoplovni tehnički univerzitet u Ufi

Katedra za sociologiju i društvene tehnologije

SAŽETAK

po disciplini

"Psihologija i pedagogija"

na temu:

“Istorija obrazovanja u Republici Belorusiji”

Završeno: art. gr. PRO-105z

Makhijanov I.I.

Provjerio: dr.sc. ped. nauka, vanredni profesor

Ivanova A.D.

1. Istorija obrazovanja u Republici Bjelorusiji

2. Medresa "Galia"

3. Medresa “Guzmanija”

4. Savremeno obrazovanje u Baškortostanu

Bibliografija

1. Istorija obrazovanja u Republici Bjelorusiji

Odredite dokumentovano tačno vreme pojava muslimanskih škola u Baškiriji je teška. Sačuvani pisani izvori upućuju na drugu polovinu 17. stoljeća. Ali, po svemu sudeći, ispravnije bi bilo pratiti istoriju islamskih obrazovnih institucija na južnom Uralu od 16. veka, kako je istakao R. Fakhretdinov, veliki istraživač kulture Istoka.

Škole u nastajanju uglavnom su kopirale tradicionalnu vjersku školu islama - medresu (sa arapskog Madras- mjesto gdje predaju). Osnovna svrha medrese bila je vjersko i moralno obrazovanje djece i obuka duhovnih mentora.

Teološke discipline su dominirale nastavnim planom i programom. U zavisnosti od pripremljenosti nastavnika, šakirdi (učenici) su takođe dobili neke informacije iz matematike, astronomije, klasične arapske književnosti i istorije. Jezik nastave na juniorske grupe postojao je turski - regionalni književni i pisani jezik. U srednjim i srednjim školama nastava se izvodila na arapskom i djelimično perzijskom jeziku.

Medrese su otvarane pri džamijama i njima je upravljalo muslimansko sveštenstvo. Mule su činile okosnicu nastavnog osoblja. Pored lokalnog osoblja, u nastavu su bile uključene naučne i pedagoške snage iz oblasti Volge, Dagestana, Krima, Horezma, Buhare, Samare i Turske.

Muslimanska škola je bila seoska. U većini gradova Baškortostana, koji su nastali kao administrativni centri ruske države, nisu postojali ni mektebi (osnovne škole) ni medrese. Ukidanjem kmetstva samo su Sterlitamak, Orenburg i Troick imali manje-više uticajne škole. Mektebe i medrese je finansijski podržavalo isključivo lokalno stanovništvo i u tom smislu su bile istinski nacionalne obrazovne ustanove Baškira i Tatara. Stekli su značajan uticaj u regionu. Njihova uloga bila je primjetna i u političkom životu. Velike medrese često su postajale mjesta za širenje antikolonijalnih ideja, a njihove vođe su se često pretvarale u duhovne vođe baškirskih ustanaka 18. stoljeća. Stoga je carska vlada poduzela niz mjera usmjerenih protiv širenja mreže i jačanja mekteba i medresa. Tokom gušenja ustanaka uništene su škole, muslimanski sveštenici (akhuni, mule), šefovi medresa (mudarrisi), učitelji (mugalimi), uticajni obrazovani ljudi (abyzy), odnosno čitav intelektualni dio baškirskog i tatarskog ljudi su bili podvrgnuti teškom progonu.

Od kraja 18. vijeka. Mreža mekteba i medresa u Baškiriji počela je brzo da se širi. To je bilo olakšano pacifikacijom regije nakon prelaska Baškira pod vojnu kontrolu, postepenim prelaskom lokalnog stanovništva na naseljeno vlasništvo nad zemljom, povećanim prilivom kazanskih Tatara u regiju, odnosno općim rastom muslimanskog stanovništva. stanovništvo regiona. Povećanju broja škola doprinijelo je i organizovanje Duhovnog sabora. Državno priznanje islama, raširena izgradnja džamija, sve veća potražnja za kadrovima vjerskih službenika i podizanje vjerske samosvijesti muslimana doveli su do otvaranja sve više obrazovnih institucija i racionalizacije svih obrazovnih poslova. Početak štampanja na istočnim jezicima poslužio je i za jačanje lokalnog obrazovnog sistema. Lavovski udio u proizvodnji knjiga kazanskih štamparija činile su obrazovne knjige za tradicionalno obrazovanje Baškira i Tatara. To je stvorilo osnovu za šire širenje knjižnog znanja među masama nego prije.

U prvoj polovini 19. vijeka. Baškirija je postala jedan od centara muslimanskog obrazovanja na ruskom istoku. Ovdje su djelovale velike medrese - pravi centri učenja knjiga i vjeronauke. Slava nekih od njih prešla je granice zemlje. Posebno su poznate bile medrese u selu Sterli-bash (okrug Sterlitamak), Seitov Posad (okrug Orenburg), Troitsk (okrug Troicki).

U selu medrese. Ljudi su dolazili u Sterlibaševo da studiraju iz čitavog regiona Ural-Volga, iz kirgiskih, turkmenskih i kazahstanskih stepa. Osnovan je 1720. Jedan od njegovih najboljih učenika, a potom i sljedbenika, bio je Khusnutdin bin Shamsutdin bin Yagfar (1767 - 1869), osnivač i učitelj čuvene Balykly-Kul medrese. Šezdeset godina, napominje M. Umet-baev, brojne šakirde iz svih krajeva podučavao je pjesnik i sesen Khusnutdin. Čuveni naučnik Nigmatulla Biktimerov radio je u medresi Sterlibashevsky, koji je aktivno provodio uputstva G. Kursavi. Trudio se da kod svojih učenika probudi interesovanje za znanje, da gaji ljubav i poštovanje prema ljudskom umu, bez obzira na njegov društveni status, i da afirmiše demokratske ideale. Nigmatulla je pokrenuo aktivnu sakupljačku aktivnost, zbog čega se počela formirati najbogatija biblioteka Sterlibaševskog medrese. I sam je napisao mnoge komentare i nastavna sredstva za kurs medrese. Sgerlibaševsku medresu posebno je proslavio Kharis Biktimerov, koji je 1844. godine naslijedio svog oca na mjestu mudarisa Sterlibaševske medrese. Kharis se otvori humanitarni rad: njegovim ličnim sredstvima otvorena je dobrotvorna kuća, izgrađene nove zgrade medrese, obnovljena i proširena džamija. Njegov sin Shakir Tukaev, koji je dva puta biran za poslanika iz provincije Ufa u Državnu dumu, učinio je mnogo za Baškortostan.

Uvedene su i novine u obrazovni proces u medresi, više pažnje je posvećeno metodološkoj organizaciji nastave i gajenju interesovanja za znanje. Uvedena je nastava ruskog jezika, pretplaćene su novine, uključujući književno-politički list „Golos“, koji izlazi u Sankt Peterburgu.Ova atmosfera medrese privukla je mnoge šakirde koji su nastojali da steknu pravo znanje. Osamdesetih godina u ovu medresu se preselio pjesnik Shamsetdin sa svojim učenicima, prije toga je pjesnik Gali Sokroy ušao u medresu, a zatim ovdje radio. S njima je neko vrijeme učio budući poznati pjesnik-prosvetitelj Miftakhetdin Akmulla.

Njegova izuzetna popularnost privukla je mlade ljude iz cijelog ruskog istoka u medresu Sterlibaševski. Prema informacijama jednog od inspektora javnih škola u provinciji Ufa, ponekad su čak i stanovnici Buhare pronađeni među Shakirdima koji tamo studiraju. Nakon posete početkom 20. veka. ove obrazovne ustanove, akademik V. V. Bartold nazvao ju je „jednim od živih centara muslimanske nauke u Rusiji“.

govori ruski obrazovne ustanove pojavio se u Baškiriji u 18. veku. Organizovane su kroz vladu, koja je težila prvenstveno utilitarnim ciljevima - obuci stručnjaka potrebnih lokalnim vlastima; javne škole su po pravilu bile sekularne prirode.

Posebno je zapažena uloga u ispoljavanju društveno-političke aktivnosti Baškira i drugih neruskih naroda u regionu i njihovom obrazovanju u prvoj polovini 19. koju igra Nepljujevska vojna škola, otvorena u Orenburgu 2. januara 1825. (od 1844. - Nepljujevski kadetski korpus) s ciljem „promoviranja zbližavanja između Azijata i Rusa, dopremanja prosvijećenih zvaničnika u ovaj udaljeni region“. Korpus se sastojao od evropskih i azijskih ogranaka. U njima su se, uz kršćansku i muslimansku teologiju i vojne discipline, predavale historija, geografija, botanika, mineralogija, matematika, a davana su i određena znanja iz arhitekture, kaligrafije i likovne umjetnosti. Na evropskom odsjeku, pored ruskog, izučavali su se i zapadnoevropski jezici, na azijskom - arapski, perzijski i maternji jezici učenika, kao i predmeti vezani za poljoprivredu i šumarstvo. Pored djece ruskih zvaničnika i oficira, u korpusu su primljena i djeca Baškira, Kozaka i Mišara.

Kadetski korpus Neplyuevsky prije reforme ostavio je svijetli trag u kulturnom životu regije. Njegova nesumnjiva zasluga u obrazovanju sekularne nacionalne inteligencije. U 1852-1860, M.I. Umetbaev, glavni baškirski pjesnik-prosvetitelj i enciklopedista, studirao je ovdje.

Godine 1832. otvoreno je žensko odjeljenje u školi Neplyuevsky za obrazovanje i obuku "nauka i rukotvorina" za kćeri vojnih i civilnih službenika. Prema M. N. Farkhshatovu

2. medresa "Galia"

Nalazila se u ulici Chernyshevsky 5 (bivša Ufimskaya). Osnovan na inicijativu istaknutog naučnika i filozofa) 3. Kamaletdinov (Ziya Kamali), koji je u to vrijeme radio kao viši učitelj u medresi Ufa „Guzmania“. Predložio je stvaranje medrese Galia na bazi Guzmaniya medrese. Zia Kamali se obratila imamu II župe, Zarifu Mulla Galikaevu, koji je pristao da otvori medresu Galia u svojoj župi. 10. oktobra 1906. godine održana je prva nastava u podrumu džamije II župe Ufa. U prvoj akademskoj godini primljeno je 70 studenata. Prve četiri godine nastava je bila besplatna. Režiser je bio lično Zia Kamali. 6. oktobra 1907. organizovani su prvi ispiti za prelazak. Sredstva za izgradnju zgrade izdvojili su bogati ljudi: Sufiya Bike Yanturina, Sairi bai Nazirov, Badri Nazirov, Sabirdzhan Shamigulov. obrazovanje Baškortostan medresa

Prema tadašnjim zakonima, zgrade su se smatrale ličnim vlasništvom. Stoga je medresa izgrađena kao vlasništvo Badrija Nazirova, a nakon završetka izgradnje poklonjena je II župi Ufa.

Dana 8. 1913. muhtasib okruga Sankt Peterburg Musa Yarullovich Bicheev posjetio je medresu. O svom trošku postavio je električnu rasvjetu u medresu. Imućni muslimani Ufe pružili su značajnu pomoć medresi, ali kada su se uvjerili da iz nje izlaze ateisti i revolucionari, udaljili su se od medrese. Ali iskusni mudaris, talentovani organizator, Zia Kamali nije bio na gubitku. Redovno je putovao u druge gradove i organizirao prikupljanje novca, privlačeći čak i bogate Tatare Gibadullu Usmanova i Nazhiba Khakimova, koji su redovno pružali svu moguću pomoć. Osim toga, Zia al-Kamali je organizirao “Wakysh fondove” (zadužbinski fond).

U medresu su primani od 15 do 45 godina. Učili su čak i šezdesetogodišnji imami iz sela poput Gumera Khazryat Malikova iz Chishminsky okruga i Zarif Khazryat Gali-keev iz Ufe.

Medresa Galija je bila šestogodišnja škola: prve tri godine su se smatrale pripremnim, a posljednje tri godine osnovnim kursevima. Svi nastavnici su imali visoko obrazovanje. Gabdulla Shanasi, Habib Zaini, Sataev Mahmud školovali su se u Turskoj, profesor arapskog jezika Zakir Kadari studirao je u Egiptu, tatarski jezik i književnost je predavao poznati tatarski pisac Galimdzhan Ibragimov. Učenici medrese Galia bili su Mazhit Gafuri, Saifi Kudash, Khasan Tufan, Ibragim Bashmakov, Shaykhzada Babich, Galimdzhan Ibragimov, Shagit Akhmadeev i drugi istaknuti sinovi baškirskih i tatarskih naroda.

Nacionalni sastav šakirda (učenika medrese) bio je raznolik - Baškiri, Tatari, Kirgizi, Kazasi, Turkmeni, Uzbeci, Čerkezi, krimski i sibirski Tatari. Nastavni plan i program je uključivao predmete kao što su psihologija, pedagogija, geografija, istorija, fizika, hemija, francuski jezik, muzika i fizičko vaspitanje. Uz ove predmete izučavali su se historija islama, historija turskih naroda, historija religije, arapski jezik, logika i tatarska književnost.

Shakirdovi su plaćali 60 rubalja godišnje za školovanje, hranu i spavaonice. 2. sprat medrese je određen za studentski dom, trpezarija je bila u suterenu, a nastava se održavala na 3. spratu. Često su se održavale muzičke večeri. Shakirdovi su naučili svirati mandolinu, gitaru i violinu. Studenti su organizovali priredbe i književne večeri gradskih razmera. Mesto održavanja ovakvih večeri su sale hotela Sibir (danas Oficirski dom), Doma Plemićke skupštine (danas Institut umetnosti). Javnost je sa zadovoljstvom dočekala ove kulturne događaje.

Galia medresa je postojala do 1919. godine. Iste godine, pokrajinski odjel za javno obrazovanje Ufe dao je instrukciju učiteljici povijesti pedagogije u medresi Galia, Fatimi Askarovnoj Davletkildeevoj, da organizira sovjetsku mušku školu 2. nivoa za Baškire i Tatare na bazi zatvorenih medresa.

3. medresa "Guzmanija"

Medresa "Guzmanija" osnovana je u Ufi 1887. Školu je otvorio Khairulla Usmanov, koji je stigao u Ufu da služi kao Akhun iz 1. katedralne džamije. Škola je kasnije dobila ime po njemu. U početku je medresa bila smještena u zgradi na lijevom uglu ulica Puškina i Vorovskog (ranije M. Ilyinskaya). Ovdje su studirala djeca muslimanskog stanovništva Ufe i okruga Ufa. Djeca koja su dolazila sa sela živjela su u hostelu za malu naknadu.

Akademske 1892. godine, medresa se preselila u zgradu u modernoj ulici Tu-kaev (bivša Frolovskaya). Bila je pod stalnom brigom službenika 1. Saborne džamije i tokom ovih godina bila je čisto duhovno obrazovna ustanova. Budući mule su obučavane unutar zidova medrese. Šakirdi su poučavani kanonima islamske religije i jezicima: arapskom i farsiju.

Godine 1895., kao rezultat reforme medrese, uz obuku mula, počinje i obuka učitelja. Uvedeno nova metoda trening "Usuli jadidd". Milioneri Khusainovi iz Orenburga dali su značajan doprinos pripremi i sprovođenju reforme u medresi. Uz njihovu dobrotvornu pomoć, 1845. godine otvorena je škola za muslimanske djevojke u kući Akhun Khairulle Usmanova. U to vrijeme medresa je imala 8 zgrada i u njoj je učilo 500 ljudi. Tokom ovih godina popularnost Guzmanije medrese značajno je porasla. Unutar njegovih zidova učili su prvu azbuku (alifba), napisanu za djecu Baškira i Tatara koji žive u Rusiji. Napisao ju je učitelj ove medrese Kaššaf Ždanov. Iste godine, za šakirde od 5. do 7. razreda, Akhun X. Usmanov je napisao udžbenik “Sarfy Lisani Garabi” (morfologija i sintaksa arapskog jezika). Simpatije Baškira i Tatara prema medresi Gusmania porasle su posebno nakon što je u medresi uveden kurs ruskog jezika. Za nastavnike ruskog jezika imenovani su Idijatula Enikejev i Gumer Teregulov. Tokom ovog perioda, značajan broj budućih učitelja, pjesnika i pisaca završio je Guzmania medresu. Kasnije su mnogi od njih postali poznati ljudi u obrazovanju i vaspitanju dece i omladine. Među njima su učitelji Zagir Utyashev, Ziya Kamali, doktor Bariy Usmanov (sin X. Usmanova), umjetnik Gabdulamin Zubaerov, bivši direktor Knjižne komore M. Amirov i drugi.

Osnivač medrese, Khairulla Usmanov, sanjao je o proširenju medrese i pretvaranju je u sekularnu obrazovnu ustanovu za masovnu obuku nastavnika. Stari prostori medrese nisu bili pogodni za ovu svrhu. Izgradnja nove kamene trospratnice medrese sa dva krila, započeta 1904. godine, završena je početkom školske 1906/07. Gusmanija medresa, koja se preselila u novu zgradu (danas ulica Tukaev, 39), nastavila je sa radom po starom programu obuke nastavnika za osnovne razrede (mugalimi) i za medrese (kalife).

To se dogodilo jer su se utjecajni krugovi tatarske inteligencije i svećenstva, predvođeni Salimgareyjem Yanturinom, aktivno suprotstavili novim pogledima X. Usmanova.

Duh burnih revolucionarnih događaja iz 1905. prodro je u mirnu atmosferu medrese Guzmania. Neki od Shakirda i kalifa počinju komunicirati s lokalnim revolucionarima. Khabibulla Akhtyamov i Khatmulla Fazylov pokušali su upoznati Shakirde sa vanjskim svijetom, sa događajima koji se odvijaju izvan zidova medrese. Drame se pišu, predstave se postavljaju. U zidovima medrese počeli su izlaziti časopisi: književni i politički “Ittifak” čiji je urednik Ziya Ummati, satirični “Chemetkech” urednika M. Amirova i X. Karimova. Grupa intelektualaca (S. Yanturin, B. Nazirov, Ziya Kamali), sanjajući o otvaranju visokoškolske ustanove, napušta Usmaniju i organizira medresu Galiya. I druga grupa (L. Khakimov i njegovi saradnici), ne slažući se sa reformističkim duhom koji je živio u „Usmaniji“. napušta njene zidove i otvara Khakimiya medresu sa ciljem da se u njoj uvedu nastavne metode bukharskih medresa.

Godine 1907., nakon smrti osnivača medrese, Khairulle Usmanova, na čelo medrese je došao imam-hatib Prve katedralne džamije Zhigangir Abyzgildin. Od tog vremena medresa u određenoj mjeri gubi svoj nekadašnji značaj i ponovo se pretvara u običnu vjersku obrazovnu ustanovu. Broj šakirda se postepeno smanjuje. Godine 1914. u medresi je studiralo 180 ljudi.

Medresa je podijeljena u 3 razreda: pripremni (ibtidan), 1. (rushdi) i 2. (igdadiya).

Nastava se odvijala u običnim učionicama, kao iu ruskim obrazovnim institucijama: postojale su standardne klupe, table, geografske karte. Program geografije je uključivao opće informacije o dijelovima svijeta, geografiji Rusije i evropskih zemalja, matematičkoj geografiji sa astronomijom. Ali centralno mjesto u obrazovnom procesu dato je muslimanskim teološkim predmetima i arapskom jeziku. arapski bio toliko dobro proučen da su oni koji su završili medresu mogli slobodno čitati knjige i novine u njoj, ali su zbog nedostatka prakse teško govorili.

Kasnije se u medresi pojavila ideja da se ona transformiše u tatarsku nacionalnu gimnaziju. Nosioci ove ideje (S. Maksutov, I. Alkin, I. Bikkulov), predvođeni Ž. Abyzgildinom i kazijem 1. katedralne džamije G. Sulejmanovim, uspeli su da je sprovedu tek 1918. (sa početkom čehoslov. pobuna). Direktor narodne gimnazije, koja se do juna 1919. nalazila u zgradi medrese Gusmania, bio je Zakir Šakirov.

Nakon oslobođenja Ufe od Kolčakita, nacionalna gimnazija je reorganizovana u komunalnu školu. Ovdje su odgajana i školovana djeca bez roditelja koja su ostala bez roditelja tokom rata. građanski rat. Bila je to četvorogodišnja osnovna škola u kojoj su se deca učila po sovjetskom planu i programu osnovnih škola.

Po završetku školske 1921/22. godine škola je pretvorena u otvorenu sovjetsku osnovnu školu u koju su primana sva zainteresovana djeca Baškira i Tatara. Škola je dobila ime po boljševičkom revolucionaru Huseinu Jamaševu (1882 -1912). Ismagil Ishmukhametov je imenovan za direktora internata, a Kashfi Mustafin za direktora. U 80-im godinama u zgradi medrese nalazio se Fakultet za napredne studije Baškirskog državnog pedagoškog instituta. U ovoj zgradi se danas nalazi srednja škola.

4. Savremeno obrazovanje u Baškortostanu

Trenutno obrazovni sistem Republike Baškortostan uključuje 5.730 multidisciplinarnih institucija, u kojima se obrazuje i obrazuje više od 1,1 milion djece.

Sada republika izdvaja od 3,3 hiljade (u školama) do 35 hiljada rubalja (u sirotištu) godišnje za izdržavanje jednog učenika (učenika). Društvo ne može štedjeti na obrazovanju, ali obrazovanje mora efikasno koristiti svoje resurse, kako dodijeljene od strane države, tako i zarađene obrazovne institucije.

U poslednjoj deceniji 20. veka u republici, zahvaljujući usvajanju Deklaracije o državnom suverenitetu, aktivno se razvijao model obrazovanja koji je uzimao u obzir specifične uslove i potrebe stanovnika našeg multinacionalnog Baškortostana. Broj nacionalnih baškirskih, ruskih, tatarskih, marijskih, čuvaških, udmurtskih, mordovskih i ukrajinskih škola porastao je za 1570. Mreža nacionalnih škola dobila je poseban razvoj u Abzelilovskom, Gafurijskom, Mijakinskom i drugim okruzima.

Seoska škola zahteva posebnu raspravu. Više od 40% učenika sada uči u seoskim školama. Seoska škola je posebna briga našeg predsjednika M. G. Rakhimova i Vlade. Od ukupnog broja izgrađenih škola u republici, većina je seoskih. 90% osnovnih i srednjih seoskih škola nalazi se u standardnim zgradama i imaju plinsko i električno grijanje. Arhitektura i dizajn novih seoskih škola nisu inferiorni od urbanih. Beloretski, Blagovarski, Zjančurinski i Iliševski okrug su indikativni u tom pogledu. Fedorovski i drugi.

Kvalitet opšteg obrazovanja određuje nivo obrazovanja cjelokupne populacije. Proširivanje prakse varijabilnog obrazovanja i inovativnih aktivnosti postavlja zadatak mjerenja i objektivnog dijagnosticiranja kvaliteta obrazovanja na svim nivoima. Uslove za to stvaraju državni obrazovni standardi.

Nove realnosti zahtevaju razvoj mreže specijalizovanih školskih obrazovnih ustanova i specijalnih popravnih škola, pružanje opšteg obrazovanja za decu sa smetnjama u razvoju i stvaranje uslova za njihovo sticanje stručnog obrazovanja.

U periodu tranzicije optimizirana je mreža ustanova osnovnog stručnog obrazovanja uz zadržavanje studentske populacije. Obuka kadrova se sprovodi u 74 struke i specijalnosti. U 14 pratećih ustanova mladi se obučavaju u raznim vrstama narodnih zanata. Oko 80% diplomaca ide da radi u državnim preduzećima, manje od 3% - u privatnim. Sadržaj obrazovanja se ažurira, a državni standardi za osnovno stručno obrazovanje (u daljem tekstu NPO) uvode se u obrazovni proces. Nove tehnologije se testiraju na devet eksperimentalnih lokacija obrazovne tehnologije. Sistem obavlja važnu funkciju socijalne zaštite. Svake godine više od 800 siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja dobije stručno obrazovanje u institucijama nevladinih organizacija.

Danas 66.900 nastavnog osoblja, uključujući 60 hiljada nastavnika, podučava i obrazuje djecu i omladinu u našim ustanovama.

Devedesetih godina, obrazovni nivo nastavnika je porastao. Ako je 1991. godine 69,8% nastavnika imalo visoko obrazovanje, onda je 2000. godine -73,8%. Među nastavnicima osnovnih škola cifre su 37,2%, odnosno 45,9%, što danas više nije dovoljno. Od radnog nastavnog osoblja, više od 15 hiljada ljudi je nagrađeno državnim i industrijskim nagradama i počasnim zvanjima, 11,6% nastavnika ima najvišu kategoriju, 27,7% prvu kategoriju.

Bibliografija

1. Romankova L.I. Viša škola: društvene tehnologije aktivnosti. M.: NIIVO, 1999.

2. Psihologija. Udžbenik. / Uredio A.A. Krylova. - M.: “Prospekt”, 2000. – 584 str.

3. Kolomiets B.K. Obrazovni standardi i programi: invarijantni aspekti. M.: Istraživački centar za probleme kvaliteta obuke specijalista, 1999.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Analiza procesa formiranja i razvoja stručnog obrazovanja u Republici Baškortostan. Upoznavanje sa karakteristikama obuke kadrova u ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja. Razlozi pada prestiža nastavničke profesije.

kurs, dodato 04.04.2015

Mektebi i medrese u Baškortostanu u predrevolucionarno doba. Žensko vjersko obrazovanje (Baškiri i Tatari) u Baškiriji. Projekat otvaranja centra za dodatno vjersko obrazovanje muslimanki. Osnivanje dobrotvorne fondacije za podršku.

teze, dodato 19.06.2017

Analiza sistema opšti trendovi u razvoju stručnog obrazovanja u Rusiji krajem 19. i početkom 20. veka. Razmatranje karakteristika obrazovnog sistema u Stavropoljskom kraju. Karakteristike organizacije obrazovni proces i sadržaj obuke nastavnika.

disertacije, dodato 23.07.2014

Karakteristike istorije obrazovanja u antici, njegov značaj za modernu kulturu, porijeklo pedagoške tradicije. Sistemi obrazovanja, vaspitanja i obuke u Ancient Greece, Sparta i Drevni Rim. Analiza metoda i karakteristika antičke pedagogije.

sažetak, dodan 15.09.2010

Obrazovni sistem kao indikator stepena obrazovanja i društveno-ekonomskog i društveno-političkog stanja zemlje. Proučavanje nivoa obrazovanja stanovništva Baškortostana, procjena negativnog uticaja politike rusifikacije na njega.

članak, dodan 28.03.2010

Pojava ranije školsko obrazovanje u Rusiji, istorija njenog razvoja i formiranja. Karakteristike predškolske ustanove obrazovanje XIX- početak 20. vijeka, iskustvo njegove organizacije u sovjetskom periodu. Pravci razvoja savremenog sistema predškolskog obrazovanja.

rad, dodato 03.03.2013

Reforma školskog sistema istorijsko obrazovanje u Rusiji i problem pronalaženja prioriteta politike u ovoj oblasti krajem 20. – početkom 21. st. Prelazak sa linearne na koncentričnu nastavu istorije u školi. Problemi savremenog časa istorije.

teza, dodana 20.09.2008

Organsko jedinstvo prirodne nauke i logičko-racionalne komponente osnova je novog tipa obrazovanja. Humanizacija sistema tehničkog obrazovanja i njegovi ciljevi: autonomija, sloboda organizacije obrazovnog procesa i pluralizam modela obrazovanja.

sažetak, dodan 21.04.2009

Stanje i problemi obrazovanja u Kazahstanu moderna pozornica. Reforma obrazovnog sistema u skladu sa međunarodnim standardima, državni program za njegov razvoj. Iskustvo u uvođenju tehnologija učenja na daljinu u republici.

kurs, dodan 15.03.2010

Ciljevi obrazovnog sistema u Kazahstanu. Programi stručnog osposobljavanja u višem obrazovanju. Obuka na master programima. Kontrola kvaliteta obrazovanja u viša škola. Državne procedure certifikacije za akreditovane programe.

Uvod.

Relevantnost. Društveno-ekonomski fenomeni koji se brzo mijenjaju danas u cijelom svijetu, te problemi koje će ljudi morati rješavati u novom 21. stoljeću, zahtijevaju potragu za nekonvencionalnim načinima poboljšanja temeljnih faktora koji posebno utiču na razvoj svaka pojedinacna osoba. Ovi faktori uključuju obrazovni sistem općenito, a posebno stručno obrazovanje.

Stručno obrazovanje je jedno od osnovnih individualnih prava sadržanih u Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima. Domaći sistem stručnog obrazovanja trenutno prolazi kroz ozbiljne promjene. Oni su uzrokovani promjenom sociokulturne situacije, orijentacijom ka univerzalnim idealima, reformom cjelokupnog obrazovnog sistema, koji karakterizira promjena paradigmi i obrazovnih tehnologija. Prirodna posljedica toga je revizija mjesta i uloge stručnog obrazovanja u obrazovnom sistemu zemlje, ideja optimizacije njegove strukture i upravljanja, formiranje osobno orijentiranog pedagoškog procesa, njegovog sadržaja, oblika, metoda i tehnologija. .

S tim u vezi, od posebnog je značaja proučavanje i promišljanje istorijskog iskustva, budući da će akumulirane pozitivne ideje progresivnih nastavnika prošlosti, iskustva rada stručnih obrazovnih institucija i njihovih upravnih tijela omogućiti kritičko sagledavanje i zaduživanje. sve najnaprednije za dalje unapređenje sistema stručnog obrazovanja. Konceptualno holistička generalizacija i sistematizacija, identifikacija vodećih trendova u razvoju sistema stručnog obrazovanja treba da posluži kao naučna osnova za objektivnu ocjenu njegovog trenutnog stanja i određivanje perspektiva.

Svrha našeg istraživanja je da otkrije istorijski i pedagoški razvoj visokog pedagoškog obrazovanja u Baškiriji.

Predmet našeg istraživanja je visoko pedagoško obrazovanje.

Predmet našeg istraživanja je proces formiranja i razvoja visokog pedagoškog obrazovanja.

U skladu sa svrhom, objektom, predmetom istraživanja izdvajaju se sljedeći zadaci:

1) otkrivaju i karakterišu karakteristike formiranja prvog visokog pedagoškog obrazovanja u Baškiriji;

2) koristi istoriografske i arhivsko-bibliografske metode;

3) sumirati proučenu literaturu.

U istraživanju su korištene sljedeće metode: teorijska (analiza, sinteza, apstrakcija, generalizacija, sistematizacija); arhivsko-bibliografski (bibliografija).

Teorijski značaj našeg kursa leži u generalizaciji, razumijevanju i vrednovanju dosadašnjeg iskustva, otkrivanju specifičnosti razvoja visokog pedagoškog obrazovanja na osnovu istorijskih i pedagoških aspekata i različitih istraživačkih metoda.

Poglavlje. Istorija i razvoj obrazovanja u Baškiriji.

1.1. Koncept obrazovanja.

Svako društvo postoji samo pod uslovom da njegovi članovi slijede njegove prihvaćene vrijednosti i norme ponašanja, određene specifičnim prirodnim i društveno-povijesnim uvjetima. Osoba postaje individua u procesu socijalizacije, zahvaljujući kojoj stječe sposobnost obavljanja društvenih funkcija. Neki naučnici shvataju socijalizaciju kao doživotni proces, povezujući ga sa promenom mesta stanovanja i grupe, i bračnog statusa, i sa dolaskom starosti. Takva socijalizacija nije ništa drugo do socijalna adaptacija. Međutim, socijalizacija se tu ne završava. Uključuje razvoj, samoopredjeljenje i samoostvarenje pojedinca. Štaviše, takve probleme rješavaju i spontano i ciljano, kako od strane čitavog društva, tako i od institucija posebno stvorenih za tu svrhu, ali i od samog pojedinca. Ovaj namjenski organiziran proces upravljanja socijalizacijom naziva se obrazovanjem, što je složena društveno-istorijska pojava sa više strana i aspekata, čije proučavanje, kao što je već napomenuto, provode brojne nauke.

Koncept "obrazovanja" (slično njemačkom "bildung") dolazi od riječi "image". Obrazovanje se shvaća kao jedinstveni proces fizičkog i duhovnog razvoja pojedinca, proces socijalizacije, svjesno orijentiran ka nekim idealnim slikama, prema društvenim standardima povijesno fiksiranim u javnoj svijesti (npr. spartanski ratnik, vrli kršćanin, energičan preduzetnik, harmonično razvijena ličnost). U tom shvaćanju, obrazovanje djeluje kao integralni aspekt života svih društava i svih pojedinaca bez izuzetka. Dakle, to je, prije svega, društveni fenomen, koji je svrsishodan proces obrazovanja i osposobljavanja u interesu pojedinca, društva i države.

Obrazovanje je postalo posebna sfera društvenog života od vremena kada se proces prenošenja znanja i društvenog iskustva izdvojio iz ostalih vidova životnih aktivnosti društva i postao djelo osoba koje se posebno bave obukom i obrazovanjem. Međutim, obrazovanje kao društveni način obezbjeđivanja nasljeđa kulture, socijalizacije i ličnog razvoja nastaje uporedo s nastankom društva i razvija se uporedo s razvojem. radna aktivnost, mišljenje, jezik.

Naučnici koji proučavaju socijalizaciju djece na stadijumu primitivnog društva smatraju da je obrazovanje u to doba bilo utkano u sistem društvenih i proizvodnih aktivnosti. Funkcije osposobljavanja i vaspitanja, prenošenja kulture s generacije na generaciju svi odrasli su obavljali neposredno u toku upoznavanja djece sa obavljanjem radnih i društvenih dužnosti.

Obrazovanje kao društveni fenomen je, prije svega, objektivna društvena vrijednost. Moralni, intelektualni, naučni, tehnički, duhovni, kulturni i ekonomski potencijal svakog društva direktno zavisi od stepena razvoja obrazovne sfere. Međutim, obrazovanje, koje ima društvenu prirodu i istorijski karakter, zauzvrat je određeno istorijskim tipom društva koje sprovodi ovu društvenu funkciju. Odražava zadatke društveni razvoj, stepen ekonomije i kulture u društvu, priroda njegovih političkih i ideoloških stavova, budući da su i nastavnici i učenici subjekti društvenih odnosa. Obrazovanje kao društveni fenomen je relativno samostalan sistem, čija je funkcija sistematsko osposobljavanje i obrazovanje članova društva, usmjereno na ovladavanje određenim znanjima (prvenstveno naučnim), ideološkim i moralnim vrijednostima, sposobnostima, vještinama, normama ponašanja, čiji je sadržaj u krajnjoj liniji društveno - ekonomski i politički sistem datog društva i stepen njegovog materijalno-tehničkog razvoja.

Obrazovanje kao društveni fenomen je takođe sistem koji karakteriše prisustvo nepromenljivih kvaliteta inherentnih i njemu u celini i svakoj komponenti. Takve kvalitete uključuju: fleksibilnost, dinamičnost, varijabilnost, prilagodljivost, stabilnost, predvidljivost, kontinuitet, integritet (B. G. Gershunsky).

1.2. Karakteristike historiografije stručnog obrazovanja u Baškiriji.

Prvim istraživačima Sovjetski period koji pokrivaju pitanja istorije obrazovanja u Baškiriji uključuju Š.K.Abzanova, G.Gazizova, G.Ibragimova, A.Salazkina i dr. Njihovi radovi su se odlikovali direktnošću i kategoričnim ocenama, a doticali su se pojedinačnih problema osnovnog ruskog jezika. -govorničke i muslimanske škole. Ne postoje posebne studije koje se bave pitanjima stručnog obrazovanja.

Od sredine 30-ih godina pojavljuju se disertacije i monografije istorijske i pedagoške prirode koje analiziraju pitanja formiranja i razvoja. osnovna škola ivice. Jedna od prvih u ovoj seriji bila je disertacija K. Idelguzhina „O pitanju istorije Bashkir school“, napisan 1935. 40-ih godina objavljeno je djelo A.K. Rashitova "Osnovna škola Baškirije za XX godina". Disertacije A. A. Enikeeva "Rusko-baškirska osnovna škola u predrevolucionarnoj Baškiriji." N.A. Selezneva „Neruske škole u Baškiriji, druga polovina 19. veka veka i početkom 20. veka." Monografija A.F. Efirova „Neruske škole Volge, Urala i Sibira. U studijama 30-40-ih godina došlo je do primjetnog porasta naučnog nivoa, široko su koristili štampane i arhivske građe.

Od sredine 50-ih godina uočljiva je želja za sistematskim proučavanjem istorije narodnog obrazovanja, proširenjem tema i izvorne baze istraživanja. Radovi ovog perioda uključuju publikacije S.R. Alibaeva, A.Kh. Vildanova, T.M. Mamleeva, A.Kh. Makhmutova, S.M. Mikhailova, F.Kh. Mustafina, G.S. Kunafina, G.N. Fatikhova, A.I. Kharisova, B.Kh. Yuldashbaeva. Njihovi radovi posvećeni su, prije svega, državnom općem obrazovanju, pojedinim vjerskim obrazovnim ustanovama, kao i pedagoškim stavovima pojedinih prosvjetnih radnika. Autori koriste bogat statistički i analitički materijal, ali im nedostaju i opšte studije o istoriji stručnog obrazovanja u regionu.

Ideološki stavovi i metodološki pristupi sovjetskog perioda nisu dozvolili istraživačima da u potpunosti rasvijetle pozitivan doprinos koji je stručno obrazovanje akumuliralo i koje je ono dalo razvoju cjelokupnog obrazovanja u predrevolucionarnom periodu. To je postala prepreka potpunijem i efikasnijem korištenju pozitivnog iskustva u Sovjetski sistem obrazovanje.

Prilično produktivan u formaciji naučna saznanja o istoriji obrazovanja predrevolucionarne Baškirije je modernog perioda. Istraživanje ove grupe obuhvata radove: G.B. Azamatova, R.Z. Almaeva, L.Ya. Aminova, Z.Yu. Akhmadeeva, R.S. Ayupova, I.N. Baisheva, M.M. Bikbaeva, M.G. Valeeva, Yu.V. Ergina, G.D. Irgalina, F.S. Iskhakova, I.P. Malyutina, S.G. Mirsaitova, L.Sh. Sulejmanova, R.A. Utyabai-Karimi, M.N. Farkhshatova, G.Kh. Khairullina i dr.. Pozitivnu ulogu u razumijevanju istorije obrazovanja ima objavljivanje republičke enciklopedije, koja odražava određene podatke o profesionalnom sektoru obrazovnog sistema.

Istoriografski pregled pokazuje da istorija obrazovanja u Baškiriji nije bila lišena pažnje istraživača koji predstavljaju veoma širok spektar humanitarnog znanja. No, unatoč tome, historiografija ne daje iscrpan odgovor na mnoga pitanja teorijske i specifične historijske prirode. U istraživanju ne postoji niti jedan generalizujući rad koji bi posebno i sistematski ispitivao istoriju stručnog obrazovanja navedenog perioda.

1.3. Istorija i dinamika razvoja visokog pedagoškog obrazovanja u Baškiriji.

Dana 7. marta 1906. Gradska duma je saslušala izvještaj Gradskog vijeća Ufe o podnošenju peticije za premještanje Ureda Orenburškog obrazovnog okruga u Ufu i otvaranje učiteljskog instituta u gradu.

Oba događaja su, naravno, bila korisna sa stanovišta bolje organizacije i razvoja stvari javnog obrazovanja u guberniji Ufa. Tokom njihove rasprave, pitanje lociranja okružnog ureda uglavnom je riješeno relativno jednostavno: Srednja škola u Ufi je, bez ikakvih praktičnih neugodnosti, u početku mogla dodijeliti potrebne prostorije za ovu svrhu.

Ispostavilo se da je teže riješiti pitanje izgradnje zgrade Učiteljskog zavoda, jer je gradska kasa bila praktično prazna. Vlada je svoj doprinos otvaranju instituta vlasti u Ufi vidjela samo u stvarnoj mogućnosti besplatnog dodjele urbane teritorije neophodne za izgradnju zgrade. Dijeleći zaključak vijeća i odobravajući izvještaj koji je prezentirala, Gradska duma je odlučila „da naloži vijeću da, u skladu sa utvrđenom procedurom, pokrene peticiju za prijenos uprave okruga Orenburg u Ufu i za otvaranje učiteljski institut u gradu.”

Razmatrajući inicijativu okružnog poverenika, Ufa pokrajinska zemska skupština plemića i ocenjivača otišla je mnogo dalje, razmatrajući 23. marta 1906. pitanje otvaranja u Ufi „obrazovne ustanove najvišeg tipa koja bi mogla da obučava nastavnike za srednje obrazovne ustanove. i bio je jednak univerzitetima.” Jer u to vrijeme, naravno, nije bilo načina da se u Ufi otvori univerzitet kao visokoškolska ustanova poput pedagoškog instituta. Upravo je za stvaranje takvog univerziteta plemstvo Ufe pristalo da "ustupi" Ministarstvu narodnog obrazovanja trospratnu kamenu zgradu, upravo izgrađenu za pansion i sklonište za plemenitu djecu, smještenu u ulici Telegrafnaya, zgrada 9. (sada u ovoj zgradi u ulici Tsuryupy, 9 nakon njene rekonstrukcije nalazi se pozorišni i umjetnički odjel Instituta umjetnosti Ufa).

Dokumenti pohranjeni u Centralnom državnom istorijskom arhivu Republike Bjelorusije omogućavaju doslovno praćenje daljeg uporednog razvoja događaja iz dana u dan. Uprava je 3. maja 1906. godine predala molbu od 7. marta guverneru Ufe A.S. Klyucharaev. Ko ju je već 16. juna iste godine obavestio da ga je 12. maja poverenik Orenburškog obrazovnog okruga obavestio da je podneta peticija Ministarstvu narodnog obrazovanja za prebacivanje Uprave Orenburškog obrazovnog okruga u Ufu. i otvoriti pedagoški institut u Ufi. Krajem maja 1906. ministar je pristao da preuzme u ministarstvo kuću plemstva Ufa za osnivanje „obrazovne ustanove, gimnazija i progimnazija, nižih razreda muških gimnazija, kao i gradskih škola“.

Dana 30. juna 1906. Skupština pokrajinskog zemstva u Ufi je na svojoj XXXVIII vanrednoj sednici saslušala detaljan izveštaj uprave „O otvaranju pedagoškog zavoda u Ufi“. Pažnji čitaoca predstavljamo faksimil prve stranice „Nacrta pravilnika o Pedagoškom institutu u Ufi“, koji je, prema njegovim autorima, imao za cilj „pripremu nastavnika za ženske gimnazije i progimnazije, za četiri niža razreda muških srednjih obrazovnih ustanova i za gradske, propisi iz 1872, škole." Kurs studija na Ufskom pedagoškom institutu trebao je da traje dvije godine i sastoji se od 4 semestra. Nastavni predmeti su bili podeljeni na obavezne (teologija, logika, psihologija, osnove pedagogije i njena istorija, opšta didaktika, fiziologija, higijena, ruski jezik i književnost) i specijalne. Potonji su raspoređeni u 5 grupa: ruski jezik i književnost, istorija, matematika i elementi astronomije, prirodne nauke (podeljene na biološke i anorganske nauke) i strani jezici (francuski, nemački i engleski podgrupi).

„Nacrt pravilnika o Pedagoškom zavodu u Ufi“ predviđao je prijem u 1. godinu: a) djevojčica koje su uspješno završile 7 razreda ženskih gimnazija i progimnazija ili njima jednakih obrazovnih ustanova i studirale su jednu od strani jezici; b) mladi ljudi koji su uspješno položili 6 razreda muške gimnazije, kao i završili realne škole. Svi kandidati morali su da polože verifikacione testove iz ruskog jezika, jednog od stranih jezika i predmeta koji je kandidat odabrao kao buduću specijalnost. Osobe koje imaju spermu puni kurs Ufski pedagoški institut imao bi sva prava onih koji su diplomirali na drugim ruskim obrazovnim institucijama u odgovarajućoj specijalnosti.

Ufa pedagoški institut trebalo je da proizvede nastavnike ruskog jezika, istorije, prirodnih nauka i geografije, matematike, fizike i fizičke geografije, kao i novih jezika. Pretpostavljalo se da će osoblje zavoda činiti direktor, inspektor, dva njegova pomoćnika, četrnaest nastavnika, tri njihova pomoćnika, sekretar nastavničkog vijeća, nastavnik higijene, bibliotekar, njegov pomoćnik, Laborant i ekonomista. Preliminarni proračuni su pokazali da će godišnji troškovi održavanja Ufa pedagoškog instituta biti 69.200 rubalja, od čega najmanje 5.000 rubalja. trebao biti pokriven školarinom za studente.

Da je usvojen „Nacrt pravilnika o Pedagoškom zavodu u Ufi“ koji je predložio okružni upravnik, tada bi institut zapravo postao jedna od rijetkih visokoškolskih ustanova ove vrste u Rusiji. Međutim, rasprava o projektu pokazala je da u pokrajinskoj kasi nije bilo novca za njegovu implementaciju, a ako Ministarstvo narodnog obrazovanja ne preuzme sve troškove održavanja instituta, onda će otvaranje pedagoškog univerziteta u Ufi biti nerealno. . Doprinos lokalnog plemstva realizaciji projekta otvaranja ovakvog instituta u Ufi ne može biti veći od besplatne donacije u korist samo trospratne kamene zgrade koja se nalazi u ulici Telegrafnaya, zgrada 9.

Diskusija o “Projektu...” je takođe pokazala da je jedini tip visokoškolske ustanove koja bi mogla da obezbijedi obuku nastavnika iz svih disciplina navedenih u projektu trebao biti, u najmanju ruku, univerzitet sa dva fakulteta i pet odsjeka. To se smatralo potpuno nerealnim u uslovima Ufe. Ufsko plemstvo je smatralo da čak ni pod najpovoljnijim okolnostima neće biti moguće stvoriti obrazovnu ustanovu sa statusom višim od viših kurseva sa programom samo jednog fakulteta. Međutim, takva jednoprofilna obuka nastavnika uopšte nije zadovoljila zahtjeve obrazovnog okruga, koji doživljava akutni nedostatak kadrova za javne obrazovne institucije.

Nakon duže rasprave predloženo je da se usvoji §1 „Projekta...“ u tekstu: „Pedagoški zavod ima zadatak da osposobljava nastavnike za mlađe (4.) razrede ženskih gimnazija i predgimnazija, za gradske škole prema propisima iz 1872. godine, a za osnovne škole napredne“. S tim u vezi, ne zahtijevati od kandidata obavezno poznavanje stranog jezika, osim u slučajevima kada je kao takav izabran kao specijalista, te je predloženo da se prijemni ispiti zamijene konkursom za potvrdu.

U vezi sa svim navedenim, konačan rezultat rasprave o „Nacrtu pravilnika o Pedagoškom zavodu u Ufi” svodi se na sledeću formulaciju: „Pod pretpostavkom da će pedagoški zavod sa dvogodišnjim periodom studiranja obezbediti nastavnika sposobnih da ispune uslove gore navedenih obrazovnih ustanova, Pokrajinska vlada bi razmotrila priznanje projekta Poverenika zaslužnim za Ministarstvo narodne prosvete“.

Nakon što je postalo jasno da nema finansijskih sredstava za otvaranje više pedagoške ustanove u Ufi ni lokalno ni u Ministarstvu narodnog obrazovanja, entuzijazam i plemstva Ufe i gradske vlasti prvo je naglo opao, a onda je stvar krenula drugačije. smjer.

Pitanje otvaranja obrazovne ustanove za obuku nastavnika ponovo je pokrenuto tek godinu dana kasnije (u avgustu 1907.), kada je sastanak šefova obrazovnih institucija u Ufi, s obzirom na hitne probleme obezbjeđivanja nastavnog osoblja, ukazao na hitnu potrebu obnavljanja u Distriktu barem prethodno djelovao učiteljski institut . Istovremeno, iznesena su sljedeća razmatranja: prvo, ovaj institut treba obnoviti ne u Orenburgu, već u Ufi, jer je sjevernom dijelu obrazovnog okruga prvenstveno bila potrebna obuka stručnog nastavnog osoblja. Drugo, iako je i dalje bilo poželjno otvoriti učiteljski institut naprednijeg tipa u poređenju sa institutima koji su tada postojali u Rusiji prema „Povelji od 31. maja 1872. (uobičajenog tipa), veoma akutna i hitna potreba za brza obuka osoblja prepoznata je kao toliko hitna da je bilo jednostavno nemoguće čekati. Istovremeno, shvatilo se da će reforma koja se očekuje u Rusiji u bliskoj budućnosti, reorganizacija običnih učiteljskih instituta u institute naprednog tipa, automatski učiniti istim istim i Ufski učiteljski institut.

U tom je pravcu djelovala uprava Orenburškog obrazovnog okruga, podnoseći odgovarajuće predstavke Ministarstvu narodnog obrazovanja, prvo u septembru 1907., a zatim u februaru 1908. Određenu prepreku u realizaciji ovog projekta predstavljala je već pomenuta odluka Skupštine Ufe Zemstva da „ustupi“ zgradu plemićkog skloništa na ulici. Telegrafnaya, zgrada 9 samo pod uslovom da se u Ufi otvori obrazovna ustanova kao što je pedagoški institut.

Gradska duma Ufe je 8. januara 1908. godine naložila vladi da, u skladu sa utvrđenom procedurom, pokrene peticiju za otvaranje u Ufi „gradske škole najvišeg tipa, koja će, kao nastavak četvorogodišnjih gradskih škola, omogućilo bi srednjem obrazovanju pravo prelaska radi daljeg školovanja u visokoškolskim ustanovama.” U kasnijim dokumentima Dume od 20. februara, 18. marta i 29. aprila 1908. pojavila se sasvim skromno pod nazivom „treća gradska četvorogodišnja škola, prema propisima od 31. maja 1872. godine“. Podnošenjem peticije za otvaranje ove škole o trošku blagajne (potrebni iznos je oko 70.500 rubalja), Duma je besplatno obezbijedila gradsku lokaciju za izgradnju zgrade neophodne za nju. Želeći da otvori novu obrazovnu ustanovu već 1908. godine, Gradska duma se obavezala da će ih iznajmiti prije izgradnje odgovarajućih prostorija, izdvajajući 1.500 rubalja godišnje za tu svrhu. Sve je to svjedočilo o značaju nove obrazovne ustanove za Ufu, koja je bila namijenjena i za nastavnu praksu za studente maturantske klase budućeg Učiteljskog instituta u Ufi.

Gradska duma Ufe je 24. januara 1909. čula detaljan izvještaj vijeća „O otvaranju učiteljskog instituta u Ufi, a sa njim i treće gradske četverorazredne škole“. Izvještava se da su peticije koje je prethodno pokrenula Gradska duma konačno okrunjene uspjehom. Procjena Ministarstva narodnog obrazovanja za 1909. uključivala je zajam za održavanje učiteljskog zavoda u Ufi od 1. jula tekuće godine, a izdvojena su tražena sredstva za njegovu kompletnu opremu (biblioteku, namještaj, instrumente, priručnike). u cijelosti. Duma je sa velikim zadovoljstvom konstatovala da otvaranjem pomenutog instituta „u našem gradu nastaje jedna od retkih obrazovnih institucija u Rusiji i prva u celom lokalnom obrazovnom okrugu, što bi trebalo da utiče na jačanje Ufe kao obrazovne ustanove. centar Distrikta.” Potvrđujući sve ranije preuzete finansijske i ekonomske obaveze, gradska vlast je pristala da izdvoji sredstva u iznosu od 1.500 rubalja godišnje za tri godine pre izgradnje zgrade neophodne za smeštaj Učiteljskog zavoda i škole. Za izgradnju zgrade, po izboru direkcije instituta, Duma je besplatno dodijelila jedan od tri dijela gradske teritorije veličine od 2000 do 2400 kvadratnih metara, kao i zemljište za proizvodnja šljunka i vode potrebne za odgovarajuću konstrukciju. Pošto je institut i škola pri njemu trebalo da obučavaju nastavnike ne samo za obrazovne ustanove u Ufi, gradska duma se obratila pokrajinskom zemstvu sa zahtevom da aktivno finansijski učestvuje u izgradnji zgrade instituta.

Dana 19. maja 1909. godine, Gradska duma je konačno odlučila o mestu izgradnje nove obrazovne ustanove crkve, mera, kako je naznačeno na planu u iznosu od 1924,7 kvadratnih metara... prelazi u nadležnost Ministarstvo narodne prosvete za sve vreme postojanja zavoda i gradske četvorogodišnje škole. Dodijeljeno područje je bilo četverokut površine oko 90 hektara iza imanja ubožnice, orijentisan duboko u Nikolski trg prema Malo-Kazanskoj ulici (danas Sverdlova ulica). Ima kompletnu glavnu parcelu, kasnije je izgrađena kamena dvospratna zgrada u kojoj je već u Sovjetsko vreme Dugo vremena se nalazila srednja škola broj 2 grada Ufe, a od 1986. godine, nakon njene rekonstrukcije, nalazi se koreografska škola Ufa. Rudolf Nurejev.

Istorija otvaranja Učiteljskog instituta u Ufi datira od Naredbe br. 15340 Ministarstva narodnog obrazovanja od 2. jula 1909. „O otvaranju učiteljskog instituta u gradu Ufi: „Upravnik Ministarstva narodnog prosvjete obavijestio je za relevantne naredbe da, nakon odobrenja procjene Ministarstva narodne prosvjete 1909. godine, dozvoljava otvaranje učiteljskog zavoda u gradu Ufi od 1. jula ove godine. Ovome se dodaje da su iznosi za održavanje pomenutog učiteljskog zavoda dodijeljeni prosvjetnim okružnim vlastima prema rasporedu rashoda iz 1909. godine.”

Tada je provincijski vođa plemstva u Ufi pristao da smjesti Učiteljski institut i školu pod njim na 1. i 3. spratu zgrade plemićkog pansiona na ulici. Telegrafnoy, kuća 9. Koristeći ovo, Gradska duma Ufe je na svojim sastancima 13. i 24. avgusta 1909. hitno razmatrala relevantna finansijska pitanja u vezi sa nadoknadom svih troškova vezanih za potrebu adaptacije zgrade koju su obezbedili plemići. za Učiteljski zavod i fakultet, s tim da će već biti otvoreni od 1. oktobra iste godine.

U vezi sa otvaranjem Učiteljskog instituta u Ufi, Ministarstvo narodnog obrazovanja telegrafisalo je povereniku okruga Orenburg sa predlogom da se pronađe odgovarajući kandidat za mesto direktora. Izbor je pao na A.N. Lisovskog.

Već 16. avgusta 1909. godine poverenik je obavestio direktora Ufske muške gimnazije: „Nakon telegrafske izjave administratoru Ministarstva narodnog obrazovanja, telegramom od 14. avgusta, broj 369022, obavešten sam da je učiteljica Gimnazija Ufa, Lisovski, šalje se na dužnost direktora Učiteljskog instituta u Ufi.

Obavještavam Vašu Ekselenciju o ovome za hitne odgovarajuće narudžbe.”

Na službenom spisku A.N. Lisovskog pojavio se sljedeći unos: „Najvišom naredbom civilnog odjela od 25. avgusta 1809. godine, broj 64, imenovan je za direktora Učiteljskog instituta u Ufi od 1. jula hiljadu devetsto i devet.”

Dana 25. avgusta 1909. godine izdata je naredba broj 64 o imenovanju državnog savjetnika A.N. Lisovski br. 1. jula" direktor Nastavničkog instituta u Ufi.

U svom govoru na svečano otvaranje Učiteljski institut u Ufi, održan 4. oktobra 1909., njegov prvi direktor A.N. Lisovski je istakao veliku ulogu plemstva Ufe, zemstva i gradske uprave, koje je učinilo mnogo za instituciju koja je imala za cilj da zadovolji potrebe čitavog Urala, kao "plodno tlo za buduće sebolske okruge".

Otvaranje Ufskog učiteljskog instituta zapisano je u njegovom izveštaju za 1909. godinu: „Ufski učiteljski institut je zvanično otvoren 4. oktobra, od kada je počela nastava. Otvaranje je obavljeno nakon svečane molitve blagodarnosti Gospodu Bogu, koju je izvršio Njegovo Preosveštenstvo Natanailo, Episkop Ufski i Menzelinski, uz sasluženje najčasnijeg gradskog sveštenstva.

Na kraju molitve i posle višegodišnjeg proglasa Njegovom Carskom Veličanstvu, Suverenom Caru i čitavom vladarskom domu, Popečitelj prosvetnog okruga proglasio je institut otvorenim. Odmah je sastavljen i poslan telegram u ime svih prisutnih, a ne u ime ministra narodnog obrazovanja, u kojem se izražavaju lojalna osjećanja prema caru. Na izveštaju gospodina ministra navedenog telegrama suverenom caru, osamnaestog dana prošlog novembra, dobro je da svojom rukom napiše „iskreno se svima zahvaljujem“, ove veoma milosrdne reči suverena. Cara je direktor Instituta najavio studentima 17. decembra nakon molitve pred nastavu i izazvao osjećaj radosti i oduševljenja koji se izlivao u ponovljenom pjevanju himne „Bože čuvaj cara“ i neprestanog „Ura!“

Od 130 ljudi koji su se prijavili za prijem na prvu godinu Učiteljskog instituta u Ufi 1909. godine, upisano je samo 26 studenata. Među njima nije bilo niti jednog Tatara ili Baškira: da bi netradicionalni kršćani, kao i muslimani, ušli u institut, bila je potrebna posebna dozvola Ministarstva narodnog obrazovanja, što je u to vrijeme bilo prilično teško dobiti.

Ministarstvo narodnog obrazovanja odredilo je broj učenika na Učiteljskom institutu u Ufi na 75 ljudi (25 ljudi za svaki razred). Naime, broj studenata na institutu po godinama bio je: 1909 - 26 ljudi, 1910 - 51, 1911 - 71. 1912 - 72, 1913 - 69, 1914 - 72, 1915 - 63, 1917 - 70. Samo nakon Februarske revolucije 1917. godine, broj ljudi primljenih u prvu godinu bio je 121 osoba.

Kada je otvoren, najviše je imao Ufski učiteljski institut minimalna količina nastavnici sa punim radnim vremenom. Još 7. oktobra 1910. (druga godina postojanja zavoda) u Učiteljskom zavodu na javna služba sastojao se od samo 6 ljudi: direktor A.N. Lisovski, nastavnik ruskog jezika i književnosti - N.F. Sysoev, matematičari – I.S. Grušin, prirodne nauke P.P. Kinsemsky, grafika - V.S. Murzaev, pjevanje - I.P. Išpaikina, a u gradskoj školi pri njemu rade 4 nastavnika (ruski jezik, geografija i istorija, aritmetika i geometrija, prirodne nauke). Svi su imali visoko obrazovanje (diplomci Novorosijskog, Jurjevskog, Kazanskog univerziteta, Kazanskog učiteljskog instituta i umjetničke škole), a trojica su imala visoki građanski čin (državni i sudski savjetnik).

Na dan 1. januara 1913. godine broj nastavnika u zavodu bio je već 12 ljudi (direktor, 4 stalno zaposlena mentora, 8 nastavnika, ljekar, službenik) i 2 pravna nastavnika (najam). )