Istočni luksuz

Materijal je “oduzet” sa stranice http://site/

Imajući takvo okruženje, halife Bagdada su s pravom mogli smatrati svoj dvor najboljim na svijetu. Istovremeno, to je bio i najsjajniji sud.

O orijentalnom luksuzu Bagdada možemo dobiti predstavu čitajući opis koji nam je ostavio arapski istoričar Abul Fida o ceremoniji prijema ambasadora jednog od careva Istoka od strane abasidskog halife 305. godine po Hidžri.

Jedan od pogleda na Bagdad, u blizini Ahmet-Kaya džamije; prema Flandinovom crtežu.

Kalifova palata

“Cijela kalifova vojska bila je naoružana. Konjica i pešadije bilo je šest hiljada, visoki komandanti bili su veličanstveno obučeni i nosili pojaseve sa mačevima od zlata i dragog kamenja, svi su se nalazili oko vrhovni komandant. Bilo je i sedam hiljada evnuha, od kojih četiri hiljade belaca, kao i sedam stotina čuvara stanova. Bogato ukrašeni čamci i gondole blistali su u vodama Tigra. Sjaj je vladao i u unutrašnjem uređenju palate, gde je bilo trideset osam hiljada zidnih zavesa, uključujući dvanaest i po hiljada zlatovezene svile, a na podu je ležalo dvadeset dve hiljade tepiha. Kalif je za njih zadržao oko stotinu lavova i isto toliko stražara.

Od ostalih izuzetnih predmeta, vrijedi spomenuti drvo od zlata i srebra sa dvadeset i osam grana, na kojem su, kao na pravim granama, sjedile razne ptice. Od najviše su napravljene ptice i lišće drveća plemeniti metali. Drvo se ljuljalo, kao što se njiše drveće u našim šumama, a čuo se cvrkut raznih ptica. Upravo usred sve te veličanstvene dekoracije grčkog ambasadora je vezir doveo do prijestolja kalifa.”

Bagdadski kalif

Vojna moć bagdadskog kalifa odgovarala je sjaju njegovog carstva. Koliko je bio poštovan, možemo suditi po tome što su čak i carigradski carevi, naslednici grčke i rimske civilizacije, bili primorani da plaćaju danak. I uzalud su pokušavali izbjeći plaćanje. Nicefor, nasljednik carice Irene, pisao je kalifu Harunu al-Rašidu da mu neće plaćati danak i dobio je lakonski i snažan odgovor, koji potvrđuje prezir Arapa prema slabim potomcima Grka i Rimljana. Poruka je izrečena sljedećim riječima:

„U ime milostivog i milosrdnog Boga, zapovednika vernih, Nikiforu, rimskom psu: Pročitao sam tvoje pismo, sine neverniče, nećeš čuti moj odgovor, videćeš ga.”

"Rimski pas" je to zaista vidio: Harun je potpuno opljačkao pokrajine podređene Nikiforu, a kršćanski car Konstantinopolja nastavio je odavati počast sljedbeniku proroka Muhameda.

Asian Empire

Vladavina Haruna i njegovog sina s pravom se smatra erom kulminacije političke moći Arapa na Istoku. Njihovo azijsko carstvo stiglo je do granica Kine, potisnuli su barbarska plemena Afrike sve do Etiopije, Grke do Bosforskog moreuza, a na zapadu im je granica bio samo Atlantski okean. Za manje od dva stoljeća, ova hrabra arapska plemena, ujedinjena glasom u jedan narod, osnovala su imperiju veliko kao rimsko, a njihovo je postalo najcivilizovanije i najstrašnije na svijetu.

Arapi su sve osvojene zemlje proglasili vlasništvom muslimanske zajednice. Lokalno stanovništvo koje je živjelo na ovim zemljama moralo je kalifu plaćati porez na zemlju.

U početku, Arapi nisu tjerali ljude drugih vjera da pređu na islam. Nemuslimani su morali plaćati samo poseban porez, koji je donosio značajan prihod kalifovoj blagajni. Muslimani su se pokazali milostivi: kršćanima i Jevrejima na teritorijama koje su osvojili Arapi bilo je dopušteno da žive u skladu sa zakonima svoje vjere. Bilo je mnogo hrišćana obrazovanih ljudi, koga su arapski vladari regrutovali u svoju službu. Ali nakon nekoliko decenija promijenio se odnos muslimana prema ljudima drugih vjera i počelo je njihovo ugnjetavanje. Oni koji su prešli na islam bili su oslobođeni poreza. Davali su samo milostinju siromašnima. Vjerovalo se da muslimani svojom krvlju plaćaju porez kada se bore protiv “nevjernika”.

Prvi halife pokušali su održati jednakost među muslimanima tako što su naredili da se bogatstvo osvojenih zemalja podijeli na jednake dijelove. Kada su Arapi zauzeli riznicu iranskih kraljeva, u njihove ruke pao je zlatotkani tepih izuzetne ljepote, ukrašen dragim kamenjem. Kako bi osigurao da svi ratnici dobiju jednak dio plijena, kalif Omar je naredio da se tepih isječe na mnogo komada. Osvajanja su promijenila život i način života Arapa. Beduinski nomadi koji su u njima učestvovali napustili su svoja prijašnja zanimanja, naseljavajući zarobljene gradove i plodne doline. Plemeniti Arapi - generali i provincijski vladari - počeli su oponašati plemiće zarobljenih zemalja. Izgradili su veličanstvene palate, akumulirali ogromno bogatstvo i posjedovali plodnu zemlju. Halife su se, kao i drugi vladari zemalja Istoka, okružili bogatstvom i luksuzom. Evo kako jedan dvorjanin iz 10. veka opisuje kalifov dvor: Materijal sa sajta

Arapska grnčarska radionica

„Obično je kalif sjedio na prijestolju - na jastuku presvučenom jermenskom svilenom tkaninom... Halifa je nosio kaftan od crne svile... Glava mu je bila ovenčana visokim crnim pokrivačem za glavu, bio je opasan prorokovim mačem. ...Pred njim je ležao Osmanov Kuran, koji se ranije čuvao u riznici. Na kalifovim ramenima je prorokov ogrtač, u njegovim rukama je prorokov štap. Robovi i telohranitelji stajali su iza prestola i oko njega sa mačevima, sa bojnim sekirama i toljagama u rukama. Sa obe strane prestola stajale su sluge robova, odgoneći muve od njega lepezama koje su svetlucale u zlatu i srebru. Kada se približilo vrijeme dočeka, sluge su stajale s praćkama u rukama iz kojih su pucale na vrane i druge ptice kako ne bi graktale i vrištale.”

Sredinom 8. veka, kalifi su izgradili novu prestonicu na reci Tigris u blizini drevnog Babilona - Bagdad. Ruševine Babilona su razgradili Arapi i postali su građevinski materijal za izgradnju zgrada. Stotine hiljada kilograma srebra i desetine hiljada kilograma zlata stiglo je u Bagdad iz svih krajeva arapske države. On se pretvorio u najbogatiji grad Istok. Stanovništvo Bagdada bilo je više od četvrt miliona stanovnika. Savremenici su ga nazivali "prijestolnicom islama, prijestoljem carstva, centrom ljepote, kulture i umjetnosti".

Jerihon, jedan od najstarijih stalno naseljenih gradova na svijetu, spominje se više puta u Bibliji. Jerihon je grad u Palestinskoj vlasti, koji se nalazi u sjevernoj Judejskoj pustinji, otprilike 7 km zapadno od rijeke Jordan, 12 km sjeverozapadno od Mrtvog mora i 30 km sjeveroistočno od Jerusalema.

U kasnom bronzanom dobu, Jerihon je bio prosperitetni grad okružen zidom od cigle od blata. Prema jednoj verziji, grad su uništili stari Jevreji koji su napali Kanaan oko 1550. godine prije Krista. e. Prema Bibliji (Jošua 6:1-26), nakon što su zauzeli grad, Jevreji su uništili sve njegove stanovnike i njihovu stoku, ostavivši u životu samo bludnicu Rahab, koja je dozvolila jevrejskim izviđačima da prenoće. Sam grad je spaljen do temelja. Od tog vremena dugo se o njemu gotovo ništa nije čulo, a tek za vrijeme Ahabove vladavine je izvjesni Ahiel razbio čini i obnovio je, izgubivši pri tome sve svoje sinove. Nakon toga, Jerihon je ponovo zauzeo istaknutu poziciju i odigrao značajnu ulogu u istoriji. Pominju ga Josif Flavije, Strabon, Ptolomej, Plinije i dr. Za vreme Konstantina Velikog ovde je postojala hrišćanska crkva sa biskupom na čelu. Vremenom je Jerihon počeo da propada.

Zbog idealno blage klime i odsustva oštrih zima, od pamtivijeka su mnogi kraljevi i vladari gradili svoje zimske palače u Jerihonu. Palata Hisham ili Khirbet el-Mafjar je iskopana luksuzna omejadska palata arapskog vladara iz 8. stoljeća nove ere. iz dinastije Umaya. U svojoj palati, Hišam je nadmašio čak i Heroda u luksuzu i preobilju. I iako je već u ranom islamu, po analogiji s judaizmom, postojala zabrana slika živih bića, Hisham je svoju palaču ukrasio bogatim mozaicima sa slikama životinja. Prekrasni mozaički paneli (od njih su ostali samo fragmenti) vjerovatno su glavni biser modernog arheološkog parka. Prostorija u kojoj se nalazi mozaik zove se sofa, na arapskom - sala za važne sastanke i diskusije. Ne zna se tačno o kojim se važnim pitanjima raspravljalo u Divanu, ali hronike su nam donele interesantne dokaze da su se pozvani zakleli da nikome neće reći šta su videli u palati. I nije iznenađujuće. Uostalom, u palati su prekršene sve vrste zabrana vjerskih dogmi islama. Ne samo da su slike prikazivale životinje i ljude, već je vino bukvalno teklo poput rijeke. U luksuznom, ogromnom kupatilu, čitavi bazeni su bili puni vina, au njima su, naravno, sjedile djevojke.

Kalif Hišam ibn Abd el-Malik vladao je između 724-43. n. e. i - tako kažu - bio je pravedan i vodio je asketski način života. Ali njegov nećak i nasljednik, kalif Velid ibn Jezid (743-44), bio je slobodnjak i pijanac, i najvjerovatnije je on izgradio ovu palaču. Arapski pjesnik i učenjak Abu el-Faraj al-Isfahani kaže da je Velid, nakon što je slušao pjesmu koja mu se dopala, razderao svoju odjeću u ekstazi, i gol zaronio u kadu punu vina, popio toliko da je nivo vina u kada je značajno pala i izvučena je iz nje u nesvesnom stanju (Knjiga pesama 3:303). Skulpture golih žena koje su ukrašavale unutrašnjost palate mogu se videti u Rokfelerovom muzeju u Jerusalemu. Visoki stubovi nisu drevna rafinerija nafte, kao što mislite, već ostaci istog kupatila u Hišamovoj palati, gde su devojke zabavljale muškarce. Na vašim ekranima je ono što je ostalo od nekada prelepe palate. Većina mozaika sada je prekrivena debelim slojem peska. Palata je restaurirana novcem Evropske unije (o tome obavještavaju natpisi :)). Otvorili su je na svečanoj ceremoniji i gotovo odmah zatvorili na restauraciju. Tamo su mozaici, sudeći po opisu, fantastični, ovaj na slici je jedan od rijetkih koji nisu pokriveni.

Sagrađena u 8. veku, palata je uništena u zemljotresu 4 godine kasnije. Sastojao se od dvije kolonade nad dvorištem palate, dvije džamije i dva kupatila sa veličanstvenim podovima od mozaika. Vjerovatno se jedino u Hišamovoj palati može vidjeti najbolje očuvani i veličanstveni mozaik. Ostaci kamenih rezbarenja pronađeni na lokalitetu daju ideju o tome koliko je sama palača bila impresivna.

Plan dvorca Khirbet al-Mafjar (2. četvrtina 8. vijeka): 1 - palata; 2 - dvorište; 3 - džamija; 4 - kupatilo; 5 - veliko dvorište; 6 - paviljon sa bazenom. Palata sa kompozicijom tipičnom za dvorce Omajada (kvadratno dvorište okruženo galerijom i dvospratne kamene sobe sa svodovima od opeke), sa sjeverne strane graniči sa dvorištem sa džamijom i kupatilom.

Palata je otvorena 1935-36. godine prošlog vijeka. Skulptura, fantastično lep plafon i delovi rezbarenja, kao i mnogi nalazi, izloženi su u Jerusalimu, u Rokfelerovom muzeju, u posebnoj prostoriji. ( http://www.ilmuseums.com/museum_rus.asp?i d=13) (http://www.imj.org.il/rockefeller/eng/in dex.html). Naravno, oni su izvađeni iz ruševina palate u zasebnim fragmentima i restaurirani po tehnologiji koja je tada usvojena.

Zapravo gole devojke iz palate.

Žičara Isti manastir na gori iskušenja u kojem monah stalno spava.

arapski kalifat. Glavni grad kalifata od 661. do 750. godine bio je grad Damask, a od 762. godine, pod Abasidima, Bagdad postaje grad. Procvat ove države povezan je sa legendarnim kalifom Harunom ar-Rašidom (766-809).

Kontrolni sistem Arapskog kalifata:

Karakteristike feudalnog sistema Arapa: Vlasnik sve zemlje je država, a njen poglavar je kalif. Kalif je zamjenik, prorokov nasljednik. Porez na zemlju ide u kalifov trezor. Porez na zemlju ide u kalifov trezor. Religiozna priroda države (teokratija, život po šerijatskom pravu).

Uzroci visoki nivo Arapske kulture: uključujući arapski kalifat drevne civilizacije Africi i Aziji, kao i antički svijet. Arapi su asimilirali dostignuća pokorenih naroda i doprinijeli njihovom širenju. Ekonomski rast doprinio je usponu kulture.

Otkrića i izumi arapskih zanatlija, otkriće čelika iz Damaska; u proizvodnji čeličnih ogledala; u izradi papira; u proizvodnji svile, vune, brokata; u proizvodnji kože; u proizvodnji šećerne trske i pirinča; u razvoju baštenske umetnosti.

Obrazovanje u obrazovne institucije kalifat se i dalje borio arapski. Bio je veoma cijenjen i bio je neophodan za dobijanje državnih funkcija. Osnovne škole bili privatni i javni (besplatni). U džamijama u veliki gradovi Stvorene su više muslimanske škole - medrese.> U palatama halifa i emira živjeli su i radili pisci i naučnici. U gradovima su stvoreni velike biblioteke, na primjer: Kuća mudrosti u Bagdadu sadržavala je oko 400 hiljada tomova. “Baitul-khikma” (“Kuća mudrosti”) – Akademija nauka.

Glavna otkrića i dostignuća arapskih naučnika u oblasti nauke: Matematika: arapski brojevi, koncept „nule“ (pozajmljen od naučnika Drevne Indije i doprineo je prodoru ovog znanja u Evropu); poznavao dela Pitagore, Euklida, Arhimeda; stvorena algebra - Al-Khorezmi; mogao izračunati obim; znao broj "pi".

Astronomija: prisustvo opservatorija u velikim gradovima; proračunate pomračenja i kretanja planeta; približno izračunati obim zemlje; opisao lokaciju vidljive zvijezde, dao im imena; Al-Biruni (kraj 10. – početak 11. vijeka) – Zemlja se okreće oko Sunca. Perzijski rukopis sa Al-Birunijevim crtežom koji objašnjava faze pomračenja

Spomenik Al-Biruniju u parku Laleh u Teheranu.

Geografija: Masudi - kreirao karte zemalja poznatih Arapima; eseji za trgovce da pronađu profitabilna tržišta; opis zemalja koje su dio Arapskog kalifata; podelio celu zemlju sa 5 klimatskim zonama, opisao je uticaj klime na kulturni razvoj. Karta svijeta Al-Masoudi.

Botanika: stvorio prvu klasifikaciju biljaka. Fizika: poznavao zakone optike. Hemija: znao kako da dobije alkohol i sumporna kiselina. Stranica iz arapske rasprave o alhemiji. XIII vijek

Medicina: Ibn Sina (Avicena) (kraj 10. – početak 11. vijeka) – stvorio je 100 djela, od kojih je glavni „Medicinski kanon“. osoba se zarazi putem vode i zraka; opisao znakove mnogih bolesti; infuzije ljekovitog bilja i njihova upotreba za razne bolesti; Zahrawi, kirurg, preveo je Hipokrata s grčkog, njegova djela su činila osnovu evropske hirurgije.

Filozofija: Ibn Rushdu (Averroes) - naučna otkrića mogu biti netačna sa stanovišta religije, ali vjerske dogme također mogu biti odbačene naučnim otkrićima. Doktrina "dvostruke istine". Historija: veličala osvajanja Arapa; ukratko izložio istoriju rimskih, vizantijskih i arapskih vladara.

U literaturi Arapskog kalifata mogu se razlikovati sljedeći glavni žanrovi:

Od narodne priče Najveću popularnost dobila je zbirka „Hiljadu i jedna noć“.

Ferdowsijeva poema “Shah-nameh” (“Knjiga o kraljevima”) govori o borbi iranskog naroda sa osvajačima i sadržavala je poziv na ujedinjenje i kraj međusobne ratove. Autor je koristio legende o prvim šahovima Irana, priče o herojskim herojima, stvarni događaji i legende povezane sa boravkom Aleksandra Velikog u Iranu. Na svojoj pesmi je radio 35 godina, a završio je 1011.

U 9. veku, Zirijab, pevač, muzičar i savremenik Haruna al-Rašida, bio je veoma poznat u Bagdadu, a zatim iu Kordobskom emiratu, koji je osnovao konzervatorij u Kordobi i imao ogroman uticaj na stil života španskih muslimana: uveo je pravilo nošenja različite odjeće u različitim godišnjim dobima. uvjereni da je tanko stakleno posuđe elegantnije od zlata i srebra; uspostavio strogi redoslijed posluživanja jela na gozbama: supe, jela od mesa, živina, desert; ljubav prema kupanju u kadi. U kupatilima se nalaze masažni terapeuti, iscjelitelji, berberi; sofisticiranost i sofisticiranost dvorske kulture spojila je antičku, bizantsku i perzijsku tradiciju; muzika na dvoru (reči "lauta", "gitara", "timpani" su arapskog porekla).

Značajke razvoja istočnjačke arhitekture: džamije - muslimanski hramovi. kvadratne zgrade s ravnim krovom ili kupolom; ukrašena ne crtežima ljudi i scena, već ornamentima - arabeskama; Kuran je zabranio prikazivanje ljudi ili Muhameda u džamiji; Stupovi nisu duž kretanja vjernika, već preko njih, ima ih mnogo, ovo je niz lukova; Nema jasnog centra, pogled se kreće u različitim smjerovima, stvara se raspoloženje kontemplacije; Nema ikona ni fresaka, sveto mjesto je mihrab - niša u zidu prema Meki. Ovo mjesto je bogato ukrašeno rezbarijama; U blizini džamije se nalaze kule i minareti.

Džamija u Kordobi (8. vijek) ima 900 stupova

Džamija u Kairouanu (Tunis) Kairouan je muslimansko svetište u Africi.

Ime Alhambra (prevedeno sa arapskog kao "crveni dvorac") dolazi od boje gline osušene na suncu ili cigle od kojih su zidovi zamka napravljeni.

Doprinos Arapa svjetskoj kulturi: Evropljani su od Arapa dobili mnogo vrijednih stvari naučna saznanja(brojevi, karte, globus, medicinsko znanje, itd.). Utjecaj arapske poezije na pjesnike juga Francuske. Određeni elementi srednjovjekovne arhitekture u Evropi posuđeni su od Arapa; Arapi su posrednici između Zapada i Istoka, antike i srednjeg vijeka.

Razlozi raspada Arapskog kalifata: ogromna teritorija, mnogi narodi, kulture, jezici - teško je održati vlast; ustanci pokorenih naroda; želja emira za nezavisnošću; plaćenička vojska koja je podizala i zbacivala kalife po svojoj volji, što je dovelo do političke nestabilnosti; rascjep islama na dvije struje: šiite i sunite.

KHALIFINA PALATA
HISHAMA
Nastavnik istorije i
društvene nauke
Skopkareva K.P.

U Izraelu. Nedaleko od pijace
trg modernog Jerihona ima brdo
20 metara visine. Ovdje na početku našeg
vekovima, arheolozi su otkrili ono što je ostalo
drevni Jerihon, jedan od najstarijih
gradovima svijeta.
Sjeverno od iskopina starog Jerihona
(oko tri kilometra) su
ruševine palate kalifa iz Damaska ​​Hišama ibn
Abdal-Malik, koji je živio u prvom poluvremenu
VIII vijek nove ere.

Palata Hisham ili Khirbet el Mafjar otkriva
sama po sebi savršeno očuvan spomenik Omajada
arhitektura. Izgradnja palate je počela tokom
vladavina Valida II - halife iz dinastije Omajada
u vrijeme kada je vladar Svete zemlje bio kalif
Hišam ibn Abd el-Malik (724 - 743).

Ova palata, koja je velika
dvospratna kvadratna zgrada, uređena
veličanstveni mozaički uzorci. On
sastojao se od dvije kolonade, dvije džamije i dvije
kupke sa prekrasnim podom od mozaika. On je bio
uništen zemljotresom 4 godine
kasnije. Vjerovatno samo u Hišamovoj palati
Može
vidi
većina
sačuvana
veličanstveni mozaici Izraela. Ostaci konca
prema kamenju pronađenom na ovom mjestu dati
ideja kako impresivno
tu je bila i sama palata.

“Drvo života” naziv je jednog od najbrojnijih
prekrasni mozaici sa Bliskog istoka, ako ne i cijelog svijeta.
Njime je bio prekriven pod gostinske sobe kupatila.
kompleks. Imitiraju prelijepu perzijsku
tepisi, mozaici su relativno dobro očuvani,
pretrpio samo nekoliko oštećenja od zemljotresa.

Mnogi kipovi, stupovi, mozaici itd. Danas
čuvaju se u Izraelskom muzeju i Rokfelerovom muzeju u
Jerusalem

Hishamova palata je bila nacionalni park.
Danas je spomenik arhitekture pod zaštitom
Palestinske vlasti.