Formiranje vrednosnih ideja o jeziku i kulturi

Hakasi na časovima ruskog jezika i književnosti

Kao što je životna priča pojedinca oličena u jedinstvenim crtama ličnosti, tako je i istorija jednog naroda oličena u njegovom folkloru, kulturi, tradiciji i obredima. Harmoničan razvoj ličnosti nezamisliv je bez vaspitanja nacionalne samosvesti, formiranja vrednosnih predstava o jeziku i kulturi svog naroda i naroda koji žive u njegovoj blizini. Ljubav prema domovini počinje osećanjem rodnog kraja, rodnog kraja, interesovanjem za njih.

Predstavljeni materijal pruža priliku da upoznate rodnu zemlju, omogućava vam da proučavate kulturu Hakasije, njenu istoriju, razumete posebnosti mentaliteta autohtonog stanovništva i razumete odnos između kulture i života Hakasija i priroda.

Pored diktata i kartica sa deformisanim tekstovima na osnovu odlomaka iz dela hakaskih pisaca, eseja o slikama hakaskih umetnika, poruka i prezentacija o delima hakaskih pisaca, njihovim životima i delima, u nastavi sistematski koristim različite vežbe, zanimljivih zadataka, čija realizacija nam omogućava postizanje sljedećih predmetnih, metapredmetnih i ličnih rezultata.

Lični rezultati: student poznaje kulturu svog naroda, svoje regije, osnove kulturnog nasljeđa naroda Hakasa kao dijela Rusije i čovječanstva; spremni za dalji samorazvoj i samoobrazovanje zasnovano na motivaciji za učenje i znanje; spremni za vođenje dijaloga kultura i postizanje međusobnog razumijevanja u njemu uz poštovanje i prijateljski odnos prema kulturi, jeziku, istoriji, tradiciji; vrijednosti naroda Hakasa; spoznaje međuzavisnost i cjelovitost svijeta, potrebu interkulturalne saradnje u rješavanju globalnih problema čovječanstva.

Rezultati meta-subjekata: student formuliše sebi nove ciljeve u učenju i saznajnoj aktivnosti, razvija motive i interese svoje kognitivne aktivnosti; samostalno planira načine za postizanje ciljeva, uključujući i alternativne, svjesno bira najefikasnije načine rješavanja obrazovnih i kognitivnih problema; zna da definiše pojmove, kreira generalizacije, uspostavlja analogije, klasifikuje, samostalno bira osnove i kriterijume za klasifikaciju, uspostavlja uzročno-posledične veze, gradi logičko rezonovanje, zaključivanje (induktivno, deduktivno i po analogiji) i izvodi zaključke; kreira, primjenjuje i transformira znakove i simbole, modele i dijagrame za rješavanje obrazovnih i kognitivnih problema; svjesno koristi verbalna sredstva u skladu sa zadatkom komunikacije da izrazi svoja osjećanja, misli i potrebe; koristi informacione i komunikacione tehnologije u skladu sa postavljenim zadatkom.

Rezultati predmeta: student imaideja o glavnim funkcijama jezika, ulozi ruskog i hakaskog jezika kao nacionalnih jezika, ruskom jeziku kao jeziku međuetničke komunikacije, povezanosti jezika i kulture u ljudskom životu i društvu; stiče osnovna naučna znanja o maternjem jeziku, razume odnose između nivoa i jedinica jezika; ovladava osnovnim pojmovima lingvistike i njenim glavnim granama; prepoznaje i analizira jezičke jedinice, gramatičke kategorije jezika, vrši različite vrste analiza jezičkih jedinica, prepoznaje estetsku funkciju jezika

Vježba 1. Rešiti zadatke na osnovu etnokulturoloških tekstova.

Ovaj tip zadatka je univerzalan, pogodan za učenike od 5. do 9. razreda; potrebno je samo odabrati tekst prema stepenu razvijenosti učenika i dodati jezičke zadatke uzimajući u obzir pravopis, interpunkciju ili gramatički materijal koji se uči na lekciji. . Ovakav rad se može izvoditi na časovima ponavljanja i sumiranja obrađenog gradiva, u pripremi za kontrolne diktate i VPR na različitim nivoima.

Pročitajte tekst, odredite glavnu misao, naslovite tekst.

Dokažite da imate tekst ispred sebe, koja jezička sredstva obezbeđuju vezu između rečenica?

Odredite stil teksta, obrazložite svoje mišljenje primjerima iz teksta.

Predstavite tekst koristeći metode kompresije teksta.

Zapišite istaknute riječi i izraze i objasnite njihovo leksičko značenje.

Tekst 1

Posebnosti etnička kultura , po pravilu, nastaju kao rezultat istorijskog razvoja naroda. Dakle, kroz njenu prizmu nacionalne specifičnosti moguće je ponovo stvoriti opšte poteze različitih faza formiranja jednog naroda, iako je pitanje odnosa između procesa razvoja društva i istorije kulture prilično složeno.

Savremeno rješenje problema duhovnog preporoda naroda ne može se zamisliti bez znanja kulturno nasljeđe . „Khakas kultura nestaje“, tužno kaže starija generacija o eroziji nacionalni identitet , kada djeca postanu ruski govorni, kada se nacionalna odjeća napusti i običaji postanu stvar prošlosti.

Hakasi su koncept "kulture" povezivali s idejom nacionalnog karaktera, duhovnog svijeta ljudi, kao i s posebnostima vanjskog izgleda naroda i originalnošću stvorenih proizvoda rada. .

Pronađite rečenicu sa homogenim članovima, nacrtajte dijagram rečenice; pronađite i zapišite sve riječi s prefiksom, čiji pravopis zavisi od gluvoćeg glasa sljedećeg suglasnika; formirajte gramatičke sinonime za sljedeće izraze:Khakas kultura (od odobrenja do menadžmenta),priča sa tugom (od kontrole do susjedstva); Objasnite pravopis NN riječima:karakteristika, moderan, kreiran ; izaberi sinonim za riječi -moždani udari ; erozija; Šta je zajedničko ovim rečima:Ruski govor, originalnost, originalnost.

Tekst 2

Istorijska literatura još uvijek nije riješila pitanje stepena srodstva između jenisejskih Kirgiza, navodnih historijskih predaka Khakasa, i Kirgiza iz Tien Shana.

Problem odnosa između modernog stanovništva Sayan-Altaja i stanovnika Tien Shana privukao je pažnju istraživača više od 200 godina.

U srednjem vijeku teritorije ove dvije regije naseljavali su narodi sa zajedničkim etnonim "Kirgiski". Postoji nekoliko gledišta o ovom pitanju. Pristalice jednog dokazuju odnos njih dvoje etničke grupe kao rezultat preseljenja Kirgiza u Tien Shan iz južnog Sibira, drugi insistiraju na različitom porijeklu svakog od njih.

Nedavno su istraživači skloni vjerovati u to etnogeneza Tien Shan Kirgizi su prisustvovala oba preseljena plemena sa Sayan-Altaja i Centralne Azije, kao i lokalno stanovništvo porijekla .

Dodatni lingvistički zadaci: pronađite riječ s pravopisom "korijen s izmjenom"; navesti primjere pisanja složenih pridjeva i imenica; objasniti postavljanje zareza u rečenici; napraviti skicu zadnje rečenice; zapišite vlastita imena, dodajte im riječi iz vokabulara i pripremite se za diktat vokabulara.

Tekst 3

Khakas (samoime "Tadar") - Turski govoreći ljudi koji uglavnom žive na teritoriji Republike Hakasije. Njihov broj, prema Svesveznom popisu stanovništva iz 1989. godine, iznosio je 80,3 hiljade ljudi, uključujući u Hakasiji - 63 hiljade (80% ukupnog broja), u Tuvi - 2,3 hiljade, na teritoriji Krasnojarsk - 6,5 hiljada, u Kirgistanu, Kazahstan i Uzbekistan – 1,5 hiljada.

Povratak na vrh XIX veka Hakasi su bili podeljeni na četiri etničke grupe : Kachins (Khash, Khaas), Sagays (Sagay), Kyzyls (Khyzyl) i Koyals (Khoyal), od kojih svaki (sa izuzetkom Koybala) ima svoje dijalekt . Koibali je skoro u potpunosti asimilovano među Kačinama i zadržao svoje etničko samoimenovanje samo u drvetu Koibali u okrugu Bey.

Hakasko stanovništvo doline rijeke Matur i gornjeg Taštipa govori šor dijalekt. Oni sebe smatraju Sagaisima, ali ovi im se suprotstavljaju i nazivaju ih "chastynas" - odnosno asovima tajge.

U carskoj Rusiji, Hakasi, kao i brojni drugi turski narodi, nazivani su Tatarima (Minusinsk, Abakan, Ačinsk). Dva veka ruske kontrole administracija doprinijelo učvršćivanju prezimena u svijesti ljudi. U tom smislu jesu XIX veka počeli su da sebe nazivaju „tadarima“, odnosno tatarima. Pored Hakasa etnonim „Tadar“ je takođe stekao uporište među susednim narodima južnog Sibira koji govore turski jezik - Šorcima, Teleutima i severnim Altajcima.

Izraz "kakas" za označavanje domaći ljudi Khakass-Minusinsk basen službeno je usvojen u prvim godinama sovjetske vlasti. Posuđen je iz kineskog jezika hronike IX - X stoljeća, u kojima je oblik "khyagasy" prenosio zvuk jenisejskih Kirgiza.

Dodatni lingvistički zadaci: zapišite brojeve riječima, odbijte jedan od njih; pronaći i zapisati složene prideve i imenice; izvršiti morfemsku analizu riječi „doprinio“; pronaći rečenicu s participalnim izrazom; formirati gramatičke sinonime fraza -u glavama ljudi, stanovništva Hakasa ;

Bilješka: moja zbirka sadrži, pored predstavljenih, tekstove na različite teme: „Stočarstvo“, „Lov“, „Poljoprivreda“, „Ribolov“, „Vatre i zanati“, „Dom Hakasa“, „Narodna odeća“, “Tradicionalna hrana”, “Svadbene svečanosti”, “Kalendarski praznici” itd.

Vježba 2. Sastavite rečenice u koherentan tekst.

Ova vrsta vježbe razvija logičko mišljenje, koherentan govor i formira pojam sredstava povezivanja rečenica u tekstu. Preporučljivo je provesti takve vježbe u pripremi za pisanje eseja. Da biste ispravno dovršili zadatak, možete predložiti sastavljanje nacrta teksta, isticanje zamjenica, ponavljanje riječi, zamjene sinonima i srodne riječi.

1) Borus je rodio sinove koji su postali osnivači plemenskih grupa Khakasa. 2) Samo su argilan (mamut) i ptica khan-kireti (garuda - dvoglavi orao sa ljudskim tijelom) odbili da sjednu na njega, jer su se uzdali u vlastitu snagu. 3) Među snježnim vrhovima zapadnih Sayana ističe se veličanstveni Borus sa pet kupola - planinski vrh koji je svetinja svakog Khakasa. 4) Nakon 40 dana voda je počela da jenjava, a Borus je sletio na obalu zemlje koja se pojavila. 5) Kako legende kažu, u davna vremena Kirgizi su živjeli na teritoriji Hakasije. 6) Ispostavilo se da je to jedan od visokih planinskih vrhova grebena Sayan, koji je nazvan Borus u čast Khakass Noa. 7) Među njima je bio i proročki starac po imenu Borus, koji je saznao za predstojeći globalni potop. 8) Od tada su, kažu, mamuti izumrli. 9) Ali 39. dana ptica nije izdržala, pala je na glavu plivajućeg argilana i oboje su se udavili. 10) Borus je napravio gvozdeni brod i na njega stavio sve životinje i ptice.

Vježba 3 . Popuni praznine , koristeći riječi za referencu.

Vježbom se formira pojam leksičke kompatibilnosti riječi, razvija se sposobnost preciznijeg korištenja riječi i pronalaženja njihovog mjesta u umjetničkom tkivu teksta. Ovaj rad se može izvoditi u lekcijama na temu „Upotreba prideva u govoru“, u lekcijama o razvoju govora.

Khakas jurta: stan među stepama

Možete živjeti u ………….. kućama i dvorcima koji su izgrađeni da traju i ponavljaju svoj oblik ………. stijene. Takve nastambe – palate i dvorci – kroz vijekove su postajale izvor ponosa svojih vlasnika i zavisti susjedima... A onda su za sobom ostavljale tragove u vidu urušenih temelja i ………. ruševine U spomen na ……… generacije, strasti i luksuz, u spomen na mir i ratove, političke borbe i strane osvajače.

Kao u suprotnosti sa nečim sujetnim, ……..narodima, kojima je sloboda oduvijek bila glavna vrijednost, a glavna ljepota ………. prostori ispod……. neba, stvorili vlastito razumijevanje …….. stanovanja. Jednostavan i ………., sposoban da se pojavi bilo gdje na zemlji gdje čovjek dođe, i netragom nestane svojim odlaskom. Takav stan ne ostavlja tragove na ………… krajoliku, već u tradicionalnoj kulturi naroda. Sjećanje na njega živi sve dok narod čuva tradiciju po kojoj su njihovi preci uređivali svoj život. Govorimo o……….. Khakas yurt.

Međutim, zašto samo oko………..?!. Jurta je ……… „know-how“, pripada ………. nomadski narodi. Nastala je otprilike u isto vrijeme - čak i prije naše ere na ………. prostranstva Evroazije, naseljena ...... nomadskim plemenima stočara, i ostala je praktično nepromijenjena do danas.

Kao u …….. vremena, ovo je kućište napravljeno u obliku kruga, kao …….. Univerzum. Lagani okvir je izolovan filcom, kožama, brezovom korom, gustom tkaninom - ovisno o tome koji materijal je dostupan u određenom području, a zadovoljava………. uslovima određenog doba godine.

U ….. stepama je snježnobijela, u mongolskim stepama je …….., u Tuvi je sivkasta, a ovdje u Hakasiji ……. čvrsta, prekrivena brezovom korom na vrhu izolacijskog filca: za snagu i zaštitu od vjetra.

Riječi za referencu: kamen, neosvojiv, zlokobni, nestao, nomadski, nije napravljen rukama, beskrajan, ljudski, udoban, zgužvan, tradicionalni, hakaski, drevni, turski, beskrajni, bezbroj, drevni, mali, vremenski, kazahstanski, višebojni

Vježba 4 . Odaberite iz rječnika Khakas nazive predmeta na temu "Kakaska nacionalna ženska nošnja", "Unutarnja struktura jurte", na primjer:

Orchykh - tronožac

Tonok – dimnjak

Kimege – pećnica

Syrah - strijelac

Tor - prednji ugao

Siree - stol

Izik – vrata

Aran paraan – namještaj

Tožek – krevet

Čorgan - ćebe od ovčje kože

Često – jastuk

Köseghe – nadstrešnica

Theerben – ručni mlin

Sogah – stupa

Ilgor – polica

Pazakh - sanduk

Ova vrsta vježbe se koristi kao domaći zadatak prije časa o razvoju govora, u pripremi za esej koji opisuje narodnu nošnju ili opis prostorije. Izvršavanje zadatka formira ideju o nacionalnim karakteristikama života Khakasa, razvija vještinu rada s rječnikom, internetskim resursima i referentnim knjigama

Vježba 5 . Igra "Nemoj brkati džepove." OnNa stolu su karte na kojima su ispisane hakaske poslovice. Na tabli su pričvršćeni džepovi sa temama: „O radu i lijenosti“, „O prijateljstvu“, „O domovini i narodu“, „O moralnim osobinama“. U igri učestvuju dva tima. Učesnici naizmjenično dolaze do stola, uzimaju kartu i odlučuju u koji džep će staviti karticu. Ako se napravi greška, pravo na odgovor se prenosi na drugi tim. Nakon završenog zadatka, pitanja se nude za diskusiju.

Zadatak se može koristiti na času književnosti pri proučavanju malih folklornih žanrova u 5-7 razredima ili tokom vannastavnih aktivnosti tokom sedmice ruskog jezika i književnosti.

poslovice: Učenje je najbolje bogatstvo. On poznaje svoju zemlju i svoje stado. Da biste imali hranu, morate raditi. Toplina vatre je prijatna - razumljive su reči inteligentne osobe. Istinu ne možete pobediti silom. Nećete bez problema upoznati svog prijatelja. Čak je i bik jak na svojoj zemlji. Ako se ne potrudiš, nećeš dobiti šešir. Gladni zajedno, žedni zajedno i ne napuštajte prijatelja u nevolji. Dvoje dobrih ljudi će se spojiti i voda neće teći između njih. Lako je dizati balvan s ljudima, a konsultacijom je lakše riješiti problem. Budite pošteni među ljudima. Nećete raditi dok se ne znojite, nećete jesti dovoljno. Bolje je biti dobar prijatelj nego biti bogat prijatelj. Jedan balvan ne gori, život jedne osobe ne može biti zadovoljan. Dobar konj se prepoznaje po tempu, dobar čovek se vidi po njegovom radu. Ko malo govori mnogo misli. Usamljeno drvo se plaši vetra. Ne postoji ništa jače od ljudi na zemlji. Nemasno meso se neće mastiti, posao lijenog čovjeka neće dobro proći. Vuk jede stoku koja je zalutala iz stada; osoba koja se odvoji od naroda umire. Ne raspravljaj se sa pametnim ljudima, ne razgovaraj sa glupim ljudima. Vještoj ruci nije potrebna mjera. Pametnoj osobi nisu potrebni nikakvi savjeti.

Pitanja za diskusiju: Koje se univerzalne ljudske vrijednosti ogledaju u poslovicama naroda Hakasa? Koje nacionalne karakteristike su svojstvene poslovicama? Koje jezičke karakteristike vam pomažu da shvatite da poslovica ne pripada ruskom narodu?

Vježba 6 . "Pronađi podudaranje." Razred dobija na karticama hakaske i ruske poslovice, potrebno je pronaći rusku poslovicu koja je po značenju slična hakaskoj poslovici. Učenici, krećući se po razredu, pronalaze svoj „par“. Ovaj zadatak se koristi kao i prethodna vježba.

Na primjer:"Pismena osoba je kao sunce, nepismena je kao crna noć" (hack) - "Učenje je svjetlost, a neznanje je tama" (rus),

“Prijatelja ne možeš prepoznati bez problema” (hack) – “Prijatelj se poznaje u nevolji”

"Kao meso, kao supa, kao roditelji, kao deca" (hack) - "Jabuka ne pada daleko od drveta" (Rus),

„Istinu silom ne možeš savladati“ (hak) – „Snaga nije u snazi, nego u istini“ (rus),

“I kamen nije tako tvrd, a vjetar nije tako jak” (hak) - “Medvjed je jak, ali spavaju na njegovoj koži” (ruski) ,

"Ako se bojiš medveda, nećeš pokazati lice u tajgi" (hack) - "Ako se bojiš vukova, nećeš ići u šumu" (ruski) itd.

Vježba 7. "Oživljena" poslovica. Napišite priču za poslovicu, pokušajte prenijeti nacionalni okus. Ova vrsta vježbe se koristi kao domaći zadatak, često je popraćena izborom ilustracija, kreiranjem vlastitih crteža, a materijal je dizajniran kao knjiga za bebe. Završetak ovog rada omogućava vam da shvatite nacionalne karakteristike hakaskih poslovica, dobijete ideju o stilizaciji i daje vam priliku da naučite kako stilizirati vlastito djelo.

Izreke za vježbanje: Bez uzjahanja konja, ne mašite bičem. Ne možete daleko stići na čamcu koji curi. Žurna muva pada u mlijeko. Da je bilo hrane, bilo bi i miševa.

Kao primjer, možete pozvati učenike da slušaju verziju koju je napisao nastavnik. Na primjer, moja verzija priče:

Manykh i Myzykh

Dvije sestre su živjele u istom selu: Manyykh i Myzykh - kao dvije kapi vode slične jedna drugoj. Obrve raširene, okrugla lica sa rupicama na obrazima, trideset smolanih pletenica koje se kao spretne zmije spuštaju do struka. Niko od komšija ne može da ih razlikuje. Samo stara učiteljica zna koliko su unuke različite: Manyykh je vrijedan radnik, a Myzykh je lijenčina, nema joj pomoći u velikom domaćinstvu.

Jedna od unuka je utrčala u jurtu, čučnula kraj kamina i požalila se kako se dan brzo završio: nije imala vremena da se divi zalasku sunca, već je samo seckala pinjole, iskopala kandiku pored reke, hranila jagnjad, pomogao ocu da skupi ždrebad i kože okačio sam na kibege, očistio hazan... i propustio zalazak sunca. „Divila sam se zalasku sunca, jedva sam ga čekala“, uzdiše druga unuka. Stari učitelj sluša i razumije: Myzykh je taj koji uzdiše, jer ne bez razloga ljudi kažu: "Dan je dug za lijene, ali dan nije dovoljan za vrijedne."

Bilješka: Myzykh i Manykh su ženska imena Khakasa; aal – naselje; uucha – baka; jurta - stan Hakasija; kandyk je biljka iz porodice ljiljana, čije lukovice Hakasi koriste kao hranu; kiberge - vanjska pećnica za dimljenje kože; Khazan - kotao, posuđe.

Vježba 8 . Završite istraživački projekat koji će rezultirati stvaranjem mini-rječnika hakaskih riječi na jednu od tema „Nacionalna jela“, „Kućanski pribor“, „Porodica i rođaci“, „Divlje i domaće životinje“, „Imena tijela dijelovi”, “Odjeća” .

Preporučljivo je izvoditi ovu vrstu vježbe prilikom proučavanja teme "Rječnik" u razredima 5-6, paralelno radeći na rječnicima s objašnjenjima ruskog i hakaskog jezika. Moguće je napraviti trojezični rječnik (englesko-ruski-hakaski) na teme „Životinje“, „Dijelovi tijela“. Prilikom izvršavanja ovog zadatka razvija se sposobnost rada sa različitim vrstama rječnika.

Vježba 9. Izdavanje časopisa “Bogatstvo hakaskog jezika”. Osim upoznavanja sa različitim grupama riječi sa stanovišta njihovog leksičkog značenja, možete upoznati učenike s općim principima leksičkih odnosa između riječi u jeziku: fenomen polisemije, fenomen homonimije. Pronađite u rječniku homonime, polisemantičke riječi, zastarjele riječi, kolokvijalne riječi, riječi sa oznakom "narod", "region" i koristite rječničke unose da popunite stranice časopisa "Bogatstvo hakaskog jezika"

Vježba 10. "Leksički pasoš" od jedne riječi.

Posmatrajte riječi KHALAS (hljeb), AT (konj), TΫLGΫ (lisica), IB (kuća) na jeziku Khakasa, sastavite njihov leksički pasoš.

Bilješka: Pažnju učenika treba skrenuti na činjenicu da u jeziku Khakasa ove riječi postaju osnova za druge koncepte.

Vježba 11. “Jezički zadaci”

Obratite pažnju na imena HakasaAltyn kel, Altynai, Altyn aryg , Altyn tag, Altyn chul i zastarjela ruska riječAltyn. Rječnik daje značenje:ALTYN, (od tatarskog - zlato) (zastarjelo) Stari ruski bakreni novčić (tri kopejke). Nije bilo ni penija, ali odjednom je bio altin. (Poslovica)

Pokušajte da pogodite šta ta reč značiAltyn kao dio vlastitih imena Khakasa?

Koju pojavu odražava ovaj jezički materijal?

a) Chypuska (khak) - piletina, khazan (khak) - kotao, pÿrokpe (khak) - rutabaga, prastas (khak) - kiselo mlijeko, ÿgÿrsÿ - krastavac, khymys (khak) - kumis, khamys (khak) - trska, trska ( hack) - čarapa.(uticaj na hakaski jezik ruskog jezika)

b) ÿgÿ – sova, orao; shyshkhanakh (shor) - miš, tödet - hud, kukarik - pijetao, köök, kakÿk (pojas), kestÿk (kach) - kukavica, körkÿ - tetrijeb, pletenica(prisutnost u hakaskom jeziku riječi formiranih na osnovu onomatopeje) .

Vježba 12. Usklađivanje zadatakadjela istog žanra nam omogućavaju da diverzificiramo predstavu o svijetu, o osobi u njemu, razvijemo sposobnost da budemo osjetljivi na kulturu drugih naroda, podučavamo toleranciju, jer ćemo u toku komparativne analize UVIJEK pronaći u materijalu koji se proučava afirmacija univerzalnih ljudskih vrijednosti.

a) Hakaske narodne priče.

Pročitajte bajku “Lisica i vuk” i ispunite zadatke za nju.

Jednog dana su Lisica i Vuk došli u ulus. Čekali su na periferiji dok ljudi nisu zaspali, a onda je Lisica rekla Vuku:

- Možda se možemo popeti u ovu veliku štalu?

"Hajde", slaže se Vuk s njom.

I evo ih u štali. A u njemu ima svašta - vrećice svježih, rumenih kiflica, još vrućih, i zavežljaji velike sušene ribe. Ima ih i prženih i na pari. Sa zidova vise masna jagnjeća lešina. Od trbušastih žaba O Miriše na araku. Ovde ima svega na pretek, šta god vam srce poželi.

Lisica je prije svega posegnula za ribom, a Vuk je prišao žabama - probao je araku.

Neko vrijeme u štali se čulo samo škripanje i klokotanje, ali onda se začuo glas - Vuk je doviknuo Lisicu:

- Mala lisica-sestro, a ja ću pevati!

„Ne pevaj, ljudi će čuti“, upozorava Lisica, nižući rolnice na rep.

Vuk je poslušao, ali, opet zgrabivši araki, počeo je svoju pjesmu gustim i promuklim glasom:

Osetljiv sam i oštrovid,

Svi vukovi su mi rođaci.

Barut još nije kupljen

Da me upucaš!

I vukove noge ga hrane, -

Ovo je moja tahpa.

držim srndaća u uzbuni,

Plašio se zečeva.

On pjeva i hvali se, a u međuvremenu se Lisica, osjetivši nešto loše, sa smotanom na repu i gomilom ribe u zubima, iskrala iz štale. Vuku nije nedostajala. Opet je poljubio žabu i zapjevao još glasnije.

Tada su se vrata štale otvorila. Ljudi su ga vidjeli i upucali.

Zadaci:

U koju vrstu bajke se može svrstati bajka „Lisica i vuk“? (priče o životinjama)

Uporedite likove junaka hakaške bajke "Lisica i vuk" sa ruskim narodnim pričama. Šta je zajedničko u percepciji vuka i percepciji lisice kod oba naroda? (lisica i vuk su tradicionalni tandem grabežljivaca koji pokušavaju pronaći hranu. Lisica nekažnjeno koristi svoj plijen, glupi vuk je kažnjen zbog svoje gluposti)

Koje su nacionalne karakteristike otkrivene u bajci? (vuk je postao glup od pijenja arakija; lisica nije toliko lukava koliko je inteligentna - ona na vrijeme napušta štalu, upozorava vuka na opasnost, ali napušta svog glupog druga, spašavajući vlastitu kožu. Vuk umire, što se ne dešava u ruskim bajkama.pojavljuje se nova tema – tema pijanstva).

Koji rad liči na vuka koji pjeva od pijenja arakija? (Kratki crtani film Eduarda Nazarova "Bio jednom pas", 1982.)

b) Žanr rubai u djelima M.E. Kilčičakov i rubai Omara Hajama.

Pronađite definiciju rubaiyat žanra. Koje su karakteristike žanra?

Koja pitanja se tiču ​​Omara Khayyama? O čemu M.E. razmišlja? Kilčičakov?

Uporedite rubai pjesnika na jednu temu, kako Khayyam rješava pitanje smisla života za sebe? M. Kilčičakov?

O. Khayyam

Čije srce ne gori od strasne ljubavi prema voljenoj, -

Bez utjehe izvlači svoj tužni život.

Dane provedene bez radosti ljubavi,

Smatram da je teret nepotreban i mrzi.

M.E. Kilčičakov

Gusti mrak ispuni jarugu,

Vode svetlucaju kroz večernji mrak...

Kroz hiljade noći hodam prema svjetlosti.

Ljubav je moj svetionik.

c) Slika majke u pjesmama “Pismo majci” S. Jesenjina, “O majci” R. Gamzatova, “Draga moja majko...” A. Kyshtymove, V. Mainasheva “Majka”, M. Kilčičakova “Majka”.

Uporedite pesme različitih pesnika o majkama: šta im je zajedničko i po čemu se razlikuju. Koje se univerzalne ljudske vrijednosti afirmišu u ovim djelima?

Sastavite zbirnu sliku majke, na osnovu tekstova pjesama ovih pjesnika; koje su osobine univerzalne za čovječanstvo?

Sa kakvim osećanjem svaki pesnik piše o sebi najbližoj?

Kako svaki od pjesnika na poseban način predstavlja svoju majku, obratite pažnju na individualnost u opisu slike majke.

Vježba 13. Esej-izvještaj „Čudesni kutci sunčane Hakasije“, esej u žanru putopisnih bilješki „Putovanje od Abaze do Abakana“.

Nudim nekoliko opcija za završetak zadatka. Prvo, studenti izvještavaju o znamenitostima grada Abaze i njegove okoline (Maloarbatski pisanets, „Srebrni izvor“, imanje trgovca Kipreeva, spomenik palim vojnicima odreda za hranu itd.). Drugo, na osnovu materijala u atlas-vodiču izrađuju rutu za predloženo putovanje i pišu izvještaj o virtuelnom putovanju. Treće, u formi izvještaja pokrivaju ljetni raspust (koja jezera su posjetili, rekreacijski centri, planine, itd.). Zadatak sastavljanja foto izvještaja o posjećivanju atrakcija značajno će povećati interes za ovaj posao.

Nevjerovatno je koliko zanimljivih stvari možete otkriti putujući od Abaze do Abakana:

Maloarbatsky pisanets - Chigirat Khaya Rock - muzej na otvorenom u kojem možete vidjeti oker crteže iz perioda eneolita. Visina stijene je 20 m, širina – 23 m. Stenske slike dvije grupe: antropomorfne i tamgaste.

Srebrni izvor u blizini sela Malye Arbaty, nekadašnjeg kozačkog sela. Voda je poznata po svojim lekovitim svojstvima i deluje podmlađujuće.

Ulug Khurtayakh tas je kamena statua starije žene, isklesana od peščara, visoka 3 metra, teška 2,6 tona. To je simbol plodnosti koji se i danas obožava. i tako dalje.

Vježba 14. Napišite priču zasnovanu na unakrsnom smislu. Crossence je vrsta moderne slagalice kojaje asocijativni lanac zatvoren u polju od 9 kvadrata u koje se nalaze slike. Svaka slika je po značenju povezana s prethodnom i sljedećim (za više detalja vidi)

Poteškoća vježbe je u tome što prilikom rada s crossense-om sami učenici (za razliku od rada na slikama zapleta) moraju smisliti logične prijelaze s jedne slike na drugu. Osnova je uzeta iz reprodukcija slika hakaskih umjetnika. Varijanta zadatka: od učenika se traži da sami kreiraju križeve koristeći dostupnih 9 slika, a zatim na osnovu njih napišu priču.

Ova vrsta vježbi se koristi na časovima razvoja govora.

Vježba 15. Morfološki zadatak. Prilikom proučavanja teme „Glagol“, tradicionalno se daje zadatak pronaći recept za jelo. Kompliciram zadatak tražeći od vas da razvijete knjižicu na temu "Jedan recept za hakasko jelo" s detaljnim opisom procesa kuhanja i crtežima (kolaž). Na primjer:

Predstavljene vežbe pomažu u stvaranju optimalnih uslova za upoznavanje učenika sa kulturom i istorijom rodnog kraja, povećavaju interesovanje za predmet, grade interdisciplinarne veze, povezuju jezik i književnost sa svakodnevnim životom.

Književnost

Atlas-vodič: Znamenitosti Republike Hakasije / autor-sastavljač N.V. Kapranova. – Krasnojarsk: DOO PIK “Offset”, 2007.

Butanaev V.Ya, Tradicionalna kultura i život Hakasa: Priručnik za nastavnike / V.Ya. Butanaev. – Abakan: Khakas knjiga. izdavačka kuća, 1996.

Zeko. Hakaske bajke. / prijevod i književna obrada G.F. Sysolatina. – Abakan: Hakaski ogranak izdavačke kuće u Krasnojarsku, 1990.

Katanov N.F. Uzorci narodne književnosti turskih plemena. – Sankt Peterburg, 1907

Kyzlasov A.S., Tuguzhekov V.N. Pisci i umjetnici Hakasije (album portreta pisaca, pjesnika, umjetnika). Priručnik za nastavnike i učenike (na harkovskom i ruskom jeziku). – Abakan: Khakas knjiga. izdavačka kuća, 1997.

Mitovi i legende Hakasa / komp. lane P.A Troyakova. – Abakan: Khakas knjiga. izdavačka kuća, 1995.

Multinacionalna književnost. Programi fakultativnog učenja književnosti u 5-6 razredima. / L.I. Akhpaševa, P.G. Čebočakova, N.A. Tolmashova. – Abakan: Izdavačka kuća KhSU nazvana po N.F. Katanovu, 1997.

Moinogasheva V.E. Hakaski pripovjedači i pjevači. Crtice, eseji o nekim majstorima folklora. – Abakan: Khakas knjiga. izdavačka kuća, 2000.

Nacionalno-regionalni didaktički materijal za kontinuirani kurs ruskog jezika: metodički priručnik / komp. N.P. Kokina, L.P. Tolmashova, M.A. Smirnova, O.V. Gavrilova, S.M. Sazanakova; unos autora članci i urednica T.A. Ostrikova - Abakan: Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Khakas State University N.F. Katanova", 2010.

Ostrikova T.A. Razvoj govora u žanrovsko-stilskom aspektu (građa za esej „Hakasija je moja zemlja“): metod. rec. za nastavu rus. jezika 5-9 – Abakan: KhSU, 1996.

Prishchepa V.P. Red koji boli savest...: knjiga o modernom vremenu. književnost Hakasije. 2. izdanje, rev. I dodatni – Abakan, 2008

Tako kažu u Sibiru. Poslovice i izreke naroda Sibira / komp. Khovratovich B.M. – Krasnojarsk: Izdavačka kuća Krasnojarsk, 1964.

Khakassko-ruski rječnik / pod op. ed. O.V. Subrakova. – Novosibirsk: Nauka, 2006.

Čebodaeva V.N. Etnokulturološki tekstualni materijal na nastavi ruskog jezika u multikulturalnoj školi u Khakasu // Pedagoško obrazovanje u Rusiji. - 2016. br. 11. – Str.109 - 113

Otvoreni pristup Plaćeni pristup ili samo za pretplatnike

Vrednosna značenja savremenog udžbenika ruskog jezika

https://doi.org/10.30515/0131-6141-2018-79-8-7-10

anotacija

Analiza savremenih trendova u nastavi ruskog jezika omogućava nam da tvrdimo da je kategorija vrednosti od velikog značaja u obrazovnoj strategiji. U kontekstu orijentacije udžbenika na savremene zahtjeve, ističe se uloga teksta u karakterizaciji jezika kao eksponenta vrijednosti i ličnih značenja. Pružanje lično-humanističkog mišljenja i formiranje vrednosnog pogleda učenika na ruski jezik se uspešnije odvija na širokoj pozadini tekstualnog materijala stimulišući različite načine samostalnog rada učenika. Skreće se pažnja na resurse vezane za organizaciju otvorenog prostora za učenje zasnovanog na aksiološkoj ideji kao vodećoj u teoriji školskog obrazovanja i udžbenika.

o autoru

A. D. Deykina

Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja "Moskovski državni pedagoški univerzitet"
Rusija

Alevtina Dmitrievna Deykina, doktor pedagoških nauka, prof

st. M. Pirogovskaya, 1/1, Moskva, 119991

Bibliografija

1. Deykina A.D. Udžbenik kao sredstvo za formiranje vrednosnih predstava o jeziku i svetu kod školske dece // Moderna obrazovna paradigma i školski udžbenici na ruskom jeziku: materijali Sveruske naučno-praktične konferencije 2-3. novembra 2000. – Orenburg, 2000. – str. 7–10.

2. Zuev D.D. Školski udžbenik. – M., 1983.

3. Mishatina N.L. Tehnologija savladavanja pojmova ruske kulture: obrazovno-metodički priručnik. – Sankt Peterburg, 2011.

4. Mnogolična Rusija, otkrivena riječima: naučni i praktični metodološki priručnik / komp. i naučni ed. HE. Levushkina. – M., 2015.

Živimo u Rusiji i govorimo ruski. Ruski je naš jezik, i mi zaista verujemo da je veliki i moćan, kako je pesnik rekao.
Ponosni smo na svoj jezik, njegovo bogatstvo i ljepotu, a istovremeno je nekako postalo uobičajeno da se naš maternji jezik približava pragu još jedne jezičke reforme. Postalo je uobičajeno da tradicionalne ruske riječi postupno nestaju u našem jeziku ili nam postaju nerazumljive, ali se s vremena na vrijeme pojavljuju nove riječi, često posuđene iz drugih jezika. Također je postalo uobičajeno da jezik koji se mijenja pred našim očima postaje norma komunikacije, norma dopisivanja, norma medijskog emitiranja, književna norma! Turgenjev bi se verovatno iznenadio kada bi saznao da bi pored problema očeva i sinova koji je opisao, postojala i činjenica da roditelji više neće razumeti svoju decu – njihov govor bi bio toliko drugačiji, apsorbujući kontinuirane neologizme. Ali i to nam je postalo poznato.

Međutim, među govornicima našeg jezika uvijek je bilo onih koji se zalažu za njegovo očuvanje u nereformisanom (nedeformisanom) obliku, ima onih koji to smatraju svojom dužnošću i koji ne žele da ostanu ravnodušni posmatrači promjena, osiromašenja i pojednostavljenje njihovog maternjeg jezika. Da li nama, Rusima, ovo zaista treba? Vjerovatno bismo to trebali sami shvatiti barem jednom u životu.

Da bismo saznali šta nam budućnost može donijeti, ponekad je korisno čitati pisce naučne fantastike. Uočeno je da su mnogi od njih imali dar predviđanja, a događaji koje su opisali su se zaista i obistinili.

Ako se okrenemo distopijskom romanu J. Orwella “1984”, jasno možemo vidjeti sliku posljedica jezičke reforme. Orwell opisuje model države u kojoj je totalitarni politički sistem razvijen do zastrašujućih razmjera, a apsolutno sve sfere ljudskog života su uzete pod kontrolu. Indikativna karakteristika ovog stanja je uvođenje u upotrebu takozvanog „novog govora“ – novog jezika.

Novogovor je imao za cilj da iskorijeni mogućnost izražavanja u verbalnom obliku ideja koje su bile suprotne duhu postojećeg političkog sistema. Štaviše, misao koja je strana političkoj ideji trebala je postati nemoguća. Uz pomoć novogovora bilo je moguće natjerati čovjeka da razmišlja samo na određen, primitivan način. A pošto se mišljenje formira od riječi i pojmova poznatih čovjeku, a novogovor je postao njihov jedini izvor, misli na filozofskom nivou postale su jednostavno nezamislive.

Ali najstrašnije posledice Novogovora ogledale su se upravo u onom području koje je vekovima ostalo nepokolebljivo bez obzira na bilo kakav politički sistem: ljudi su zaboravili da vole. Porodica se pretvorila u mehaničku jedinicu, potrebnu samo za reprodukciju ljudi fanatično odanih državnoj ideji. Sami koncepti ljubavi i porodice bili su izopačeni i izokrenuti. Bilo je moguće voljeti sve ljude, voljeti društvo i politički sistem, ali je u isto vrijeme bilo potrebno biti spreman izdati bilo koga, čak i najbližu osobu. Čak su i djeca postajala izdajice vlastitih roditelja - to je podsticalo društvo, to se učilo u školama, pa su roditelji bili prisiljeni da se čuvaju svoje djece kao najopasnijih špijuna.

U bolnim pokušajima da shvati značenje ljubavi, glavni lik romana “1984” dolazi do zaključka da se ljubav muškarca prema ženi svodi samo na tjelesne odnose. Roditeljsku ljubav - ljubav deteta i ljubav majke - nije uopšte umeo da sebi objasni i mentalno izrazi. Njegovo razmišljanje jednostavno nije raspolagalo odgovarajućim pojmovima, jer ih nije bilo u jeziku.

Promjena jezika ka njegovom pojednostavljenju neizbježno povlači za sobom sužavanje obima mišljenja. Očigledno, što je naš vokabular uži, što je manje semantičkih značenja dostupno našem mišljenju, to je manje koncepata s kojima možemo operirati. Shodno tome, naš govor postaje primitivniji. A naša djeca, u koju treba da sijemo razumno, dobro, vječno, a da od roditelja i učitelja nisu naučili odgovarajući nivo kulture govora, svoj vokabular popunjavaju zamjenskim riječima. Naš vokabular se sužava, a na njegovom mjestu raste vokabular novih riječi, novog jezika, novogovora.

Utvrđeno je da je razvoj mišljenja povezan sa razvojem govora. Prema stepenu razvijenosti, mišljenje se obično deli na tri tipa: vizuelno-efektivno (vizualni problem se rešava nizom radnji), vizuelno-figurativno (razmišljanje operiše slikama i slikama, ali još ne rečima) i verbalno- logički (nastavlja se u verbalnom obliku i u apstraktnim konceptima). Da biste savladali verbalno-logičko mišljenje, prvo morate čuti riječ, savladati riječ, a da biste poboljšali mišljenje, razvijajte i usavršavajte riječ.

Kod djeteta ovaj razvoj počinje razumijevanjem govora njegovih roditelja, savladavanjem pojmova koje koriste odrasli. Ako dijete nema priliku da čuje razuman govor, ako mu nije upućena ljudska riječ, onda takva djeca doživljavaju odložen mentalni razvoj. Primjeri uključuju fenomen Mowgli djece ili djece sa oštećenjem sluha. U formiranju verbalnog i logičkog mišljenja gluhe osobe naglo zaostaju za svojim čujućim vršnjacima, a to povlači opće zaostajanje u kognitivnoj aktivnosti. Stoga je u surdopedagiji, pri podučavanju znakovnog jezika, toliko važno potaknuti razvoj govornog centra mozga - naučiti djecu da izgovaraju riječi i razvijaju svoj artikulacijski aparat.

Dakle, da parafraziram poznatu izreku, pokaži mi kako govoriš i ja ću ti reći kako misliš. A ako je Puškin, prema istraživačima, imao vokabular od 21.290 riječi, onda moderni prosječni Rus ponekad ima nekoliko puta manje. Da li je to zato što je naš govorni jezik postao siromašniji da su filozofi i mislioci poput onih kojima je istorija tako blistavo prepuna nestali u moderno doba? Da li zato što ima toliko Rusa koji su ravnodušni prema sudbini svog jezika, rekao je bivši direktor Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka S. Arutjunov 2001. godine: „Prelazak ruskog jezika u Latinica je neizbežna. To je neizostavni civilizovani zahtev globalnih procesa globalizacije”?! I dok mirno promatrate osiromašenje samog jezika, možda nećete primijetiti kako odjednom nećete imati čime razmišljati i izražavati svoje misli - jednostavno nećete pronaći prave riječi. Možda nećete primijetiti kako će djeca, kao da su gluva, potpuno prestati razumjeti svoje roditelje i govorit će jezikom koji se upadljivo razlikuje od ruskog. A onda odjednom nećete primetiti kako će ruska verzija Novogovora, poznata u omladinskom Internet okruženju kao “albanski jezik” ili “preved”, postati službeni jezik naše zemlje – iako je, naravno, teže ne primetite, ali tada ne bi bilo kasno...

Kozma Prutin

-----------------------

http://www.deafworld.ru/index.php/article/archive/2124/
Pogledajte radove autora V.A.Sinyak, M.M. Nudelman. 1975
Citat V. Sdobnjakov, V. Cvetkov. Servis. – N. Novgorod: VERTIKALNO. XXI vijek, 2009. – str. 68

Članak je relevantan zbog svoje teorijske i praktične orijentacije. Metodička nauka definiše zavičajni jezik kao glavnu duhovnu vrijednost naroda i osnovu za formiranje u školarcima vrijednosnog odnosa prema svijetu, čovjeku, zavičajnoj prirodi, umjetnosti i samom jeziku. Proučavanje ruskog jezika kao nacionalnog blaga stvara uslove za formiranje univerzalnih kulturnih vrijednosti među školarcima.

Skinuti:

Pregled:

Negovanje vrednosnog odnosa prema ruskom jeziku kao sredstvu razvoja ličnosti

Sorokopytova O.G.

Formiranje predstava učenika o jezičkom estetskom idealu treba prepoznati kao prioritetni zadatak savremene metodičke nauke i prakse nastave ruskog jezika. Metodička nauka definiše zavičajni jezik kao glavnu duhovnu vrijednost naroda i osnovu za formiranje u školarcima vrijednosnog odnosa prema svijetu, čovjeku, zavičajnoj prirodi, umjetnosti i samom jeziku. Proučavanje ruskog jezika kao nacionalnog blaga stvara uslove za formiranje univerzalnih kulturnih vrijednosti među školarcima.

Osvrnimo se na izjavu K.G. Paustovskog o ruskom jeziku i razmislimo o značenju. “Mnoge ruske riječi same zrače poezijom, kao što drago kamenje zrače tajanstvenim sjajem.” Ovaj fragment sadrži živopisan opis ruskog jezika kao estetskog fenomena. Zaista, estetski ideal su mnogi ruski pisci i pjesnici prepoznali i kao nedostižan vrh i kao apsolutnu normu.

Međutim, nastavnici praktičari primjećuju smanjenje nivoa govorne kulture u društvu, kao i među učenicima, smanjenje interesa za maternji jezik, smanjenje poštovanja prema njemu i promjenu jezičnog estetskog ukusa. Ostaje niz neriješenih problema – formiranje jezičnog estetskog ideala kod učenika srednjih škola, stimulisanje potrebe učenika za poboljšanjem sopstvenog govora sa estetske tačke gledišta. U naučnim radovima poznatih lingvista G.M. Kulaeva, O.E. Drozdova, E.A. Kupirova, E.P. Suvorova. nalazimo odraz ovih problema i načine za njihovo rješavanje. Prije svega, treba napomenuti da se dijelom već obrađuje u udžbenicima nove generacije. Ovi udžbenici i nastavna sredstva već sadrže podatke o ruskom jeziku kao sredstvu izražavanja kulture naroda, o originalnosti, posebnosti, ljepoti i estetskoj vrijednosti ruskog jezika i ruske riječi. U kombinaciji naučnog pristupa i prakse, rješenje takvog problema trebalo bi povezati s radom na stvaranju ideja kod školaraca o izražajnosti ruskog jezika i njegovoj jedinstvenoj prirodi. Postaje jasno da se „odgajanje vrednosnog stava prema ruskom jeziku kod školaraca može provesti kroz ideju jezičkog estetskog ideala“.

Negovanje vrednosnog odnosa prema jeziku biće uspešno ako se na času stvori situacija, emocionalna i intelektualna pozadina, kombinacija oblika i metoda rada koja će doprineti razvoju sopstvenog argumentovanog stava učenika o očuvanju ruskog jezika kao nacionalno nasljeđe.

Uzmimo kao primjer lekciju u 9. razredu na temu “Složene rečenice s atributskim klauzama”.

Kao epigraf lekcije uzeli smo riječi V.G. Rasputin "Sve dok je jezik živ, živa je i nacija."

Nakon komuniciranja teme i svrhe lekcije, vodi se razgovor.

Ljudi, maternji jezik je od velike važnosti u životu svake osobe. Za nas je to ruski.

Ljudi, kako razumete šta je ovo?"nacija" ? Pogledajmo tumačenje ove riječi u objašnjavajućem rječniku S.I. Ozhegova.

Kako razumete značenje izjave V. Rasputina, na osnovu leksičkog značenja i vašeg životnog iskustva?

Nakon razgovora sastavljamo složenu rečenicu s podređenim atributom koristeći riječ"nacija" . Da biste pomogli učenicima, možete ponuditi dijagram: [Imenica..., (koja objedinjuje...),...]. (Zajednica ljudi ujedinjenih jezikom, teritorijom, ekonomijom, kulturom zove se nacija.)

Zatim prelazimo na provjeru domaće zadaće.

Dan prije ste dobili zadatak: da zapamtite tabelu “SPP sa podređenim modifikatorima” i pripremite se za pisanje po memoriji.

Ideja lingvističkog estetskog ideala može se shvatiti čitanjem i analizom iskaza o ruskom jeziku. Stoga, dok jedan od učenika reproducira tabelu, ostali pišu samodiktirajuće izjave o ruskom jeziku.

1) Najveća vrijednost jednog naroda je njegov jezik kojim pišu i govore. (D.S. Lihačov.);

2) Generacije naroda prolaze jedna za drugom, ali rezultati života svake osobe ostaju u jeziku - kao nasljeđe potomcima. (K.D. Ušinski.)

Zatim vršimo samotestiranje prenosa iskaza, postavljanja znakova interpunkcije; Vršimo sintaksičku analizu rečenica, pravimo dijagrame rečenica. (Deklarativno, NGN sa podređenim atributom, priloženim vezničkom riječju na kojoj, objašnjava imenicu jezik ). [...imenica], (na kojoj...); (Narativ, SSP, sa adverzativnim veznikom ali, značenje opozicije). , Ali ). Pozivamo učenike da odgovore na pitanje: „Šta je zajedničko, a šta drugačije u ovim rečenicama po strukturi i mišljenju?“

Zatim provjeravamo tabelu prikazanu na ploči. (Arhovi sa stolom su na klupama učenika.)

Vrsta WBS	Šta objašnjava podređena rečenica?	Na koja pitanja odgovara?	Konjunktivne riječi	Pokazne riječi	Mjesto podređenog dijela	Značenje podređene rečenice
I. NGN s odgovarajućim definirajućim dijelom II. NGN sa pronominalnim i atributnim dijelom	imenica ili sl., rabljeno. u značenju imenica zamjenica	Koji?	koji SZO Šta čiji Gdje odakle odakle kada	+ - onaj	iza kvalifikacione imenice bilo koji	definicija

U fazi konsolidacije gradiva obraćamo pažnju učenika na to koje mjesto zauzima podređena rečenica, analiziramo rečenice i gradimo dijagrame.

1. SPP sa svojim definicijskim dijelom.

Ljudi koji su stvorili takav jezik su zaista veliki i sretni ljudi. [To + imenica, (koji...),...]. Ruski jezik je deo nacionalne kulture, odakle čovek shvata nacionalni duh. [...imenica], (odakle...).

2. SPP sa pronominalnim i atributnim dijelom.

Ko ne pripada svojoj Otadžbini, ne pripada čovečanstvu. (Ko to...].

Izvodimo zaključak o mjestu podređene rečenice, o značenju riječi"duh" u drugoj rečenici. Obraćamo pažnju na ulogu podređenih modifikatora u govoru, u kojim se stilovima govora ove konstrukcije najčešće koriste.

Zamjeničke klauze su široko zastupljene u poslovicama i izrekama, gdje imaju oblik aforizama. Igramo igru ​​„Ko će najviše zapamtiti poslovice o radu i pismenosti?“

1. Ko u proleće ne legne, biće pun cele godine.
2. Onaj ko je ljenčar u ponedeljak nije radnik ni u utorak.
3. Oni koji su dobri u čitanju i pisanju neće biti izgubljeni.
4. Ljudi poštuju one koji vole posao.
5. Ko ne radi neka ne jede.
6. Ko ne sije, taj ne žanje.
7. Onaj ko voli da radi ne može da sedi besposlen.

Nakon što zapišemo rečenice, obraćamo pažnju na konstrukcije koje se najčešće ponavljaju: (Ko...), [taj...]. (Ko to...]. (Ko...), [za...].

Kako razumete značenje poslovica?

Šta treba zapamtiti o znacima interpunkcije?

Tekst (književni i publicistički) služi učenicima kao model pisanog govora. U savremenim metodama, tekst se smatra ključnom jedinicom učenja i predmetom analize. Naučnici kao što su F.I. Buslaev, K.D. Ushinsky i drugi pridavali su veliku važnost radu sa koherentnim tekstom.

U ovoj lekciji, u okviru teme, nudimo na analizu odlomak iz priče I.A. Bunin "Prolaz". Kada radite s književnim tekstom, treba se pažljivo odnositi prema riječi pisca i čuvati je netaknutu, kao primjer umjetničkog pisanja. Dakle, tekst dajemo bez slova ili znakova interpunkcije (svaki učenik ima ispis teksta).

Tekst

Noć je davna, a ja još uvijek lutam kroz planine do prevoja, lutam iznad vjetra, među hladnom maglom, i beznadežno, ali poslušno, mokri umorni konj me prati na uzdi, zveckajući praznim stremenima.

U sumrak, odmarajući se u podnožju borova, iza kojih počinje ovaj pusti uspon, gledao sam u dubinu s osjećajem ponosa i snage s kojom uvijek gledaš sa velike visine. Još uvijek je bilo moguće razaznati svjetla u mračnoj dolini daleko ispod, na obali uskog zaljeva koji je obuhvatao pola neba. Ali noć se već spuštala u planinama. Brzo se smračilo, hodao sam, približavao se šumama - i planine bivale sve tmurnije i veličanstvenije, a magla, tjerana olujom odozgo, olujnom je brzinom padala u raspone između njihovih ostruga. Pao je sa visoravni, koju je obavio gigantskim labavim grebenom, i svojim padom kao da je povećavao sumornu dubinu ponora između planina. Već je zadimilo šumu, približavajući mi se uz tupi, dubok i nedruštven huk borova. Osećao se dašak zimske svežine koju su odneli sneg i vetar...

Spustila se noć, a ja sam dugo hodao ispod mračnih svodova planinske šume, pjevušio u magli, pognuvši glavu od vjetra.

„Propusnica stiže uskoro“, rekao sam sebi. “Uskoro ću biti na mirnom mjestu, iza planina, u svijetloj, prepunoj kući...”

Predstavimo zadatke obavljene u procesu analize teksta I.A. Bunina.

1. Izražajno čitanje teksta.
2. Rad sa vokabularom.
3. Odredite stil teksta, vrstu govora. Obrazložite svoj zaključak.
4. Odredite temu i ideju teksta.
5. Napišite IPP sa podređenim atributskim rečenicama iz teksta.
6. Koja je stilska uloga atributivnih klauzula?
7. Ispiši riječi iz teksta s pravopisom u korijenu riječi.

Kao domaći zadatak možete predložiti pisanje kratke priče s deskriptivnim elementima, korištenjem NGN-a s atributivnim klauzulama.

Okretanje teksta omogućava ne samo poboljšanje pravopisne i interpunkcijske pismenosti učenika, već i usađivanje osjećaja nacionalnog dostojanstva među govornicima ruskog govora. Glavna stvar u radu s tekstom je usmjeriti pažnju učenika ne samo na pravopis i interpunkciju, već i na sadržaj teksta kao komunikacijsko-kognitivne jedinice. Pažnja prema estetskim idejama učenika, buđenje njihove osjetljivosti za ljepotu rodne riječi nesumnjivo će imati blagotvoran učinak na formiranje jezičkog estetskog ideala i svjesnog poštovanja prema ruskom jeziku kao nacionalnom kulturnom i estetskom nasljeđu. Rusi ljudi. Na časovima ruskog jezika „stvaraju se uslovi za razvijanje odnosa prema maternjem jeziku kao instrumentu znanja, čije kreativno ovladavanje omogućava upoznavanje duhovnih i intelektualnih vrednosti“.

Smatramo da je obrazovni dijalog jedan od osnovnih uslova za duhovni i moralni razvoj učenika. Kao posebna didaktička i komunikativna sredina, obrazovni dijalog omogućava predmetno-semantičku komunikaciju, refleksiju, ličnu samospoznaju i sticanje kulturnih i društveno značajnih vrijednosti. Dijalog kao znak humanizacije obrazovanja pretpostavlja promjenu načina postojanja učesnika u obrazovnom procesu, u kojem je glavna stvar zajednička potraga za istinom. Dijalog nije samo oblik aktivnosti, već i način odnosa koji omogućava da se neko čuje; gdje glavna stvar nije reprodukcija informacija, već refleksija i diskusija o problemu. U procesu vaspitnog dijaloga učenici stiču iskustvo emocionalnog i vrijednosnog odnosa prema umjetničkom djelu, iskustvo komunikacije i interakcije. Takvo okruženje za učenje je razvojno.

Prije svega, treba napomenuti da se dijelom već obrađuje u udžbenicima nove generacije. Ovi udžbenici i nastavna sredstva već sadrže podatke o ruskom jeziku kao sredstvu izražavanja kulture naroda, o originalnosti, posebnosti, ljepoti i estetskoj vrijednosti ruskog jezika i ruske riječi.

Sumirajući sve navedeno, usredsređujemo se na poseban značaj upoznavanja savremenog školarca sa nacionalnom kulturom kroz čitanje kao najvažniji vid govorne aktivnosti. On će “biti bolje pripremljen od drugih da savlada bilo koju vrstu aktivnosti vezanih za primanje i percepciju informacija, a svoj jezik i kulturu će tretirati kao lično značajnu vrijednost za njega.”

Bibliografija

1. Kulaeva, G.M. O formiranju vrednosnog odnosa učenika prema ruskom jeziku. // Ruski jezik u školi. - 2007. - br. 8. - str. 3-7.
2. Drozdova, O.E. Razvoj jezičke aktivnosti učenika u različitim predmetnim oblastima studija. // Ruski jezik u školi. - 2010. - br. 8. - str. 3-7.
3. Kupirova, E.A., Suvorova E.P. Formiranje intelektualne i govorne kulture je uslov za formiranje učenika kao subjekta kognitivne aktivnosti. // Ruski jezik u školi. - 2010. - br. 10. - str. 3-7.
4. Paustovsky K.G. Sabrana djela u 6 tomova T. 2. M.: Državna izdavačka kuća beletristike, str. 487-699.
5. Bunin I.A. Romani i priče. - L.: Lenizdat, 1985. - 639 str., portret. (Majstori ruske proze 20. veka).

Relevantnost formiranja vrednosnog stava prema ruskom jeziku.

Nije strašno ležati mrtav pod mecima,
Nije gorko biti beskućnik,
I mi ćemo te sačuvati, ruski govor,
Velika ruska reč.
Mi ćemo vas nositi besplatno i čisto,
Daćemo ga našim unucima i spasiti nas od zatočeništva
Zauvijek.
Anna Andreevna Ahmatova - pjesnikinja, književnica, književna kritičarka,
književni kritičar, prevodilac
Šta je jezik? Ovo nije skup simbola, već živi organizam koji brzo reagira na sve promjene u okolnom svijetu. Šta je jezik za svaku osobu? Ovo su prve riječi, ovo je prilika za komunikaciju, vezu sa svijetom, sjećanje generacija. Bez govora na svom maternjem jeziku nemoguće je biti dio društva, dio svoje zemlje, razumjeti karakteristike svog naroda i vaše istorije. Samo razumijevanjem značaja jezika za čovjeka, a posebno jezika zemlje u kojoj čovjek živi, ​​može se postati punopravni član društva.
Kada počinje odnos prema jeziku? Naravno, u djetinjstvu, od rođenja, dijete se nalazi u svijetu komunikacije, okruženo je glasovima svojih rođaka, maternjeg jezika. Nažalost, danas postoji problem usađivanja vrednosnog stava prema ruskom jeziku. Boraveći svakodnevno u okruženju maternjeg jezika, dijete često čuje iskrivljene riječi, pogrešnu upotrebu izraza i razne govorne greške; koristeći internet, djeca čitaju različite tekstove koji također sadrže greške. Čak ni u medijima ne postoji stroga kontrola govora i tekstova. Stoga je zadatak odraslih koji okružuju dijete pomoći djeci da ovladaju klasičnim ruskim jezikom i formiraju vrednosni stav prema njemu. Pored toga, deca koja uče ruski kao strani jezik treba da uvide njegovu lepotu i da shvate važnost ruskog govora za svakog čoveka koji živi u našoj zemlji, jer Bez poznavanja jezika nemoguće je postati punopravni član društva.
Vrednosni odnosi- to je odnos osobe prema najvišim (visoki nivo apstrakcije) vrijednostima, kao što su "čovek", "život", "društvo", "rad", "spoznaja", "domovina" itd. Kao i skup opšteprihvaćenih, kulturno razvijenih odnosa kao što su „savest“, „sloboda“, „pravda“, „jednakost“ itd., kada sam stav deluje kao vrednost.
Koncept "vrednosnog stava", koji se u ruskoj pedagogiji pojavio relativno nedavno, dobro se uklapa u niz koncepata tradicionalnih za rusku kulturu.
Ruska narodna kultura postaje prvi korak za dijete u ovladavanju kulturnim bogatstvom, prisvajanju univerzalnih ljudskih vrijednosti i formiranju vlastite lične kulture. Društvena osnova problema dječije asimilacije kulturnog nasljeđa i kulturnog kontinuiteta je razvoj pitanja sklada univerzalnog i nacionalnog, nacionalnog i regionalnog u djelima filozofa, historičara, kulturnih stručnjaka i povjesničara umjetnosti A.I. Arnoldova, N.A. Berdyaeva, A.N. Dmitrieva, V.I. Dobrinina, N.M. Karamzina, D.S. Likhacheva. Ruski jezik postaje prvi i glavni alat za učenje o rodnoj kulturi, istoriji svoje zemlje, svog naroda.
Danas se u pedagogiji pojam vrijednosti definira kao predmet, pojave i njihova svojstva koja su potrebna pripadnicima određenog društva ili pojedinca kao sredstvo za zadovoljenje njihovih materijalnih i duhovnih potreba, interesa usmjerenih na postizanje društvenih ciljeva.
Filozofski rječnik daje sljedeću definiciju: "Vrijednosti su specifično društvene definicije objekata u okolnom svijetu, otkrivajući njihovo pozitivno i negativno značenje za čovjeka i društvo." Ova definicija govori o pozitivnom ili negativnom značenju vrijednosti.
Na osnovu ovih definicija, možemo sa sigurnošću reći da je ruski jezik neosporna vrijednost.
Sagledavajući vrijednost ruskog jezika, ne smijemo zaboraviti veliko književno nasljeđe naše zemlje. Nemoguće je ceniti eufoniju pesama velikih ruskih pesnika, dubinu misli velikih ruskih pisaca, bez poznavanja ruskog jezika. Osim moralne i filozofske komponente, književno naslijeđe omogućava čitaocu da posmatra razvoj ruskog jezika i njegove promjene tokom vremena. Ovdje je potrebno naglasiti neraskidivu vezu između razvoja jezika u pozadini povijesnih promjena, najzanimljivije teme posuđenica i etimologije riječi.
Šta se danas dešava sa ruskim jezikom? Kako se mijenja struktura jezika? Kako govor odražava moderne promjene? Sva ova pitanja podrazumijevaju dubinsku analizu i istraživački rad, ali nastavnik može zainteresovati učenika za njih i dati im priliku da odgovore na njih najbolje iz svog životnog iskustva i istraživačkih sposobnosti.
Nemoguće je formirati vrednosni stav prema ruskom jeziku, a da se učeniku ne pokaže ljepota jezika i njegova veličina. Časovi ruskog jezika i književnosti pružaju mogućnost nastavniku da razvije interesovanje za samostalno, dubinsko proučavanje maternjeg jezika, jer u okviru školskog programa i nastave nije uvijek moguće detaljnije razmotriti pojedinu jezičku pojavu.
Prilikom rada na razvijanju vrednosnog odnosa prema ruskom jeziku kod mlađih školaraca potrebno je voditi računa o njihovim uzrasnim karakteristikama, jer U tom periodu kod djeteta se razvija principijelan stav prema učenju i primarni zadatak nastavnika je da djecu nauči da uče, tj. steći znanje. Istovremeno, ovaj period školovanja pruža ogroman prostor učenicima da upoznaju ruski jezik ne samo kao školski predmet, već i kao vlasništvo svog naroda, njegov ponos.
Shvatajući da je u savremenom svetu dete često okruženo nepismenim govorom, iskrivljenom upotrebom određenih reči, nastavnik mora pre svega da tečno govori ruski jezik i ruski govor i da se trudi da izbegne greške i da bude u stanju da motiviše svoje učenike da ih eliminišu. greške u sopstvenom govoru.
U osnovnoškolskom uzrastu, veoma dobar način za rešavanje ovog problema je, naravno, igra. Na primjer, možete pregledati članke sa svojim učenicima i organizirati takmičenje u pronalaženju govornih grešaka. Savremena deca vrlo rano savladaju računar i znaju da koriste internet, a ovaj faktor se može iskoristiti i za formiranje vrednosnog stava prema ruskom jeziku. Možete dati zadatak da pronađete porijeklo i značenje određenih riječi, analizirate značenje modernih skraćenica koje djeca koriste i pokažete ljepotu klasičnog ruskog jezika u poređenju sa kolokvijalnim. Također možete pomoći učenicima da savladaju epistolarni žanr i održite takmičenje u pismu za različite primaoce; mogu biti i bajkoviti likovi i povijesne ličnosti, sve ovisi o specifičnom razredu i interesovanjima djece.
Šta je onda vrednost ruskog jezika? To je eufonija, ljepota i melodičnost govora, naravno ruskog folklora, koji je zbog svoje polisemije često neprevodiv na druge jezike, ruske književnosti i poezije, a posebno istorije razvoja jezika koja je neraskidivo povezana sa istorije ruskog naroda. Ruski jezik je ponos i veličina Rusije.
Da sumiramo navedeno, mora se reći da je savremenoj deci preko potrebno razvijanje vrednosnog stava prema ruskom jeziku, a savremeni nastavnik ima priliku da tu potrebu zadovolji i mora to da učini, jer Ruski jezik povezuje dete sa ruskim narodom, ruskom istorijom, ruskom kulturom i daje mu mogućnost da postane punopravan i dostojan član modernog društva.

Čuvajte naš jezik, naš prekrasni ruski jezik je blago, ovo je bogatstvo koje su nam prenijeli naši prethodnici! Rukujte ovim moćnim alatom s poštovanjem; u vještim rukama sposoban je činiti čuda.

Ivan Sergejevič Turgenjev - pjesnik, prevodilac; Dopisni član Carske akademije nauka u kategoriji ruskog jezika i književnosti

Rukovati jezikom na neki način znači nekako razmišljati:
približno, netačno, netačno.

Aleksej Nikolajevič Tolstoj - pisac, pesnik, dramaturg, publicista

Nema tih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih -
za koje ne bi bilo tačnog izraza u našem jeziku.

Konstantin Georgijevič Paustovski - pisac