Osnovne društvene uloge osobe su primjeri. Društvene uloge osobe u društvu. Vrste društvenih statusa

IN naučna literatura, a još više u svakodnevnom životu, pojmovi: „osoba“, „pojedinac“, „individualnost“, „ličnost“ su u širokoj upotrebi, često bez pravljenja razlika, a među njima postoji značajna razlika.

Čovjek- biosocijalno biće, najviši nivo životinjskog tipa.

Pojedinac- sama osoba.

Individualnost- posebna kombinacija prirodnog i društvenog u osobi, svojstvena određenoj, individualnoj individui, koja ga razlikuje od drugih. Svaka osoba je individualna, figurativno rečeno, ima svoje lice, koje je izraženo konceptom „ličnosti“.

Ovo je složen koncept čije se proučavanje odvija na raskrsnici prirodnog i društvenog. Štaviše, predstavnici različitih škola i pravaca to posmatraju kroz prizmu predmeta svoje nauke.

1. Socijalno-biološka škola (S. Freud itd.), povezan je s borbom u našoj svijesti nesvjesnih nagona i moralnih zabrana koje diktira društvo.
2. Teorija "ogledala sopstva" (C. Cooley, J. Mead), u kojem je “ja” dio ličnosti, koji se sastoji od samosvijesti i slike “ja”. U skladu sa ovim konceptom, ličnost se formira u procesu njenog socijalna interakcija i odražava nečije ideje o tome kako ga drugi ljudi percipiraju i procjenjuju. Tokom interpersonalne komunikacije osoba stvara svoje ogledalo koje se sastoji od tri elementa:

• ideje o tome kako ga drugi ljudi doživljavaju;
• ideje o tome kako to procjenjuju;
• kako osoba reagira na percipirane reakcije drugih ljudi.

Dakle, u teoriji “ogledalo sebe” ličnost djeluje kao rezultat socijalne interakcije, tokom koje pojedinac stječe sposobnost da sebe evaluira sa stanovišta drugih članova date društvene grupe.

Kao što vidimo, Meadov koncept ličnosti, za razliku od teorije S. Freuda, potpuno je društveni.

1. Teorija uloga (Ya. Moreno, T. Parsons), prema kojem je ličnost funkcija ukupnosti društvenih uloga koje pojedinac obavlja u društvu.
2. Antropološka škola (M. Lundman), koji ne razdvaja pojmove “osoba” i “ličnost”.
3. Marksistička sociologija u konceptu “ličnosti” odražava društvena suština ljudsko biće kao skup društvenih odnosa koji određuju socijalne, psihološke i duhovne kvalitete ljudi, socijalizuju njihova prirodna i biološka svojstva.
4. Sociološki pristup, kojim se rukovode mnogi moderni sociolozi, jeste da predstavlja svaku osobu kao ličnost, u meri ovladavanja, sticanja društvenog značajne karakteristike i kvalitete. To uključuje nivo obrazovanja i stručno osposobljavanje, skup znanja i vještina koji omogućavaju ljudima da ostvare različite položaje i uloge u društvu.

Na osnovu navedenih teorijskih principa moguće je odrediti ličnost Kako individualna manifestacija totaliteta društvenih odnosa, društvene karakteristike osoba.

Kao integralni društveni sistem, ličnost ima svoju unutrašnju strukturu, koja se sastoji od nivoa.

Biološki nivo uključuje prirodne, zajedničke kvalitete ličnosti (strukturu tijela, spolne i starosne karakteristike, temperament, itd.).

Psihološki nivo ličnost je ujedinjena svojim psihološkim karakteristikama (osjećaji, volja, pamćenje, mišljenje). Psihološke karakteristike usko su povezani sa naslijeđem pojedinca.

konačno, društveni nivo ličnosti je podijeljen na tri podnivo:

1. zapravo sociološki (motivi ponašanja, interesi pojedinca, životno iskustvo, ciljevi), ovaj podnivo je uže povezan sa društvenom sviješću, koja je objektivna u odnosu na svaku osobu koja djeluje kao dio društvenom okruženju, kao materijal za individualnu svest;
2. specifični kulturni (vrednosni i drugi stavovi, norme ponašanja);
3. moralni.

Prilikom proučavanja ličnosti kao subjekta društvenih odnosa, sociolozi posebnu pažnju poklanjaju njenim unutrašnjim determinantama društveno ponašanje. Takve determinante uključuju, prije svega, potrebe i interese.

Potrebe- to su oni oblici interakcije sa svijetom (materijalnim i duhovnim), potreba za kojima je određena karakteristikama reprodukcije i razvoja njegove biološke, psihološke, socijalne sigurnosti, koje čovjek ostvaruje i osjeća u nekom obliku .

Interesi- To su svesne potrebe pojedinca.

Potrebe i interesi pojedinca su u osnovi njegovih vrednosni stav na okolni svijet, u osnovi njegovog sistema vrijednosti i vrijednosnih orijentacija.

Neki autori u struktura ličnosti uključuje i drugi elementi: kultura, znanja, norme, vrijednosti, aktivnosti, uvjerenja, vrijednosne orijentacije i stavovi koji čine srž ličnosti, djelujući kao regulator ponašanja, usmjeravajući ga u normativni okvir koji propisuje društvo.

Posebno mjesto u strukturi ličnosti zauzima njena uloga.

Sazrevši, osoba aktivno ulazi, „infiltrira“ se u javni život, nastojeći da u njemu zauzme svoje mjesto, da zadovolji lične potrebe i interese. Odnos pojedinca i društva može se opisati formulom: društvo nudi, pojedinac traži, bira svoje mjesto, pokušavajući ostvariti svoje interese. Istovremeno, ona pokazuje i dokazuje društvu da je na svom mjestu i da će se dobro snaći u određenoj ulozi koja mu je dodijeljena.

Društveni status pojedinca

Društvene funkcije pojedinca i prava i obaveze koje iz toga proizilaze u odnosu na druge učesnike u društvenoj interakciji ga određuju društveni status, odnosno onaj skup radnji i odgovarajućih uslova za njihovo izvršenje koji su pripisani datom društvenom statusu pojedinca koji zauzima određeno mjesto ili poziciju u društvenoj strukturi. Društveni status pojedinca je karakteristika društvenih pozicije, na kojoj se nalazi u datom društvenom koordinatnom sistemu.

Društvo osigurava da pojedinci redovno ispunjavaju svoje uloge i društvene funkcije. Zašto joj daje određeni društveni status? U suprotnom, na ovo mjesto postavlja drugu osobu, vjerujući da će se bolje nositi sa društvenim obavezama i da će donijeti više koristi ostalim članovima društva koji u njemu igraju druge uloge.

Postoje socijalni statusi propisano(pol, starost, nacionalnost) i postignuto(student, vanredni profesor, profesor).

Ostvareni statusi su konsolidovani uzimajući u obzir sposobnosti i dostignuća, što svima daje perspektivu. U idealnom društvu većina statusa je dostižna. U stvarnosti, to je daleko od slučaja. Svaka osoba ima mnogo statusa: otac, učenik, nastavnik, javna ličnost, itd. Među njima se izdvaja onaj glavni, koji je najvažniji i najvredniji za društvo. To odgovara društveni prestiž ovog pojedinca.

Svaki status je povezan s određenim očekivanim ponašanjem prilikom obavljanja odgovarajućih funkcija. U ovom slučaju govorimo o društvenoj ulozi pojedinca.

Društvena uloga pojedinca

Društvena uloga je skup funkcija, manje-više jasno definisan obrazac ponašanja koji se očekuje od osobe, ima određeni status u društvu. Dakle, porodični čovjek igra uloge sina, muža, oca. Na poslu on može istovremeno biti inžinjer, tehnolog, predradnik u proizvodnom pogonu, član sindikata itd. Naravno, nisu sve društvene uloge ekvivalentne za društvo i jednake su za pojedinca. Glavne bi trebale biti porodične, svakodnevne, profesionalne i društveno-političke uloge. Zahvaljujući njihovom blagovremenom ovladavanju i uspješnoj implementaciji od strane članova društva, moguće je normalno funkcioniranje društvenog organizma.

Svakom osoba morate puno nastupati situacione uloge. Ulaskom u autobus postajemo putnici i dužni smo da poštujemo pravila ponašanja u javnom prevozu. Po završetku putovanja pretvaramo se u pješake i poštujemo prometna pravila. Različito se ponašamo u čitaonici iu prodavnici jer su uloga kupca i uloga čitaoca različite. Odstupanja od zahtjeva uloge, kršenja pravila ponašanja su opterećena neprijatne posledice za osobu.

Društvena uloga nije rigidan model ponašanja. Ljudi drugačije percipiraju i obavljaju svoje uloge. Međutim, društvo je zainteresovano da ljudi pravovremeno ovladaju, vješto obavljaju i obogaćuju društvene uloge u skladu sa zahtjevima života. Prije svega, to se odnosi na glavne uloge: zaposlenik, porodični čovjek, građanin itd. u ovom slučaju interesi društva se poklapaju sa interesima pojedinca. WITH društvene uloge – oblici ispoljavanja i razvoja ličnosti, a njihova uspješna implementacija je ključ ljudske sreće. Lako je vidjeti da istinski sretni ljudi imaju dobra porodica uspješno se nose sa svojim profesionalnim obavezama. Oni svjesno učestvuju u životu društva i državnim poslovima. Što se tiče prijateljskih društava, slobodnih aktivnosti i hobija, oni obogaćuju život, ali nisu u stanju da nadoknade neuspjehe u ispunjavanju osnovnih društvenih uloga.

Društveni sukobi

Međutim, postizanje sklada društvenih uloga u ljudskom životu nije nimalo lako. Za to je potreban veliki trud, vrijeme, sposobnosti, kao i sposobnost rješavanja konflikata koji nastaju prilikom obavljanja društvenih uloga. Ovo bi moglo biti unutar uloge, interrole I ličnu ulogu.

Za unutar-ulogu Konflikti uključuju one u kojima su zahtjevi jedne uloge u suprotnosti ili suprotstavljeni jedni drugima. Majke su, na primjer, upućene ne samo da se prema djeci ophode ljubazno i ​​nježno, već i da budu zahtjevne i stroge prema njima. Nije lako kombinovati ove upute kada je voljeno dijete učinilo nešto loše i zaslužuje kaznu.

Interrole Konflikti nastaju kada su zahtjevi jedne uloge u suprotnosti ili suprotstavljeni zahtjevima druge uloge. Upečatljiva ilustracija takvog sukoba je dvostruko zapošljavanje žena. Opterećenost porodičnim ženama u društvenoj proizvodnji iu svakodnevnom životu često im ne dozvoljava da u potpunosti i bez štete po zdravlje obavljaju profesionalne dužnosti i vode domaćinstvo, budu šarmantna supruga i brižna majka. Iznesena su mnoga razmišljanja o načinima rješavanja ovog konflikta. Čini se da su najrealnije opcije u sadašnjem trenutku iu doglednoj budućnosti relativno ravnomjerna raspodjela obaveza u domaćinstvu među članovima porodice i smanjenje zaposlenosti žena u društvenoj proizvodnji (radni dio). -vrijeme, sedmično, uvođenje fleksibilnog rasporeda, širenje rada od kuće, itd. .

Studentski život, suprotno uvriježenom mišljenju, također nije bez sukoba uloga. Da biste ovladali odabranom profesijom i stekli obrazovanje, morate se fokusirati na akademske i naučna djelatnost. Međutim, za mladi čovjek potrebna je raznovrsna komunikacija slobodno vrijeme za druge aktivnosti i hobije, bez kojih je nemoguće formirati punopravnu ličnost i stvoriti vlastitu porodicu. Situacija je komplikovana činjenicom da se ni obrazovanje ni raznovrsna komunikacija ne mogu odgoditi za kasniji datum bez štete po formiranje ličnosti i stručno usavršavanje.

Lična uloga sukobi nastaju u situacijama kada su zahtjevi društvene uloge u suprotnosti sa svojstvima i životnim težnjama pojedinca. Dakle, društvena uloga zahtijeva od osobe ne samo opsežno znanje, već i dobru volju, energiju i sposobnost komuniciranja s ljudima u raznim, uključujući i kritičnim situacijama. Ako specijalistu nedostaju ove kvalitete, onda se ne može nositi sa svojom ulogom. Ljudi o tome kažu: "Senki ne stoji šešir."

Svaka osoba uključena u sistem društvenih odnosa ima bezbroj društvenih veza, obdarena je mnogim statusima, obavlja čitav niz različitih uloga, nosilac je određenih ideja, osjećaja, karakternih osobina itd. Gotovo je nemoguće uzeti u obzir svu raznolikost svojstava svakog pojedinca, ali to nije neophodno. U sociologiji su suštinski ne individualna, već društvena svojstva i osobine ličnosti, odnosno kvaliteta, koju poseduju mnogi pojedinci, nalazi se u sličnim, objektivnim uslovima. Stoga, radi pogodnosti proučavanja pojedinaca koji imaju skup ponavljajućih bitnih društvenih kvaliteta, oni se tipologizuju, odnosno pripisuju određenom društvenom tipu.

Društveni tip ličnosti- generalizovana refleksija, skup društvenih kvaliteta koji se ponavljaju inherentni mnogim pojedincima koji pripadaju bilo kojoj društvenoj zajednici. Na primjer, evropski, azijski, kavkaski tipovi; studenti, radnici, veterani itd.

Tipologija ličnosti može se provoditi iz različitih razloga. Na primjer, prema profesionalnoj pripadnosti ili vrsti djelatnosti: rudar, poljoprivrednik, ekonomista, pravnik; po teritorijalnoj pripadnosti ili načinu života: gradski stanovnik, stanovnik sela, sjevernjak; prema polu i starosti: dječaci, djevojčice, penzioneri; po stepenu društvene aktivnosti: vođa (vođa, aktivista), pratilac (izvođač) itd.

U sociologiji postoje modalni,osnovno i idealno tipovi ličnosti. Modal Oni nazivaju prosječan tip ličnosti koji zapravo prevladava u datom društvu. Ispod osnovni se shvata kao tip ličnosti koji najbolje odgovara razvojnim potrebama društva. Idealno tip ličnosti nije vezan za specifične uslove i smatra se standardom za ličnost budućnosti.

U razvoju društvena tipologija ličnosti ogroman doprinos doprineo Američki sociolog i psiholog E. Fromm(1900-1980), koji je stvorio koncept društvenog karaktera. Prema definiciji E. Fromma, društveni karakter- ovo je srž strukture karaktera, karakteristično za većinu pripadnici određene kulture. E. Fromm je vidio važnost društvenog karaktera u činjenici da omogućava da se najefikasnije prilagodi zahtjevima društva i stekne osjećaj sigurnosti i sigurnosti. Klasični kapitalizam, prema E. Frommu, karakteriziraju takve društvene crte karaktera kao što su individualizam, agresivnost i želja za akumulacijom. U modernom buržoaskom društvu javlja se društveni karakter koji je orijentiran na masovnu potrošnju i obilježava ga osjećaj sitosti, dosade i preokupacije. Prema tome, E. Fromm je identifikovao četiritip društvenog karaktera:prijemčiv(pasivno), eksploatatorski, akumulativno I tržište On je sve ove tipove smatrao neplodnim i suprotstavio im društveni karakter novog tipa, promovišući formiranje samostalne, nezavisne i aktivne ličnosti.

U modernoj sociologiji, identifikacija tipovi ličnosti zavisno od njihove vrednosne orijentacije.

1. Tradicionalisti su fokusirani uglavnom na vrijednosti dužnosti, reda, discipline i pokornosti zakonu, a kvalitete poput nezavisnosti i želje za samoostvarenjem su kod ovog tipa ličnosti vrlo slabo izražene.
2. Idealisti, naprotiv, imaju snažnu nezavisnost, kritički stav prema tradicionalnim normama, fokus na samorazvoj i prezir prema autoritetu.
3. Realisti spajaju želju za samospoznajom sa razvijenim osjećajem dužnosti i odgovornosti, zdrav skepticizam sa samodisciplinom i samokontrolom.

Oni pokazuju da specifičnost odnosa u različitim sferama društvenog života stimuliše ispoljavanje određenih ličnih kvaliteta i tipova ponašanja. Dakle, tržišni odnosi doprinose razvoju preduzetništva, pragmatizma, lukavosti, razboritosti i sposobnosti predstavljanja; interakcije u sferi proizvodnje formiraju egoizam, karijerizam i prisilnu saradnju, a u sferi porodičnog i ličnog života - emocionalnost, srdačnost, naklonost i potragu za harmonijom.

Međuodnos, međuzavisnost pojedinca i društva

Razmotrimo različite koncepte koje su predstavili M. Weber i K. Marx.

M. Weber vidi u ulozi subjekta javnog života samo određene osobe koji se ponašaju smisleno. A takve društvene totalitete kao što su „klase“, „društvo“, „država“, po njegovom mišljenju, potpuno su apstraktne i ne mogu biti predmet društvene analize.

Drugo rješenje ovog problema je teorija K. Marx. Prema njegovom shvatanju, subjekti društvenog razvoja su društvene formacije više nivoa: čovečanstvo, klase, nacije, država, porodica i pojedinac. Kretanje društva odvija se kao rezultat djelovanja svih ovih subjekata. Međutim, oni nikako nisu ekvivalentni i jačina njihovog uticaja varira u zavisnosti od toga istorijskih uslova. U različitim epohama odlučujući subjekt je onaj ko je glavna pokretačka snaga datog istorijskog perioda.

Ipak, imperativ je imati na umu da u Marxovom konceptu svi subjekti društvenog razvoja djeluju u skladu s objektivnim zakonima društvenog razvoja. Oni ne mogu da menjaju te zakone niti da ih ukinu. Njihova subjektivna aktivnost ili pomaže da ti zakoni djeluju slobodno i na taj način ubrzavaju društveni razvoj, ili ih sprječava da djeluju, a zatim usporavaju historijski proces.

Kako je problem koji nas zanima predstavljen u ovoj teoriji: ličnost i društvo? Vidimo da je pojedinac ovdje prepoznat kao subjekt društvenog razvoja, iako ne dolazi do izražaja i nije među pokretačke snage društveni napredak. Prema Marxovom konceptu, ličnost Ne samo predmet, ali takođe objekt društva. To nije apstrakcija svojstvena pojedincu. U tvojoj stvarnosti to je ukupnost svih društvenih odnosa. Razvoj pojedinca uslovljen je razvojem svih drugih pojedinaca sa kojima je u direktnoj ili indirektnoj komunikaciji ne može se odvojiti od istorije prethodnih i savremenih pojedinaca. Dakle, životnu aktivnost pojedinca u Marxovom konceptu društvo sveobuhvatno određuje društvo u vidu društvenih uslova njegovog postojanja, nasleđa prošlosti, objektivnih zakona istorije itd., iako još uvek ima prostora za njegovo društveno delovanje. ostaci. Prema Marxu, historija nije ništa drugo do aktivnost osobe koja slijedi svoje ciljeve.

Vratimo se sada stvarnosti, životu modernih Rusa u 21. veku. Sovjetska totalitarna država je propala. Nastali su novi društveni uslovi i vrednosti. I pokazalo se da ih mnogi ljudi ne mogu uočiti, savladati, asimilirati, pronaći novi način u tako teškom vremenu. Otuda društvene patologije koje su sada bol našeg društva - kriminal, alkoholizam, narkomanija, samoubistva.

Očigledno, vrijeme će proći i ljudi će naučiti da žive u novim društvenim uslovima, da traže i pronalaze smisao života, ali za to je potrebno iskustvo slobode. Ona je stvorila vakum postojanja, razbijajući tradicije, časove itd., i naučiće kako da ga popuni. Na Zapadu ljudi već napreduju u tom pravcu – duže su studirali. Austrijski naučnik dr. W. Frankl iznosi veoma zanimljive ideje o ovom pitanju. Smatra da je u ljudskoj prirodi da teži smislenom životu. Ako nema smisla, ovo je najteže stanje pojedinca. Ne postoji zajednički smisao života za sve ljude; Smisao života, smatra Frankl, ne može se izmisliti ili izmisliti; treba ga pronaći, on postoji objektivno izvan čovjeka. Napetost koja nastaje između osobe i vanjskog značenja je normalno, zdravo stanje duha.

Uprkos činjenici da je smisao svačijeg života jedinstven, ne postoji toliko mnogo načina na koje čovek može svoj život osmisliti: šta dajemo životu (u smislu našeg kreativni rad); šta uzimamo od svijeta (u smislu iskustava, vrijednosti); kakvu poziciju zauzimamo u odnosu na sudbinu ako je ne možemo promijeniti. U skladu s tim, mogu se razlikovati tri grupe vrijednosti: vrijednosti kreativnosti, vrijednosti iskustava i vrijednosti odnosa. Ostvarenje vrijednosti (ili barem jedne od njih) može pomoći u osmišljavanju ljudskog života. Ako čovjek radi nešto mimo propisanih obaveza, unese nešto svoje na posao, onda je to već smislen život. Međutim, smisao životu može dati i iskustvo, na primjer ljubav. Čak i jedno najsjajnije iskustvo učiniće to smislenim prošli život. Ali treća grupa vrijednosti je dublja - relacijske vrijednosti. Čovek je primoran da im pribegne kada ne može da promeni okolnosti, kada se nađe u njima ekstremna situacija(beznadežno bolestan, lišen slobode, izgubio voljenu osobu itd.). Pod bilo kojim okolnostima, osoba može zauzeti značajnu poziciju, jer život osobe zadržava svoj smisao do kraja.

Zaključak se može izvući prilično optimističan: uprkos duhovnoj krizi mnogih ljudi savremeni svet, izlaz iz ovog stanja će se ipak naći u ovladavanju novim slobodnim oblicima života, mogućnostima za samoostvarenje svojih sposobnosti i postizanje životnih ciljeva.

Osobna samospoznaja u pravilu se ne događa u jednoj, već u nekoliko vrsta aktivnosti. Osim profesionalna aktivnost, većina ljudi teži stvaranju jake porodice, dobrih prijatelja, zanimljivih hobija itd. Sve različite vrste aktivnosti i ciljeva zajedno stvaraju svojevrsni sistem za dugoročno orijentaciju pojedinca. Na osnovu ove perspektive, pojedinac bira odgovarajuću životnu strategiju (opšti pravac životnog puta).

Životne strategije se mogu podijeliti u tri glavna tipa:

1. strategija za životno blagostanje - želja za stvaranjem povoljnih uslova za život i zaradom još jednog miliona;
2. strategija životni uspeh- želja da se dobije sljedeća pozicija, sljedeća titula, osvoji sljedeći vrh, itd.;
3. strategija životnog samospoznaja – želja za maksimiziranjem svojih sposobnosti u određene vrste aktivnosti.

Izbor jedne ili druge životne strategije zavisi od tri glavna faktora:

• objektivni društveni uslovi koje društvo (država) može obezbediti pojedincu za njegovo samoostvarenje;
• pripadnost pojedinca određenoj društvenoj zajednici (klasa, etnička grupa, društveni sloj, itd.);
• socio-psiholoških kvaliteta samog pojedinca.

Na primjer, većina članova tradicionalnog ili kriznog društva, u kojem je problem opstanka glavni, prisiljena je da se pridržava strategije životnog blagostanja. IN demokratsko društvo sa razvijenim tržišnim odnosima najpopularniji je strategija životnog uspeha. IN društvenog društva (država) u kojoj je velika većina građana riješila osnovnu socijalni problemi, može biti veoma atraktivna strategija životnog samoostvarenja.

Životnu strategiju pojedinac može izabrati jednom i do kraja života, a može se i mijenjati ovisno o određenim okolnostima. Dakle, pojedinac je u potpunosti realizovao strategiju životnog uspeha i odlučio da se fokusira na novu strategiju, ili je pojedinac primoran da napusti prethodno izabranu strategiju (naučnik koji je ostao bez posla, bankrotirani biznismen, penzionisani vojnik, itd.).

U interakciji sa društvom, svaka osoba igra veliki broj društvenih uloga.

Ljudsko razumevanje i prihvatanje javna "pravila igre"- važan način samosvesti pojedinca, izbor efikasne strategije postojanja.

Ali nekompatibilnost različitih postavki uloga može uzrokovati sukobe, pa čak i tragediju za osobu.

Kako odrediti društvenu dob osobe? Saznajte o tome od naših.

Koncept u psihologiji

Ljudska zajednica, društvo - složena kombinacija pravila i odnosa, uspostavljeni sistem, tradicije i.

U ovom sistemu, po osobi, kao učesniku u životu društvene grupe, nameću se određena očekivanja: kako tačno treba da se ponaša u ovom ili onom svojstvu da bi odgovarao preovlađujućim idejama ljudi o pozitivnom, ispravnom, uspešnom.

Primarnu definiciju „društvene uloge“ predložili su gotovo istovremeno, ali nezavisno jedan od drugog, u prvoj polovini 20. veka američki naučnici - antropolog, sociolog Ralph Linton i filozof-psiholog George Herbert Mead.

Linton predstavio društvenu ulogu kao sistem normi i pravila koje je društvo dalo osobi. Medovina- kao javno ili tajno uspostavljena društvena igra, uključivanjem u koju osoba asimilira zakone društva i postaje njegova „ćelija“.

Unatoč svim razlikama u definicijama, one su se kasnije formirale opšti koncept, u kojoj je društvena uloga „kohezija“ pojedinca i društva, kombinacija u ljudskom ponašanju manifestacija čisto individualnih i formiranih pod uticajem društva.

Društvena uloga je očekivanje društva da će se osoba, kao nosilac neke društvene funkcije, ponašati na određeni način.

Klasifikacija: lista

Budući da je život i funkcionalnost osobe među sopstvenom vrstom raznolika, klasifikacija uloga u društvu gomila.

uloge, određivanje mjesta pojedinca u složenoj hijerarhiji ljudskih kontakata:

• po polu- ženski, muški;
• po profesionalnoj pripadnosti;
• prema uzrastu- dijete, odrasla osoba, starija osoba.

Odnosi među ljudima se takođe mogu opisati kao društvene uloge:

• muž, žena, majka, otac ();
• vođa, vođa, komandant;
• odbačen od društva, izopćenik, autsajder;
• svima omiljeni itd.

Osoba u društvenom sistemu je „izvođač“ mnogih društvenih uloga. Mogu se distribuirati službeno, svjesno ili nastati spontano, ovisno o razvoju određene životne situacije.

Na primjer, propisi usvojeni u radničke organizacije , to će diktirati zaposlenima određena pravila igrice.

Svaka svakodnevna situacija čini osobu učesnikom brojnih „ljudskih igara“, već obojenih formiranim očekivanjima društva.

Vrste i tipovi

Prva sistematizacija društvenih uloga pripada jednom od osnivača moderne sociologije, Amerikancu Talcott Parsons.

Bilo koja uloga pojedinca u društvu, tvrdi sociolog, može se sažeto opisati sa samo pet glavnih karakteristika:

Apsolutno svaka uloga osobe u društvu može se detaljno opisati koristeći navedene karakteristike.

Primjeri iz života

Obuka u skladu sa društvenim normama norme, stereotipi(pravila igre) počinje sa rano djetinjstvo osoba:

Ljudi, znajući za status određene osobe u društvu, postavljaju određeni utvrđeni, očekivani skup zahtjeva za njegovo ponašanje.

U društvu postoje već davno uspostavljeni standardima uspješno ili, obrnuto, loše izveden društveni model ponašanja za određeni slučaj.

Iako, naravno, osoba ima slobodu u odnosu na svoju „društvenu igru“. Kao rezultat, svaki pojedinac je slobodan da ispuni društvenu ulogu (ili je potpuno odbaci) u skladu sa svojim konceptima i idejama o životu, individualnim karakteristikama.

Sa čime su povezani?

"Standardni" skup uloga povezana sa glavnim sferama ljudskog života u društvu.

U psihologiji se pravi razlika između društvenih i interpersonalnih tipova uloga.

Društveni povezuju se sa određenim skupom prava i odgovornosti koje se od osobe očekuju, a koje joj, u shvatanju društva, ovaj status nameće:

• društveni status;
• profesionalna pripadnost, vrsta djelatnosti;
• spol, itd.

Interpersonal uloge su individualne i sastoje se od specifičnih odnosa u paru, grupi, zajednici ljudi (na primjer, svima miljenik u porodici).

Budući da je svaki pojedinac „nosilac” velikog broja društvenih uloga povezanih sa jednim statusom, u psihologiji se ističe koncept skupa uloga (kompleksa).

Unutar kompleksa koji dijele tipične društvene uloge pojedinca i one koje nastaju u zavisnosti od situacije.

Tipično osnovne društvene uloge uključuju one koji čine okosnicu ličnosti pojedinca:

Za razliku od osnovnih (stalnih) društvenih uloga situacijski nastaju spontano i završavaju se promenom „zapleta“.

Tako, na primjer, tokom jednog dana osoba uspije da bude putnik, vozač, kupac ili pješak.

Teorija

George Mead, jedan od osnivača teorije uloga, prvi je u svojim radovima prikazao proces svijesti o vlastitom ja od strane pojedinca, koji se događa upravo u interakciji s društvom.

Bebi u početku nedostaje samosvijest. Komunicirajući unutar svoje društvene grupe (obično porodice), dijete isprobava „gotove“ uloge njenih učesnika koje su mu ponuđene.

Svakodnevno se suočava gotovi modeli i uči kako se majka i otac ponašaju jedni prema drugima, kako komuniciraju sa prijateljima, komšijama, kolegama na poslu, drugim članovima porodice i sa njim lično.

Tako stječe svoje prvo iskustvo društvenih kontakata. “Probao” one koje su mu ponuđene stereotipi ponašanja, dijete počinje prepoznavati sebe kao člana društva (društvenog subjekta).

Tako se razvija ličnost – u igranje nekih uloga.

Mead je to tvrdio "subjekt uloge"- glavni mehanizam ličnosti, okosnica njene strukture.

Čovjekovo djelovanje povezano je prvenstveno s društvenim stavovima koje je internalizirao, kao i sa očekivanjima društva i samog pojedinca da ostvari određeni rezultat obavljanjem određene uloge u društvu.

Kako odrediti svoju?

Definiranje vaših društvenih uloga je vrlo jednostavno. Dovoljno je da se „uklopite“ u postojeći sistem sopstvenih odnosa sa društvom.

Čovjekova društvena uloga postoji tamo gdje ima odgovornosti(očekivanja društva) da se ponašaju na određeni način:

Često obavljati različite uloge od osobe zahtijeva stalnu promjenu obrazaca ponašanja.

Očekivanja da će osoba uspješno ispuniti nekoliko društvenih uloga, čiji su zahtjevi u suprotnosti, dovode do situacije koja se u psihologiji naziva.

U odraslom članu društva skup dominantnih društvenih uloga(način na koji ih on izvodi) je već formiran. Njihova ukupnost čini svojevrsni društveni „dosije” osobe, njene individue, ali za druge – tipičnu i poznatu (očekivanu, predvidljivu) sliku.

Društvene uloge ljudi:

Svaka osoba koja živi u društvu uključena je u mnogo različitih društvene grupe(porodica, studijska grupa, prijateljsko društvo, itd.). U svakoj od ovih grupa on zauzima određenu poziciju, ima određeni status i podložan je određene zahtjeve. Dakle, ista osoba treba da se u jednoj situaciji ponaša kao otac, u drugoj - kao prijatelj, u trećoj - kao šef, tj. glumiti u različitim ulogama. Društvena uloga je način ponašanja ljudi koji odgovara prihvaćenim normama, zavisno od njihovog statusa ili položaja u društvu, u sistemu međuljudskih odnosa. Ovladavanje društvenim ulogama dio je procesa socijalizacije pojedinca, neizostavan uslov da osoba „uraste“ u društvo svoje vrste. Socijalizacija je proces i rezultat pojedinačne asimilacije i aktivne reprodukcije društvenog iskustva, koja se provodi u komunikaciji i aktivnostima. Primjeri društvenih uloga su i rodne uloge (muško ili žensko ponašanje), profesionalne uloge. Posmatrajući društvene uloge, osoba uči društvene standarde ponašanja, uči se procjenjivati ​​izvana i vršiti samokontrolu. Međutim, od god pravi zivot osoba je uključena u mnoge aktivnosti i odnose, prisiljena je da obavlja različite uloge čiji zahtjevi mogu biti kontradiktorni, postoji potreba za nekim mehanizmom koji bi omogućio osobi da održi integritet svog „ja“ u uslovima višestrukih veze sa svijetom (tj. ostati sam, igrajući razne uloge). Ličnost (tačnije, formirana podstruktura orijentacije) je upravo mehanizam, funkcionalni organ koji vam omogućava da integrišete svoje „ja“ i svoju životnu aktivnost, izvršite moralnu procenu svojih postupaka, pronađete svoje mesto ne samo u odvojenoj društvenoj grupi, ali iu životu uopšte, razvijati smisao svog postojanja, napuštati jedno u korist drugog. Dakle, razvijena ličnost može koristiti ulogno ponašanje kao oruđe za prilagođavanje određenim društvenim situacijama, a da se pritom ne spaja ili identifikuje sa ulogom. Glavne komponente društvene uloge čine hijerarhijski sistem u kojem se mogu razlikovati tri nivoa. Prvi su periferni atributi, tj. one čije prisustvo ili odsustvo ne utiče ni na percepciju uloge od strane okoline ni na njenu delotvornost (na primer, građanski status pesnika ili lekara). Drugi nivo uključuje atribute uloge koji utiču i na percepciju i na performanse (na primer, duga kosa za hipija ili loše zdravlje za sportistu). Na vrhu trostepene gradacije nalaze se atributi uloge koji su odlučujući za formiranje ličnog identiteta. Koncept uloge ličnosti nastao je u Amerikancu socijalna psihologija 30-ih godina XX veka. (C. Cooley, J. Mead) i postao je raširen u različitim sociološkim pokretima, prvenstveno u strukturno-funkcionalnoj analizi. T. Parsons i njegovi sljedbenici smatraju ličnost funkcijom mnogih društvenih uloga koje su svojstvene svakom pojedincu u određenom društvu. Charles Cooley je vjerovao da se ličnost formira na osnovu mnogih interakcija između ljudi i svijeta oko njih. U procesu ovih interakcija ljudi stvaraju svoje „ogledalo ja“, koje se sastoji od tri elementa: 1. kako mislimo da nas drugi doživljavaju („Siguran sam da ljudi primjećuju moju novu frizuru“); 2. kako mislimo da reaguju na 3. šta vide („Siguran sam da im se sviđa moja nova frizura“); 4. kako reagujemo na reakcije koje opažamo od drugih („Pretpostavljam da ću uvijek nositi ovakvu kosu“). Ova teorija daje bitan naše tumačenje misli i osećanja drugih ljudi. Američki psiholog George Herbert Mead otišao je dalje u svojoj analizi procesa razvoja našeg „ja“. Kao i Cooley, on je vjerovao da je “ja” društveni proizvod, formiran na osnovu odnosa s drugim ljudima. U početku, kao mala deca, nismo u stanju da sebi objasnimo motive ponašanja drugih. Naučivši da shvate svoje ponašanje, djeca na taj način čine prvi korak u život. Pošto su naučili da misle o sebi, mogu razmišljati i o drugima; dete počinje da stiče osećaj svog „ja“. Prema Meadu, proces formiranja ličnosti uključuje tri različite faze. Prvi je imitacija. U ovoj fazi djeca kopiraju ponašanje odraslih, a da ga ne razumiju. Nakon toga slijedi faza igre, kada djeca shvataju ponašanje kao izvođenje određenih uloga: doktora, vatrogasca, trkača itd.; tokom igre reprodukuju ove uloge.

Društvena uloga je društveno neophodna vrsta društvene aktivnosti i metoda ponašanja pojedinca. Koncept društvene uloge prvi su predložili američki sociolozi Mead i Linton još tridesetih godina prošlog stoljeća.

Glavne vrste društvenih uloga

Raznolikost društvenih grupa i odnosa u njihovim grupama, kao i vrsta aktivnosti, postala je osnova za klasifikaciju društvenih statusa. Trenutno se razlikuju vrste društvenih uloga: formalne, interpersonalne i sociodemografske. Formalne društvene uloge povezane su s položajem koji osoba zauzima u društvu. To se odnosi na njegovo zanimanje i profesiju. Ali međuljudske uloge su direktno povezane razne vrste odnosima. Ova kategorija obično uključuje favorite, izopćenike i vođe. Što se tiče socio-demografskih uloga, to su muž, sin, sestra itd.

Karakteristike društvenih uloga

Američki sociolog Talcott Parsons identificirao je glavne karakteristike društvenih uloga. Tu spadaju: razmjer, način dobijanja, emocionalnost, motivacija i formalizacija. Obično je opseg uloge određen rasponom međuljudskih odnosa. Ovdje postoji direktno proporcionalna veza. Na primjer, društvene uloge muža i žene imaju vrlo značajan opseg jer se između njih uspostavlja širok spektar odnosa.

Ako govorimo o načinu dobijanja uloge, to zavisi od neminovnosti te uloge za pojedinca. Dakle, uloge mladića ili starca ne zahtijevaju nikakav napor za stjecanje. One se određuju prema starosti osobe. I druge društvene uloge mogu se ostvariti tokom života ako se ostvare određeni uslovi.

Društvene uloge mogu se razlikovati i po nivou emocionalnosti. Svaku ulogu karakterizira vlastita manifestacija emocija. Također, neke uloge podrazumijevaju uspostavljanje formalnih odnosa među ljudima, druge – neformalne, a treće mogu kombinovati oba odnosa.

Njegova motivacija zavisi od potreba i motiva osobe. Različite društvene uloge mogu biti određene određenim motivima. Na primjer, kada roditelji brinu o svom djetetu, vođeni su osjećajem brige i ljubavi prema njemu. Menadžer radi u korist nekog preduzeća. Također je poznato da sve društvene uloge mogu biti predmet javne evaluacije.

Nemojte ga izgubiti. Pretplatite se i primite link na članak na svoju e-poštu.

Društvena uloga u najčešćem shvatanju je ponašanje ljudi koji zauzimaju određeni položaj u društvu. U suštini, to je skup zahtjeva koje društvo postavlja pred osobu i radnji koje ona mora izvršiti. Čak i jedna osoba može imati dosta društvenih uloga.

Pored toga, svaka osoba može imati i veliki iznos statuse, a ljudi oko njih, zauzvrat, imaju pravo da očekuju da drugi na pravi način ispunjavaju svoje društvene uloge. Posmatrano s ove tačke gledišta, društvena uloga i status su dvije strane istog “novčića”: dok je status skup posebnih prava, odgovornosti i privilegija, onda je uloga djelovanje unutar ovog skupa.

Društvena uloga uključuje:

• Očekivanje uloge
• Izvršenje uloge

Društvene uloge mogu biti konvencionalne ili institucionalizirane. Konvencionalne uloge ljudi prihvataju sporazumno, a mogu i odbiti da ih prihvate. A institucionalizovane podrazumevaju usvajanje uloga koje određuju društvene institucije, na primer porodica, vojska, univerzitet, itd.

Tipično, kulturne norme pojedinac uči kroz , a samo nekoliko normi je prihvaćeno od društva u cjelini. Prihvatanje uloge zavisi od statusa koji ova ili ona osoba zauzima. Ono što može biti sasvim normalno za jedan status može biti potpuno neprihvatljivo za drugi. Na osnovu toga, socijalizacija se može nazvati jednim od temeljnih procesa učenja uloga ponašanja, uslijed kojih osoba postaje dio društva.

Vrste društvenih uloga

Razlika u društvenim ulogama nastaje zbog raznolikosti društvenih grupa, oblika aktivnosti i interakcija u koje je osoba uključena, a ovisno o tome koje društvene uloge mogu biti individualne i interpersonalne.

Pojedinačne društvene uloge su međusobno povezane sa statusom, profesijom ili djelatnošću kojom se osoba bavi. To su standardizovane bezlične uloge, izgrađene na osnovu dužnosti i prava, bez obzira na samog izvođača. Takve uloge mogu biti uloge muža, žene, sina, kćeri, unuka itd. – ovo su socio-demografske uloge. Uloge muškaraca i žena su biološki definirane uloge koje podrazumijevaju posebne obrasce ponašanja utvrđene društvom i kulturom.

Interpersonalne društvene uloge su međusobno povezane sa odnosima među ljudima koji su regulisani na emocionalnom nivou. Na primjer, osoba može igrati ulogu vođe, uvrijeđenog, idola, voljene osobe, osuđenika itd.

U stvarnom životu, u procesu međuljudske interakcije, svi ljudi se ponašaju u nekoj dominantnoj ulozi, tipičnoj za njih i poznatoj onima oko njih. Promjena ustaljene slike može biti vrlo teška, kako za osobu tako i za one oko nje. I što duže postoji određena grupa ljudi, društvene uloge svake od njih postaju poznatije za njene članove i teže je promijeniti ustaljeni stereotip ponašanja.

Osnovne karakteristike društvenih uloga

Osnovne karakteristike društvenih uloga identifikovao je sredinom 20. veka američki sociolog Talcott Parsons. Ponuđene su im četiri karakteristike koje su zajedničke svim ulogama:

• Opseg uloge
• Kako dobiti ulogu
• Stepen formalizacije uloge
• Vrsta motivacije uloge

Dotaknimo se ovih karakteristika malo detaljnije.

Opseg uloge

Opseg uloge zavisi od raspona međuljudskih interakcija. Ako je velika, onda je i skala uloge velika. Na primjer, bračne društvene uloge su ogromnih razmjera, jer Postoji širok spektar interakcija između supružnika. S jedne tačke gledišta, njihovi odnosi su interpersonalni i zasnovani na emocionalnoj i senzornoj raznolikosti, ali s druge strane, njihovi odnosi su regulisani normativnim aktima, a donekle su i formalizovani.

Obje strane u takvoj društvenoj interakciji zainteresirane su za razne oblasti života jedne druge, a njihov odnos je praktično neograničen. U drugim situacijama, gdje su odnosi striktno određeni društvenim ulogama (klijent-zaposleni, kupac-prodavac, itd.), interakcija se odvija isključivo iz određenog razloga, a razmjer uloge se svodi na mali raspon relevantnih pitanja. na situaciju, što znači da je veoma ograničena.

Kako dobiti ulogu

Način dobijanja uloge zavisi od opšteg stepena neizbežnosti za osobu određene uloge. Na primjer, uloga mladog čovjeka, muškarca ili starca automatski će biti određena godinama i spolom i nije potreban nikakav napor da se ona stekne, iako problem može biti u usklađenosti osobe sa svojom ulogom, što je dato.

A ako govorimo o drugim ulogama, onda ih ponekad treba postići, pa čak i osvojiti u procesu života, ulažući specifične, ciljane napore za to. Na primjer, treba ostvariti ulogu profesora, specijaliste ili čak studenta. Većina društvenih uloga povezana je sa postignućima ljudi u profesionalnim i drugim oblastima.

Stepen formalizacije uloge

Formalizacija je deskriptivna karakteristika društvene uloge i definira se kada jedna osoba stupa u interakciju s drugima. Neke uloge mogu uključivati ​​uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima, a razlikuju se po specifičnim pravilima ponašanja; drugi mogu biti zasnovani na neformalnim odnosima; a treći će općenito biti kombinacija karakteristika prve dvije.

Slažete se da interakciju između službenika za provođenje zakona i policajca treba odrediti kompleks formalna pravila, a odnos između ljubavnika, pošto je pokvaren, treba da se zasniva na osećanjima. Ovo je pokazatelj formalizacije društvenih uloga.

Vrsta motivacije uloge

Ono što motivira društvenu ulogu ovisit će o motivaciji i potrebama svakog pojedinca. Različite uloge uvijek će biti određen raznim motivima. Stoga, kada roditelji brinu o dobrobiti svog djeteta, oni su vođeni osjećajima brige i ljubavi; kada prodavac želi da proda proizvod klijentu, njegove akcije mogu biti determinisane željom da poveća profit organizacije i zaradi svoj procenat; uloga osobe koja nesebično pomaže drugome će se zasnivati ​​na motivima altruizma i činjenja dobrih djela itd.

Društvene uloge nisu kruti modeli ponašanja

Ljudi mogu drugačije percipirati i obavljati svoje društvene uloge. Ako osoba doživljava društvenu ulogu kao krutu masku, čijoj se slici mora pridržavati uvijek i svugdje, može potpuno slomiti svoju ličnost i svoj život pretvoriti u patnju. A to ne treba raditi ni pod kojim okolnostima, osim toga, osoba gotovo uvijek ima mogućnost izbora (osim ako uloga, naravno, nije određena prirodnim razlozima, kao što su spol, godine itd., iako su ti „problemi“ s kojim se sada suočavaju mnogi ljudi koji su uspješno riješeni).

Svako od nas uvek može da savlada nova uloga, što će uticati i na samu osobu i na njen život. Za to postoji čak i posebna tehnika koja se zove terapija slikama. To znači da osoba "proba" novu sliku. Međutim, osoba mora imati želju da uđe u novu ulogu. Ali najzanimljivije je da odgovornost za ponašanje nije na osobi, već na ulozi koja postavlja nove obrasce ponašanja.

Dakle, osoba koja se želi promijeniti počinje i u najpoznatijim i najobičnijim situacijama, otkrivajući svoj skriveni potencijal i postižući nove rezultate. Sve to sugerira da su ljudi sposobni da sami sebe “prave” i grade svoj život onako kako žele, bez obzira na društvene uloge.

PITANJE ZA VAS: Možete li reći da tačno znate i razumijete svoje društvene uloge? Želite li pronaći način da razvijete još više prednosti i riješite se nedostataka? Sa velikim stepenom vjerovatnoće možemo reći da će mnogi ljudi dati negativan odgovor na prvo pitanje, a pozitivan na drugo. Ako se ovdje prepoznate, pozivamo vas da se uključite u maksimalno samospoznaju - pohađajte naš specijalizirani kurs o samospoznaji, koji će vam omogućiti da što bolje upoznate sebe i, vrlo vjerojatno, reći će vam o sebi nešto o čemu nisi imao pojma. Kurs ćete pronaći na.

Želimo vam uspješno samootkrivanje!